Padre Vicente

>El papa Juan Pablo II escribió en su testamento: > >«Los tiempos que vivimos son indeciblemente difíciles e inquietos. También el camino de la Iglesia se ha vuelto difícil y tenso, tanto para los fieles como para los pastores, prueba característica de estos tiempos. En algunos países (como por ejemplo en aquel del cual he leído en los ejercicios espirituales), la Iglesia se encuentra en un período de persecución tal que no es inferior al de los primeros siglos, al contrario, incluso los supera por el grado de crueldad y de odio. Sanguis martyrum semen christianorum. Y además esto: tantas personas inocentes desaparecen también en este país en que vivimos... » > >Yo pregunto: > >¿Es cierto que al final de los tiempos, antes de la parusía habrá una gran persecución contra los cristianos lideradas por un personaje al que la Biblia llama anticristo? ¿Se puede decir que la persecución y el rechazo del mundo e incluso la división y las sectas es uno de los signos inevitables por los que debe pasar nuestra Iglesia de Jesucristo, la Católica durante la historia? > ¡Querida/o hijita/o en el Señor Resucitado! En realidad no sabemos muy bien como serán esos momentos, aunque en La Sagrada Escritura se dicen algunos indicios e indicaciones. Pero como sobre todo nos lo comunica en el Apocalípsis, y este utiliza un lengüaje simbólico, no podemos estar muy seguros. Sabemos que si va a existir una gran apostasía (rechazo de la fe por parte de los mismos que eran creyentes); sabemos que va a existir una persecución generalizada, al principio muy sutil, a un nivel más sociológico y económico y cultural y moral y político, etc y, quizás solo hacia el fianl, se convertirá en un ataque conjuntado de todas las formas de persecución, incluida la física (como a Cristo: si la Cabeza fue crucificado, ¡qué menos que también lo sea su Cuerpo Místico!) Pero, en cierto modo, como ves, todo eso ha estado ocurriendo siempre desde el principio, unas veces más, otras menos; unas veces en unos lugares, otras en otros... Lo que si te digo que, yo personalmente pienso (pero esto es algo personal) que, antes del fin lo que vendrá es un periodo en el que el anticiristo se manifestará como ángel de luz, como alguien, aparentemente bueno y honrado, y que promoverá la justicia y la paz y la solución de problemas materiales, etc; es decir, como un bienhechor material y social maravilloso... Solo que sin conexión con Cristo, sino como si fuese él protagonista de la salvación terrena, el salvador del mundo, al que muchos -engañados- alabarán y adorarán convencidos de su bondad, y de la salvación terrenal que él ofrecerá. Y, hasta es posible que haga prodígios, que no verdaderos milagros... Y, desde luego, engañará a muchos. De modo que solo los que estemos muy unidos a Jesúsy a la Santísima Virgen, y estemos fuertes en la fe en Él, como nuestro Camino, Verdad y Vida, se nos concederá el perseverar hasta el final.

>Estoy muy preocupado por la situación en la que me encuentro. > >He de decir que actualmente estoy en gracia de Dios pero no siempre ha sido asi. > >La imensa soledad en la que vivo desde hace años me hizo ir por caminos que no eran correctos: con todo el dolor de mi

corazón aveces me alejé del camino del Señor. > >Yo sé que nunca seré tentado por encima de mis fuerzas y que el señor siempre ha estado en mi vida pero me preocupa el tema de la perseverancia final. > >Mis problemas son grandes y aveces me siento superado por ellos y también por la soledad tan inmensa. > >La verdad es que aveces pienso que no seré capaz de perseverar hasta la hora de mi muerte y esto me entristece más aún. La zazón es que en mi vida pasada ya me ocurrió varias veces y con mucha dificultad logre salir. ¿que pasa si otro dia no salgo? > >Dios le bendiga. > ¡Querido hermano y amigo, querido hijo en el Señor! En realidad todos tus pecados, absolutamente todos, los de tu vida pasada y presente y futura YA HAN SIDO PAGADOS POR CRISTO, A PRECIO DE SU PROPIA SANGRE. Y HA SIDO ASÍ, PORQUE EL PADRE ASÍ LO HA QUERIDO. Por lo que SOLO HAY DOS FORMAS EN QUE NO PUDIERAN SALIR DE LAS REDES DEL PECADO SI VOLVIERAS A CAER: 1.- LA SOBERBIA DE NO RECONOCERLO Y NO DOLERTE DE ELLO; 2.- LA SOBERBIA DE LA DESESPERANZA, es decir, de creer que porque yo no pueda vencer mis tendencias malas o mis pecados, o de salir del pozo en el que he caido, una y otra vez, o de romper las cadenas que me atan, etc... TAMPOCO DIOS PUEDE. Pero, si tu reconoces tu debilidad y miseria, tus pecados, y la necesidad de su misericordia y perdón..., Y CONFÍAS EN EN SU INFINITO AMOR Y EN EL PODER REDENTOR DE SU SANGRE DERRAMADA POR TI, NO TE QUEPA LA MENOR DUDA DE QUE PODRÁS SALIR Y VOLVER A LA CASA DEL PADRE. NO UNA NI DOS NI TRES VECES SOLO, NI SIQUIERA 70 VECES 7, SINO SIEMPRE QUE TE ARREPIENTAS Y CONFIES EN SU MISERICORDIA. En realidad, la salvación no nos va a venir -ni a ti ni a nadie- por nuestras buenas obras, sino por la fe y la esperanza en sus buenas obras, en su Amor y Redención. Por supuesto que esto no quiere decir que no tengamos que esforzarnos por evitar el pecado y buscar en todo el agradar a Dios, cumpliendo su Santa y Sabia Voluntad. Pero esto segundo es por gratitud de que ya nos haya salvado, y para no perder dicha salvación. E incluso, si llegara la hora en que te encontraras como el buen ladrón, al final de tu vida, y sin buenas obras, o incluso en pecado... SI HACES COMO ÉL, CRISTO TE SALVARÁ. Y ¿qué hizo él? Pues que, a pesar de su vida de pecado, SE ABANDONÓ CON ABSOLUTA CONFIANZA EN MANOS DE SU MISERICORDIA, expresándolo con estas palabras: "Señor, acuérdate de mi cuando llegues a tu reino" A lo que Jesús le contestó: "Te lo aseguro, hoy estarás conmigo en el paraíso" Y en cuanto a la soledad... No dudo de que realmente puedas estar sintiendo una soledad terrible. Pero, ¡creeme! ¡NO ESTÁS SOLO EN ABSOLUTO! ¡ÉL ESTÁ SIEMPRE CONTIGO Y NUNCA TE ABANDONA, NI SIQUIERA CUANDO PECAS! Por lo que, yo te diría, que sientas lo que sientas, tómalo como un falso sentimiento, que lo es en este caso. Y, por lo tanto, no hagas caso a lo que sientas. También podías estar sintiendo que delante de tus ojos hay una silla, pero si al irte a sentar, resulta que te pegas el golpe; y si lo intentas varias veces, y te pasa igual; al final llegarás a la conclusión de

que aunque sigas sintiendo que hay una silla, no debes intentar sentarte en ella. ¡No te parece? ¡Fíjate!, que, en realidad, una de las razones que el llevó a Cristo a sentirse abandonado del Padre en la Cruz, fue precisamente, el llenar de su presencia toda soledad y abandono. También la tuya, que Él tenía prevista desde toda la eternidad. SOLO QUE NECESITAS CREER MÁS VIVA E INTENSAMENTE QUE ÉL ESTÁ AHÍ, EN TU SOLEDAD. ¡Cuenta con mi oración sincera!

>Cuando Jesús en la última cena, les dijo a sus discipulos que comieran el pan y bebieran la copa del nuevo pacto en conmemoración suya, ¿que sacerdote consagraba el pan y el vino para los discipulos de Jesús luego de que este ascendiera a los cielos? Yo creo que todo cristiano es sacerdote del Dios Altísimo y representante de Cristo en la tierra, ademas eso dice la Biblia o me equivoco? ¡Querido amigo en el Señor Resucitado, Alberto! Date cuenta que, en el fondo estamos en el mismo problema radical de siempre: ¿CONTAMOS SOLO CON LA REVELACIÓN DE LA SAGRADA ESCRITURA, O EXISTE TAMBIÉN EN LA TRADICIÓN VIVA DE LA IGLESIA? Es decir: ¿SE PUSO POR ESCRITO TODO LO QUE JESÚS ENSEÑÓ Y QUISO ENSEÑAR CON OBRAS, PALABRAS Y VIDA Y MUERTE Y RESURRECCIÓN, O TAMBIÉN DEJÓ PARTE DE SU MENSAJE ESCRITO EN LAS MENTES Y LOS CORAZONES DE SUS DISCÍPULOS Y SEGUIDORES? En el caso que preguntas... A PARTE DE LO QUE ESTÁ ESCRITO... ¿CÓMO HAY QUE INTERPRETARLO? ¿QUÉ QUERÍA COMUNICARNOS JESÚS CON ELLO? ¿QUIÉN PUEDE INTERPRETARLO CON SEGURIDAD? ¿CÓMO LO INTERPRETARON LOS APÓSTOLES Y SUS SUCESORES EN LA PRÁCTICA VIVA DE LA IGLESIA? Bien... efectivamente, Jesús nos hizo a todos los creyentes, por medio de la fe y el Bautismo, partícipes de su mismo y único sacerdocio. Pero, solo a algunos les hizo capaces -no por sí mismos, sino por obediencia a su mandato- de actualizar dicho misterio, LA ÚLTIMA CENA, LA EUCARISTÍA, LA CONVERSIÓN DEL PAN EN SU CUERPO Y DEL VINO EN SU SANGRE. Esa fue siempre la práctica -de hecho- de los Apóstoles desde el principio. Así como el ir nombrando presbíteros por todas las comunidades que se iban formando, imponiéndoles las manos sobre la cabeza. y, desde luego, a ningún simple fiel se le ocurrió jamás pensar que ellos podían por su propia cuenta realizar dicho misterio. En realidad, Cristo sigue siendo el ÚNICO SUMO Y ETERNO SACERDOTE. los demás SOLO PARTICIPAMOS EN DOS GRADOS DISTINTOS: EL COMÚN (AL QUE TAMBIÉN LLAMAMOS REAL, PROPIO SOLO DE LOS SIMPLES FIELES), Y EL MISNISTERIAL (PROPIO SOLO DE LOS PRESBÍTEROS) Así es como lo ha entendido siempre la Iglesia desde el principio, así es como lo ha vivido, así es como lo crée y enseña. >Pastor Vicente, en el antiguo testamento cuando una persona pecaba, debía ofrecer un sacrifio expiatorio a Dios por sus pecados, mas cuando

Cristo vino, él mismo se ofrecio como sacrificio perfecto por los pecados de toda la humanidad, en el nuevo testamento ¿donde puedo encontrar algo que avale la figura de la penitencia? he leido reiteradas veces el nuevo testamento y no encuentro algo semejante. ademas me parece curioso que se considere penitencia el rezar, para mi el poder orar a Dios es un honor y no un castigo, espero su respuesta, y por favor me gustaria un sustento biblico concreto, Que Dios lo bendiga ¡Querido amigo en el Señor resucitado! ¡Siempre con el mismo problema, las mismas gafas! Sabes muy bien, que este es un consultorio católico, es decir, que en él partimos del hecho fundamental: DE QUE LA REVELACIÓN DE DIOS NO SE HA DADO SOLO EN LA SAGRADA ESCRITURA, AUNQUE ESTA SEA ESENCIALÍSIMA, SINO QUE SE HA DADO TAMBIÉN EN LA SAGRADA TRADICIÓN DE LA IGLESIA, es decir, en la práctica viva de la misma desde los mismísimos Apóstoles hasta hoy. Y que NOSOTROS CREEMOS QUE CRISTO MISMO FUNDÓ EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA PARA QUE VELARA, PROTEGIERA Y FOMENTARA EL VERDADERO SENTIDO DE LA REVELACIÓN. Y QUE PARA ESO DOTÓ A LOS PAPAS DE UN DON ESPECIALÍSIMO, QUE CONOCEMOS COMO INFALIBILIDAD (por supuesto que esta solo hace referncia a lo que la Iglesia tiene intención de enseñar como obligatorio de creer, en aquellas realidades necesarias para la salvación; en lo demás puede equivocarse, y de hehco ha ocurrido y seguirá ocurriendo el error en otras cosas) Ahora bien, si esta es nuestra fe, TU NO PUEDES PRETENDER QUE JUGUEMOS CON LAS CARTAS Y REGLAS DE LA TUYA. Y dicho esto, voy a procurar dar respuesta a tu interrogante: 1.- Quizás el problema es que tienes un lio en cuanto a lo que es la penitencia, y lo confundas, quizás, con una serie de practicas muy concretas (que no sería extraño, pues le ocurre a muchos hermanos, por desgracia): LA PENITENCIA ES SENCILLA Y LLANAMENTE, EL ESFUERZO NECESARIO PARA VOLVER AL BUEN CAMINO, A LA CASA DEL PADRE... ES CONSECUENCIA NECESARIA DE LA VERDADERA CONVERSIÓN: SI MI CONVERSIÓN, QUE HA DE SER CONTÍNUA, ES AUTÉNTICA, ENTONCES TENDRÉ QUE PONER LOS MEDIOS PARA ELIMINAR DE MI VIDA TODO AQUELLO QUE ME IMPIDE SER VERDADERO CRISTIANO (y a eso lo llamamos penitencia, tanto si me cuesta como si no); Y, POR LA MISMA RAZÓN TENDRÉ QUE ESFORZARME POR ALCANZAR AQUELLO QUE ME FALTA PARA PODER VIVIR COMO AUTÉNTICO CRISTIANO (y a esto es a lo que llamamos penitencia, nos duela o no) Quizás te pueda ayudar a entenderlo, el compararlo con la salud y la enfermedad del cuerpo: Si yo me he roto una pierna o se me ha atrofiado por usarla mal, aunque luego el médico me la haya curado, yo sigo necesitando hacer una terapia, que puede ser muy dolorosa, hasta que recupere el buen uso de la misma (eso es penitencia corporal). Si yo he enfermado en el higado porque he bebido demasiado, y ahora ya me he sanado de mi alcoholismo, o del consentir en él, pero aún no soy capaz (por falta de libertad) de dejar de beber, o ya lo he dejado del todo, pero mi hígado sigue hecho un asco: lo que hace necesario una serie de tratamientos y prácticas que puedan llevarme a la plena funcionalidad de mi libertad y mi hígado . Ahora bien, entendida así, ¿de veras necesitas que te ponga ejemplos escriturísticos? Seguro que ahora tu mismo encontrarás a montones. Pues cada vez que en la Escritura se habla de conversión o de arrepentimiento, tanto teoricamente como con ejemplos de personas concretas, aparece de un modo

u otro, el esfuerzo para recuperar -de algún modo- el bien, el amor, la justicia... perdidas por la culpa. ¡Ahí tienes, por ejemplo al Hijo pródigo, a San Pedro, después de las negaciones, a la Magdalena, al administrador injusto, a Zaqueo... Todos ellos, hacen penitencia, aunque no se llame así. Que en ningún caso es para pagar la deuda contraida, que eso ya lo hizo Jesús en su Pasión, sino que es para compartir con él dicha pasión. Luego hay bastantes más razones para hacer penitencia, pero todas ellas van dirigidas en definitiva a alcanzar el modo de vida de Jesús, su mismo pensar y sentir, sus mismas actitudes y amor. >Hablando de gafas... y que minusculo porcentaje de catolicos ve la penitencia desde el punto de vista que usted la plantea, yo he hablado con muchisimos y es la primera vez que alguien me da una respuesta como la suya, obviamente la confesión de nuesros pecados y el arrepentimiento debe llevar a un cambio de nuestra conducta, nunca me imaginé que al darle la espalda al pecado se le podia llamar penitencia ya que para mi esto se lama verdadero arrepentimineto, ya que siempre la penitencia en vuestra religión la he visto relacionada con una especie de castigo, el cual incluso puede llegar a ser físico con la autoflagelación. Que Dios lo bendiga Tengo que reconocer que esto que dices si es cierto en gran medida. ¡Qué lo vamos a hacer! A mi también me duele que sean tantos los católicos que no descubren el verdadero sentido de tantas realidades vitales del cristianismo. Y no sé muy bien de quién es la culpa, aunque sé que en parte es mía. Y, añado también, que, en realidad tiene algúnos sentidos más lo de la penitencia, como el de solidarizarse con los sufrimientos de Cristo y de los hermanos, o el de eso que parece que te molestaun pelín, quizás por no entenderlo del todo, el castigo. Mira, aunque de nuevo son muy pocos los que entienden lo del castigo (del que sí habla la Biblia), en realidad hay que entenderlo sobre todo en su significado etimológico (del latín: casti-agere), que viene a significar hacer castos, es decir, corregir, hacer mejores, eliminar lo malo que hay en nosotros. Esa es la rqazón fundamental del castigo de Dios; que nunca es sobre todo un... "lo has hecho lo tienes que pagar", sino, mas bien un... "para que sanes y cambies de conducta"

>>me gustaria ke pusiera en comun todas esas cosas ke le podemosresponder aun evangelista o a un protestante cuando empieza a meternos sus ideas con sus citas biblicas transgiversadas y ke explicaras para que todo el mundo lo tuviera tan claro como yo todo a cerca de la inquisicion > >¡Querido hermano y amigo! >Ya he contestado bastantes veces a esos interrogantes. Los puedes buscar más abajo en esta misma página. >Pero, ante todo te digo, que lo mejor no es dedicarse a darles respuestas a todos sus interrogantes o tergiversaciones, lo que se convierte en algo infructuoso, agotador e inacabable. Yo, ya desde hace años, casi solo insisto en que el mejor argumento es QUE NOSOTROS VIVAMOS LO MÁS AUTENTICAMENTE POSIBLE NUESTRA FE EN CRISTO Y SU IGLESIA, EN SU PALABRA Y SUS SACRAMENTOS... Y, como argumento "racional", estoy plenamente convencido de que lo esencial es intentar que comprendan que Cristo eligió a la Iglesia, su Cuerpo Místico, como defensora y prolongadora de su Verdad, Misterio y Amor, a pesar de los muchos defectos de los que formamos parte de ella.

Procurar ayudarles a descubrir que sin la Iglesia, porque así lo quiso Jesús, su Mensaje ya se hubiera desfigurado hasta límites irreconocibles; por lo que hoy por hoy ya no nos sería posible reconocer cuales explicaciones, traducciones y demás serían las correctas, porque si cada uno puede interpretar la Biblia según le parece, cada uno terminaría formando su propia iglesia... >como puedo saber cual es la iglesia que debo seguir y donde aparece en la biblia en explícito cual es la religion de jesus? Re: DEL PADRE VICENTE: ¡Ah!, y no intentamos vencerles, sino convencerles; ni tampoco lo hacemos desde la soberbia o el desprecio o el juicio condenatorio para con ellos. No usamos la Verdad de Cristo como si fuesen piedras arrojadizas. (n/m)

¡Querido hermano! ¿Qué quieres que te diga, que la iglesia verdadera no es aquella en la que yo creo? Por supuesto que tengo que decirte que esta es la verdadera, la Católica ¿Cuál es entonces la Iglesia que Él fundó? y ¿Da lo mismo estar en cualquier Iglesia? Como cristiano, al ser discípulo de Cristo, estoy obligado a buscar su voluntad y a proclamarla. Actualmente existen más de 20,000 sectas y no todos pueden tener la verdad, ni todos pueden tener la razón, ni todos pueden ser la Iglesia que Cristo fundó. Veamos entonces cuáles son las razones u opiniones que algunos dan para "decir" que ellos son esa Iglesia o que eso no les interesa. Después veremos porqué estamos convencidos de que la Iglesia que Cristo fundó y en donde se encuentra la plenitud de los medios de salvación es la Católica. Bienvenido: 1.- El Truco De Los Nombres. Tenga la seguridad que más de una vez lo va a oír - o ya lo escuchó - la idea que algunas sectas manejan diciendo: Nosotros somos la Iglesia de Cristo porque 'nuestro nombre está en la Biblia' e inmediatamente agregan: búsquelo usted mismo y en su Biblia verá que ahí Jesús habla de nosotros cuando dice que somos "la Luz del mundo" y ese es el nombre de nuestra Iglesia, por lo tanto, nosotros somos la Iglesia de Cristo. Un truco muy similar a este, lo hacen "la Iglesia de Cristo"; los "nazarenos"; "seguidores del camino"; los "Testigos de Jehová"; los "cristianos" y otros más que andan por ahí. Vaya manera de razonar de algunos… ahora resulta que cualquier grupo religioso inventado hace unos días busca "un nombre bíblico" y sale afirmando que son la Iglesia verdadera. Es como si a nuestra casa llegara un señor y nos dijera: "présteme por favor mil dólares, soy el famoso Michael Jackson - así me llamo yo, Miguel Jackson- pero soy el verdadero artista porque tengo el mismo nombre". Así de infantil es el pseudo-argumento de las sectas y lo peor del caso es que hay personas ingenuas que lo creen y lo van repitiendo. Más adelante va a salir otra secta afirmando ser la verdadera Iglesia y sacará el pasaje donde dice Jesús: "Ustedes son sal de la tierra", su

grupo se llamará "Iglesia sal de la tierra" y sus miembros se llamarán los 'salados' de los penúltimos días. Ni modo, siempre habrá gente "más viva" que vive a expensas de los no tan "vivos". Por algo Jesús nos dijo: "Sean astutos como serpientes y mansos como palomas". Mt 10,16 2.- El Sentir Bonito no es sinónimo de estar en la verdad. Este es el común denominador de las sectas religiosas de línea pentecostal. Sus frases preferidas son: "Aquí en esta Iglesia sí siento la presencia de Dios"; "desde que dejé la Iglesia católica y estoy en esta otra, siento más a Jesucristo en mi vida"; "esta es la iglesia verdadera porque aquí se siente la presencia del Espíritu Santo en el corazón"… Actualmente para muchas personas lo importante es sentir, lo demás no importa o es secundario. Confunden la verdad, con el sentimiento. Después de unos meses que les pasó la novedad se cambian a otra Iglesia donde vuelven a sentir. Es la Iglesia de los 'sentidos'. El emocionalismo en su máximo esplendor. Si sienten bonito con los Mormones se hacen mormones, si sienten con los espiritistas se van a ese grupo y si se sienten bien en un grupo esotérico allá van a parar. Para mucha gente la verdad está en la emoción. Al parecer ya se les olvidó que Nuestro Señor Jesucristo no sintió bonito cuando estaba en la cruz. Basta recordar su expresión en la cruz cuando grita: "Dios mío, Dios Mío por qué me has abandonado". El mismo Jesús dijo: "El que quiera seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame" (Mc 8,34). La Cruz no es señal de sentir bonito. Así que si alguien busca con sinceridad estar en la Iglesia de Cristo, el criterio de identificarla por el sentimiento es de lo más anti-cristiano. 3.- Una Iglesia espiritual y visible al mismo tiempo. Hay un tercer grupo de hermanos evangélicos que a la hora de hablar sobre la importancia de estar en la Iglesia de Cristo simplemente dicen que eso no importa, ni interesa, que lo importante es reconocer a Cristo como Señor y salvador personal, porque las Iglesias no salvan. Con esta idea las sectas actuales se convierten en 'nietas de Lutero', pues es una de las ideas fundamentales que él manejo. En realidad no es tan fácil como lo dicen, ni es cierto que la Iglesia sea puramente invisible o espiritual. La Iglesia es visible e invisible, humana y divina, espiritual y corporal al mismo tiempo.(Ti 3,10;1 Cor 12,13; Lc 10,16;Heb 10,25) Hablar de una Iglesia puramente invisible es un pretexto para que cualquiera funde la suya. La Biblia y la historia nos demostrará ahora, cuál es la Iglesia que Él fundó. 4.- La Iglesia que Cristo fundó es la Católica. Esta es la gran verdad que hay que gritar por todos los medios. Lo del truco de los nombres, el sentir bonito y lo de la Iglesia invisible son trampas que las sectas manejan como «cortinas de humo» para distraer de la verdad irrefutable acerca de la Iglesia Católica como la Iglesia que Cristo fundó. Estamos totalmente seguros de eso por tres razones: 1.- Por la Biblia 2.- Por la Historia 3.- Por la sucesión apostólica Por la Biblia hemos visto y comprobado que Cristo fundó una sola Iglesia(Mt 16,18) y que esa Iglesia durará hasta el fin del mundo(Mt

28,20). La consecuencia lógica de eso es que hoy en día debe de estar. Nuestra tarea consistirá en encontrar de entra todas a la verdadera. Al hacer esto, veremos cómo la historia y la sucesión apostólica, nos mostrarán que la única Iglesia que viene desde el tiempo de Cristo es la Católica. Vayamos a la historia, e investigemos en ella, para saber cuál es la Iglesia que viene desde el tiempo de Cristo. Si no viene de ese tiempo, cualquier cosa que digan tiene poco valor. Si preguntamos a un mormón, un testigo de Jehová o a un evangélico que nos digan el nombre de uno solo de sus miembros en el año 1500, simplemente ninguno de ellos podrá contestar porque no existían. La verdad es que la mayoría de las iglesias protestantes y de las sectas religiosas tienen 100, 300 ó 400 años que se fundaron. Por lo tanto, no pueden ser la Iglesia que Cristo fundó. Podrán decir que tienen un templo más grande; más canales de televisión;un coro más bonito y que regalan mucho queso amarillo... pero lo que estamos buscando es la Iglesia de Cristo, la que viene desde el año 33 y por supuesto que no es ninguna de ellas. Echémosle un vistazo a la historia y veamos cuando se fundaron algunas sectas, grupos religiosos e Iglesias protestantes: Nombre Fecha Fundador Luteranos 1521 Martín Lutero Presbiterianos 1560 John Knox Calvinistas 1533 Juan Calvino Anglicanos 1534 Enrique VIII Rosacruces 1614 Valentín Andrea Metodistas 1791 John Wesley Ejército de Salvación 1878 William Booth Ciencia cristiana 1879 Mary Baker Iglesia de la Unificación 1954 Sun Myung Moon Testigos de Jehová 1876 Charles Russell Mormones 1830 Jose Smith Bautistas 1611 John Smith Asamblea de Dios 1915 Varios Evangelicos 1916 Iglesias Varias(Panamá) Sabatistas 1863 Hellen G. White Luz del Mundo 1926 Joaquín Aaron Pentecostales 1901 Varios Iglesia Universal 1970 Edir Macedo En cambio hay miles y miles de datos, personajes y concilios, que nos pueden mostrar que la Iglesia Católica viene desde el tiempo de Jesucristo. Veamos algunos de ellos por poner algunos ejemplos de los más significativos: Año Hecho o personaje Iglesia 2002 Juan Pablo II Católica 1875 Concilio Vaticano I Católica 1545 Concilio de Trento Católica 1220 San Francisco de Asís Católico 710 San Adrián de Canterbury Católico 430 San Agustín de Hipona Católico 397 Concilio de Cártago Católica 318 San Cirilo de Jerusalén Obispo católico 290 San Antonio Abad Católico 240 San Cipriano Obispo católico 177 San Ireneo de Lyon Obispo católico 90 San Ignacio de Antioquía Obispo católico Todos ellos eran Católicos que creían en la Eucaristía; En el Papa;

En la Virgen María y en la comunión de los santos. De esta manera nos podemos remontar hasta el tiempo de Jesucristo. Por eso podemos decir: Fecha Fundador Iglesia 33 Jesucristo Católica San Ignacio de Antioquía es uno de los primeros en usar la palabra «católico» en el año 100 aproximadamente. Eso lo dijo en la carta que escribió a Esmirna. Al principio, la Iglesia tenía varios nombres: *Seguidores del camino, en Hech 19 *Nazarenos, en Hech 24,5 *Cristianos, en Hech 11,23 *Iglesia de Cristo, en Hech 20,28 Y muchos otros. A los pocos años, el nombre que se fue usando y quedando más, fue el de católicos. Como decía un padre de la Iglesia: «Mi nombre es cristiano y mi apellido es católico». Por la historia pudimos comprobar que venimos desde el tiempo de Cristo. Católico significa universal. Veamos ahora el tercer camino para confirmar que la Iglesia que Cristo fundó es la Católica. Primero vimos la Biblia, después la historia y en tercer lugar veamos la sucesión apostólica. Esto significa que siempre ha habido un sucesor de los Apóstoles. Desde Pedro hasta Juan Pablo II. 265 Papas. El primero fue Pedro, después siguió Lino, luego Anacleto, Clemente, Evaristo etc. hasta llegar a Juan Pablo II. Ninguna de las sectas religiosas puede decir algo parecido. Si uno empieza a investigar quién es su jefe actual y quién estuvo antes, nunca llegarán hasta el tiempo de Cristo, pues ni existían. A veces ni siquiera se sabe quién es el jefe o pastor principal actual de ellos, menos el de hace siglos. Desde PEDRO hasta JUAN PABLO II han habido 265 obispos de Roma. Puedes mirarlos de uno por uno: 1.San Pedro +67 2.San Lino 67-79 3.San Anacleto 79-90 4.San Clemente 90-99 5.San Evaristo 99-107 6.San Alejandro 107-115 7.San SixtoI 115-125 8.San Telésforo 125-136 9.San Higinio 136-140 10.San PíoI 140-155 11.San Aniceto 155-166 12.San Sotero 166-175 13.San Eleuterio 175-189 14.San VictorI 189-199 15.San Ceferino 199-217 16.San CalixtoI, 217-222 17.San UrbanoI, 222-230 18.San Ponciano, 230-235 19.San Antero, 235-236 20.San Fabián, 236-250 21.San Cornelio, 251-253 22.San LucioI, 253-254 23.San EstebanI, 254-257

24.San SixtoII, 257-258 25.San Dionicio, 259-268 26.San FelixI, 269-274 27.San Eutiquiano, 275-283 28.San Cayo, 283-296 29.San Marcelino, 296-304 30.San MarceloI, 307-308 31.San Eusebio, 308 32.San Melquiades, 310-314 33.San Silvestre, 314-335 34.San Marcos, 336 35.San JulioI, 337-352 36.San Liberio, 352-366 37.San DámasoI, 366-384 38.San Ciricio, 384-398 39.San AnastacioI, 398-401 40.San InocencioI, 401-417 41.San Zósimo, 417-418 42.San BonifacioI, 418-422 43.San CelestinoI, 422-431 44.San SixtoIII, 432-440 45.San LeónI(Magno), 440-461 46.San Hilario, 461-468 47.San Simplicio, 468-483 48.San FelixII, 483-492 49.San GelasioI, 492-496 50.San AnastacioII, 496-498 51.San Simmaco, 498-514 52.San Ormisdas, 514-523 53.San JuanI, 523-526 54.San FelixIII, 526-530 55.San BonifacioII, 530-532 56.San JuanII, 532-535 57.San Agapito, 535-536 58.San Silverio, 536-537 59. Vigilio, 537-555 60. PelagioI, 556-560 61. JuanIII, 560-573 62. BenedictoI, 574-5 63. PelagioII, 578-590 64.San GregorioI(Magno), 590-604 65. Sabiniano, 604-606 66. BonifacioIII, 607 67.San BonifacioIV, 608-615 68.San Adeodato, 615-618 69. BonifacioV, 619-625 70. HonorioI, 625-638 71. Severiano, 640 72. JuanIV, 640-642 73. TeodoroI, 642-649 74.San MartínI, 649-655 75.San EugenioI, 655-657 76.San Bitalino, 657-672 77. Adeodato, 672-676 78. Domno, 676-678 79.San Agatón. 678-681 80.San LeónII, 681-683 81.San BenedictoII, 684-685 82. JuanV, 685-686 83. Canon, 686-687 84.San SergioI, 687-701 85.San JuanVI, 701-705 86.San JuanVII, 705-707 87.San Sisinio, 708 88. ConstantinoI, 708-715

89.San GregorioII, 715-731 90.San GregorioIII, 731-741 91.San Zacarías, 741-752 92. EstebanII, 752-757 93.San PabloI, 757-767 94. EstebanIII, 768-772 95. AdrianoI, 772-795 96. LeónIII, 795-816 97. EstebanIV, 816-817 98.San PascualI, 817-824 99. EugenioII, 824-827 100. Valentín, 827 101. GregorioIV, 827-844 102. SergioII, 844-847 103.San LeónIV, 847-855 104. BenedictoIII, 855-858 105. NicolásI, 858-867 106. AdrianoII, 867-872 107. JuanVIII, 872-882 108. MarioI, 882-884 109. AdrianoIII, 884-885 110. EstebanV, 885-891 111. Formoso, 891-896 112. BonifacioVI, 896 113. EstebanVI, 896-897 114. Romano, 897 115. TeodoroII, 897 116. JuanIX, 898-900 117. BenedictoIV, 900-903 118. LeónV, 903 119. Cristóbal, 903-904 120. SegioIII, 904-911 121. AnastacioIII, 911-913 122. Landón, 913-914 123. JuanX. 914-928 124. LeónVI, 928-929 125. EstebanVII, 929-931 126. JuanXI, 931-935 127. LeónVII, 935-939 128. EstebanVIII, 939-942 129. MarinoII, 942-946 130. AgapitoII, 946-955 131. JuanXII, 955-963 132. León VIII, 963-964 133. BenedictoV, 964 134. JuanXIII, 965-972 135. BenedictoVI, 973-974 136. BenedictoVII, 974-983 137. JuanXIV, 983-984 138. BonifacioVIII, 984-985 139. JuanXV, 985-996 140. GregorioV, 996-999 141. SilvestreII, 999-1003 142. JuanXVII, 1003 143. JuanXVIII, 1003-1009 144. SergioIV, 1009-1012 145. BenedictoVIII, 1012-1024 146. JuanXIX, 1024-1032 147. BenedictoIX, 1032-1044 148. SilvestreIII. 1045 149. GregorioVI, 1045-1046 150. ClementeII, 1046-1047 151. DámasoII, 1048 152.San LeónIX, 1048-1054 153. VictorII, 1054-1057 154. EstebanIX, 1057-1058

155. BenedictoX, 1058-1059 156. NicolásII, 1059-1061 157. AlejandroII, 1061-1073 158.San GregorioVII, 1073-1085 159. VictorIII, 1086-1087 160. UrbanoII, 1088-1099 161. PascualII, 1099-1118 162. GelacioII, 1118-1119 163. CalixtoII, 1119-1124 164. HonorioII, 1124-1130 165. InocencioII, 1130-1143 166. CelestinoII, 1143-1144 167. Lucio, 1144-1145 168. EugenioIII, 1145-1153 169. Anastacio 1153-1154 170. AdrianoIV, 1154-1159 171. AlejandroIII, 1159-1181 172. LucioIII, 1181-1185 173. UrbanoIII, 1185-1187 174. GregorioIX, 1187 175. ClementeIII, 1187-1191 176. CelestinoIII, 1191-1198 177. InocencioIII, 1198-1216 178. HonorioIII, 1216-1227 179. GregorioX, 1227-1241 180. CelestinoIV, 1241 181. InocencioIV, 1243-1254 182. AlejandroIV, 1254-1261 183. UrbanoIV, 1261-1264 184. ClementeIV, 1265-1268 185.San GregorioXI, 1271-1276 186. InocencioV, 1276 187. AdrianoV, 1276 188. JuanXXI, 1276-1277 189. NicolásIII, 1277-1280 190. MartínV, 1281-1285 191. HonorioIV, 1285-1287 192. NicolásIV, 1288-1292 193.San CeletinoV, 1294 194. BonifacioIV, 1294-1303 195. BenedictoXI, 1303-1304 196. ClementeV, 1305-1314 197. JuanXXII, 1316-1334 198. BenedictoXII, 1334-1342 199. ClementeVI, 1342-1352 200. InocencioVI, 1352-1362 201. UrbanoV, 1362-1370 202. GregorioXII, 1370-1378 203. UrbanoVI, 1378-1389 204. BonifacioIX. 1389-1404 205. InocencioVII, 1404-1046 206. GregorioVIII, 1406-1415 207. MartínV, 1417-1431 208. EugenioIV, 1431-1447 209. NicolásV, 1447-1455 210. CalixtoIII, 1455-1458 211. PíoII, 1458-1464 212. PabloII, 1464-1471 213. SixtoIV, 1471-1484 214. InocencioVIII, 1484-1492 215. AlejandroVI, 1492-1503 216. PíoIII, 1503 217. JulioII, 1503-1513 218. LeónX, 1513-1521 219. AdrianoVI, 1522-1523

220. ClementeVII, 1523-1534 221. PabloIII, 1534-1549 222. JulioIII, 1550-1555 223. MarceloII, 1555 224. PabloIV, 1555-1559 225. PíoIV, 1559-1565 226.San PíoV, 1566-1572 227. GregorioXV, 1572-1585 228. SixtoV, 1585-1590 229. UrbanoVII, 1590 230. GregorioXV, 1590-1591 231. InocencioIV, 1591 232. ClementeVIII, 1592-1605 233. LeónXI, 1605 234. PabloV, 1605-1621 235. GregorioXVI, 1621-1623 236. UrbanoVIII, 1623-1644 237. InocencioX, 1644-1655 238. AlejandroVII, 1655-1667 239. ClementeIX, 1667-1699 240. ClementeX, 1670-1676 241. InocencioXI. 1676-1689 242. AlejandroVII, 1689-1691 243. InocencioXII, 1691-1700 244. ClementeXI, 1700-1721 245. InocencioXIII, 1721-1724 246. BenedictoXIII, 1724-1730 247. Clemente XII, 1730-1740 248. Benedicto XIV, 1740-1758 249. Clemente XIII, 1758-1769 250. Clemente XIV, 1769-1774 251. Pío VI, 1775-1799 252. Pío VII, 1800-1823 253. León XI, 1823-1829 254. Pío VIII, 1829-1830 255. Gregorio XVII, 1831-1846 256. PíoI X, 1846-1878 257. León XIII, 1878-1903 258. Pío X, 1903-1914 259. Benedicto XV, 1914-1922 260. Pío XI, 1922-1939 261. Pío XII, 1939-1958 262. Juan XXIII, 1958-1963 263. Pablo VI, 1963-1978 264. Juan PabloI, 1978 265. Juan Pablo II, 1978... Es lógico que si Nuestro Señor Jesucristo escogió a Pedro para que fuera el pastor visible de su rebaño (Jn 21,15-17) alguien tendría que continuar con su misión, pues el Evangelio tiene que ser predicado por todo el mundo (Mc 16,15) hasta al final de los tiempos (Mt 28,18-20). Por este motivo, al morir el primer Papa (Pedro) hubo un sucesor que fue Lino y así sucesivamente hasta llegar al actual Papa: Juan Pablo II. De esta manera, la Biblia, la Historia y la Sucesión Apostólica nos confirmaron que la Única Iglesia que Cristo fundó es la Católica. Esta es una gran verdad que hay que gritar por todos los medios y compartirla a todos cuanto podamos. Por eso podemos decir: Católico Nací, católico moriré. No por tradición solamente, sino por convicción plena de estar en la Iglesia que Cristo fundó.

Asi que, ánimo hermano, y definitivamente no da lo mismo estar en cualquier Iglesia. Si Jesucristo fundó su Iglesia: la Católica, no fue para dejarla como un adorno secundario en la vida del cristiano. Buscarla y aceptarla es hacer su voluntad (Mt 7,15)

>Pastor Vicente, en el antiguo testamento cuando una persona pecaba, debía ofrecer un sacrifio expiatorio a Dios por sus pecados, mas cuando Cristo vino, él mismo se ofrecio como sacrificio perfecto por los pecados de toda la humanidad, en el nuevo testamento ¿donde puedo encontrar algo que avale la figura de la penitencia? he leido reiteradas veces el nuevo testamento y no encuentro algo semejante. ademas me parece curioso que se considere penitencia el rezar, para mi el poder orar a Dios es un honor y no un castigo, espero su respuesta, y por favor me gustaria un sustento biblico concreto, Que Dios lo bendiga ¡Querido amigo en el Señor resucitado! ¡Siempre con el mismo problema, las mismas gafas! Sabes muy bien, que este es un consultorio católico, es decir, que en él partimos del hecho fundamental: DE QUE LA REVELACIÓN DE DIOS NO SE HA DADO SOLO EN LA SAGRADA ESCRITURA, AUNQUE ESTA SEA ESENCIALÍSIMA, SINO QUE SE HA DADO TAMBIÉN EN LA SAGRADA TRADICIÓN DE LA IGLESIA, es decir, en la práctica viva de la misma desde los mismísimos Apóstoles hasta hoy. Y que NOSOTROS CREEMOS QUE CRISTO MISMO FUNDÓ EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA PARA QUE VELARA, PROTEGIERA Y FOMENTARA EL VERDADERO SENTIDO DE LA REVELACIÓN. Y QUE PARA ESO DOTÓ A LOS PAPAS DE UN DON ESPECIALÍSIMO, QUE CONOCEMOS COMO INFALIBILIDAD (por supuesto que esta solo hace referncia a lo que la Iglesia tiene intención de enseñar como obligatorio de creer, en aquellas realidades necesarias para la salvación; en lo demás puede equivocarse, y de hehco ha ocurrido y seguirá ocurriendo el error en otras cosas) Ahora bien, si esta es nuestra fe, TU NO PUEDES PRETENDER QUE JUGUEMOS CON LAS CARTAS Y REGLAS DE LA TUYA. Y dicho esto, voy a procurar dar respuesta a tu interrogante: 1.- Quizás el problema es que tienes un lio en cuanto a lo que es la penitencia, y lo confundas, quizás, con una serie de practicas muy concretas (que no sería extraño, pues le ocurre a muchos hermanos, por desgracia): LA PENITENCIA ES SENCILLA Y LLANAMENTE, EL ESFUERZO NECESARIO PARA VOLVER AL BUEN CAMINO, A LA CASA DEL PADRE... ES CONSECUENCIA NECESARIA DE LA VERDADERA CONVERSIÓN: SI MI CONVERSIÓN, QUE HA DE SER CONTÍNUA, ES AUTÉNTICA, ENTONCES TENDRÉ QUE PONER LOS MEDIOS PARA ELIMINAR DE MI VIDA TODO AQUELLO QUE ME IMPIDE SER VERDADERO CRISTIANO (y a eso lo llamamos penitencia, tanto si me cuesta como si no); Y, POR LA MISMA RAZÓN TENDRÉ QUE ESFORZARME POR ALCANZAR AQUELLO QUE ME FALTA PARA PODER VIVIR COMO AUTÉNTICO CRISTIANO (y a esto es a lo que llamamos penitencia, nos duela o no) Quizás te pueda ayudar a entenderlo, el compararlo con la salud y la enfermedad del cuerpo: Si yo me he roto una pierna o se me ha atrofiado por usarla mal, aunque luego el médico me la haya curado, yo sigo necesitando hacer

una terapia, que puede ser muy dolorosa, hasta que recupere el buen uso de la misma (eso es penitencia corporal). Si yo he enfermado en el higado porque he bebido demasiado, y ahora ya me he sanado de mi alcoholismo, o del consentir en él, pero aún no soy capaz (por falta de libertad) de dejar de beber, o ya lo he dejado del todo, pero mi hígado sigue hecho un asco: lo que hace necesario una serie de tratamientos y prácticas que puedan llevarme a la plena funcionalidad de mi libertad y mi hígado. Ahora bien, entendida así, ¿de veras necesitas que te ponga ejemplos escriturísticos? Seguro que ahora tu mismo encontrarás a montones. Pues cada vez que en la Escritura se habla de conversión o de arrepentimiento, tanto teoricamente como con ejemplos de personas concretas, aparece de un modo u otro, el esfuerzo para recuperar -de algún modo- el bien, el amor, la justicia... perdidas por la culpa. ¡Ahí tienes, por ejemplo al Hijo pródigo, a San Pedro, después de las negaciones, a la Magdalena, al administrador injusto, a Zaqueo... Todos ellos, hacen penitencia, aunque no se llame así. Que en ningún caso es para pagar la deuda contraida, que eso ya lo hizo Jesús en su Pasión, sino que es para compartir con él dicha pasión. Luego hay bastantes más razones para hacer penitencia, pero todas ellas van dirigidas en definitiva a alcanzar el modo de vida de Jesús, su mismo pensar y sentir, sus mismas actitudes y amor.

>Que grupo religioso es el que predica dicho mensaje, ya que presentan algunas de las preguntas que hace unas semanas yo tambien le pregunte, pero mensiona otras cosas bastante fuertes. > >http://www.earthsfinalwarning.org ¡Bueno, hermano! Tengo que decirte que solo lo he leido por encima, pues tengo cosas más importantes que hacer que leer esos panfletos repletos de falsedades, quizás sin mala intención, y hasta convencidos de que le hacen un favor a dios y al prójimo, pero tremendamente erróneos, o peor aún -aunque no lo asegurohechoa con mala intención, por odio y desprecio a la Iglesia y a lo que representa, es decir, la Verdad de Dios, sobre Él mismo y sobre el verdadero ser humano con todas sus dimensiones íntegras e integradamente. La verdad es que cada día se ve como va creciendo en el mundo, una vez más, el odio rabioso a la Iglesia Católica, porque en el fondo es la única, que con todos los defectos de quienes la formamos, sigue defendiendo toda la Verdad contra viento y marea, sin ceder a los planteamientos del antíguo dragón de las siete cabezas, dintintas hoy en apariencia, pero las mismas en el fondo. Por otro lado, ¿quién ha visto ni oido ni dicho ni vivido jamás -pero jamás- en la Igleisas que el Santo Padre se haya erigido en sustitución de Dios? Por supuesto que es su representante, su ministro en la tierra, como lo soy yo, y en cierto modo toda persona humana, pues somos imágen y semejanza suya, o hijos suyos incluso algunos. Por supuesto que el Papa lo es de una forma especialísima, así como cualquier santo también lo es. El Papa es el Vicario de Cristo en la Tierra, pero jamás, repito, jamás, ni´este ni ninguno ni nadie en la Iglesia se le ha pasado ni siquiera por la imaginación que ningún Papa fuera igual o mayor que Dios. Si el papado tiene algún valor es por Cristo, proque Cristo así lo ha decidido, no porque lo haya decidido él ni los hombres. Si me apuras, es como el borriquillo donde viene a nosotros

montado Jesús. Quien rechaze al borriquillo le rechaza a él. De hecho así lo dijo Jesús refiriéndose a sus Discípulos. Y wuien le diera más importancia al borriquillo que al que va montado en él, sería de un tonto subido. Y que me perdone el Papa por compararlo con un borriquillo. Bueno que yo sé muy bien, que le encantaría esta metáfora si la conociera.

>He tenido la gran suerte de encontrar, al buscar los diez mandamientos en la web, este foro y al fin, me decido a escribir sobre un tema que hace tiempo me tiene bastante preocupado. >Soy católico no practicante y aunque creo que hace tiempo sentí la fé cristiana, tb reconozco que hace mucho tiempo que no la siento y tampoco creo que hago demasiado por buscarla ó merecerla. >Hace una semana bautizamos a nuestro segundo hijo y siendo una ocasión tan especial comulgé, aunque internamente sabía que no debía al no haberme confesado desde la adolescencia. >Sé que he incumplido bastantes de los mandamientos que Dios nos dió como base para llegar a El, y la verdad es que me hasta miedo acercarme a un confesionario pq quiero que el acto sea profundo y con afán de redención sincera, además que ya ni conozco si existe un preámbulo formal al iniciar el sacramento de la confesión. >Tengo voluntad de mejorar como cristiano, facil teniendo en cuenta lo poco que realmente me siento, pero creo que me falta un punto de partida interno y sincero para poder sentirme mejor. >Gracias anticipadas por su ayuda. ¡Querido hermano en Cristo Jesús, Nuestro REdentor! Está clarísimo que es el mismo Señor, el que te va buscando a ti, y en cierto modo ya le has encontrado, estás sintiendo su Presencia, y la sientes, porque Él está queriendo acercarte a Él. Ahora mismo, el Señor está haciendo que te encuentres un poco -o un mucho- como el hijo pródigo aquel, que cuando era jóven se fue de la casa del Padre, pero que al cabo del tiempo quería volver y no sabía como. Que sepas que el Padre lleva todos estos años esperando con los brazos abiertos, con el corazón abierto de par en par. Que sepas que en absoluto te va a echar en cara tus anteriores fallos, ni te va a exigir el oro y el moro, sino que lo único que desea ardientemente es poderte abrazar de nuevo. De hecho serán sus lágrimas las que te limpien de tus pecados. Es verdad que son lágrimas de sangre, que no salen tanto de sus ojos como del Costado (abierto por la lanza) de su amado Hijo, pero lo hace encantado, porque te ama. Creeme que ya está mucho más cerca de lo que te crees, sin embargo existe el peligro de que si lo retrasas mucho te vuelvas a ir enfriando. Ahora lo mejor que puedes hacer es OLVIDARTE DEL CAMINO QUE TIENES QUE RECORRER. SOLO FIJA EN ÉL TU MIRADA Y EMPIEZA A ANDAR HACIA ÉL. CUANDO MENOS TE LO ESPERES, Y AÚN ANDANDO SOBRE EL AGUA SI HICIESE FALTA, HABRÁS LLEGADO. ENTRE OTRAS COSAS, PORQUE SERÁ ÉL EL QUE HABRÁ LLEGADO HASTA TI. Si te aconsejo, que en cuanto puedas acudas al sacramento de la Confesión, y creeme, ya tienes lo principal para hacer una buena confesión con son esos deseos y disposiciones que tienes. Si te faltara esto, todo lo demás no serviría de nada.

En cuanto a lo que llamas preámbulos: por supuesto que tienes que procurar redescubrir cuales son tus pecados, pero sin revolver en ellos, ni intentar obsesivamente que no se te pase ni uno o algo por el estilo, sino con senicllez y paz; en segundo lugar, aunque ya lo tienes muy avanzado, un verdadero dolor de tus pecados, pero que no se trata tampoco de que te claves alfileres o tengas ganas de llorar con los ojos (de hecho bastaría con que te doliera el que no te duelan suficientemente) Al empezar, basta conque pongas dicho encuentro con Cristo misericordioso, bajo la mirada amorosa de María, diciendo: "Ave María purísima", por ejemplo, aunque no es necesario; y luego te dirijas al sacerdote diciéndole el tiempo que hace que no te confiesas -más o menos- no hace falta una precisión absoluta, con que digas muchos años es suficiente. Que el Señor te siga atrayendo más y más hacia Él como ya lo ha estado haciendo. REzo por ti. En cuanto al examen de conciencia para que te ayude a descubrir tus pecados, puede servirte algún catecismo de primera comunión, auqnue es un poco insuficiente, pues hay pecados de mayores que los niños no suelen tener, pero te puede orientar.

>Hola...! Deseo saber que significado tiene la ostia, ya que he tratado de encontrar esa información por diversos medios y de ninguna forma lo he logrado, entre mas completo mucho mejor...de antemano muchas gracias.... atte: Jesús Landeros ¡Querido hermano en Cristo Jesús! Me imagino que te refieres a HOSTIA, con h, que si es un término religioso, porque ostia sin ella, creo recordar que se trata de una ciudad de Italia. Pues bien, la palabra hostia, significa en realidad, SACRIFICIO TOTAL A DIOS, sin reservarse nada. Viene de los sacrificios del Antiguo Testamento, que casi siempre eran parciales, ofreciéndose solo una parte del cordero, por ejemplo; y la otra se la reservaba el sacerdote para sí, o se comía entre los oferentes. Mientras que en el caso de la Hostia se ofrecía íntegro al sacrificio y a la hoguera para Dios. Entre los católicos se usa practicamente solo referido al Sacrificio Eucarístico, en el que la Víctima, que es Cristo, se ofrece totalmente al Padre, sin reservarse nada, aunque curiosa y milagrosamente, también se convierte en Sacrificio de Comunión, como se llamaba a los sacrificios del Antiguo Testamento cuando se comía luego la víctima sacrificada.

Si entras -o entran- aquí no para conocer la Verdad sino para hacer crítica -repleta de orgullo por cierto- de la fe de la Iglesia Católica, aunque en un foro de debate podían ser interesantes, muy interesantes si quieres, no lo son en este consultorio que es para los que quieren conocer de Verdad lo que piensa, siente y vive o quiere vivir la Iglesia y no para que nadie venga a decirnos que es él el que tiene razón cuando rechaza la enseñanza de la misma. Y luego encima, en el colmo de la soberbia, se permite decirnos a los demás que debemos amar a Jesús -que según el no es Dios- como el lo ama. La verdad es que no recuerdo muy bien si eras tu, pero tanto si sí como si no, no me vengas con que es interesante. Ahora si te refiers a otros mensajes que hayan desaparecido, que no sean este del que hablo, yo no tengo ni idea. ¿Entras aquí buscando la Verdad, tal y como la enseña la Iglesia Católica? ¿O bienes para intentar demostrar a los demás que solo tu tienes la Verdad y el Amor, y los demás somos unos imbéciles religiosos comparados contigo? Si es lo primero, ¡BIENVENIDO SEAS! Si lo segundo, no nos interesas sino para rezar por ti, como hago en estos momentos a Cristo, mi Dios y Señor, Hijo del Padre y Templo del Espíritu Santo, Tan Dios como el Padre y el Espíritu Santo.

>Yo no se si estoy tan errado pero en catequesis aqui en Argentina, comparamos un versiculo con otro y fue ahi donde aprendimos a investigar. comparar un versiculo con otro, en fin. Por que doy el apoyo con versiculos pero parece que nadie ni siquiera los buscas. >Acaso aqui se conocen la Biblia de punta a punta de memoria?? >Mire que el que este seguro de su Fe no caiga.. > >DLB > >Carlos ¡Querido Carlos Alberto! En la Iglesia Católica damos una especialísima importancia a investigar la Sagrada Escritura, pero de ningún modo de modo independiente de la interpretación viva e inspirada del Magisterio de la Iglesia, por Cristo fundada precisamente para evitar los posibles errores de la interpretación personal. Ni tampoco la investigamos como si fuese un objeto de conocimiento literario o científico o de otro tipo, sino como Palabra de Dios, Palabra que Dios me dirige a mi, personalmente, para iluminar mi vida, para consolarme o corregirme o animarme o..., para enseñarme a pensar como Él, a sentir sus mismos sentimientos, a contagiarme de sus mismas actitudes ante Dios, su Padre y ante todo y ante todos; para hacerme conocer cuanto me ama Dios, cuan grande es su misericordia y ternura, su compasión y comprensión, su solidaridad para conmigo y con todos..., y para que todo esto me sirva para llevarlo a la vida. Por ello, hemos de leerla como el que escucha a Dios en esse mismo instante, con sumo respeto y veneración, con absoluta humildad y deseo de practicarla, con plena confianza en que Él me dará el comprenderla (según su Santa Iglesia) y llevarla a la práctica, caad día un poco más y mejor. Pero, también por la misma razón, no necesito ser yo quien la analice tanto -que algunos más bien parece que le hacen una autopsia que un deseo de conocer la Vountad amorosa y sabia de Dios- ya que me fio de la profundización que otros hermanos mios ya han realizado, puestos

por la Iglesia para ello. Sin que eso me impida claro, acercarme yo mismo a la Palabra y alcanzar nuevas comunicaciones íntimas y personales, pero nunca en contradicción real con la enseñanza del Magisterio. Y también te digo, que efectivamente, yo no doy tanta importancia a saber en qué versículo de qué capítulo de qué evangelio se dice tal verdad o tal otra, pues una vez que conoces La Verdad, no importante tanto el cómo el cuando o el donde se manifestó o se manifiesta. No vaya a ser que si un día te enteras de que en realidad el Sermón de la Montaña no lo dijo en una montaña, resulta que pierdas la fe, por nponer un ejemplo.

>Tengo curiosidad por saber quién es el padre Vicente. ¿Dónde vive actualmente? ¿A qué congegación pertenece? ¿Cuántos años tiene? >porque estoy leyendo su foro y la verdad consultar asuntos personales o espirituales a alguien desconocido me parece muy valiente a no ser que a usted le conozcan. Nadie me ha recomendado esta web , por lo que mis preguntas no solo son comprensibles sino que creo que la prudencia en asuntos de internet y en cosas privadas es una buena aliada. Yo desde luego no voy a hablar de mi a un desconocido. Tampoco sé si llegara el mensaje.Vamos que no sé cómo se utiliza esto. Como usted dice que ser respetuoso me despido atentamente esperando respuesta . ¡Querido hermano en Cristo! Tengo que reconocer que tus preguntas tienen su fundamento, sin duda alguna. Pero, por lo pronto, ¡date cuenta que yo podría contestarte lo que me viniese en gana, y quedaríamos igual. Por otro lado, si en algún momento no tuviera inconveniente en dar todos esos datos que indicas, después de la experiencia de algún enfermo mental y algún otro malintencionado que han entrado en este consultorio, y que podína haberme vuelto loco a mi mismo si lo hubiesen sabido, ahora creo que sería imprudente darlos. Pero, por si te ayuda, si te diré que: Me llamo Vicente, aunque mi nombre no te dice quién soy, sino solo como me llamo. Si te dijera mis apellidos, solo te estaría diciendo algo heredado de mis padres, pero eso tampoco sería yo. Soy sacerdote diocesano, aunque no me lo merezco en absoluto. Pero, comprendo que eso tampoco te dice quien soy ni lo que soy en esencia, sino solo parte de lo que soy, aunqiue para mi sea más importante que otras muchas cosas que soy, pero menos que el hecho mismo de ser hijo de Dios, por Cristo, con Él, y en Él; algo que merezco muchísimo menos que el ser cura. Soy nacido en Madrid, de España, nacido en un barrio bajo, donde casi todos mis amigos de infancia han muerto ya, asesinados o por sobredosis. y, ¡ya ves!, ¡¿por qué yo? ¿por qué a mi?. ¡Dios lo sabe! Pero yo le doy gracias por mi elección, y le pido por esos pobrecillos. Creo, creo con toda mi alma en Cristo, nuestro Redentor, en su Padre y Padre nuestro, en el Espíritu Santo, el Amor de Dios derramado en nuestros corazones. Croe, con toda mi alma en la Santa Iglesia, Una, Santa y Católica, madre y maestra. Y creo en la Santísima Virgen, Madre de Cristo y Madre nuestra. Creo que todo hombre es "imágen y semejanza de Dios, en Cristo, con Él y por Él ". Creo que todo hombre bautizado es mi hermano, y que todo hombre está llamado por Dios a ser salvado en Cristo, y a ser nuestro hermano si aún no lo es, cuando lleguen a ser también hijos de

Dios. (Por supuesto, que como creador ya todo hombre es hijo suyo, solo que llamamos hijos a aquellos que participan de la comunión con Cristo y con su Espíritu.) Creo que Él nos ha dejado su Palabra (aunque no solo en la Escritura Sagrada, sino también en la tradición y la vida de su Iglesia) Creo que se ha quedado realmente con nosotros, y no solo en espíritu, sino también en su Cuerpo entregado y su Sangre derramada en la Eucaristía. Y, deseo con toda mi alma llegar a vivirlo plenamente, aunque aún me falte tanto y tanto. Y quiero colaborar con Jesús, para ayudar a todos los que pueda a conocerle y amarle cada día más y mejor a Él, y al Padre, en el Espíritu Santo, con María y toda la Iglesia. ¿Que más quieres que te diga? ¡Ah, sí! Y creo profundamente en la obediencia a mi Madre Iglesia, hasta el punto de que estaría dispuesto -con la gracia de Dios- a renunciar a todo si ella me lo exige, aún a ejercer mi sacerdocio o a salir de esta página y quedarme mudo el resto de mi vida. La desgracia es que luego, en muchas ocasiones, no soy capaz de hacer lo que ella quiere por propia iniciativa, por mi propia debilidad. Y creo que la Verdad es verdad la diga quien la diga, aún que sea el más tonto o el más malo o enemigo. Y lo mismo la mentira, que lo es, aunque una mayoría absoluta y total diga lo contrario. ¿Qué como distingo lo uno de lo otro? Pues mira, en cuanto a la verdad científica o cosística, no me meto demasiado en ello. Pero en cuanto a la Verdad religiosa o moral, lo tengo muy fácil: pongo la Palabra de Dios, tal como la interpreta su Iglesia sobre cualquier afirmación que haga el mundo, o los científicos o políticos o quien sea, ¡que coinciden en lo esencial!, pues ¡bienvenida sea!; ¡que no coincide! La examino mejor, no sea que esté interpretando mal lo que creo que es enseñanza de Jesús a través de su Iglesia -o lo pregunto al Magisterio-, o que no esté interpretando bien aquella afirmación que estoy examinando, preguntando también, si mes posible a aquel que la hace; y si es que no, es que no, lo filtro y me quedo tan tranquilo. Aún así, sé que puedo equivocarme, por lo que procuro estar abierto, y si el día de mañana descubro que algo lo estaba interpretando mal, pues lo reconozco y me quedo tan tranquilo. No quiero empeñarme en mis propias interpretaciones. Creo que debajo de las apariencias, todo hombre y mujer, son "imágen y semejanza de Dios en Cristo" y llamados a ser hijos de Dios, miembros de Cristo y templos del Espíritu. ¡Ojalá que todos lo consigan! ¡Ah, sí! Y creo que Cristo tiene predilección por los más pobres y necesitados. Pero creo que los más necesitados no son los pobres, sino los pecadores. Y creo que son dichosos los pobres y humildes, los que sufren y lloran, los limpios de corazón, los que buscan la paz de Cristo, y demás bienaventuranzas. Bueno hermano, no voy a seguir, hoy por hoy, con esto. En cuanto a que no puedes entender como alguien pueda confiar en un desconocido en cosas tan íntimas de su vida, te diré, que yo mismo no lo termino de entender tampoco. Pero sé que estoy haciendo mucho bien, más no yo, sino Cristo en mí. Y creo que, en parte es, precisamente por el anonimato, justo lo que a tí te complica: Y es que, en cierto modo es mucho más fácil a nuestra intimidad, contárselo a alguien con el que no me voy a encontrar con él por ahí, y si me encuentro no me va a mirar mientras piensa en mi según lo que le he contado, tan vergonzoso a veces. Otra veces es quizás porque precisamente no encuenran a alguien cercano con quien poderlo hacer, que si no, claro que lo harían. No te puedes ni imaginar la cantidad de gentes que hoy en día necesitan desahogarse y que alguien les escuche, y no lo encuentran, a no ser pagando, ¡ya sabes!, al psiquiatra. Los curas que deberíamos estar muy dispuestos a ello, no siempre lo estamos dejándonos llevar por otras tareas; o quizás es que les da vergüenza de acudir al cura de su pueblo por miedo al que dirán sus vecinos.

Y, desde luego, la mayoría de las veces es porque no saben a quién acudir de confianza. Y si quizá yo no soy de confianza, al menos saben que no me voy a aprovechar de esos conocimientos, pues no sé quienes son ni donde viven, ni... , sino solo lo que me cuentan. Y, por cierto, QUEIRO QUE TODOS SEPAN QUE EN NINGÚN MOMENTO QUIERO TOMARLOS COMO NÚMEROS SIN ROSTRO.¡Fijaos!, algo tan sencillo como que podía tener prefijados esos simples saludos que siempre hago al princípio. No quiero hacerlo así, sino que los escribo cada vez, actualizando mentalmente y cordialmente el hecho de que sois todo eso que he dicho más arriba. En fin, si tú tienes a alguien de confianza cerca, que te pueda ayudar en tus dudas y demás, YO MISMO TE ACONSEJO, QUE MEJOR CON ÉL QUE CONMIGO. ESO ES LO QUE YO HARÍA. ¡ESTE CONSULTORIO ES PARA LOS POBRECILLOS, QUE POR LO QUE SEA NO TIENEN ESA SUERTE!

¡Querido hermano en Cristo! Antes de nada quiero aclararte que esto no es un foro, sino un consultorio religioso-espiritual, Y CATÓLICO. No porque no puedan entrar en él nada más que los católicos, sino porque nuestras respuestas se fundamentarán siempre –con la ayuda del Señor- en la doctrina y fundamentos cristiano-católicos. Creo que entenderás correctamente, que si nos ponemos a “jugar” al catolicismo usemos las reglas católicas y no las protestantes, igual que no se puede jugar al ajedrez con las reglas del póquer. Espero también, que tu intención sea la de preguntar buscando la Verdad, y no para hacer proselitismo, aunque eso es lo que parece. Por lo pronto, supongo que no has caído en la cuenta, las personas a las que te has permitido el lujo de contestar, no era a ti a quién preguntaban, ni de ti esperaban ninguna respuesta, por lo que te has inmiscuido donde no te llaman, aunque haya sido con buena intención. De hecho no me ha parecido mal la respuesta que le has dado a la hermana Juana. Pero insisto que esa hermana no esperaba de ti respuesta alguna, sino de mi. Para dar este tipo de respuestas está el foro, pues allí el que escribe, eso es lo que busca: intercambiar pensamientos y sentimientos, etc. Más: Mira, la Iglesia católica existía ya, desde el comienzo de la Encarnación de Jesucristo, en cierto modo, puesto que Él es nuestra Cabeza. Y luego ha seguido hasta nuestros días. Vosotros los protestantes (lo digo en sentido amplio, pues no sé de qué iglesia cristiana serás) surgisteis como un desgajamiento del árbol de la Iglesia Católica más de mil años después. De hecho, la Sagrada Escritura en la que tanto os basáis –y nosotros también- la habéis recibido de nosotros. Lo que cambia es LA INTERPRETACIÓN QUE UNOS U OTROS DAMOS A LA MISMA. Pero claro, ¿CÓMO PODREMOS SABER CUALES INTERPRETACIONES SON VERDADERAS Y CUALES NO? Y si cada uno puede interpretarla libremente, y se dan interpretaciones contradictorias, ¿CÓMO VAN A SER VERDADERAS TODAS ELLAS? Pues bien, Jesucristo, que ya sabía que a lo largo de los siglos iban a surgir mucha deformaciones, falsificaciones, retorcimientos, amputaciones y añadidos a SU PALABRA, instituyó la Iglesia con su Magisterio, a cuya cabeza puso a Pedro y sus sucesores, junto con los obispos y todo el pueblo cristiano, PARA QUE LA DEFENDIERAN DE TODO ERROR, Y LA PROPAGARAN –ACTUALIZÁNDOLA CORRECTAMENTE- HASTA EL FIN DE LOS TIEMPOS.

De forma que solo ella puede discernir con toda certeza, qué interpretaciones, traducciones y consecuencias teológicas y morales son auténticas y cuales no. Y ella lo ha hecho siempre así desde el primer instante de su existencia, cuando vigilaba que lo que se enseñase en su nombre fuese según el verdadero sentido que Cristo quiso; cuando empezaron a ponerse por escrito las primeras cartas y evangelios; cuando de entre el innumerable conjunto de escritos que circulaban sobre Jesús y su vida y doctrina, hizo una criba separando los verdaderos de los falsos, y eliminando estos últimos; cuando a lo largo de los siglos ha ido vigilando las distintas traducciones y demás enseñanzas teológicas; cuando tuvo que luchar contra las distintas herejías que iban surgiendo ya desde el principio... Hasta hoy. ¿Cómo podríamos saber si no hoy en día, cuales escritos son o no verdaderos? ¿Cómo podríamos saber hoy en día, cuales eran los verdaderos sentidos e intenciones de las palabras y hechos de Jesús, sino acudiendo a aquellos que los oyeron y vieron de primera mano, los apóstoles y Pedro, que se prolongan a través del tiempo en los obispos y el Papa? Por otro lado, en las preguntas que haces, se nota, como era de esperar, que te basas en los principios protestantes de: la sola Escritura, el solo Mediador, la sola Gracia... Los principios católicos son: Cristo, Único Mediador, pero, porque Él lo ha querido así, se vale de su Iglesia para comunicarnos –Él- su Salvación, su Verdad y su Espíritu de Amor; y dentro de la Iglesia, también María. Pero, os equivocáis cuando creéis que nosotros ponemos nuestra fe en la Iglesia o en María o en los sacramentos o en las imágenes, etc por sí mismos. Esto es erróneo. En absoluto creemos que la Iglesia o María o los sacramentos o... tengan valor alguno en sí mismos separados de Cristo; o que puedan añadir algo a la salvación de Cristo en sí misma. Y es que no termináis de captar el concepto esencial de PARTICIPACIÓN. Que no sé muy bien como explicártelo, pues, al menos para mi, es algo intuitivo. Te pongo mejor algunos ejemplos: igual que un vaso sumergido en el mar no añade agua al mismo, pero él si se llena de agua, y lo que haya dentro de dicho baso recibe el mismo agua del mar pero en él y con él y por él, y en cierto modo también de él; y, sin embargo, sigue siendo el mar el que está empapando de su agua al que está en el vaso, pues algo así es. O como la mano participa de la cabeza, o el sarmiento de la vid, o el grifo del manantial... Aplicado a la mediación, por ejemplo: ¿Acaso no es el mismo Cristo el que nos dice: “Yo soy la vid y vosotros mis sarmientos...”? ¿Acaso el sarmiento no es mediador entre la vid y el resto? O al revés: ¿acaso la Vid no ha querido valerse de sus sarmientos para prolongarse POR MEDIO DE ellos? ¿Acaso San Pablo no nos dice que Cristo es nuestra Cabeza? ¿Y acaso la Cabeza no quiere valerse de sus miembros para seguir prolongando su presencia, su vida, su amor y salvación... POR MEDIO DE ellos? Por supuesto que a nadie con sentido común se lo ocurriría creer o decir que es la mano quien lo ha hecho. Todos decimos, que lo ha hecho fulanito. Pues igual Cristo: si él quiere valerse de mi para realizar algo, yo no se me ocurre creerme mediador como el que le sustituye a Él o le añade algo a su salvación, sino que creo que es Él quien lo hace, y de Él es solo el mérito y la eficacia salvadora y la salvación misma. Tampoco se dice que es el bisturí quien opera o el pincel el que pinta... Todo eso son mediaciones.

¡¿Qué Cristo podía haberlo hecho directamente?! Por supuesto, y mejor. Pero que quiso valerse de unos apóstoles y evangelistas y comunidades cristianas, pues también. La misma Sagrada Escritura ¿no es una mediación? ¿Y acaso los Apóstoles y evangelistas no fueron mediadores entre Jesús, el Único Mediador, y el Nuevo Testamento? Porque tu sabes, que al menos en los 30 primeros años de cristianismo no hubo tal. Por cierto, ¿acaso tú mismo no estás intentando ser mediador entre tu verdad, que crees que es la de Cristo, y nosotros? Y entonces, ¿no es una mediación el mismo internet? Pero claro, no puedes aceptar que Cristo haya podido valerse de los Sacramentos, o de los Santos... Y Algo parecido os pasa con la imágenes, que en gran parte nos interpretáis mal: ¿pero de verdad os creéis que nosotros adoramos a las imágenes o creemos que ellas puedan tener el más mínimo valor por sí mismas para salvar a nadie? En absoluto: jamás lo hemos creído ni enseñado así. Aunque sí es cierto que se pueden encontrar bastantes fieles que lo deforman, y desvían el verdadero sentido que nosotros les damos. Nosotros no les damos más sentido que el de una re-presentación de una persona querida, de la que nos queremos valer para revivir espiritual, intelectual y emocionalmente, su memoria. Algo parecido a lo que hacemos con la foto o la carta de un ser amado “ausente” (en nuestro caso, ausente solo su figura) Eso sí, creemos también, que por mediación de la oración de la Iglesia cuando una imagen es bendecida o consagrada, el Señor quiere volcarse con su gracia de manera especial con los que se valgan de dicha imagen para expresarle su amor y deseo de servirle, etc. Por lo demás, ¿acaso no te das cuenta, que el ser humano tiene muchas maneras de expresarse, pero que en el fondo es a él a quién le expresan? ¿Me quieres decir en el fondo, en que se distingue una representación pictórica o escultórica o escriturística de la misma persona o hecho? Por ejemplo: ¿de verdad crees que si yo pinto a Cristo en la última cena estoy pecando y si lo describo con escritura no? ¿No es la pintura otra forma de hablar o escribir? ¿No lo es la escultura o el cine o el teatro? Y si al contemplarlo me ayuda a amarle más y a conocerle mejor, ¿va a ser malo? ¿De veras crees que si hubiese existido la fotografía en aquella época no hubiera permitido Cristo que se la hicieran? Más aún, ¿No es Cristo imagen de Dios vivo, el dios invisible, impronta de su ser? ¿No está hecho el hombre a su imagen y semejanza? En cuanto al primer mandamiento, lo que prohíbe en sí es la idolatría, y la prohibición de las imágenes es porque en aquella época sí identificaban la imagen con el dios, o con la acción directa del mismo, o era un afán de controlar la divinidad etc. Y, por supuesto eso sigue estando prohibido por la ley de Dios. En cuanto a lo de orar a María: Tú sabes que el primer milagro de Jesús fue gracias a la intercesión de María. También sabes que Él nos la dio por madre en la Cruz, ¿no creerás que nos la dio como una madre de adorno? Ahora bien, si es cierto, que no debemos entender jamás que María vaya a intentar siquiera convencer a su Hijo para que nos conceda lo que Él no quiere (así por desgracia lo entienden algunos católicos mal formados)

Y en cuanto a que lo tenga previsto desde toda la eternidad el concedernos ciertas gracias si se las pedimos por medio de ella y si no, no: Pues es que eso pasa también conmigo y contigo: ¿o no crees que Dios tiene previsto desde toda la eternidad que ayudemos y amemos a una serie de personas que sabe de antemano que van a cruzarse en nuestro camino, y que ese bien que él quiere que les hagamos, si no somos fieles, pues se quedan sin esa ayuda material o espiritual. Ahora mismo yo podría optar por contestarte todo esto, o nada, buscar tu bien o conformarme con una respuesta intelectualoide, o el a ver si puedo vencerte con mis argumentos. Y Dios desde el principio lo que quiere es que lo que haga que sea por amor a Él y a ti. Pero, puedo negarme. ¡Gracias a Dios no quiero sino agradarle en todo, y ayudarte en lo posible a ti y a los demás. 1. ¿Los católicos adoran las imágenes? 2. ¿Pero no dice la Biblia que está prohibido hacer imágenes? 3. ¿En qué parte de la Biblia están esas órdenes? 4. Y en el Nuevo Testamento, ¿tampoco hay prohibición de hacer imágenes? 5. ¿Usa la Biblia alguna vez figuras simbólicas de Dios? 6. ¿Por qué hacer pinturas o imágenes de Jesús, de la Virgen y de los Santos? 7. ¿Cuándo comenzaron los católicos a hacer imágenes? 8. Rezar a Nuestra Señora, a los Ángeles y a los Santos ¿no es contrario a la enseñanza de que Jesucristo es el único Mediador entre Dios y los hombres? 9. ¿Cómo se explica la mediación de Nuestra Señora, de los Ángeles y de los Santos? 10. Entonces, ¿venerando a María Santísima y recurriendo a Ella estamos agradando a Dios? 11. ¿Existe en la Biblia alguna prueba de que debemos imitar en eso al Arcángel San Gabriel y a Santa Isabel? 12. ¿Se puede probar según los Evangelios la eficacia de la intercesión de María? 1. ¿Los católicos adoran las imágenes?ç No, los católicos no adoran las imágenes. Las imágenes son representaciones de Nuestro Señor Jesucristo, de la Santísima Virgen, de los Ángeles o de los Santos, que nos ayudan a recordarlos, a amarlos y a invocarlos. Es análogo a lo que sucede con las fotografías de nuestros seres queridos: cuando tenemos el gusto de mirarlas, estamos pensando en las personas representadas, y no en las fotografías en cuanto pedazos de papel. 2. ¿Pero no dice la Biblia que está prohibido hacer imágenes? No. Lo que Dios prohibió fue adorar a las imágenes. En el Antiguo Testamento Dios prohibió a los hebreos que hicieran imágenes, no porque se tratase de algo malo en sí mismo, sino por causa de las circunstancias: los israelitas vivían en medio de pueblos paganos idólatras (es decir, que creían que las estatuas eran dioses o tenían propiedades divinas, y por eso las adoraban) y tenían mucha tendencia a imitarlos. Para evitar que cayesen en el error de los paganos, Dios prohibió la representación de la divinidad por medio de pinturas o estatuas (Éxodo 20, 4-5; Deuteronomio 5, 6-10). Sin embargo, el mismo Dios mandó varias veces que los judíos hicieran estatuas o representaciones simbólicas. 3. ¿En qué parte de la Biblia están esas órdenes? Esas órdenes están en varias partes de las Sagradas Escrituras. En el libro del éxodo (que narra la huída de los judíos de la esclavitud en Egipto), Dios les mandó que hicieran imágenes que representasen a los Querubines, para que fuesen colocadas a los lados de la cubierta del Arca de la Alianza (Éxodo 25, 17-22). En otra ocasión, cuando los judíos

se rebelaron contra Moisés en el desierto, fueron castigados por Dios. Arrepentidos, pidieron perdón. Entonces Dios le mandó a Moisés que hiciera una serpiente de bronce como una señal: todos aquellos que estuviesen heridos y la mirasen, serían curados (Números 21, 8) Esa serpiente de bronce simbolizaba a Nuestro Señor Jesucristo, conforme fue certificado por el mismo Salvador: "Al modo que Moisés en el desierto levantó la serpiente de bronce; así es menester que el Hijo del hombre sea levantado; para que todo aquel que crea en Él, no perezca, sino que logre la vida eterna" (Jn. 3, 14-15) En fin, por orden expresa de Dios, también Salomón, al construir el Templo de Jerusalén, puso significativas imágenes que servían de adorno y de instrucción para el pueblo (III Reyes 6, 23-32; 7, 25-30; I Crónicas 28, 17-19, etc.) 4. Y en el Nuevo Testamento, ¿tampoco hay prohibición de hacer imágenes? En el Nuevo Testamento no hay prohibición alguna de hacer imágenes. Se mantiene sólo la prohibición a la idolatría; es decir, de considerar a las imágenes como dioses y adorarlas: "Adorarás al Señor Dios tuyo, y a Él solo servirás." (Lc. 4, 8. Ver también I Tesalonicenses 1, 9; I Corintios 5, 10; Efesios 5, 5; I Juan 5, 21) 5. ¿Usa la Biblia alguna vez figuras simbólicas de Dios? Sí. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontramos figuras y símbolos para referirse a Dios: el profeta Daniel habla del anciano lleno de días, para sugerir la eternidad de Dios (Daniel 7, 9-10); el Divino Espíritu Santo se manifestó en forma de paloma y de lenguas de fuego (Mt. 3, 16; Mc. 1, 10; Lc. 3,22; Jn. 1, 32; Hechos 2, 3) 6. ¿Por qué hacer pinturas o imágenes de Jesús, de la Virgen y de los Santos? Cristo Nuestro Señor y su purísima Madre, así como los Santos, tienen una fisonomía humana. Representar esa fisonomía para ayudarnos a que nos acordemos mejor de ellos y a pedir su intercesión, no sólo no está prohibido, sino que es recomendable. 7. ¿Cuándo comenzaron los católicos a hacer imágenes? Desde el inicio del Cristianismo. En las catacumbas (lugares de Roma donde los primeros cristianos se escondían de las tropas imperiales para poder practicar la Religión) ya encontramos dibujos y figuras representando a Cristo. Los escritores sacros de los comienzos de la Iglesia, los historiadores y arqueólogos, así como los decretos de los Concilios Ecuménicos, certifican la antigüedad de esa práctica. 8. Rezar a Nuestra Señora, a los Ángeles y a los Santos ¿no es contrario a la enseñanza de que Jesucristo es el único Mediador entre Dios y los hombres? Es verdad que San Pablo afirma que "uno es Dios, y uno también el mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (I Timoteo 2, 5) Sin embargo, la afirmación de la mediación de Cristo no excluye que pueda haber otros mediadores secundarios, pues el propio Apóstol es el primero en pedir la intercesión de otros para con Dios. Por ejemplo, en su Carta a los Cristianos de Roma, San Pablo hace la siguiente súplica: "Entre tanto, hermanos, os suplico por Nuestro Señor Jesucristo, y por la caridad del Espíritu Santo, que me ayudéis con las oraciones que hagáis a Dios por mí" (Romanos 15, 30) Y, en su segunda carta a los fieles de la ciudad griega de Corinto, escribe: "Dios [...] el cual nos ha librado y nos libra de tan graves peligros, y en quien confiamos que todavía nos ha de librar, ayudándonos vosotros también con vuestras oraciones" (II Corintios 1, 9-11) Ahora bien, si no fuera lícito recurrir a la intercesión de María Santísima, porque sería contrario a la mediación de Cristo, el Apóstol no hubiera dado él mismo el ejemplo pidiendo para sí las oraciones de los fieles. 9. ¿Cómo se explica la mediación de Nuestra Señora, de los Ángeles y

de los Santos? Nuestro Señor Jesucristo es el único mediador entre Dios y los hombres, como enseña San Pablo. Siendo al mismo tiempo Dios y hombre, Él une los dos extremos que necesitan ser reconciliados, el hombre y Dios. No obstante, esa mediación absoluta de Cristo no impide que haya otras mediaciones subordinadas y dependientes de la suya (cfr. Gal. 3, 19) La Santísima Virgen fue el instrumento del que Dios quiso valerse para la Encarnación del Verbo, escogiéndola como Madre de Jesucristo, el Mediador universal. María tiene una relación y una unión tan íntima con su Divino Hijo que, por los méritos de Él, puede Ella obtener que nos conceda las gracias divinas. No se trata, pues, de una mediación diferente de la mediación de Nuestro Señor, sino de una participación, por voluntad divina, en la mediación de Jesucristo; una asociación de la Madre a la mediación de su Divino Hijo. De modo semejante, los Santos y los Ángeles están unidos a Dios por su amor y fidelidad; son los amigos de Dios y Dios no dejará de atender sus pedidos. Así, podemos recurrir a ellos para obtener el auxilio del Cielo. 10. Entonces, ¿venerando a María Santísima y recurriendo a Ella estamos agradando a Dios? Perfectamente. Obrando así estamos imitando al Arcángel San Gabriel, que la saludó de parte del mismo Dios: "Dios te salve, ¡oh llena de gracia!" (Lc. 1, 28); y estamos haciendo lo mismo que Santa Isabel que, llena del Espíritu Santo, exclamó: "Bendita tu eres entre [todas] las mujeres" (Lc. 1, 42) 11. ¿Existe en la Biblia alguna prueba de que debemos imitar en eso al Arcángel San Gabriel y a Santa Isabel? Sí. La propia Virgen profetizó que esa veneración le sería prestada hasta el fin del mundo. Respondiendo a la salutación de su prima, Ella entonó el bellísimo cántico de acción de gracias dirigido a Dios, en el cual proclamó: "ya desde ahora me llamarán Bienaventurada todas las generaciones" (Lc. 1, 48) 12. ¿Se puede probar según los Evangelios la eficacia de la intercesión de María? Los Evangelistas atestiguan la eficacia de la intercesión de María Santísima para alcanzarnos favores, ya sean de orden espiritual o material. San Lucas presenta a Nuestra Señora santificando a San Juan Bautista cuando todavía él estaba en el vientre materno. Al visitar a su prima Santa Isabel, ésta, llena del Espíritu Santo, exclamó: "¡Bendita tu eres entre [todas] las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre! Y ¿de dónde a mí tanto bien que venga la Madre de mi Señor a visitarme? Pues lo mismo fue penetrar la voz de tu salutación en mis oídos, que dar saltos de júbilo la criatura en mi vientre" (Lc. 1, 42-45) La intercesión de María Santísima, incluso para pedidos de orden material, es resaltada por San Juan en el episodio de las bodas de Caná. Faltó vino en la fiesta del matrimonio al que Nuestro Señor y su Santa Madre habían asistido. María tuvo pena de los recién casados por la humillación que iban a pasar. Se dirigió entonces a su hijo, pidiéndole que hiciera un milagro. Por insistencia de María, Él transformó el agua en vino, realizando así su primer milagro público (Jn. 2, 1-11)

Mentalidad bíblica de los católicos Autor: P. Paulo Dierckx y P. Miguel Jordá Fuente: Para dar razón de nuestra Esperanza, sepa defender su Fe El otro día leí un cuento de una muchacha de muy hermosos ojos y que por tal razón era admirada y perseguida por los hombres. En esta historia de ciencia ficción se decía que sus ojos, para ella, eran ocasión de pecar; y como esta niña leía todos los días la Biblia, un día leyó esta frase: «Si tu ojo te hace pecar, sácatelo» (Mt. 5, 29), y entonces ella tomó una fatal determinación: se echó un ácido en sus ojos para que se le quemaran y así pedió la vista para siempre... Esto no es más que un cuento que fue imaginado por un novelista con el fin de demostrar lo que puede pasar al interpretar la Biblia al pie de la letra y sin consultar a nadie. Supongamos que el ejemplo es cierto. Si la niña hubiera preguntado a un sacerdote católico, éste le habría dicho que esa frase de la Biblia no se tiene que interpretar así, sino que se trata de una figura literaria. Lo que nos quiere decir Jesús aquí es que cuando hay algo que uno ama mucho y ese algo tan precioso es ocasión de pecar hay que renunciar a eso. Por ejemplo: renunciar a una amistad peligrosa, dejar un negocio sucio, etc., y eso aunque nos cueste mucho... Pero Jesús en ningún momento nos quiere decir que tengamos que mutilar nuestro cuerpo, que está creado a imagen y semejanza de Dios. Qué distinto es interpretar la Biblia solo o consultando a un entendido. Si uno no sabe y no consulta a nadie, puede equivocarse al interpretar la Biblia. Y si el que no sabe le enseña otro es como un ciego que guía a otro ciego. Los dos van al abismo (Mt. 15,14). Queridos hermanos, este hecho es una simple fantasía de un escritor. Pero todos hemos conocido en nuestro tiempo fanáticos seguidores de sectas protestantes que han llegado a un suicidio colectivo con la Biblia en la mano... Es muy importante tener criterios claros para interpretar bien la Biblia. En esta carta les voy a explicar con qué distinta mentalidad los católicos y los protestantes leen la Biblia. Es un tema algo difícil, pero es un punto en el que se diferencian fundamentalmente los católicos de los protestantes. En nuestra explicación no queremos ofender a nadie. Toda persona merece nuestro respeto y es digna de que la amemos, como Cristo nos ama a nosotros. Pero sí que queremos buscar la verdad, ya que los errores merecen siempre nuestro repudio. «La verdad nos hará libres». Entendemos como «mentalidad bíblica» el criterio, o el modo de pensar, con que normalmente se interpreta la Biblia. Primeramente expliquemos la mentalidad bíblica de los católicos y luego la mentalidad de los protestantes, para finalmente dar algunas pautas para hacer juntos una lectura bíblica. 1. Mentalidad bíblica católica Es una mentalidad histórico-crítica. El católico, con un profundo sentido de fe y de oración, ha valorizado en todo tiempo el estudio serio de la Biblia. Este estudio aprovecha los aportes de varias generaciones, y da un serio fundamento a nuestra espiritualidad bíblica. Quiere decir que no es nada fácil comenzar a estudiar la Biblia. Ello implica un mundo de conocimientos. La Iglesia Católica está consciente de que leer la Biblia, sin una adecuada preparación, es tentar a Dios. Hay que prepararse para leerla. Si no, puede suceder cualquier cosa. Así lo enseña la historia. Una persona que

sabe poca historia y poca geografía y no tiene costumbre de ubicar lo que lee en su contexto propio, puede, con la Biblia en la mano, decir grandes barbaridades. Un estudio serio de la Biblia exige 1. Conocer del mejor modo posible el texto sagrado, en su lengua original o en sus traducciones, y mantenerse razonablemente fiel al texto. 2. Conocer el origen, la formación y la transmisión de los libros sagrados; sus muy variados estilos literarios y el contexto histórico en que se escribieron. 3. Exige también conocer los condicionamientos culturales propios de la época en los que se encarna y se transmite la Palabra de Dios. Sin duda muchos elementos culturales de aquella época son relativos, cambiables y mejorables. 4. Exige ver la diferencia radical, aunque complementaria, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento ya que hay una gran evolución y cambios doctrinales entre el A.T. y el N.T. 5. Exige ver toda la Biblia como camino hacia la plenitud en Cristo. Es lo que se llama el Cristocentrismo bíblico. Hay una infinidad de problemas que exigen al estudioso de la Biblia ser humilde y alegre, convencido de que el estudio de la Biblia es difícil, y a la vez, fascinante e inagotable ¿Qué significa tener mentalidad eclesial? Quiere decir que el católico recibe e interpreta la Biblia dentro de la comunidad del Pueblo de Dios, dentro de la Tradición divino-apostólica, viva e histórica que es la Iglesia. Y eso no es por capricho o devocionismo tonto, sino porque así lo exige la naturaleza de la Biblia. Porque la Biblia no es un libro extraño caído repentinamente de cielo. El libro sagrado nació y se formó lentamente dentro de una larga tradición, dentro de la comunidad del Pueblo de Dios en el Antiguo Testamento y dentro de la comunidad de la Iglesia primitiva. De hecho la Iglesia podría vivir sin Biblia escrita, aunque no sin su mensaje divino, sin su Palabra, sin su Evangelio y sin Cristo presente en la comunidad. Es decir, antes que existiera la Biblia escrita, ya había una Tradición viva del mensaje divino en la predicación, en la catequesis, en la liturgia y en la vida de los primeros cristianos. Es por eso que no podemos prescindir de la Tradición, del modo como vivieron, interpretaron y defendieron la Biblia nuestros mayores en la fe. Somos sus herederos. Hay más todavía, la expresión y la garantía de la interpretación auténtica de la Biblia, dentro de la Iglesia, concierne de modo particular al Magisterio oficial de la Iglesia (al Papa y a los obispos, que son los legítimos sucesores de los Apóstoles) (Mt. 16,19; Mt. 18,18). Sentir con toda esta Tradición viva es, pues, sentir con la Iglesia, es tener mentalidad eclesial. No se trata de un tema fácil, pero tampoco, por ser difícil, se va a dejar a un lado esta tradición eclesial. Esto tampoco nos impide la iniciativa personal en el estudio y reflexión de la Biblia. Al contrario, más bien nos incentiva, nos da amplitud y seguridad en nuestra lectura bíblica. La mentalidad eclesial católica rechaza, por tanto, la interpretación de la Biblia, a solas o en grupo, en forma independiente y absoluta al margen de la Iglesia. Advertimos que esta mentalidad eclesial, a veces, se torna dificultosa especialmente cuando se trata de inculturar el Evangelio en pueblos que han vivido ajenos a la tradición y cultura cristiana. Esta inculturación del

Evangelio exige la originalidad del mensaje bíblico aterrizado a su propia cultura, libre de condicionamientos y de ataduras culturales extrañas. Nunca la Biblia puede ser un pretexto para destruir una cultura. La mentalidad bíblica protestante El protestantismo nació en Alemania cuando Martín Lutero, sacerdote católico alemán, se separó de la Iglesia Católica en 1517. Hoy tan sólo en Europa y América hay más de 600 diversas Iglesias protestantes con enormes diferencias de doctrinas y de régimen. ¿De dónde nace el divisionismo protestante? Del famoso: ¡Sólo la Biblia!, y de la interpretación personal de la Biblia. La raíz de tantas divisiones en las Iglesias protestantes está en la mentalidad con que el protestante lee e interpreta la Biblia. El protestante, en general, tiene este criterio para leer la Biblia: ¡Sólo la Biblia!, y su interpretación es personal. El protestante, hablando en general, cree que la sola Biblia contiene y manifiesta por sí misma toda la revelación de Dios. No necesita de la Tradición viva de la Iglesia. La Biblia, por ser Palabra de Dios, es inteligible por sí misma. La iluminación que el Espíritu Santo pone en el corazón de cada uno -dice- basta para interpretar correctamente la Palabra de Dios. Y así, por principio y en general, el protestante prescinde de la Tradición de la Iglesia, de la historia de la Biblia y de su complejidad humana. Esto es un grave error desde la perspectiva bíblica católica. Pero eso no quita que este amor por la Biblia haya producido entre los protestantes grandes biblistas de fama internacional, y ha impulsado a muchos dentro del protestantismo a «vivir el Evangelio» y «a seguir a Cristo», de mil formas auténticamente cristianas, y con inmensa libertad de espíritu, muy en la línea de San Pablo y de San Francisco de Asís. ¿Es suficiente la sola Biblia? La exagerada concepción de la sola Biblia ha llevado al protestantismo a difundir la Biblia como sea, por millones, en ediciones sin ninguna explicación orientadora, dejando la interpretación a gusto del lector. Con igual criterio, se ha traducido la Biblia precipitadamente a otras culturas o lenguas aborígenes e insuficientemente conocidas, originando innumerables nuevas y diversas Iglesias autóctonas, sincretistas e indefinibles. (Se dice que en África han surgido ya más de 2.000 nuevas y diversas Iglesias protestantes, autóctonas, y que algo muy parecido está sucediendo en Asia). El libre examen de la Biblia dentro del protestantismo ha creado el mayor libertinaje interpretativo. Muchos han entendido la inspiración bíblica en forma verbal y literal, cayendo en un fundamentalismo bíblico totalmente desfasado. Otros han juzgado la Biblia como un libro meramente humano. Han pululado predicadores del Evangelio independientes, sin ninguna filiación eclesial. Se ha caído en el «biblismo» y en el «bibliocentrismo» (absolutización de la Biblia), y hasta en «bibliolatrías» (culto idolátrico a la Biblia). En el siglo pasado proliferaron, especialmente en Estados Unidos, Iglesias escatológicas, sobrevalorando casi exclusivamente el libro del Apocalipsis, fijando fechas para el fin del mundo, señalando con el dedo al Anticristo, proclamando exactamente cuántos y quiénes se van a salvar y excluyendo al resto del mundo, cristianos o no, como paganos y abominables... En fin, con la Biblia en la mano se ha llegado a actitudes realmente fanáticas, totalmente antiecuménicas, esclavizantes e irracionales. Por eso un poeta dijo con desprecio y con burla acerca de los que

interpretan la Biblia a su gusto: «Inventan sus propias doctrinas, las apoyan en la Biblia y las tienen por divinas». Queridos hermanos, como verdaderos católicos debemos esperar que pronto llegue el tiempo que leamos juntos con los hermanos protestantes la Biblia con espíritu de unión, de amor, de paz y de fraternidad universal. Meditemos la oración de Jesús por el Nuevo Pueblo Santo: «Padre, ha llegado la hora. No ruego solamente por ellos, sino también por todos aquellos que por su palabra creerán en mí. Que todos sean uno como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti. Sean también uno en nosotros; así el mundo creerá que tú me has enviado» (Jn. 17,7 y 20,22). Que seamos capaces de leer la Biblia con una mentalidad liberadora: Cristo, Dios-Hombre, es de todos, El es nuestro camino, nuestra verdad y nuestra vida (Jn. 14, 6). La historia humana es esencialmente una historia de amor y de salvación en Cristo (Col. 1, 13-20; Ef. 1, 3-14). Resumiendo: Valoramos en su justa medida el amor que los evangélicos sienten por la Biblia. Ojalá que los católicos tengamos también un gran aprecio por el libro santo y sea nuestro libro de cabecera. Pero para nosotros la Biblia y la Tradición tienen que ir de la mano y no se pueden separar. Y la garantía de la Tradición nos la da el Magisterio de la Iglesia, representado por el Papa. Gracias a este Magisterio, la Iglesia Católica puede decir: Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo. Y también «Creo en la Iglesia Una, Santa, católica y apostólica». Cuestionario ¿Cuál es la regla de oro para la interpretación de la Biblia? ¿Se pueden sacar frases de su contexto y darles una interpretación personal? ¿Qué significa interpretar la Biblia dentro de la Tradición Católica? ¿Cuál es la postura protestante? ¿En qué se basan? ¿Qué acontece al interpretar la Biblia en forma personal y sin tomar en cuenta la Tradición? ¿Qué se espera, al respecto, del Ecumenismo? La Interpretación de la Biblia OBJETIVO DOCTRINAL Aprender que la Biblia no tiene errores, que estos vienen de la interpretación o traducción equívoca. OBJETIVO MORAL Dios es la verdad, por lo tanto no puede engañarse ni engañarnos. Es así su palabra inspirada, que trata de llevar a los hombres hacia su salvación, no puede tener ningún error. EXPOSICIÓN La existencia del error iría en contra del fin de la inspiración, que es conducir a la humanidad a Dios, al que no se llega por otro camino que el de la verdad, a esto se le llama inerrancia bíblica. Todo aquello que el escritor sagrado afirma, enuncia o insinúa, debe ser considerado como afirmado, enunciado o insinuado por Dios, que no puede engañarnos. Pero la verdad de Dios escrita por los hombres, se expresa en forma de verdades humanas, que son expuestas y aceptadas por el Magisterio de la Iglesia. Este mismo Magisterio es el único que tiene autoridad para dar la explicación o interpretación, ya que le hombre solo puede caer en

toda clase de errores. Por consiguiente no nos debemos fijar sólo en las palabras en sí, sino en el sentido que el autor les ha querido dar. Pues si se toma siempre el significado de las palabras tal y como hoy nos suenan, tendría muchos errores, tomarla así, al pie de la letra, sería ignorar los principios más elementales de los géneros literarios que se dan en todas las literaturas. Es preciso ante un aparente error bíblico: 1. Saber si el texto original ha sido traducido fielmente. 2. Determinar el sentido exacto de las palabras. Por ejemplo: Hay un pasaje del Evangelio en donde se habla de "HERMANOS" de Jesucristo, aquí la traducción correcta es "PARIENTES", pues la palabra en arameo para hermanos, parientes o del mismo pueblo se usa la misma palabra. En otro pasaje se habla de la "CASA" de David, en vez de decir "ESTIRPE". Es por esto la importancia de no interpretar la Biblia a nuestro propio criterio, nos alejaríamos muy rápido del verdadero y estricto sentido del mensaje de Cristo. Tampoco pueden tomarse al pie de la letra los antropomorfismos (consiste en atribuir a Dios cualidades humanas, ejemplo: sentidos y partes del cuerpo humano, faz, boca, ojos o pasiones y sentimientos como: dolor, cólera, alegría, etc.) Tampoco pueden tomarse al pie de la letra las metáforas (que son comparaciones), ejemplo: "la lámpara del cuerpo es el ojo..." (Mt 6,21). Ni las hipérboles o exageraciones como comparar a la descendencia de Abraham con las arenas del mar. Todas estas son figuras de lenguaje muy usadas sobre todo en la literatura oriental. En la Sagrada Escritura, como tiene un carácter divino y uno humano, se dan dos sentidos, uno literal y otro espiritual. El sentido literario es el que intentó y expresó el autor inspirado y se desprende directamente del texto. Ejemplo: "Yo llamé a mi hijo de Egipto". Se refiere al regreso de los hebreos a Egipto. El sentido espiritual puede ser típico o pleno. El sentido típico se encuentra en hechos y personas del A.T. que anuncian o prefiguran hechos o personas del N.T.. Ejemplo: "La estancia de Jonás por tres días en el vientre de la ballena, es figura de los tres días que pasó Cristo en el sepulcro antes de su Resurrección. El sentido pleno es una ampliación del sentido literal superior al que tuvo el autor al escribir el libro inspirado pudo escribir un hecho o una profecía de un modo oscuro y más tarde al cumplirse el hecho, se revela de una manera clara con toda su profunda dimensión. Ejemplo: en el Salmo 22, 17-18, dice el salmista: "Me cerca una turba de malvados, han taladrado mis pies y mis manos y puedo contar todos mis huesos". Este salmo fue escrito muchos años antes de la crucifixión del Señor, pero no se aclaró hasta que se cumplieron en la persona de Cristo. Como todos los autores inspirados afirman, debe tenerse como afirmado por el Espíritu Santo, hay que confesar que los libros de la Sagrada Escritura enseñan firmemente con fidelidad y sin error la verdad que quiso fuera consignada en las sagradas Letras para nuestra salvación. Toda la escritura inspirada por Dios, es útil para enseñar, reprender, corregir, instruir, equipado para toda obra buena, pero con la certeza que Dios actúa sobre los hombres, para ello Dios se sirve de la mentalidad de esos hombres y tiene en cuenta su medio ambiente, la Biblia es pues Palabra de Dios, Inspiración de El, pero no puede ser interpretada sin tomar en serio esta manera humana de pensar. Interpretar la Biblia por tanto literalmente es un error que nos puede llevar incluso a cometer herejía, o barbaridades, con frecuencia se necesita echar mano de testimonios con aclaraciones del Canon, pues la Biblia no es solo asunto del individuo, sino que tiene lugar más bien en la comunidad, Iglesia. La exégesis, nació de la búsqueda de encontrar una explicación exacta de acuerdo a lo que el magisterio de la Iglesia, acepta para hacer vida la Palabra de Dios y encontrar en ella el verdadero mensaje que nos lleve a Dios y a enriquecernos espiritualmente para que nuestra vida sea el verdadero y auténtico camino de salvación, con fe, sabiendo que Dios

nos está esperando al final de nuestro camino, con la esperanza de que sabremos hallar ese camino para permanecer toda la eternidad amando a Dios. Lutero: Dio inicio al protestantismo con la libre interpretación de la Biblia, cayendo en toda clase de errores, separándose totalmente de la Iglesia, cometiendo herejía, desoyendo la autoridad del Papa. Lo siguen en Suiza Zwinglio y Calvino, Enrique VIII en Inglaterra y muchos más; Navegando en esta pagina, descubri que publicaron los 10 mandamientos que son lo que aparecen en Exo 20. >Aqui estan para que los compare con su Biblia. >http://webcatolicodejavier.org/mandamientos.html >Si mal no lei los mandamientos que estan aqui en esta web no coinciden para nada con los que estan en la Biblia. se alteraron sus ordenes y se suprimio el 4 dividiendo uno de ellos en dos y agregando el de santificarlas fiestas... que raro nunca habia visto eso.. >Para que compare, Exodo 20:2 1er mandamiento >Exodo 20:4 2do mandamiento >Exodo 20:7 3er mandamiento >Exodo 20:8 4to mandamiento >Exodo 20:12 5to mandamiento >Exodo 20:13 6to mandamiento >Exodo 20:14 7mo mandamiento >Exodo 20:15 8vo mandamiento >Exodo 20:16 9no mandamiento >Exodo 20:17 10mo mandamiento > >Diso nos bendiga a todos y nos de conocimiento. > >Carlos ¡Querido hermano en el Señor! El problema es el de siempre, también es la de siempre la solución. Que Cristo fundó y puso a la ASanta Iglesia como defensora e interprete de la verdadera vida y costumbres cristianas, que aunque se fundamentan en parte en la Palabra revelada, también se fundamentan en la revelación que es y vive en la vida eclesial desde el principio hasta el final de los días, lo que llamamos TRadición (que no hay que entender como el conjunto de costumbres tradicionales, sino como el conjunto de enseñanzas que se hayan encerrados y revelados por medio de la vida eclesial) Parte de esa Tradición es EL MODO CONCRETO COMO INTERPRETÓ LA IGLESIA, A LA LUZ DEL MISTERIO DE CRISTO (ENCARNACIÓN, MUERTE, RESURRECCIÓN Y ENVÍO DEL ESPÍRITU SANTO...)LA PALABRA DEL ANTÍGUO TESTAMENTO. Así, por ejemplo, donde en el Exodo habla del sábado, la Iglesia lo sustituye por la santificación de las fiestas (que han sustituido a dicho sábado, aunque no al espíritu del mismo, que sigue siendo, el cumplir la voluntad de Dios de que participemos de su Obra maravillosa y misericordiosa, en este caso, la Obra de la Redención, infinitamente superior a la de la Creación, que se celebraba con el sábado) Y lo mismo pasa con los demás mandamientos, que si observas bien, y desde una interpretación cristiana, cambian algo en su expresión y en sus motivos, que son plenificados y superados en Cristo, por Él y con Él; pero que no son excluidos, y en ellos pervive su espíritu esencial: vivir la voluntad amorosa de Dios. Pero, por ejemplo, una diferencia "esencial" entre el Antíguo y Nuevo Testamento en cuanto al motivo de vivir los mandamientos, es que NOSOTROS NO QUEREMOS VIVIRLOS PARA QUE DIOS NOS QUIERA Y NOS SALVE POR SER BUENOS, SINO PORQUE YA NOS QUIERE Y NOS HA SALVADO DE ANTEMANO, PORQUE ÉL ES BUENO.

Revisando mi Biblia encontre lo siguiente y queria compartirlo con uds. > >En San Juan 13:5 y 14 se explica como era lo que hoy llamamos la Santa Eucaristia, aqui Jesus lava los pies de sus discipulos y pide que hagan lo mismo en conmemoración suya, por que ya no practicaomos este ritual que Cristo mismo instituye y se ha cambiado, ademas del pan sin levadura que si comemos que representa el cuerpo y el vino que representa su sangre, esto ultimo tampoco lo hacemos, solo participamos del pan, nada mas.. Por que se cambio esto??>gracias a todos por compartir sus conocimientos >DB > >carlos ¡Querido hermano en Cristo! En realidad San Juan, en todo su Evangelio tiene un interés especial en manifestar aquellos aspectos de la vida y mensaje de Jesús que los demás evangelistas no manifiestan o no lo hacen suficientemente. De forma que, lo que encuentra ya expresado por los otros tres él no lo repite, mientras que nos enseña cosas -Cristo por medio suyo- que los otros, por la razón que sea no exponen. Así, cuando se trata de la Eucaristía, Juan narra en el capítulo 6 todo el mensaje del significado y eficacia y necesidad de la misma como alimento y bebida, y sin embargo no nos narra la fracción del pan ni las palabras que dijo al dárselo a los Apóstoles, ni tampoco con la copa. En cuanto a lo del labatorio de los pies, aunque hoy en día no es obligatorio, porque no forma parte esencial de la misma, sino que se trata de un ejemplo catequético para los discípulos de entonces y de hoy y del mañana, que sepas que sí se sigue haciendo en muchísimas parroquias de aquí de España por lo menos. Yo lo hago siempre el jueves santo, en la celebración de La Cena del Señor: los labo y los beso, mas no a todos, pues entonces no terminaría la Eucaristía. En cuanto a lo de ¿por qué hoy no se da la comunión bajo las dos especies, de pan y de vino? Es, fundamentalmente por el motivo de la masificación que se ha dado historicamente, que ha llevado a que no falten quienes se lo puedan tomar a cachondeo, o a la ligera por lo menos, buscando el vino en lugar de la Sangre del Señor, u otras desviaciones. Si esto no se hubiera dado nunca, posiblemente seguiríamos recibiendo su ser entero bajo las dos especies. De hecho, cuando se trata de comunidades pequeñas donde todo el mundo se conoce y no hay peligro de que se desfigure el sentido de la comunión bajo la especie de vino, se suele hacer así. En mi comunidad parroquial mismo, así es como comulgan los que vienen a Misa cada día. Ahora bien, si algún día viene alguien al que no conozco, solo la doy bajo la especie de pan.

Hola a todos, soy nuevo por aqui, y me intereso este foro. >Gracias a todos y quiero dejarles una duda para que alguien me conteste. >Hace ya mucho tiempo leyendo en mi biblia, version Nueva Jerusalem (católica) encontre un par de puntos que no concuerdan con lo que la iglesia enseña y son los siguientes. Exodo 20 donde los 10 mandamientos, donde DIOS los escribe con cu propio dedo y se los da a Moises. >Exodo 20:4 No te haras imágenes... resumiendo lo que yo interpreto es que no tenemos por que adorar imagenes ( santos,

virgenes etc). creo que la palabra de Dios aqui es bien clara al respecto. >Y lo otro es sobre el Dia del Sr. que aqui tambien en Exodo 20:8 hace mensión al Sabado y no al domingo como nosotros solemos hacer. >La verdad tengo grandes dudas, ya que indagando un poco en la historia, el sabado fue cambiado por el domingo por un tal emperador Constantino y desde ahi en adelante por ley humana hemos estado guardando un dia equivocado. >Ademas por lo que puedo entender la biblia es muy clara al respecto, y si nuestro Dios es un Dios eterno el cual sostiene su ley eterna. Por que nosotros hemos cambiado ese dia?? >Ademas aqui en Exodo 20 se lo considera dia SANTO para Jehová tu DIOS. A mi parecer algo santo no se cambia y mas aun no tengo el derecho de pisotearlo y hacer con ello lo que a mi se me venga en gana. >Ademas no encontre ningun versiculo en el nuevo testamento que me diga que Cristo (como he sentido por ahi), vino a cambiar la ley o cosas por el estilo, es mas ni siquiera hay un versiculo que diga ahora se guarda el domingo y ya no el sabado. >Con respecto a esto en San Mateo 5:17 en adelante Jesús mismo dice que no ha venido para abrogar la Ley sino a cumplirla. >Pregunto esto por que es algo que me da vueltas en mi cabeza desde hace tiempo. >Gracias y estare esperando sus opiniones al respecto >Carlos A. ¡Querido hermano en Cristo Jesús! Como veo que habéis convertido esto en otra página debate, y aunque sé que lo habéis hecho con la mejor intención del mundo, y máxime teniendo en cuenta que yo no he podido dedicarme a responder oportunamente, no me siento capaz de estar respondiendo a todas y cada una de las respuestas y contrarespuestas. Si de diré de antemano, que en parte te vienen las confusiones porque tu biblia y posiblemente tu tienen una influencia clara de los testigos de Jheova, que efectivamente no aceptan las enseñanzas de la Igleisa, y que suelen interpretar muy literalmente la Sagrada Escritura, y suelen también sacar las mismísimas conclusiones que tu expresas como dudas. Yo prefiero dejarte muy claro un princípio esecial de la religión Católica: CRISTO FUNDÓ A SU IGLESIA COMO CONTINUADORA DE SU MISIÓN Y SU MAGISTERIO, Y PARA ELLO LA DIO EL PODER DE LA INFALIBILIDAD EN TODO AQUELLO QUE FUESE NECESARIO PARA LA SALVACIÓN ETERNA (que no en todo lo demás) precisamente porque sabía que al pasar el tiempo, muchos no sabrían como interpretar correctamente la Voluntad de Dios. ÉL LES DIO PODER PARA ATAR Y DESATAR EN LA TIERRA LO QUE QUEDARÍA ATADO Y DESATADO EN EL CIELO. Por lo demás, resulta que Jesús no solo reveló con palabras, sino también con obras, y no solo con sus palabras y obras, sino también con su vida en sí; y además también lo hizo por medio de la vida de su Iglesia, con el encargo de que ella fuera desarrollándolo a lo largo de las edades del mundo, movida y guiada por su Santo Espíritu. Y desde esta fe, me fío de lo que la Iglesia enseña, tanto si lo comprendo como si no. Y desde luego mucho más que de lo que tu o yo o los testigos de Jheová puedan interpretar o pensar. Ahora bien, si lo que quieres saber es ¿por que la Santa Iglesia en su Magisterio cambió el sábado por el domingo?... me vale la respuesta que te ha dado el hermano Carlos Alberto. La cuestión quizás sea... ¿si tu estás realmente dispuesto a aceptar alguna respuesta, o si ya estás decidido a no aceptar ninguna si no la que te de la razón?

>PORQUE EN LA IGLESIA CATOLICA SE ESTA DANDO MAYOR ENFASIS A LAS TRADICIONES EN LUGAR DEL MENSAJE DE SALVACION????? >COMO USTED SABE EL MENSAJE DE SALVACION ES UN TEMA TAN IMPORTANTE PARA LA VIDA DEL CREYENTE, QUE DEJAR DE LADO LO INDICADO EN LA PALABRA DEL SEÑOR COMO NOS DICE EL EN ROMANOS 10:9 "QUE SI CONFESARES CON TU BOCA QUE JESUS ES EL SEÑOR, Y CREYERES EN TU CORAZON QUE DIOS LE LEVANTO DE LOS MUERTOS, SERAS SALVO", QUE GARANTIZA ENTONCES POR TANTO QUE LOS RITUALES DE LA SANTA MISA REALMENTE LOGREN LA SALVACION DE LOS CREYENTES, Y RESTAR IMPORTANCIA A ESTA CITA BIBLICA. >PODRIA EXPLICAR ENTONCES COMO SE LOGRA REALMENTE LA SALVACION ? >HASTA DONDE YO RECUERDO EN LA MISA NO SE DA EL ENFASIS AL MENSAJE DE SALVACION..... >QUE DIOS LE BENDIGA GRANDEMENTE > ¡Querido hermano en Cristo Salvador! No tengo ni idea de donde puedes haber sacado esa idea, pues yo, que celebro dos Eucaristías diarias desde hace 20 años siempre la veo plagada hasta rebosar del mensaje salvador de Cristo, por todos los lados que la mire. Puede ser que no te haya entendido suficientemente lo que me quieres decir, aunque si se nota que más que una pregunta de tu parte se acerca a una acusación, donde ya nos has juzgado y condenado. ¡Ojalá me equivoque! Además hablas de la Iglesia Católica como si tu no fueses parte de ella. Si es así, ¿preguntas realmente queriendo conocer la Verdad, o solo de forma retórica, como medio para acusarnos a la Iglesia Católica de infidelidad a la Palabra? Y en ese caso, ¿Te parece que está actuando con sinceridad y buenas intenciones? TE RECUERDO QUE ESTO NO ES UN FORO DE DEBATE, SINO UN CONSULTORIO ESPIRITUAL-RELIGIOSO PARA CATÓLICOS O NO, PERO QUE QUIEREN CONOCER LA VERDAD, TAL COMO LA CREE Y LA ENSEÑA LA IGLESIA CATÓLICA. Si no es esa tu intención te ruego que salgas de este consultorio. Y ¡tan amigos! Por otro lado, da la casualidad de que precisamente en la Eucaristía de hoy, dia 13 de este mes, San Pablo, en su carta a los corintios 11, 1726.33 nos dice que "Porque yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche que iban a entregarlo, tomó pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo:"Esto es mi Cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en conmemoración mía"... Y san Juan en su evangelio, en todo el capítulo 6 nos presenta a Cristo insistiendo una y otra vez de que hemos de comer su Cuerpo y beber su sangre si queremos vivir en Él, habitar en Él y que Él habite en nosotros, si queremos tener vida eterna etc. Y cuando sus seguidores dicen que son duras esas palabras, en lugar de desengañarles les dice "y os digo más, si no coméis el Cuerpo del Hijo del hombre y no bebéis su Sangre no tenéis vida en vosotros" Y yo te digo más: Mira si de verdad quieres renunciar a la interpretación que hace la Iglesia de la Sagrada Escritura entonces hadlo con todas las de la ley, lo que no quieras es entrar en la misma como con un carrito de la compra, y lo que te interese lo interpretas como te parece, y lo que no, dices que hay que dejarlo literalmente. ¿Te vas a sacar un ojo cuando te escandalize? ¿o si se te muere un ser querdio vas a dejar que los muertos entierren a sus muertos? ¿o cuando vayas a celebrar un cumpleaños vas a invitar a todos los marginados que encuentres y a nadie de tu familia? Bueno así podía seguir con infinidad de citas que seguro que tu estás interpretando como buenamente te parece. No veo porque entonces la

Iglesia no va a poder hacer lo mismo, solo que con el mandato y el compromiso de Dios de no dejarla extraviarse en lo fundamental. Ahora bien, si lo que quieres decir es que hay curas que se pierden en otros mensajes y que no acentúan demasiado la realidad maravillosa de la Salvación, eso puede ser que estuviera ocurriendo en tu parroquia, no lo sé. Pero desde luego en la mía, y en los curas que conozco, no dejamos jamás de insisitir en dicha realidad. Luego no debería generalizar. >EXPLIQUENME POR FAVOR PORQUE LA PALABRA NO ES LLEVADA POR LOS FIELES CATOLICOS A LAS MISAS Y SOLO ATINAN A ESCUCHAR AL SACERDOTE? ¡Querido hermano e hijo, en el Señor! Me preguntas que ¿por qué los católicos no llevan la Bíblia a la Eucaristía? Pues mira, hay varias razones. Pero una de ellas, la fundamental es muy sencilla: PORQUE NOSOTROS CREEMOS -a diferencia de las otras iglesias cristianas- QUE EN LA EUCARISTÍA SE HACE REALMENTE PRESENTE JESUCRISTO, INCLUSO CON SU CUERPO Y SU SANGRE. y claro, donde está La Palabra hecha carne, que nos habla personal y comunitariamente, a través de La Palabra proclamada por medio de su Iglesia, pues hasta casi parecería falta de educación para con Él. Sería un poco como que el Señor venga a tu casa a hablar contigo y tu familia, y tu le dijeras, "¡perdona, pero es que tengo que leer la Biblia por mi cuenta!" No obstante, la Iglesia nunca ha visto inconveniente, ni tampoco lo ve ahora, en que los fieles pudieran traer sus misales, con las lecturas bíblicas de cada día, sobre todo, si están sordos, por ejemplo. Lo que no parecería correcto, incluso parecería una especie de esquizofrenia comunitaria es que mientras Jesús, por medio de su Iglesia nos quiera proponer y proponga una serie de Palabras hoy en concreto, los fieles estuviesen leyendo otras distintas, cada uno por su lado. Por otro lado, los católicos creemos que la verdadera interpretación de la Escritura solo compete al Magisterio de la Iglesia, y no creemos que cada uno pueda interpretar como a él se le ocurra la Palabra de Dios. Lo que no impide, por supuesto, que Dios pueda iluminar a cualquiera distintos aspectos de la vida de cada uno en distintos momentos, pero nunca en contra de la interpretación del Magisterio. ¡Vamos!, que el Magisterio es el único que nos puede dar seguridad de qué aguas son o no verdaderas, pero unos pueden beber de un lado del manantial y otros de otro. Por lo demás, también la Iglesia quiere que sus fieles estudiemos y profundicemos más y mejor en el conocimiento de las Sagradas Escrituras, sin conformarnos solo con su escucha en la Eucaristía. Pero para eso proponemos cursillos especiales, fuera de la misma. Y ahí sí es muy importante que cada uno lleve su Bíblia. ¡Quizás podría seguir explicandote otras razones, pero creo que estas bastan!. Padre Vicente >Quisiera saber si los Ortodoxos son también protestantes. A mi me parece que no. También me gustaría saber porqué se separaron de la Iglesia. Sé que ellos no estan de acuerdo con la figura del Papa como cabeza principal en la tierra. >GRacias desde ya >Inés > ¡Querida hija! No, los ortodoxos, no son protestantes, de hecho su doctrina es la misma que la nuestra, escepto en lo que se refiere a la autoridad del Santo Padre, el Papa, y poco más, como verás más abajo: 1. ¿Quienes son los ortodoxos? Las Iglesias ortodoxas se separaron de la

Iglesia católica principalmente en el siglo XI. Conservan los siete sacramentos, coinciden en la doctrina y mantienen la sucesión apostólica (sus obispos descienden de los apóstoles recibiendo el sacramento del orden). Es una lástima que los enfrentamientos del pasado continúen manteniendo esta separación entre católicos y ortodoxos, pues la fe y los sacramentos son los mismos. 2. ¿Cuáles son las principales Iglesias ortodoxas? Se pueden reunir en tres grupos: Las antiguas Iglesias orientales. Se separaron de los católicos en el siglo V. Son la Iglesia asiria, jacobita, malankar, copta, etíope y armena. Los cuatro antiguos Patriarcados. Se separaron de la Iglesia católica en el siglo XI. Son los de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. Las Iglesias ortodozas que han surgido de la subdivisión de los cuatro anteriores. Ordenados de mayor a menor número de fieles, son los Patriarcados de Moscú, Rumanía, Grecia, Serbia, Bulgaria, etc. 3. ¿Por qué hay tantas Iglesias ortodoxas? Porque estas Iglesias son autocéfalas, independientes: eligen sus propios Patriarcas y ninguna otra Iglesia puede intervenir en sus asuntos. Esto sucede porque no aceptan al sucesor de Pedro, y sin el Papa la unidad se debilita. B. ¿UNIDAD DE ORTODOXOS Y CATÓLICOS? 1. ¿Qué obstáculos impiden la unidad de católicos y ortodoxos? Las mayores dificultades son dos: El obstáculo principal es la enemistad sostenida durante siglos. Este problema psicológico no existe en la parte católica sino que es más propio de algunas Iglesias ortodoxas, debido a errores del pasado cometidos por ambas partes. Diferencias en torno a la función del Papa. 2. ¿Qué sucede respecto al Papa? Católicos y ortodoxos reconocen estas palabras de Jesucristo: "tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia" (Mt 16, 18), pero hay esta diferencia: Las Iglesias ortodoxas están acostumbradas a la independencia, y sólo admiten un primado de honor, es decir, un Pedro que no intervenga en sus Iglesias. Podemos decir que en vez de un Pedro real, prefieren una fotografía de Pedro. Pero esto no es tan radical, y es planteable que la ayuda del Papa sea algo diferente del modo occidental. La Iglesia católica acepta al sucesor de Pedro con un verdadero poder de gobierno (de atar y desatar, de pastorear, de dirigir) de modo que pueda cumplir su misión de conservar la fe y la unidad. (En la práctica, cada Obispo católico hace y deshace en su diócesis sin que el Papa intervenga mucho; así que la diferencia con los ortodoxos es pequeña y más bien radica en la enemistad). 3. Ventajas de la unidad de católicos y ortodoxos.- Por un lado se da al mundo un ejemplo de unidad. Además, hay ventajas para ambos que pueden aprender de las distintas espiritualidades y aprovechar la oración mutua y los bienes de la Comunión de los Santos. Los ortodoxos salen más beneficiados por gozar del oficio de Pedro. 4. Ventajas de la unión con Pedro.- Al poseer el oficio de Pedro, los ortodoxos consiguen: Mejorar su obediencia a Cristo que eligió a Pedro como base y roca sobre la que edificó la Iglesia, con la misión de pastor que dirige y cuida la grey del Señor. Aportan sus ideas a la Iglesia universal ayudando al Papa con sus experiencias y oraciones. Gozan de mayor seguridad doctrinal al contar con el respaldo y apoyo del Papa. Gozan de mayor seguridad en el camino pues van junto a Pedro. 5. ¿La obediencia a Pedro quitaría independencia a los ortodoxos? El pueblo ortodoxo seguiría igual. Sus Patriarcas gobernarían con la misma o mayor autoridad al contar con el respaldo del Papa. La obediencia al sucesor de Pedro puede restarles autonomía en algún momento, pero

ganarían en independencia frente al poder civil. >Pastor Vicente, me da mucha lastima que borrara todas mis preguntas, creo que eran legitimas. Nunca falte el respeto a nadie, no entiendo porque el temor a que las personas puedan conocer la manera en que otras personas piensan. vuelvo a repetir lo que decia Pablo: "Examinalo todo y reten lo bueno". > >Le voy a hacer una pregunta ya que este foro es para hacerles preguntas a un sacerdote, y usted lo es. > >¿QUE QUIZO DECIR JESUS CUANDO DIJO?: "¿QUIEN ES MI MADRE Y MIS HERMANOS? Y SEÑALAMDO A SUS DISCIPULOS DIJO: Y HE AQUI MI MADRE Y MIS HERMANOS PORQUE TODO AQUEL QUE HACE LA VOLUNTAD DE MI PADRE, ESE ES MI HERMANO Y MI HERMANA Y MI MADRE" > >Ya que como usted dice constantemente, mi interpretación de las Escrituras se encuentra errada. Entonces digame usted como debo interpretar este versiculo que se encuentra en los tres primeros evangelios de la palabra de Dios. > >otra pregunta >¿QUIEN ES LA REINA DEL CIELO DE LA QUE SE HABLA EN JEREMIAS 7 Y EN JEREMIAS 44? ¡Querido hermano en Cristo Jesús! ¡Creeme! a mi también me da lástima haberte tenido que borrar, pues, de hecho a mi también me encanta el intercambiar ideas, puntos de vista, conocimientos y demás, incluso con personas de otras religiones, incluso no cristianas. Y lo he hecho con mucha frecuencia, y en persona, y solo por el mero hecho de poder conocerles mejor a ellos y su religión. No es por esa razón por la que he borrado tus mensajes, sino porque, como te dije varias veces, en directo a ti, e indirectamente, poniéndolo como mensaje para todos, ESTO NO ES UN FORO DE DEBATE, NI TAMPOCO ESTÁ PERMITIDO INTENTAR METER IDEAS E IDEALES "PROTESTANTES" EN UN FORO CATÓLICO. Reconozco que es verdad, que fuera de eso, has sido respetuoso en tu forma de expresarte. Dios sabe también, que no es verdad, como te crees, que yo crea que toda interpretación de la Biblia que tu haces sea equivocada, muy al contrario. Creo que tanto tu como la mayoría de las ramas cristianas no católicas interpretáis, junto con nosotros, la mayoría de la Sagrada Escritura muy correctamente, y que estamos de acuerdo en casi todo. Solo que, resulta, que hay verdades esenciales en las que no estamos de acuerdo. Que es debido, fundamentalmente, a que, para vosotros, la interpretación de la misma es puramente personal, lo que, en cierto modo, os lleva a tener tantas interpretaciones distintas, como personas sois. Mientras que, para nosotros, aunque también podemos interpretar personalmente la Biblia, creemos que SOLO EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA PUEDE INTERPRETARLA CON ABSOLUTA CERTEZA, ASÍ COMO DISTINGUIR QUÉ INTERPRETACIONES SE SALEN DE LA VERDAD Y CUALES NO. En cuanto a tu pregunta sobre el pasaje en que Jesús dice que su madre y su hermano son "los que hacen la Voluntas de su Padre", o en otro lugar, aquello de "son los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen", que se te olvidaba. Está claro, que no se refiere a lo biológico. Supongo que también para vosotros. Sencillamente, está partiendo del concepto biológico para saltar al significado espiritual: EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE DIOS, EL QUE ESCUCHA SU PALABRA Y LA CUMPLA, PUESTO QUE ESTÁ PERMITIÉNDOLE A CRISTO PROLONGAR SU VIDA EN ÉL, Y QUE ESA

VIDA VAYA CRECIENDO MÁS Y MEJOR EN SU INTERIOR -EN CUANTO AL ESPÍRITU- ESTÁ SIENDO COMO MADRE SUYA; Y PUESTO QUE VA CRECIENDO LA VIDA DEL HIJO DE DIOS EN ÉL, VA SIENDO CADA VEZ MÁS HERMANO SUYO, HIJO DE SU MISMO PADRE. Es que nosotros creemos QUE SER CRISTIANO ES DEJAR QUE CRISTO VIVA MÁS Y MÁS EN NOSOTROS, PROLONGANDO SU MISMA VIDA Y MISTERIO, SU MISMO AMOR AL PADRE Y A LOS HERMANOS, POR SU SANTO ESPÍRITU, DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES. Por supuesto entonces que, en absoluto está contradiciendo el hecho de que SU MADRE, MARÍA, SEA MÁS QUE NADIE, TAMBIÉN MADRE Y HERMANA SUYA EN ESTE ASPECTO, AL CONTRARIO, ES LA QUE MÁS Y MEJOR LO VIVE, LA ÚNICA QUE LO VIVE EN TOTAL PLENITUD. (Por cierto, estoy dando por supuesto que perteneces a alguna rama protestante, pero, ahora me pregunto, si no serás testigo de Jehová) En definitiva, que no, que Cristo con esas dos frases, en absoluto está rechazando a su Madre, como Madre. Y sí, está diciendo que ella es mucho más madre suya por hacer la Voluntad de Dios y escuchar su Palabra, poniéndola por obra, que por serlo biologicamente. Solo que en su caso, coincide plenamente lo uno y lo otro. Pero si María hubiera tenido que elegir entre ser madre biológica de Jesús o hacer la Voluntad del Padre o escuchar su Palabra y ponerla por obra, hubiera elegido lo segundo. En cuanto a lo de que ¿a quién se refiere Jeremías cuando ombra a la Reina de los cielos?: Se refiere a un ídolo pagano, quizás a Astarté. Pero, creeme, no tiene nada que ver con la fe que nosotros tenemos, en que Jesucirsto haya hecho a su Madre, PARTICIPAR DE SU PROPIO REINADO, COMO MADRE DEL REY QUE ES. ¡No te equivoques! Y no, nosotros no creemos que María sea una semidiosa, o alguien que añada nada a Jesús o su salvación. Si la tenemos en grandísima estima es porque Jesús quiso venir a nosotros a salvarnos y hacernos miembros suyos, hijos de su mismo Padre, por medio de ella, y que ella colaboró consciente y libre y voluntariamente con Él en todo su misterio, desde la Encarnación a Pentecostés, y que sigue colaborando, porque así lo quiere él, en formarse nuevos miembros hasta el final de los tiempos. Pero, creemos, que sería una aberración terrible, si la creyésemos una semidiosa, o que tuviera valor por sí misma, independientemente de Jesús. ELLA ES TODO LO QUE ES, POR CRISTO, CON ÉL Y EN ÉL. ¡Que Dios y su Santísima Madre te llenen de su Luz, de su Verdad! La de Cristo, claro, que María es solo TRANSPARIENCIA SUYA.

>En relación a este tema si se tiene a Pedro como sucesor de Cristo en la Iglesia Católica y el fué el primer papa, no encuentro razón alguna porque se le prohibió a los sacerdotes el casarse, ya que Pedro si era un hombre casado (nuestro señor Jesucristo sanó a la suegra de Pedro), entonces esto nos dá como resultado que Pedro era casado, asi como otros discípulos del Señor. Por tanto, quisiera saber desde cuando se llevó a cabo esta prohibición ya que esta no se muestra en la Santa Palabra y según no recuerdo mal este hecho se dió a partir del año 1100 D.C. Esta prohibición que nunca fue originada por la palabra del Señor podríamos afirmar que fué establecida solo por la Iglesia o por los hombres(cuestión doctrinal)....... Cree usted que la prohibición hecha por los hombres responde a la voluntad de Dios? No digo con esto que algunos no se hicieran validamente eunucos por el reino de los cielos, sino porque se generalizó para todos esto? Así tambien no cree padre Vicente que un sacerdote marido de una sola mujer (tal como se señala en la palabra) puede aconsejar mejor a muchos matrimonios por haber experimentado esa relación de pareja que de no haberlo vivido nunca? La lógica de la consagración

en el celibato sacerdotal (17.VII.93 ) ¡Querido hermano! Espero de veras, que tu preocupación por lo del celibato de los sacerdotes sea por un interés personal en seguir tu vocación sacerdotal, por que si no, no veo muy bien ¿el por qué de tanto interés por ello? Es curioso, efectivamente el interés que demuestra todo el mundo en que nos casemos. ¡Cuanto nos quieren! ¡Qué preocupados están todos por el bien de la Iglesia! Es admirable el deseo que tiene todo el mundo en mejorar la Iglesia mediante el matrimonio de los curas. Sinceramente, me parece una ironía rebosante de hipocresía, cuando son los que no quieren saber nada de Dios y de la Iglesia los que tanto insisten en ello. Pero no creo, en absoluto que este sea tu caso. Simplemente te lo expreso así, para invitarte a recapacitar sobre ¿cuales serán las razones que le llevan incluso a los ateos militantes y anticatólicos y arreligiosos o ateos practicos, o medios de comunicación mundanos, etc a desear con tanto ahinco el que nos casemos? ¿No te parece sospechoso? Por lo pronto te diré, que la mayoría de los sacerdotes, no hemos tenido necesidad de que nos exijan el celibato, sino que lo hemos elegido libremente; y si a partir de mañana lo dejaran opcional, también seguiríamos siendo célibes -con la gracia de Dios- los mismos. En cualquier caso, ahí te mando un montón de razones, que me parecen bastante bien expuestas, sobre los por qués, que no son pocos. A mi, personalmente, me parece que son dos los principales motivos: 1º, el identificarnos más con Jesús, Ünico, Sumo y eterno Sacerdote, que eligió ser célibe, Él el primero (¿no creerás tu que se casó con la Magdalena, verdad?) 2º, para tener un corazón total y absolutamente poseido y lleno de Él, totalmente indiviso en la entrega a Él, a su Amor, y a la Misión. El resto de razones también son muy válidas, pero, para mí estas son las más impactantes. Espero que te ayuden, y que si sientes la llamada al sacerdocio, no te importe dejarlo todo por Él y por el REino, incluso la posible familia. Y si no, creeme que no estás llamado. Procura entonces ser feliz haciendo felices a tu futura mujer e hijos, si es que Dios te los concede. 1. En los evangelios, cuando Jesús llamó a sus primeros Apóstoles para convertirlos en "pescadores de hombres" (Mt 4, 19; Mc 1, 17; cf. Lc 5, 10), ellos, "dejándolo todo, le siguieron" (Lc 5, 11; cf. Mt 4, 20. 22; Mc 1, 18.20). Un día Pedro mismo recordó ese aspecto de la vocación apostólica, diciendo a Jesús: "Ya lo ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido" (Mt 19, 27; Mc 10, 28; cf Lc 18, 28). Jesús, entonces, enumeró todas las renuncias necesarias, "por mi y por el Evangelio" (Mc 10, 29). No se trataba sólo de renunciar a ciertos bienes materiales, como la casa o la hacienda, sino también de separarse de las personas más queridas: "hermanos, hermanas, madre, padre e hijos" .como dicen Mateo y Marcos., y de "mujer, hermanos, padres o hijos" .como dice Lucas (18, 29).. Observamos aquí la diversidad de las vocaciones. Jesús no exigía de todos sus discípulos la renuncia radical a la vida en familia, aunque les exigía a todos el primer lugar en su corazón cuando les decía: "El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a su hija mas que a mí no es digno de mí" (Mt 10, 37). La exigencia de renuncia efectiva es propia de la vida apostólica o de la vida de consagración especial. Al ser llamados por Jesús, "Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan", no dejaron sólo la barca en la que estaban "arreglando sus redes", sino también a su padre, con quien se hallaban (Mt 4, 22; cf. Mc 1, 20). Esta constatación nos ayuda a comprender mejor el porqué de la legislación eclesiástica acerca del celibato sacerdotal. En efecto, la

Iglesia lo ha considerado y sigue considerándolo como parte integrante de la lógica de la consagración sacerdotal y de la consecuente pertenencia total a Cristo, con miras a la actuación consciente de su mandato de vida espiritual y de evangelización. 2. De hecho, en el evangelio de Mateo, poco antes del párrafo sobre la separación de las personas queridas que acabamos de citar, Jesús expresa con fuerte lenguaje semítico otra renuncia exigida por el reino de tos cielos, a saber, la renuncia al matrimonio. "Hay eunucos )dice) que se hicieron tales a sí mismos por el reino de los cielos" (Mt 19, 12). Es decir, que se han comprometido con el celibato para ponerse totalmente al servicio de la "buena nueva del Reino" (cf. Mt 4, 23; 9, 35; 24, 34). El apóstol Pablo afirma en su primera carta a los tos Corintios que ha tomado resueltamente ese camino, y muestra con coherencia su decisión, declarando:"El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido" (I Co 7, 32.34). Ciertamente, no es conveniente que esté dividido quien ha sido llamado para ocuparse, como sacerdote, de las cosas del Señor. Como dice el Concilio, el compromiso del celibato, derivado de una tradición que se remonta a Cristo, "está en múltiple armonía con el sacerdocio [...]. Es, en efecto, signo y estímulo al mismo tiempo de la caridad pastoral y fuente peculiar de fecundidad espiritual en el mundo""(Presbyterorum ordinis, 16). Es verdad que en las Iglesias orientales muchos presbíteros están casados legítimamente según el derecho canónico que les corresponde. Pero también en esas Iglesias los obispos viven el celibato y así mismo cierto número de sacerdotes. La diferencia de disciplina, vinculad condiciones de tiempo y lugar valoradas por la Iglesia, se explica por el hecho de que la continencia perfecta, como dice el Concilio, ""no se exige, ciertamente, por la naturaleza misma del sacerdocio" (ib.). No pertenece a la esencia del sacerdocio como orden y, por tanto, no se impone en absoluto en todas las Iglesias. Sin embargo, no hay ninguna duda sobre su conveniencia y, más aún, su congruencia con las exigencias del orden sagrado. Forma parte, como se ha dicho, de la lógica de la consagración. 3. El ideal concreto de esa condición de vida consagrada es Jesús, modelo para todos, pero especialmente para los sacerdotes. Vivió célibe y, por ello, pudo dedicar todas sus fuerzas a la predicación del reino de Dios y al servicio de los hombres, con un corazón abierto a la humanidad entera, como fundador de una nueva generación espiritual. Su opción fue verdaderamente ""por el reino de los cielos" (cf. Mt 19, 12). Jesús, con su ejemplo, daba una orientación, que se ha seguido. Según los evangelios, parece que los Doce, destinados a ser los primeros en participar de su sacerdocio, renunciaron para seguirlo a vivir en familia. Los evangelios no hablan jamás de mujeres o de hijos cuando se refieren a los Doce, aunque nos hacen saber que Pedro, antes de que Jesús lo hubiera llamado, estaba casado (cf. Mt 8, 14; Mc 1, 30; Lc 4, 38). 4. Jesús no promulgó una ley, sino que propuso un ideal del celibato para el nuevo sacerdocio que instituía. Ese ideal se ha afirmado cada vez más en la Iglesia. Puede comprenderse que en la primera fase de propagación y de desarrollo del cristianismo un gran número de sacerdotes fueran hombres casados, elegidos y ordenados siguiendo la tradición judaica. Sabemos que en las cartas a Timoteo (I Tm 3, 2.3) y a Tito ( 1, 6) se pide que, entre las cualidades de los hombres elegidos como presbíteros, figure la de ser buenos padres de familia, casados con una sola mujer (es decir, fieles a su mujer). Es una fase de la Iglesia en

vías de organización y, por decirlo así, de experimentación de lo que, como disciplina de los estados de vida, corresponde mejor al ideal y a los consejos que el Señor propuso. Basándose en la experiencia y en la reflexión, la disciplina del celibato ha ido afirmándose paulatinamente, hasta generalizarse en la Iglesia occidental, en virtud de la legislación canónica. No era sólo la consecuencia de un hecho jurídico y disciplinar: era la maduración de una conciencia eclesial sobre la oportunidad del celibato sacerdotal por razones no sólo históricas y prácticas, sino también derivadas de la congruencia, captada cada vez mejor, entre el celibato y las exigencias del sacerdocio. 5. El concilio Vaticano II enuncia los motivos de esa conveniencia íntima del celibato respecto al sacerdocio: "Por la virginidad o celibato guardado por amor del reino de los cielos, se consagran los presbíteros de nueva y excelente manera a Cristo, se unen más fácilmente a él con corazón indiviso, se entregan más libremente, en él y por él, al servicio de Dios y de los hombres, sirven más expeditamente a su reino y a la obra de regeneración sobrenatural y se hacen más aptos para recibir más dilatada paternidad en Cristo [...]. Y así evocan aquel misterioso connubio, fundado por Dios y que ha de manifestarse plenamente en lo futuro, por el que la Iglesia tiene por único esposo a Cristo. Conviértense, además, en signo vivo de aquel mundo futuro, que se hace ya presente por la fe y la caridad, y en el que los hijos de la resurrección no tomarán ni las mujeres maridos ni los hombres mujeres"(Presbyterorum ordinis, 16; cf. Pastores dabo vobis, 29; 50; Catecismo de la Iglesia católica, n.1579). Esas son razones de noble elevación espiritual, que podemos resumir en los siguientes elementos esenciales: una adhesión más plena a Cristo, amado y servido con un corazón indiviso (cf. 1 Co 7, 32.33); una disponibilidad más amplia al servicio del reino de Cristo y a la realización de las propias tareas en la Iglesia; la opción más exclusiva de una fecundidad espiritual (cf. I Co 4,15); y la práctica de una vida más semejante a la vida definitiva del más allá y, por consiguiente, más ejemplar para la vida de aquí. Esto vale para todos los tiempos, incluso para el nuestro, como razón y criterio supremo de todo juicio y de toda opción en armonía con la invitación a dejar todo, que Jesús dirigió a sus discípulos y, especialmente, a sus Apóstoles. Por esa razón, el Sínodo de los obispos de 1971 confirmó: "La ley del celibato sacerdotal, vigente en la Iglesia latina, debe ser mantenida íntegramente" (L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 12 de diciembre de 1971, p. 5). 6. Es verdad que hoy la práctica del celibato encuentra obstáculos, a veces incluso graves, en las condiciones subjetivas y objetivas en las que los sacerdotes se hallan. El Sínodo de los obispos las ha examinado, pero ha considerado que también las dificultades actuales son superables, si se promueven "las condiciones aptas, es decir: el incremento de la vida interior mediante la oración, la abnegación, la caridad ardiente hacia Dios y hacia el prójimo, y los demás medios de la vida espiritual; el equilibrio humano mediante la ordenada incorporación al campo complejo de las relaciones sociales; el trato fraterno y los contactos con los otros presbíteros y con el obispo, adaptando mejor para ello las estructuras pastorales y también con la ayuda de la comunidad de los fieles"(ib.). Es una especie de desafío que la Iglesia lanza a la mentalidad, a las tendencias ya las seducciones de este siglo, con una voluntad cada vez más renovada de coherencia y de fidelidad al ideal evangélico. Para ello, aunque se admite que el Sumo Pontífice puede valorar y disponer lo que hay que hacer en algunos casos, el Sínodo reafirmó que en la Iglesia latina " "no se admite ni siquiera en casos particulares la ordenación presbiteral de hombres casados" (ib.). La Iglesia considera que la conciencia de consagración total madurada a lo largo de los siglos sigue teniendo razón de subsistir y de perfeccionarse cada vez más.

Asimismo la Iglesia sabe, y lo recuerda juntamente con el Concilio a los presbíteros y a todos los fieles, que "el don del celibato, tan en armonía con el sacerdocio del Nuevo Testamento, será liberalmente dado por el Padre, con tal que, quienes participan del sacerdocio de Cristo por el sacramento del orden e incluso toda la Iglesia, lo pidan humilde e insistentemente" (Presbyterorum ordinis, 16). Pero quizá, antes, es necesario pedir la gracia de comprender el celibato sacerdotal, que sin duda alguna encierra cierto misterio: el de la exigencia de audacia y de confianza en la fidelidad absoluta a la persona y a la obra redentora de Cristo, con un radicalismo de renuncias que ante los ojos humanos puede parecer desconcertante. Jesús mismo, al sugerirlo, advierte que no todos pueden comprenderlo (cf. Mt 19, 10.12). "Bienaventurados los que reciben la gracia de comprenderlo y siguen fieles por ese camino! >Estimado padre Vicente y hermano en Cristo Jesus... >Veo con mucha preocupación que el ser humano busca nuevas maneras de encaminar su Fe, algunos con la Sana doctrina que es la que nos mostro nuestro Señor Jesucristo, y otros con doctrinas basadas en tradiciones de hombres. Se que como seres humanos a veces no sabemos como llegar a Dios y buscamos en la religión la manera directa de encaminarnos a El. Religión viene de RELIGAR que es la forma como el ser humano quiere restituir su comunicación con Dios (por cuanto todos pecaron y estan destituidos de la gloia de Dios), es decires la manera como hemos hecho el intento durante siglos de comunicarnos con nuestro Padre Celestial, pero siempre hemos incurrido en errores porque somos seres imperfectos. La Religion y las buenas obras no ayudan al hombre a ser salvos ya que el Señor nos dice "Porque por gracia sois salvos por medio de la Fe, y esto no es de vosotros sino es un don de Dios, no por obras para que nadie se glorie". Esta porción de la palabra hizo que un día yo recibiera ese regalo del Señor que es la vida eterna y soy feliz por ello., antes yo trataba de alcanzar a Dios y no entendía que el ya me habia escogido a mi desde que estuve en el vientre de mi madre para ser salvo y predicar su evangelio. >Con esto, solo quiero testimoniar que orando a mi Padre Celestial en el nombre de su hijo Jesus (abogado tenemos para con el Padre), cada dia veo como el Señor va transformando mi vida y de las personas que estuvieron desorientadas en el mundo y ahora si tienen a Jesus como su Señor y Salvador personal. >Es un gozo indescriptible el vivir una vida llena del Espiritu Santo y en comunicación con el Señor, es bueno orarle a El y no tener mas intermediarios entre Dios y los hombres sino Jesucristo, quien murio por nuestros pecados y por cuyas llagas tambien hemos sido curados(sanados). >De repente, cometemos errores todos, pero el Señor nos redarguye con su Espiritu Santo, y nos instruye para serle fiel en todo tiempo. >Yo estoy en el convencimiento de que para llegar al Padre solo esta Jesus, porque la palabra nos dice "No hay otro mediador entre Dios y los hombres sino Jesucristo hombre" y El fue el quien hizo el sacrificio Unico y perfecto, y nadie mas, es decir, que por medio de El tenemos la Victoria sobre las huestes de mal, que nos habla Pablo en el libro de Efesios 6. >Yo le pido en el Amor del Señor padre Vicente que ayude a nuestros hermanos en Cristo a vivir la Sana Doctrina enseñada por Jesus y no la establecida por los hombres que siempre asi sea dirigida por la Iglesia tienen errores por no tener fundamento en la Palabra, a veces suena duro esto pero las bendiciones del Señor sobreabundaran en todos con esta verdad al entregar nuestra vida s us servicio. >El comunicarse con los muertos es abominacion para Dios,

segun lo que nos dice el Padre en Deuteronomio 18 :9, ya que era una costumbre pagana, tanto asi, como lños agoreros,hechiceros,etc, evitemos entonces orar a aquellos que no pueden hacer nada por nosotros. >Yo, asisto a una iglesia Cristiana donde adoramos y alabamos a nuestro Señor en espiritu y en verdad, si eso es hecho por todo cristiano bien vale continuar en la buena batalla, en el camino del Señor. > >Que toda la bendiciones del Señor Jesús llenen su corazón padre Vicente, que cada dia nos da muestras con sus enseñanzas de cuanto AMA al Señor, asi como yo tambien. >Su hermano en Cristo >Martin ¡Querido hermano! Nos podíamos pasar toda la vida, yo afirmando que LA SAGRADA ESCRITURA SOLO PUEDE INTERPRETARSE CORRECTAMENTE EN SINTONÍA CON LA IGLESIA, POR SU TRADICIÓN Y MAGISTERIO, QUE PROCEDE EN CONTINUIDAD ABSOLUTA CON PEDRO Y LOS APÓSTOLES; y tu empeñarte en AFIRMAR LA SOLA ESCRITURA, INTERPRETADA COMO DIOS LE DE A ENTENDER A CADA UNO. De hecho, es por esto último -curiosamente- por lo que vosotros los que decis creer que solo creéis en la Escritura, formáis, nada más y nada menos que cerca de dosmil iglesias distintas, y yo sospecho que incluso cada uno es su propia iglesia, solo que los que coincidís en un mínimo formáis una confederación y ya está, todos tan tranquilos. Pero, si mañana a ti o a alguno de tu grupo le pareciese que son los demás los que están interpretando mal la Escritura, os separaríais de nuevo , y ¡ala!, a formar otra iglesia más. Por otro lado, ¿qué sería de vosotros, si por los motivos que fuera os quedárais sin Escritura? ¿Dejariáis de creer o fundamentaríais vuestra fe y vuestra vida en la tradición? De hecho, los primeros años de la Iglesia todo fue tradición, antes de empezar a ponerse por escrito. En cuanto a lo de la frase de san Pablo sobre el anatema a quien se le ocurra cambiar su evangelio, de hecho, todos los evangelios están plagados de cosas, hechos y dichos de Jesús, y de los apóstoles y evangelistas que no están en las cartas del mismo. Niego, del modo más rotundo la afirmación que haces de que yo he escrito el que la iglesia crea y permita una evolución en las creencias, sino en la profundización y comprensión y vivencia de las mismas. Que no es lo mismo. De hecho, creo que dejé bien claro, que la Iglesia cree firmemente en que la revelación está acabada y plenificada en Cristo, y que ya no puede haber ninguna otra que pueda añadir o cambiar nada esencial. Pero, desde luego que si podemos, y es estrictamente obligatorio avanzar en el conocimiento y profundización de la misma Palabra. Y es absolutamente conveniente, por no decir necesario, el discernir, lo que los distintos autores sagrados, si, inspirados, si, pero con su cultura y su historia y su estilo y temperamento, y el de aquellos a quienes se dirigía. Para poder así aplicárnoslo hoy, según la cultura de hoy, los conocimientos de hoy, etc. ¿O vosotros todavía creeis que es el sol el que sale por oriente como dice la Biblia, o que...? podría estar diciendo mil errores científicos y morales incluso, y sicológicos e históricos y geográficos que se encuentran en ella, pero no me supone ningún problema, porque lo verdaderamente importante es descubrir ¿QUÉ ES LO QUE EL AUTOR SAGRADO QUIERE ENSEÑARNOS COMO VERDAD

FORMAL?, aunque los argumentos y estilos y génerso literarios y medios y metáforas o parábolas que use no sean del todo ciertas. Por lo demás, ¿NO DIJO ÉL, QUE AÚN LE QUEDABAN MUCHAS COSAS POR DECIRLES -A LOS APÓSTOLES- PERO QUE NO ERAN CAPACES DE RECIBIRLAS, PERO QUE CUANDO LES ENVIARA AL ESPÍRITU SANTO, ÉL LES GUIARÍA HASTA LA VERDAD PLENA? Pues eso mismo es lo que está haciendo por medio de su Iglesia, irnos llevando a la Verdad plena. La historia de las herejías, por ejemplo, en eso han consistido, en falsas interpretaciones de la Sagrada Escritura, que la Iglesia ha tenido que ir corrigiendo a lo largo de los siglos. Pero que, dichas heregías no surgían porque alguien quisiera negar las Sagradas escrituras, ¡ni mucho menos!, sino porque alguien, basándose solo en ellas, las interpretaba de un modo incorrecto. por eso también san Pedro, en su segunda carta, viene a decir, "que ninguna profecía de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia, pues ninguna profecía procede de la voluntad humana, sino que, impulsados por el Espíritu Santo, algunos hombres hablaron de parte de Dios. El mismo san Juan, también, por ejemplo, presenta a Jesús como EL LOGOS, porque se dirige a los griegos, y ellos creen -al menos bastantes- en el Logos de Platón. Por cierto, que este es un caso evidente de una adaptación de la Iglesia, que no procede de las palabras de Cristo ni de la escritura directamente. Pero es que, tampoco ninguna de las cartas de los apóstoles, que en la mayoría de los casos no son, sino conclusiones teológicas, inspiradas por supuesto, pero, que no repiten solo y exclusivamente lo que Jesús dijo, sino su interpretación, y adaptándose al distinto auditorio al que se dirigen. Pero es que además es total y absolutamente normal, si creemos que la Palabra es Viva y Eficaz, y que no se ha quedado cristalizada o fosilizada. Si es así, tendrá que crecer y desarrollarse y adaptarse, ¡vamos, digo yo! Con la única condición, claro está, de que NO PIERDA SU IDENTIDAD. Es lo mismo que nos pasa a todos, que sin dejar de ser nosotros mismos en lo esencial, no somos lo mismo que cuando eramos embriones o niños. Por cierto, que en todos los avances científicos, en todos los cambios morales y de costumbres y de cultura en general, de los que Cristo no dijo nada, ¿tampoco nosotros podemos dar un sentido cristiano a todo eso, discernir si es bueno o malo, el aborto por ejemplo, o los matrimonios de homosexuales o los experimentos con embriones humanos, o las clonaciones terapeúticas, o... cincuentamil cosas más, de las que Cristo no dijo absolutamente nada, ni los Apóstoles?. En cuanto a que si yo he escrito que la Iglesia está de acuerdo en adaptar realidades paganas e incluso consagrarlas. Me niego también a aceptar que lo escribí así, pues hay que tener en cuenta el contexto en que se dijo (por cierto, que también a la hora de interpretar las Escrituras) Si te puse el ejemplo del bautismo o de tomar una bomba atómica y convertirla en un cáliz etc. Está claro que de ningún modo quiero decir que la Iglesia no tenga inconveniente en aceptar las prácticas paganas o ateas o anticristianas sin más, sino siempre y cuando se las cambie de significado y simbolismo, la intención y el fin. Pues ¡anda que no lo hizo Jesús a diestro y siniestro con su misma Encarnación, cuando hizo sagradas todas las cosas y el universo entero, y todos los alimentos, y el sexo y el amor humano y... Y LA CRUZ! ¿De verdad te parece que era sagrada la cruz antes de morir Jesús en ella? Pero, una vez que Él estuvo clavado en ella, ¡ah, amigo! ¡entonces, ya es otra cosa! ¿Tu no eras pagano, antes de recibir la fe y el bautismo? ¿No crees que

unas revistas pornográficas convertidas en papel reciclado puedan servir de maravilla para hacer una Biblia? Por supuesto que rechazamos todo significado o simbolismo o intención y fin paganos, pero si cambiamos esas cosas, no vemos inconveniente. Que, a través de todo ello puede colarse el mal, el error y la mentira. Por supuesto, pero cerrar todas las ventanas para que no entre el humo, impide también entrar al aire fresco; cerrarse a todo lo peligroso es lo que hizo aquel a quien el amo le dio un talento y lo enterró, porque tenía miedo de perderlo. El pobrecillo no se dio cuenta de que en el hecho mismo de enterrarlo ya lo estaba perdiendo. En cuanto a las falsas doctrinas que Satanás introduce o puede introducir por medio de esto o de lo que sea... El peligro siempre existe y siempre existirá, pero, precisamente, para eso está el Magisterio, para discernir si en algún momento alguien (o alguienes) se desvía del camino recto. Y en la Iglesia, a través de los siglos, se han introducido -y siguen- miles de desviaciones: unas por exceso de celo o rigorismo fundamentalista o fanático, otras por dejación y relajación y permisivismo mundano; unas veces por querer "adaptarse" demasiado al ambiente, y otras por rechazar cualquier tipo de "adaptación". Herejías contra Cristo, ya no se pueden inventar nuevas (ahora el ataque es por vía de intentar desfigurar su figura histórica) Pero, nunca ha permitido ni permitirá Jesús, su Cabeza y Fundador, que su Magisterio se desvíe en lo esencial, aunque algunos de sus fieles o representantes puedan hacerlo y mucho. Por último, me vas a perdonar, PERO NECESITO SABER URGENTEMENTE ¿QUÉ ES LO QUE TE TRAE, CUAL ES TU INTENCIÓN, TUS MOTIVOS, PARA SEGUIR CON ESTO? La verdad es que dudo, aunque me parece claro, que en realidad TUS PREGUNTAS -DESDE EL PRINCIPIO ME PARECE ASÍ- SON PURAMENTE RETÓRICAS: es decir, de esas que se hacen PERO DE LAS QUE UNO SABE YA LA RESPUESTA, de tal modo que, LO QUE SE BUSCA ES QUE QUEDE CLARO LO QUE UNO PIENSA, O AL CONTRARIO, QUE QUEDE CLARO EL ERROR DEL OTRO. Y desde luego, SIN LA MÁS MÍNIMA INTENCIÓN DE DESCUBRIR ¿HASTA QUÉ PUNTO EL OTRO PUEDA LLEVAR RAZÓN O NO? Mira, yo en muchas ocasiones he ido a hablar con hermanos de otras religiones o iglesias no católicas. Y siempre era con dos clases de actitudes (una u otra, casi nunca las ods a la vez): Una era, simplemente, para poder comprenderles mejor, a ellos y a su religión; y la otra era, para comparar en un diálogo respetuoso y correcto las distintas interpretaciones de essto, de la Palabra. Me acuerdo de un amigo que tuve en la mili, que no era creyente, empezó a serlo en contacto conmigo. Pero luego al terminar la misma nos separamos, pero seguimos encontrándonos y escribiéndonos con frecuencia, y expresábamos nuestros pensamientos -"inspiraciones"que encontrábamos en la biblia. Pero un día, me escribión una carta, que yo nada más leerla, le contestaba que si había conocido a alguna chica protestante, porque todas las dudas que me expresaga eran típicas de ellos (por cierto, que son las mismas que tuyas y las de todos los que he conocido). Querrás creer, que no había hechado aún la carta en el correo, y se me presenta con una chica, y ¿a qué no sabes de que religión era? Pues sí, has acertado de pleno. Estuvimos encontrándonos en bastantes ocasiones, y siempre venían con su Biblia, y siempre con el :"es que a mi el espíritu me dice esto", y yo le contestaba con frecuencia algo así: "pues tu Espíritu debe ser distinto del mio, porque a mi me dice lo otro"

El pobrecillo, a los pocos meses dejó, junto con ella su iglesia evangelista, para fundar ellos una nueva. Quizá yo tuve mi ración de culpa en todo ello, por no haber orado más por él, con una fe más viva. Dios tenga misericordia de ellos y de mi. Y de ti, ya de paso. >Hola Padre. No sé muy bien como llamarlo. Es la primera vez que entro en este lugar y me gustaría hablar contigo, o con alguien con ideas cristianas. Entré aquí buscando páginas sobre cristianismo, y tambien es bueno reconocer que desearía conocer personas con mis mismas creencias cerca de donde estoy. Ni siquiera sé de donde eres, yo estoy en Gran Canaria, en una de las islas de Canarias, en España. Hace algun tiempo que vengo "trabada", por llmarlo de alguna forma y sin ofender, con los temas religiosaso. Tampoco sé exactamente si hablo con catolicos en sí, es decir no evangelistas ni nada de eso. Simplemente quisiera entablar una aconversación en un sacerdote, y preguntar miles de cosas que se me pasan por la cabeza. Realmente podrías ayudarme? Nadie de mi entorno conoce estas inquietudes mias, bueno no voy a misa, ni nada de eso, pero cada día mas creo en la exixtencia de ese dios, y desearia acercarme en lo posible a él. Tengo muchos asuntos que resolver en mi vida, y sé que debe resolvrlos para acercarme mas a Dios. Voy a ver como va funcionando esta pagina. No sé si me contestaras solo a mi o este mensaje y su respuesta estar en la web para todos. ¡Querida hija, hermana y amiga en el Señor! No te extrañe sentir esa atracción hacia Dios, esa busqueda de tu Verdad, tu Camino y tu Vida, el Sentido de tu existencia, es normal y necesario. Aunque tu aún no sabes muy bien que sea eso lo que buscas, lo que esperas encontrar, pero es así. Es así, porque, lo sepas o no, lo creas o no, TU HAS SIDO HECHA A IMÁGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, más aún, HAS SIDO HECHA HIJA SUYA POR EL BAUTISMO, MIEMBRO DE CRISTO Y TEMPLO DE SU ESPÍRITU. HAS SIDO HECHA PARA DIOS, Y TU ALMA Y TU SER NO PUEDEN DESCANSAR HASTA QUE NO DESCANSEN EN ÉL. Y esto es así para todo ser humano, lo sepa o no lo crea o lo acepte o no. Por otro lado, aunque creas que eres tu el que le busca a Él, en realidad es Él el que te busca a ti, el que desea hacerse el encontradizo contigo, y llenarte de su PRESENCIA AMOROSA Y SALVADORA. También la santísima Virgen te quiere y te busca para llevarte a su Hijo y cubrirte de su manto de ternura. ¡Ah, si! Y ¡somos católicos, por la gracia de Dios! ¡QUE DIOS TE BENDIGA Y TE COLME DE SU TERNURA Y MISERICORDIA! >PadreVicente: >Leí la consulta sobre por qué la iglesia prohibió que los curas se casran. Recordé una duda que vengo teniendo y que supongo que le resultará muy fácil contestarla por lo común que es. La verdad es que yo creo que se la respuesta pero también creo que me sorprenderé no así espero decepcionarme, puede que esté equivocada. Por otro lado quizá no le guste, no lo sé, pero si creo que es común es quizá un poco fuerte el modo con la que la planteo: >¿para que sriven los sacerdotes en nuestra sociedad y en las habidas a lo largo del tiempo? >Además estó me lleva a pensar en otra cosa ¿puede salir de la boca de cualquier persona palabras de Dios?. Y ¿puede dicha persona decidir que es lo que Dios nos dice? o lo que es lo mismo ¿puede tomarse la libertad de decirte palabras en nombre de

Dios? Personalmente me parece un falta de respeto enorme. Una interferencia que creo que no es lo que me han enseñado a lo largo de mi educación. Y qué interés pueden tener una persona en comunciarte algo así. Recuerdo sus frases excesiva preocupación tienen porque nos casemos. Lo mismo pienso yo sobre lo que le digo. > >También tengo otras preguntas : >¿qué diferencia hay entre un sacerdote y un fraile? >¿qué diferencia hay entre un fraile y un seminarista? >¿qué diferencia hay entre un seminarista y un chico común? > >Atentamente, y esperando que ser respondida, me despido deseando lo mejor, aunque parece tenerlo ya. > > > ¡Querida hija! En realidad el ÚNICO, SUMO Y ETERNO SACERDOTE ES JESÚS, y por él nos ha venido y nos sigue viniendo la Salvación, el Amor, y todos los beneficios de Dios. Beneeficios que valen infinitamente más que los benefícios corporales, terrenales y temporales. Se trata de los benfícios eternos, espirituales y sobrenaturales. Pues bien, todos esos benefícios que Dios quiere seguir concediéndonos por medio de su Hijo, lo quiere hacer a través de sus sacerdotes de forma especialísima. De forma que los sacerdotes, nada más y nada menos: En primer lugar prolongamos el Sacerdocio de Cristo en la tierra, y por lo tanto su mediación entre Dios, su Padre, y los hombres; su intercesión(oración por vosotros y todos los hombres), su adoración y alabanza y acción de gracias al Padre; su salvación y presencia salvadora; seguimos haciendo posible, por medio del Bautismo, que los hombres puedan llegar a ser hijos de Dios (¿te parece poco?); que se nos sigan perdonando los pecados (¿te parece poco?); que pueda seguir consagrándose en Cristo el amor de los esposos por medio del Matrimonio (¿te parece poco?); que se siga proclamando la Palabra de Dios (¿te parece poco?); que se siga celebrando la Eucaristía, renovación del sacrificio salvador de Jesús (¿te parece poco?); que se siga actualizando Pentecostés, que nos vaya confirmando en la vida cristiana por la confirmación (¿te parece poco?); que nos podamos preparar a bien morir o a alcanzar la sanación de la enfermedad por la Santa Unción de los enfermos. Y, por supuesto, que prolonguemos el amor infinitamente misericordioso de Dios, aunque eso corresponde también a todos los fieles. Me preguntas también ¿que si puede cualquiera hablar palabras de Dios? Por supuesto que no, ni cualquiera ni nadie, A NO SER QUE DIOS MISMO SE LO CONCEDA, porque Dios quiere que su Palabra nos llegue, en parte, a unos a través de los otros. Y así ocurre cada vez que lo que decimos no es invento nuestro, sino algo tomado de su palabra. el problema surge, con frecuencia, cuando cada uno cree que puede interpretarlo como le de la gana, o si tiene buena intención, si cree que Dios mismo le dizta esa interpretación, sin tener en cuenta la de la santa Iglesia. Y en cuanto a las diferencias entre los distintos estamentos eclesiales: El sacerdote es el que ha recibido el sacramento del sacerdocio, y puede por ello, ejercer todo lo que te digo arriba; sin embargo, el fraile no tiene nada de esto(aunque hay algunos que también reciben dicho sacrametno, y entonces, también pueden hacer eso mismo), y además hacen y viven los votos de pobreza, castidad y obediencia; unos viven en clausura y otros no.

En cuanto a los seminaristas, puede haber por lo mismo, dos clases: los que estudian para curas solo, y los que estudian para curas frailes. por supuesto que es un resumen creo que adaptado a lo que usted pueda entender, pero sería bastante más extensa la respuesta, libros enteros harían falta. >Padre soy un catolico, que va normalmente a la misa pero tengo el problema que no comulgo porque siempre caigo en la masturbacion, entonces, con eso ya Dios no me escucha? >Gracias ¡Querido hermano y amigo! ¡Como no te va a escuchar Dios, ni aunque fueras el hombre más pecador! A parte de que ese no es el peor de los pecados, que es el de la soberbia o el de apostasía (renuncia de la fe) u otros. ¿Como no te va a escuchar Dios si te escucho yo, cuando él te ama infinitamente más que yo, y es infinitamente más compasivo y comprensivo que yo? A parte que, muchas veces, muchos de los que caéis en esos pecados, en el fondo no sois tan libres como créeis, pues cuando hay adicción falta libertad. Lo que no quiere decir, por supuesto, que no debáis seguir luchando por vencerlo, pero con paz y esperanza en Jesús, con humildad. Por supuesto que Dios te escucha, y si te pones ante Él con humildad y confiando en su misericordia, en el poder sanador de la Sangre de su Hijo derramada en la cruz por ti, puedes ser mejor escuchado que yo o que otros que crean que tienen que ser escuchados por lo buenos que son o por sus buenas obras. Acuérdate si no, del buen ladrón que crucificaron al lado de Cristo, o de la samaritana que iba a sacar agua al pozo de Jacob, o de la parábola del fariseo y el publicano. MIRA SI QUIERES EN EL EVANGELIO DE LUCAS, EL CAP.18, DEL VERSÍCULO 9 EN ADELANTE >Padre. mi pregunta es la siguiente, todos sabemos que podemos comulgar aun asi con algun pecado venial, pero cuales exactamente son estos?. vivo en el estado de Idaho, en Estados Unidos por favor si me puede contestar, se lo agradeceria mucho. ¡Querida hijita! Si me pongo a decirte todos los pecados veniales que hay no tendría suficente ni con todos los Mbits del mundo. Es mucho más fácil decirte los pecados mortales. Si te diré, que pecados veniales son los que ofenden a Dios, atentando contra una materia poco importante de la vida espiritual o moral: esos enfados, impaciencias, insultos, críticas, envidiejas, perezas, mentirejas, vanidad, gula, faltas mil de amor, de generosidad de ayuda a los demás, cobardías, pequeñas infidelidades (aunque cuanto más grande sea el amor más importante nos parecen estas); o pecados que se hacen con poca consciencia, voluntad o libertad. Y luego están todos los pecados de omisión, es decir: todo ese bien que dejamos de hacer, pudiendo, o no haceer con todo el amor que Dios nos da el bien que ya hacemos. En fin, no sé si te parecerá suficiente con ello o quieras más. Si quieres profundizar, te pido por favor que procures concretizar mejor, pues ya ves que el tema es demasiado extenso.

>Quisiera saber acerca del origen y bondades acerca del Pan del Padre Pio. Muchas gracias. >Anita de Arcila Si te diré, QUE INFINITAMENTE MEJOR Y MÁS IMPORTANTE Y BENEFICIOSO Y NECESARIO ES EL PAN DEL CIELO, EL CUERPO DE CRISTO, DEL QUE NADIE ME HA PREGUNTADO NADA AÚN. Sinceramente creo que AL PADRE PIO LE DEBE ESTAR SENTANDO FATAL EL QUE TANTOS Y TANTOS ESTÉN PERDIENDO TANTO TIEMPO Y ENERGÍAS (ESPERO QUE NO DINERO) PENDIENTES DEL LLAMADO SU PAN. ¡CRÉEME HERMANA! ¡OLVÍDATE DE ESE PAN Y VIVE DEL PAN DE VIDA ETERNA, ESE PAN QUE EL QUE LO COME VIVIRÁ POR JESÚS, Y JESÚS VIVIRÁ EN ÉL. ESE PAN QUE QUIEN NO LO COME NO TENDRÁ VIDA EN ÉL. ¡QUE DIOS TE BENDIGA! >Padre Vicente hoy rezando el credo y meditando sobre el mismo, cuando llegué al final donde dice: descendió a los infiernos... Yo no había pensado en eso y entonces no sé en que momento Jesús descendió a los infiernos, en que capítulo de la Sagrada Biblia puedo leer sobre eso?... muchas gracias Padre. ¡Querida hija en Cristo y María! ¡Ahí te mando lo que pone en el nuevo catecismo de la Iglesia católica! "JESUCRISTO DESCENDIO A LOS INFIERNOS, AL TERCER DIA RESUCITO DE ENTRE LOS MUERTOS" 631 "Jesús bajó a las regiones inferiores de la tierra. Este que bajó es el mismo que subió" (Ef 4, 9-10). El Símbolo de los Apóstoles confiesa en un mismo artículo de fe el descenso de Cristo a los infiernos y su Resurrección de los muertos al tercer día, porque es en su Pascua donde, desde el fondo de la muerte, él hace brotar la vida: Párrafo 1 CRISTO DESCENDIÓ A LOS INFIERNOS 632 Las frecuentes afirmaciones del Nuevo Testamento según las cuales Jesús "resucitó de entre los muertos" (Hch 3, 15; Rm 8, 11; 1 Co 15, 20) presuponen que, antes de la resurrección, permaneció en la morada de los muertos (cf. Hb 13, 20). Es el primer sentido que dio la predicación apostólica al descenso de Jesús a los infiernos; Jesús conoció la muerte como todos los hombres y se reunió con ellos en la morada de los muertos. Pero ha descendido como Salvador proclamando la buena nueva a los espíritus que estaban allí detenidos (cf. 1 P 3,1819). 633 La Escritura llama infiernos, sheol, o hades (cf. Flp 2, 10; Hch 2, 24; Ap 1, 18; Ef 4, 9) a la morada de los muertos donde bajó Cristo después de muerto, porque los que se encontraban allí estaban privados de la visión de Dios (cf. Sal 6, 6; 88, 11-13). Tal era, en efecto, a la espera del Redentor, el estado de todos los muertos, malos o justos (cf. Sal 89, 49;1 S 28, 19; Ez 32, 17-32), lo que no quiere decir que su suerte sea idéntica como lo enseña Jesús en la parábola del pobre Lázaro recibido en el "seno de Abraham" (cf. Lc 16, 22-26). "Son precisamente estas almas santas, que esperaban a su Libertador en el seno de Abraham, a las que Jesucristo liberó cuando descendió a los infiernos" (Catech. R. 1, 6, 3). Jesús no bajó a los infiernos para liberar allí a los condenados (cf. Cc. de Roma del año 745; DS 587) ni para destruir el infierno de la condenación (cf. DS 1011; 1077) sino para liberar a los justos que le habían precedido (cf. Cc de Toledo IV en el año 625; DS 485; cf. también Mt 27, 52-53). 634 "Hasta a los muertos ha sido anunciada la Buena Nueva ..." (1 P 4,

6). El descenso a los infiernos es el pleno cumplimiento del anuncio evangélico de la salvación. Es la última fase de la misión mesiánica de Jesús, fase condensada en el tiempo pero inmensamente amplia en su significado real de extensión de la obra redentora a todos los hombres de todos los tiempos y de todos los lugares porque todos los que se salvan se hacen partícipes de la Redención. 635 Cristo, por tanto, bajó a la profundidad de la muerte (cf. Mt 12, 40; Rm 10, 7; Ef 4, 9) para "que los muertos oigan la voz del Hijo de Dios y los que la oigan vivan" (Jn 5, 25). Jesús, "el Príncipe de la vida" (Hch 3, 15) aniquiló "mediante la muerte al señor de la muerte, es decir, al Diablo y libertó a cuantos, por temor a la muerte, estaban de por vida sometidos a esclavitud "(Hb 2, 14-15). En adelante, Cristo resucitado "tiene las llaves de la muerte y del Hades" (Ap 1, 18) y "al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en los abismos" (Flp 2, 10). Un gran silencio reina hoy en la tierra, un gran silencio y una gran soledad. Un gran silencio porque el Rey duerme. La tierra ha temblado y se ha calmado porque Dios se ha dormido en la carne y ha ido a despertar a los que dormían desde hacía siglos ... Va a buscar a Adán, nuestro primer Padre, la oveja perdida. Quiere ir a visitar a todos los que se encuentran en las tinieblas y a la sombra de la muerte. Va para liberar de sus dolores a Adán encadenado y a Eva, cautiva con él, El que es al mismo tiempo su Dios y su Hijo...'Yo soy tu Dios y por tu causa he sido hecho tu Hijo. Levántate, tú que dormías porque no te he creado para que permanezcas aquí encadenado en el infierno. Levántate de entre los muertos, yo soy la vida de los muertos (Antigua homilía para el Sábado Santo). Resumen 636 En la expresión "Jesús descendió a los infiernos", el símbolo confiesa que Jesús murió realmente, y que, por su muerte en favor nuestro, ha vencido a la muerte y al Diablo "Señor de la muerte" (Hb 2, 14). 637 Cristo muerto, en su alma unida a su persona divina, descendió a la morada de los muertos. Abrió las puertas del cielo a los justos que le habían precedido. >Padre Vicente >Gracias por tu paciencia. Eres un instrumento y es una gracia. (se ve que estoy aprendiendo de lo que estoy estudiando para dar la charla de la gracia) >nose si leiste un mensaje mio de antes. >lo vuelvo a pegar: "Planteándome hoy mi vida frente a lo que me propone Cristo... (como tu dijiste que me preocupara...) la verdad es que tengo un problema. Ayer en una fiesta tomé mucho. Y no es la primera vez. Me cuesta entender si es pecado o no. Dañarme es pecado, por lo tanto si me siento mal físicamente por el alcohol, está mal. ¿Es un pecado grave, pecado mortal? ¿es materia grave? >Me imagino que este tipo de pregunta, medio infantil debe ser canasdor contestar. Pero Padre, te aseguro que este foro me ayuda y me sirve. " >sabes donde puedo leer algo sobre la Gracia? Leo de Giusanni algunas cosas. Pero la traducción no se si es bueno y no logro comprender todo. >Inés E. ¡Querida hijita! En cuanto a la Gracia te voy a contestar con un escrito que me envió en un E-mail, el famoso Alberto(que escribió aquí en alguna ocasión) Yo lo he cambiado un poco, pues al ser un escrito protestante en principio no

podíamos aceptarlo tal cual. Pero ahora creo, si no se me ha pasado algo, que está correcto, y me encantó como lo rpoponía el autor del que el lo sacó. ¡Ahí lo tienes!: VIVIENDO BAJO LA GRACIA DE DIOS A pesar de creer en la salvación por gracia, a parte de nuestros méritos, muchos cristianos viven bajo la ley, inseguros de su relación con Dios y tratando día tras día de ganar su amor y aceptación. Este artículo liberador está dedicado a todos aquellos que viven sin experimentar el amor y la aceptación incondicional de Dios en su vida cotidiana. I. INTRODUCCIÓN Una de las paradojas que se está dando en el cristianismo contemporáneo es la pérdida del concepto de la gracia de Dios. Un creciente legalismo se está instaurando en nuestras iglesias y comunidades. Un legalismo que lleva a las personas a tratar de ganar cotidianamente el amor y la aceptación de Dios. Un legalismo que nos lleva a pensar, sea de manera consciente o inconsciente, que existen unos mínimos que uno ha de lograr para hacerse merecedor del amor y el favor de Dios. Un legalismo que lleva a muchos creyentes a vivir en culpabilidad y frustración al no poder alcanzar ese ideal que se supone que deben vivir y considerar que la actitud de Dios hacia ellos depende de la consecución del mismo. Es el propósito de este artículo enfatizar la importancia de la gracia, no única y exclusivamente para nuestra salvación eterna sino también para nuestro vivir cotidiano. Pienso que la Palabra de Dios enseña con toda claridad que no sólo somos salvados por gracia. Es únicamente por gracia que podemos vivir día tras día y mantenernos en la presencia del Señor. II. SALVOS POR GRACIA Para poder entender y valorar la gracia es básico e imprescindible tener una idea muy clara y realista de cuál es la situación espiritual del ser humano, lo cual, naturalmente, incluye nuestra propia situación. La Palabra de Dios es muy poco optimista al abordar la descripción de la situación moral y espiritual del género humano. A diferencia del optimismo que la Ilustración generó sobre la bondad intrínseca del hombre. Los prohombres de la ilustración consideraban que el ser humano nacía bueno por naturaleza. Era la sociedad, la cultura las que lo convertían en malo. Hay dos pasajes claves en el Nuevo Testamento que nos dan una visión totalmente diferente a la descrita anteriormente. El primero de ellos lo encontramos en Romanos 3:9-18 y 23. En este pasaje se nos dice que no hay ni siquiera una persona que busque el bien. No hay justo ni tan solo uno. Es decir no hay nadie con la suficiente talla moral para poderse presentar y ser declaro como justo, carente de falta, por Dios. Pablo sigue su descripción afirmando que no hay quien tenga entendimiento o busque a Dios. Cada cual, continúa, busca su propio camino, va a su propio aire. Todos nos hemos pervertido. El apóstol termina su descripción con la rotunda afirmación que todos, absolutamente todos, hemos pecado y como consecuencia estamos alejados de la presencia salvadora de Dios. El siguiente pasaje lo encontramos en otra de las epístolas de Pablo, concretamente en Efesios 2:1-5. La descripción que de la humanidad se hace en este pasaje no es más halagüeña. Se nos describe como muertos espiritualmente a causa de nuestros delitos y pecados. Se indica que estamos, ni más ni menos que bajo el control de Satanás. Vivimos siguiendo nuestros propios deseos y, con demasiada frecuencia, siguiendo los impulsos de nuestra naturaleza pecadora. El apóstol dice que somos, con toda razón y justicia, merecedores de la ira y del castigo de Dios. Además nos describe de una

forma penosa y triste como gente sin esperanza y sin Dios. Hay otros pasajes que inciden en la visión pesimista de la condición humana. No los voy a tratar. De hecho, la finalidad no es hablar acerca de la maldad sino de la gracia. Sin embargo, es necesario entender nuestra real condición ante el Señor para poder valorar adecuadamente su gracia y amor incondicional hacia nosotros. El problema con demasiada frecuencia es que el ser humano no se ve a sí mismo como tan malo ni en tan mala condición. Esto es debido de forma fundamental a tres razones: En primer lugar, acostumbramos a funcionar por comparación. Es decir, nos comparamos con otros y el resultado no nos parece tan malo. Naturalmente este dependerá de con quién nos comparemos. Pero nuestra tendencia normal y natural es hacerlo con aquellos que harán que la comparación sea beneficiosa para nosotros. En una ocasión conversaba con uno de los jóvenes de mi iglesia y le pregunté sobre sus resultados académicos en la secundaria. Me comentó que había suspendido cinco asignaturas o materias. Cuando le hice notar que aquellos resultados eran francamente malos me respondió que no era para tanto. Muchos de sus compañeros de clase habían suspendido siete u ocho materias, por tanto, cinco no estaba tan mal. Es cierto, comparado con el que ha suspendido ocho, no está tan mal. Sin embargo, este joven olvidó mencionar a todos los alumnos que habían aprobado todas las materias o tan sólo habían suspendido una o dos. Mi punto es que nuestra tendencia humana para protegernos es buscar comparaciones favorables. Es lógico. Si yo me comparo con Adolfo Hitler probablemente merezco ser llevado a los altares a causa de mi bondad. Pero, si me comparo con Teresa de Calcuta, una persona que había consagrado toda su vida al servicio a Dios y los pobres, tal vez la comparación no resultará excesivamente positiva o benigna para mí. Una segunda razón es que como dice muy bien el refrán las apariencias engañan. ¿Qué pretendo afirmar con esto? Muy sencillo, no es totalmente imposible conocer el interior del ser humano. La Biblia con su habitual sabiduría ya nos indica que el corazón del ser humano es totalmente engañoso. Con demasiada frecuencia no conocemos sino tan sólo algunas de las facetas de la vida de las personas. Podemos tener amigos que en la relación que mantienen con nosotros sea maravillosos, sin embargo, si preguntáramos a su esposa y a sus hijos tendríamos una visión diferente. Un buen diácono de la iglesia puede ser un explotador en su negocio. En otras ocasiones nos faltan las oportunidades adecuadas para poder pecar. Jesús afirmó que desear a una mujer en nuestro corazón es lo mismo que adulterar con ella. Ahora bien, es más respetable porque nadie lo ve. Hay personas que no roban no porque sean honestas, sino más bien por el miedo a las consecuencias que de ello se podría derivar. Hay quien no mata por miedo a la policía. Pensemos por un momento ¿Qué sucedería si pudiéramos llevar a cabo nuestros más sucios deseos con total impunidad? ¿Cuánta gente robaría, mataría, estafaría, adulteraría si se le pudiera garantizar un total anonimato y absoluta impunidad? Mucha bondad es tan sólo maldad reprimida por el miedo a las consecuencias. Es por esto que en la Biblia se nos indica que el Señor juzga según verdad (Romanos 2:2). Es decir, Dios juzga el interior, el ser real, la intimidad, no únicamente las acciones o las apariencias como a menudo es nuestro caso. Por eso también la Biblia afirma que la Palabra del Señor es eficaz analizando las intenciones del corazón (Hebreos 4:12) Una tercera razón es que nosotros marcamos la normal de aceptabilidad moral. Este punto está íntimamente relacionado con el primero. Imaginemos por un momento que hay que viajar desde la costa atlántica de España hasta Brasil. Hay algunos atletas increíblemente preparados que son capaces de nadar hasta trescientos kilómetros. Algunos de los lectores tal vez pueden nadar uno o dos kilómetros. En la inmensa mayoría de los casos una piscina de 50 metros puede ser nuestro límite.

Pensemos por un momento. El mejor atleta sería 300 veces mejor que la mayoría de nosotros. Podría nadar 300 veces más distancia que nosotros. Al compararnos con él es normal sentirnos frustrados y desanimados. Ahora bien, pongamos las cosas en la perspectiva correcta. Considerando que la distancia total a nadar supera fácilmente los 5000 kilómetros, tanto el mejor como el peor se quedan muy lejos de la meta deseada ¿no creéis? Lo mismo sucede con Dios. El mejor de nosotros y el peor de nosotros, ambos están muy lejos del ideal de santidad de Dios. Porque precisamente es el Señor quien marca y decide cuál es la talla que se debe de dar para aprobar y, naturalmente, como todos sabemos ninguno de nosotros la da. Lo único que todos nosotros merecemos es la muerte. Lo que merecemos, lo que nos hemos buscado con nuestro estilo de vida. Es imposible para nosotros dar la talla moral que Dios exige para declararnos justos. Simplemente porque Él mismo es el modelo. Es aquí precisamente donde entra en juego la gracia de Dios. Es increíble pero totalmente cierto. Aquel que única y exclusivamente merecía la muerte, no sólo no se le castiga sino que se le perdona, restaura y eleva a la condición de hijo de Dios y heredero juntamente con Cristo ¿Alguien en su sano juicio puede entender esto? ¿Tiene algún sentido común? Todo esto es debido a que Dios ha decidido tratarnos con amor, aceptación, bondad y misericordia cuando lo que merecíamos era totalmente lo contrario. Precisamente la gracia es eso, tratar a uno de forma totalmente contraria a como se merece. Cuentan una anécdota atribuida a la época del emperador francés Napoleón. La madre de un joven oficial se acercó pidiendo a Napoleón el perdón para su hijo que había sido condenado a muerte por traición. Ante los lloros de aquella mujer el gobernante respondió que su hijo era culpable de traición. La madre continuó insistiendo y el emperador le respondió que perdonarlo no sería justo. Ante esta respuesta la desesperada madre respondió: Majestad, no pido justicia, estoy pidiendo gracia. Me parece que sobran todas las palabras. Porque gracia es ser tratado como uno no merece es únicamente cuando somos conscientes de nuestra pésima condición moral cuando estamos en condiciones de valorar en toda su dimensión y plenitud la gracia de Dios. Esta ha sido a lo largo de la historia la experiencia de muchas personas. El propio Jesús afirmó que a quien mucho se le ha perdonado mucho ama. Esa fue la experiencia del apóstol Pablo con la gracia. No en vano recibe el nombre del apóstol de la gracia. Él había sido un perseguidor de la iglesia. Responsable de la muerte de creyentes. Él era muy consciente de no merecer en absoluto el amor y el perdón de Dios, mucho menos el apostolado. Esta fue la experiencia del publicano que de rodillas y humillado oraba delante de Dios y, que según Jesús, volvió a casa justificado. III. VIVIENDO CADA DÍA BAJO LA GRACIA DE DIOS No es difícil para nosotros aceptar la salvación por gracia. Es una enseñanza clara de la Escritura (Efesios 2:6-10) y uno de los pilares del mundo evangélico y protestante. Ahora bien ¿Aceptamos con tanta facilidad el vivir día tras día en la gracia del Señor? Doy por sentado que todos los que estáis leyendo este artículo sois personas convertidas, nacidas de nuevo. Personas que en un momento u otro de vuestra vida experimentasteis la gracia de Dios. Pero ¿Cómo te ve Dios en este momento? ¿Esta el Señor satisfecho con tu vida? ¿Te continúa amando Dios a pesar de la manera en que vives, a pesar de tus fracasos, incoherencias, inconsistencias y pecados? Piensa en tu fuero interno ¿Te puede aceptar Dios tal y como eres en estos momentos? ¿Eres digno de recibir las bendiciones del Señor? ¿Te sientes culpable e inseguro delante de tu Dios? ¿Vives intentando ganar cada día su amor? ¿Piensas que el Señor te retira su amor cada vez que fallas? Por último ¿A quién ama más el Señor, a mí que soy pastor, he llevado muchas personas a Cristo,

discípulo, escribo libros, doy charlas y conferencias en muchos países, aconsejo a otros, o a ti? ¿Cuál de los dos es más aceptable y digno delante de Dios? Las respuestas a estas preguntas son tremendamente importantes. Mi experiencia pastoral de muchos años, no sólo entre jóvenes, sino entre adultos también me ha llevado a constatar la triste realidad de que muchos cristianos viven por obras a pesar de haber sido salvados por medio de la fe. Estos hermanos en Cristo consideran que su comportamiento es el que condiciona el amor y la aceptación por parte del Señor. Dicho de otro modo, si dan la talla, son amados. Sino la dan, son rechazados. Estos cristianos viven esforzándose por ser aceptables a los ojos de Dios, por tratar de ganar su amor, su benevolencia. Viven de forma constante tratando de ganar la aprobación por parte del Señor, y si no pueden lograrlo, al menos intentar evitar su ira, su enfado e incluso su castigo o maldición. Debido a encontrarse en una posición insegura delante de Dios establecen con Él una relación que podríamos llamar “comercial”. Tratan de vivir de una manera determinada para poder conseguir ciertas bendiciones de Dios. Se plantean la relación con el Señor sobre la base de la negociación, ellos han de hacer algo para que el Señor haga algo por ellos. Consideran que la actuación de Dios hacia ellos o incluso sus familias estará condicionada por la forma en que actúen. Muchos tratan de vivir de tal manera que, por decirlo de forma coloquial, les permita ganar puntos y con ellos negociar con Dios. Olvidan que como muy bien dice el apóstol Pablo, al que obra el salario que se le concede no es una gracia. Es un derecho. Si trabajo durante todo el mes y al final no recibo mi paga eso es una injusticia. Ahora bien, si no he trabajado y a pesar de no merecerlo recibo mi salario, eso es gracia. Si tratamos de ganar el favor de Dios ya no funcionamos bajo la gracia, estamos funcionando bajo las obras de la ley. Cuando los creyentes operan bajo las obras sufren ciertas consecuencias: La primera de ellas es inseguridad en su relación con Dios. Al depender la aceptación y el amor de Dios de su comportamiento y estilo de vida, estos se convierten en condicionales y nuestra relación con Él insegura. No sabemos si estaremos dando la talla y cubriendo las expectativas de Dios. Su favor hacia nosotros podría cambiar en cualquier momento a causa de nuestros fallos conscientes o inconscientes. Otra consecuencia es el legalismo. El legalismo consiste en hacer las cosas correctas con la motivación incorrecta. El legalismo nos lleva a actuar no como resultado de nuestro amor por Dios sino de nuestro miedo hacia Él. El legalismo nos puede llevar a hacer las cosas por nuestro propio interés, sea el de conseguir las bendiciones del Señor o evitar sus castigos. El legalismo vicia nuestra relación con Jesús y nos convierte en jueces de los demás. Una tercera consecuencia es la decepción hacia Dios. Recordemos la parábola de los obreros que fueron reclutados para trabajar en la viña. Lo fueron a distintas horas del día, sin embargo, todos recibieron la misma paga. La decepción de los que fueron contratados a primera hora fue notable. Ellos esperaban más. Consideraban que merecían más que los otros ya que en su opinión habían hecho más y, por tanto, el dueño de la viña les era deudor. Lo mismo pasa con ciertos cristianos. Consideran que como han obrado el Señor está en deuda con ellos, les debe algo. Tal vez no lo reconozcan a nivel consciente, pero en su inconsciente tienen dicha expectativa. Por eso, cuando las cosas no suceden cómo ellos esperaban, o las bendiciones no vienen, no lo entienden y se decepcionan con el Señor. Su problema consistía en no entender que Dios no debe nada a nadie porque nadie merece nada de Él. Una última consecuencia es el desánimo. Hay cristianos que tristemente se desaniman e incluso tiran la toalla porque llegan a la conclusión de que por más que se esfuercen es imposible agradar a Dios, tratar de contentarlo y que Él se muestre propicio con ellos. Hay muchos creyentes que debido a que funcionan con el paradigma de

las obras y no con el de la gracia sufren varias o todas estas consecuencias y, por tanto, no experimentan la vida abundante a la que Cristo les ha llamado (Juan 10:10). El mensaje que llegados a este punto quiero compartir es que únicamente podemos vivir por gracia. De la misma forma que nunca hubiéramos podido dar la talla para ser declarados justos y tuvimos que recurrir a Jesús, nunca, nunca, absolutamente nunca daremos la talla para vivir día tras día en la presencia del Señor y poder ser merecedores de su amor, su aceptación y sus bendiciones. Sólo podemos hacerlo, única y exclusivamente por medio de su gracia. IV. ÚNICAMENTE PODEMOS VIVIR POR GRACIA Todos nuestros méritos carecen de valor, de ningún valor para podernos presentar ante Dios y merecer su aprobación. El profeta Isaías ya lo afirmó en 64:6 cuando dijo: “todos nosotros somos como un hombre impuro; todas nuestras buenas obras como un trapo sucio; todos hemos caído como hojas marchitas”. Piensa por un momento en lo mejor que puedas presentar delante de Dios, aquello de lo que más orgulloso y satisfecho te sientas. Pues bien, a sus ojos es pura basura. Carece de valor, no puede conseguirte su amor y aceptación. En Gálatas 3:3 el apóstol Pablo denuncia a los cristianos de Galacia porque tras comenzar por la fe y la gracia habían caído en el error de querer continuar por medio de las obras, ¡Cómo si aquello les hubiera servido de algo ante el Señor! Querían continuar la vida cristiana acumulando méritos para poderse presentar ante la presencia del Señor. Pablo les advierte de forma tajante que hacer eso significa, ni más ni menos, que caer de la gracia. El escritor británico Storms, citado por Jerry Bridges en su libro La gracia transformadora dice lo siguiente con respecto a la gracia: La gracia deja de ser gracia si Dios se ve obligado a conferirla ante la presencia del merecimiento humano… la gracia deja de ser gracia si Dios está obligado a retirarla ante la presencia del desmerecimiento humano… la gracia es tratar a una persona sin la más leve referencia a sus méritos, sino únicamente de acuerdo con la infinita bondad y soberano propósito de Dios. Si Dios ha de amarte por tus méritos, entonces ya no es gracia, son obras. Si Dios deja de amarte y aceptarte debido a tu ausencia de méritos, entonces ya no estamos hablando de gracia, nuevamente estamos hablando de obras. Storms lo ha definido con gran claridad, es tratar a alguien con amor y aceptación sin la más mínima referencia a sus méritos o ausencia de los mismos. Recordemos el ejemplo que anteriormente poníamos acerca de la distancia entre la costa atlántica de España y Brasil. La distancia entre lo que Dios exige y lo que el mejor de nosotros puede dar es tan grande que sólo la gracia puede hacer que seamos aceptados por el Señor. Pensemos por un momento en la conocida parábola del Hijo Pródigo. El hijo que decidió permanecer en la casa, obedeciendo y haciendo la voluntad del padre no fue más amado que aquel que tomó la decisión de marcharse y vivir en abierta rebelión y desobediencia hacia su padre. El final de la parábola nos muestra que estoy en lo cierto. El muchacho que marchó no fue menos amado por ello, aunque es cierto que no experimentó el amor que el padre continuaba teniendo hacia él. Pero el punto en esta parábola no es lo que el hijo experimentó sino la actitud permanente e incondicional del padre de seguir amando y aceptando a pesar de todo. ¿Qué reacción ha provocado en vuestras mentes lo dicho en estos últimos párrafos? ¿Incomodidad con un concepto que parece ir contra nuestra lógica evangélica? ¿Rebeldía porque consideramos injusto el que Dios pueda amar igual al que obra que al que no obra? Tal vez nuestro legalismo nos lleva a querer ser más justos y santos que el mismo Dios. Tal vez Él ha decidido amar y aceptar incondicionalmente en base a su gracia a todos sus hijos y nosotros consideramos que es injusto ese comportamiento. El legalista, quien trabajosa y esforzadamente se labra su camino para acceder a la presencia de Dios y ganar su amor, no

puede aceptar que Dios otorgue el mismo de forma incondicional a aquel que carece de méritos, considera que ese tratamiento es injusto. Pensamientos de este tipo, lógicos por otra parte desde un punto de vista humano, nos recuerdan la parábola que Mateo narra en el capítulo 20 versículos 1 al 16 de su Evangelio. Es la conocida narración de diferentes personas que fueron contratadas a diferentes horas pero todas recibieron el mismo salario. Aquellos que trabajaron más consideraron injusto su salario, a pesar de haber recibido el convenido. La gracia de Dios no tiene lógica, al menos no tiene nada que ver con la lógica humano, he aquí lo grandioso y maravilloso de la misma. Las personas que como un servidor tenemos una clara conciencia de nuestra realidad como pecadores, redimidos, pero todavía pecadores, valoramos enormemente el ser aceptados y amados no por lo que somos o podemos acumular en cuanto a méritos, sino única y exclusivamente por la gracia del Señor. ¡Qué sería de nosotros sin su gracia! V. UNA RESPUESTA DE AMOR Algunos lectores podrán pensar que se trata de una auténtica ganga o bicoca ¡Vaya oportunidad! Nada que hagamos o dejemos de hacer puede alterar o afectar nuestro status delante de Dios. Por tanto, comamos y vivamos como nos de la gana, la vida son sólo dos días, nada puede separarnos del amor de Dios, somos libre de vivir como nos plazca. Pensar de esta manera significa que una persona ha entendido claramente el significado de la gracia. Ha entendido que verdaderamente, como indicábamos anteriormente la misma no está relacionada con nuestros méritos o ausencia de los mismos. Ahora bien, si afirmar esto indica que se ha entendido lo que es la gracia, también muestra que no se han entendido las implicaciones de la gracia. ¿Confusos? Me explicaré. En Romanos 6:1 y 2 el apóstol Pablo ya plantea este problema y la solución. Dice así “¿Qué, pues, diremos? ¿Vamos a seguir pecando para que Dios muestre aún más su gracia? ¡De ninguna manera! Nosotros ya hemos muerto al pecado: ¿Cómo pues podemos seguir viviendo en pecado? Pablo afirma que aquellos que hemos conocido a Jesús como Señor y Salvador, los que hemos experimentado su gracia, no podemos seguir pecando. Algunos lectores dirán: Bien, al fin y al cabo estamos en lo mismo, hay que seguir obrando. Mucha gracia y mucha historia, pero al fin lo que cuenta es lo que hacemos, y esto, es lo que nos vale ante la presencia de Dios. No, este enfoque es equivocado y no es lo que la Biblia nos quiere enseñar. Tanto el que vive la vida cotidiana bajo las obras como aquel que lo hace bajo la gracia han de obrar, sin embargo, lo que marca una diferencia total, absoluta y abismal es la motivación para dichas obras. Ambos obran, pero con diferente motivación. Quien vive bajo las obras lo hace para ganarse el amor y la aceptación de Dios. Quien vive bajo la gracia lo hace, precisamente porque ha entendido el amor y la aceptación incondicional del Señor, y esta comprensión le lleva a esforzarse por hacer todo aquello que agrada y honra a un Dios que le ha amado de forma semejante. Quien vive bajo las obras actúa para ganar. Quien vive bajo la gracia actúa partiendo de la seguridad que supone saberse en una situación invulnerable y segura ante su Dios. A uno le mueve la necesidad de encontrar seguridad. Al otro le mueve la gratitud de sentirse seguro. Naturalmente que quien vive bajo la gracia obra. Ahora bien, sus obras son el resultado de su amor y gratitud hacia un Dios que le ha ofrecido amor, aceptación y comprensión de una forma incondicional. Pablo lo afirma con total rotundidad en 2 Corintios 5:14-15, es el amor de Dios el que nos impulsa. Es la comprensión de lo que ha hecho por nosotros lo que nos motiva y da fuerzas para vivir una vida de santidad. Quien ha entendido la gracia se esfuerza por no pecar. Su esfuerzo nace del deseo de no fallar, de no defraudar a alguien que le ama y acepta de una forma tan bárbara. El pecado produce dolor en la persona que vive

bajo la gracia. Sin embargo, no es el dolor de sentirse inseguro o de haber perdido el favor, el amor o la aceptación de Dios. Antes al contrario, es el dolor que produce el haber traicionado la confianza del que te ama. El no haber estado a la altura de su amor y gracia. Es el dolor que produce el ser consciente de haber devuelto mal por bien. Por decirlo de alguna manera, es el dolor de haber pisoteado la amistad y la genuinidad de Dios. La comprensión de la gracia, el sabernos seguros ante el Señor, el entender que nada ni nadie nos puede separar de su amor es precisamente lo que nos lleva a obrar. Es un obrar que nace de un corazón seguro y agradecido. Este obrar es la mejor demostración de que realmente hemos comprendido y entendido la gracia del Señor hacia nosotros. VI. A MODO DE APLICACIÓN Quisiera dejar con los lectores tres aplicaciones. Cada lector se sentirá más identificado con una u otra. La primera aplicación es un reto para aceptar la gracia salvadora de Dios. Si nunca has entregado tu vida a Dios en estos momentos puede ser tu oportunidad. Él te ama y acepta incondicionalmente, dio su vida por ti y desea darte vida eterna. Habla con Él, reconoce tu pecado y pídele que lo perdone. La segunda aplicación es un reto para vivir la vida cotidiana bajo la gracia del Señor. Tal vez un día aceptaste su gracia salvadora, sin embargo sigues viviendo bajo las obras y buscando cada día la aceptación, aprobación y ganarte el amor del Señor. Es por gracia. Nunca acumularas suficientes méritos y siempre vivirás en tensión e inseguridad. Acepta su gracia para vivir la vida cotidiana y en respuesta vive en obediencia a Él. Una obediencia, no olvides, que nace de la seguridad de que nuestra amistad con Él está basada no el mérito o la ausencia del mismo, sino en la gracia. La tercera aplicación es un reto para tratar a otros con gracia. Honestamente hablando hay una gran falta de gracia en el mundo cristiano. Somos demasiado legalistas en nuestro tratamiento de los demás. La Escritura nos dice que de gracia hemos recibido y, por tanto, de gracia hemos de dar. Aquellos que hemos experimentado la gracia de Dios, su aceptación total e incondicional no podemos, no tenemos derecho, no estamos autorizados a tratar a otros de forma legalista, justiciera y carente de misericordia y compasión. ¿Cómo pretendemos ser más justo que Dios? ¿Nos estamos burlando de Él pretendiendo tener niveles de santidad más altos y elevados que los suyos? No estoy hablando de ser indulgente con el pecado, ni frívolo en el tratamiento del mismo. Estoy afirmando que sigamos el ejemplo de Jesús y seamos capaces de separar la persona de su conducta. Muchos cristianos carecen de toda gracia en su trato con otros creyentes. Creo con toda sinceridad que sólo aquellos que han experimentado y entendido la gracia pueden tratar a otros del mismo modo. Honestamente, cuando tú has sido tratado una y otra vez de forma graciosa por el Señor ¿cómo puedes ser legalista, justiciero y carente de misericordia con otros? Esta falta de gracia en las relaciones en el mundo cristiano me hace pensar si el problema no será que el pecado de los demás nos recuerda nuestro propio pecado y, al atacar y juzgar a otros en su pecado nos sentimos mejor con respecto al nuestro. El pecado de los demás nos incomoda debido, tal vez, a que al no sentirnos seguros en nuestra relación con el Señor, nos enfrenta con nuestro propio pecado, nuestra incoherencia e inconsistencia. Atacar a otros me hace sentir más justo, más santo, más en paz conmigo mismo. El pecado es grave. Todo pecado es una ofensa contra la santidad de Dios. Jesús tuvo que pagar por ello. Gracias a su sacrificio nosotros podemos experimentar su gracia, por tanto, no dejemos de dar gracia a otros. Nunca la ley ha salvado a nadie, por eso, como dice el Evangelio de Juan la gracia nos vino por medio de Jesucristo. Acabar con las archiconocidas palabras del clásico himno:

Sublime gracia del Señor Que un pecado salvó Fui ciego más hoy veo yo Perdido y Él me halló ¿Qué sería de mí sin su gracia? Y en cuanto a lo de tomar mucho, por supuesto que no está bien, entre otras cosas porque te pones en peligro de pecar de muchos modos una vez que pierdes la responsabilidad de tus actos; también porque todo atentado contra la propia salud corporal y mental (que a las dos afecta el exceso de alcohol) es pecado; además está el atentado contra la libertad, pues te exclaviza en ese momento, y te va exclavizando más y más si sigues callendo en ello. lo cual encima te llevaría más y más a vivir pendiente solo de ti misma y de tu ración cada vez mayor de alcohol, etc, etc, etc. Otra cosa es que a lo mejor, ese día concreto u otro no fueras buscando el tomar demasiado si no que te pillara desprevenida. Lo cual también puede ser pecado de imprudencia o de prepotencia, de creerte de que tu puedes resistir más que otros. lo mejor es no fiarse de uno mismo, y beber siempre mucho menos alcohol del que creas que puedes resisitir, o ninguno en absoluto. Padre:mi hermana es militante de A.C.A,de la Pastoral Universitaria y a>demás es voluntaria del Centro de Ayuda a la Mujer,desde muy chica que milita en la religión Católica,entonces me pregunto¿por qué es una persona que dentro de mi casa no se le puede hablar y juzga a la gente >antes de conocerla,no dá oportunidad a nadie?Yo sufro por eso,porque >me cuestiona todo(cuando me habla)y cuando la vemos llegar a casa,su >fre una transformación imposible de explicar,ella sabe mucho de religión >porque aparte es catequista y cada vez que le he preguntado algo al res >pecto,nunca he recibido respuesta.Es una chica muy cerrada,no se puede hablar con ella de muchos temas,sin embargo cuando está fuera >de mi casa ó va a retiros espirituales,las charlas las dá ella,entonces no entiendo el porque de su actuar.Espero su respuesta.Gracias. ¡Querida hija! Supongo que comprenderás que ni pueda ni quiera juzgar a tu hermana solo por lo que tu me dices. Tampoco la juzgaría a ella aunque todo fuese verdad, aunque si me atrevería a juzgar sus palabras y obras, sus omisiones. Y te aconsejo que hagas tu lo mismo, entre otras cosas, para no caer en lo mismo que rechazas de ella. Y dicho esto, te diré que, por desgracia suele ser muy frecuente este comportamiento en muchos. Por estos sítios por donde yo vivo eso se llama: "ser cascabeles para los de fuera y cencerros para los de dentro", es decir, que para los de fuera sonamos "tilín, tilín" y para los de dentro "tolón, tolón". La mayoría de las veces, ni la misma persona que lo hace se da cuenta de ello, o no sabe porque se porta así. Algunos se duelen de ello, y quisieran cambiar, pero, por razones que ellos mismos desconocen, no pueden, al menos aún, quizás más tarde. A otros no les duele en absoluto. Es a estos sobre todo a los que hay que temer, porque dificilmente cambiarán, aunque la Gracia de Dios lo puede todo, si le dejamos y colaboramos con Él. No siempre es fácil saber si aquel que se porta así, en el fondo le duele más a él, pero no sabe como evitarlo, aunque lo desea intensamente, y a lo mejor hasta se confiesa de ello con frecuencia. Por lo que te

aconsejo que no la juzgues. Por otro lado, puede ser que algo que ocurrió -o esté ocurriendo- en la familia le esté haciendo daño, y tu no des cuenta del qué sea eso y ella si. También pudiera ocurrir que en el fondo ella esté muy insatisfecha de sí misma, o incluso se desprecie por alguna razón, y cuando está con gente de fuera lo disimule (igual que hacemos todos o casi todos) porque se esté reprimiendo, y cuando llega a casa anula esa represión porque ya no siente necesidad de ello. Y, por último, puede que -en el peor de los casos- sea un caso agudo de soberbia, que quiere aparecer como buena ante los otros cuando en realidad es como se manifiesta con vosotros. Quizás pueda haber más posibilidades, pero no se me ocurren, aunque tu deberías tener en cuenta que siempre pudiera existir alguna causa que desconocemos, por lo que no sea consciente, voluntaria o libre de comportarse así o de otro modo. Tu actitud creo que pudiera ser, antes que nada, y por encima de todo la de seguir amándola, más aún si cave, y que te doliera más por el daño que ella se hace así misma, lo sepa o no, que por lo que te molesta a ti. Y desde ahí, pedirle insistentemente a Dios y a María, con humildad y confianza, por ella. : No sé si mi pregunta estará bien formulada o no, pero si es verdad que me gustar saber de qué Cristo nos va a salvar ¿a que se refiere esta salvación? ¡Querido hermano en Cristo salvador! No se trata tanto de que Cristo nos vaya a salvar, sino de que CRISTO NOS HA SALVADO YA, aunque todabía corremos el riesgo de perder dicha salvación. Él ya ha "pagado" por nuestra salvación, ya nos la ha conseguido. Pero mientras seguimos en esta vida corremos el riesgo de volverla a perder, aunque Él puede y quiere conseguir que la recupermos de nuevo, siempre que nos dejemos. Ahora bien, pregunta qe ¿de qué tiene que salvarnos o nos ha salvado ya? Pues mira, por culpa del pecado original, nosotros habíamos perdido nuestra filiación divina y la herencia eterna del Cielo, de tal modo, que SI CRISTO NO SE HUBIESE HECHO HOMBRE Y HUBIESE MUERTO POR NOSOTROS, Y HUBIESE RESUCITADO Y NOS HUBIESE COMUNICADO SU SANTO ESPÍRITU, JAMÁS HUBIÉSEMOS PODIDO LLEGAR A SER HIJOS DE DIOS NI PODER ENTRAR AL CIELO. A parte de que el ser humano hubiese llegado a degradarse hasta extremos demoniacos y absolutamente antihumanos y antinaturales. Nuestro destino habría sido una vida progresivamente más degradada, y después la condenación eterna, el infierno. El problema es que, como de hecho, Dios ya desde el principio, en atención a que su Hijo un día vendría a hacerse hombre en las entrañas purísimas de María, y a morir por nuestra salvación, fue derramando sus gracias para que los hobres fueran ya respondiendo en fidelidad y amor a Dios y sus mandamientos, a su Voluntad, resulta que no hemos tenido esa experiencia de degración que hubiera tenido lugar si nos hubiese abandonado a nuestra suerte. No obstante, algunos si hemos tenido experiencia de lo mucho que podemos llegar a pecar y degradarnos, de lo terrible que es todo pecado, y por lo mismo, DE LA GRAN MISERICORDIA QUE EL SEÑOR HA TENIDO Y TIENE CON NOSOTROS. Por otro lado, como son tantos los que no son conscientes de lo terrible que es el pecaado y el mal que supone pa uno mismo y para el resto de la sociedad, pues no les parece que Dios les haya salvado de gran cosa, o no son conscientes de lo mucho que les ha librado el Señor. y por eso son una gran mayoría, incluso de creyentes, que no valoran apenas nada la Salvación de Cristo. Espero que a ti el Señor te conceda ser consciente de lo uno y de lo otro.

>PADRE VICENTE > >NO ESTOY CONFIRMADO,DURANTE TIEMPO HABIA RECIBIDO LA OSTIA CONSAGRADA SIN DARME CUENTA QUE NO ESTOY CONFIRMADO...QUISIERA SABER SI NO ES PECADO >GRACIAS!! > >WILLIAM ¡Querido hijo, hermano y amigo en el Señor! La gran mayoría de nosotros hemos empezado a comulgar antes de la Confirmación, luego sí es posible y beneficioso que lo sigas haciendo. Pero, si no tuvieras el deseo y la actitud de ir poniendo los medios para recibir dicho Sacramento, entonces, empezarías a ser culpable de no recibir un Sacramento tan importante para la madurez cristiana, en cuyo caso, dejarías de estar capacitado espiritualmente para seguir recibiendo el Cuerpo de Cristo cuando no quisieras recibir su Santo Espíritu en esa efusión especialísima de tu "Pentecostés"particular que es la Confirmación. En definitiva que lo que tienes que hacer es seguir comulgando, pero, buscando el recibir en cuanto puedas la Confirmación. ¡Háblalo con tu párroco o con algun sacerdote que conozcas!

¡Querida hijita! ¡Perdóname! pero estoy segurísimo de que contesté, me acuerdo perfectamente. No entiendo que ocurriría para no aparecer aquí la respuesta. En fin, ahora lo hago. En primer lugar decirte, QUE NO ES CIERTO, EN ABSOLUTO, EL QUE DIOS O LA IGLESIA EXIJAN QUE PARA QUE UNO SEA SANTO LO TENGA QUE HABER SIDO SIEMPRE DESDE LA CUNA. DE EHECHO, NO HAY NI UNO SOLO, ESCEPTO ÉL Y SU SANTÍSIMA MADRE. Los demás hemos nacido todos, por lo pronto con el pecado original. Por otro lado, LO QUE NOS HACE SANTOS ES EL PERDÓN Y LA MISERICORDIA DE DIOS, ALCANZADO POR LA MUERTE DE CRISTO EN LA CRUZ, Y RECIBIDO POR NOSOTROS EN EL BAUTISMO POR PRIMERA VEZ, PERO LUEGO CUANDO NOS CONFESAMOS ARREPENTIDOS. LO QUE NOS HACE SANTOS ES EL ESPÍRITU DEL SEÑOR DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES, QUE NOS HACE PARTICIPAR DE LA MISMA SANTIDAD DE CRISTO, DE SU MISMO AMOR AL PADRE Y A LOS HERMANOS. Además que, Dios quiere y puede, lo está deseando ardientemente, concedernos a los pecadores, una conversión, un arrepentimiento tal, y un perdón tan profundo, que si nos abrimos a Él, nos concederá alcanzar la pureza y santidad que hayamos perdido a lo largo de todos los años pasados de nuestra vida de pecado, por muchos y graves que sean dichos pecados. Lo vemos cumplido esto, en el buen ladrón, por ejemplo, crucificado al lado de Jesús. pero también en pedro después de negarlo tres veces, o en esos mismos casos que me nombras y muchísimos más. Casos muy especiales son los de los mártires, a quienes si de verdad lo son, Dios les ha concedido el poder amar en esoso momentos, a Él y a los mismos que les están martirizando, con todo el amor, y hasta concreces, que le debían haber amado a lo largo de toda su vida, y que no lo habían hecho así. padre que hacer cuando se ha perdido la fe en dios, no puede rezar, ni ir a misa ya que en la misa siento mucha tristeza por haberle pedido a dios que uno de mis sueños se hiciera realidad y no me lo concedio y siento mucha desilusión ¡Querida hijita!

Lo más seguro es que no sea verdad que has perdido la fe. Casi con absoluta certeza se, que lo que en realidad has perdido es el sentimiento de la fe, que es distinto: se puede sentir que se tiene fe, y no tenerla, o tenerla deformada; y se puede tener mucha fe, y no sentirla en absoluto. Por otro lado, me parece que es que DIOS QUIERE LLEVARTE A UNA FE MÁS MADURA, MEJOR FUNDADA, Y NO TAN INFANTIL. Y que, por eso te ha quitado el caramelo de darte aquello de lo que tenías tanta ilusión. ¿Para qué? Pues para que aprendas QUE LA VERDADERA ORACIÓN Y FE, NO ES TANTO PARA QUE DIOS HAGA LO QUE A MI ME PARECE, SINO PARA QUE YO ACEPTE LO QUE ÉL QUIERE. ¡VAMOS! QUE NO SE TRATA TANTO DE QUE SE HAGA MI VOLUNTAD SINO LA SUYA. ¿Te suena esta frase de algo? Por otro lado, ¿acaso tu estás totalmente segura de que aquello que le pedías te conveníapara el resto de tu vida? ¿Te atreverías a pedirle a Dios de verdad, el que se hiciera tu voluntad, aunque no fuese lo que él quería? Porque yo le pido con frecuencia, que no me castigue dándome lo que le pido si no es lo que Él quiere. En definitiva, QUE TIENES QUE APRENDER: QUE SOLO ÉL SABE CON ABSOLUTA CERTEZA LO QUE TE CONVIENE DE VERAS. Y QUE ÉL TE AMA IONFINITAMENTE MÁS DE LO QUE TU PUEDAS AMARTE. Luego mejor es que te fies de él que de ti. padre he cometido el pecado de la masturbacion quiero saber sie castigo que meresco es mucho y si eso causa daños fisicos ¡Querida hijita! Creéme, no me haces las preguntas más urgentes y necesarias al respecto. Aunque no me extraña, porque son muchísimos los que tienen tu misma mentalidad. Lo que fundamentalmente me deberías haber preguntado es: SI ESE PECADO OFENDE MUCHO A DIOS, Y SI EL PODER PERDONARTE LE SUPUSO A JESÚS MUCHO SUFRIMIENTO. Ahora bien, efectivamente, si de veras ha sido culpable (plenamente culpable) entonces tengo que decirte que sí, que es un pecado gravísimo, QUE A CRISTO LE COSTÓ LA MUERTE EN CRUZ EL QUE PUDIERAS SER PERDONADA. ¡Date cuenta lo que eso supone: DE AMOR DE JESÚS, Y DE MALICIA NUESTRA! En cuanto a los males que te pueda traer a ti, pues, en cuanto al exterior, ninguno, a no ser el de sentirte humillada; y por supuesto, que si no te arrepintieras, y murieras con ese pecado, merecerías la condenación eterna. Dando por supuesto, eso sí, de que en el momento de cometerlo fueras plenamente consciente de que aquello era malo, y tuvieras plena voluntad de cometerlo, y fueras libre de evitarlo o no. Pues en la medida que no fueras del todo consciente o del todo voluntaria o libre, en esa misma medida no habrías sido del todo culpable. En cuanto a los daños físicos o corporales, no produce ninguno, a no ser que llegue a ser un abuso excesivo. Pero, si te haces adicta obsesiva y patológica a ello, si puede llegar a producirte daños mentales y físicos y sociales. La misma adicción ya es un daño mental, que disminuye la libertad. Hola Padre Vicente necesito por favor una luz... Estando reunidos conversando con mi esposo y cuñados salió el tema de la Iglesia y uno de ellos dijo que esas cosas ya habian pasado de moda, mi respuesta inmediata fué: eso es lo que tu crees... pero Padre yo hubiera querido responder algo más profundo y convincente, tengo mucho en mi corazón pero en ese momento no supe expresar nada al respecto...Gracias padre Vicente por ayudarme... Dios lo bendiga. ¡Querida hijita! Por lo pronto te diría QUE NO HEMOS DE ESTAR DEMASIADO

PREOCUPADOS DE SABER RESPONDER A ESOS INTERROGANTES POR MEDIO DE ARGUMENTOS Y RAZONAMIENTOS O DEMOSTRACIONES. Y no es que sea malo esto tampoco. Pero, no suele servir de nada, y menos, cuando la persona empieza por ahí, creyendo más sabio que millones de creyentes, que llevar miles de años creyendo, y por cierto, en cuya fe se ha fundado nuestra cultura occidental, aunque ahora no lo quieran reconocer. Lo nuestro ha de ser sobre todo, PRESENTAR A CRISTO, Y A CRISTO CRUCIFICADO Y RESUCITADO, Y SOBRE TODO CON LA VIDA, aún sin renunciar a las palabras. Por otro lado, la primera que tienes que estar profundamente convencida de que Cristo, y su Iglesia por tanto, no solo no han pasado de moda, sino que nunca pasarán, mientras que í pasará todo lo demás, incluso las modas. Sabe esa persona que te dijo aquello, que ya han sido millones de otras personas y miles de instituciones, que han creido y dicho lo mismo que él, y que, sin embargo fueron ellos los que se pasaron, y la Iglesia a seguido adelante. Lo último, que yo sepa, fue el comunismo ateo, y ¡ya ves lo que queda de él; y eso que toda una nación como Rusia intentó por todos los medios acabar con ella, como lo han venido intentando desde las primeras persecuciones romanas. Y¿qué ha pasado?, pues que han sido ellas las que han pasado. Lo pobrecillos que me dicen eso que te dijeron me recuerdan a una frase que apareción escrita un día en un muro de la universidad donde yo estudiaba, que decía: "Dios ha muerto, Nietsche también, y servidor está tan malito" Si alguien te vuele a decir lo mismo, le podrías contestar: "Te apuesto 1000 $ a que antes desapareces tu que ella" >padre quisiera saber un poquito de su trayectoria como sacerdote y religioso ¡Querida hijita! No es poco lo que pides, ni se puede contar en poco tiempo, ninguna vida. Pero bueno, algo si te voy a contar, aunque no entiendo muy bien ¿qué puede ser lo que te mueva a saberlo?: En primer lugar te diré que religioso lo he sido siempre, ya desde mi más tierna infancia he creído siempre en Dios, aunque casi mi principal experiencia de relación con dios ha sido en un constante sentimiento de culpa, con un deseo contínuo de santidad. Sin embargo no fue hasta muy tarde, hacia los diecisiete años, en que me encontré con la misericordia de Dios en relación con la Eucaristía. A partir de ese día empecé a practicar de un modo muy frecuente el sacramento de la confesión y de la comunión. Más tarde entré en un grupo religioso apostólico, a través de una serie de circunstancia providenciales, llamado Legión de María. Luego entré en la universidad a estudiar biología, pensando que podía colaborar para acabar con el hambre en el mundo. Pero, cuando llevaba unos dos años de carrera, me di cuenta que muchos de mis compañeros se estaban muriendo como moscas, pero de axfisia espiritual, y que ellos no necesitaban precisamente filetes, sino a Cristo y la fe y la esperanza en Él. Así que me pareció que EL SEÑOR PREFERÍA QUE YO ME DEDICARA MÁS A LLEVARLES ACRISTO Y A SU SANTO ESPÍRITU QUE DEDICARME A ACABAR CON EL HAMBRE EN EL MUNDO. Que no renuncio, a ello tampoco, claro está. ¡Dios me libre! Pero seguí estudiando hasta terminar los estudios, y nada más terminar me fui al seminario de Toledo. Allí estudié los seis años necesarios. Y a los 28 años fui ordenado sacerdote, por la gracia de Dios. desde entonces he recorrido ya bastantes pueblos, de donde me suelen cambiar cad cinco años más o menos, en cuyo momento tengo que volver a empezar. Precisamente, en estos mismos momentos me cambian de nuevo, aunque es Dios quien me cambia. Por mi propia iniciativa jamás he buscado salir de nigún pueblo, ni ir a ningún otro,

sino que dejo que sea Dios, por medio del señor obispo, quien lo decida, cuadno quiera y donde y como quiera. Así estoy seguro de estar siempre donde Él me quiere. ¡Nunca! ¡Nunca me he arrepentido de haber dado este paso! ¡Tampoco Cristo se ha arrepentido nunca de haberme elegido!, aunque Él si ha tenido muchísimas razones para hacerlo. A la Santísima Virgen le debo mucho, muchísimo, de que mi historia haya sido como es en todo lo que tiene de bueno. Y yo me veo aún muy, muy falto de santidad y fidelidad respecto a todo lo que Jesús quiere concederme vivir en cuanto a todo lo que supone el ministerio sacerdotal. ¡Pídele al Señor y a la Virgen por mi y por todos aquellos que el Señor me ha confiado a lo largo de toda mi vida sacerdotal, pasada, presente y futura. hoy nos han leido la parabola de la cizaña, pero cuano JESUS LES EXPLICA ESTA PARABOLA A LOS APOSTOLES.... >QUE DICE QUE VENDRAN LOS ANGELES A RECOGER TODOS TUS ESCANDALOS ......Y ENTONCES SERA EL CRUGIR Y RECHINAR DE DIENTES....Y AL FINAL...EL QUE TENGA OIDOS QUE OIGA.... >me puedes ampliar un poco mas.....?? despues te escribo.... >mayra > ¡Querida hijita! Por ahora permíteme que te escriba esta especie de oración -comentario a la parábola: ¡Buenos días, MI SEÑOR!, ¡aquí me tienes por ! millonésima vez!, de nuevo con mis preguntas, más o menos interesantes e inteligentes, pero -eso si- siempre salidas del cora-zón y del afán de buscar la Verdad, LA VERDAD ÍNTEGRA, teniendo en cuenta que yo soy demasiado pobre para alcanzarla en toda su riqueza y matices, que yo también tengo -lo quiera o no- mis propias gafas, hechas de múltiples complejos y miedos y prejuicios, surgi-dos de mí propia historia, de mi propio temperamento y formación, también de manchas y pecados mil. Pero confío, MI SEÑOR, que Tú -por tu gran misericordia- me ilumines y les ilumines a los que tengan las ganas y el valor de leerme. ¡GRACIAS! Se trata de lo siguiente, SEÑOR: Es que, resulta que, de aquella parábola tuya, la de "EL TRIGO Y LA CIZAÑA" no termino de entender ciertas cosas, mientras que -por otro lado- me parece entender más cosas de las que aparecen en el texto. Quisiera saber si de veras te entiendo bien en Lo que creo entenderte, y que me des luz sobre lo que no entiendo, en la medida -claro- que lo creas conveniente. ¡¿Vale?! Bien, por lo pronto, permíteme que me recuerde la parábola: “Les propuso otra parábola diciendo: "El reino dé los cielos es semejante a uno que sembró en su campo buena semilla. Pero mientras su gente dormía, vino el enemigo y sembró cizaña entre el trigo y se fue. Cuando creció el sembrado y dio fruto, entonces apareció la cizaña. Los criados fueron al amo y le dijeron: "Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde ha venido, pues, la cizaña?" Y Él les contestó: "Eso es obra de algún enemigo". Dijéronle: "¿Quieres que va-yamos y la arranquemos?" Y les dijo: "No, no sea que al tratar de arrancar la cizaña arranquéis también el tri-go. Dejadlos que Crezcan juntos hasta la siega; y al tiempo de la siega diré a los sega-dores: "Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo llevadlo a mi granero". ¡¿Ves?!, ya, por lo pronto, A MI ME PARECE DEL TODO EVIDENTE QUE, PA-RA TÍ, NO ES LO MISMO -NO TE DA LO MISMO- EL TRIGO QUE LA CIZAÑA. Y, por lo tanto TAMPOCO A NOSOTROS DEBE DARNOS IGUAL EL QUE EN NOSOTROS O EN LA IGLESIA O EN LA SOCIEDAD HAYA MAS O MENOS CIZAÑA O TRIGO. Pues has dejado bien claro que: la CIZAÑA la siembra el enemigo, mientras que Tu Padre y Tú sois los sembradores DEL TRIGO. Además, también dices bien claro, que el destino tam-poco será el mismo para el uno que para la otra.

También me parece evidente QUE, TÚ NO QUIERES QUE INTENTEMOS ACA-BAR CON LA CIZAÑA A BASE DE IMPOSICIONES O RECHAZOS VIOLENTOS, HASTA LLEGAR A ARRANCAR LA. Es más, ¡ES UNA DE LAS COSAS QUE MAS TE AGRADEZ-CO!, PUES SÉ MUY BIEN, ¡QUE YO MISMO ERA CIZAÑA ANTES DE QUE TÚ ME CONVIRTIERAS EN TRIGO POR TU SANGRE DERRAMADA, ENTERRÁNDOTE COMO GRANO DE TRIGO EN LA TIERRA DE MI CORAZÓN!, y, pon desgracia, AÚN, HOY, SIGO TENIENDO NO POCO DE CIZAÑA EN MI...¡Por favor, MI SEÑOR!¡NO ME ARRANQUES TODAVÍA!; ¡por favor, MI SEÑOR!, ¡ARRANCA DE MI TODO LO QUE AÚN ME QUEDA DE CIZAÑA!. AUNQUE DUELA, MI SEÑOR. Y, sin embargo, MI SEÑOR, Tú lo ves mejor que yo, y de hecho, YO SÉ QUE TE DUELE MUCHÍSIMO MAS QUE A MI ESA SIEMBRA DEL ENEMIGO... Tú estás viendo como, de hecho, es mucho peor -en cierto modo- el que el enemigo siembre la cizaña, QUE SI SE DEDICARA A INTENTAR ARRANCAR DIRECTAMENTE EL TRIGO, ES MÁS EN-GAÑOSO Y SUTIL, ES COMO LAS GOTAS DE VENENO EN LA LECHE, ES COMO LOS LOBOS CON PIEL DE OVEJA. Es muy verdad que este enemigo no ataca directamente al trigo (casi nunca), pero, se dedica a sembrar mil y otras hiervas, que crecen y se multiplican y chupan los nutrientes y el agua necesarios para el trigo; y cuyas raíces ocupan más y más el terreno que le co-rresponde al trigo, impidiéndole crecer y multiplicarse como EL SEMBRADOR LO DE-SEABA Y DESEA. Y se dedica a multiplicar y fomentar LA MENTIRA Y LAS DUDAS, LAS DIVISIONES Y ENVIDIAS, LOS MIEDOS Y COMPLEJOS, ORGULLOS E IMPUREZAS, EGOÍSMOS Y AVARICIA, REBELDÍAS, INSOLIDARIDAD, VIOLENCIA Y DESESPE-RANZA Y DESILUSIÓN, JUNTO CON MIL Y UNA IDOLATRÍAS (FALSOS DIOSES)... Con lo que el pobre -débil- sencillo trigo apenas parece poder oponer resistencia alguna. ¡¿QUE PUEDE HACER EL POBRE ENTRE TANTA Y TERRIBLE Y ENGAÑOSA CIZA-ÑA, MI SEÑOR?!. ¿Acaso hay que dejarla estar sin más? ¿Acaso tenemos que dejar que se siga sem-brando y multiplicándose más y más? ¿NO DEBEMOS HACER NADA PARA EVITARLO, SEÑOR? ¿HEMOS DE CRUZARNOS DE BRAZOS? Pero, ¿no creerá entonces el mismo trigo, que es que ES LO MISMO SER O NO SER UNA COSA U OTRA? Quizás es que ¿BASTARIA CON QUE CADA UNO INTENTÁRAMOS -CON AYUDA DEL SEÑOR- ARRANCAR DE NOSOTROS LO QUE TENEMOS DE CIZAÑA, PARA INTENTAR SER Y VIVIR COMO AUTENTICO TRIGO? ¿SIN PREOCUPARNOS DE MÁS? De veras te lo digo, MI SEÑOR, QUE ME SIENTO UN TANTO LIADO EN CUAN-TO A LO QUE PODEMOS Y DEBEMOS HACER -O NO HACER- CON LA DICHOSA CIZAÑA. El caso es que, ¡AHÍ ESTA ELLA!, ¡TAN CAMPANTE! ¡MÍRALA!, HACIENDO TODO LO POSIBLE POR DEBILITAR Y COMER EL TERRENO AL TRIGO, POR AXFI-SIARLE Y CORROMPERLE EN LO POSIBLE, POR CONVERTIRLO -si se deja- EN PU-RA CIZAÑA. Y esto sin descanso, ni de día ni de noche; desde todos los lados y circunstan-cias posibles, y a todos los niveles que puede. No, ¡claro que no! Hoy, la cizaña ya no actúa como antes, al menos no siempre. De-pende de como sea el trigo, así escoge uno u otro métodos. Pero, en general, parece prefe-rir mejor EL SEMBRAR EL MAL, EL PECADO EN TODAS SUS FORMAS QUE EL ARRANCAR EL TRIGO, ya que esto nos haría descubrir su juego y su malicia radical, TENIÉNDOLA COMO NUESTRA ENEMIGA, lo cual no la conviene, si puede evitarlo. Y, a veces, ni siquiera se preocupa -al principio- de sembrar el mal, sino que SIMPLEMENTE LE BASTA CON FOMENTAR –INVITAR- A SUSTITUIR LA VOLUNTAD DE DIOS SO-BRE TI POR OTRA COSA CUALQUIERA, incluso buena, incluso muy buena, PERO QUE NO ES SINO TU PROPIA Y EGOÍSTA Y ORGULLOSA VOLUNTAD -más o menos cons-cientemente(¡VAMOS!, QUE DIOS TE PIDE -O TE QUIERE DAR- ESTO, PERO Tú ELIGES LO OTRO, y..., ¡como no es nada malo!). ¿HE DE DEJAR QUE LA CIZAÑA SIGA SEMBRÁNDOSE Y CRECIENDO?, ¿QUE EL LOBO -VESTIDO DE OVEJA- ENTRE EN EL REDIL, O SIGA EN ÉL SI ES QUE YA HA ENTRADO?, ¿QUE EL AGUA SIGA INTENTANDO LLENAR TU BARCA?... ¿SIN HACER OTRA COSA QUE INTENTAR QUE YO

Y LOS DEMÁS HERMANOS SEAMOS VERDADERO Y AUTÉNTICO TRIGO "LIMPIO"? Evidentemente, con dicha parábola, me dices con absoluta claridad QUE DEBO SER PACIENTE Y TOLERANTE, precisamente porque al mezclarse también con el trigo PODRIA ARRANCAR EL UNO CON LA OTRA, AL CONFUNDIRLOS; O POR EL HECHO DE QUE A VECES ESTÁN DEMASIADO ENREDADAS SUS RAÍCES, CON LO QUE AL ARRANCAR A LA UNA PODÍA ARRASTRAR AL OTRO; O QUE ARRANQUE EL TRIGO DISFRAZADO DE CIZAÑA (POR COMPLEJO); O QUE RENUNCIE A ESPERAR Y COLABORAR CONTIGO PARA QUE LA MAYOR CANTIDAD DE CIZAÑA POSIBLE LLEGUE A CONVERTIRSE EN BUEN TRIGO. En el fondo, parece clarísimo que lo que me estás diciendo es que TE DEJE EL JUICIO Y LA JUSTICIA SOLO A TÍ, JUEZ MISE-RICORDIOSO. Creo también que me estás diciendo que AL FINAL, SERÁS TÚ EL QUE TRIUNFES -CON TOTAL CERTEZA- Y TUS TRIGOS CONTIGO (POR TÍ Y EN TÍ). Creo también, QUE A VECES, MUCHO DE LO QUE PARECE CIZAÑA NO LO ES EN REALIDAD, aunque la imita, por la razón que sea (una mala formación, un desengaño, un mal ejemplo, por complejos...) Y veo también, que hay DOS CLASES DE CIZAÑA CON CARA CRISTIANA, que son especialmente abundantes (a parte -claro está- de las mil y una cizañas no cristianas en absoluto); son, sobre todo: la de aquellos que SE CREEN MEJORES POR SUS OBRAS SOCIALES, y la de los que SE CREEN MEJORES POR SUS PRÁCTICAS RELIGIOSAS. Me refiero, por supuesto, a aquellos que SE CONVENCEN DE SER MEJORES POR LO QUE VIVEN, EXCLUYENDO LA OTRA CARA DEL VIVIR AU-TÉNTICAMENTE CRISTIANO. Y me refiero, por supuesto, A LOS QUE DESEAN QUE ASÍ SEA, NO A LOS QUE LES GUSTARÍA VIVIR LOS DOS ASPECTOS ESENCIALES DEL VIVIR CRISTIANO, PERO QUE -por debilidad o cobardía o...-NO SOMOS CAPA-CES DE ELLO AÚN. Tú lo sabes bien, MI SEÑOR, que A MI ME GUSTARÍA SOBRE TODO, Y ANTES QUE NADA, AMAR A ESA CIZAÑA, COMO Tú ME HAS AMADO Y LA AMAS: TENER COMPASIÓN DE ELLA, SER MÁS COMPRENSIVO Y TOLERANTE Y... Pero, es que TEMO TAMBIÉN QUE, EN NOMBRE DE ESA COMPASIÓN Y COMPRENSIÓN Y TOLERANCIA -falsamente entendidas- LO QUE ESTÉ HACIENDO SEA, ESCUDARME EN ELLO, PARA NO BUSCARME PROBLEMAS NI ENEMISTADES, PARA PERMAMECER EN MI COMODIDAD, PARA OCULTAR MIS COMPLEJOS Y COBARDÍAS. No dejes tampoco, MI SEÑOR, que eso me ocurra. ¡¿QUÉ CLASE DE AMOR SERÍA LA DEL QUE -en nombre de la tolerancia- DEJARA AL HERMANO EN SU MENTIRA Y PECADO, AUNQUE ÉL ASÍ LO DESEARA, SIN INTENTAR SACARLE DE ÉLLO?! Sobre todo, SI SE TIENE EN CUENTA QUE ESE MAL PODRÍA LLEVARLO A ÉL Y A OTROS A LA CONDENACIÓN ETERNA, y antes aún, A LA DEGRADACIÓN DE SU PROPIA DIGNIDAD DE HIJO DE DIOS Y A MIL ESCLAVITUDES Y SUFRIMIEN-TOS (propios y ajenos, lo quiera reconocer o no). Por otro lado, MI SEÑOR, creo, sinceramente que precisamente LA PERMISIVI-DAD ES LA CORRUPCIÓN DE LA TOLERANCIA, y al igual que un huevo siendo bueno si se corrompe... ASÍ ES LA TOLERANCIA QUE SE CONVIERTE EN PERMISIVISMO. ¿Estoy equivocado, MI SEÑOR?. ¿Como vas a estar de acuerdo Tú, MI SEÑOR, con esa tendencia actual -¡tan tre-mendamente generalizada a todos los niveles, incluso entre muchos cristianos! del "TODO VALE", "TODO ES LO MISMO", "TO ER MUNDO ES GÜENO", "TO ER MUNDO SE SALVA"..., que incluso a menudo se convierte "EN UN COMPRENDER MÁS A LA CIZA-ÑA que al TRIGO bueno"? Padre Vicente estoy estudiando 3ª de Teológia-(CIENCIAS RELIGIOSAS).Mi pregunta es la siguiente:¿por qué en los tiempos que corren la mujer está relegada a un 2º plano en la Iglesia y según se desprende de los Evangelios en las primeras comunidades=Iglesia estaba tan considerada por Jesús y sus discípulos. Gracias de antemano y PAZ Y AMOR EN JESÚS

¡Perdón, hija, hermana y amiga! Pero, ¿qué entiendes tu por ser más o menos importante en la Iglesia? ¿O qué entiendes por estar en primer o segundo plano? ¿Lo mismo que entiende Cristo y su Evangelio? ¿O lo entiendes tal y como lo entiende el mundo? Yo mismo soy sacerdote, pero renunciaría gustosa, ya mismo, a éllo, con tal de ser santo, con tal de ser y vivir en total plenitud mi filiación divina, con vivir en total plenitud del Amor de Dios, y del Amor a Dios y al prójimo. si no fuera, claro está, porque es Dios mismo quien desea que viva todo esto desde el sacerdocio. Por otro lado, yo no tendría ningún inconveniente en estar relegado -lo estoy de hecho- ni en ser el último y el servidor de todos, entre otras cosas, porque, en realidad, por muy último que uno sea, siempre está más allá en esa ultimidad Él, Jescristo. ¡Vamos, que por mucho que yo me agache, Él siempre estará más abajo. Luego cuanto más abajado esté más cerca estaré de Él, ¿o no? Entiéndeme, no es que yo viva esto ya así, sino que me gustaría vivirlo de verdad así. En cualquier caso, aquí te mando unas preciosidades de respuesta al respecto (para más y mejor abundancia tienes la encíclica del Santo Padre: "Mulieris dignitatem" >Yo suelo rezar el Rosario cada día pero aveces, por falta de tiempo o por otros motivos, no puedo. >El día que no puedo rezarlo me parece como si la jornada se quedara incompleta. >Varias personas me han dicho que en algunos casos (como por ejemplo la falta de tiempo) se puede rezar uno o varios misterios y dejar los demás para mas adelante cuando se tenga tiempo en otra hora del día. >Me gustaría que me dijera el modo de rezar el rosario de este modo: >Yo suelo empezar siempre con el "Señor mio Jesucristo" luego el Credo, luego los misterios y por último las letanías y la salve. >Si lo rezo en varias veces ¿es preciso cada vez rezar el el credo y las letanías o basta solo con rezar el misterio? ¿o bastaría con dedir las letanías solo una vez al día despues del último misterio? >Muchas gracias de antemano; Dios le bendiga. > > ¡Querido hermano y amigo en el Señor y María! Yo te diría, ya mismo, antes que cualquier otra cosa: QUE TE OLVIDES DE PENSAR EN EL SANTO ROSARIO COMO UN CONJUNTO DE FÓRMULAS QUE HAY QUE REPETIR EN UN ORDEN CONCRETO, DE UN TIRÓN O A MÓDICOS PLAZOS, y en determinada cantidad. Si rezar es entrar en comunicación, en comunión, en encuentro con Dios y su Santísima Madre, y si se trata de encuentros verdaderamente humanos, lo de menos son las fórmulas y el oden o la cantidad, sino como se tratan un hijo y su Padre Bueno, o su tierna Madre, o con su amigo y amiga, y hermano. Tu rézalo como puedas y cuadno puedas, y no estés tan pendiente de si has rezsado tres aveMaría de má o de menos, sino de encontrarte con ella y con Dios, con Jesús, su Hijo amado, en el amor. Dándote cuenta de con quién estás, creyendo en su amor actual, dejándote amar en esos momentos; amándolos tu a tu vez, lo más posible; procurando profundizar en los misterios que meditas, desde los ojos y el corazón de la Virgen. Pero todo ello con paz, como un niño en brazos de su madre, con sencillez, sin querer controlarlo todo, y medirlo y pesarlo y contarlo todo. Que en un misterio te introduce más y mejor la Virgen, pues quédate en él sin pasar al siguiente, aunque en el siguiente solo puedas rezar tres aveMarías. Santa Teresa, muchas veces, al ponerse a rezar el Padrenuestro, le inflamaba tanto el amor del Padre, que se tiraba una hora con solo el Padrenuestro. Como comprenderás, no le daría mucho tiempo en rezar siete rosarios, ni uno.

Por cierto, que espero que te acuerdes de mi y de mis fieles, cuando lo vuelvas a rezar, alguna vez. ¿Eh? > RESPUESTA DE UN HERMANO SEPARADO >Querido amigo, espero que estas palabras de Jesús no le ofendan, si le ofenden hagase un examen de conciencia. > >"Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ORA A TU PADRE" Mt.6.6 > >"Y orando, NO USÉIS VANAS REPETICIONES COMO LOS GENTILES, que piensan que por su palabrería serán oídos. No os hagáis, pues, semejantes a ellos" Mt.6.7 > >Dios lo Bendiga NUEVA RESPUESTA DEL PADRE VICENTE De todos modos te contesto por los que hayan podido leer lo que respondes, y hayan podido surgirle dudas. En primer lugar, una oración, o cualquier cosa que sea, solo es repetitiva si se vive sin amor, sea lo que sea. Pero, si lo mismo se vive con amor, no hay repetitividad ninguna, y si la hay es para bien: un beso repetido, un te quiero repetido, un mirarse fijamente a los ojos repetido, un meditar la misma Palabra repetidamente, etc, etc, si se viven por amor, no son nunca lo(a) mismo(a), cada uno(a) es nuevo(a) Si no hay amor, la misma mujer es siempre repetida para el esposo que no la ama, pero si la ama, siempre encntrará novedad en ella, y nuevos motivos para amarla, o viceversa, claro, si es la esposa la que tiene un mismo esposo. Si no hay amor, todos los dias son lunes, y los mismos. Si hay amor, todos los días son domingos, y distintos. Si no hay amor, todas las puestas o amaneceres de sol, son los mismos e iguales y grises. Si hay amor todos son distintos y llenos de colorido. Quiero decir con todo esto, QUE SI HAY AMOR, PUEDO ESTAR REPITIENDO UNA Y OTRA VEZ, UN "TE QUIERO" O UN "AVEMARÍA" O UN "ABBA", O UN SIMPLE SILENCIO CONTEMPLATIVO, DEJÁNDOME MIRAR Y AMAR POR ÉL O POR ELLA, Y SER SIEMPRE DISTINTOS. De hecho, yo lo hago con muchísima frecuencia, el repetir por ejemplo: ¡ABBA!, ¡AbbA!, ¡Abba!, ¡aBBa!, .... ¿Te parece que es repetitiva? Sin embargo, te doy la razón de que si se reza sin amor, entonces sí que es repetitiva e inútil, pero es que eso es cierto también aunque uno no la repita ni una segunda vez. Y, por último, entre la oración hecha con perfección de amor y de intención y de todo lo demás, y la oración inútil está la de los pobrecillos que aún no somos capaces de más.

PADRE,SOY CATOLICA Y DESDE MI NACIMIENTO. CREO MUCHO EN DIOS. CREI AVECES QUE NO ME ESCUCHABA CUANDO LE PEDIA COSAS TAN SIMPLES PARA EL Y TAN COMUNES PARA LA HUMANIDAD Y QUE SIN EMBARGO NO LAS TENGO,UN HOGAR Y UNA FAMILIA PROPIOS. >TENGO A MIS PADRES Y HERMANOS,GRACIAS A DIOS,PERO SIEMPRE HE QUERIDO TENER UNA PAREJA Y MIS HIJOS PROPIOS. NO LO HE CONSEGUIDO. >HASTA HACE POCO SE LO PEDIA TANTO A DIOS HASTA ESTE DIA QUE CONVERSANDO Y PIDIENDOLE GUIA AL MISMO DIOS UNA PERSONA ME ABRIO LOS OJOS. >DIOS ME ESCUCHA Y ME HA ESCUCHADO SIEMPRE. A VECES LO QUE CREEMOS UN CASTIGO ES EN VERDAD UN PREMIO,PORQUE NOS ESTA EVITANDO SUFRIMIENTOS FUTUROS. DEBEMOS DEJAR QUE DIOS ENRRUMBE NUESTRO CAMINO. PADRE O ES QUE NO SABEMOS PEDIR?

O ES QUE NO SABEMOS HABLAR CON DIOS? DIOS SABE MEJOR QUE ES LO MEJOR PARA NOSOSTROS VERDAD? >AYUDEME POR FAVOR. QUITEME ESTA DUDA >GRACIAS. BENDIGAME ¡Querida hijita, hermana y amiga en Cristo y María! Empezaré por decirte, que aunque te entiendo, tengo que decirte que no es cierto que no tengas una familia propia, un esposo y unos hijos propios. En realidad, TIENES UN ESPOSO MARAVILLOSO, ENAMORADÍSIMO DE TI, QUE TE RESPETA COMO NADIE, QUE TE ES -Y TE VA A SER- SIEMPRE FIEL, QUE PUEDE Y QUIERE LLENAR TU VIDA DE FELICIDAD Y PLENITUD, DE AMOR Y TERNURA. Tampoco te faltan hijos propios, pues auérdate de lo que dijo Jesús cuando alguien le vino a decir aquello de "ahí están tu madre y tus hermanos", donde Él les contestó, y en ellos a nosotros, a ti: "¿Quienes son mi madre y mis hermanos?: LOS QUE ESCUCHAN LA PALABRA DE DIOS Y LA CUMPLEN". Según su Palabra, que no puede engañarse ni mentirnos, TU PUEDES -ESTÁS LLAMADA- A SER MADRE SUYA. ¿Qué te parece?. Y si eres madre suya, también lo eres de todos sus miembros. ¿Que te parece? Ahora solo queda que te lo creas y que descubras ¿en qué sentido hay que entenderlo? Pero, por ahora se lo dejo al Espíritu Santo que te lo ilumine. En cuanto a la oración, te diré, que para que la oración de petición sea escuchada y eficaz, son necesarias una serie de disposiciones, vividas con más o menos perfección, pero que no deben faltar: 1º.- Que nuestra confianza esté basada en LA FE EN LA INFINITA SABIDURÍA DE DIOS: que todo lo sabe con absoluta seguridad; que, por lo tanto, conoce con absoluta certeza lo que de verdad nos conviene, el estado en que nos encontramos, nuestra situación interior, nuestras circunstancias exteriores, nuestra historia, nuestro futuro, nuestras capacidades y limitaciones, luchas y fatigas y tentaciones... , lo que nos falta o nos sobra para nuestra salvación eterna; nuestra o de los nuestros, o de todos (pues todos son nuestros) Mucho mejor que nosotros desde luego. ¿No te lo parece así? Entonces, mejor fiarse de Él que de nosotros, ¿Si? 2º.- FE EN SU INFINITA BONDAD, EN SU INFINITA COMPASIÓN Y COMPRENSIÓN, EN SU INFINITA MISERICORDIA: Lo que quiere decir que NOS AMA A CADA UNO EN CONCRETO, ACTUALMENTE, AHORA MISMO, EN CADA INSTANTE, INCLUSO CUANDO SOMOS MALOS, INFINITAMENTE MÁS QUE LO QUE NOSOTTROS MISMOS PODAMOS AMARNOS Y AMAR A LOS DEMÁS. Y en este Amor es en el que ponemos nuestra confianza y esperanza, no en el amor que nosotros tenemos, sino en el que Él nos tiene. Luego mejor fiarnos de Él que de nosotros. ¿No? 3º.- Y en la fe de que ÉL ES INFINITAMENTE PODEROSO. Luego puede hacer por nosotros y con nosotros lo que sea realmente necesario PARA NUESTRA SALVACIÓN, PARA NUESTRO BIEN ÍNTEGRO E INTEGRADO. Es decir, teniendo en cuenta todo nuestro ser, alma y cuerpo, natural y sobrenatural, temporal y eterno, terreno y divino, con sus respectivas necesidades, bienes y males (y no solo las realidades corporales, terrenales, naturales y temporales), dando más valor a lo que más valor tiene, y menos a lo que menos. 4º.- Es absolutamente necesaria LA HUMILDAD, LA POBREZA DE ESPÍRITU, que nos hace ponernos ante Él sin exigencias, sin derechos, sino EN UN ABANDONO TOTAL EN SUS BRAZOS, en un "¡PADRE, A TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU, NO SE HAGA MI VOLUNTAD SINO LA TUYA" 5º.- CON CIERTA ACTITUD DE COMPROMISO, es decir, que no se trata de pedirle y cruzarse de brazos, sino, estar dispuesto a poner de nuestra parte lo que sea necesario, lo que Él quiera. para eso hemos de terminar la oración PIDIÉNDOLE QUE NOS DE LUZ PARA VER QUE TENEMOS QUE PONER DE NUESTRA PUERTA, Y FUERZA Y GENEROSIDAD PARA LLEVARLO A CABO. Y ¡¡¡que Dios nos bendiga!!!

>Padre, mi pregunta es la siguiente: el masturbarse es un pecado mortal que no me permite comulgar en las misas? >Ademas le pregunto que puedo hacer para superar este problema y quiza problemas en el ambito de lo sexual en el futuro. >gracias y Dios lo bendiga mucho ¡Querido hermano e hijo en el Señor! Efectivamente todo pecado grave, mortal, nos impide poder comulgar el Cuerpo del Señor. Pero tienen que quedarnos claras dos o tres cosas: 1º.- No es tanto como castigo, sino como imposibilidad en cuanto al propio ser de las cosas: igual que un muerto en el cuerpo no puede comer, y si pude no le alimenat, así pasa en el espíritu. El que ha matado la vida cristiana en él, el que ha expulsado de su alma al Espíritu Santo, lo primero y más urgente que tiene que hacer es recuperar esa vida por el arrepentimiento sincero, por el dolor de contricción, que le lleve al Sacramento del perdón. 2º.- Por supuesto, que nos estamos refiriendo al caso en que se hubiera cometido el pecado con suficiente consciencia, voluntad, y libertad. Pues, con no poca frecuencia ocurre que hay hermanos que caen en ello sin tanta culpabilidad por faltarles algo de estas tres condiciones. Y, en este caso no sería pecado grave, y si podría comulgar, pero eso habría que estudiarlo en cada caso, y con sinceridad. Lo mejor es que se confiese uno cuanto antes. >Querido padre; en primer lugar me parece muy buena esta iniciativa de la web para acercar sus palabras y consejos que ciertamente ayudan a todos. > >Padre, yo soy católico y creo, últimamente estoy rezando porque encuentro que llevaba mucho tiempo alejado de Dios, es decir viviendo sin pensar en El, pero me ocurre algo que me gustaria me ayudara a superar; a veces, cuando hago lecturas religiosas se me vienen pensamientos fugaces de duda hacia mi religión y también de pecado, aunque en el fondo de mi corazón no existe esa duda. > >Padre, ¿como puedo alejar para siempre esos segundos de duda y pecado que me asaltan cuando rezo?. > >Gracias Padre, incluiré a todos en mis rezos. ¡Querido hijito! En absoluto creas que todo eso que te ocurre sea muy raro. De hecho es bastante común que eso ocurra. Y es que, satanás existe de veras, aunque no comprendamos cómo o porqué, o como actúa. Es él el que te molesta metiéndote esos pensamientos y sentimientos y dudas, no tanto para hacerte pecar, como para distraerte de lo esencial, DEL ESENCIAL, para ponerte nervioso y quitarte la paz, para que así dejes de acercarte más a Jesús. Lo mejor es ser consciente de eso, de que mientras tu no consientas en todas esas dudas y sentimientos y pensamientos, por muy feos o sucios o malos que sean, por muy intensos que los sientas, mientras tu no los quieras tener no son tuyos. De hecho es lo más parecido a una violación mental, de la que no eres culpable en absoluto, a no ser que consientas en ello. Por otro lado, tampoco hemos de confundir el no entender con el dudar. No entender es normal, y hasta necesario. Yo no creería en un Dios al que yo pudiera entender plenamente en esta vida, pues no sería verdadero dios. Así que ya te digo, lo mejor es NO HACERLO NI CASO. Y si, por el contrario, aprovechas para hacer contínuos actos de fe, renovando la misma cada vez que te vienen esas tentaciones, en realidad IRÁS CRECIENDO EN FE, AUNQUE PAREZCA LO CONTRARIO.

De todos modos, la fe es algo que tenemos que pedirle a Dios con frecuencia. ¡Ah!, y un ejemplo asonbroso del santo de mi nombre, San Vicente de Paul: que tenía tantas tentaciones contra la fe, durante un año seguido, que tuvo que escribir el credo en un papel, que llevaba siempre en el cinto, para que cuando le vinieran las tentaciones pudiera agarrarlo con la mano, y apretarlo fuertemente, sin poder hacer otra cosa. ¿Qué te parece? >Querido Padre. >Muchas veces, luego de comulgar o en los días subsiguientes tengo cólera o trato mal a mi esposa e hijos, también me resiento en el trabajo o participo de algún comentario negativo. La pregunta es, puedo comulgar el siguiente domingo o necesariamente tengo que confesar mis pecados, o acaso no caeré en lo que llaman pecado de compulsión o algo similiar de querer a cada rato confesar cualquier cólera o pensamiento no consentido. Espero me comprenda padre. > >Gracias. >Gamo ¡Querido hijo en el Señor! En el supuesto de que te refieras, claro está, a esos caso de enfados caseros o fallos diarios que todos tenemos, pues está claro que si el grado de ira o insulto o violencia es grave, pues entonces si sería necesario dejar de comulgar hasta no confesarnos. Pero si se trata de esos fallos caseros, de un momento, que apenas son voluntarios porque se nos escapan sin quererlo y sin pensarlo, como al gato al que le pisan la cola. Entonces, no hace falta estarse confesando, nada más que varias veces al año, aunque yo recomienda que se haga, al menos una vez al mes o dos meses. Eso si, hay que pedirle perdón a dios de corazón, aunque los pecados fueran muy leves, pero eso lo hacemos ya al principio de la Santa Eucaristía. Si puedes, tampoco estaría mal que les pidieras perdón a aquellos a quienes hays podido ofender, aunque no hace falta que sea de forma estricta, sino con algún signo que demuestres que lo sientes. Buen día, agradezco de antemano su respuesta. >Que comentario puede darme acerca, la sexualidad en el matrimonio. >Es verdad que solo se debe tener sexo para procrear >Lei hace un tiempo de las polemicas que causaba y causa este tema. >En todo caso en el matrimonio, es licito en cualquier momento el acto sexual. Hay alguna regulacion o veces recomendada >Puede uno aspirar a la santidad, siendo casado y teniendo su vida sexual activa >Es posible alcanzar la santidad habiendo sido casado por civil antes y luego casarse por la iglesia con otra persona y tener mas de 20 años de fidelidad conyugal y una vida acyiva sexualmente y ser santo > >Gracias, >Dios lo Bendiga ¡Querido hermano y amigo en el Señor! ¡Vamos a ver! La sexualidad, ¿LA HA INVENTADO DIOS O EL HOMBRE? ¿O HAN SIDO LOS CURAS PARA FASTIDIAR? ¿Verdad que ha sido Dios? Entonces ¿cómo va a ser algo malo en sí mismo? Dependerá de si se usa según Dios, según el significado y el fin y el modo que Dios mismo ha puesto en nuestra propia naturaleza, o no, para que se conviertsa en algo malo o no su ejercício. De hecho el sexo, la sexualidad en general -y no solo la genitalidad- es algo maravilloso, consecuencia de la infinita sabiduría y bondad de Dios, que nos quiere con infinita ternura, y sabe lo que nos conviene.

Por eso también, Él, infinitamente bueno y sabio, si nos prohibe o manda algo en cuanto al cómo, cuando y donde, con qué condiciones y con quién podemos o no ejercitarlo, Él sabrá por qué; pero seguro que hacer su voluntad es lo correcto, y lo que es digno del ser humano, y lo que es bueno para nosotros. Pues bien, ha sido Él, por su Hijo amado, quien nos ha dicho QUE LA SEXUALIDAD GENITAL SOLO DEBEMOS EJERCITARLA DENTRO DEL MATRIMONIO, PARA QUE SEA DIGNA DEL SER HUMANO Y MEDIO DE SALVACIÓN Y REALIZACIÓN PERSONAL, Y NO INSTRUMENTO DE DEGRADACIÓN Y PECADO, DE DESHUMANIZACIÓN. Sin embargo, es verdad, que tampoco basta estar casados para que se pueda hacer todo lo que se quiere en cuanto al sexo. De hecho, si se degrada o corrompe de algún modo es más grave aún, porque entonces, se está atentando además contra el Sacramento. Resumiendo: Los actos propios del matrimonio, si se realizan como es la voluntad de Dios, es decir, por amor, con respeto al conyuje, sin tomarme o tomarle como simple objeto de placer, sino como somos en verdad, personas espirituales, aunque encarnados; y respetando los dos fines del matrimonio (la procreación y la comunión de las personas) entonces NO SOLO NO ES MALO, SINO QUE ES UN MEDIO MARAVILLOSO Y EFICACÍSIMO DE SALVACIÓN, DE REALIZACIÓN PERSONAL, DE FELICIDAD, DE COLABORACIÓN EN LA REALIZACIÓN DE UN MUNDO MEJOR, Y EN LA COLABORACIÓN CON EL CREADOR PARA TRAER NUEVOS HIJOS AL MUNDO, Y PARA EL CIELO. Está claro, que si alguno de los conyujes o los dos no ejercieran la sexualidad por amor, sino solo y exclusivamente por placer, estarían corrompiendo el amor, la sexualidad, y a sí mismos; estaría ofendiendo a Dios, y caminando hacia su perdición. ¿Eso quiere decir, que el buscar o tener placer en ello es malo? No, en absoluto, ES BUENO, SI PROCEDE DEL AMOR. Pero, si por el contrario, se basa en la pasión egoísta, que SOLO Y EXCLUYENDO EL AMOR busca unicamente el placer, entonces si es malo, es fatal, les degrada a ellos los primeros. En cuanto al excluir la consecuencia de los hijos, ¿qué decir de ello? ¿Es malo poner medios para no tener hijos al ejercitar la sexualidad? Depende. ¿De qué? Pues de si es por motivos egoistas y falsos, y de qué medios se trate. Date cuenta que en esto y en toda nuestra vida, LOS FINES Y LOS MEDIOS SUELEN DETERMINAR EL SI UNA ACTUACIÓN, QUE EN SI NO TENÍA PORQUE SER MALA, SE CONVIERTA EN OFENSA A DIOS Y AL HOMBRE-MUJER O NO. En definitiva: Los esposos HAN DE QUERER COMUNICAR SU AMOR Y SU FE A OTROS SERES HUMANOS SALIDOS DE SUS ENTRAÑAS POR AMOR. Y si no fuera así es que, su amor no es auténtico, ni desde luego cristiano. Si con esta actitud pusieran medios anticonceptivos, aunque fuesen los permitidos por Dios, estarían deformando la verdadera sexualidad y el matrimonio... Pero, pudiera ser que por ciertas circunstancias personales, familiares, económicas, mentales o de otro tipo, en nombre de la prudencia, creyeran que no sería oportuno tener otro hijo. En este segundo caso, si podrían poner los medios que Dios mismo ha puesto en la naturaleza del hombre y la mujer, y no estarían pecando, sino que estaríamos en el caso de los que ejerciendo la sexualidad como Dios manda se están santificando con ello. ¿Y qué medios son esos? Pues los que tienen en cuenta el periodo (regla) de la mujer. Dios ha hecho a la mujer, de tal modo, que no es fecunda siempre, de hecho solo lo es unos pocos días al mes. Luego está claro, que Él mismo no quiere que sea fecunda siempre que tenga relaciones. Y, por otro lado, ha hecho a ambos con capacidad para reprimir sus instintos en nombre de la razón (y de la fe en nuestro caso), para que puedan abstenerse de llevar a cabo dichos actos cuando no fuera oportuno si es que quieren evitar los hijos por necesidad.

La cuestión es que, incluso así, podrían venir los hijos con cierta probabilidad, aunque no tanta, pues -hoy por hoy al menos- no es posible conocer con certeza y antelación el momento oportuno para abstenerse. Aunque hoy en día hay métodos naturales, permitidos por Dios, y totalmente respetuosos con el ser femenino, que son muy, muy eficaces. Uno de ellos, el que más y mejor considera la Organización Mundial de la Salud, es el Billing, que seguro que puedes encontrar bastante información en internet al respecto. >Querido Padre: >Soy Mónica de Argentina, de la diócesis de Paraná (Entre Ríos). >Pertenezco a una capilla que lleva el nombre y la protección de San Francisco Javier. Nos hemos enterado a través de esta página de las fetividades que se programan por aquellas tierras para el V centenario del nacimiento de Francisco Javier y quisiéramos compartir con ustedes, a la distancia, tan bello acontecimiento. No se me ocurre cómo pero tal vez imitando algunas celebraciones y también uniéndonos en la oración. >Le cuento que nuestra capilla está en construcción, es una comunidad nueva, pero muy alegre y festiva, con gente sencilla, tal vez de pocos recursos económicos pero de un gran corazón. Materialmente la capilla es un gran salón de 300 m2 con salitas donde se da catequesis y un hermoso altar, con una imagen de nuestro santo que la realizó una escultora de nuestro barrio, todo muy simple, tenemos calles de tierra ya que el pavimento se hace esperar. >Bueno, no lo molesto más, pero si usted quisiera seguir en contacto le agradecería me escriba, yo transmitiré sus correos a nuestra comunidad, si se le ocurre alguna forma de compartir este acontecimiento nos lo hace saber, sería maravilloso que a la distancia y como lo hacían Francisco e Ignacio, compartamos nuestras vivencias. Un abrazo, Dios y María lo bendigan. > >Mónica ¡Querida hijita! ¡Querida comunidad! Somos muy dados todos a plantearnos el hacer cosas maravillosas y espectaculares y vistosas, divertidas y atractivas, ccon cualquier excusa. Y no es malo, al contrario, que queramos celebrar y festejar este acontecimiento u otros de nuestra vida y de la vida de la Iglesia, con alegría y algunos actos especiales. Lo malo es que nos quedáramos solo en lo exterior, en lo accesorio y secundario, y nos olvidáramos o dejáramos en un segundo lugar LO MÁS ESENCIAL Y NECESARIO. Creédme que suele ocurrir con muchísima frecuencia. en este caso, yo os diría a vosotros y a todos nosotros, que buscáramos por encima de todo EL COMO APROVECHAR ESTA OCASIÓN PARA CONOCER MÁS Y MEJOR A JESUCRISTO, EL CENTRO, MOTOR Y CULMEN , EL TODO DE SAN FRANCISCO. Que buscáramos sobre todo, EL VIVIR LO QUE SAN FRANCISCO NOS DIRÍA QUE VIVIÉRAMOS. Y, ya sabéis todos que carazterística suya era EL ELEGIR LO SENCILLO Y POBRE, EL GOZARNOS EN QUE CRISTO SEA NUESTRO ÚNICO TESORO. Si así lo hiciéramos, LA FIESTA SURGIRÍA SEGURA, PERO SE FUNDAMENTARÍA NO TANTO EN HACER COSAS COMO EN AMAR MÁS Y MEJOR, A CRISTO Y A LOS HERMANOS. ¿Me explico? Que el Señor, y la intercesión de san Francisco así nos lo concedan. >Ante todo le doy las gracias por la respuesta de hace varios días: > >Primeramente he de decirle que creo que lleva razón en lo que dice y que su consejo es bien sensato: > >Ciertamente la oración debe palntearse como un verdadero encuentro con el Padre. > >Efectivamente eso es lo ideal pero sabemos que no siempre se

consigue. >Si bien unas veces el amor de Dios penetra nuestros corazones y los inunda hasta revosar, otras veces, en cambio, eso no es así: > >Muchas veces andamos indiferentes y distraidos y a pesar de estar delante del mismo Dios nuestras oraciones no dicen nada. > >Es preciso saber que la oración no solo consta de esa parte sensible y de gusto en la que experimentamos las dulzuras y consuelos de estar delante de Dios y a su servicio. >La verdadera oración tambien tiene la parte solida y de fe que aveces no va unida al sentimiento de alegria y unción interior porque el camino de la oración aveces nos lleva por caminos bien dificiles. > >Yo creo que es preciso orar siempre y perseverar aunque lleguen las distracciones y las sequedades del alma. > >Ya me gustaría que mi oración fuese como la de Santa Teresa que en el Padrenuestro empleaba una hora: Tambien sabemos que esta Santa pasó mas de veinte años sufriendo arideces y sequedades en la oración. > >Yo suelo rezar el rosario tal y como usted me dice y gracias a Dios casi siempre experimento esa cercanía y ese encuentro con Dios; pero no siempre es así porque aveces los problemas o el cansancio o cualquier otro inconveniente hacen que esa oración sea fria, distante y en definitiva falta de amor: > >En esos casos se convierte mi oración en un puro acto repetitivo y en un conjunto de formulas que es posible que no digan nada. > >Cuando esto ocurre yo prefiero seguir adelante aunque esté distraido o pensando en otra cosa: > >Pienso que en estos casos la actitud ante Dios es valida y las formulas se convierten en una forma de amar: ¿acaso voy a orar solo cuando experimente esa cercanía de Dios y las dulzuras de estar en su presencia? ¿acaso no es preciso perseverar aunque solo sea para adquirir la costumbre de dedicar un rato a la oración? ¿no es cierto que al rezar, aunque esté distraido, estoy unido al conjunto de creyentes que tambien estan rezando en todo el mundo a la vez que yo? > >La verdad es que las formulas aveces me ayudan, por lo menos, a perseverar en la oración y recurro a ellas con frecuencia: > >No se si me entiende pero dicho esto le repito la pregunta del otro día: > >Digame, por favor, una formula del rosario para poder rezarlo a lo largo del día. > >Un fuerte abrazo. > >Manuel. ¡Querido Manuel, me ha impresionado mucho todo esto que me dices. Y me ha llenado de gozo el que lo veas y procures vivirlo así. No es fácil encontrar a quienes lo vivan de este modo. Sigue, sigue así, que vas bien. efectivamente no es necesario, ni mucho menos, estar plenamente concentrado en lo que rezamos. Lo esencial es que nuestra voluntad esté en querer dejarle amarnos y el querer amrles nosotros. El que siendo esto así, a veces, al imaginación y la memoria, cual locas mariposas, vayan de flor en flor, porque les aburra la oración es normal. Ya volverán. Tampoco es necesario el sentimiento, pues no es el sentimiento la realidad ni su causa, sino en todo caso al revés. y, aunque en el plan original de Dios sobre nosotros es que este coincidiera con la vivencia

auténtica, por culpa del pecado original ha quedado un tanto desviado, por lo que ahora, a veces sentimos como bueno lo malo, y viceversa; y a veces no sentimos lo más mínimo ante lo más horroso o sublime. Pero también esto lo irá integrando el Señor en la fe y la esperanza cristianas, en el amor. En cuanto al modo de rezarlo a plazos, pues no hay ninguno preestablecido, sino, sencillamente, que si ves que ahora solo tienes cinco mínutos, pues reces solo un misterio, que luego encuentras otros cinco ínutos (mientras vas de camino a algún sitio por ejemplo) pues rezas el segundo misterio, y así. Que a veces, un misterio te llena tanto que quieres seguir con el, pues no te preocupe rezar otra vez el mismo, aunque luego no reces los cinco, sino solo cuatro, que ya vendrá otro día en que será el misterio que hoy has dejado de rezar el que lo medites el doble. Reza por mi también, ¿Eh?

Que es un patrono o patrona? > >Dios le bendiga. > > ¡Querido hermano y amigo en Cristo! Decimos que es patrono(a) nuestro(a) a un santo(a), o al mismo Jesús o el Espíritu Santo, CUANDO LE TOMAMOS COMO ESPECIAL PROTECTOR y MODELO E INTERCESOR ANTE DIOS, DE NUESTRA VIDA CRISTIANA (TAMBIÉN EN SU DIMENSIÓN CORPORAL Y TERRENA) Aunque podríamos clasificarlos en dos clases: Los naturales, en el sentido de que lo son porque en nuestra historia (o la de un pueblo o institución) se ha dado en algún momento alguna relación especial con dicho patrono(a). Por ejemplo), es normal y necesario que el patrono de todos los franciscanos sea san Francisco, y el de todos los carmelitas descalzos, lo sea santa Teresa. Sin embargo en otros casos se trata de una elección "artificial" de quién los toma como patronos, normalmente, porque quieren vivir bajo su influencia al sentirse especialmente atraídos por su ejemplo, al que quieren imitar.

>Hola Padre Vicente que Dios lo bendiga... Yo creo firmemente en la resurreción de los muertos y quiero saber si las almas que mueren en pecado mortal y estan en el infierno también resucitan, o esas se quedan alli para siempre?... muchas gracias Padre y que tenga una feliz semana. ¡Querida hijita! Aunque cuando hablamos de esas realidades de la otra vida, no tenemos muchos conocimientos claros, y no tenemos más remedio que usar palabras y conceptos de esta tierra, que quedan muy cortos a la hora de netender los comos de dichas realidades, aunqeu sepamos los qués y los porqués, algo podemos decir. Pero, eso si, teniendo en cuenta que nuestro lenguaje y conceptos terrenos son insuficientes. Mira, el alma es de por sí inmortal, y no puede morir jamás, y pasa nada más morir al cielo, al purgatorio o al infierno. ¡Ojalá que nadie pase a este último! En cuanto a la resurreción de los cuerpos... Efectivamente que resucitarán los de todos, salvados o condenados, o como dice Cristo, cuando habla del juicio final: "Resucitarán, unos para la vida eterna y otros para la condenación eterna..." Y está claro que se refiere a la resurreción de los cuerpos toda la Sagrada Escritura, ya que las almas no pueden morir, no pueden resucitar tampoco.

>Estimado padre Vicente primero pedirle perdón por la dureza de esta pregunta, pero es que le doy vueltas y come mi amor a Dios y prefiero preguntarlo. >¿ porque tenemos que soportar el riesgo de ir al infierno, si nosostros nunca hemos pedido a Dios nacer, venir a este mundo? > >Que el Señor me perdone esta pregunta y nunca me la tenga en cuenta. >atentamente, > > Senty > ¡Querida hijita! En primer lugar, ¡NO TE ALARMES TANTO POR HACERTE ESTA PREGUNTA! A mi no me alarma, ni a Dios. Es bastante normal. También es bastatne normal el que se nos presente a nosotros mismos los primeros como un interrogante doloroso. Y es que nos parece tan contradictoria la existencia del infierno con la Misericordia infinita de Dios, que se nos ponen los pelos como al erizo. En segundo lugar, tengo que decirte que no es fácil dar una respuesta del todo satisfactoria, pues nuestra mente racional no da para mucho en esta vida. Pero nos fiamos de Dios, aunque no lo entendamos, AUNQUE NOS RESULTE DOLOROSO EL INTERROGANTE. ÉL SABRÁ POR QUÉ. En tercer lugar: DIOS NO HIZO EL INFIERNO, NI HIZO A LOS DEMONIOS NI CONDENA A NADIE TAL Y COMO SSOLEMOS ENTENDERLO NOSOTROS. Dios no hizo los demonios, Él los hizo ángeles, ellos se hicieron demonios. Dios no hizo el infierno, ellos convirtieron su vida y su dimensión en un infierno. Dios no condena a nadie que no se haya condenado a sí mismo antes por propia voluntad. Dios no hizo la muerte, sino que esta entró en el mundo porque los hombres prefirieron rechazar al que era su Vida y su Todo. Dios no hizo ningún mal, ni uno solo, TODOS LOS MALES NOS VINIERON POR HABERLE RECHAZADO, POR HABER QUERIDO ORGANIZAR NUESTRA VIDA Y EL MUNDO DE ESPALDAS A éL, LEJOS DE QUIEN ES NUESTRO CAMINO, NUESTRA VERDAD Y NUESTRA VIDA, NUESTRA PIEDRA ANGULAR Y NUESTRA LUZ, NUESTRA PAZ, NUESTRO TESORO, ETC. Por otro lado, el riesgo del infierno solo existe para el que sistematicamente se niega a abrirse al Amor infinito y misericordioso de Dios; solo se da para el que le rechaza consciente, voluntaria y libremente, o para el que rechaza el Bien y la Verdad sistematicamente, aunque no sepan que es a Dios a quien rechazan. E incluso en estos casos, solo existe el riesgo de condenación para el que se niega a arrepentirse y a cambiar de vida hasta el último momento, cuando ya no es posible, porque ya ha muerto. Pero, para el que de verdad quiere vivir bien, según la Volunta de Dios, según el Bien y la Verdad, e incluso aunque esté equivocado, se salva. Y si uno ha sido un gran pecador toda su vida, y al final se arrepiente, se salva. El que quiere salvarse DE VERDAD, el que lo desea de todo corazón, se salva. El que cree en la salvación de Jesús, si es auténtica, se salva. DIOS QUIERE QUE TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES SE SALVEN Y LLEGUEN AL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD, NO QUIERE LA MUERTE DEL PECADOR, SINO QUE SE CONVIERTA Y SE SALVE. DIOS HA ENTREGADO A SU HIJO A LA MUERTE DE CRUZ, PARA QUE TODO EL MUNDO SE SALVE, SI ACEPTA ESA SALVACIÓN POR LA FE, QUE SE MANIFIESTA EN OBRAS DE FE. ¿QUÉ MÁS QUIERES QUE HAGA ÉL? ¡CREÉME! PARA EL QUE AMA NO HAY TEMOR AL INFIERNO. NO PORQUE SE APOYE EN SUS PROPIOS MÉRITOS, SINO PORQUE CONFÍA PLENAMENTE EN EL AMOR DE DIOS, MANIFESTADO EN CRISTO JESÚS, Y DERRRAMADO EN NUESTROS CORAZONES POR EL ESPÍRITU SANTO QUE SE NOS HA DADO.

En realidad, aunque no me atrevo a asegurarlo del todo, me parece que solo se condenan los estúpidos orgullosos que no quieran reconocer a su Salvador como su Señor, que no quieran reconocer a su Creador como Padre. >P. Vicente mi duda es si formo parte de un grupo de apostolado como hacer para transmitir a Dios a las personas que trabajamos tengo formas de hacerlo pero cual seria su opinión? ¡Querido hermano y amigo en el Señor! La verdad es que yo no soy una persona muy práctica. Pero sí te puedo dar unos princípios esenciales, que me parecen bastante claros. Y lo voy a hacer con una metáfora: 1.- Toma una lámpara de luz y dime: ¿qué es lo más importante de una lámpara? Me dirás que es el dar luz. Bueno, eso es lo que me preguntas ¿no?, el ¿como dar luz?. 2.- Ahora bien, ¿qué pasaría si dicha lámpara no estuviese previamente -y siempre- enchufada a la red eléctrica? Pues... que no serviría de nada. ¿Cierto? Pues...¡HAD TU LO MISMO! ¡ENCHÚFATE A CRISTO, Y PERMANECE ENCHUFADO EN ÉL! DE MODO QUE SEA SU CORRIENTE LA QUE SIEMPRE CIRCULE POR US PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS Y DEMÁS. 3.- En realidaad no basta estar enchufado, es necesario también, que no haya ningún interruptor entre la lámpara y el enchufe, que impida a la corriente pasar aún estando enchufado. Interruptor es todo aquello que hay en nuestras vidas que le impide a Cristo vivir por nosotros, con y en nosotros su amor al Padre, a Madre, y a los hermanos. Dejo a tu reflexión ¿el que cosas pueden tener en tu vida esa función de interruptores? 4.- La bombilla ha de estar bien enganchada, si está floja su luz o no se dará o se dará intermitentemente. También dejo a tu interpretación el que puede significar esa flojera de la bombilla. 5.- Si en dicha bombilla entra el aire del mundo, tampoco funcionará. Dios te de a entender ¿el qué pueda ser ese aire del mundo entrnado en la bombilla? Como ves, aunque el sentido de la bombilla está en dar luz, y en eso está su felicidad y su realización personal, si no se cuidadn las otras condiciones... ¡malo! Mientras que si se dan esas otras condiciones también, es imposible que no se de luz a los demás. >Puede explicar mejor eso sobre lo que usted dice que hay dos aspectos fundamentales para saber que algo viene de Dios, la humildad y la obediencia. >Se lo agradecería enormemente. Además estoy muy interesada. Ha sido un planteamiento muy bueno el de esa persona, a pesar de lo duro en cuanto vivencia. A mi me ayuda. >GRACIAS ¡Querida hijita! La cuestión es que el enemigo puede disfrazarse también, y no son pocas las veces que lo hace, de ángel de luz, es decir, de bueno, de caritativo, de justo, de comprensivo, y hasta de milagrero (no es que pueda hacer milagros, pero puede realizar hechos que lo parezcan a mentes poco formadas)Y en esos casos, son muchos los que pueden llegar a confundirse, confundiendo al lobo con la abuela de caperucita roja. Pero hay dos cosas que el enemigo no puede aguantar, que son la humildad y la obediencia. Siempre va buscando que le admiren y le alaben y le agradezcan y reconozcan lo mucho que él vale, y lo bueno o lo inteligente o lo milagrero o lo que sea que es. Y, desde luego, no reconoce ni busca que los demás lo hagan así, el que si algo bueno es o tiene o hace le viene de Dios, y no de sí mismo. Es verdad que también, aunque no suele ocurrir con mucha frecuencia, también imita la humildad, pero lo hace de tal forma, que tambien va

buscando que los demás reconozcan lo humilde que es él; y ¡ay de aquel que no lo reconozca!Mientras que, al verdaderamente humilde le da igual, o incluso le encanta que nadie crea que lo es, pues ni él mismo se lo cree. Y lo mismo le pasa con las demás virtudes al que es autenticamente humilde. Pero hay muchos pobres hermanos, con poca profundidad religiosa que podrían dejarse engañar por una persona así. Y en ese caso, viene a reforzarlo la obediencia, eso ya sí que le resulta insufrible al hermano desviado. Y, aunque también puede que obedezca a veces, cuando le mandadn lo que él ha manipulado para que se lo manden, es muy dificil, yo diría que imposible, que obedeciera en algo que no fuera a reportarle mayor y mejor fama de bueno o de lo que el se crea mejor ante sí mismo y ante los demás. Mira, una vez enviaron a San Felipe Neri, me parece que fue, aunque ahora no estoy muy seguro, a envestigar a ver si una monja era o no santa, pues tenía fama de ello. Y é se fue enseguida para allá, hizo llamar a la monja, y nada más presentarse la puso las sandalias delante de sus narices y la dijo: "limpiamelas"; y ella se puso indignadísima. El santo no siguió investigando, y se presentó al obispo a decirle que, con toda seguridad, aquella monja no era santa.

>Estimado Padre: ¿Que significa Blasfemar contra el Espíritu Santo ? ¿Por que se dice que aquel pecado no tiene perdón? > >Muchas Gracias ¡Querido hermano en el Señor! En realidad, la Sagrada Escritura no lo aclara. pero, por la descripción del contesto y de las consecuencias que se dicen de él, creemos que se refiere al pecado de quién siendo consciente y libre rechaza voluntariamente la gracia de Dios, aunque para ello se busque las excusas que sean: una de ellas muy típica es la de desfigurar la obra o palabras de Jesús dándoles una intención maliciosa, para así "tener excusa" para no acogerle a Él ni a su gracia salvadora. Por ejemplo: cuando algunos, viéndole resucitar muertos o expulsar demonios dicen que lo hace en nombre del príncipe de los demonios. Date cuenta, que si dicha persona lo creyera así de verdad no sería pecado contra el Espíritu, sino equivocación. Vamos, que para que sea tal pecado, uno ha de ser consciente y libre, y quererlo a pesar de todo. En conclusión: que el que rechaza el perdón de Dios, de ningún modo puede recibirlo, pues Dios no obliga a nadie a salvarse, no sería digno del ser humano, ni coherente con su creación.

>Estimado Padre Vicente. > >Primero agradacerle todas las respuestas que nos está dando. Aprendo mucho de ellas. > >Mi pregunta es la siguiente: > >¿LLegará alguna generación sobre la tierra a ver el triunfo de Cristo en el mundo.? > >LLegará un momento en la historia de la humanidad en que todo el planeta sea católico, y toda la humanidad haya por fin reconocido a Cristo ? > >¿conoceremos ese mundo feliz, en el que todos se preocuparán por el bien de los otros, y todos adorarán a Cristo?

¡Querido hermano y amigo en Cristo, el Alfa y la Omega! Por supuesto que sí habrá una generación que verá el triunfo de Cristo, Rey del Universo, CUANDO VENGA, CON SUS ÁNGELES, Y RECAPITULE TODAS LAS COSAS Y A TODOS SUS FIELES EN ÉL. Por supuesto, que no solo a Él, SINO QUE ESE DÍA APARECERÁN -O APARECEREMOS- TODOS SUS MIEMBROS GLORIOSOS EN ÉL. Pues el REino de Dios no vendrá espectacularmente, sino que ya está dentro de vosotros, creciendo más y más... si no se lo impedimos. De forma que, cuando llegue Él, se manifestará simultaneamente en todos sus miembros -vivos y difuntos- en todos los lugares del mundo donde haya alguno de ellos. ¡¡¡¿Qué te parece la perspectiva?!!! Y que puede ser hoy mismo. Y, de hecho, a cada uno nos llegará un adelanto esencial de todo ello en el momento de nuestra muerte, pues en ella no es otro que Él quien viene a buscarnos para llevarnos con Él y llenarnos plenamente de su Presencia. ¡¡¡Uauuu!!! De si llegará un momento de la historia en que todo el mundo se convierta al catolicismo. He de decirte que, por desgracia, no lo parece. Tal y como se expresa Cristo, incluso parece que en aquellos momentos, serán muy pocos los que crean en Él y en su Iglesia. En casi todos sus mensajes del REino nos habla de una selección, una criba, en la que "muchos serán los llamados, y pocos los excogidos" REconocerle sí que lo reconocerán, pero... también satanás y sus demonios lo reconocen, pero para rechazarlo en su soberbia. Y en cuanto a ese mundo feliz del que hablas, solo de forma plena podremos alcanzarlo en el Cielo. También te aviso que, cuando venga el anticristo, que ya está funcionando más y más, preparándose el terreno, esto es solo una opinión mía particular- es muy probable que no aparezca como un ser asqueroso y maligno, sino como un ser "perfectísimo" y lleno de "virtudes humanitarias" solo que sin referencia a Cristo, poniéndose él como el salvador del mundo. Solo que ofreciendo una salvación puramente material, corporal, terrenal y falsa en definitiva, pero capaz de engañar a muchos, que se dejarían deslumbrar por tanta aparente bondad. ¡Vamos!, que pienso que es muy posible que venga disfrazaddo de ángel de luz, incluso imitando a Jesús en muchos aspectos, pero solo para llevarnos hacia la adoración de sí mismo en sustitución de Cristo. ¡Ah!, por cierto, que el triunfo de Cristo en el mundo, en realidad ya lo hemos visto, y lo seguiremos viendo, PUESTO QUE HA RESUCITADO. >Padre Vicente quiero saber que pasaría si yo me casara sin haberme confesado ¡Querido hermano en Cristo Jesús! Antes de contestarte me gustaría saber más esactamente: ¿por qué lo preguntas? ¿En qué sentido preguntas lo de que te pasaría? ¿No quieres celebrar ese sacramento en gracia de Dios? ¿No quieres reconciliarte con Dios y con los hermanos? ¿No crees en el Sacramento?¿ Qué entiendes tu que es y para qué es la confesión? Por supuesto, que si no crees en ella, es mejhor que no te confieses; si no estás arrepentido de tus pecados o no quieres renunciar a ellos, no sirve que te confieses. De hecho, que en estos casos es mejor que no lo hagas. En cuanto al Matrimonio, en sí, sigue siendo válido, se da dicho Matrimonio. Solo que parece una incongurencia, acudir a casarse por la Iglesia si no se cree en ella o en sus sacramentos.

>Padre estoy preocupada nose que hacer mis amigos son evangelicos hace poco y yo los acompayo nose si cambiarme de religion es malo

pero mi fe esta que duda nose como discutir con mis amigos ¡Querida hijita!, ya ves que esto está contestado también más abajo. Algún día, más adelante, si procuras cuidar lo que te digo, podrás tener esos mismos amigos u otros mejores. Pero hoy en día es terriblemente contraproducente. No tanto porque ellos sean malos, que no creo lo sean más que nosotros, sino porque no están en la Verdad plena, y como tu, en cierto modo tampoco, pues tu fe es muy poco formada y adulta, te hará mucho daño si sigues con ellos. En cualquier caso, pídele a Jesús con mucha insistencia y confianza que te conceda la fe verdadera y te ayuda a vivirla cada día más y mejor, y a saber dar razón de tu esperanza. Pero tampoco te acomplejes por no saber explicarlo todo, en realidad en la Iglesia Católica, no estamos tan preocupados como ellos por sabernos todas las explicaciones, aunque la Iglesia si desea profundizar cuanto más mejor en los fundamentos y verdaderas interpretaciones de nuestra fe. Pero, de ello se encargan sobre todo, los teologos y el Magisterio de la Iglesia. Por eso, yo mismo, aunque no sepa a veces dar explicaciones, me basta con saber qué es lo que afirma Cristo y su Iglesia. >Padre con mucho respeto hace mucho que no boy a misa porque mis amigos del barrio son evangelico es pecado canbiarse de religion ¡Querida hijita! ¡Cuantas y cuantas veces, quizás hoy más que nunca, nos mata el mal uso del lenguaje! Y es que al padre de la mentira, no le llama Jesús así por nada. Uno de sus principales engaños es ese de LLAMAR A LAS COSAS MALAS POR OTROS NOMBRES MENOS MALOS O INCLUSO BUENOS; Y OTRO ES USAR LOS MISMOS NOMBRES BUENOS, PERO CAMBIÁNDOLES EL SIGNIFICADO PROFUNDO. Por ejemplo, él no tiene inconveniente en decir que está conforme con el amor, pero luego lo entiende, y fomenta que el mundo entero lo entienda como él, como amor tocinero, superficial xesual y egoista. En cuanto a tu pregunta, y haciendo uso de lo que te acabo de decir, te lo voy a preguntar yo a ti, pero del modo correcto: ¿Es bueno cambiar la religión verdadera, la fundada y querida por Dios, por otra, que teniendo algo de verdad también tiene falsedades esenciales? Y digo lo de esenciales, porque si no fueran esenciales, entonces, sería tan católicos como yo. ¡Ojalá que, sin embargo, tus amigos, viendo tu firmeza en tu fe y en tu coherencia de vida con ella, se preguntaran lo mismo que tu, solo que al revés? A ellos si les diría que es bueno cambiarse a la Iglesia Católica. Sin embargo, no creas que no entiendo, y Cristo también, que tienes un problema. Lo ideal sería que buscaras estar muy unida a una comunidad parroquial católica, que procuraras crecer en la verdadera fe, en un mayor conocimeinto y amor de Cristo, de su Iglesia, de su Palabra, así como en la vivencia de la Eucaristía. Que luego, desde ahí, puedes tener amigos evangelistas, pues claro que sí. Siempre y cuando te respeten tus creencias, de hecho te podrían ayudar a crecer en el conociiento de la Palbra de Dios. Pero, creéme, en el estado espritual que te encuentras, esos amigos es casi seguro que te van a separar más y más de la Iglesia, con lo que, con todo el dolor del mundo, tendrías que dejarlos cuanto antes. "QUIEN A JESÚS TIENE, NO NECESITA A NADIE MÁS..., EN CIERTO MODO" Acuérdate de lo que Él mismo dijo en más de una ocasión, aunque de distintos modos: "Quién ama a su padre o madre, o hijos o hermanos o amigos, o incluso a sí mismo más que a mi, no es digno de mi" o aquello otro de: "¿De qué te sirve ganar el mundo entero (mil amigos, por ejemplo) si te pierdes a ti mismo?" No he hecho las citas esactas por si acaso no veías muy claro como aplicártelo a tu situación concreta. No tengas miedo, que si estás dispuesta a quedarte sola con tal de ganarle a Él, Él no va a ser menos generoso que tu en la entrega, y te

dará cien amigos más, aunque quizás a otro nivel, y desde luego, si no en esta vida en la otra. ya los tienes.

>Estimado Padre Vicente: > >Ando un poco liado con el tema de la abstinencia de comer carne en los viernes de Cuaresma. Sé que en estos días no es sustituible, pero no tengo claro a que alimentos afecta: ¿también el huevo, la mantequilla o el caldo? >Por otro lado, suelo cenar los viernes en casa de mi novia, ¿puedo comer carne esa cena si es demasiado engorroso para ellos darme de cenar otra cosa distinta? >Naturalmente sé que es muy importante realizar otros tipos de penitencia, no sólo los de abstinecia de carne, pero querría tener claro este tema. > >Con afecto y agradecimiento por mantener este magnífico foro. ¡Querido hermano! Me alegra de que tengas claro que hay otras formas de penitencia. La abstinencia, actualmente, solo hace referencia a la carne y a sus derivados directos: jamón, chorizo y demás, pero ni huevos ni eso otro que indicas. En cuanto a lo de cuando comes en casa de tu novia, efectivamente, no te hagas más problema, come lo que te pongan. Eso si, te aconsejo que luego procures por añadir alguna penitencia de esas que tu sabes, pero con paz, sin darle luego vueltas a si ha sido o no suficiente. >Padre Vicente. Tengo entendido, corrijame si no es así, que debemos actuar en la tierra, según nuestra fe basada en la razón. Quiero decir, cumplir los mandamientos de la iglesia, mantenernos en oración, portarnos bien con los demás, no harceles daño intencionalmente, mantenernos firmes ante las tentaciones, educar a nuestros hijos en la fé religiosa, arrepentirnos con sinceridad de nuestros pecados, etc. Pero todo ello, mas que nada, para ganarnos el cielo, para estar junto a Dios aquí, pero sobremanera después de la vida. Por supuesto que quién esta junto a Dios en la tierra, logra una paz espiritual, reacciona de manera mas tranquila y confiada ante las dificultades, trasmite y alimenta su fe y su amor en todos sus actos. Pero aún así, no está excento del mal que existe en la tierra. Es decir puede aun ser victima de la delincuencia, del desempleo, del hambre, de la enfermedad, de la extrema pobreza, incluso los niños mas inocentes padecen estos terribles males. Yo particularmente me siento privilegiada en el mundo, tengo todo lo que necesito y aún mucho mas. Sin embargo siempre quiero, alguna vez quice amigos, ahora los tengo, quise un novio que me quisiera, y ya lo tengo. Ahora quiero un empleo, y confío que lo voy a conseguir, pero la espera es larga y deprime mucho, despues de tanto estudio, tanto sacrificio, a veces siento injusto estar pasando por esta situación, de hecho siento que no debería esperar tanto tiempo para conseguirlo. Y como la única respuesta a mis lamentos y tristezas es que sólo Dios sabe cómo, dónde, cuándo y si realmente nos conviene o lo necesitamos, yo me pregunto, ¿tiene que ver esta respuesta con nuestro comportamiento?, a veces lo dudo mucho. ¿tenemos que pedir a Dios lo que creemos nos hace falta? ¿es bueno esperar y tener fé en que lo vamos a tener, si realmente no tenemos la certeza de que "lnos conviene" lo que pedimos? ¡Querida hijita! Me alegra mucho que pienses y creas todo esto, que en general es muy

acertado. Me parece que aún te falta descubrirlo con algo más que con el entendimiento, con el corazón; y con mayor intensidad y vitalidad. Bueno, que eso lo podemos afirmar de todos nosotros, sin miedo a equivocarnos, ya que tenemos que seguir creciendo toda la vida. Pero, en cuanto a las últimas preguntas, hay un cierto misterio en todo ello, que aunque tengamos muy claros los principios, la práctica no es tan fácil de interpretar. Es ciertísimo que de nuestra apertura a Dios, a su gracia y su Voluntad, a su Sabiduría, Amor y Poder, depende muchísimo el como sea ya nuestra vida aquí en la tierra. Si no hubiese existido y exitiera el pecado original y los pecados personales, y las estructuras sociales de pecado, las consecuencias vitales y sociales de nuestros comportamientos cristianos serían totalmente y siempre positivas. pero, por culpa de todos estos pecados, propios y agenos, todo esto se ha desorganizado y desestructurado de tal modo, que con muchísima frecuencia, el bien nos trae consecuencias "negativas"; y el mal, consecuencias "positivas" por el contrario. Habrá que distinguir entonces, entre lo que son consecuencias positivas o negativas para el alma o para el cuerpo, para esta vida o para la otra. O dicho de otro modo, habrá que redefinir el sentido del bien y del mal, de modo que entandamos y estemos convencidos de que: BIEN ES TODO AQUELLO QUE NOS ACERCA A DIOS, aunque sea corporal o terrenal o temporal o socialmente malo; Y MAL ES TODO AQUELLO QUE NOS ALEJA DE ÉL, aunque aparezca como corporal o temporal o terrenal o sicalmente bueno. ¿Que si tenemos o podemos o debemos pedirle a Dios lo que creemos que necesitamos para nosotros o parqa los demás? Por supuesto que sí. Pero al pedírselo, hemos de pedirle también los medios que Él desea que pongamos en colaboración, para alcanzar aquello que pedimos, y estar dispuestos a ponerlo por obra. Y buscar en todo ello la mayor gloria de Dios y el amor al prójimo también. ¡Vamos! que no podemos pretender que la ierra de fruto porque se lo pidamos a Dios sin más, si no ponemos de nuestra parte el trabajo de la misma. Que luego, a pesar de todo no llueve o se hiela o llueve demasiado... Eso ya no depende de nosotros, y solo nos toca confiar -con certeza- de queél Señor sí sabe lo que se hace, que estoy en sus manos, y que todo está previsto que sirva para el bien (entendido como he dicho un poco antes) de los que Él ama y se dejan amar. ¿Que si es bueno esperar que nos lo va a conceder? Por supuesto que si. Solo que nosotros no podemos tener absoluta certeza de que lo que a nosotros nos parece necesario, lo es de verdad, teniendo en cuenta que SOMOS MÁS QUE CUERPO, Y QUE ESTAMOS LLAMADOS A VIVIR ETERNAMENTE FELICES SIENDO AMADOS Y AMANDO A DIOS PADRE POR, CON, Y EN EL HIJO, Y ESPÍRITU SANTO -O INFELICES LEJOS DEL SEÑOR. Pero es que al pedir, en las devidas condiciones, nos abrimos a su luz, a su consuelo, a su fuerza, a su esperanza... Lo que nos hace más capaces de poner los medios necesarios para ir siguiendo hacia adelante y hacia arriba. Y cuando nos lo concede, entonces, sabemos que ha sido su luz, su gracia y su fuerza quien nos lo ha concedido, y a Él se lo agradecemos. Todo ello nos sana de todo orgullo y autosuficiencia, de toda soberbia y vanagloria. Porque reconocemos que sin Él no hubiéramos podido nada, o al menso, nada que fuera para verdadero bien (en el sentido antedicho). Por eso tampoco nos creemos más que los demás ni les juzgamos negativamente cuando les vemos que no pueden o quieren como nosotros, pues nos damos cuenta que sin Él, tampoco nosotros habríamos querido ni podido. Y aquí surge otro misterio: EL ¿CÓMO COMPAGINAR LA REALIDAD DE LA GRACIA CON LA DE LA LIBERTAD HUMANA. Pero esa es otra cuestión, que de hecho no creo que nadie pueda dar una respuesta totalmente satisfactoria en esta vida.

> >P. Vicente tengo estas 2 dudas: > >Si por ejemplo yo estoy de viaje y voy voluntariamente a misa todos los domingos pero a donde voy de viaje no encontre aunque busque Iglesia y no pude asistir a misa del domingo así como el miercoles a la ceniza es pecado. > >Gracias P. Vicente espero su respuesta. ¡Querido hijo, hermano y amigo en el Señor! Puesto que Dios es nuestro Padre, y Cristo ha muerto por nosotros, tenemos que tener muy, muy claro, QUE NUNCA, JAMÁS, SERÁ PECADO LO QUE NO PODAMOS EVITAR O REALIZAR, SEA LO QUE SEA. Para que un comportamiento sea pecado se requieren tres condiciones esenciales: que se sea CONSCIENTE de que algo es malo; que, a pesar de todo SE QUIERA HACER AQUELLO, y que SEA LIBRE DE PODER EVITAR O NO. En cuanto falte una de las tres ya no es pecado, ni tampoco virtud. Y en la medida de que solo falten en parte, será tanto más o menos pecado -o virtud- cuanto se tengan más o menos. En definitiva, por si acaso no ha quedado claro, en tu caso, puedes quedar totalmetne tranquilo que no es pecado en absoluto. ¡Ah!, y en caso de duda, de si realmente uno ha podido o no, porque las circunstancias no fueran claras, también hay que dar por supuesto que no somos culpables, o al menso no del todo. Y en ese caso, lo mejor es decirle a Dios: "SEÑOR TU LO SABES, EN TUS MANOS LO DEJO" Y QUEDARSE EN PAZ. Sion embargo, para otros y otras ocasiones, también hay que tener en cuenta que debemos formar bien nuestra conciencia, porque si no, UNO PUEDE PERDER LA CONCIENCIA DE MUCHAS COSAS QUE SÍ SON PECADO. Y en ese caso, si es que uno, culpablemente, no ha querido formarse bien la conciencia, y luego, tiene comportamientos malos sin que él lo crea así, se hace culpable en origen. Es muy parecido a un médico que cuando le tocó estudiar el ambarazo prefirió irse de juerga, y luego de médico al presentarse una caso de esto, lo confunde con gases en el vientre, o viceversa, los gases con un embarazo, con lo que produce un daño grave a su paciente. Es culpable.

>Hola, mi nombre es Gerardo, y me pregunto por que mucha gente que se dice catolica, alaba las imagenes y le da mucho poder a figuras de santos, cruces, etc, no se supone que se debe adorar unicamente a dios y no a las imagenes, me parece que se deberia de aclarar este punto entre la comunidad catolica, tambien me pregunto por que siempre se dice "el señor", una vez una persona de otra religion diferente a la catolica me mostro en varias biblias una seccion donde dice que el nombre de dios es Jeova y que se debe dirigir a el con ese nombre y la verdad yo estoy muy confundido sobre todas estas situaciones, espero sus comentarios y un consejo seria bienvenido, muchas gracias y dios los bendiga a todos. ¡Querido hermano en el Señor! En cuanto a lo de las imágenes... La Iglesia y los verdaderos creyentes, jamás hemos adorado ni adoraríamos, ni por todo el oro o la salud del mundo, a ninguna imágen. Eso sería una idolatría terrible. Lo que hacemos es una cosa que se llama veneración, que es distinto. Consiste en darles un cierto valor como MEDIOS catequéticos, audiovisuales, de recuerdo y fomento del crecimiento en el conocimiento y amor de aquellos a quienes representa. Para ello, solemos bendecirlas, es decir, que le pedimos a Dios que acoja y bendiga a todos aquellos que

utilizando dichas imágenes con las disposiciones que Dios quiere crezcan en su fe y amor entre otras virtudes. Es muy parecido a lo que nos pasa con una foto o un recuerdo de algún ser querido, QUE A NNADIE SE LE OCURRE PENSAR, QUE PORQUE LE DES UN BESO A LA FOTO DE TU MADRE O TU HIJO O TU NOVIA O ESPOSA, ES PORQUE AMAS A LA FOTO. ¿No te parece que solo a un tonto que no entiende de amor se le podría ocurrir que el que besa la foto de un ser querido, en realidad es a la foto a la que ama? Y en cuanto a lo de Jehová o Señor... Por supuesto que aunque te presentara cienmil biblias de los testigos de Jehová simepre aparecerá en ellas el susodicho término, eso no es ningún misterio. Pero coje la biblia de cualquier otra iglesia cristiana que no sea la de los testigos, y verás que no aparece ese término en apenas ninguna. Porque, de hecho, se trata de una mala traducción que ellos hacen del hebreo al idioma que ellos tengan. En cualquier caso, ¿acaso tiene tanta importancia? ¿No estamos ya en el Nuevo Testamento? El término que en realidad encontrarás en todas las demás que no sean de ellos será: Yavé De caulquier modo, aquí te mando una dirección donde puedes encontrar una respuesta exhaustiva al tema http://es.catholic.net/sectasapologeticayconversos/574/1451/articulo.ph p?id=7693 Dios te bendiga, estoy de acuerdo con lo que dices sobre las imagenes, existe mucha ignorancia que lleva a que la gente cometa pecado en contra de Dios, con respecto al nombre de Dios es en realidad un misterio ya que su verdadero nombre no se podría pronunciar pr la falta de vocales ya que es YHVH, cuando se latinizo este nombre se le llamo Jehova, pero la Biblia tambien lo llama Yave, Jah, Yo Soy, entre otros nombres, en todo caso solo existe un Señor y un Dios, asi que si tu al orar solo dices Padre, Dios sabe que te estas refieriendo a él, porque contrariamente a los que piensan los tesigos, solo hay un Dios

>CREO QUE USTED ES SACERDOTE, LA VERDAD QUE DE CASUALIDAD TOPE CON ESTA PAGINA, LA VERDAD QUE NO E PODIDO TENER UNA RESPUESTA SUFICIENTEMENTE LOGICA PARA MI DUDA, MIRE USTED LO QUE PASA QUE MI PROBLEMA ES LA HOMOSEXUALIDAD, Y MI DUDA ES LA SIGUIENTE: ¿PUEDE UN HOMOSEXUAL SENTIRSE LLAMDO A LA VIDA RELIGIOSA Y MAS AUN A LA SACERDOTAL?...SERA POSIBLE QUE PASE ESO...SIEMPRE Y CUANDO SE VIVA CON VALORES CRISTIANOS......SI LA RESPUESTA ES AFIRMATIVA... PODRIA UNA PERSONA CON TENDENCIAS HOMOSEXUALES INGRESAR A UNA CASA RELIGIOSA O NO ES ACONSEJABLE?....BUENO ESPERO ME RESPONDAN...... ¡Querido hermano y amigo, querido hijito en el Señor! Como tu mismo eres consciente de ello, es una realidad muy delicada, hoy en día más complicada y dificil que en otras épocas, porque está todo este asunto muy desquiciado. Sabes, me gusta tu modo de expresarlo, y siento que estás abierto a la Verdad. ¡Ojalá que así sea! Mira, en teoría, el tener tendencias homosexuales, en sí mismo, no sería un impedimento absoluto para la vida religiosa, para alcanzar la santidad, que es más esencial e importnte aún. De hecho, cualquiera puede tener tendencias pecaminosas mil y contra cualquier virtud, pero mientras no consienta en ellas, pues se quedan solo en tentaciones, y tentaciones vencidas, que entonces se convierten en virtud. De hecho, el que a mi me atraigan las mujeres es una tendencia a la que también tengo que renunciar para ser sacerdote y vivir el celibato. Yo tengo que renunciar a mi tendencia y tu a la tuya.

Por otro lado, habría que tener también en cuenta, si es una tendencia adquirida o si se ha ejercido o se está ejerciendo, en cuyo caso es muchísimo más difícil que pudiera ser aceptable. Si se trata de una tendencia congénita, de nacimiento, y se tiene controlada o con una tendencia a controlarla de suficiente calidad, de forma que el noviciado o el seminario llegaran a hacer posible un control -no puramente represivo- sino sublimado, es decir, llevado con gozo y virtuosamente... Podría ser que esa persona fuese llamada a una vocación consagrada. Lo que pasa es que, en la práctica, es muy, muy difícil que se pueda: En parte, porque luego, el modo de vida consagrada nos hace estar en contínua convivencia con otros niños y hombres, y sobre todo en un internado, creo que comprenderás lo peligroso que puede ser para alguien con esas tendencias, cuando, parece ser que, hasta en aquellos que no tienen esas tendencias homosexuales les pueden surgir en dichas condiciones. Por otro lado, hoy en día, con tantos casos que han ocurrido de excesos que han llevado a cabo no pocos sacerdotes y religiosos por culpa de su homosexualidad mal sublimada, que no es fácil aceptar a alguien que se presente con esa tendencia. ¿Lo comprendes? Por último, tambien te diría, que no es tan evidente que uno sea homosexual porque tenga esa tendencia. Cualquier podríamos haber nacido con tendencias desordenadas -de hecho, yo diría que todos hemos nacido con ciertas tendencias desordenadas, que luego, con ayuda de la gracia y de la educación hemos terminado por someterlas a nuestra voluntad: tendencia al egoismo, a la envídia, al orgullo, a la avarícia, la gula, la lujuria, la pereza... Y no tenemos porque seguir siendo hoy nada de todo eso. ¿No crees que fuera posible que tu, igualmente, con la ayuda de Dios, pudieras terminar venciendo esa tendencia tuya? En caulquier caso, QUE SEPAS QUE DIOS TE QUIERE CON INFINITA TERNURA, QUE TE COMPRENDE Y TIEN COMPASIÓN DE TI, QUE TE QUIERE LLEVAR MÁS Y MÁS A LA PLENITUD EN ESE SER HIJO DE DIOS, SU PADRE. Le pido al Señor y a la Santísima Virgen por ti.

>Querido padre, estoy viviendo actualmente en Cali, Colombia y deseo iniciar una vida en gracia de Dios, mis padres no son católicos, ni de ninguna religión, por lo que no he hecho ningun sacramento. Deseo hacerlo antes de cumplir mis 30 años en agosto, cómo puedo lograrlo? Muchas gracias por su ayuda. Helena ¡Hijita mía en el Señor! ¡No sabes cuanto me alegra esta notícia! Y no creas que es tanto, porque aumente el número de los bautizados, ni mucho menos. Me alegra porque sean más los que conocen y aman a Jesucristo. Y me alegra por ti. También te digo que, por lo pronto, el hehco mismo de desearlo te hace pertenecer ya a Cristo y a su Iglesia, aunque aún no sea plenamente. El camino a seguir, normalmente es un camino, que llamamos catecumenal. Y que viene a ser una preparación para que conozcas en un grado suficiente, sobre todo, la Persona y el Mensaje de Jesucristo, así como las consecuencias en la vida cristiana católica y eclesial. Y que lo vayas viviendo, poco a poco, cada día más y mejor, en la medida que se te vaya concediendo. Tienens que empezar por ponerte en contacto con algún sacerdote, a ser posible cercano a tu domicilio. Él te dirá los requisitos. Este proceso suele durar unos dos años, más o menos. Pero repito, que ya desde el princípio perteneces, como catecúmeno, a la Iglesia, y puedes partícipar en su misma vida, aunque no del todo. Pero podrías asisitir a la Eucaristía y escuchar la Palabra de Dios y participar de sus oraciones y participar de la actualización de su Sacrificio. Aunque aún no

podrías participar de la Santa Comunión de su Cuerpo, ni de los demás Sacramentos hasta que no estés bautizada. Puedes asistir a todos los actos públicos de la Iglesia, pero sin recibir los Sacramentos aún. Cuando hayas terminado el catecumenado, podrás recibir los sacramentos del Bautismo y la Confirmación y la Primera Comunión a la vez, o al menos, muy cercanos uno del otro. Mientras tanto, que sepas, que Dios te tiene de su mano, te lleva ya en su Corazón. ¡Que Él te bendiga! Cuenta con mis oraciones.

>Hace unos dias me conversaba, con unos hermanos testigos de Jehova, me in sisitian que el reynom de Dios esta por venir. Le s manifeste que el reyno de Dios esdta en cada uno de nosotros. L adiscvusión siguio durante buen rato. Le rogaría padre Vicente que me aclare mas al respecto. Saludos . César Aquije, Lima , Perú. ¡Querida hermana y amiga en Cristo Jesús, Rey de reyes! No te olvides que lo más esencial es vivirlo, aunque no se entienda. Pues si lo entiendes y no lo vives... Pero en fin, mira, aquí te mando una dirección donde te lo explican de maravilla, a mi al menos me a encantado al leerlo, y estoy plenamente de acuerdo con todo. ¡Ah!, y ten en cuenta también, que para los testigos de jehová el reino de los cielos, no es de los cielos, sino de aquí en la tierra. Y, sí, por supuesto que contestaste muy bien, aunque a esa afirmación tuya habría que añadir que: del dejarle vivir en nosotros, forzosamente, tiene que surgir un modo de vida nuevo, que hará que cada día más, VAYA SIENDO ÉL QUIEN VIVA EN TODOS, Y A TRAVÉS DE TODOS, EN LA CULTURA Y LAS INSTITUCIONES, EN TODAS LAS DIMENSIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL TAMBIÉN. Se trata de QUE DEJEMOS QUE CRISTO VAYA REINANDO MÁS Y MEJHOR EN NUESTRO PENSAR Y SENTIR, EN NUESTROS DESEOS Y ESPERANZAS, EN NUESTRAS OBRAS Y PALABRAS, PRIMERO EN LAS PERSONAS INDIVIDUALES, EN LAS FAMILIAS, Y POSTERIOREMENTE, Y COMO CONSECUENCIA VITAL, TAMBIÉN EN NUESSTROS POLÍTICOS Y CIENTÍFICOS Y MAESTROS Y ARTISTAS Y PERIODISTAS Y ALBAÑILES Y MECÁNICOS Y ABOGADOS Y LABRADORES O GANADEROS, EN NUESTROS NIÑOS Y ANCIANOS, JÓVENES Y ADULTOS, ENFERMOS Y SANSO, EN NUESTRAS LEYES Y EN TODO. http://www.encuentra.com/includes/documento.php?IdDoc=113&IdSec =63 >hay culturas que creen en la reencarnación, ¿por que la iglesia catolica no acepta esa ceencia? ¡Querida hijita! Hay muchas razones para no creer en la reencarnación, aunque en el fondo dicha creencia va buscando también dar explicación a la necesidad radical que todos tenemos de supervivencia más allá de la muerte. La principal razón es que Cristo nos ha revelado que ÉL ES LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA, Y QUE TODO EL QUE CREE EN ÉL... Y QUE TODO EL QUE COME SU CUERPO Y BEBE SU SANGRE, Y TODO EL QUE CRRE DE VERDAD Y VIVE DEL AMOR... RESUCITAREMOS, ÉL NOS RESUCITARÁ. De hecho ÉL MISMO FUE EL PRIMERO EN RESUCITAR. Pero es que además hay infinidad de argumentos racionales en contra de la reencarnación, a parte de la propia experiencia, que nos dice que nosotros somos nosotros, y que esta es nuestra primera etapa de la vida, y no una reencarnación más. Sin embargo, efectivamente, no creo que se pudiera demostrar su absoluta falsedad, pues se parte de un argumento que, al ser de fe, es, por definición, indemostrable. De tal modo que ante cualquier

argumento racional en contra de la misma, siempre podrían los que creen en ella, poner nuevos argumentos de fe, imposibles de demostrar, ni su verdad ni su mentira. LA COLECTA >Estimado Padre: > Mí pedido esta referido a la colecta caritativa. >agradezco su atenta. ¡Querido hijo y hermano en el Señor! Su mismo nombre lo indica: se trata de que, como consecuencia y como preparación de la vivencia de la Eucaristía, del encuentro con Cristo en ella, de la participación en la actualización de su sacrificio redentor en ella, SURGE NECESARIAMENTE LA NECESIDAD DE COLABORAR EN LO POSIBLE, CON LAS NECESIDADES DE LOS HERANOS MÁS NECESITADOS, ASÍ COMO EN LOS GASTOS DE LA PROPIA COMUNIDAD. Lo colectado en dichas colectas se suele distribuir entre los pobres de la comunidad, los gastos de la comunidad (desgaste de materiales, luz, agua, vino, velas, pan, arreglos, publicaciones de folletos, hojas formativas o informativas, materiales catequéticos, etc); y, normalmente también, para parte del sustento del sacerdote. Y, si sobra algo, una proporción -distinta según lo que determine el consejo presbiteral y el obispo de cada diocesis- se envía al episcopado, para que lo redistribuya entre comunidades más pobres y necesitadas. no se que diablos me pasa desde el 31 de diciembre, parece que un ente extraño se ha adueñado de mi persona, iba a misa casi a diario y era muy catolico, pero algo en mi ha hecho que odie a dios y a la iglesia, titulé esto con "estoy poseido", pero en realidad necesito ayuda de alguien. todo coincide en que me tocaron una barbaridad de millones en un famoso juego, pero aunque sea rico por fuera, mi interior carece de amor hacia dios y eso es mi meta final, no se si aqui tendreis la formula para que esto cambie, pero si no cambia pronto me cuelgo y en paz, adios ¡Querido hermano en Cristo Jesús, Nuestro SEñor y REdentor! No me es facil contestarte, entre otras cosas, porque, en el fondo no expresas -quizás no puedas ni debas- que es lo que hay en el fondo de todo ese estado, como has llegado a él. No se suele llegar a ese estado de repente porque uno esa noche se haya acostado con unos cuantos miles de millones más en el colchón, pues si es verdad que el dinero o el afán avaricioso de conseguirlo puede corromper a un hombre, no suele hacerlo de forma tan expontánea. Tampoco satanás suel entrar en nadie que no le abre la puerta, y desde fuera, lo único que puede hacer es ladrar (molestar) Pero, en absoluto puede morder a quien no se acerca a acariciarle. Por otro lado, lo más seguro es que solo sea un estado psicológico, posiblemente pasajero, aunque sin saber en que te basas para creerte así no sé que pensar. En cuanto a esos sentimientos de odio a Dios y a todo lo que le representa, puede ser perfectamente, producto del mismo problema psicológico, por ejemplo UNA TERRIBLE DEPRESIÓN. Pero, para saber si pueden ir por ahí el proceso no me es suficiente para discernir lo que me cuentas. En cualquier caso, LO QUE TIENES QUE HACER, COMO TODOS EN REALIDAD, ES RECONOCER SI NUESTROS SENTIMIENTOS SON BUENOS O MALOS, VOLUNTARIOS O NO, CONSENTIDOS O NO, O SI SIMPLEMENTE SE NOS IMPONEN SIN PODERLOS EVITAR. Que son malos... PUES, CON RECHAZARLOS, ACUDIENDO AL SEÑOR Y A LA VIRGEN EN LA ORACIÓN ES SUFICIENTE. Que, a pesar de todo siguen estando ahí: MIENTRAS TU NO LOS QUIERAS TENER DE VERDAD

NO SON AUTENTICAMENTE TUYOS, SINO QUE SE TE ESTÁN SUGIRIENDO DESDE OTRA REALIDAD ESPIRITUAL O PSICOLÓGICA. PERO QUE SOLO PUEDE HACER ESO, LADRAR Y MOLESTAR. En definitiva que, a parte de orar sin cesar, con humildad y confianza, yo te recomendaría tratar esos pensamientos y sentimientos como si de eso se tratase: un perro ladrador, que no puede morderte por mucho que te ladre todos esos sentimientos e ideas, sino consientes en ellos. También te recomiendo muy encarecidamente que PROCURES HACER UNA BUENA CONFESIÓN GENERAL CUANTO ANTES, AUNQUE DESPUÉS DE HABER DEDICADO UNOS POCOS DÍAS A PREPARAR TU CORAZÓN PARA HACERLA LO MEJOR POSIBLE (posible: teniendo en cuenta tus capacidades) REzo por ti. ¡Ah! Y perdona por no haberte contestado antes, es que yo también he estado unos días un poco pos... eso

>Quiero ssaber porque debemos confesarnos, que tan necesario es para un catolico, no es suficiente con sincerarse uno mismo con Dios ¡Querido hermano y amigo en el Señor! En realidad, en las cosas de Dios y de su Santa Iglesia, en las realidades de la vida cristiana, como en las realidades más esenciales de la vida humana, LO MÁS IMPORTANTE NO ES ENTENDER LOS POR QUÉS O PARA QUÉS, SINO LOS QUÉS. Es decir, lo esencial en todo esto es SABER QUE ES LO QUE DIOS QUIERE, CUANDO, Y CÓMO, Y DONDE LO QUIERE. Y ESTO PROCURAR LLEVARLO A LA PRÁCTICA, CONVENCIDOS DE QUE ÉL LO QUIERE PARA NUESTRO BIEN. Que luego puedo profundizar hasta descubrir EL POR QUÉ Y PARA QUÉ QUIERE ÉL QUE ESTO O AQUELLO SEA ASÍ, Y EN ESE MOMENTO, Y DE ESE MODO Y LUGAR... Pues, ¡bendito sea Dios! Y de hecho es muy bueno, que lo deseemos conocer, y a Dios le agrada. Pero solo en la medida en que Él quiera concedérnoslo, y cuadno Él lo desee, no antes. Y, dicho esto: Si Jesús, nada más resucitado, apareciéndose a los Apóstoles les dijo: "REcibid el Espíritu Santo...A QUIENES LES PERDONEIS LOS PECADOS LES QUEDAN PERDONADOS, A QUIENES SE LOS RETENGAIS LES QUEDAN RETENIDOS..." Pues ya es suficiente, para aceptar poner bajo el juicio de la Iglesia en el sacramento de la Confesión nuestros pecados. Por otro lado, si Cristo mismo fundó a su Santa Iglesia, como Madre y Maestra, para que conservara, defendiera, proclamara, profundizara, etc en su REvelación, que llega a nosotros, por medio de dicha Iglesia, en su Palabra y en su Tradición, NO NOS QUEDA OTRA COSA QUE FIARNOS DE ELLA EN TODO AQUELLO QUE ES ESENCIAL PARA NUESTRA SANTIDAD Y SALVACIÓN. Y esto, tanto si lo comprendemos como si no, tanto si nos gusta como si no. Ahora bien, procurando profundizar en los por qués y para qués del que así lo haya querido Dios y lo enseñe y exija la Iglesia te diré lo siguiente: 1.- Cuando pecamos, como somos miembros del único Cuerpo Mísitco de Cristo, por el misterio de la Comunión de los creyentes, nuestro pecado repercute en todos los demás, por lo que no basta con pedir perdón a Dios, sino que hay que hacerlo también con todos los hermanos. Pero como esto es absolutamente imposible por muchas razones, al acercarnos a la Confesión ya estamos pidiendo perdón también a toda la Iglesia. 2.- ¡Quizás no te ha sfijado nunca hasta ahora! Pero nosotros solemos ser muy malos médicos o jueces de nosotros mismos. Incluso a nivel terreno, a nadie se le suele aconsejar que se opere a sí mismo o que se juzgue a sí mismo. Porque corremos el riesgo de no ver nada más que aquello que deseamos ver, o dejar de ver aquello que no deseamos ver.

¿O tu no conoces personas que se creen muy buenas o listas o con capacidades, que luego todos aquellos que les rodean no están de acuerdo en absoluto con ello? ¿Y cómo podemos saber con seguridad, que algo parecido no nos vaya a ocurrir a nosotros mismos? De hecho, yo me he encontrado infinidad de veces con personas, que acudiendo incluso a la confesión, se confiesan de todo menos de lo que tienen de más grave, porque encima creen que están haciéndolo bien, o personas que solo ven defectos y pecados en los demás, pero nunca en sí mismos... Personas que te dicen que no tienen pecados, pero que luego resulta que guardadn rencor a alguien; o que están cometiendo injusticias con su propia mujer e hijos, por ejemplo, y que se creen más buenos que nadie. ¡Qué se yo la cantidad enorme de casos de cegueras (espirituales) terribles que he tenido que tratar en mi vida sacerdotal! Y es que a muchos les pasa como aquello persona que llevaba tanto tiempo sin lavarse, que un día se empezó a rascarse en la muñeca, y se encontró un reloj que había perdido hace tiempo. Es más, también me encontrado bastantes casos (aunque muchos menos) en que el problema era el contrario: personas angustiadas, que se creían terriblemente pecadoras y sin perdón de Dios, y que resulta que eran inocente, o no tan culpables como ellas se creían. Si en cualquiera de estos casos, dichas personas hubieran optado por confesarse ellas solas... ¡imagínate donde podrían haber llegado a parar! 3.- Y, en cualquier caso, en estas realidades de la vida cristiana, como en muchas otras realidades esenciales de la vida humana, CUANDO SE VIVEN, SE ENTIENDE, Y SI NO NO. Si te pones a reflexionar la cantidad de cosas que estamos viveindo sin entender los por qués te quedarías asombrado. ¿O ya sabes por qué existe la fuerza de gravedad por ejemplo; o por qué funciona el cerebro, o la electricidad, y tantas otras cosas cuotidianas? Y el amor, ¿ya sabes lo que es, y como y por qué funciona como funciona? El que ama entiende del amor, aunque no sepa explicárselo ni explicarlo a otros. Y el que no ama, ya se puede poner a anlizar el amor, que nunca lo entenderá, aunque pueda llegar a explicar sus reacciones físico -químicas. Pero vamos, que lo mismo pasa con un pastel, que si no te lo comes, por mucho que lo entiendas no te alimenta; mientras que si te lo comes, aunque no lo entiendas si te alimenta (a parte de lo rico que está) Pues eso, que hagas tu lo mismo con la Confesión. Tu, practicala con frecuencia, y ya verás como terminas encontrandote con Cristo en ella, y sintiéndose como el que después de un duro día de trabajo al sol se da una buena ducha.

Solo quisiera saber si mi Dios Padre aun me considera su hijo a pesar de que lo he dejado olvidado y ya casi no lo recuerdo, yo era una persona que solia ir a misa todos los domingos y de nino practicar como monaguillo, pero ahora y con esta vida que cada vez es mas dura lo he dejado todo y solo me queda tiempo para trabajar. >Solo quisiera saber si algun dia Dios me podra perdonar por esto y si el podra ver que aunque no pueda demostrarle cuanto lo quiero siempre esta en mi corazon ? ¡Querido hermano y amigo en el SEñor! Por supuestísimo que el Padre si te sigue considerando hijo suyo muy amado, que tiene infinita compasión y misericordia de ti. De hecho no está lejos de ti, si es verdad -como lo creo- que sientes ese deseo enorme de estar con Él, amándole. Tampoco tu estás lejos de Él. Sin embargo, no sé si en tu caso de verdad necesitas trabajar tanto. Quizás es que has elegido un modo de vida más consumista y complicado, poniendo tu fidelidad y seguridad y... más en el tener que en el ser, más en las cosas que en Dios, más en el hacer que en el amar... No lo sé. Pero, te invito a planteartelo, a reflexionar bajo la mirada amorosa de Dios, si no podrías elegir un modo de vida más sencillo, sin tantos gastos, y por lo tanto, sin tanta necesidad de ganar

tanto. A lo mejor es que, sencillamente tienes verdadera necesidad de trabajar tanto, y en ese caso, ¡quédate en paz con Dios!; y eso si, procura tenerle presente en tu trabajo, pues de hecho lo está. Rézale mientras trabajas, en la medida que puedas. y cuando encuentres algo de tiempo libre, dedícale algún tiempo más sosegado a estar, cara a cara, corazón a corazón con Él. También habría que tener en cuenta, que ya el mismo Jesús nos avisó con la parábola del Sembrador, de que muchos recibirían su Palabra con alegría, pero que luego, dejarían que la tierra de su corazón se llenarta de zarzas, por las preocuapciones de esta vida y el afán de dinero, que les llevaría a no poder producir el fruto del Amor, de su propia realización personal, de su santidad... Por lo que hemos de analizar nuestra vida y planteamientos, por si nos estuviera ocurriendo esto, mirara a ver si podemos evitarlo con su gracia. Y, desde luego, ¡JAMÁS! ¡JAMÁS DUDES DE SU AMOR, INFINITAMENTE TIERNO, POR TI! >Padre Vicente, > > Tengo una duda sobre la mejor manera de ser cristiano. > > Si nos quedamos con lo mas fundamental y admitimos el "amar a Dios sobre todas las cosas y al projimo como a ti mismo". No deberiamos aprender a amarnos a nosotros mismos tambien? ..No estoy hablando de egoismo, pero obviamente construirnos por dentro nos posibilita el poder dar mas con mas convencimiento y de manera mas efectiva. Toda accion exterior es reflejo del mundo interior. De la misma manera que no podriamos hablar si no aprendieramos el lenguaje, no es necesario conocerse a si mismo, reflexionar sobre lo que significa amar? > Que tecnicas de crecimiento espiritual interior estan disponibles para los cristianos? como podemos hacernos mejores, para ser mas utiles, para hacer las cosas por verdadero convencimiento y no por que nos lo dijo alguien? ¡Querido hermano y amigo Ernesto! Por supuestísimo que llevas muchísima razón, en que hemos de amarnos también a nosotros mismos, y con todo el corazón y con toda el alma también. Pero siemprte y cuando se trate del verdadero amor, del Amor. De hecho tenemos TRES RAZONES esencialísimas y fundamentalísimas para ello, y ¡creemé! no necesitamos más: ES DIOS PADRE MISMO QUIÉN NOS AMA PRIMERO, CON INFINITA TERNURA. Y NOS AMA EN SU HIJO AMADÍSIMO JESUCRISTO, COMO MIEMBROS SUYOS QUE SOMOS. Y NOS AMA DOBLEMENTE, PORQUE ENTREGÓ A SU HIJO A LA MUERTE DE CRUZ POR NOSOTROS, Y AHORA ESTAMOS EMPAPADOS EN SU MISMA SANGRE. Y HA DERRAMADO SU SANTO ESPÍRITU EN NOSOTROS, SU MISMO AMOR, PARA QUE PARTICIPEMOS DEL MISMO AMOR QUE EL PADRE TIENE A SU HIJO, QUE CRISTO TIENE AL PADRE, Y QUE EL ESPÍRITU SANTO ES Y RECIBE DEL PADRE Y DEL HIJO, Y AL PADRE Y AL HIJO DEVUELVE. De todo ello se deduce, QUE EL PADRE NO PUEDE DEJAR DE AMARNOS EN SU HIJO, PUES SOMOS MIEMBROS DEL MISMO; Y QUE CRISTO Y EL ESPÍRITU SANTO TAMPOCO PUEDEN DEJAR DE AMARNOS, PUES SOMOS MIEMBROS Y TEMPLOS SUYOS. Pero, por la mismas razones, TAMBIÉN NOSOTROS PODEMOS Y DEBEMOS AMARNOS EN SU HIJO AMADO, JESUCRISTO; Y POR LAS MISMAS RAZONES POR LAS QUE ELLOS TRES NOS AMAN, Y CON EL MISMÍSIMO AMOR PARTICIPADO. Es decir: QUE PUEDO Y DEBO AMARME PORQUE ELLOS TRES ME AMAN. PUEDO Y DEBO AMARME CON SU MISMO AMOR, DERRAMADO EN MI CORAZÓN POR SU SANTO ESPÍRITU. PUEDO Y DEBO AMARME, PORQUE AMARME A MI ES AMAR A SU HIJO AMADO, JESUCRISTO, MI CABEZA. Y, ni siquiera mis pecados y miserias deben impedírmelo, ya que mi amor a

mi no se debe fundamentar en mi bondad sino en la suya. En cuanto a los métodos a seguir para llegar a amarnos así, y a realizarnos... No se trata, sobre todo, ni mucho menos, de métodos psicológicos o yoguísitcos o terapeúticos etc. sino que, se trata sobre todo y fundamentalmente: DE QUE PROCUREMOS IR CRECIENDO MÁS Y MEJOR EN LA FE VIVA, EN LA ESPERANZA CONFIADA, Y EN LA CARIDAD ARDIENTE. QUE VAYAMOS PROCURANDO VIVIR CADA DÍA MÁS Y MEJOR EL EVANGELIO, LA COMUNIÓN CON CRISTO, CON SUS SENTIMIENTOS, PENSAMIENTOS, DESEOS, ACTITUDES Y AMOR. MOVIDOS MÁS Y MEJOR POR SU SANTO ESPÍRITU... Siempre me he preguntado sobre el origen del bien y la justicia. Hace no mucho volvi a ver la pelicula sobre la vida de Gandhi, realmente muy inspiradora.. Como pudo inspirar a toda una nacion con sus ideas de no violencia y evitar la guerra que tantos daños hubiera causado.. y como se le reconoció incluso por parte del imperio britanico. Me pregunto como pudo este hombre hacer e inspirar todo ese bien sin ser participe de la fe cristiana. Deberiamos aprender tambien de el? Hay capacidad para hacer el bien y para amar en lo mas profundo de las personas de todos los pueblos y generaciones? Es posible encontrar otros ejemplos mas como el? >¡Querido hermano en el Señor! >Efectivamente has entendido bien. Solo que añado un matiz que quizás no queda del todo claro en mi respuesta anterior: >EL QUE TODO SE GRACIA Y DEPENDA EN ÚLTIMO TÉRMINO DE LA GRACIA, NO QUIERE DECIR QUE TENGAMOS QUE EXCLUIR NUESTRA COLABORACIÓN PONIENDO TODOS LOS MEDIOS A NUESTRO ALCANCE, QUE SI SON BUENOS Y EFICACES, TAMBIÉN PROCEDEN DE ÉL. Por ejemplo, si uno recurre al yoga para alcanzar ciertos estados mentales o físicos de paz, noo hay ningún problema, siepre y cuando uno no crea que esa es la verdadera paz de Cristo, o que no reconozca que también esta clase de paz, si es verdadera, procede de Jesús y a Él debemos agradecérsela.

>Que Dios lo bendiga pator Vicente, la verdad no puedo evitar el sentirme preocupado y algo triste por ciertas cosas que veo y oigo. la verdad me da mucha lastima como muchas personas depositan su confianza y le dan tanto interes en objetos materiales, como el famoso pan del padre pio y escapularios o cosas como esas. Yo me pregunto cuando paso? cuando Jesús enseño algo como eso, sé que nunca pasó, sé que nunca lo hizo ni lo hubiera hecho´. Trato de imaginarme a mi Jesús enseñando que si uno se muere con el escapulario puesto se va mas rápido al cielo, y simplemente me doy cuenta que ese no es el mismo Jesús de la Biblia. Y me da tristeza y se me conmueve el alma ver tanta gente queriendo moldear a Dios a sus necesidades cuando nosotros somos el barro y él el alfarero y no al revés. le quiero hacer una pregunta que espero la responda con absoluta sinceridad y con lo que realmente hay en su corazón ¿No cree que Escapularios, panes, y cosas semejantes, desvian al creyente de la verdadera confianza y adoración a Dios? yo sé que mi Dios me ama, no por lo que tenga colgado del cuello, y sé que si me voy al cielo, no el algo que yo haya ganado sino que fué Jesús quien con su sangre compro mi vida aqui y en la eternidad. Que Dios lo bendiga ¡Querdio hermano y amigo en el Señor! ¡Siempre sufriendo por no terminar de descubrir que LA REVELACIÓN DIVINA NO SOLO ESTÁ EN LA BIBLIA, SINO TAMBIÉN EN LA TRADICIÓN CATÓLICA. Y QUE HA SIDO DIOS MISMO QUIEN HA ELEGIDO A SU IGLESIA PARA DISCERNIR LO QUE SE PUEDE O NO SE PUEDE CREER O PRACTICAR, O COMO INTERPRETAR CORRECTAMENTE LA SAGRADA ESCRITURA!

Sin embargo, es cierto que hay mucho de verdad en lo que sientes, piensas y dices. Pero con matizaciones. De hecho te remito al catecismo nuevo de la Iglesia, cuando habla de la superstición. Verás como denuncia todos esos excesosy desviaciones. En primer lugar, y antes de que se me olvide, te diré que EL QUE HAYA QUIEN HACE MAL USO DE UNA SERIE DE REALIDADES, BUENAS EN SÍ, NO HACE QUE DICHAS REALIDADES SEAN MALAS, NI CONVIENE ELIMINARLAS EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS. Lo que hay que procurar en esos casos es purificar, evitar que se desvirtúe el uso y los fines de dichas realidades, o que se abuse de ellas de algún modo. 3.- Sí, efectivamente, a mi también me duele y me molesta el que haya quienes VIVAN TODA ESA SERIE DE REALIDADES QUE MIENTAS Y ALGUNA OTRA, COMO SUSTITUCIÓN DE LA VERDAERA RELIGIÓN, COMO SUSTITUCIÓN DEL ENCUENTRO REAL CON CRISTO EN LA EUCARISTÍA Y EN LA ORACIÓN Y DEMÁS SACRAMENTOS. Y ME DUELE EL VER LA CANTIDAD DE HERMANOS QUE SE QUEDAN EN EL EXTERIOR DE LAS PRÁCTICAS RELIGIOSAS O EN LA LETRA, Y SE OLVIDAN DEL ESPÍRITU. Y ME PONEN NERVIOSO ESAS PRÁCTICAS QUE DAN MÁS IMPORTANCIA A LA CANTIDAD QUE A LA CALIDAD, O A SUS PLANTEAMIENTOS MERCANTILES O SUPERSTICIOSOS EN SU RELACIÓN CON DIOS... Pero, DE NINGUN MODO ME PERMITIRÉ EL JUZGAR A ESOS HERMANOS MIOS, Y MUCHO MENOS EL CONDENARLOS O DESPRECIARLOS PORQUE NO HAYAN RECIBIDO AÚN LAS MISMAS GRACIAS QUE EL SEÑOR ME HA CONCEDIDO A MI. Y espero, de verdad, que tu tampoco lo hagas. Se trata de preguntarnos ¿CÓMO PIENSA Y SIENTE JESÚS DE ELLOS, A PESAR DE SUS DESVIACIONES RELIGIOSAS? Por otro lado, ¿No crees que Dios ha sido -y sigue siendo- el primero que respeta como nadie el tiempo y la libertad de las personas, de forma, que nunca les exige más de lo que pueden dar en cada momento? Eso se ve muy bien en toda la Historia Sagrada, donde Dios permitió a muchos, creer y vivr grandes erroresy equivocaciones, porque aún no era el momento de llevarlos a mayores niveles de Revelación. Se trata de lo que nosotros conocemos como PEDAGOGÍA DE DIOS. Por ella, Dios se va adaptando a la capacidad de aquellos a los que va llevando -pedagogicamente- a un mayor conocimiento de sí mismo, de su Verdad y Misericordia, y de sí mismos también. Y, desde luego, que por la misma razón, Dios juzga a cada uno según lo que haya recibido. Bueno, pues creo que nosotros debemos hacer igual, en la medida de nuestras posibilidades. Y, en cuanto a esas realidades concretas que mientas, te diré... QUE NI YO, NI LA IGLESIA, NI CRISTO LAS VE MALAS EN SÍ MISMAS, AUNQUE SI VEMOS MUY MAL LOS USOS O ABUSOS INCORRECTOS DE LAS MISMAS. PERO NO JUZGAMOS NI CONDENAMOS A LAS PERSONAS QUE LOS VIVEN MAL. Nosotros creemos en la conveniencia, y en cierto modo necesidad, de los símbolos y los medios, como imágenes o prácticas o fórmulas... SIEMPRE Y CUANDO SE USEN COMO MEDIOS, Y NO COMO FINES SUSTITUTIVOS DE LAS REALIDADES MÁS PROFUNDAS O DE LA VOLUNTAD DE DIOS EN SÍ. NOSOTROS CREEMOS EN ESAS REALIDADES SIEMPRE Y CUANDO SE VIVEN COMO AYUDA PARA RECORDAR O IMAGINAR LAS REALIDADES QUE REPRESENTAN, O COMO MEDIOS PARA PROFUNDIZAR EN EL CONOCIMIENTO DE DIOS Y DE SU MENSAJE. CREEMOS EN ELLAS COMO MEDIO DE EXPRESIÓN DE REALIDADES INTERIORES, COMO PUEDE SER LA FE. Y CREEMOS QUE SI NO SE PONE EN DICHAS "COSAS" EN SÍ, EN SU MATERIALIDAD Y EXTERIORIDAD EXCLUSIVAMENTE, PUEDEN SERVIR, Y DE HECHO SIRVEN A MUCHOS, PARA CRECER EN LA VERDADERA FE, ESPERANZA Y CARIDAD. Lo que entiendo es que tu, no terminas de captar nada más que los modos negativos y falsos de vivirlas, con o cual, no me extraña en absoluto que las rechaces de plano. Yo también lo haría. Y, pienso, que no terminas de captar que el ser humano, como Cristo (aunque a otro nivel), es un espíritu encarnado, que requiere de medios sensibles para

llegar a lo invisible, AL INVISIBLE. Que, de hecho, el mismo SER INVISIBLE QUISO HACERSE VISIBLE POR ESTA MISMA RAZÓN. Y, para terminar, un ejemplo concreto de lo que te quiero decir: Si una persona, se cree que tiene mucha devoción y amor al Cristo de medinaceli, por ejemplo (o a la Virgen de los ojos grandes). Si dicha devoción le lleva a buscar su Voluntad, a amar a los demás, a encontrarse con Él, realmente en la Comunión, a obedecer al Magisterio de la Iglesia, a ser más humilde y compasivo, a tener más esperanza y consuelo en su dolor... YO, NO TENGO EL MÁS MÍNIMO INCONVENIENTE EN CREER QUE ESA PERSONA, NO SE ESTÁ QUEDANDO EN LA REPRESENTACIÓN EXTERNA DE LA IMÁGEN, SINO QUE ELLA LE SIRVE PARA LLEGAR A LA REALIDAD DE SU PRESENCIA AMOROSA Y SALVADORA. Ahora bien, si otra persona, ante la misma imágen, resultra que llora a lágrima viva, que se emociona hasta los huesos, que recorre km de rodillas para llegar hasta dicha imágen... Pero que luego le importa un pimiento conocer su Palabra y su Voluntad, vivir del amor y para el amor a Dios y al prójimo, que desprecia a otros o les critica, que no quiere saber nada de su Iglesia y sus sacramentos, etc. ENTONCES TAMPOCO TENGO INCONVENIENTE EN CREER QUE ESA PERSONA SE ESTÁ ENGAÑANDO MISERABLEMENTE. Aunque tampoco me metería a juzgar sobre su culpa o no. Yo mismo he experimentado como me ha ayudado en muchas ocasiones la contemplación de alguna imágen. Y sé de bastantes personas que se han convertido ante la vista de alguna imágen. La superstición representa en cierta manera una perversión, por exceso, de la religión. La irreligión es un vicio opuesto por defecto a la virtud de la religión.

La superstición 2111La superstición es la desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone. Puede afectar también al culto que damos al verdadero Dios, por ejemplo, cuando se atribuye una importancia, de algún modo, mágica a ciertas prácticas, por otra parte, legítimas o necesarias. Atribuir su eficacia a la sola materialidad de las oraciones o de los signos sacramentales, prescindiendo de las disposiciones interiores que exigen, es caer en la superstición. Pastor!!! ¿Acaso no se da cuenta que muchas practicas de la religión romana que usted profesa, instigan de manera encubirta a la superstición y a la utilización de utensilios religiosos como amuletos? no sé como será en su pais pero en Perú es triste ver esa fea realidad, la cual esta difundida en millones de hogares. La institución a la cual usted pertenece debería hacer un estudio de campo sobre esta realidad entre su feligresia.

Padre Vicente, > > No tengo claras un par de cosas, por favor le ruego me corrija o aclare al respecto. > El sacramento del bautismo se administra a los recien nacidos para que puedan pertenecer a la iglesia. Si un niño muere sin haber sido bautizado no puede salvarse ya que fuera de la iglesia no hay salvacion, pero como tampoco ha tenido posibilidad de pecar y su alma va al

´limbo de los justos´. Mas tarde cuando el joven catolico tiene plena conciencia de lo que significa pertenecer a la iglesia tiene que confirmar la decision de pertenecer a ella. Esta es la teoria si no me equivoco. > Bien, mis preguntas son las siguientes: como puede un acto inconsciente determinar el modo en que se salvan las almas? > > Que ocurre con todos aquellos que no pudieron acceder nunca al bautismo por absoluto inconocimiento del mismo en su cultura o por haber nacido y vivido antes de la fundacion de iglesia? > > Gracias ¡Vamos a ver, querido hermano en el Señor! Lo primero es que TÚ, POR SI ACASO, NO TE OLVIDES DE VIVIR CON TODAS TUS FUERZAS, EN LA MEDIDA QUE YA SE TE ESTÉ CONCEDIENDO, LA VIDA CRISTIANA, DE HIJO DE DIOS Y DE MARÍA, DE LA IGLESIA, QUE SE TE CONCEDIÓ EN TU PROPIO BAUTISMO EN SEMILLA. No sea que estés tan pendiente de todos estos interrogantes, que te olvides de lo más esencial y fundamental: EL VIVIRLO TU. 2.- La Iglesia Católica entiende: que la salvación requiere necesariamente la acogida de la gracia de Dios, pero en la medida que a cada uno se le haya concedido y se le esté concediendo. Lo que supone también la inversa: que si alguien se niega culpablemente a dichas gracias se condena; pero si es culpable, si no, no. Entiende también que, por lo mismo, los que no han tenido la oportunidad de recibir el Evangelio o no se lo han presentado correctametne, o que su formación anterior no le ha permitido -inculpablemente acogerlo- también se salva, por medios que solo Dios conoce, aunque, dicha salvación, lo sepa o no, le viene igualmente de Cristo y de su Iglesia. Y esto lo cee así, la Iglesia, por inspiración divina, lo entendamos o no del todo. Diríamos que la Iglesia y la fe y los Sacramentos, son los medios necesarios en cuanto a su existencia, pero que luego, no todo el mundo tiene que saber o creer que esto es así para salvarse, igual que un niñito pequeño no tiene porque saber que aquel ser que le da de mamar es su madre, y sin embargo, no por eso deja de alimentarse al tomar la leche. Y, desde luego, que el que conociéndola suficientemente, la rechazara, entonces, si es culpable, ese no puede salvarse. 3.- En cuanto al bautismo de niños, el si tiene valor y cómo o por qué... De nuevo, una vez más, ¡BASTA CONQUE LA IGLESIA ASÍ LO DIGA, PARA QUE NOS LO CREAMOS, LO ENTENDAMOS O NO! Pero, ¡mira!, creo que la parábola más fácil para entender esto es la de la comparación de la vida sobrenatural y divina en nosotros, con la vida natural. Igual que esta es perfectametne posible y válida, aunque todo el mundo la recibimos inconscientemente... y, ¡gracias a Dios que no nos piden permiso para dárnosla o no! Y luego de mayores, podemos rechazarla -que Dios no lo quiera. Algo parecido, aunque -efectivamente- no es del todo esacto, ocurre con la vida sobrenatural. Efectivamente, el niño no sabe nada de nada, pero sus padres y el resto de la comunidad eclesial sí; el niño no puede por sí mismo renunciar al pecado y hacer profesión de fe, requisitos imprescindibles para poder recibir el Bautismo, pero lo hacemos nosotros en su nombre, hasta que él mismo esté suficientemente preparado para decidir. Y esto es lo propio en unos padres autenticamente católicos, el que deseen darles a sus hijos, junto con la vida natural, la vida sobrenatural cuanto antes, y sin necesidad de esperar a pedirles permiso, porque están convencidos que es lo mejor que pueden darles.