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La escritura, la representación y la historia en el pensamiento epistémico de Zemelman Foucault: respecto a la escritura plantea la formulación de los discursos al cual establece como un “juego” de escritura, lectura e intercambio. Para las representaciones, se basa en el acontecimiento, la regularidad y la distinción por lo que la historia basada en estas dos nociones manifiesta la voluntad del saber mediante fundamentos y conceptos históricos. Ranciere: Critica a la escritura ya que considera que le hacen falta los modos de interpretación y de escritura, pues se centra en la historia del arte por lo que tiende a lo estético y singular incluso en cuanto a literatura. Durkheim y Mauss: No hacen una clara distinción respecto a la historia y la escritura, pero si a las representaciones que siempre han estado presentes en ambas; aunque las proponen como categorías es posible distinguir los conceptos delimitados y clasificados por métodos de exclusión, pero también inclusión. Clasificación social e histórica Lefebvre: En cuanto a la escritura propone el relato por medio del significante y el significado, todo esto por medio de una delimitación partidaria de una configuración espacio temporal que basándose en objetos múltiples de representación, logra fortalecer y delimitar el hecho o el fenómeno aunque respecto a la historia plantea que es el problema de la representación ya que se basa en elementos cotidianos aunque claro está, establecidos en el pasado. Si equiparamos esto en cuanto al pensamiento epistémico de Zemelman, que es conocido por que no tiene contenido ni atributos, se centra y parte de la duda para así llegar a resolver preguntas, relaciona conocimientos y asigna resignificaciones Pensar epistémico > construcción de la sociedad, colocar nombres nuevos a cosas viejas Respecto a la escritura, a la historia y a las representaciones, y basándonos en el pensamiento epistémico, podríamos decir que al realizar cualquier trabajo, investigación y demás, no debemos quedarnos solo con la pregunta en la que nos centramos y su respectiva respuesta, sino que debemos ir más allá de eso para poder establecer todo el contexto, por ejemplo: trabajo de investigación de Colombia II – El situado. De todas formas, se debe tratar de buscar que significaciones o contenidos pueden tener Dentro de los temas cotidianos: critica, narración, interpretación, construcción y desconstrucción por esto mismo, es quizás por lo que Durkheim y Mauus plantean como dije anteriormente que la clasificación es social e histórica y es exactamente este el problema que Zemelman plantea ya que esto conlleva a la resignificación o mejor dicho, a otorgarle nombres viejos a cosas nuevas