Natania.docx

Nama : Natania Filiska Hulu Nim

92

: 183302020015

Prinsip-prinsip umum

Tabel 4-4 Kategori penilaian spiritual informasi substantif: "apa" dari kehidupan spiritual berfariasi dengan agama saat ini atau latar belakang kepercayaan agama masa lalu, tentang Tuhan, Yang transenden, kehidupan akhirat menghadirkan praktik kebaktian dan disiplin spiritual, seperti berdoa, menghadiri kebaktian, meditasi ritual keagamaan yang signifikan, yoga, dll Identifikasi keaggotaan dalam komunitas agama dan tingkat keterlibatan dan tingkat dukungan

Informasi fungsional: "bagaimana" kehidupan spiritual Membuat makna Mempertahankan harapan Mengamankan sumber kekuatan batin dan kedamaian Jelajahi hubungan antara keyakinan, praktik, dan kesehatan Kerugian yang hilang dan lintasan krisis lainnya

Ketika anggota tim perawatan kesehatan berfungsi sebagai "sahabat" bagi pasien dan keluarga selama perjalanan mereka dengan penyakit, mereka menawarkan perawatan yang vital dan mendukung kehidupan. Menanggapi kebutuhan spiritual pasien dan keluarga bukan semata-mata wilayah pendeta, rohaniwan, atau profesional resmi lainnya. Semua anggota tim perawatan kesehatan berbagi tanggung jawab untuk mengidentifikasi dan peka terhadap masalah spiritual. Sangat penting bahwa pasien dilihat bukan dalam isolasi tetapi dalam konteks thous yang dipengaruhi oleh penyakit. Dengan demikian, fokus penilaian spiritual mencakup pasien dan keluarga atau orang lain yang signifikan. Perspektif ini menegaskan kekuatan pandangan sistem, yang melihat pasien dan keluarga saling

bergantung dan terhubung. Memberikan dukungan kepada anggota keluarga tidak hanya membantu mereka secara langsung tetapi juga dapat berkontribusi untuk kenyamanan pasien kedua, karena dia melihat orang yang dicintai dirawat juga. Tujuan dari penilaian spiritual adalah untuk meningkatkan pengetahuan tim perawatan kesehatan tentang sumber pasien dari streangth dan area yang menjadi perhatian, untuk meningkatkan kualitas hidup mereka dan kualitas perawatan yang diberikan. Metode penilaian meliputi pertanyaan langsung, memperoleh informasi yang disimpulkan, dan mengamati. Ini paling efektif dicapai ketika dasar kepercayaan telah dibangun. Fitchett 17 mencatat bahwa penilaian spiritual terdiri dari informasi "substantif" dan "fungsional". Tabel 4-4

membahas kategori-kategori penilaian spiritual ini. Salah satu prinsip dasar yang melatarbelakangi penilaian dan perawatan spiritual adalah komitmen terhadap nilai cerita seseorang. Pecandu alkohol, program yang sangat sukses dengan prinsip spiritual, mengakui kekuatan cerita. Ini mungkin diparafrasekan sebagai berikut: dalam pendengaran adalah pembelajaran, tetapi dalam penceritaan adalah penyembuhan. Demikian pula, Thompshon dan Janingan 18 mengembangkan konsep "skema kehidupan", yang memberikan rasa keteraturan dan tujuan untuk kehidupan seseorang dan mempromosikan perspektif tentang dunia, diri sendiri, peristiwa, dan tujuan. Pertanyaan sederhana dan terbuka, seperti, "bagaimana penyakit ini memengaruhi Anda?" dan "bagaimana penyakit mempengaruhi cara Anda berhubungan dengan dunia?" memberikan kesempatan untuk validasi dan eksplorasi skema kehidupan pasien. Tidak realistis mengharapkan bahwa para profesional perawatan kesehatan akan mengetahui semua kebiasaan, kepercayaan, dan praktik pasien dari setiap budaya. Ada sumber referensi yang berguna untuk membantu dalam memperoleh copetence budaya. "Namun, semua penyedia harus berusaha untuk beberapa tingkat kompetensi budaya, yang telah didefinisikan sebagai" sebuah proses pendidikan, yang mencakup kemampuan untuk mengembangkan hubungan kerja di seluruh lini perbedaan. Ini mencakup kesadaran diri, pengetahuan budaya tentang penyakit dan praktik penyembuhan, keterampilan komunikasi antar budaya dan fleksibilitas perilaku. kotak peralatan inklusi dan akses, oleh

rumah sakit nasional & organisasi perawatan paliatif, adalah kumpulan saran dan keberhasilan berdasarkan pemikiran dan pengalaman dari penyedia hospice di banyak tempat di seluruh Amerika Serikat, menyoroti populasi dengan beragam ekonim, pendidikan, preferensi seksual, dan kecacatan. Anggota tim perawatan kesehatan dapat meningkatkan kompetensi budaya mereka dengan berkonsentrasi pada hal-hal berikut:

∙Menyadari etnosentrisme sendiri, kecenderungan bawah sadar untuk menganggap bahwa pandangan dunia seseorang lebih unggul daripada pandangan orang lain.

∙Menilai kepercayaan pasien dan keluarga tentang penyakit dan perawatan.

∙Menyampaikan rasa hormat, seperti mengatakan, "Saya tidak terbiasa dengan budaya Anda. Tolong bantu saya memahami mengapa Anda berpikir Anda sakit dewa dan apa yang Anda pikir akan membuat Anda lebih baik".

∙Meminta pasien dan keluarga sebagai guru dan pemandu tentang praktik budaya.

∙Bertanya tentang preferensi pribadi pasien dan menghindari harapan bagi setiap individu untuk mewakili seluruh budayanya.

∙Menghargai perbedaan budaya mengenai ruang dan sentuhan pribadi, seperti meminta, "Siapa yang saya minta izin untuk memeriksa Anda?" dan "boleh aku menyentuhmu di sini?"

∙Menentukan kebutuhan dan keinginan mengenai informasi yang berhubungan dengan kesehatan, seperti bertanya, "ketika saya memiliki informasi untuk memberi tahu Anda, berapa banyak detail yang ingin Anda ketahui dan kepada siapa saya memberikannya?"

∙tidak ada dan menegaskan penggunaan praktik perawatan kesehatan komplementer dan integratif.

∙Memasukkan praktik penyembuhan budaya pasien ke dalam bidang perawatan.

∙Menanggapi penolakan dari pasien dan keluarga tentang rekomendasi, negosiasi, dan kompromi.

∙Peka terhadap kebutuhan akan layanan juru bahasa.