Neurourbanism1

NEUROURBANISM  DE BEATA URBIS,   urban places for thinking.  

Marco Frascari  Azrieli School of Architecture and Urbanism  October 15,2008 

An urban body can  be built, explained  and inhabited only  through the  vagueness  storytelling.  

Saul Steinberg Archite1o 

Bauplan  bauhouse 

Cunningly speaking, these measures should be  oJen sold as emergency acKons to tackle global  warming or other official worrisome problems. 

Changing the way we conceive and  use public space can change the  way we move, the way we treat  other people and   ulKmately the way we feel.  

A neologism Neuro‐urbanism  •  With the amazing breakthroughs taking place in the  neurological and cogniKve sciences, we are on verge of  a vital revoluKon in a number of related fields, such as  urbanism, architecture, linguisKcs, educaKonal theory,  medicine, philosophy, and the arts.   •  A very large body of neurological invesKgaKon over the  last forty years has clearly delineated a unified  biological theory of mind and body.    •  The neurologist Semir Zeki has called for the creaKon  of a neuroaestheKcs and John Onians, who has  recently published a book enKtled Neuroarthistory.  

The applicaKon of the rules  of modern urbanism has  generated an incredible  number of places for urban  existence. There places for  buying, selling, banking,  cooking, eaKng, sleeping,  washings, playing, working,  pracKcing sports, learning,  and so on. However, only a  few of these places have  “thinking” as the dominant  dedicaKon.  

In many urban bodies,  the devising and  nurturing of urban  happiness has been  prevented by the fusion  of fashionable elaKons  with financial  graKficaKon. This fusion  has changed the thought  process of many  architects and urbanists:  they do not think  anymore within the  body of the city, but  merely think about the  body of the city.  

What are hints and clues of the neural paZerns of cogniKve  percepKon and thoughts detectable in architectural drawings  and theoreKcal wriKng and the corresponding manifestaKon  in architectural and urban elements?  

the art of urban joy   •  We are learning a  new way of sharing  the city.   •  Look at what  happens on a  crowded sidewalk;  everyone must be  aware or we smash  into each other. We  must choreograph  our movements.  The result is a kind  of dance.  

Within the overwhelming amnesia generated by the project of modernity, too  many urbanists and architects have forgot that ciKes can become engines not  just of economic growth, but also of happiness.  

Then the quesKon is:   could we figure out a  way to enhance the  power of   one's well‐being and  consciousness by  conceiving a proper  architecture for an  urban environment? 

Francesco Patrizi (in Italian) and Frane Petrić (in CroaKan)  signed his name as Francesco PatriKo. 

 La Ci1a' felice.  

Venice : Griffio, 1553. 

Ferrara Palazzo di Schifanoia 

The name "Schifanoia" is thought to originate from  "schifar la noia" meaning literally to ”scorn boredom" 

Register of Bologna Drapers's  Guild, Bologna, follower of  Niccolo da Bologna, c.1411

: 

MY URBAN HOPE   • 

I hopes to challenge the  theoreKcal scenes of  architecture and urbanism  that during the last forty years  have disregarded  consciousness embodiment  and econiches embedment  with a consequent  unforgivable loss of the  merging of the art of living  well, building well and  thinking well. In the  overwhelming amnesia  generated by the project of  modernity, too many  urbanists and architects have  forgot that ciKes can become  engines not just of economic  growth, but also of happiness.  

The Sensorium and the urban form