тријумф над смрћу

40

Monstruozno

Nove knjige akademika Kaplana Burovi}a na loma~i

Trijumf nad smr}u A

Savo Zmajevi}

kademik prof. dr Kaplan Burovi}, ~lan Saveza knji`evnika Jugoslavije, po{to je izdr`ao dvogodi{nji zatvor u Idrizovu (Skoplje) kao knji`evnik disident, na putu za Sovjetski Savez prebegao je u Albaniju. Odatle ga nisu pustili da nastavi dalje jer su mislili da ga razmene za svog knji`evnika Martina Camaja, koji je ne{to pre prebegao iz Albanije u Jugoslaviju. Po{to im je propala razmena, akademika su internirali, a zatim ga i uhapsili, pa - iako strani, jugoslovenski dr`avljanin kaznili su ga tobo`e za neprijateljsku propagandu na 43 godina monstruoznog zatvora u Burelju. Razorili su mu i porodicu, prostituisali mu suprugu, masakrirali mu k}erku, uhapsili mu sina, potpuno nevinog, i njegovo dete od pet meseci kolcima ubili u utrobi neveste; tako su razorili i ovu sasvim mladu porodicu. U zatvoru su Burovi}a neprekidno poku{avali fizi~ki da likvidiraju, sve do dana kad su morali da ga puste, intervencijom svetske organizacije Amnesty International. Po izlasku iz zatvora, sred Tirane, a u saradnji sa jugoslovenskom ambasadom, dva puta je na njega izvr{en atentat, od ~ega ga drugi zamalo nije ko{tao glave. Zato se Burovi} ukrcava u avion i leti za [vajcarsku, gde mu se odmah daje status politi~kog emigranta. Albanske vlasti i tamo interveni{u preko svoje mafije, da bi ga [vajcarci vratili u Albaniju jo{ sa ciri{kog aerodroma. Kako im je i to propalo, ~ine sve i sva{ta da mu [vajcarci skinu status politi~kog emigranta i da ga proteraju, {to i dan-danas nastavljaju, iako je akademik ve} stekao i {vajcarsko dr`avljanstvo. U me|uvremenu, da bi maskirali sebe, kao savremenog knji`evnika i autora remek-dela albanske proze svih vremena, disidentskog romana IZDAJA, uvode akademika Burovi}a u slu`beni program za {kole svih kategorija i u univerzitete. Uporedo sa ovim, direktno i preko svojih mafija{a, preko svih medija, satanizovali su ga klevetama i la`ima kao nikoga do danas u njihovoj istoriji. Ni srpskog cara Du{ana, koji je prisajedinio Albaniju svojoj Srbiji, ni turskog sultana koji je dr`ao Albaniju 500 godina u ropstvu, promenio joj veru i zamalo joj promenio i nacionalnost, ni Musolinija i Hitlera, koji su obukli

Dr Kaplan Burovi}

Ismail Kadare

Adem Dema}i

U {tamparijama Albanije spaljena su ~etiri tek objavljena dela akademika Kaplana Burovi}a. O~igledno da albanske vlasti pretenduju da su uspostavile slobodu re~i i {tampe. Izgleda da sada{nja vlast pod slobodom re~i i {tampe podrazumeva isto ono {to je podrazumevao i njihov Enver Hod`a, da se govori i pi{e samo ono {to njima odgovara albanske majke u crno, do danas ovi Albanci nisu satanizovali kao akademika Burovi}a. Objavili su protiv njega ne samo ~lanke i ~lan~i}e, kilometarske „studije“, ve} i ~itave knjige. Upotrebili su protiv njega i pero njihovog najve}eg enverovskog knji`evnika Ismaila Kadarea, i pero Adema Dema}ija, i pera svojih ambasadora, profesora, doktora nauka i akademika, pa mu je i li~no Ramiz Alija, predsednik Albanije i {ef Partije rada posle smrti Envera Hod`e, iza{ao na megdan, {to je primer bez presedana u istoriji ~ove~anstva, ali ga akademik Burovi} „nokautira“ jednim ~lankom, kojim ga je demaskirao kao niko ni pre, niti kasnije. Za{to su se Albanci ovako ustremili na akademika Burovi}a? ^im je iza{ao iz zatvora, tu, sred Tirane, Burovi} je po~eo ne samo usmeno ve} i preko medija, {tampe i radio-televizije da demaskira Envera Hod`u i njegovu kliku (me|u ovima posebno Ismaila Kadarea!), kao besprizornu mafiju, koja je u Albaniji uzurpirala narodnu vlast i proletersku diktaturu smenila socijal-fa{isti~kom, koja nije po{tovala

ni ta~ku ni zapetu, niti ma koje slovo albanskog Ustava i bilo kojeg zakona te zemlje. On je od vremena jo{ iz zatvorske }elije glasno pljunuo u lice ovim Albancima, pa i li~no Enveru Hod`i, da su jedna crna kriminalna banda, najkriminalnija, omra`ena od svih stanovnika Albanije, {to }e pred samu smrt priznati javno i sâm Enver Hod`a. Mesec dana kako je Burovi} pu{ten iz zatvora, Albanci su sred Tirane mar{irali na spomenik Envera Hod`e njegovim geslom: „Enver Hitler!“ i sru{ili ga. ^im je stigao u [vajcarsku, od one sirotinje koju su mu [vajcarci davali mese~no da pre`ivi - jer posle tako dugog zatvora i tolikih zlo~instava koja su mu u~ini Albanci on nije bio sposoban da radi i privredi sebi koru hleba - u{tedeo je pokoju paru i time privatno objavljivao svoje knjige, po{to je albanska mafija, ne samo u Albaniji ve} i van njenih granica, intervenisala kod svih izdava~kih kuca, dr`avnih i privatnih, da akademi-

TABLOID z broj 185 z 23. jul 2009.

ku Burovi}u ne objave ni{ta. Li~no Ismail Kadare, preko medija, otvoreno poziva sve da mu ni{ta ne objave, da mu ne daju ni mikrofon, radio-televizija da ne ka`e ni jednu jedinu re~. On im je i pripretio da }e im zavrnuti {iju ako akademi-

ku Burovi}u objave bilo {ta. A kad su videli da on objavljuje privatno, onda su intervenisali i po {tamparijama da mu ni one ne {tampaju ni{ta. Ne samo u Albaniji ve} i van njenih granica, pa i u eks-jugoslovenskim republikama, i u Srbiji! Po{to je akademik ipak uspeo da objavljuje, jer je sve {tamparije nazvao „[ER[E“ (francuski: prona|i me!), i - dok su tu {tampariju prona{li Albanci - on je tamo ve} od{tampao po nekoliko knjiga. Onda su intervenisali kod {vajcarskih vlasti da mu ukinu tu finansijsku milostinju. Istovremeno su razglasili po svetu da knjige akademika Burovi}a objavljuje jugoslovenska, srpska mafija. Po{to su mu prona{li poslednju {tampariju i intervenisali tamo, po~etkom maja ove godine, sti`e akademik u Tiranu, u {tampariji Marin Barleti, gde je pre 6-7 godina uspeo da {tampa oko 10 knjiga. Tada, u poslednjim knjigama, mafija mu je ispreme{tala stranice, a na korici jedne, pored njegovog imena, napisali su i re~i: JUGOSLOVEN, SERBIN! Zato je akademik bio prinu|en da napusti tu {tampariju i prona|e drugu. Misle}i da }e opet uspeti da objavi 10-ak knjiga, dok mu je prona|u, akademik predaje vlasnici {tamparije odmah rukopise ~etiri novih knjiga: dve na albanskom i dve na srpskom jeziku. Na albanskom su: NGADHËNJIMI MBI VDEKJEN (TRIJUMF NAD SMR]U), zbirka studija i ~lanaka, i STUDIME LEKSIKORE (LEKSI^KE STUDIJE). Na srpskom su:

Ulcinj NA ISTOKU NI[TA NOVO i ISTORIJA ULCINJA. Vlasnica ove {tamparije je Mimoza Ahmeti, ina~e poznata kao pesnikinja, koja je do~ekivana u Jugoslaviji s po{tovanjem. Ona mu odmah tra`i da plati za sve ~etiri knjige, i to u evrima. I akademik joj je platio koliko je tra`ila, bez cenkanja. Krajem maja je prva knjiga bila gotova. Akademik je uzeo samo nekoliko primeraka, misle}i da ~itav tira` podigne zajedno sa ostalim knjigama, da bi platio samo jedno prevozno sredstvo. Prvih dana juna {tampana je druga knjiga, a zatim i tre}a. I od ovih knjiga akademik je uzeo samo po nekoliko primeraka. ^etvrta knjiga je spremljena za {tampu, pa je i u{la u proces {tampanja. Gospo|a Ahmeti ka`e akademiku da se sada odmori, jer je radio u {tampariji pokraj kompjuterista na pripremi tih knjiga, a puni 75. godinu mu~enja i stradanja. Ona mu odredi 30. juni za dan kada treba da ode tamo i da ih podigne. Akademiku ne dado{e da se odmori, jer ga pozva{e u Makedoniju na promociju njegove knjige, objavljene tamo na makedonskom jeziku pod naslovom ALBANSKITE ISTORISKI FALSIFIKATI, a od njegovog makedonskog prijatelja, pesnika Vitomira Dolinskog, koji je to u~inio i pored javnih pretnji albanske mafije. Iz Makedonije se vratio 30. juna, ali tako umoran nije mogao da odmah po|e u {tampariju po knjige. Po{ao je sutradan, 1. jula. Umesto knjiga, Mimoza Ahmeti mu vra}a pare i ka`e: - Sve smo va{e knjige spalili, jer mi savest ne dozvoljava da {tampam knjige gde vi pi{ete protiv Ismaila Kadarea, pa preko toga i ka`ete da mi, Albanci, nismo ni autohtoni, niti sledbenici Ilira i Pelazga. Preporu~ujem vam da ove knjige ne poku{ate da objavite ma gde drugo, jer }e vas ubiti! Carta canta! Albanske vlasti pretendiraju da su uspostavile slobodu re~i i {tampe. Izgleda da pod slobodom re~i i {tampe oni podrazumevaju isto ono {to je podrazumevao i njihov Enver Hod`a, da se govori i pi{e samo ono {to se njima svi|a. Koliko da se zna: na teritoriji eks-Jugoslavije, a aktuelno i na teritoriji Srbije, Makedonije i Crne Gore, pripadnici albanske dijaspore i bilo ko drugi od ovih Albanaca, objavljivali su i objavljuju na albanskom i na drugim jezicima sve {to su hteli, pa i neosnovane optu`be protiv jugoslovenskih (odnosno srpskih, makedonskih i crnogorskih vlasti), pa i najmonstuoznije la`i, kletve i uvrede. I ne samo privatno, ve} i znojem srpsko-crnogorskog i makedonskog naroda!!! U delima akademika prof. dr Kaplana Burovi}a nema ni la`i, a kamoli kleveta i uvreda. On je svetski priznat istori~ar, kao najve}i savremeni albanolog, koji je `rtvovao svoj `ivot za nau~na istra`ivanja i otkri}a, za slobodu i demokratiju Albanije (sami su ga Albanci proglasili za Mandelu Albanije), koji je i doprineo tako mnogo albanskoj kulturi i nauci da se sav svet ~udi za{to i kako je mogu}e da ga ovi Albanci tako krvni~ki proganjaju i zlostavljaju. Mislimo da je krajnje vreme da se njegovim tretmanom od Albanaca i albanskih vlasti zauzmu i oni u Organizaciji ujedinjenih nacija! z

41

U turisti~kom vodi~u falsifikovana istorija

Gre{ke izazivaju tragediju Pi{e: Kaplan Burovi} - akademik Kratkoj biografiji Ulcinja (Biografije imaju sa-

U

mo ljudi, dok gradovi imaju istoriju!), posebno u poglavlju Op{ti podaci i Istorija, pi{e da je „praistorijski Ulcinj pripadao Ilirima“ i odmah zatim dodaju „Ulcinjski Stari grad osnovali su u V vijeku p.n.e. Kolhi|ani“ (str. 15). Kolhi|ani nisu bili Iliri, ve} Grci. Vi{e je nego sigurno da ga nisu ni osnovali, niti izgradili da bi ga poklonili Ilirima, ponajmanje pozvani zato od Ilira. Sledstveno, praistorijski Ulcinj nije pripadao Ilirima, ve} Kolhi|anima, gr~kim kolonistima, koji su tu (ne kao kolonisti, ve} kao narod!) i stigli pre Ilira, u XII veku p.n.e., kad Ilira na Balkanu nije bilo. Po{to Albanci pretenduju da su genealo{ki sledbenici Ilira (iako sasvim dobro znaju da nisu!) i time politiziraju protiv na{eg naroda i integriteta na{e domovine, treba da budemo oprezni u ovim izlaganjima. U nastavku, ista strana, pi{u za Ulcinj: „U drugom vijeku p.n.e. preuzimaju ga Rimljani od ilirskog plemena Olcinijatas“. Istorija ne poznaje nijedno ilirsko pleme pod niatas su gra|ani tim imenom. Olcin Ulcinja, a gra|ani nisu bili pleme, kao {to to nismo ni danas. Rimljani su se borili i protiv ilirskih plemena, da bi zavladali Balkanom, ali Ulcinj nisu preuzeli od njih, ve} od Grka, koji su tu do poslednjeg dana vladali i ma~em i kulturom. Ne pori~emo da je u to vreme i u Ulcinju bilo i Ilira, ali Ulcinj nije bio njihov. Naprotiv - oni su pripadali Ulcinju, jer su u ovaj grad prodirali putem grciziranja. Sve do poslednjeg dana u Ulcinju je vladao gr~ki jezik i gr~ka kultura. Dolaskom Rimljana po~inje romanizacija Ulcinja i okoline. Na str. 16, oni pi{u: „Kada ga je 1183. godine zauzeo veliki srpski `upan Stefan Nemanja, (Ulcinj) je postao jedan od najzna~ajnijih primorskih gradova i tada, kao i u Dukljanskoj dr`avi, on ima mje{oviti slovenski, albanski i romanski karakter“. Po samopriznanju akademika, prof. dr Eqrema Abeja, najve}eg albanskog albanologa svih vremena, Albanci su stigli u pokrajinu Mat (Srednja Albanija) u X veku nove ere i, otuda, u narednim vekovima, {irili su se na sve strane sada{nje Albanije. Preko reke Drim se nalazila srpsko-crnogorska dr`ava sve do XVII veka, dodu{e okupirana od Turaka. Krajem XVI veka, pod turskom zastavom, Albanci po-

Imam u rukama turisti~ki vodi~ Ulcinj-info, izdanje Turisti~ke organizacije Crne Gore. Nema podataka ni o mestu ni godini izdanja. Izgleda da je objavljen oko 2005. Njeni urednici su: Radoslav Ni{avi} i Mira Radunovi}. Stru~ni saradnici: Nadira Hod`i}, Mileva Nikolaidis i Skender Hod`a, koji mu kao uvod pi{e zdravicu. Ovaj turisti~ki vodi~ ima dobrih strana, pa su ispravljene i neke gre{ke, neki nedostaci prethodnog turisti~kog vodi~a. Ali on ima i mnogo svakakvih nedostataka, posebno - nedopustivih nau~nih gre{aka koje se prenose iz prethodnog, upravo zato {to o tom vodi~u nije izre~ena nikakva kritika ~inju da masovno prelaze preko Drima i da albaniziraju Skadar i okolinu. Ne isklju~uje se da je koji albanski trgovac stigao u Ulcinj i pre Nemanje, ali - polaze}i od tih pojedinaca - ne mo`e se re}i da je stanovni{tvo Ulcinja (ponajmanje Duklje!) imalo „mje{oviti slovenski, albanski“ karakter. U @enevi danas ima vi{e Albanaca, negoli {to je tada bilo ne samo u Ulcinju, ve} u ~itavoj Duklji. Pa ipak, [vajcarci nigde ne pi{u da stanovni{tvo @eneve ima „mje{oviti {vajcarski, albanski“ karakter, iako ovi Albanci jo{ nisu po~eli da pretenduju da je i @eneva njihova!!! Ali, za njihovo pretendovanje da je Ulcinj njihov, sigurno su krivi i na{i nau~nici-arheolozi Bo{kovi} \ur|e, Mijovi} Pavle, Kova~evi} Mirko i mnogi drugi, koji isto to ka`u u njihovoj zajedni~koj monografiji ULCINJ I, Beograd 1981, koju smo ve} tretirali na jednom drugom mestu. Na str. 15-16, idu}i naruku albanskim separatistima, oni pi{u: „Olcinijum dobija za vrijeme Rimljana status Opida civijum romanorum - grada sa naro~itim privilegijama, a kasnije i Municipija grada sa samostalnim statusom“. Opet imamo posla sa ponavljanjem onoga {to su neispravno rekli malo pre nas pomenuti na{i nau~nici-arheolozi, koji su tu „samostalnost“ sasvim pogre{no tuma~ili. Treba znati da su taj status Rimljani davali svim gradovima, koji su im se predali bez borbe, pa u tom smislu i Ulcinju, a ne zbog toga {to je to bila neka etni~ki me{ovita grupacija ljudi, odnosno zato {to su tu `iveli Iliri. Pa i status Municipija dat je Ulcinju jer su tu `iveli penzionisani rimski ratnici, veterani, a ne zbog ne~eg drugog. I Nemanji}i su davali Ulcinju specijalan status, koji su u`ivali skoro svi srednjovekovni gradovi Balkana i Evrope. Posebno je Ulcinju dat taj specijalan status samostalnosti jer je on predat na upravu u po~etku srpskoj kraljici Jeleni (udova kralja Uro{a I), a zatim i

TABLOID z broj 185 z 23. jul 2009.

Ulcinj

srpskoj carici Jeleni (udova cara Du{ana). Ulcinj je bio mirno uto~i{te biv{ih srpsko-crnogorskih vladara i vladarki. Bio je i prestonica Crne Gore! Imao i svog kralja \or|a Vukana Nemanji}a. Prela`enje }utke preko ove istine svedo~i nam da su njeni autori bili pod uticajem velikoalbanske propagande i njihove falsifikovane istorije. Na str. 18, idu}i naruku ovim velikoalbancima, koji ho}e da nam pepelje o~i, oni pi{u: „U toku II svjetskog rata zbratimljeni narodi iz ovog kraja pru`ali su otpor okupatoru a mnogi od njih dali i svoje `ivote“. Pre svega treba znati da u Ulcinju imamo samo jedan narod i to su Crnogorci. Oni, koje bi hteli autori ovog dela da nam ih podmetnu kao narode, nisu narodi, ve} strana dijaspora, emigracija, kao i pripadnici koje nacionalne manjine. Albanci Ulcinja ne samo {to nisu narod ({to sam im javno rekao jo{ 1993. godine!), ve} nisu ni nacionalna manjina. U Ulcinju i svuda po Crnoj Gori, Albanci su emigranti, albanska dijaspora u na{im predelima, pa ih kao takve i treba tretirati, a ne di}i ih u rang nacionalne manjine, ponajmanje i u rang naroda. Sa druge strane, ne negiraju}i da je pokoji Albanac uzeo u~e{}e u na{oj Narodnooslobodila~koj borbi, Albanci Ulcinja i okoline bili su en bloc uz okupatora, njihova isu~ena sablja protiv na{eg naroda, pa to nastavljaju da su i dan-danas. Pa i oni koji su se borili rame uz rame sa nama, nisu se borili za oslobo|enje na{e domovine, ve} za jednu novu podelu Balkana, za jednu novu super Ve-e-eliku Albaniju. Ako ne verujete, vi pro~itajte pisanu izjavu albanskog „komuniste“ Husena Alibalija, koji se zaista borio rame uz rame sa nama.

Ovaj vodi~, kako vidite, ima puno nepravilnih stavova i tretiranja problema, {to predstavlja odjek nepravilnih i nenau~nih stavova na{ih nau~nika, koji se u tome nesvesno podr`avaju. Posledice ovog nepravilnog tretiranja i nepravilnog prila`enja istorijskim problemima, posledice ovih gre{aka, mi danas sasvim jasno vidimo na Kosovu i u Metohiji, pa bi trebalo da iz toga izvu~emo nu`ne pouke. Ne osporavajmo albanskoj dijaspori kod nas ni{ta {to joj po me|unarodnim zakonima pripada, ali joj ne treba ni dati ono {to joj ne pripada. Turisti~ki vodi~i, kao i sam turizam, ne treba da slu`e samo privredi, ekonomiji na{e domovine, na{eg naroda, ve} i propagandi nau~ne istine o nama i na{oj domovini. Ovakav kakav je, ovaj turisti~ki vodi~ ne samo da ne slu`i propagandi nau~ne istine o nama i na{oj domovini ve} se stavio i u slu`bu velikoalbanske propagande i njihove falsifikovane istorije, kojom su imali i imaju za cilj destabiliziranje na{eg naroda i integriteta na{e domovine. Pogledajte turisti~ke vodi~e Albanije! Nigde se i ne spominju drugi, ni kao emigracija, bo`e sa~uvaj kao nacionalna manjina, a da i ne govorimo kao narodi, iako sasvim dobro znaju da unutar Albanije imaju i emigraciju i nacionalne manjine, pa i vla{ki narod, kome treba da su zahvalni za skoro ~itavu Ju`nu Albaniju. Naprotiv, njihovi „nau~nici“, profesori, doktori nauka i akademici, tvrde da je Albanija ~ista zemlja, bez nacionalnih manjina! Pa ako je Albanija ~ista, koja je na dan progla{enja njene nezavisnosti 1912. godine imala skoro 50 odsto stanovni{tva nealbanske nacionalnosti, onda je Crna Gora super ~ista! z