Reseña Celestine Freinet.docx

Cristian Fabián Murcia. 20151155501 Reseña : Imbernón, F (2001). Célestin Freinet y la cooperación educativa. En Trilla, J (Ed) El legado pedagógico del siglo XX para la escuela del siglo XXI.(Pp. 249-270) . Barcelona, España. Editorial Graó, de IRIF, S.L

El presente escrito espera dar cuenta de los elementos de análisis que emplea el doctor en filosofía y ciencias de la educación, Francisco Imbernón, para posicionar el pensamiento del maestro y pedagogo Frances Celestine Freinet, en el amplio cuerpo pedagógico que el siglo XXI hereda para pensar , organizar, y recrear la escuela . Imbernón inicia situando el pensamiento de Freinet en la intensificación de las críticas contra la escuela tradicional que tiene lugar desde los primeros años del siglo XX. Aunque inscribe su pensamiento en la escuela activa precisa que este se nutre también de nociones y conceptos de pedagogías de otras corrientes. Esta suerte de armonización teórica sumado a la valorización de la practica como fuente generadora de conocimiento y fundamento de la teoría pedagógica son presentados como las directrices que dirige la configuración del movimiento de la escuela moderna de Freinet Un movimiento que, según la caracterización que hace el autor, además de condensar los ya conocidos principios de la escuela activa: rechazo del autoritarismo, aprendizaje mediante la experiencia, etc. adoptara una serie de elementos que lo dotaran de cierto grado de singularidad. Uno, el fuerte sentido de lo colectivo y de la cooperación que asigna al funcionamiento de la escuela. Dos, su estructuración en función de una realidad concreta.

Y tres, sus aportes

metodológicos centrados en la cotidianidad de las escuela. Imbernón insiste en que estos últimos a pesar de estar influenciados por la relevancia que Decroly asigna a los intereses de los educandos en los procesos de enseñanza , encuentran en Freinet un desarrollo más amplio mediante la introducción progresiva en la escuela de materiales y técnicas que propicien y potencien la función creadora de los alumnos y su encuentro con las dinámicas exteriores a la escuela. A estos se debe la distinción entre técnica y método que el mismo Freintet hace para caracterizar su obra y que finalmente garantizara su alto grado de permanecía y adaptación. La primera, dinámica y situada. El segundo, estático y universal. En la parte final el autor hace una revisión de movimientos que en diferentes partes del mundo se han adherido al pensamiento de Freinet, otorgándole vigencia y retomándolo como insumo para la generación de elementos teóricos y metodológicos que sirvan a la escuela en el cumplimiento de su función social.