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Actividad N°3: La crítica de Nietzsche 1) La verdad es otra construcción conceptual que busca dominar e igualar en la obediencia y sumisiones completa y absolutamente convencional, además depende de los contextos lingüísticos que se establecen así inventando una especie de pactos entre los hombres. 2) Los 4 supuestos de la concepción racionalista son:  Existencia de un sujeto objetivo: es supuesto concibe que existe un sujeto, y que es él quien organiza y construye la realidad. La crítica de Nietzsche dice que solo existen sujetos que interpretan la realidad exigiendo sobre sus interpretaciones conceptualizaciones dogmáticas.  El segundo supuesto es el del lenguaje univoco, es decir, que el discurso enlaza de manera universal el pensamiento con la realidad. El lenguaje se corresponde con la realidad, y la realidad con el pensamiento. Con este supuesto responde que los conceptos ignoran las diferencias.  El tercer supuesto es que Dios es el fundamento último de la realidad, por lo tanto, el respalda nuestro conocimiento ya que garantiza la correspondencia entre nuestras percepciones y el mundo. Nietzsche objeta a esta visión que, como la verdad es solo una ficción, un concepto que dogmatiza la realidad interpretada y en perspectiva, no hay ninguna necesidad de postula la existencia de Dios, como garantía de nada, en otras palabras, ni como garantía de conocimiento ni de valores morales.  El cuarto supuesto se denomina razón absoluta. Hace referencia a que la razón puede comprender la realidad de manera perfecta. Pero este filosofo responde que la realidad no tiene una organización que el hombre puede aprender, sino que es siempre una interpretación y una perspectiva, no hay tal razón. 3) A) Cuando manifiesta “el niño debe sobrevivir con su ingenuidad y la ausencia de estructuras dogmáticas”, se refiere a que los niños no nacen con prejuicios ni ningún defecto, ellos hacen una especie de “revolución” ya que realizan muchas preguntas, como el porque de las cosas y sin ninguna estructura impuesta por la sociedad.

Actividad N°4: La condena de Nietzsche 1) La moralidad del rebaño hace referencia a que todos siguen de manera acrítica lo que la religión, la autoridad moral o la filosofía han dicho que es bueno y que es verdadero. Nietzsche cuestiona todo sistema científico y moral por considerarlos herramientas de dominación, para que el hombre obedezca y esté sumiso. El dice que no debe existir un “pastor que dirija al rebaño”.

2) Cuando se habla de trasformacion de los valores se referiere a la necesidad de, según él, cambiar los falsos valores (transvalorar) que han dominado toda la cultura. Lo bueno pertenecia a todo lo que tenia que ver con todo lo relacionado a la nobleza, y lo malo a la exclavitud. La transformacion de valores hace referencia que esto debe invertirse. 3) Nietzsche presenta 3 transformaciones del espíritu:  El camello: El camello simboliza a los que se contentan con obedecer ciegamente, sólo tienen que arrodillarse y recibir la carga, soportar las obligaciones sociales, obedecer sin más a lo valores que se presentan como creencias. Ejemplo: La sociedad  El león: El león no tolera que nadie le toque ni se inclina ante nadie para ser cargado. Simboliza por tanto al ser humano liberado de las cargas morales y sociales. Representa el gran negador, el nihilista que rechaza todos los valores tradicionales. Su poder se consuma y agota en el esfuerzo por la rebelion. Ejemplo: Un filosofo  El niño: El niño es inocente y es juego, pero también es creador. Sólo el niño consigue la espontaneidad de lo vivo. Está libre de prejuicios y puede crear nuevos valores. El Juego de crear, y decir sí a la vida, a lo que le rodea y a lo que está por llegar.

4) Uno de los argumentos fundamentales de Nietszche era que los valores tradicionales habían perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo. Estaba convencido que los valores tradicionales representaban una "moralidad esclava", una moralidad creada por personas débiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo porque los valores implícitos en tales conductas servían a sus intereses. B) Se vincula con el niño ya que ellos viven en ingenuidad, hacienda preguntas y siempre queriendo saber cosas nuevas, y asi, no conviertendose ni en el camello ni en el león.