Aulâo 02

Colégio Boa Viagem Prof. Francisco Cavalcanti www.o-hermeneuta.blogspot.com

O QUE É A FILOSOFIA? • philo e sophia • Deseja o conhecimento, o estima, o procura e o respeita.

• A DESBANALIZAÇÃO DO MUNDO COMO PRINCIPIO DA FILOSOFIA

• Os historiadores da Filosofia dizem que ela possu data e local de nascimento: • final do século VII e início do século VI antes de Cristo Pré-Socráticos – “primeiros filósofos”

Quais as condições materiais, isto é, econômicas, sociais, políticas e históricas que permitiram o surgimento da Filosofia? as viagens marítimas - desencantamento do mundo a invenção do calendário – tempo algo natural não divino a invenção da moeda - uma forma de troca que não se realiza através das coisas concretas o surgimento da vida urbana - aristocracia com menos poder a invenção da escrita alfabética -capacidade de abstração e de generalização a invenção da política - A polis grega – A coletividade humana

tendência à racionalidade tendência a oferecer respostas conclusivas para os problemas regras universais do pensamento recusa de explicações preestabelecidas tendência à generalização

não é a mesma coisa que natureza humana São condições que tendem a suprir a existência do homem todos os homens são condicionados, até mesmo aqueles que condicionam Pelos nossos próprios atos Pelo contexto histórico que vivemos

PRESSUPOSIÇÃO DE UMA NATUREZA HUMANA “Dizer que alguma coisa é natural ou por natureza significa dizer que essa coisa existe necessária e universalmente como efeito de uma causa necessária e universal.” gênero universal

A condição Humana René Magritte

“Pedro é muito culto, conhece várias línguas, entende de arte e de literatura!.” “Imagine! É claro que o Luís não pode ocupar o cargo que pleiteia. Não tem cultura nenhuma. É semi-analfabeto.” “Não creio que a cultura francesa ou alemã sejam superiores à brasileira. Você acha que há alguma coisa superior a nossa música popular?” “Ouvi uma conferência que criticava a cultura de massa, mas me pareceu que a conferencista defendia a cultura de elite. Por isso não concordei com ela”. “O livro de Silva sobre a cultura dos guaranis é bem interessante. “Aprendi que o modo como entendem a religião e a guerra é muito diferente do nosso”.

Cultura como posse de conhecimentos (qualidade de um indivíduo) Ter ou não ter cultura / ser ou não ser culto Cultura como qualidade de uma coletividade Cultura francesa, cultura alemã, cultura brasileira, etc. Cultura surge como algo que existe em si e por si mesma e que pode ser comparada. Cultura apresentada por atividade artística Tipos diferentes de cultura numa mesma coletividade (cultura de massa e cultura de elite – oposição entre formas de cultura dependendo de sua origem e de sua destinação). Guerra e religião como manifestações de cultura

Primeiro sentido: Vinda do verbo latino colere, que significa cultivar, criar, tomar conta e cuidar. – Cuidado do homem com a natureza (agricultura) – Cuidado dos homens com os deuses (culto) – Cuidado com a alma e com o corpo das crianças, com sua educação e sua formação (puericultura) A Cultura é uma segunda natureza que a educação e os costumes acrescentam à primeira natureza, isto é, uma natureza adquirida, que melhora, aperfeiçoa e desenvolve a natureza inata de cada um.

Segundo sentido: •A partir do sec. XVIII, Cultura passa a significar os resultados daquela formação ou educação dos seres humanos, resultados expressos em obras, feitos, ações e instituições: as artes, as ciências, a Filosofia, os ofícios, a religião e o Estado. Torna-se sinônimo de civilização. •Separação e posterior oposição entre Natureza e Cultura. A Natureza opera mecanicamente, de acordo com leis necessárias de causa e efeito. O homem é dotado de liberdade e razão, agindo por escolha, de acordo com valores e fins. •A Natureza é o reino da necessidade causal, do determinismo cego. A humanidade ou cultura é o reino da finalidade livre, das escolhas racionais, dos valores, da distinção entre bem e mal, verdadeiro e falso, justo e injusto, sagrado e profano, belo e feio.

Comunicação (por palavras, gestos, sinais, escrita, monumentos); Trabalho (transformação da Natureza); Relação com o tempo e o espaço enquanto valores; Diferenciação entre sagrado e profano; Determinação de regras e normas para a realização do desejo; Percepção da morte e doação do sentido a ela; Interdições e punição das transgressões; Determinação da origem e da forma do poder legítimo e ilegítimo; Criação de formas expressivas para a relação com o outro, com o sagrado e com o tempo (dança, música, rituais, guerra, paz, pintura, escultura, construção da habitação, culinária, tecelagem, vestuários, etc.).

Cultura é a maneira pela qual os humanos se humanizam por meio de práticas que criam a existência social, econômica, religiosa, política, intelectual e artística. Cultura como invenção da relação com o Outro. Cultura como instrumento de discriminação social econômica e política.

“chorar é próprio da natureza humana” “homem não chora” “as mulheres são naturalmente frágeis e sensíveis, porque nasceram para a maternidade” Humano = Animal = vegetal = mineral

frases que dizemos ou ouvimos em nosso cotidiano e que naturalizam os seres humanos, naturalizam comportamentos, idéias, valores, formas de viver e de agir. Na condição humana, os seres humanos variam em conseqüência das condições sociais, econômicas, políticas, históricas em que vivem. os seres humanos são culturais ou históricos.

Hannah Arendt (Linden, 14 de Outubro de 1906 — Nova Iorque, 4 de Dezembro de 1975) foi uma teórica política alemã. Emigrou para os Estados Unidos durante a ascensão do nazismo na Alemanha Dentre outros textos escreveu “A condição Humana - 1958” Hannah Arendt organiza, sistematiza, a condição humana em três aspectos: Labor Trabalho Ação

O homem quando nasce precisa de cuidados, precisa aprender e apreender, para sobreviver. Qualquer criança recém nascida abandonada no mato morrerá em questão de horas. Por isso dizemos que assim como outros animais o homem é um animal doméstico, porque precisa aprender e apreender para sobreviver. A mesma coisa não acontece com aqueles animais que ao nascer já conseguem sobreviver por conta própria, sem ajuda. A qualidade da ação supõe seu caráter social ou como escreve Hannah, sua pluralidade. “Vita Activa” é ocupação, inquietude, desassossego

Quem espera que a vida Seja feita de ilusão Pode até ficar maluco Ou morrer na solidão É preciso ter cuidado Pra mais tarde não sofrer É preciso saber viver Toda pedra do caminho Você pode retirar Numa flor que tem espinhos Você pode se arranhar Se o bem e o mal existem Você pode escolher É preciso saber viver

É preciso saber viver É preciso saber viver É preciso saber viver Saber viver, saber viver!

compreender e explicar as estruturas da sociedade O século XVIII Revolução Industrial (1750) e o triunfo da industria capitalista êxodo rural que culminou na explosão demográfica a miséria, as epidemias, os suicídios, o aumento da prostituição e da criminalidade que retratavam a situação da época. o proletariado – classe trabalhadora um objeto que deveria ser investigado e analisado com metodologia científica adequada

1789, com a mobilização das massas de trabalhadores pobres, a burguesia tomou o poder e provocou uma desorganização na sociedade Saint-Simon, Comte e Le Play – passaram a procurar soluções para o modo como estava o Estado

dez anos depois da Revolução Francesa, Augusto Comte (1798-1857) Curso de Filosofia Positiva. a sociedade como um organismo vivo Émile Durkheim (1858 – 1917) a sociologia passou a ser considerada uma ciência. a sociedade industrial como que submersa em um estado de anomia, isto é, a ausência de regras claramente estabelecidas que pudessem reger e controlar a conduta dos indivíduos.

parte do princípio que o homem seria apenas um animal selvagem que só se tornou Humano porque se tornou sociável "Fatos Sociais“ Outro pensadores da sociologia, Marx e o Max Weber.