Discusión Sobre La Cultura Y La Civilización

Discusión sobre la cultura y la civilización Los términos cultura y civilización se han prestado para numerosas discusiones acerca de su naturaleza exacta (especialmente en el siglo XX), movidas principalmente por divergencias ideológicas y políticas. Los términos nunca han sido estables y a éstos sólo se les viene a diferenciar a partir del siglo XVII con la Ilustración. Sería materia de tesis siquiera enumerar las distintas acepciones que se les han dado, fruto de las distintas ideologías, personalismos inclusive que han entrado a pronunciarse en la cuestión a lo largo de la historia, por lo que se hace necesario recurrir a alguien neutral. Recurramos a la RAE para ver que tiene que decir al respecto: Cultura (del latín cultūra) -Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico. -Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc. -Cultura popular: Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo. Civilización (del latín civitas) Estadio cultural propio de las sociedades humanas más avanzadas por el nivel de su ciencia, artes, ideas y costumbres. La primera diferencia la podemos notar en el sujeto, mientras que la cultura es un conjunto, la civilización es un estadio, un nivel. Es más, es un estadio del primer término. Podríamos señalar entonces, a partir de la RAE, que mientras la cultura es un conjunto de conocimientos y posesiones inmateriales (religión, tradición, arte, estructura social, filosofía, ciencia etc.), la civilización se referiría a un grado dado de avance, complejidad y refinamiento de estos conocimientos y posesiones inmateriales. La pregunta sería entonces, ¿en que grado una cultura pasa a ser una civilización? Turgot postula que una civilización posee una tendencia a la universalidad, en la que sería la fase final y el punto cúlmine de varias culturas. El “grado” sería esta universalidad y la unión de varias culturas. Lo referente a la universalidad ha sido ampliamente compartido por los antropólogos clásicos. La arqueología, en cambio, postula que el paso de cultura a civilización estaría dado por la complejidad social. De esto último, sin embargo, el punto exacto no parece ser muy claro, y varía ostensiblemente de autor en autor. Por otro lado, lo que sí parece universal, es la idea de que todos los imperios son civilizaciones, ya sea por su universalidad (el ámbito antropológico) o por su complejidad social ( en el ámbito sociológico) Aunque éste último puede ser más bien aparente. Algunas personas postulan, en cambio, que una civilización sería el subconjunto de una cultura, así, la civilización romana sería una parte de la cultura judeo-cristiana.