Pelajaran #5_fdasar-dasar Pendidikan Kristen.docx

Pelajaran #5

Filasafat PAK

I.

STAK Teruna Bhakti

DASAR ALKITAB FILSAFAT PENDIDIKAN KRISTEN

Dari filsafat pendidikan Kristen, pikiran dan tindakan dapat diturunkan, dilaksanakan, dan dipertahankan. Elemen-elemen yang harus dipertimbangkan dalam mengembangkan suatu filsafat Kristen dari jangkauan pendidikan dari teologis dan doktrinal untuk sosial dan pendidikan. Langkah pertama adalah pengembangan basis Alkitab. Alkitab menjadi kerangka di mana aplikasi praktis dari filosofi kami bisa diatur. Berdasarkan pertimbangan dalam makalah ini pada filsafat pendidikan sekolah Kristen harus menjadi dasar Alkitab, implikasi bagi proses belajar-mengajar sekolah, peran pendidik, dan peran pelajar. A. Landasan Alkitab Pentingnya memiliki suatu filsafat pendidikan Alkitab suara tidak bisa terlalu ditekankan. Dengan mengacu pada pentingnya mengembangkan filsafat khas Kristen, pendidik Kristen mulai menyadari bahwa untuk benar-benar Kristen, kurikulum harus berdasarkan Alkitab dan terintegrasi dalam teori dan praktek. Dengan ini Alkitab adalah untuk menyediakan lebih dari panduan teoritis dan generalisasi. Hal ini menjadi bagian penting dari isi kurikulum dan terintegrasi dengan semua mata pelajaran. Alkitab harus menjadi faktor mengintegrasikan dari semua materi pelajaran lainnya adalah berkorelasi dan diatur, dan menyediakan kriteria yang semua materi pelajaran lainnya dinilai. Hendaklah Allah yang menjadi pusat pada tuntutan pola pendidikan bahwa pendidik Kristen jelas menguraikan proses yang terlibat dalam keseluruhan struktur kurikulum. Ini berarti semua prosedur dan proses harus didasarkan pada suatu teori pengetahuan tertentu. Sejak pendidikan terutama berkaitan dengan komunikasi pengetahuan, yang mendefinisikan pengetahuan tentang kebenaran menjadi penting. Pengetahuan dapat didefinisikan sebagai pemahaman atau persepsi yang jelas tentang kebenaran. Pandangan mengandaikan pengetahuan Alkitab sumber pengetahuan semua, untuk pengetahuan tergantung pada kebenaran; dan kebenaran, pada gilirannya, bergantung pada Allah. Semua jalan pengetahuan berasal dari Allah. Tuhan sendiri adalah kebenaran, dan telah memilih untuk menyatakan diriNya melalui wahyu alam dan wahyu khusus.

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #5

Filasafat PAK

STAK Teruna Bhakti

Implikasi dari memiliki Allah yang berpusat pada teori pengetahuan sebagai dasar filosofi pendidikan yang jelas. Karena Tuhan adalah sumber segala kebenaran, maka semua kebenaran adalah kebenaran Allah. Ayat-ayat Pendukung 1. Amsal 12:1: Siapa mencintai didikan, mencintai pengetahuan; tetapi siapa membenci

teguran, adalah dungu; 2. Amsal 2:10: Karena hikmat akan masuk ke dalam hatimu dan pengetahuan akan

menyenangkan jiwamu; 3. Amsal 19:2: Tanpa pengetahuan kerajinanpun tidak baik; orang yang tergesa-gesa akan

salah langkah; 4. I Timotius 1:13: aku (Paulus) yang tadinya seorang penghujat dan seorang penganiaya dan

seorang ganas, tetapi aku telah dikasihani-Nya, karena semuanya itu telah kulakukan tanpa pengetahuan yaitu di luar iman. 5. Yosua 1:8: Janganlah engkau lupa memperkatakan kitab Taurat ini, tetapi renungkanlah itu

siang dan malam, supaya engkau bertindak hati-hati sesuai dengan segala yang tertulis di dalamnya, sebab dengan demikian perjalananmu akan berhasil dan engkau akan beruntung; 6. Amsal 22:6: Didiklah orang muda menurut jalan yang patut baginya, maka pada masa

tuanyapun ia tidak akan menyimpang dari pada jalan itu; 7. Amsal 29:17: Didiklah anakmu, maka ia akan memberikan ketenteraman kepadamu, dan

mendatangkan sukacita kepadamu; 8. II Petrus 1:5—7: Justru karena itu kamu harus dengan sungguh-sungguh berusaha untuk

menambahkan kepada imanmu kebajikan, dan kepada kebajikan pengetahuan, dan kepada pengetahuan penguasaan diri, kepada penguasaan diri ketekunan, dan kepada ketekunan kesalehan, dan kepada kesalehan kasih akan saudara, dan kepada kasih akan saudarasaudara kasih akan semua orang.” 9. Amsal 19:18: Hajarlah anakmu selama ada harapan, tetapi jangan engkau menginginkan

kematiannya; 10. Efesus 6:4: Dan kamu, bapa-bapa, janganlah bangkitkan amarah di dalam hati anak-

anakmu, tetapi didiklah mereka di dalam ajaran dan nasihat Tuhan; 11. I Korintus 8:2: Jika ada seorang menyangka, bahwa ia mempunyai sesuatu "pengetahuan",

maka ia belum juga mencapai pengetahuan, sebagaimana yang harus dicapainya; 12. I Korintus 13:9; Sebab pengetahuan kita tidak lengkap dan nubuat kita tidak sempurna. Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #5

Filasafat PAK

STAK Teruna Bhakti

13. Amsal 2:6: Karena Tuhanlah yang memberikan hikmat, dari mulut-Nya datang

pengetahuan dan kepandaian; 14. Yeremia 3:15: Aku akan mengangkat bagimu gembala-gembala yang sesuai dengan hati-

Ku; mereka akan menggembalakan kamu dengan pengetahuan dan pengertian; 15. II Korintus 4:6: Sebab Allah yang telah berfirman: "Dari dalam gelap akan terbit terang!",

Ia juga yang membuat terang-Nya bercahaya di dalam hati kita, supaya kita beroleh terang dari pengetahuan tentang kemuliaan Allah yang nampak pada wajah Kristus.” Bagi orang Kristen, kursi kebenaran adalah wahyu Allah, terdapat terutama dalam Firman yang diilhami, tetapi nyata juga dalam penciptaan, dan kebenaran ini, walaupun pada tingkat tertinggi yang diterima oleh iman, juga dapat diketahui dengan akal kita, tercerahkan oleh Roh Kudus. Setiap dasar yang memadai untuk pendidikan Kristen harus, karena itu, mencakup wahyu Allah dalam penciptaan serta dalam FirmanNya tertulis. pemahaman manusia kami buku alam tidak harus dibuat norma untuk penerimaan buku lain, Alkitab. Sepanjang waktu, Namun, kriteria utama dari kebenaran ditemukan dalam Firman yang diungkapkan, Alkitab. Karena Tuhan adalah pusat di alam semesta dan sumber segala kebenaran, maka semua materi pelajaran yang berkaitan dengan Allah. Dengan demikian, wahyu dari Allah harus menjadi jantung dari kurikulum pokok. Alkitab itu sendiri menjadi subyek sentral di sekolah 'kurikulum. Itu, sebagai wahyu utama Allah kepada manusia, harus menjadi faktor mengintegrasikan dan menghubungkan semua yang dipikirkan dan diajarkan di sekolah. Ini adalah dasar dimana semua saluran lainnya pengetahuan dievaluasi dan digunakan. Melalui Alkitab keterkaitan antar-semua mata pelajaran lain dan kebenaran dimungkinkan. Oleh karena itu kita dapat menyimpulkan bahwa fungsi dari Alkitab dalam kurikulum materi pelajaran dua kali lipat. Pertama, menyediakan konten sendiri. Kedua, ia menyediakan fungsi layanan kepada mata pelajaran lain. Prinsip-prinsip kebenaran Alkitab harus diterapkan dan dalam semua mata pelajaran lain. Klaim kebenaran dari daerah lainnya harus diuji dan dievaluasi oleh kebenaran filosofis dan teologis dari Firman Allah. Sekolah Kristen dibangun pada premis bahwa segala kebenaran adalah kebenaran Allah dan bahwa Firman Tuhan adalah untuk menjadi faktor kunci dalam komunikasi pengetahuan. Penting untuk dicatat bahwa setiap dan semua pendidikan yang diterima harus memiliki firman Allah sebagai fondasinya. Ini bukan berarti bahwa Alkitab adalah buku Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #5

Filasafat PAK

STAK Teruna Bhakti

pelajaran tentang apa saja, tetapi lebih, bahwa Alkitab adalah menjadi titik referensi dari mana kita dapat mengevaluasi semua daerah lain dan sumber-sumber pengetahuan. Apa yang kita belajar dari alam wahyu Allah harus selaras dengan apa yang Dia telah mengungkapkan dalam FirmanNya. Karena Tuhan adalah penulis kedua ayat itu masuk akal bahwa mereka tidak akan bertentangan satu sama lain. Secara ringkas beberapa keuntungan memiliki suatu filsafat pendidikan Alkitab adalah sebagai berikut: 1. Ini mengkoordinasikan berbagai lingkup kehidupan secara keseluruhan. 2. Hal ini terkait dengan pengetahuan secara sistematis. 3. Itu menguji anggapan-anggapan, metode, dan konsep dasar masing-masing kelompok disiplin dan disiplin. 4. Hal ini berusaha untuk koherensi, perumusan suatu pandangan dunia. 5. Metode adalah untuk berkonsultasi data dari total pengalaman. B. Implikasi untuk Proses Belajar Mengajar Implikasi dari memiliki basis Alkitab suara untuk proses pendidikan banyak. Proses edukatif adalah proses dimana komunikasi dasar kebenaran dicapai, dengan kata lain, itu adalah proses yang filsafat pendidikan Kristen diterapkan di dalam kelas. Bahaya yang jelas tidak memiliki dasar Alkitab perusahaan ditunjukkan oleh kurangnya kehidupan dan kekuasaan dan realitas di beberapa pengajaran evangelis. Kami telah puas meminjam sistem buatan manusia pendidikan bukan menggunakan sistem Tuhan. pendidik sekuler tidak memberikan tempat sentral kepada wahyu yang unik dari Firman Tuhan. Kami konten panggilan khusus untuk perawatan khusus. Yayasan sekolah, Firman Allah, mengungkapkan karakteristik pendidikan Kristen yang sejati sebagai tujuan, metode, dan hasil. Tujuannya adalah untuk menempatkan orang percaya ke dalam hubungan yang benar dengan Tuhan, manusia, diri, dan lingkungannya. Metode ini adalah dengan bantuan Roh dalam perampasan kebenaran Alkitab dalam kehidupan orang percaya. Hasilnya akan menjadi jatuh tempo mukmin yang mampu menjalani hidup yang sesuai dengan Firman Tuhan. Pada dasarnya, pendidikan Kristen adalah proses dipandu belajar

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #5

Filasafat PAK

STAK Teruna Bhakti

tempat guru dan Roh Kudus menggabungkan upaya untuk membantu lebih ramping untuk tumbuh secara spiritual dan matang, lebih dan lebih sesuai dengan citra Kristus. Ruang lingkup, atau bidang pendidikan Kristen, meskipun dipandu oleh kebenaran Alkitab, tidak terbatas pada eksposisi Alkitab. Sebuah Sekolah Kristen berusaha untuk mengembangkan sebuah pandangan dunia pelajar, perspektif yang memungkinkan dirinya untuk memahami, menghargai, dan menjalani kehidupan Kristen di dunia di mana Allah telah menempatkannya. pendidikan sekolah, diharapkan, akan membantu individu mengembangkan kemampuan untuk memisahkan kebenaran dari kesalahan, tidak hanya dalam ajaran Alkitab, tetapi juga dalam fakta-fakta dan masalah kehidupan sehari-harinya. C. Peran Pendidik Para pendidik Kristen atau guru adalah untuk menjadi panduan atau sumber daya orang dalam pengalaman belajar yang indah. Dia menjadi bukan sebuah sersan atau manipulator, melainkan fasilitator pembelajaran. pelajar Nya harus tahu bahwa ia peduli tentang mereka. pendidik harus telah mengalami realitas dari apa nya yang mencoba untuk mengajar atau dia hanya seorang buta menuntun orang buta. "Inilah sebabnya mengapa sekolah atau perguruan tinggi yang akan mengembangkan berpusat pada Kristus dan Alkitab didasarkan program harus terbang dari kepala surat yang standar ini:" Tidak ada pendidikan Kristen tanpa guru Kristen ", dan tidak boleh, dalam kondisi apapun, warna yang menarik ke bawah. Kompromi masalah ini, selalu menyertai-de progresif kristenisasi suatu lembaga." Sifat dari proses pengajaran, memberikan kita beberapa petunjuk untuk fungsi guru. Sebagai pendidik guru Kristen harus menjadi seorang Kristen dan seorang pendidik. Sebagai seorang Kristen ia telah mengalami realitas dari kebenaran Tuhan, dan dia memiliki Roh Tuhan untuk memberdayakan dirinya dan ajaran-Nya. Sebagai pendidik dia berfungsi sesuai dengan amanat Allah untuk mengajar sesuai dengan prinsip-prinsip pendidikan yang terkandung dalam Firman Allah. Mendidik berarti mengubah perilaku seseorang. Dalam kitab 1 Korintus, Paulus mendesak para pembacanya untuk menjadi pengikut dia seperti dia adalah Kristus. Hal ini harus benar dari guru juga, karena sebagai pemimpin mereka harus memberikan contoh apa mereka mencoba untuk mengajar. Mereka harus menjadi

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #5

manusia

Filasafat PAK

yang

penuh

STAK Teruna Bhakti

sprit

Allah.

Enam Kualifikasi untuk Guru yang dipenuhi Roh adalah: 1. Guru adalah komunikator kebenaran, ia harus secara terbuka dan berani seorang

Kristen. 2. Setiap guru harus tahu Alkitab. Karena Firman Tuhan adalah relevan untuk semua

mata pelajaran. 3. Guru Kristen harus berkomitmen dalam setiap aspek kehidupan dan pekerjaan,

dalam semua keberadaannya, untuk kebenaran. 4. Guru harus mencari keunggulan. Ini merupakan keunggulan mencari intelektual

setelah bagi kemuliaan Allah, dan seorang guru Kristen harus puas dengan tidak kurang dari keunggulan di daerah ini. 5. Guru Kristen yang benar-benar harus mengasihi murid-muridnya, mereka mencari

kebaikan tertinggi bahkan ketika di jalan kali mungkin sulit. Tidak hanya harus ia mencintai murid-muridnya, dia benar-benar ingin dan memahami mereka. 6. Akhirnya, guru Kristen harus latihan penyerahan lengkap untuk satu guru besar.

Setiap guru harus mendengarkan Tuhan, dan Roh Kudus, untuk pelajaran dan tidak boleh dia yakin bahwa dia tidak perlu diajarkan-Nya. Ringkasan sangat membantu tentang peran mengajar adalah diberikan oleh Dr Roy Zuck. Ada lima poin cukup baik tentang apa yang Alkitab mengharapkan dari para pendidik yang: 1. Ingat bahwa pendidikan Kristen adalah tujuan-supranatural Kehadiran Allah Roh

Kudus dalam mengajar memerlukan pendidikan Kristen hanya di luar pemrograman, metodologi, dan teknik. 2. Seorang guru adalah seseorang yang mengandalkan Roh Kudus. Dilihat dari sudut

pelayanan pengajaran Roh Kudus, pendidikan Kristen menuntut Anda harus tunduk pada bimbingan dan arah Roh. Guru harus bekerja dengan Allah, dan tidak melawan Dia. 3. Guru menghubungkan Firman Tuhan untuk-pemahaman experiences. murid A yang

tepat dari karya Roh Kudus menyediakan guru Kristen dengan pendekatan, seimbang dicampur untuk pertanyaan konten dan pengalaman. 4. Guru untuk beristirahat puas dengan tidak kurang dari spiritual-guru results. A harus

terus-menerus menguji pengajaran-Nya untuk melihat apakah itu mengakibatkan pertumbuhan rohani pada bagian dari murid-muridnya. Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #5

Filasafat PAK

STAK Teruna Bhakti

5. Guru harus menyadari bahwa, dalam pengertian akhir, Allah, Roh Kudus, adalah

teacher.-It adalah Allah yang melakukan pengajaran, guru hanyalah saluran rahmatNya, suatu instrumen melakukan penanaman dan penyiraman. Efektivitas spiritual kerja guru terletak pada akhirnya dengan Roh Kudus. D. Peran Peserta Didik Pelajaran tersebut merupakan tantangan untuk proses pendidikan Kristen. Setiap orang percaya membawa ke kelas satu set pribadi kebutuhan, keinginan, dan tujuan. Setiap mencari pemenuhan dan pertumbuhan dalam kehidupan pribadinya dan spiritual. Setiap pelajar dimulai dengan dasar kebutuhan sendiri, sehingga pendidik harus berusaha untuk memotivasi peserta didik untuk menemukan dan menerapkan ketentuan Allah untuk hidupnya. Dalam pembelajaran pendidikan Kristen yang benar datang sebagai pembelajar pengalaman

keajaiban

kebenaran

Allah

diterapkan

dalam

hidupnya.

murid itu akan dianggap sebagai individu, seseorang yang layak, sebagai tuhan melihat kita sebagai individu. pengalaman pribadi-Nya dan pengetahuan memiliki nilai. Dia adalah yang anggota bertanggung jawab dari kelompok belajar, memiliki sesuatu untuk berkontribusi dan sesuatu untuk belajar. Kebenaran yang dipelajari akhirnya tidak harus dipaksakan dari luar, melainkan harus ditemukan oleh murid di bawah bimbingan dan kepemimpinan dari guru dan Roh Kudus. Untuk Ringkaskan Peran Pendidik, LeBar menyatakan: "Pertumbuhan Seorang murid adalah ditentukan bukan oleh apa yang ia dengar, tapi oleh apa yang dia lakukan tentang apa yang ia dengar Yang penting adalah apa yang terjadi di dalam murid.. Dia dapat menerima atau dia mungkin menolak apa pun yang terjadi di luar. Belajar adalah apa yang murid tidak dan apa kekuatan luar lakukan untuk dia Guru dapat mempengaruhi faktor-faktor batin hanya dengan benar menggunakan faktor luar.. Jika guru akan bekerja sama dengan Roh Allah, Dia bisa menggunakan dia untuk mewujudkan perubahan yang diinginkan dalam " Oleh karena itu, tugas guru untuk membantu murid-muridnya untuk mengetahui dan memahami prinsip-prinsip dari Kitab Suci untuk jalur mereka, dan kemudian memimpin mereka untuk menerima prinsip-prinsip sebagai milik mereka. motivasi tidak akan tetap luar, Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #5

Filasafat PAK

STAK Teruna Bhakti

itu karena guru mengatakan begitu, tetapi, murid harus dituntun ke tempat di mana dia bisa memikirkan masalah dan menerapkannya dalam hidupnya. Setelah pekerjaan ilahi dari Roh Kudus selesai, (prinsip Yohanes 16) Allah yang telah ditentukan sebelumnya menjadi tujuan yang dipilih sendiri.

E. Tempat Pengajaran Praktis dalam Filsafat Pendidikan Kristen Kurikulum pendidikan Ibrani adalah luar biasa seimbang. Hukum Taurat adalah pusat dari segala sesuatu, tapi semua studi lain yang terkait dengan Hukum Torat di garis paralel. Sebagai contoh, sistem pertanian masyarakat Ibrani adalah bagian yang terintegrasi dari pelatihan pendidikan anak dan dewasa. Penanaman tanaman berkorelasi dengan perintahperintah Hukum; sistem pengorbanan digambarkan oleh Hukum. Jadi karena itu, orang Ibrani tidak hanya diperintahkan untuk menjaga Hukum Taurat, tetapi juga diajarkan oleh Hukum. Setelah masa pengasingan, kami melihat bahwa ada paralel langsung antara studi sekuler matematika, astrologi, dll, dengan mempelajari Taurat. Mereka melengkapi satu sama lain. Mereka tidak terpisah, tapi terintegrasi. Dari ini muncul lagi prinsip pendidikan: sekuler kebenaran adalah kebenaran Allah dan harus terintegrasi dan dilihat sebagai satu kesatuan kohesif. Bahkan di kalangan evangelis, jurang yang sering ada antara Alkitab dan kehidupan sehari-hari dan praktik adalah terlalu jelas. kerusakan telah terjadi, skizofrenia intelektual jika Anda silahkan, dengan hasil yang bisnis, sains, dan politik hampir sama sekali tidak berhubungan dengan Kitab Suci. Seperti yang Schaeffer telah begitu tepat menaruhnya: "Hari ini kita memiliki kelemahan dalam proses pendidikan kita gagal untuk memahami hubungan alami antara disiplin Kita cenderung untuk mempelajari semua disiplin kita di limau paralel yang tidak terkait.. Ini cenderung untuk menjadi kenyataan di Kristen dan pendidikan sekuler. Hal ini merupakan salah satu alasan mengapa orang Kristen evangelis telah diambil oleh kejutan pada pergeseran luar biasa yang telah datang dalam generasi kita ". Untuk mencapai integrasi ini bukan tugas yang mudah, tetapi orang Kristen perlu memahami bahwa semua kebenaran adalah penting dan bahwa pendidikan Kristen perlu menyajikan suatu filsafat hidup yang bersatu. Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Pelajaran #5

Dr. Johannis Siahaya, M.Th/FP/08/2017

Filasafat PAK

STAK Teruna Bhakti