1 Seminario De Fundamentación ético-política Nelson Rojas (4).docx

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN PROYECTO CURRICULAR SYLLABUS NOMBRE DEL ESPACIO ACADÉMICO: Seminario de fundamentación ético-política CÓDIGO:

PERÍODO ACADÉMICO: NÚMERO DE CRÉDITOS: 3

TIPO DE ESPACIO ACADÉMICO: OBLIGATORIO BÁSICO (X) OBLIGATORIO COMPLEMENTARIO ( ) ELECTIVO INTRÍNSECO ( ) ELECTIVO EXTRÍNSECO ( ) PROFESOR: Nelson Darío [email protected]

NÚMERO DE HORAS: TRABAJO DIRECTO : TRABAJO COLABORATIVO: TRABAJO AUTÓNOMO :

Rojas

Suárez

CORREO:

JUSTIFICACIÓN Entender por qué la paz es una finalidad legítima del buen vivir ha tomado un camino largo para la humanidad. Este camino ha implicado recorrer las posibilidades de vivir entre la guerra y la violencia como formas de salida de los conflictos, y de otras posibilidades como la no-violencia y la convivencia entre diferentes en un mundo global compartido. La felicidad humana se logra en la vida con otros y la ciudadanía es la forma política de hacerlo posible. Los estudiantes de esta maestría recorrerán los marcos ético-políticos de la ciudadanía que forman la base y el sentido de la vida con otros. De otra parte, reconocer los quebrantamientos ciudadanos producto de las guerras, violencias y el conflicto armado, visibiliza la necesidad de evaluar el papel ético y político que juegan las sociedades en este tipo de situaciones que vulneran la dignidad humana. De igual forma, promueve la promoción de nuevas ciudadanías que mitiguen la indiferencia y la complicidad ante el daño causado. Finalmente, realizar un acercamiento a nuevos enfoques y teorías acerca de la ciudadanía y la vida con los otros, permite a los maestrantes generar otras comprensiones de la vida democrática y la promoción de una “ciudadanía del mundo”, comprometidos con los problemas de nuestro tiempo y participe activo en la construcción de conocimiento en los diferentes campos del saber. Esta ciudadanía

global se logra cuando el sujeto se preocupa por conocer y comprender los “relatos sociales”, los cuales exponen los objetivos, motivaciones y emociones de personas diferentes a nosotros, haciéndonos capaces de valorar su vida e imaginar el mundo desde múltiples lugares. De esta manera es posible pensar y actuar en un mundo compartido.

OBJETIVOS Objetivo general 

Reconocer los aportes de la filosofía ética y política en la consolidación del estudio de la ciudadanía plural.

Objetivos específicos   

Realizar un análisis crítico de las teorías de la ciudadanía (tradiciones) a partir de los límites que tienen estas propuestas en la esfera de lo público. Comprender las experiencias de violencia y conflicto que afectan el ejercicio ciudadano y afectan la vida democrática. Analizar los nuevos enfoques teóricos y metodológicos que han permitido abordar las problemáticas sociales y culturales en América Latina y el Caribe.

CONTENIDOS El seminario de fundamentación ético-política busca comprender y analizar algunas trayectorias que han consolidado el estudio de la ciudadanía. En particular, interesa presentar los aportes de la filosofía ética y política a esta discusión, situando los aportes teóricos más relevantes desde los griegos hasta nuestros días. Asimismo, este syllabus tiene por objeto exponer algunos presupuestos sobre la ciudadanía en tiempos de crisis, razón por la cual se estudiarán los fundamentos epistemológicos y metodológicos que permiten indagar sobre la guerra, la violencia y la experiencia del daño moral. Otro de los objetivos de este espacio académico está relacionado con reflexionar, conjuntamente, sobre las problemáticas que acusan a contextos diferenciales, en particular, poblaciones que han sido vulneradas sistemáticamente. Nos referimos a niños, niñas, jóvenes, mujeres, colectivos indígenas, campesinos, poblaciones raizales y afrodescendientes, entre otros.

Precisamente, analizar el marco socio-político, económico y cultural que afecta estas comunidades permite identificar y abordar nuevas perspectivas de estudio sobre la ciudadanía, las cuales reivindican los derechos particulares, la desconstrucción de la noción de estado-nación, así como la transformación de lo público y de la sociedad civil. Así, cada uno de los propósitos o alcances esbozado en este apartado permite definir un eje temático o de trabajo. Estos son: 1. Teorías de la ciudadanía. Reconstrucción conceptual. 2. Teorías de la guerra, la violencia y el conflicto armado. Rupturas de lo ciudadano. 3. Teorías de la paz y la no-violencia. Nuevos enfoques para comprender la vida democrática. A continuación se presenta una breve descripción de los contenidos que se abordaran en el seminario: 1. Teorías de la ciudadanía. Dentro de este eje conceptual se analizarán las tradiciones o enfoques que han indagado por lo que significa ser ciudadano y los fundamentos de su praxis. En particular, interesa presentar los aportes de la filosofía ética y política a esta discusión, situando los presupuestos más relevantes desde la Antigua Grecia hasta nuestros días. 2. Acerca de la guerra, la violencia y el conflicto armado. En este eje de trabajo se busca analizar, con los maestrantes, las situaciones de fragilidad y contingencia que han “negado”, “suspendido” o “fracturado” el status de ciudadano de los individuos; situación que los ha despojado de su condición de seres ético-políticos por excelencia. Adicionalmente, se estudiará el papel que tienen las narrativas en la compresión de los hechos de violencia y crueldad, así como la búsqueda de una educación que ayude a superar la emergencia en la que se encuentra el ciudadano contemporáneo. 3. Teorías de la paz y la no-violencia. La paz es un signo de bienestar, felicidad y armonía que nos une a los demás (Muñoz, 2004), en todas las culturas existe una conceptualización de la paz. Las concepciones de paz van de la mano de referentes como la guerra y la violencia, así que puede hablarse por ejemplo de paz negativa como ausencia de violencia, o de paz positiva con experiencias de justicia social, o de paz imperfecta de acuerdo con las interrelaciones causales entre las instancias de paz. La condición humana de tener necesidades e intereses propios genera conflictos, la forma como los humanos afrontan esos

conflictos define los caminos de la violencia o la paz.

COMPETENCIAS DE FORMACIÓN Crítico –reflexiva: Identificar, comprender y analizar posiciones teóricas y enfoques epistemológicos orientados a la comprensión del impacto de la violencia y el conflicto armado, la construcción de paz y la no repetición de hechos atroces.

ESTRATEGIAS Momento magistral: Consiste en la presentación y desarrollo de los aspectos temáticos propuestos en el desarrollo de la clase por parte del docente. Momento deliberativo: Orientado a la discusión, argumentación e interpretación de los textos que orientan el programa. Momento investigativo: Encaminado a indagar y sustentar los temas objetos de interés. En este momento se busca que los estudiantes recurran a distintas fuentes de información a partir de las cuales desarrollan sus trabajos escritos. Estos trabajos consisten en la realización de reseñas, presentación y sustentación de hipótesis de trabajo.

RECURSOS La evaluación está constituida por tres momentos. El primero corresponde al 35 % y los otros dos al 30%. En cada uno de estos momentos se valorará la participación y deliberación de los estudiantes en clase, así como las indagaciones realicen los jóvenes para apoyar su formación. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA Teorías de la ciudadanía: - Aristóteles, Ética Nicomáquea, libro I: Sobre la felicidad. Madrid: Gredos. 1993, págs. 129-157 - Aristóteles, Política, libro I: Comunidad política y comunidad familiar. Madrid: Gredos.

1988, págs. 45-85. - Zapata-Barrero, R. “La ciudadanía en contextos de multiculturalidad: procesos de cambios de paradigmas”. En: Anales de la Cátedra Francisco Suárez, 37 (2003), págs. 173-199. Acerca de la guerra, la violencia y el conflicto armado: - Walzer, M. “El crimen de la guerra” y “Las reglas de la guerra”. En: Guerras justas e injustas, Barcelona: Paidós, 2001, págs. 51-86. - Hobsbawm, E. “Guerra y paz en el siglo XX” y “Guerra, paz y hegemonía a comienzos del siglo XXI”. En: Guerra y paz en el siglo XXI. Barcelona: Crítica, págs. 12-34. - Pizarro, L. G. “Una lectura múltiple y pluralista de la historia”. En: Contribución al entendimiento del conflicto armado en Colombia. Comisión Histórica del Conflicto y sus Víctimas. 2015, págs. 1-72. Teorías de la paz y la no-violencia: - Bobbio, N. “La idea de la paz y el pacifismo” y “¿Es una alternativa la no violencia?”. En: El problema de la guerra y las vías de la paz. Barcelona: Altaya, págs. 157-204. - Muñoz, F. “La paz imperfecta”. En: La paz imperfecta. Muñoz, F (Ed). Granada: Ed. Universidad de Granada. 2001, págs. - Muñoz, F. y López, M. “Hacia una historia de la paz”. En: Historia de la paz: tiempos, espacios y actores. Muñoz, F. y López, M. Granada: Ed. Universidad de Granada. 2000, págs. 399-447

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA • Arendt, H. Sobre la violencia. Madrid: Alianza, 2005. • _______. La condición humana. Barcelona: Paidós, 2006. • _______. La promesa de la política. Barcelona: Paidós, 2008. • _______. ¿Qué es la política? Barcelona: Paidós, 1997. • Bauman, Z. Comunidad en busca de seguridad en un medio hostil. Madrid, España: Siglo XXI de España Editores, 2006. • __________. Miedo líquido la sociedad contemporánea y sus temores. Barcelona, España; Buenos Aires: Ediciones Paidós, 2007 • __________. Modernidad líquida. Buenos Aires; México: Fondo de Cultura Económica, 2003 • ___________. Los retos de la educación en la modernidad líquida. Barcelona: Gedisa, 2007. • ___________. Modernidad y Holocausto. Madrid: Sequitur, 2006.

• Bello, G. Postcolonialismo, emigración y alteridad. Granada: Comares, 2007. • Benhabib, S. Los derechos de los otros. Extranjeros, residentes y ciudadanos. Barcelona: Gedisa, 2004 • _________. Las reivindicaciones de la cultura igualdad y diversidad en la era global. Buenos Aires. Katz Editores. 2006. • ________. El ser y el otro en la ética contemporánea feminismo, comunitarismo y post-modernismo. Barcelona. Gedisa Editorial. 2006 • Carracedo, J; Rosales, J; Toscazo, M. Ciudadanía, nacionalismo y derechos humanos. Madrid: Trotta, 2000. • _________. Teoría de la ciudadanía democrática. Madrid: Trotta, 2007. • Cortés, F. Justicia y exclusión. Antioquia: Universidad de Antioquia, 2007 • De Sousa, B. Democracia y participación. España: El viejo topo, 2003. • __________. Emancipación social y violencia en Colombia. Bogotá: Norma, 2004. • __________. Estado, derecho y luchas sociales. Bogotá: Instituto Latinoamericano, 1991. • Kymlicka, W. Ciudadanía multicultural. Buenos Aires, Paidós, 2002. • _________. La política vernácula. Nacionalismo, multiculturalismo y ciudadanía. Barcelona: Paidós, 2003. • Lapierre, J. ¿Qué es ser ciudadano? Madrid: Biblioteca Nueva, 2003. • León Olívé (Compilador). Ética y diversidad cultural. Colombia, Fondo de Cultura Económica, 1995. • Nussbaum, Martha. Las fronteras de la justicia consideraciones sobre la exclusión. Barcelona. España. Paidós. 2007. • _________.El cultivo de la humanidad una defensa clásica de la reforma en la educación liberal. Barcelona. Andrés Bello. 2001. • _________ y Sen, A. La calidad de vida. México: Fondo de Cultura Económica, 2006. 120. • Peña, J. La ciudadanía hoy: problemas y propuestas. España: Universidad de Valladolid, 2000. • Pérez, P. También somos ciudadanas. Madrid: Universidad Autónoma de Madrid, 2004 • Quesada, F. Naturaleza y sentido de la ciudadanía hoy. Madrid: UNED, 2002 • Quintero, M. y Ramírez, J. Narraciones, memoria y ciudadanía. Desplazamiento forzado. Colombia: Universidad Distrital, 2008. • Rawls, J. Teoría de la justicia. México: Fondo de Cultura Económica, 1997. • Sahuí, A. Razón y espacio público. Arendt, Habermas y Rawls. México: Coyoacán, 2002 • Sánchez, C. Hannah Arendt. El espacio de la política. Madrid: Centro de estudio políticos y constitucionales, 2003. • Sen, A. El valor de la democracia. España: El viejo topo, 2006.

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