O Namoro E O Noivado Que Deus Sempre Quis (fichamento).docx

MENDES, A.; MERKH, D. O namoro e o noivado que Deus sempre quis: resgatando princípios bíblicos na construção de relacionamentos duradouros. 1. ed. São Paulo: Hagnos, 2013. LOCAL Pág. 18

CITAÇÃO

UTILIDADE

"Namoro" é o período de relacionamento que Definição funcional de "namoro". envolve duas pessoas do sexo oposto com o objetivo de se prepararem para o casamento.

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A prática como é feita hoje era desconhecida Breve história do namoro. antes de 1900. Antes, o principal meio de cortejo era

uma

"visita"

à

menina.

Os

pais

supervisionavam tudo (duração, roupa, comida) e as expectativas eram claramente colocadas. Assim a moça era preservada e o casal tinha pouco tempo sozinho. Com o advento do automóvel (anos 30), os jovens tiveram uma liberdade e mobilidade maior. Como resultado, saiam sozinhos e as tentações aumentaram.

Com

um

tempo,

tornou-se

frequente o homem marcar um encontro com a mulher que gosta, gastar dinheiro nesse encontro, mas esperava alguns "favores" em troca (espécie de "prostituição legalizada"). Nos anos 60-70 a revolução sexual mudou as atitudes culturais quanto ao namoro, solteirice e relações sexuais entre não casados (que tornouse aceito e esperado). Pornografia e aborto se espalharam. Pág. 19

Envio de mensagens eróticas (com fotos) aos Definição de sexting. seus "namorados" por celular, iPhone, etc.

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Namoros múltiplos preparam os jovens para o O perigo dos namoros múltiplos. padrão de casar, divorciar e recasar. Não é que o namoro é para sempre! Mas o namoro leviano precisa ser reconsiderado. Estamos ensaiando o divórcio!

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O namoro e o noivado são, antes de tudo, O

contexto

de

pecado

no

relacionamentos que unem 2 pecadores. Seres relacionamento. humanos em relacionamento são como porcosespinhos na mesma toca - mais cedo mais tarde alguém vai se machucar! Pág. 56

A nossa "missão" desde o princípio foi: refletir O propósito divino do casal e o (espelhar) imagem de Deus (Gn 1.26-27); propósito final do namoro. reproduzir (espalhar) a imagem de Deus (Gn 1.28a); e representar a imagem (Reino) de Deus (Gn 1.28b). O propósito final do namoro não é o casamento. Um namoro deve representar o Deus invisível de forma visível, independente de terminar em casamento ou não. Os desdobramentos dessa realidade atingem a santidade dos namorados e devem promover um andar mais próximo com Deus.

Pág. 62

Deus criou homem e mulher à sua imagem (Gn O propósito da união conjugal. 1.27). O casal revela aspectos profundos sobre a Pessoa de Deus. Gn 1.26 mostra o conselho deliberativo da própria Trindade na criação do homem. Unidade e pluralidade são expressões da imagem de Deus.

Pág. 64

O casal precisa valorizar as diferenças entre si em Implicações da imagem de Deus um relacionamento harmonioso, assim como na sobre um casal. Santa Trindade. O casal reflete a imagem de Deus quando desenvolve seus atributos comunicáveis (amor incondicional,

bondade,

longanimidade

e

misericórdia). Namoro e noivado devem se proteger contra intimidades físicas que Deus reservou para a união conjugal (Hb 13.4).

Pág. 65

A Bíblia começa e termina com um casamento. Casamento

e

uma

instituição

Mas o casamento é uma instituição temporária transitória. (Mt 22.29-39), servindo como sombra de realidades maiores e melhores. Depois do casamento de Jesus com sua noiva, a igreja, não haverá

mais

necessidade

da

ilustração

(casamento terrestre), pois estaremos vivendo a realidade (casamento celestial). Pág. 68-

O segundo propósito de Deus para o casal é Obra missionária de um casal.

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espalhar sua glória e seu Reino (Gn 1.28). Esse é o propósito missionário e a primeira Grande Comissão que encontramos na Bíblia. O processo começa na minha casa ( expansão natural do Reino), mas estende-se para os confins da terra ( expansão sobrenatural do Reino). Assim, a família existe para estender o testemunho de Deus e seu Reino.

Pág. 71

A família prepara filhos para alcançar o mundo. A família como agência missionária. Parte do propósito do namoro e noivado é preparar o casal com uma visão de usar sua futura família e a criação dos seus filhos como "agentes especiais" para alcançar o mundo.

Pág. 78

O casal de namorados deve responder antes de Antes do casamento. avançar para o casamento: trabalhamos bem juntos? Completamos uma ao outro no serviço? Temos usado nossos dons para servir a Deus no trabalho e igreja?

Pág. 99-

Mc 7.20-23: a pureza e impureza é uma questão Sobre

100

de coração. O namoro deve ser conduzido relacionamento. debaixo dessa compreensão sobre a natureza do homem. Problemas e conflitos irão surgir no namoro. Os namorados precisam entender que

os

conflitos

no

tudo isso apenas reflete exteriormente a condição do homem interior. Todo e qualquer conflito dentro do namoro tem o propósito potencial de levar os namorados a ser mais parecidos com Cristo. Tribulações e bênçãos servem de instrumentos de santificação nas mãos de Deus (Rm 8.28-29). Pág. 100

Rm 14.23: para evitar o pecado pela falta de fé Princípio da espera. diante de uma decisão de namoro, os candidatos a namoro devem esperar. Esse é o princípio da espera: nunca decidir nada até que exista certeza de que a decisão não envolve pecado.

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1 Co 7.1-4: o sexo não é para o prazer próprio, O sexo não é para prazer próprio. mas para satisfação do cônjuge. O sexo legítimo existe dentro dos limites do casamento.

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1 Ts 4.1-8: defraudar (prejudicar) trata de Sobre a defraudação. "paixões despertadas que não podem ser satisfeitas legitimamente". Essa prostituição (oposto de santificação) referida envolve qualquer impureza sexual e exploração na construção de desejos que não podem ser satisfeitos de forma santa. Dentro do contexto de namoro e futuro casamento, os irmãos devem respeitar-se em santificação, mostrando a pureza de Cristo (Rm 6.18; 1 Pe 1.14-15).

Pág. 129

Casar ou não é uma escolha que se encontra Celibato como opção. dentro do campo da liberdade cristã. Ela é sua primeira decisão (Mt 19.11; 1Co 7).

Pág. 130-

1Co 7.36-38 dá indícios do envolvimento dos pais Conselho dos pais.

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sobre o futuro cônjuge. Esse princípio pode ser aplicado ao namoro hoje.

Os pais estão menos susceptíveis às emoções que envolvem seus filhos e, portanto, estão melhor posicionados para ajudá-los. Pág. 131

Paulo deixa claro que o casamento deve ser feito O jugo desigual. no Senhor (1Co 7.39), ou seja, cristão deve casarse apenas com outro cristão. Não há união entre crente e incrédulo (2Co 6.14-16).

Pág. 139

É possível viver sem sexo. Deus exige e capacita Se mantendo solteiro e santo. o solteiro a viver assim. Portanto é preciso evitar ao máximo situações de grande tentação.

Pág. 151

O livro de Provérbios aconselha o casal casado a O sexo existe para o prazer do procurar a satisfação mútua como forma de evitar cônjuge. a imoralidade (Pv 5.15-19). O livro de Cantares foi escrito para exaltar a beleza do amor romântico e sexual dentro do plano matrimonial de Deus

Pág. 152

"Pureza" é diferente de mera "virgindade", mesmo Distinção

de

"pureza"

versus

que essa seja muito importante. É possível chegar "virgindade". impuro e virgem ao altar matrimonial, como é possível chegar puro mesmo tendo perdido sua virgindade, através de um arrependimento sincero e da renovação do seu compromisso com Deus. Pág. 153

Não: ficar no quarto ou casa sozinhos; fazer Dicas para diminuir a tentação. viagens longas a noite a sós; ficarem sozinhos no escuro por muito tempo; assistir conteúdos provocativos; dar beijos e abraços longos e apertados; caminhar para as carícias; e entrar em conversas promíscuas e sensuais.

Pág. 157

O conceito do casamento deve orientar os passos O namoro parte do pressuposto do do namoro, assim como o estágio final da casamento futuro. glorificação em Cristo é um incentivo de fé para que o cristão viva em santidade.

O namoro irá refletir passos progressivos que culminarão no casamento. Namoros que não possuem planos possíveis e concretos de casamento não são resultados de sabedoria bíblica. Antes, são relacionamentos ocasionais que expõem os envolvidos a tentações e deixa marcas de tristeza e amargura. Um dos problemas do namoro ocasional é a falta de compromisso com excessiva intimidade. Confundir a intimidade superficial do namoro com o compromisso necessário para o casamento resulta em relacionamentos frágeis e suscetíveis a conflitos. Pág. 158

O desenvolvimento do namoro é construído sobre O que o casal busca durante o o firme compromisso em descobrir o que é a namoro. vontade de Deus quanto ao casamento.

Pág. 161

Para os que sofrem pressões relacionais de um O diálogo quanto aos limites. passado

sexualmente

ativo,

um

simples

cumprimento de abraço pode se transformar numa

deliberada

defraudação

de

sua

santificação, enquanto que para outros, este gesto pode significar uma mera manifestação de carinho genuíno e respeito. Na cruz de Cristo, o casal encontra a liberdade para conversar de forma sábia e amorosa sobre como podem servir ao outro. Pág. 167

O relacionamento entre Cristo e a igreja não será O namoro como um processo de conhecido em sua totalidade através do namoro. aperfeiçoamento. Porém, é no namoro e noivado que o casal pode crescer na mentalidade dessa realidade. A melhor forma de descobrir se um casal de namorados está caminhando rumo à vontade de Deus em um futuro casamento é observar se estão dia-a-dia

caminhando para isso. Dificilmente alguém irá se tornar algo no futuro que não esteja se tornando no presente. Pág. 169

Em Ct 1.2-3, 5 vemos que Salomão e a Sulamita O amor espera ativamente. ainda não estavam casados, mas debaixo de um compromisso claro de casamento futuro. Nesse trecho a paciência desenvolve-se durante a espera para o desfrute futuro do amor sem restrições no casamento.

Pág. 173

De acordo com Tt 2.4-5, as jovens devem O dever de ensinar as jovens a aprender com as mulheres mais velhas a amarem serem boas donas de casa. seus maridos e a tornarem-se boas donas de casa. Nesse ponto é crucial a função dos pais e da igreja, criando um ambiente que torne propício o surgimento e a prática dessa mentalidade.

Pág. 173

Jovens são incentivados a tratar moças como Quanto às carícias. irmãs, com toda a pureza (1 Tm 5.2). Sempre existe o perigo de manifestações físicas de carinho tornarem-se carícias sexuais. Os jovens sábios fugiram desse perigo, procurando um meio seguro de demonstrar suas afeições enquanto solteiros (Pv 5.8; 22.3).

Pág. 174

Pureza sexual transcende a virgindade. pare e Pureza vai além de virgindade. pense no seu padrão de pureza diante do que a Bíblia ensina em Efésios 5.3.

Pág. 182-

"Con-juge" significa compartilhar o mesmo jugo. Sobre o jugo desigual.

183

Mt 6.24 nos lembra que ninguém pode servir a dois senhores. Se Deus é o Mestre do casal, então quanto mais os dois se aproximam dele, mais próximo ficam um do outro (exemplo do triângulo).

Como posso comprometer-me com a missão que meu Mestre me deu, se estou "con-jugado" com alguém que tem outra missão? (Am 3.3) Pág. 203

O "jugo" ou "canga" era uma ferramenta usada O jugo desigual. para juntar dois bois para um propósito comum (cultivar o campo). O jugo DES-igual era a canga que unia dois animais diferentes e incompatíveis, seja de espécie ou de índole.

Pág. 212

A falta de conselheiros sábios, de conhecimento A

importância

de

bom

da Palavra de Deus, o constante bombardeio de aconselhamento. influências (mídia, colegas, escola, internet, entretenimento) contribuem para uma geração de jovens desgovernados e perdidos. Pág. 212

A Bíblia requer que honremos nossos pais. Eles Quem deve nos aconselhar em devem ser os primeiros a confirmarem a decisão. relação

à

confirmação

Logicamente, outros indivíduos mais velhos que casamento. tenham experiência e nos conheçam (líderes espirituais e outros conselheiros) também devem ser incluídos. Pág. 215

Pais que querem o melhor para seus filhos devem Relação pais e filhos. preocupar-se

em

ensinar-lhes

habilidades

essenciais para o bom funcionamento do lar (noções de como cozinhar, costurar, lavar roupa, organizar seu dia, contas bancárias, fazer consertos simples e tomar decisões financeiras). Os pais precisam evita viver a vida do filho. Orientar, sem controlar. Deixar amadurecer, sem superproteger. Pág. 216

A vontade de Deus muitas vezes revela-se A obrigação de honrar os pais. através das autoridades que ele mesmo colocou em nossas vidas. Na maioridade, os pais continuam como autoridades na vida dos filhos, mas tendem a

sobre

exercer essa autoridade de forma menos "autocrata" e mais "amigável". Enquanto o filho continua debaixo da autoridade dos pais, tem o dever de honrá-los e obedecê-los em suas orientações. Pág. 217

Fornecer orientação sexual (Pv 5, 6 e 7); Algumas responsabilidades que os proteger o coração e a pureza sexual do filho pais têm ao preparar seus filhos para (Pv 4.23; Ct); determinar a maturidade, idade, o namoro e casamento. padrões e limites para o namoro; acompanhar o processo do namoro e conhecer o namorado; preparar o casal para o casamento (Tt 2.3-5). jovens cujos pais não desempenham seu papel devem procurar esse tipo de relacionamento com alguma outra autoridade em sua vida.

Pág. 242-

Deus ordena que o marido compreenda sua Responsabilidades do marido.

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mulher e aprenda a viver com ela de forma honrosa (1Pe 3.7). O versículo coloca que as orações de marido são afetadas pela falha de ser sensível a esposa. O marido deve ser amante de sua esposa, de acordo com o amor bíblico (Ef 5.25-30): sacrificial, purificador, cuidador e inquebrável. Deus quer que marido sejam líderes (Ef 5.23).

Pág. 246-

A mulher possui o papel de submissão ao marido. Responsabilidades da esposa.

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Isso não é privada de liberdade, pelo contrário, permite sua liberdade. Assim como um trem só é livre andando sobre os trilhos, a submissão é o trilho que permite a mulher desenvolver seu papel por completo. Deus quer que as esposas sejam ajudadoras. Isso não é uma função secundária ou inferior, a ideia por trás do termo é de alguém que supre as

necessidades de outra pessoa, ou que completa o outro. Deus quer que as esposas respeitem seus maridos (Ef 5.33).