Mapas Conceptuales De Los Sofistassocrátesaexistencialismohermenéutica
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- Pages: 17
LA REVOLUCIÓN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SÓCRATES frente a
LOS SOFISTAS como
constituyen una
su
NUEVA FILOSOFÍA PROTÁGORAS
GORGIAS
LA POLIS que exige FORMACIÓN CÍVICA y una reflexión sobre
REALIDAD INDEPENDIENTE
NATURALEZA como
JUSTICIA
entendida como
LEY CONVENCIONAL
PRODUCCIÓN CREATIVA
como
EMPRESA COLECTIVA
CIUDAD
fundamento de DEMOCRACIA LOGOS que requiere
MÉTODO
contra
LEYES
CRÍTIAS
CALICLES
basado en RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
RELATIVISMO con un
SOCIEDAD
MÉTODO que busca LO UNIVERSAL
ANTIFÓN
TRASÍMACO
a través de EL DIÁLOGO con PREGUNTAS reconociendo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO
que supone una EDUCACIÓN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN como principio de LA ÉTICA seguida por
SISTEMA ENCICLOPÉDICO
FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES
con un nuevo
TÉCNICA
en tanto
HIPIAS
INDIVIDUO
es una respuesta al
es símbolo de la relación entre
PRÓDICOS
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
como búsqueda de
FILOSOFÍA
MUERTE TRÁGICA
en la construcción de
centrada en EL HOMBRE
SÓCRATES
LAS ESCUELAS SOCRÁTICAS de
EDUCACIÓN
CONOCIMIENTO PROCESUAL
CIRENAICOS
CÍNICOS
en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIÓN
VERDAD
MEGÁRICOS
PLATÓN Sócrates
PLATÓN
confluyen
Epistemología pretende
El pitagorismo
formula “LA REPÚBLICA”
“FEDÓN”
“MENÓN” es
entendido como
que tiene
INMORTAL
relacion
n adas co VIRTUDES
FUNCIONES
EXCELENCIA reencarnándose para
son
que puede
RAZÓN
PRUDENCIA
ÁNIMO APETITO
VALOR MODERACIÓN
que es
i ed m
a
que es
GUARDIANES
son
aristocracia
TRABAJADORES
timocracia oligarquía
fundamento de
democracia tiranía
donde nos narra
imita
UN MUNDO DE IDEAS r la po
son que es
simbolizado por
VALORES estéticos morales
EPISTEME
GOBERNANTES
EL MITO DE LA CAVERNA
INMUTABLE
re ap
REGÍMENES POLÍTICOS que son
distingue
es
id o nd e h
analiza
CLASES SOCIALES
JUSTICIA
l ee nt
RECUERDO de
REAL
con
co n
enlazadas por
mediante la ANÁMNESIS
n a d as
son
PURIFICARSE
APRENDERSE
relacio
FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE
GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es
HOMBRES LIBERADOS por
de han que r e v vol
que contemplan es
EL BIEN
MUTABLE
simbolizado por percibido por
HOMBRES ENCADENADOS
APARENTE LOS SENTIDOS
a
EL EROS Y LA DIALÉCTICA
es
UN MUNDO SENSIBLE
LA DOXA (OPINIONES) es
es
GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de
ARISTÓTELES Tradición discursiva
confluyen
Amplitud de intereses
Creación de una nueva terminología filosófica
pretende
ARISTÓTELES explica
Filosofía de Platón
Sistematización de saber
al
LOS FENÓMENOS Sustancia primera
po
ne n
se muestran en el
se o
LENGUAJE
Sustancia segunda
nos conduce al Potencia MUNDO DE LAS IDEAS
Problema del SER
lo estudia la
METAFÍSICA
distingue
exigen
Acto
un
MOTOR INMÓVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLÍTICA
ÉTICA
es parte de
trata sobre
Comportamiento que es
valores propios son LA FELICIDAD
RETÓRICA Y POÉTICA
LÓGICA
Individual
El BIEN
Colectivo
confluyen
estudia
su estudio comprende
estudia
Aspectos formales del lenguaje
Aspectos no formales del lenguaje
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
Definición
se concibe como
comprenden
se entiende como
La más fundamental de las ciencias
Proposición
se d
esa
rro l la
Excelencia humana en
favorecido por Espacio de comunicación
sólo es posible en la
la
Opinión locativo
Categorías
Armonía
Educación
El cambio natural puede ser
ARETÉ
Autarquía
NATURALEZA
Poética
POLIS
otros tipos de movimiento
Inducción
Psicología
tienen una
Silogismo
descubre Material
FINALIDAD se expresa en la
Formal Causal
es
cualitativo
Final
que son
Teoría de las Cuatro Causas
vegetativa sensitiva intelectual
son Tipos de alma
LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO
ESTOICISMO
defiend e orientan el pensamiento hacia la búsqueda de la
defiende la
defiend e
SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la
NATURALEZA CORPÓREA
LOGOS UNIVERSAL
la a yud de a la
regida por PRINCIPIO DEL PLACER
INTELIGENCIA
es sat isfa c ió
da lugar a nuevos modelos culturales
be sa
g ele
LOGOS INDIVIDUAL
TRANQUILIDAD DEL ESPÍRITU que controla las PASIONES
defiend e la
EPOCHÉ (Suspensión del juicio)
ARMONÍA UNIVERSAL que proporciona
DESEOS nos orienta hacia la
SOLIDARIDAD Naturales y Necesarios
KOINÉ
BIBLIOTECAS (Alejandría)
DOGMATISMO
busca la
COSMOPOLITISMO
CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMÁTICAS
esta concordancia sumerge al individuo en la
ir
n
son buenos los
al
SABIO
con
AMISTAD
que consiste en la
propio del
que es conformidad entre
FELICIDAD INTERIORIDAD
FELICIDAD (ATARAXIA)
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
es una reacción
AMISTAD y
EL IDEAL DEL SABIO
AUTARQUÍA
INDEPENDENCIA
DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII contribuyó al
LA FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
influyó en
LA ALTA EDAD MEDIA
es la DIOS
viene marcado por
de n tif con ica
GNÓSTICOS
it a ha b
revela
d a en
al
sus aportaciones RAZÓN
Entender para creer de
CREACIÓN
reciben el
CRIATURAS
TEOLOGÍA Voluntaria y libre
del
FILOSOFÍA NATURAL
Ex nihilo
REFLEXIÓN SOBRE LA BIBLIA
Por Amor
323 EDICTO DE MILÁN
TIEMPO es
da lugar a la LINEAL
HISTORIA
UNIVERSAL es REDENCIÓN
como constitución y progreso de la
ESCATOLÓGICO 325 CONCILIO DE NICEA
más importantes fueron DIALÉCTICA
SER
es s.IV-V FORMULACIÓN DE LOS DOGMAS
fue un foco de
CULTURA co n o ce por
Creer para entender
CLEMENTE Y ORÍGENES
MONASTERIO
Se caracteriza por la
ILUMINACIÓN
FE
ESCUELA DE ALEJANDRÍA
FEUDALISMO
vinculada
la
ESCRITURAS
s. III
nt en i de l
r erio
VERDAD
se da en la
realiza la
s. II APOLOGETAS
ALMA
búsqueda de la
se i
CIUDAD DE DIOS
CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de la
hacia
PROVIDENCIA
guiados por la
donde los ELEGIDOS
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista Crítica de la cosmología aristotélica
Elaboración de la ciencia moderna
Atención a la experiencia definen
Filosofía del siglo XVII
la doctrina es el
anticipa
Libertad de conciencia Teoría contractualista Crítica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES se plantea problemas
Epistemológicos
Ontológicos supone la definición de
supone la búsqueda de un garantiza un
MÉTODO matemático implica un
Principio indudable
permite distinguir entre se aplica a escapa a la concebido como
lo que implica
no afecta
No engañador
Conocimiento Ética y Religión Existencia del sujeto
Res Extensa
Sujeto pensante poseedor de
IDEAS
garantiza el
afecta
Res Cogitans concebido como
Absoluta perfección
utilizando la
DUDA
DIOS
proceden de
lo que
Sustancia
Innatas Adventicias
pueden ser
mediante un
Cogito ergo sum su formulación es
Conocimiento seguro
Facticias VOLVER
SPINOZA
SPINOZA formula una busca
Salvación del hombre
utiliza
Ética «científica»
Discurso tradicional se basa en conocer es
REALIDAD
suponen
DIOS
Sistema total de filosofía reivindica
se identifica con la es
es un sistema
Absolutamente necesario
t os ibu so n
Res Extensa
Res Cogitans
RELIGIÓN
es una forma auténtica de
es una forma única de busca
Sabiduría
su objetivo es
Obediencia
Salvación
es
Conocimiento
atr
no es
rechaza
FILOSOFÍA
SUSTANCIA
de
Causal
busca la unión
Causa inmanente Naturaleza finita
Método geométrico
Imaginación sus grados son
Razón Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ intenta
compatibilizar
Filosofía
Religión
replantea el problema de la
Sustancia existe en número
creada por
Infinito
son
Mónadas
concebido como
Razón perfecta
es
reciben el nombre de
imperecederas materiales
DIOS
Libre
Potencia infinita se deduce
dispuestas en orden natural
se conciben
como la absoluta necesidad de
Átomos metafísicos
VOLVER
las
Verdades de razón
la contingencia del
Mundo
EMPIRISMO
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII. EMPIRISMO
BACON
EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crítica a la
influyen Filosofía experimental a través de R. BOYLE
Empírico histórico de los
Royal Society
capacidades
de
límites
Metafísica
La RAZÓN
aplicación
Problemas de índole
EPISTEMOLÓGICA
POLÍTICA
destaca la obra de
dos vías
LOCKE
cuestiona la existencia de
ABSOLUTISTA representada por
hipótesis
Principios Innatos
opera a través del
LENGUAJE
La MENTE
en el orden
es
Práctico
La Experiencia es origen
puede ser
designan IDEAS
Mundo ABSTRACTAS
puede ser
fundamentalmente
externa interna Informan del
mediante
IDEAS
la Teoría del Pacto Social garantiza
ESTADO
SIMPLES sobre
fruto de es
Derechos Naturales
Cualidades Primarias
Autoridad única
CONTRATO SOCIAL pretende evitar
Indivisible
que existían en el
surgen
ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por
independientes planteando el tema del
ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil
Irrevocable
MORAL
ESTADO
RELIGIÓN
dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
Prejuicios religiosos
Ateo virtuoso Guerra de todos contra todos Definitivo
COMPUESTAS a partir de
Organismos artificiales
BAYLE critica
Virtud Y Religión son
es
son
Signos externos
del
CONOCIMIENTO
SOCIEDAD CIVIL
sostiene que
mediante
fundamento
LOCKE formula
distingue entre
Sistema arbitrario de de
de
Teórico
representada por
HOBBES
es un
tabula rasa por lo tanto
LIBERAL critica
es
LAICO
LA FILOSOFÍA DE KANT RACIONALISMO confluyen
responde
EMPIRISMO
EMANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO
pretende
LA FILOSOFÍA DE KANT a
posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZÓN son
¿QUÉ PUEDO CONOCER?
¿QUÉ DEBO HACER?
Elementos que lo hacen posible
CONCEPTOS A PRIORI
¿QUÉ ME CABE ESPERAR?
para ACTUAR POR DEBER
CATEGORÍAS
son
para
SER LIBRE Y RACIONAL
como
son
sólo si
SUSTANCIA
ESPACIO
LA FELICIDAD
se expresa en el
se experiment a en la
de
RELACIÓN
TIEMPO
CAUSA-EFECTO
determinan la síntesis de
determinan IMAGINACIÓN
IMPERATIVO CATEGÓRICO
es
es la convergencia de
PERFECCIÓN Educarse
MANDATO DE LA VOLUNTAD
requiere
CULTURA
Autoconocerse
CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO
FORMAL
LEY MORAL
y
UN ESTADO que
su ámbito y límite es
garantice
INCONDICIONADO
LA NATURALEZA
LEY DE LA NATURALEZA
LA JUSTICIA
se da a sí mismo la ley moral
UNIVERSAL
DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS
las tres preguntas se resumen
FIN EN SÍ MISMO
es ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
AMISTAD
RESPETO
las tres preguntas se resumen
BELLEZA
LA FILOSOFÍA DE HEGEL HEGEL con sus
PREOCUPACIONES JUVENILES explicando
sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en sus conceptos de
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU
construyendo
como solución al
como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO LA VERDAD UNA NUEVA EUROPA
EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA
como
que no alcanza
al integrarse
EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO
que vive la tensión entre
superada en la verdad compartida de
MUNDO E IDEAL
EL TRABAJO
LA CULTURA CLÁSICA superada en
encerrado en sí como CERTEZA SUBJETIVA
que caracterizaron
UNIDAD DE LA SOCIEDAD
ESPÍRITU FINITO
ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO
LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PÚBLICA
buscando
alcanzada primero como
que es acción común guiada por LA ETICIDAD
como unidad de un
EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto éste
OBJETO INVISIBLE DE AMOR
NOSOTROS
dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA
que se da a través de LA FAMILIA de cuyas por los vínculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CONFIANZA Y CIVIL AFECTO
se realiza como que se abre a los otros en
ETICA DE LA INTENCIÓN
por DEPENDENCIA RECÍPROCA que supone
que se desarrolla en
LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
que lleva a
como
EL TRABAJO ABSTRACTO
HERENCIA COMPARTIDA
en una trama social ordenada por REGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD que lleva a ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD
EL ESTADO en tanto instancia superior que
pues está referido TODOS
SÍ MISMO
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX K. MARX pretende superar las formas tradicionales de
cuya filosofía es
y
busca la EMANCIPACIÓN
PRÁCTICA
CRÍTICA
en contra del
es un ara op ácul obst la IGUALDAD
de LA CULTURA
LA RELIGIÓN
IDEALISMO
es un
de acuerdo con
propone
que desarrolla la por la
TRABAJO ALIENADO
JUSTICIA
CONSUELO
FEUERBACH
DEL MUNDO
es una SOCIEDAD DIVIDIDA
DEPENDENCIA
se da
CAPITALISTAS y
poseen
DIOS
HOMBRES
por efectos
RESIGNACIÓN
según el momento histórico como
que oculta la verdadera situación de
positivos
- Sano Materialismo
INJUSTICIA
DESIGUALDAD REAL Omnipotencia absoluta
no fue
de EXPLOTACIÓN
SOCIAL
ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS
produciría el fin del
CRISIS POLÍTICA provocaría
de ahí concluye que
LUCHA DE CLASES
posible
LA POLÍTICA
LA UNIDAD DE ACCIÓN de
APROPIACIÓN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALÍA DEL TRABAJO
lo que conduce a
Radicalización teórica
Violencia del terror
y
Legislador
negativos
Perdida de base social
Poder Mágico
y
TRABAJADORES
y es producido por los
LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
en
REVOLUCIÓN FRANCESA
que crea
en que
cuyo origen reside en
SOCIEDAD CAPITALISTA
retos incumplidos por la ILUSTRACIÓN
TRANSFORMACIÓN
del
LUCHA SOCIAL
resolvería la no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL
debe ser efecto de la
basada en
REVOLUCIÓN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO
SOCIEDAD
CLASE SOCIAL
llevaría a
DICTADURA DEL PROLETARIADO
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: UTILITARISMO EL UTILITARISMO te con el preceden
A. DE TOCQUEVILLE
de
J. STUART MILL
influyó
analizó
s allá va má
LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA basada en
ESTABLE COMUNAL
que conlleva al
distingue entre
UTILITARISMO ANTERIOR
con una vida
LA IGUALDAD DE CONDICIONES
propone crear
del
guir conse para
SATISFACCIÓN
de
de un
J. BENTHAM
star no e
ec
BIENES CULTURALES que reclaman
CANTIDAD DE PLACER
EL ORDEN SOCIAL
de ASUNTOS PÚBLICOS
desentendido constituyéndose ref uer za
BIENES PARTICULARES
mediante un
HOMBRE COMPLETO
LA LIBRE DISCUSIÓN
con una
MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIÓN
en sus
e an t
por la
VICIOS DEL CORAZÓN LA VIDA SOCIAL ENTERA justif icánd mediante la o se
SENTIDO COMUNITARIO
m ed i
dominaría
EL ACTO BUENO
por
por
HOMBRE PRIVADO
DESEO
no se mi d
que mide
EN EUROPA DEFECTOS ESPÍRITU
A la que se aspira con on
que
con
LA FELICIDAD
CIUDADANA
contrapesado por estar EDUCADA EN INDIVIDUALISMO LA POLÍTICA
UN MODELO DE VIDA
PODER DESPÓTICO limitado al
con LA OPINIÓN PÚBLICA MAYORITARIA za utili
para el EL DINERO para el
capaz de
MÁXIMO DE PERSONAS de la que emerge
en una DEMOCRACIA CULTURAL
tanto
UTILIDAD TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita
SOCIALMENTE al compartir
EDUCACIÓN
DERECHO Y LA LEY producidos por la
SACRIFICIO ÚTIL
EL DESTINO CON OTROS
INDIVIDUALMENTE superando LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: POSITIVISMO E HISTORICISMO El POSITIVISTMO DE A. COMTE
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
critica a
pretende la
establece
LA FILOSOFÍA IDEALISTA
pretende la
REORDENACIÓN GLOBAL DE EUROPA
distinguiendo entre
LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO que había generado
en
EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIÓN
ESTADIO ESTADIO TEOLÓGICO frente METAFÍSICO
EL ORDEN ESTABLE
UN ORDEN NUEVO
estableciendo LEYES
EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL
UNA CIENCIA ORGANIZADA
a semejanza
de la
RELIGIÓN CATÓLICA
VALOR PRÁCTICO
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD LA SOCIOLOGÍA
LA RELIGIÓN DE LA SOCIEDAD
con
cuya soberana es
investida de
constituyendo
COMPREHENSIVA (HERMENEÚTICA)
potenciando
CRÍTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS
AUTORIDAD SOCIAL Y POLÍTICA
es
SENTIDO A LA VIDA
por las
SOCIEDAD BIEN ORDENADA
CIENCIAS DEL ESPÍRITU
que dota de
mediante
DIOS
exigencias de una
exigencia de una
LA REGULARIDAD
como apuesta por
sin construir
se representa
dada por EL PROGRESO DINÁMICO
que aspiran a
ESTADIO POSITIVO
es
EL UNIVERSO COMO UNIDAD
separándose
CIENCIAS NATURALES
establece reconoce
LOS PROBLEMAS REALES con el MÉTODO CIÉNTIFICO
UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFÍA MÁS PRÓXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAÑOLES LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA de
GINER DE LOS RIOS es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAÑOL SOBERANÍA DE LA RAZÓN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA
RENOVACIÓN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de
“LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA”
RESPETO A LA CONCIENCIA
REGENERACIÓN Y PROGRESO
RENOVACIÓN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAÑOLA
por partir de
que acabe con su LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA
INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO
pero desde “EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA”
de
POLÍTICA PROGRESISTA
LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO
DISCIPLINA INTELECTUAL
EUROPA con que incorporarnos a
“YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA”
como
en el escenario de LA VIDA
CRITERIO DE VERDAD en un
en el PRAGMATISMO
DRAMA DE LA EXISTENCIA
que le lleva a un y una dimensión
contra
a partir de
porque
con un IDEAL EDUCATIVO
EDUCACIÓN EN LIBERTAD
quiere
EXISTENCIALISMO
conectando LA ETICA Y LA PRÁCTICA
ORTEGA Y GASSET
cercano al
por el significado de
llevada a cabo en
RENOVACIÓN PEDAGÓGICA
MIGUEL DE UNAMUNO
ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofía activa
puesto que por su desconfianza hacia LA RAZÓN DOGMÁTICA
INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida
cuyo escenario es
es
QUEHACER Y PROYECTO
determinándose AUTÉNTICAMENTE
LA FE CREA SU OBJETO por la
EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA
RAZÓN HISTÓRICA ante la necesidad de
LA INDIVIDUALIDAD
INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS
consciente de LAS CONVICCIONES
que explica IDEAS LA VIDA INDIVIDUAL
como
que se convierte n en
CREENCIAS
EXISTENCIALISMO Y HERMENÉUTICA EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea
en su obra se distinguen:
¿QUÉ ES EL SER? tomando como punto de partida la
1ª ETAPA 2ª ETAPA aborda el tema de frente al
SER-PARA-SI
EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es
HERMENÉUTICA DE G. GADAMER
J. P. SARTRE
INAUTÉNTICA
AUTÉNTICA SER-EN-EL-MUNDO
se caracteriza por
NUESTRO SER CON OTROS
como
EMOCIONES
modo de ser de la
CONCIENCIA
INTERPRETACIÓN EN LAS CIENCIAS HUMANAS
teniendo en cuenta
ENTE PLENO
caracteriza al
aplicada a la
SER QUE ES
LA ANGUSTIA LAS COSAS OBJETIVADAS
COMPRENSIÓN caracterizado como
insertado en
SER-EN-SI
es la
puede ser
cuya misión es la
que pertenecen al ámbito de la
de
HOMBRE es una y su
que está
AFECTIVIDAD
revela la
EXISTENCIA
LOS PREJUICIOS
CONDENADO A SER LIBRE es un momento de
es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD
RELACIONES MÁGICAS CON EL MUNDO
MÉTODO DE LA COMUNICACIÓN:
y
PASIÓN INÚTIL
SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan
SENTIDO
LA TRADICIÓN
CONTINGENTE
PREGUNTA
INEXPLICABLE determinan la
LA LIBERTAD ABSURDA
y LA HISTORIA
FUNCIÓN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIÓN
EL DIÁLOGO a través del juego de la
RESPUESTA
LOS SOFISTAS como
constituyen una
su
NUEVA FILOSOFÍA PROTÁGORAS
GORGIAS
LA POLIS que exige FORMACIÓN CÍVICA y una reflexión sobre
REALIDAD INDEPENDIENTE
NATURALEZA como
JUSTICIA
entendida como
LEY CONVENCIONAL
PRODUCCIÓN CREATIVA
como
EMPRESA COLECTIVA
CIUDAD
fundamento de DEMOCRACIA LOGOS que requiere
MÉTODO
contra
LEYES
CRÍTIAS
CALICLES
basado en RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO
RELATIVISMO con un
SOCIEDAD
MÉTODO que busca LO UNIVERSAL
ANTIFÓN
TRASÍMACO
a través de EL DIÁLOGO con PREGUNTAS reconociendo LA IGNORANCIA como paso para gestar EL CONCEPTO
que supone una EDUCACIÓN en la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN como principio de LA ÉTICA seguida por
SISTEMA ENCICLOPÉDICO
FORMACIÓN DE LA PERSONALIDAD VALORES TRADICIONALES
con un nuevo
TÉCNICA
en tanto
HIPIAS
INDIVIDUO
es una respuesta al
es símbolo de la relación entre
PRÓDICOS
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
como búsqueda de
FILOSOFÍA
MUERTE TRÁGICA
en la construcción de
centrada en EL HOMBRE
SÓCRATES
LAS ESCUELAS SOCRÁTICAS de
EDUCACIÓN
CONOCIMIENTO PROCESUAL
CIRENAICOS
CÍNICOS
en EL LENGUAJE como DEMOSTRACIÓN
VERDAD
MEGÁRICOS
PLATÓN Sócrates
PLATÓN
confluyen
Epistemología pretende
El pitagorismo
formula “LA REPÚBLICA”
“FEDÓN”
“MENÓN” es
entendido como
que tiene
INMORTAL
relacion
n adas co VIRTUDES
FUNCIONES
EXCELENCIA reencarnándose para
son
que puede
RAZÓN
PRUDENCIA
ÁNIMO APETITO
VALOR MODERACIÓN
que es
i ed m
a
que es
GUARDIANES
son
aristocracia
TRABAJADORES
timocracia oligarquía
fundamento de
democracia tiranía
donde nos narra
imita
UN MUNDO DE IDEAS r la po
son que es
simbolizado por
VALORES estéticos morales
EPISTEME
GOBERNANTES
EL MITO DE LA CAVERNA
INMUTABLE
re ap
REGÍMENES POLÍTICOS que son
distingue
es
id o nd e h
analiza
CLASES SOCIALES
JUSTICIA
l ee nt
RECUERDO de
REAL
con
co n
enlazadas por
mediante la ANÁMNESIS
n a d as
son
PURIFICARSE
APRENDERSE
relacio
FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE
GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO cuyo objeto superior es
HOMBRES LIBERADOS por
de han que r e v vol
que contemplan es
EL BIEN
MUTABLE
simbolizado por percibido por
HOMBRES ENCADENADOS
APARENTE LOS SENTIDOS
a
EL EROS Y LA DIALÉCTICA
es
UN MUNDO SENSIBLE
LA DOXA (OPINIONES) es
es
GRADO INFERIOR DEL CONOCIMIENTO fundamento de
ARISTÓTELES Tradición discursiva
confluyen
Amplitud de intereses
Creación de una nueva terminología filosófica
pretende
ARISTÓTELES explica
Filosofía de Platón
Sistematización de saber
al
LOS FENÓMENOS Sustancia primera
po
ne n
se muestran en el
se o
LENGUAJE
Sustancia segunda
nos conduce al Potencia MUNDO DE LAS IDEAS
Problema del SER
lo estudia la
METAFÍSICA
distingue
exigen
Acto
un
MOTOR INMÓVIL se manifiesta en es causa del cambio en la POLÍTICA
ÉTICA
es parte de
trata sobre
Comportamiento que es
valores propios son LA FELICIDAD
RETÓRICA Y POÉTICA
LÓGICA
Individual
El BIEN
Colectivo
confluyen
estudia
su estudio comprende
estudia
Aspectos formales del lenguaje
Aspectos no formales del lenguaje
genera
La vida
genera
El Hombre
lo estudia
Definición
se concibe como
comprenden
se entiende como
La más fundamental de las ciencias
Proposición
se d
esa
rro l la
Excelencia humana en
favorecido por Espacio de comunicación
sólo es posible en la
la
Opinión locativo
Categorías
Armonía
Educación
El cambio natural puede ser
ARETÉ
Autarquía
NATURALEZA
Poética
POLIS
otros tipos de movimiento
Inducción
Psicología
tienen una
Silogismo
descubre Material
FINALIDAD se expresa en la
Formal Causal
es
cualitativo
Final
que son
Teoría de las Cuatro Causas
vegetativa sensitiva intelectual
son Tipos de alma
LA FILOSOFÍA HELENÍSTICA en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS son ESCEPTICISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
EPICUREISMO
ESTOICISMO
defiend e orientan el pensamiento hacia la búsqueda de la
defiende la
defiend e
SERENIDAD DEL ALMA (ATARAXIA) basada en la
NATURALEZA CORPÓREA
LOGOS UNIVERSAL
la a yud de a la
regida por PRINCIPIO DEL PLACER
INTELIGENCIA
es sat isfa c ió
da lugar a nuevos modelos culturales
be sa
g ele
LOGOS INDIVIDUAL
TRANQUILIDAD DEL ESPÍRITU que controla las PASIONES
defiend e la
EPOCHÉ (Suspensión del juicio)
ARMONÍA UNIVERSAL que proporciona
DESEOS nos orienta hacia la
SOLIDARIDAD Naturales y Necesarios
KOINÉ
BIBLIOTECAS (Alejandría)
DOGMATISMO
busca la
COSMOPOLITISMO
CIENCIAS EXPERIMENTALES Y MATEMÁTICAS
esta concordancia sumerge al individuo en la
ir
n
son buenos los
al
SABIO
con
AMISTAD
que consiste en la
propio del
que es conformidad entre
FELICIDAD INTERIORIDAD
FELICIDAD (ATARAXIA)
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
es una reacción
AMISTAD y
EL IDEAL DEL SABIO
AUTARQUÍA
INDEPENDENCIA
DE SAN AGUSTÍN AL SIGLO XII contribuyó al
LA FILOSOFÍA DE SAN AGUSTÍN
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
influyó en
LA ALTA EDAD MEDIA
es la DIOS
viene marcado por
de n tif con ica
GNÓSTICOS
it a ha b
revela
d a en
al
sus aportaciones RAZÓN
Entender para creer de
CREACIÓN
reciben el
CRIATURAS
TEOLOGÍA Voluntaria y libre
del
FILOSOFÍA NATURAL
Ex nihilo
REFLEXIÓN SOBRE LA BIBLIA
Por Amor
323 EDICTO DE MILÁN
TIEMPO es
da lugar a la LINEAL
HISTORIA
UNIVERSAL es REDENCIÓN
como constitución y progreso de la
ESCATOLÓGICO 325 CONCILIO DE NICEA
más importantes fueron DIALÉCTICA
SER
es s.IV-V FORMULACIÓN DE LOS DOGMAS
fue un foco de
CULTURA co n o ce por
Creer para entender
CLEMENTE Y ORÍGENES
MONASTERIO
Se caracteriza por la
ILUMINACIÓN
FE
ESCUELA DE ALEJANDRÍA
FEUDALISMO
vinculada
la
ESCRITURAS
s. III
nt en i de l
r erio
VERDAD
se da en la
realiza la
s. II APOLOGETAS
ALMA
búsqueda de la
se i
CIUDAD DE DIOS
CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de la
hacia
PROVIDENCIA
guiados por la
donde los ELEGIDOS
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
Racionalismo individualista Crítica de la cosmología aristotélica
Elaboración de la ciencia moderna
Atención a la experiencia definen
Filosofía del siglo XVII
la doctrina es el
anticipa
Libertad de conciencia Teoría contractualista Crítica al dogmatismo
RACIONALISMO
DESCARTES
SPINOZA
LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES se plantea problemas
Epistemológicos
Ontológicos supone la definición de
supone la búsqueda de un garantiza un
MÉTODO matemático implica un
Principio indudable
permite distinguir entre se aplica a escapa a la concebido como
lo que implica
no afecta
No engañador
Conocimiento Ética y Religión Existencia del sujeto
Res Extensa
Sujeto pensante poseedor de
IDEAS
garantiza el
afecta
Res Cogitans concebido como
Absoluta perfección
utilizando la
DUDA
DIOS
proceden de
lo que
Sustancia
Innatas Adventicias
pueden ser
mediante un
Cogito ergo sum su formulación es
Conocimiento seguro
Facticias VOLVER
SPINOZA
SPINOZA formula una busca
Salvación del hombre
utiliza
Ética «científica»
Discurso tradicional se basa en conocer es
REALIDAD
suponen
DIOS
Sistema total de filosofía reivindica
se identifica con la es
es un sistema
Absolutamente necesario
t os ibu so n
Res Extensa
Res Cogitans
RELIGIÓN
es una forma auténtica de
es una forma única de busca
Sabiduría
su objetivo es
Obediencia
Salvación
es
Conocimiento
atr
no es
rechaza
FILOSOFÍA
SUSTANCIA
de
Causal
busca la unión
Causa inmanente Naturaleza finita
Método geométrico
Imaginación sus grados son
Razón Ciencia intuitiva
VOLVER
LEIBNIZ
LEIBNIZ intenta
compatibilizar
Filosofía
Religión
replantea el problema de la
Sustancia existe en número
creada por
Infinito
son
Mónadas
concebido como
Razón perfecta
es
reciben el nombre de
imperecederas materiales
DIOS
Libre
Potencia infinita se deduce
dispuestas en orden natural
se conciben
como la absoluta necesidad de
Átomos metafísicos
VOLVER
las
Verdades de razón
la contingencia del
Mundo
EMPIRISMO
LA FILOSOFÍA DEL S. XVII. EMPIRISMO
BACON
EMPIRISMO busca determinar se caracteriza por tratamiento crítica a la
influyen Filosofía experimental a través de R. BOYLE
Empírico histórico de los
Royal Society
capacidades
de
límites
Metafísica
La RAZÓN
aplicación
Problemas de índole
EPISTEMOLÓGICA
POLÍTICA
destaca la obra de
dos vías
LOCKE
cuestiona la existencia de
ABSOLUTISTA representada por
hipótesis
Principios Innatos
opera a través del
LENGUAJE
La MENTE
en el orden
es
Práctico
La Experiencia es origen
puede ser
designan IDEAS
Mundo ABSTRACTAS
puede ser
fundamentalmente
externa interna Informan del
mediante
IDEAS
la Teoría del Pacto Social garantiza
ESTADO
SIMPLES sobre
fruto de es
Derechos Naturales
Cualidades Primarias
Autoridad única
CONTRATO SOCIAL pretende evitar
Indivisible
que existían en el
surgen
ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por
independientes planteando el tema del
ESTADO DE NATURALEZA Sociedad Civil
Irrevocable
MORAL
ESTADO
RELIGIÓN
dividido en poderes LEGISLATIVO EJECUTIVO
Cualidades Secundarias
Prejuicios religiosos
Ateo virtuoso Guerra de todos contra todos Definitivo
COMPUESTAS a partir de
Organismos artificiales
BAYLE critica
Virtud Y Religión son
es
son
Signos externos
del
CONOCIMIENTO
SOCIEDAD CIVIL
sostiene que
mediante
fundamento
LOCKE formula
distingue entre
Sistema arbitrario de de
de
Teórico
representada por
HOBBES
es un
tabula rasa por lo tanto
LIBERAL critica
es
LAICO
LA FILOSOFÍA DE KANT RACIONALISMO confluyen
responde
EMPIRISMO
EMANCIPACIÓN DEL INDIVIDUO
pretende
LA FILOSOFÍA DE KANT a
posibilitan
LOS INTERESES DE LA RAZÓN son
¿QUÉ PUEDO CONOCER?
¿QUÉ DEBO HACER?
Elementos que lo hacen posible
CONCEPTOS A PRIORI
¿QUÉ ME CABE ESPERAR?
para ACTUAR POR DEBER
CATEGORÍAS
son
para
SER LIBRE Y RACIONAL
como
son
sólo si
SUSTANCIA
ESPACIO
LA FELICIDAD
se expresa en el
se experiment a en la
de
RELACIÓN
TIEMPO
CAUSA-EFECTO
determinan la síntesis de
determinan IMAGINACIÓN
IMPERATIVO CATEGÓRICO
es
es la convergencia de
PERFECCIÓN Educarse
MANDATO DE LA VOLUNTAD
requiere
CULTURA
Autoconocerse
CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL CONCEPTO
FORMAL
LEY MORAL
y
UN ESTADO que
su ámbito y límite es
garantice
INCONDICIONADO
LA NATURALEZA
LEY DE LA NATURALEZA
LA JUSTICIA
se da a sí mismo la ley moral
UNIVERSAL
DIGNIDAD con CIUDADANO DE DOS MUNDOS
las tres preguntas se resumen
FIN EN SÍ MISMO
es ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
AMISTAD
RESPETO
las tres preguntas se resumen
BELLEZA
LA FILOSOFÍA DE HEGEL HEGEL con sus
PREOCUPACIONES JUVENILES explicando
sus ideales de solidaridad y de sentido político sintetizados en sus conceptos de
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA LIBERTAD Y EL ESPÍRITU
construyendo
como solución al
como elementos de
INDIVIDUALISMO MODERNO LA VERDAD UNA NUEVA EUROPA
EL FRACASO DE LA REV. FRANCESA
como
que no alcanza
al integrarse
EL CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO
que vive la tensión entre
superada en la verdad compartida de
MUNDO E IDEAL
EL TRABAJO
LA CULTURA CLÁSICA superada en
encerrado en sí como CERTEZA SUBJETIVA
que caracterizaron
UNIDAD DE LA SOCIEDAD
ESPÍRITU FINITO
ESTADO LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO
LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA, LA VIDA PÚBLICA
buscando
alcanzada primero como
que es acción común guiada por LA ETICIDAD
como unidad de un
EL CRISTIANISMO al hacer de EL AMOR DE CRISTO una vez muerto éste
OBJETO INVISIBLE DE AMOR
NOSOTROS
dando origen a LA CONCIENCIA DESGRACIADA
que se da a través de LA FAMILIA de cuyas por los vínculos de relaciones surge LA SOCIEDAD CONFIANZA Y CIVIL AFECTO
se realiza como que se abre a los otros en
ETICA DE LA INTENCIÓN
por DEPENDENCIA RECÍPROCA que supone
que se desarrolla en
LA SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES SOCIALES
LA HISTORIA
que lleva a
como
EL TRABAJO ABSTRACTO
HERENCIA COMPARTIDA
en una trama social ordenada por REGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD que lleva a ADMINISTRA EL PATRIMONIO LA INTERIORIDAD GARANTIZA LA LIBERTAD
EL ESTADO en tanto instancia superior que
pues está referido TODOS
SÍ MISMO
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX K. MARX pretende superar las formas tradicionales de
cuya filosofía es
y
busca la EMANCIPACIÓN
PRÁCTICA
CRÍTICA
en contra del
es un ara op ácul obst la IGUALDAD
de LA CULTURA
LA RELIGIÓN
IDEALISMO
es un
de acuerdo con
propone
que desarrolla la por la
TRABAJO ALIENADO
JUSTICIA
CONSUELO
FEUERBACH
DEL MUNDO
es una SOCIEDAD DIVIDIDA
DEPENDENCIA
se da
CAPITALISTAS y
poseen
DIOS
HOMBRES
por efectos
RESIGNACIÓN
según el momento histórico como
que oculta la verdadera situación de
positivos
- Sano Materialismo
INJUSTICIA
DESIGUALDAD REAL Omnipotencia absoluta
no fue
de EXPLOTACIÓN
SOCIAL
ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS
produciría el fin del
CRISIS POLÍTICA provocaría
de ahí concluye que
LUCHA DE CLASES
posible
LA POLÍTICA
LA UNIDAD DE ACCIÓN de
APROPIACIÓN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALÍA DEL TRABAJO
lo que conduce a
Radicalización teórica
Violencia del terror
y
Legislador
negativos
Perdida de base social
Poder Mágico
y
TRABAJADORES
y es producido por los
LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN
en
REVOLUCIÓN FRANCESA
que crea
en que
cuyo origen reside en
SOCIEDAD CAPITALISTA
retos incumplidos por la ILUSTRACIÓN
TRANSFORMACIÓN
del
LUCHA SOCIAL
resolvería la no debe separarse de la REALIDAD SOCIAL
debe ser efecto de la
basada en
REVOLUCIÓN SOCIALISTA DEL PROLETARIADO
SOCIEDAD
CLASE SOCIAL
llevaría a
DICTADURA DEL PROLETARIADO
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: UTILITARISMO EL UTILITARISMO te con el preceden
A. DE TOCQUEVILLE
de
J. STUART MILL
influyó
analizó
s allá va má
LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA basada en
ESTABLE COMUNAL
que conlleva al
distingue entre
UTILITARISMO ANTERIOR
con una vida
LA IGUALDAD DE CONDICIONES
propone crear
del
guir conse para
SATISFACCIÓN
de
de un
J. BENTHAM
star no e
ec
BIENES CULTURALES que reclaman
CANTIDAD DE PLACER
EL ORDEN SOCIAL
de ASUNTOS PÚBLICOS
desentendido constituyéndose ref uer za
BIENES PARTICULARES
mediante un
HOMBRE COMPLETO
LA LIBRE DISCUSIÓN
con una
MORAL HEROICA
cuya unidad es
ESCISIÓN
en sus
e an t
por la
VICIOS DEL CORAZÓN LA VIDA SOCIAL ENTERA justif icánd mediante la o se
SENTIDO COMUNITARIO
m ed i
dominaría
EL ACTO BUENO
por
por
HOMBRE PRIVADO
DESEO
no se mi d
que mide
EN EUROPA DEFECTOS ESPÍRITU
A la que se aspira con on
que
con
LA FELICIDAD
CIUDADANA
contrapesado por estar EDUCADA EN INDIVIDUALISMO LA POLÍTICA
UN MODELO DE VIDA
PODER DESPÓTICO limitado al
con LA OPINIÓN PÚBLICA MAYORITARIA za utili
para el EL DINERO para el
capaz de
MÁXIMO DE PERSONAS de la que emerge
en una DEMOCRACIA CULTURAL
tanto
UTILIDAD TIEMPO LIBRE DE TRABAJO posibilita
SOCIALMENTE al compartir
EDUCACIÓN
DERECHO Y LA LEY producidos por la
SACRIFICIO ÚTIL
EL DESTINO CON OTROS
INDIVIDUALMENTE superando LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO
LA RECONSTRUCCIÓN DEL MUNDO BURGUÉS: POSITIVISMO E HISTORICISMO El POSITIVISTMO DE A. COMTE
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
critica a
pretende la
establece
LA FILOSOFÍA IDEALISTA
pretende la
REORDENACIÓN GLOBAL DE EUROPA
distinguiendo entre
LA EVOLUCIÓN DEL ESPÍRITU HUMANO que había generado
en
EL FANATISMO REVOLUCIONARIO rompe y como contrapartida EL VIEJO ORDEN es LA REACCIÓN
ESTADIO ESTADIO TEOLÓGICO frente METAFÍSICO
EL ORDEN ESTABLE
UN ORDEN NUEVO
estableciendo LEYES
EL ORDEN DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL
UNA CIENCIA ORGANIZADA
a semejanza
de la
RELIGIÓN CATÓLICA
VALOR PRÁCTICO
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD LA SOCIOLOGÍA
LA RELIGIÓN DE LA SOCIEDAD
con
cuya soberana es
investida de
constituyendo
COMPREHENSIVA (HERMENEÚTICA)
potenciando
CRÍTICAS ENTRE LOS DISTINTOS SISTEMAS
AUTORIDAD SOCIAL Y POLÍTICA
es
SENTIDO A LA VIDA
por las
SOCIEDAD BIEN ORDENADA
CIENCIAS DEL ESPÍRITU
que dota de
mediante
DIOS
exigencias de una
exigencia de una
LA REGULARIDAD
como apuesta por
sin construir
se representa
dada por EL PROGRESO DINÁMICO
que aspiran a
ESTADIO POSITIVO
es
EL UNIVERSO COMO UNIDAD
separándose
CIENCIAS NATURALES
establece reconoce
LOS PROBLEMAS REALES con el MÉTODO CIÉNTIFICO
UN ORDEN CONSTANTE mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA
LA FILOSOFÍA MÁS PRÓXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAÑOLES LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA de
GINER DE LOS RIOS es seguidor de EL KRAUSISMO ESPAÑOL SOBERANÍA DE LA RAZÓN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA
RENOVACIÓN ESPIRITUAL Y EDUCATIVA como actitud de
“LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA”
RESPETO A LA CONCIENCIA
REGENERACIÓN Y PROGRESO
RENOVACIÓN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAÑOLA
por partir de
que acabe con su LA FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA
INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO
pero desde “EL SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA”
de
POLÍTICA PROGRESISTA
LA ESPIRITUALIDAD ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO
DISCIPLINA INTELECTUAL
EUROPA con que incorporarnos a
“YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA”
como
en el escenario de LA VIDA
CRITERIO DE VERDAD en un
en el PRAGMATISMO
DRAMA DE LA EXISTENCIA
que le lleva a un y una dimensión
contra
a partir de
porque
con un IDEAL EDUCATIVO
EDUCACIÓN EN LIBERTAD
quiere
EXISTENCIALISMO
conectando LA ETICA Y LA PRÁCTICA
ORTEGA Y GASSET
cercano al
por el significado de
llevada a cabo en
RENOVACIÓN PEDAGÓGICA
MIGUEL DE UNAMUNO
ESCEPTICISMO repudiando LA VERDAD ABSTRACTA Y OBJETIVA porque en la filosofía activa
puesto que por su desconfianza hacia LA RAZÓN DOGMÁTICA
INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE afirmando en esa lucha con la vida
cuyo escenario es
es
QUEHACER Y PROYECTO
determinándose AUTÉNTICAMENTE
LA FE CREA SU OBJETO por la
EL HOMBRE NO TIENE NATURALEZA SINO HISTORIA
RAZÓN HISTÓRICA ante la necesidad de
LA INDIVIDUALIDAD
INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS
consciente de LAS CONVICCIONES
que explica IDEAS LA VIDA INDIVIDUAL
como
que se convierte n en
CREENCIAS
EXISTENCIALISMO Y HERMENÉUTICA EXISTENCIALISTAS son M. HEIDEGGER se plantea
en su obra se distinguen:
¿QUÉ ES EL SER? tomando como punto de partida la
1ª ETAPA 2ª ETAPA aborda el tema de frente al
SER-PARA-SI
EXISTENCIA HUMANA cuyo rasgo fundamental es
HERMENÉUTICA DE G. GADAMER
J. P. SARTRE
INAUTÉNTICA
AUTÉNTICA SER-EN-EL-MUNDO
se caracteriza por
NUESTRO SER CON OTROS
como
EMOCIONES
modo de ser de la
CONCIENCIA
INTERPRETACIÓN EN LAS CIENCIAS HUMANAS
teniendo en cuenta
ENTE PLENO
caracteriza al
aplicada a la
SER QUE ES
LA ANGUSTIA LAS COSAS OBJETIVADAS
COMPRENSIÓN caracterizado como
insertado en
SER-EN-SI
es la
puede ser
cuya misión es la
que pertenecen al ámbito de la
de
HOMBRE es una y su
que está
AFECTIVIDAD
revela la
EXISTENCIA
LOS PREJUICIOS
CONDENADO A SER LIBRE es un momento de
es VERDAD DE LA EXISTENCIA: NIHILIDAD
RELACIONES MÁGICAS CON EL MUNDO
MÉTODO DE LA COMUNICACIÓN:
y
PASIÓN INÚTIL
SER-PARA-LA-MUERTE donde se dan
SENTIDO
LA TRADICIÓN
CONTINGENTE
PREGUNTA
INEXPLICABLE determinan la
LA LIBERTAD ABSURDA
y LA HISTORIA
FUNCIÓN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIÓN
EL DIÁLOGO a través del juego de la
RESPUESTA
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