N54

Viajeros al Paraíso

Editorial:

IMPORTANTE PELIGRO Uno de los peligros más importantes de las revoluciones es separarse de las masas, y esto sucede por incomprensión de las acciones de la dirigencia. Así la masa rompe la conexión con sus conductores, se desconcierta y va a la deriva, se desespera o se desencanta. Esto es más importante en una Revolución Pacífica, que tiene una fase de cohabitación con el capitalismo, con sus leyes, con sus valores, cultura, costumbres. En estas condiciones es fácil que las masas se extravíen, que la dirección se difumine en los vapores del pasado o en las estridencias del futuro. De allí que la Revolución Pacífica debe tener especial cuidado en la explicación de sus pasos, en ganarse a la masa para esos pasos, en no perder el ritmo revolucionario y hacer que la masa marche a ese ritmo. Debe tener cañones ideológicos que neutralicen a los cañones que alimentan a los medios de desinformación enemigos. Sabemos que tanques pensantes extranjeros están financiando y nutriendo a las campañas ideológicas oligarcas, un claro ejemplo de esto son las campañas del cedice. La tarea de informar y ganar comprensiones para las medidas revolucionarias debe ser constante. Ninguna acción revolucionaria debe quedar huérfana, todas deben ser acompañadas de una campaña explicativa. Podríamos atrevernos a decir que igual o mayor importancia tiene la explicación de una medida que la medida misma. Ahora bien, la batalla ideológica, tan importante en la Revolución Pacífica, es tarea de todos los revolucionarios y sus organizaciones, en ella deben participar los partidos, las mesas técnicas, los consejos, todos deben participar en la discusión, la explicación de las acciones revolucionarias. Y todos debemos involucrarnos en el combate a la manipulación y a la deformación oligarca, en desenmascarar a la oligarquía. Ahora cuando la Revolución ha emprendido una importante ofensiva contra las perversidades económicas del sistema capitalista, es una buena oportunidad para aceitar nuestra estructura ideológica. Las Escuelas de Cuadros deben explicar desde la teoría la importancia de las medidas tomadas en el sector petrolero, ubicarlas en el camino de la construcción del Socialismo, relacionarlas con las medidas tomadas en el campo. El Partido debe tener como una de sus acciones principales la explicación de estas medidas, la nueva situación que crean, debe ser instrumento, correa para llevar la discusión y la explicación al centro de las masas. Podemos decir que la conexión duradera y fuerte de la dirigencia revolucionaria con la masa se sostiene en la ideología, la cultura, la formación, la información. Y ya sabemos que sin esa conexión no hay revolución posible. De allí que la ignorancia es contrarrevolucionaria, y la cultura es revolucionaria. No puede haber Revolución sin Cultura Revolucionaria. Y el principal pilar de la cultura revolucionaria es el conocimiento de la Revolución, conocer para dónde va, qué hace, por qué lo hace. La Revolución Bolivariana avanza, y con ese avance se elevan las exigencias a los revolucionarios, que deben ser cultos, conocer a su Revolución.

Jean Cabot Vendiéronse como mercancía de primera En su primer mundo Hermanáronse con el imperio Inferiorisaron al resto del proletariado Acicalaron sus cuerpos con miseria espiritual Creyéronse elegidos Les vendieron el sol, el aire y millones De falsas esperanzas Y gozosos las compraron II Obsérvalos hoy Transformados en mercancía de desecho Conformando el desempleo capitalista universal Transitando, con manos anudando ociosidad Con ojos de horizontes muertos Con almas en deshilachados despojos Con estómagos que palpitan odio Con corazones que niegan esperanzas Con vidas que no riegan futuro Con bocas que no pronuncian amor fraterno Mira sus cadavéricas huellas continentales Son podridas piezas Del acorazado imperial que sucumbe Míralos Hoy solo les queda El legendario retumbar De las rebeldes campanas Que aún los llaman A unirse al grito universal del proletariado Que combate construyendo El horizonte universal de vida Plenando el planeta de amor

La Revolución Bolivariana debe exaltar a quienes construyen el Socialismo. Debe identificarlos como héroes, como ejemplo, para combatir las campañas de desprestigio que los invisibilizan, que nos invisibilizan. La tripulación del Neptune Discoverer, el pozo Cruz de Mayo, los trabajadores de la División Costa Afuera de nuestra industria petrolera, son los símbolos con los que ganaremos la guerra al fascismo.

www.debatesocialistadigital.com DIRECTOR HONORARIO Manuel Cabieses Donoso EDITOR Ramón Carrasquel S. DIRECCIÓN Roberto Carlos Palacios. COLABORADORES Revista Punto Final (Chile) Antonio Aponte

Néstor Kohan Rosa Tristán Alejandro Mena Colectivo AMAUTA (Argentina) Neftalí Reyes Jean Cabot DIAGRAMACIÓN Adrian“El Che” Diaz David Luhan

Neptune Discoverer

2

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

Día de la Madre. Nos reconocemos en el amor encarnado por las madres venezolanas: somos radicalmente fieles a su amor. Un amor que se ha transfigurado en Patria, en Revolución, en Humanidad. Madre Patria, Madre Revolución, Madre Humanidad, Madre Santa, Maisanta.

MADRE SANTA, MAISANTA…

10 de mayo: Día de la Afrovenezolanidad. Un 10 de mayo de 1795 un grito de Libertad se extendió por toda la Sierra de Coro e hizo temblar los cimientos del régimen colonial.

Yo quiero celebrar a todas las madres -y entre ellas a la que me dio el ser, a la autora de mis días- con la voz única de la poesía.

Se llamaba José Leonardo Chirino el jefe de aquella gran insurrección cuyo objetivo era establecer lo que los rebeldes de la Sierra llamaban la Ley de los Franceses, esto es, la República: abolición de la esclavitud y supresión de los privilegios. Como bien lo señala Federico Brito Figueroa: era una verdadera Revolución social.

En la voz de Ludovico Silva a través de su extensa y estremecedora Carta materialista a mi madre. Lo de materialista, por cierto, tiene que ver con su identificación con el marxismo. Así evoca su nacimiento:

¿Quiénes siguieron a José Leonardo?: los descendientes de los loangos o minas que habían sido traídos como esclavos desde el Congo. Era la madre África que se rebelaba en Venezuela contra tanta opresión, explotación, humillación.

Madre, yo no sé cómo escribirte puesto que me escribiste tú a mí mismo. Se te abrieron las caderas y las piernas se ampliaron como catedrales: me pariste, según dices, a las cinco de la mañana, la hora del alba y las resurrecciones. Y uniendo el sentimiento por la madre y la pasión del revolucionario, continúa Ludovico: Vida es dolor, mamá, ya tú lo sabes, podrá no ser dolor para los dueños del capital; éstos no sienten, tienen dinero en los nervios, se comen a sus semejantes con dientes de oro, buscan siempre el término medio, son mediocres, no andan, como tú y como yo, por los extremos. Por los extremos se llega a la sabiduría. Eso los haría sudar, morirse de miedo, porque viven muertos de miedo a la vida. Nosotras y nosotros, en cambio, estamos vivos por amor a la vida: a la nueva vida que estamos creando y que se llama socialismo. Y a la voz de Ludovico queremos unir la de Pablo Neruda en su Canto a las madres de los milicianos muertos, escrito en pleno torbellino de la Guerra Civil Española (1936-1939):

Porque de tantos cuerpos una vida invisible se levanta. ¡Madres, banderas, hijos! Un solo cuerpo vivo como la vida: un rostro de ojos rotos vigila a las tinieblas con una espada llena de esperanzas terrestres. Sigan ustedes, madres venezolanas, junto a todo el pueblo, empuñando esa espada llena de esperanzas terrestres: sigan dándole el más grande ejemplo de dignidad al mundo. Y a la voz de Neruda, unimos la del cumanés Andrés Eloy Blanco, en su "Maisanta, corrido de caballería", dedicado al general guerrillero Pedro Pérez Delgado, "El último hombre a caballo":

Ya Pedro Pérez Delgado no tiene madre ni Patria ni un retrato de la madre

Aquí tenemos que recordar a nuestro Libertador y a una de las mayores frustraciones de su vida: contra todo lo que pensó, dijo y obró, la abolición de la esclavitud no pudo llevarse a la práctica. Recordemos aquellas palabras de su Discurso ante el Congreso de Angostura del 15 de febrero de 1819: ...yo imploro la confirmación de la libertad absoluta de los esclavos, como imploraría mi vida y la vida de la República. Precisamente quienes finalmente traicionarían a Bolívar se opusieron, desde siempre, a la abolición de la esclavitud. Cómo no reivindicar, con Alí, la gesta de José Leonardo: José Leonardo fue / sudor de negro y cacao / cuando batía el melao / para echar al español / que después se volvió gringo / y aquí lo tenemos hoy. La descolonización cultural de la sociedad venezolana es uno de los grandes objetivos de la Revolución Bolivariana: no olvidemos que mientras el colonialismo siga vivito y coleando en las mentes, lo viejo no terminará de morir y lo nuevo no acabará de nacer. El PSUV inicia el proceso de inscripción y actualización de datos de su militancia. La Revolución Bolivariana ha emprendido una real y verdadera transformación de la cultura política del país. Para eso precisamente nació el PSUV. Una Venezuela socialista ha sido el punto cardinal hacia donde hemos querido movernos sin descanso. Socialismo como exigencia y compromiso, socialismo hecho por hombres y mujeres que son y se sienten merecedores de una dignidad cada vez más elevada, socialismo que haga justa la justicia y que iguale la igualdad, que nos pueble de virtud y de felicidad colectiva; socialismo en clave cristiana y amerindia, venezolana y nuestroamericana, obrerista y agrarista; socialismo que nos oriente a vivir de tal suerte que nada humano nos sea ajeno porque Patria es humanidad. Hago estas reflexiones a propósito de las cinco semanas que tenemos por delante: cinco semanas en las que el PSUV, a partir del viernes 8 de mayo, abre un proceso de actualización de datos e inscripción de nuevos militantes en el camino hacia el Congreso Extraordinario en el próximo mes de octubre. Año decisivo es el 2009: año clave para acelerar el proceso de transición, trascendiendo al capitalismo cuya crisis, como sistema-mundo, es de carácter estructural; año de grandes decisiones de cara al tiempo histórico al que estamos llamados a darle consistencia socialista. No olvidemos que las 3 R siguen vigentes: revisión, rectificación y reimpulso en todos los espacios. Comenzando por el PSUV. En especial, es de la más decisiva importancia el reimpulso del partido en el terreno ideológico. Cada militante debe convertirse en una conciencia lúcida y vigilante, entregada al estudio y al compromiso con el socialismo, a su construcción en el día a día, alejándose tanto del dogmatismo estéril como de las edulcoradas desviaciones. Hay y habrá mucho que reflexionar y proponer sobre el PSUV, desde esta trinchera de ideas, en las próximas semanas. Vaya, mientras tanto, la palabra de estímulo y aliento para toda la militancia del PSUV, junto con la bienvenida a los nuevos y nuevas militantes, de quien se sabe y se siente compañero de todas y todos: vamos juntos a reimpulsar cotidianamente al PSUV para convertirlo en el gran instrumento político que necesita la Revolución.

ni un retrato de la Patria lo cruzan madres con sed lo surca una Patria tostada pero tiene el corazón y junta madre con Virgen

¡Patria, socialismo o muerte! ¡Venceremos!

y junta Virgen con Patria

Hugo Chávez Frías

como tapiz de sabana

y cuando va a la pelea pone a las tres en el anca...

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

3

La clave de la dominación reside en la calidad de los asuntos que la sociedad discute. Las clases dominantes tienen interés en que la sociedad dominada no reflexione asuntos importantes para su liberación, su labor de dominio descansa en llenar la mente social de trivialidades, y desterrar las ideas "peligrosas", las que cuestionan la dominación. La Revolución es un cambio radical en la manera de pensar una sociedad, y en los asuntos que se piensan, sin ese cambio no hay Revolución. El enfrentamiento con la oligarquía es en el fondo el enfrentamiento de dos pensamientos.

Por: Neftali Reyes

El humano es pensamiento, ya lo dijo el filósofo, "cogito ergo sum": pienso luego existo. Pensar nos hace humanos, la humanidad se construye, se ha construido en el pensamiento que evoluciona en relación estrecha con la realidad económica.

Siendo así, la clave de la dominación reside en la calidad de los asuntos que la sociedad discute. Veamos.

Ahora bien, el pensamiento se forma principalmente en la discusión, en el examen conjunto de una materia. Podría definirse al humano como el animal que piensa y discute.

Las clases dominantes tienen interés en que la sociedad dominada no reflexione asuntos importantes para su liberación, su labor de dominio descansa en llenar la mente social de trivialidades, y desterrar las ideas "peligrosas", las que cuestionan la dominación.

Discuten, piensan desde la vieja que chismea lavando ropa en un río, hasta el científico que expone un trabajo novedoso en un congreso. Si pudiéramos oír el sonido típico de la humanidad, este sería el murmullo de la discusión.

La Revolución es un cambio radical en la manera de pensar una sociedad, y en los asuntos que se piensan, sin ese cambio no hay Revolución. El enfrentamiento con la oligarquía es en el fondo el enfrentamiento de dos pensamientos.

Entonces, una sociedad tendrá la calidad de los temas que discute, será los temas que discute, somos lo que discutimos.

De todo esto se deduce que para una Revolución es fundamental la discusión, el contenido y la forma, los asuntos que se discuten y cómo se discuten.

4

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

Es importante estar atento a la discusión en el pueblo, no es un asunto para dejar a la improvisación, una de las funciones esenciales del partido, de la vanguardia es dirigir esta discusión, dotarla de una lógica diferente a la lógica que el oligarca intenta imponer. Cometemos error gravísimo cuando polemizamos con el enemigo como si de una pelea personal se tratara, cuando llenamos la confrontación de argumentos menores, que califican a las personas, pero no explican los hechos, no lo colocan en sus relaciones con otros eventos. Y cometemos error gravísimo, cuando los eventos importantes, los logros de la Revolución son despachados de forma ligera, sin explicación, no son preocupación, no se colocan en el camino general de la Revolución, no se analizan sus repercusiones en el futuro de la sociedad.

En esta guerra de cuarta generación debemos ir al fondo, pelear allí donde es importante, en los valores, la ética, y en su base material: la economía, las relaciones de propiedad. Defender la necesidad de una nueva manera de relacionarnos, de establecer relaciones amorosas, fraternas, en contraposición con las relaciones egoístas, el estímulo al odio, la soledad donde se sustenta el capitalismo. He allí el centro de la confrontación. Es partiendo de esa necesidad espiritual que se debe explicar la necesidad de la Propiedad Social de los medios de producción, como sustentadores de la nueva relación amorosa. Los dirigentes revolucionarios tienen una gran responsabilidad, ellos son educadores, sus declaraciones, sus actuaciones, son ejemplos, lecciones para el resto de la sociedad. Una acusación de un dirigente, una amenaza, un reto, se transforma en una línea política, en una propuesta, determina el rumbo de la discusión de la sociedad. No pueden ser lanzadas a la ligera, no es un asunto trivial. El partido, es instrumento principal para la educación política de la sociedad, sus acciones, sus campañas, deben ser planificadas teniendo esa función en cuenta, deben romper los estrechos límites de su territorio, irradiar a la sociedad, importar a la gente, llenar sus reflexiones, conducirlas. Hoy en Venezuela que estamos sumergidos en una Revolución es vital el pensamiento, la suerte de la Revolución se decidirá allí, en la mente, la batalla de hoy es, como nunca una batalla de ideas, ellas regirán todo el proceso, el desenlace dependerá de ellas. La suerte del mundo se decide aquí en la América, y es Venezuela, la Revolución, el Comandante, el centro de lo que pasa en el continente. Es fácil deducir que el imperio capitalista mundial nos tenga como su objetivo principal, nos ataca con ferocidad, nos hace mover en aguas tormentosas, usa sus mejores armas contra nosotros, la inteligencia. No podemos hacer frente a la agresión desde la improvisación, el olfato, la superficialidad, el imperio nos ataca con astucia, somos víctimas de un experimento inédito de guerra de cuarta generación dirigida al alma del pueblo, a su mente. Se manipulan los sentimientos, las miserias, los mecanismos de respuestas instalados en lo profundo

del inconciente. Se usan nuevas técnicas. Globovisión, la televisión enemiga, son muestra de estas técnicas, su programación está al servicio del degollamiento de la Revolución, nada allí es inocente. Se engañan los que piensan que el daño está en la superficie, en lo evidente, que globovisión es más dañina y peligrosa que las otras, que Venevisión, por ejemplo. ¡No es así! Todas esas televisoras, los periódicos, las radios, el cine, el teatro, la iglesia, la vallas, la propaganda, forman parte de un entramado psíquico de dominación, que dirige sus mejores proyectiles a la mente, a la conciencia, infringe los valores de la liberación: la fraternidad, el amor, la visión social. Y afianza los valores de la dominación, la subestimación, el egoísmo, el odio. Por eso cerrar o no un canal escuálido es una medida que puede traer algún beneficio, quizá, pero estaremos luchando en la superficie en el reflejo del fenómeno, no en el fenómeno mismo, y menos en sus causas. Y al no presentar batalla en el centro del problema, al distraernos con medidas aparatosas pero ineficaces, estamos contribuyendo, por omisión, a que la labor destructiva del enemigo siga haciendo mella en nuestras bases. En esta guerra de cuarta generación debemos ir al fondo, pelear allí donde es importante, en los valores, la ética, y en su base material: la economía, las relaciones de propiedad. Defender la necesidad de una nueva manera de relacionarnos, de establecer relaciones amorosas, fraternas, en contraposición con las relaciones

egoístas, el estímulo al odio, la soledad donde se sustenta el capitalismo. He allí el centro de la confrontación. Es partiendo de esa necesidad espiritual que se debe explicar la necesidad de la Propiedad Social de los medios de producción, como sustentadores de la nueva relación amorosa. Y es allí donde reside la importancia de las socializaciones que emprende el Gobierno Revolucionario. Y esa es la importancia, la esencia de la lucha que libramos. La masa revolucionaria, los bolivarianos, los chavistas, estamos en el deber, en la necesidad de discutir los actos importantes del gobierno, y discutirlos con esta visión, son actos de impulso a una relación amorosa, única manera de salvar al planeta. Los revolucionarios debemos rescatar las relaciones amorosas, defenderlas como el centro del afán socialista, difundirlas, ellas son el objetivo principal del rumbo al Socialismo. Como nos dijo Martí, la guerra nuestra debe ser una guerra por el amor, así seremos invencibles. Los que luchan por el amor tienen muchísima más fuerza que los guiados por el odio. La Revolución está en una encrucijada, es hora de defender con fuerza nuestros valores, afilar la ideología que sustenta la batalla, defender nuestra visión del mundo, partir lanzas por el amor. El precio de no hacerlo es la extinción de la especie. El capitalismo con su odio, su egoísmo, inexorablemente nos lleva a la muerte.

-DS-

La Revolución está en una encrucijada, es hora de defender con fuerza nuestros valores, afilar la ideología que sustenta la batalla, defender nuestra visión del mundo, partir lanzas por el amor. El precio de no hacerlo es la extinción de la especie. El capitalismo con su odio, su egoísmo, inexorablemente nos lleva a la muerte.

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

5

años más tarde la Revolución emergió victoriosa por primera vez en la historia.

os gobiernos pueden cambiar, pero los instrumentos con que nos convirtieron en colonia siguen siendo iguales.

L

Los combatientes revolucionarios con un mínimo de recursos bélicos, más del 90% de los cuales fueron arrebatados al enemigo tras 25 meses de guerra apoyados por el pueblo, y en la ofensiva final una huelga general revolucionaria, barrieron la tiranía y controlaron todas sus armas y centros de poder. La Revolución victoriosa se convirtió en fuente de derecho como en cualquier otra época de la historia.

Por un Presidente con sentido ético en Estados Unidos, tuvimos durante los 28 años siguientes, tres que cometieron genocidios, y un cuarto que internacionalizó el bloqueo. La OEA fue instrumento de esos crímenes. Únicamente su costoso aparato burocrático toma en serio los acuerdos de su CIDH. Nuestra nación fue la última de las colonias españolas después de cuatro siglos de ocupación y la primera en liberarse del dominio de Estados Unidos después de más de seis décadas.

“La libertad cuesta muy cara, y es necesario, o resignarse a vivir sin ella, o decidirse a comprarla por su precio”, nos enseñó el Apóstol de Nuestra Independencia. Cuba respeta los criterios de los gobiernos de los hermanos países de América Latina y el Caribe que piensen de otra forma, pero no desea formar parte de esa institución. Daniel Ortega, que pronunció un valiente e histórico discurso en Puerto España, explicó al pueblo de Cuba que los países independientes de África no invitaron a las antiguas potencias coloniales de Europa a formar parte de la Unidad Africana. Es una posición digna de ser tomada en cuenta.

No fue igual en Venezuela. Chávez, un militar revolucionario como lo fueron otros en nuestro hemisferio, llegó a la Presidencia a través de las normas de la Constitución burguesa establecida, como líder del Movimiento V República, aliado a otras fuerzas de izquierda. La Revolución y sus instrumentos estaban por crear. De haber triunfado el levantamiento militar dirigido por él, la Revolución en Venezuela posiblemente habría seguido otro curso. Fue fiel, sin embargo, a las normas legales establecidas, que estaban ya a su alcance como vía principal de lucha. Desarrolló el hábito de la consulta popular cuantas veces fuera necesario.

LA LUCHA

APENAS

COMIENZA POR: FIDEL CASTRO

El golpe de Estado del 11 abril de 2002 fue la respuesta contrarrevolucionaria.

La OEA no pudo impedir que Reagan desatara la guerra sucia contra su pueblo, minara sus puertos, acudiera al tráfico de drogas para adquirir armas de guerra, con las que financió la muerte, la invalidez, o lesiones graves a decenas de miles de jóvenes en un país tan pequeño como Nicaragua. ¿Qué hizo la OEA para protegerlo? ¿Qué hizo para impedir la invasión en Santo Domingo, los cientos de miles de personas asesinadas o desaparecidas en Guatemala, los ataques de la aviación, los asesinatos de prominentes figuras eclesiásticas, las represiones masivas contra el pueblo, las invasiones de Granada y Panamá, el golpe de Estado en Chile, los torturados y desaparecidos allí, en Argentina, Uruguay, Paraguay y otros sitios? ¿Acusó alguna vez a Estados Unidos? ¿Cuál es su valoración histórica de estos hechos? Ayer sábado, Granma publicó lo que escribí sobre el acuerdo contra Cuba de la CIDH. Sentí después curiosidad por conocer el que adoptó contra Venezuela. Era más o menos la misma basura. El acceso al poder de la Revolución Bolivariana fue diferente al de Cuba. En nuestro país el proceso político había sido abruptamente interrumpido por un artero golpe militar que promovió el gobierno de Estados Unidos el 10 de marzo de 1952, a pocas semanas de las elecciones generales que debían celebrarse el 1ro. de junio de ese año. En Cuba, una vez más, al pueblo no le quedaría otra alternativa que resignarse. De nuevo lucharon los cubanos, en esta ocasión el desenlace fue muy diferente. Casi siete

Llevó a plebiscito popular la nueva Constitución. No tardó en conocer los métodos del imperialismo y sus aliados de la oligarquía para recuperar y conservar el poder.

El pueblo reacciona y lo lleva de nuevo al poder cuando, aislado e incomunicado, estaba a punto de ser eliminado por la derecha, que lo compulsaba para que firmara su renuncia. No se plegó, resistió hasta que los propios marinos venezolanos lo liberaron y helicópteros de la Fuerza Aérea lo llevaron de nuevo al Palacio de Miraflores, que ya había sido ocupado por el pueblo y los soldados del ejército en Fuerte Tiuna, que se sublevaron contra los altos oficiales golpistas.

“Observé sobre todo los rostros de los capitanes y demás tripulantes de los barcos de las empresas nacionalizadas; en sus palabras se refleja el orgullo interior, la gratitud por el reconocimiento, la seguridad en el futuro”

6 w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

Pensé por aquellos días que su política se radicalizaría; sin embargo, preocupado por la unidad y la paz, en el momento de mayor fuerza y apoyo fue generoso y conversó con sus adversarios buscando la cooperación. La réplica del imperialismo y sus cómplices a esa actitud fue el golpe petrolero. Tal vez una de las más brillantes batallas que libró en ese período fue la que llevó a cabo para suministrar combustible al pueblo de Venezuela. Habíamos conversado muchas veces desde que visitó Cuba en 1994 y habló en la Universidad de La Habana. Era un hombre verdaderamente revolucionario, pero a medida que tomaba conciencia de la injusticia que reinaba en la sociedad venezolana se fue profundizando su pensamiento, hasta llegar a la

convicción de que para Venezuela no había otra alternativa que un cambio radical y total. Conoce hasta en sus más mínimos detalles las ideas del Libertador, a quien admira profundamente. Sus adversarios comprenden que no es fácil vencer frente a la tenacidad de un luchador que no descansa un minuto. Pueden optar por privarlo de la vida física, pero los enemigos internos y externos saben lo que eso significaría para sus intereses. Pueden existir locos y fanáticos irracionales, pero de tales peligros no están exentos los líderes, los pueblos, ni la propia humanidad. Pensándolo fríamente, Chávez es hoy un adversario formidable del sistema capitalista de producción y del imperialismo. Se ha convertido en un verdadero experto sobre muchos problemas fundamentales de la sociedad humana. Le he visto en estos días, mientras inauguraba decenas de servicios de salud. Es impresionante. Critica con fuerza lo que ocurría con servicios vitales como los de hemodiálisis

“Hoy Venezuela no está sola, y cuenta con la experiencia de 200 años de excepcional historia patriótica.”

que estaban en manos de centros privados y eran pagados por el Estado. Los pobres estaban condenados a la muerte si no disponían de dinero. Así ocurría con otros muchos servicios con los que hoy las nuevas instalaciones cuentan en centros intrahospitalarios, apoyados por los equipos más modernos. Maneja con maestría hasta los detalles más mínimos de la producción nacional y los servicios sociales. Domina la teoría y la práctica del socialismo que su país requiere, y se esfuerza por sus más profundas convicciones. Define al capitalismo tal como es; no pinta caricaturas, muestra radiografías e imágenes del sistema. Se trata de un peculiar y odioso conjunto de formas de explotación del trabajo humano, injusto, desigual, arbitrario. No habla simplemente del trabajador, lo muestra por televisión produciendo con sus manos, mostrando su energía, sus conocimientos, su inteligencia, creando bienes o servicios imprescindibles para los seres humanos; les

“La más reciente medida que adoptó el Congreso: la Ley de nacionalización de las 60 principales empresas que prestan servicios cada año a PDVSA, la empresa estatal de petróleo, por valor de más de 8 mil millones de dólares. No eran de propiedad privada, las crearon los gobiernos neoliberales de Venezuela con recursos que pertenecían a PDVSA.” pregunta por sus hijos, su familia, esposa o esposo, familiares allegados, dónde viven, qué estudian, qué hacen para elevar sus conocimientos, la edad, el salario, la futura jubilación, las grotescas mentiras sobre la propiedad que difunden los imperialistas y capitalistas. Muestra hospitales, escuelas, fábricas, niños y niñas, ofrece datos sobre las fábricas que se edifican en Venezuela, maquinarias, cifras de crecimiento del empleo, recursos naturales, diseños, mapas y ofrece noticias sobre el último hallazgo de gas. La más reciente medida que adoptó el Congreso: la Ley de nacionalización de las 60 principales empresas que prestan servicios cada año a PDVSA, la empresa estatal de petróleo, por valor de más de 8 mil millones de dólares. No eran de propiedad privada, las crearon los gobiernos neoliberales de Venezuela con recursos que pertenecían a PDVSA. No había visto una idea tan claramente transformada en imágenes y transmitida por la televisión. Chávez no solo posee especial talento para captar y transmitir la esencia de los procesos; lo acompaña una memoria privilegiada; es difícil que se le olvide una palabra, una frase, un verso, una entonación musical, combina palabras que expresan conceptos nuevos. Habla de un socialismo que busca la justicia e igualdad; “mientras el colonialismo cultural siga vivo en las mentes, lo viejo no termina de morir y lo nuevo no acaba de nacer”. Combina versos y frases elocuentes en artículos y cartas. Sobre todo ha demostrado ser el líder político en Venezuela capaz de crear un partido, transmitir incesantemente ideas

revolucionarias a sus militantes y educarlos políticamente. Observé sobre todo los rostros de los capitanes y demás tripulantes de los barcos de las empresas nacionalizadas; en sus palabras se refleja el orgullo interior, la gratitud por el reconocimiento, la seguridad en el futuro; los rostros de jubilosos jóvenes estudiantes de economía que lo nombran padrino de la promoción a punto de concluir la carrera cuando les dice que se necesitan más de 400 de ellos para trasladarse a la Argentina, los cuales deben estar listos para trabajar en el manejo de las 200 nuevas fábricas del programa acordado con ese país, adonde serían enviados cuando finalice el curso para prepararse en los procesos de producción. Con él estaba Ramonet, asombrado con el trabajo de Chávez. Cuando hace alrededor de ocho años iniciamos nuestra cooperación revolucionaria con Venezuela él estaba en el Palacio de la Revolución haciéndome infinitas preguntas. El escritor conoce sobre el tema y se devana los sesos tratando de adivinar qué será lo que sustituya el sistema capitalista de producción. La experiencia venezolana, con seguridad lo llena de asombro. He sido testigo de un singular esfuerzo en esa dirección. Es una batalla de ideas perdida de antemano por el adversario, que no tiene nada que ofrecer a la humanidad. No en balde la OEA trata hipócritamente de presentarlo como un enemigo de la libertad de expresión y la democracia. Ha transcurrido ya casi medio siglo de que esas melladas e hipócritas armas se estrellaron contra la firmeza del pueblo cubano. Hoy Venezuela no está sola, y cuenta con la experiencia de 200 años de excepcional historia patriótica. Es una lucha que apenas comienza en nuestro hemisferio.

Fidel Castro Ruz Mayo 10 de 2009 1 y 36 p.m.

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

7

“Esta es la PDVSA nuestra, la PDVSA roja rojita, demostrando cuánto podemos avanzar y cuánto y cómo vamos a seguir avanzando. Liberamos a PDVSA y liberamos a Venezuela del dominio imperial” Comandante Hugo Chávez Consejo de Ministros Prueba en acción del primer pozo Costa Afuera Miraflores, 05 de mayo de 2009 (Fragmentos)

LA REVOLUCIÓN GASÍFERA FORMA PARTE DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA El cinturón gasífero venezolano va desde el Golfo de Venezuela y se extiende por todo nuestro frente en el Mar Caribe. Allí tenemos un conjunto de proyectos en el golfo triste, en la isla de la tortuga, el proyecto Mariscal Sucre, donde está el Campo Dragón, que está a 8 kilómetros de la frontera con Trinidad y Tobago, en todo el frente Caribe hasta nuestro frente atlántico. Esta es una riqueza incalculable para el desarrollo industrial, científico, humano de la Venezuela del siglo XXI y más allá. Hasta ahora contamos con 17 BPF (Billones de Pies Cúbicos), lo que nos coloca cerca del quinto lugar en el mundo en reservas de gas. Hoy vamos a probar el primer pozo de gas costa afuera del Proyecto Gasífero Nacional Mariscal Sucre, nunca en nuestra historia petrolera habíamos logrado lo que hoy estamos logrando. La primera prueba se hizo el domingo de la Cruz de Mayo, así que le pedí al Ministro Rafael Ramírez que le pusiéramos el nombre de Pozo Cruz de Mayo, ubicado en el Campo Dragón. Esto constituye la Revolución gasífera que forma parte de ese componente económico de la Revolución Bolivariana, de la Revolución Socialista, el desarrollo de la industria del gas. Son impresionantes los datos que tenemos, ese primer pozo que –repito- es el primer pozo costa afuera que Venezuela tiene; por ejemplo, la presión conseguida supera las 3500 libras, una presión virgen, por tanto, significa que esos yacimientos no tienen contacto con los yacimientos que ya está explotando desde hace algún tiempo Trinidad y Tobago. Además, el volumen que indica la medición y las primeras emisiones del yacimiento llega a 70 millones de pies cúbicos de gas. Hasta ahora los pozos que tenemos tierra adentro de producción de gas, casi todos asociados al petróleo, en promedio producen entre 10 y 12 millones de pies cúbicos diarios. Este demuestra capacidades para producir 70 millones de pies cúbicos diarios. LIBERAMOS A PDVSA DEL DOMINIO IMPERIAL Esta es la PDVSA nuestra, la PDVSA roja rojita,

8

demostrando cuánto podemos avanzar y cuánto y cómo vamos a seguir avanzando. Liberamos a PDVSA y liberamos a Venezuela del dominio imperial, éramos una colonia, nada de esto se podía hacer y, además,

Hoy es un día de júbilo, y nosotros desde aquí compartimos la experiencia con los 107 trabajadores y trabajadoras que están allí en el barco taladro Neptuno Discoverer, en el cual, se ha puesto en marcha el primer pozo costa afuera del proyecto Mariscal Sucre.

se nos decía que no estábamos capacitados, que tenían que venir los musius, los extranjeros eran los únicos capacitados. ¿Quién iba a decir que estos pardos, estos negros y negras, estos indios podían hacer esto? Pues bien, lo estamos demostrando con una gran emoción Patria. Hoy es un día de júbilo, y nosotros desde aquí compartimos la experiencia con los 107 trabajadores y trabajadoras que están allí en el barco taladro Neptuno Discoverer, en el cual, se ha puesto en marcha el primer pozo costa afuera del proyecto Mariscal Sucre. EL FOGONAZO DEL 5 DE MAYO En el fogonazo del 5 de mayo está vivo el Mariscal Sucre, su sueño de Patria grande y libre como dijo Sucre un día: “Cuando nuestro pueblo, nuestra América se fue a los campos de batalla para lograr su emancipación, entendió que lo hacía también por la justicia y por la igualdad”. El decía: “De qué sirve la

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

libertad sin justicia, ambas son compañeras inseparables”. Sin duda es un pensamiento Socialista el de Sucre, y allí está su nombre, en el proyecto Mariscal Sucre, aguas adentro, muy cerca de línea fronteriza con Trinidad y Tobago. El Pozo Cruz de Mayo, es el primero de 36 que se van a perforar en todo el proyecto Mariscal Sucre. Felicitaciones al ministro Rafael Ramírez y a todo el equipo de la PDVSA Revolucionaria, a toda esa juventud, civiles, militares, ingenieros, técnicos, trabajadores, obreros; la unión de todos garantizará la victoria, estamos venciendo y venceremos. La Revolución gasífera, la Revolución industrial, la Revolución económica, todo esto sin duda, y así debe ser en toda su dimensión, es camino hacia el Socialismo venezolano, es tránsito hacia nuestro modelo socialista. RECORDANDO LA HISTORIA Eduardo Galeano en Las Venas Abiertas de América Latina, en esta obra maravillosa escribe sobre Venezuela lo siguiente: “De Venezuela proviene casi la mitad de las ganancias que los capitales norteamericanos sustraen a toda América Latina. “Los taladros han extraído, en medio siglo, una renta petrolera tan fabulosa que duplica los recursos del Plan Marshall para la reconstrucción de Europa; desde que el primer pozo de petróleo reventó a torrentes, la población se ha multiplicado por tres y el presupuesto nacional por cien, pero buena parte de la población, que disputa las sobras de la minoría dominante, no se alimenta mejor que en la época en que el país dependía del cacao y del café. “Ningún país ha producido tanto al capitalismo mundial en tan poco tiempo: Venezuela ha drenado una riqueza que, según [Domingo Alberto] Rangel, excede a la que los españoles usurparon a Potosí o los ingleses a la India. “El lago es un bosque de torres. Dentro de las armazones de hierros cruzados, el implacable cabeceo de los balancines genera, desde hace medio siglo, toda la opulencia y toda la miseria de Venezuela. Junto a los balancines arden los mechurrios,

quemando impunemente el gas natural que el país se da el lujo de regalar a la atmósfera”. LA RIQUEZA DE VENEZUELA NO VA A ALIMENTAR MÁS LA VORACIDAD DEL CAPITALISMO Salvador de la plaza el 8 de febrero de 1959 publicó el siguiente artículo: “En los primeros días de este mes, Londres transmitió la noticia de que un antiguo tanquero viajaba hacia aquella ciudad procedente de un puerto de los Estado Unidos, cargando con 2000 toneladas de gas en estado liquido (1 millón 200 mil toneladas de gas natural ); decía también la noticia que ese viaje serviría para experimentar la forma de transportar gas licuado y si daba resultados positivos se estudiaría la posibilidad de importar a Inglaterra el gas de los pozos petroleros venezolanos que se quema actualmente”. Esa riqueza de gas se quemó desde los años 20, buena parte de ella sólo se utilizaba para reinyectarla en los pozos petroleros. Continúa diciendo Salvador de la Plaza: “Aparentemente esa noticia no tiene ninguna importancia, sin embargo, para Venezuela es una bomba de tiempo, un indiscreto descorrer del telón que oculta la lucha que en estos momentos se libra entre los consorcios petroleros internacionales por el control de nuestro gas, de una parte, y de la otra, entre los que quieren conservar para Venezuela tan valiosas riqueza natural y los agentes de esos consorcios en nuestro país empeñados en arrebatárnosla para entregarla a sus patronos extranjeros. Concluye Salvador de la Plaza: “¿Vamos a permitir que como el petróleo y el hierro, nuestro gas enriquezca también a consorcios internacionales en detrimento de los intereses nacionales? Y hace un llamado: “Senadores y Diputados: tienen el poder y la facultad para impedirlo, el pueblo que los eligió les reclama una acción rápida y eficaz”. Los Diputados y Senadores -con las excepciones

dignas- en su inmensa mayoría eran adecos, copeyanos y sus derivados, entregados al imperio y a la burguesía criolla; a los que se opusieron a la entrega de nuestros recursos naturales los metieron presos, algunos se fueron dignamente a las montañas a luchar y algunos a morir como Fabricio Ojeda. En esos meses Senadores y Diputados comprometidos con el pueblo que pretendieron oponerse a la imposición del imperio, los echaron, los detuvieron, no les importó nada su inmunidad parlamentaria. Pasaron 40 años y llegó 1999, tenía que llegar el momento de darle respuesta a esta pregunta de Salvador de la Plaza. Hoy nosotros decimos: ¡No lo vamos a permitir! ni lo volveremos a permitir Salvador, desde donde quieras que estés. La riqueza de Venezuela no va a alimentar más la voracidad del capitalismo mundial, la riqueza de Venezuela ahora es para la felicidad de los venezolanos y para compartirla con otros pueblos del mundo, pero no para apoyar, para apuntalar el proyecto imperialista. Orlando Araujo le responde a Salvador de la Plaza el 26 de febrero [de 1959], a través de una carta pública y le dice lo siguiente, con una gran vergüenza Patria: “Para el hecho ya consumado durante el período 1905-1920, que Venezuela haya entregado ingenuamente la vastedad de su riqueza petrolera al juego no siempre claro ni limpio del capital extranjero, tenemos una piadosa excusa histórica. No sabíamos lo que significaba el petróleo, no teníamos ni ingenieros ni gerentes, no teníamos tampoco capital y en el colmo de la desdicha política, nos mandaba un dictador de formación agraria y naturalmente de predominante gusto bucólico, enemigo de la industrialización y de las concentraciones obreras.” “Pues bien, el gas natural hoy nos ofrece las

mismas posibilidades que el petróleo en aquella época, con la afortunada diferencia de que ahora somos o parecemos menos tontos, y las circunstancias son contrarias; tenemos ingenieros y técnicos especializados, en breve lapso podrían especializarse otros, tenemos así mismo conciencia del valor que tiene este nuevo recurso natural, contamos con hombres de empresa y con capital y tenemos además un gobierno regido por hombres responsables con decisión vocación de servir al país. Todo lo que nos falta entonces es la decisión y el coraje para cortar las ligaduras del complejo colonial, pero pesa mucho sobre nosotros el temor a lo desconocido y nos atemorizan las empresas difíciles y complejas. “Esta es la herencia de 40 años viviendo del simple cobro de los impuestos. Sin embargo, ni la historia quita la mirada severa con que nos ve a los venezolanos de ahora, ni la incesante llama de los mechurrios nos libera de la responsabilidad que tenemos ante las generaciones por venir. “Sea cual fuere el valor matemáticamente exacto de tan cuantiosas pérdidas lo cierto es que el parpadeo incesante de los mechirrios en las lóbregas llanuras de oriente debemos sentirlo los venezolanos de hoy como un intermitente remordimiento de conciencia y como un permanente llamado a la acción creadora”. Uno pudiera decir hoy, exactamente medio siglo después, que aquellos esfuerzos de aquellos hombres y mujeres fue la siembra. Ellos fueron siembra que hoy retoña en acción creadora. Hemos presenciado un hecho histórico, la prueba en acción del primer pozo costa afuera. Muchas Gracias.

Breve descripción del Proyecto Mariscal Sucre: El proyecto contempla la explotación de cuatro campos, Dragón, Patao, Mejillones, Río Caribe; ubicados a 40 kilómetros al Norte de la península de Paria en el estado Sucre. Extensión aproximada de 95 Kilómetros de largo, dirección este-oeste y 50 Kilómetros de ancho dirección Norte-Sur, la profundidad del agua varía entre los 90 metros al Oeste y 150 metros al este. Reservas del Proyecto: El 23 de Octubre del 2006 el MENPET aprueba un total de 14,73 Billones de Pies Cúbicos (TCF) entre los campos: Dragón, Patao, Mejillones y Rió Caribe. Fases del Proyecto Mariscal Sucre: Primera Fase: Plan integral de Explotación Campos Dragón y Patao, para una producción inicial de 600 millones de pies cúbico diarios de Gas destinados al mercado interno. Para lograr este objetivo se estiman perforar: 08 Pozos en el Campo Dragón y 08 Pozos en el Campo Patao. El proyecto contempla la Construcción de un gasoducto de 114 Kilómetros desde Dragón hasta CIGMA, a través del Istmo de Obispo de la Península de Paria. Para la ejecución del proyecto se contempla un estimado de 16 millones de horas-hombres para proyectos, ingeniería, construcción y puesta en marcha.

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

9

LA PLAGA DEL FASCISMO

El avance de su fase cruenta en Venezuela

Por: Rosa Tristán studiaremos el tema del avance del fascismo. Lo analizaremos como una plaga que en su fase cruenta ataca cuando el sistema capitalista se encuentra en peligro, como una alarma que llama de vuelta a los espíritus a su cómoda condición de dominación y en su fase taimada actúa como barrera que mantiene a las mentes en su condición de conforme frustración. Serios indicios del avance del fascismo se están dando en Venezuela, como el asesinato de estudiantes chavistas, del militante del Psuv en Caricuao, la quema del Pdval de Bellas Artes, la balacera a los chavistas que apoyaban la expropiación de las compañías de servicios petroleros en el lago de Maracaibo, el arsenal oligarca descubierto en un apartamento en la campiña, y los desesperados llamados de Teodoro a la base opositora a guardar la compostura democrática electoral. Estos brotes violentos deberían inducirnos al estudio del fascismo visto como una patología que aunque se expresa como una postura política, está presente silenciosa y permanentemente en individuos, traspasando clases sociales y

E

10

posiciones políticas aparentemente opuestas. El fascista se juega hasta su última gota de sangre para defender al sistema hegemónico burgués del cual provenimos todos. Sin embargo, el avance de esta plaga tiene señales notables, va creciendo y en sus estadios de mayor desarrollo arremete como bestia furiosa contra los procesos revolucionarios pacíficos. A pesar de ello, el fascismo puede detenerse, si logramos percibirlo a tiempo, tomando medidas certeras, contundentes, que alientan el instinto de conservación de los revolucionarios. Wilhem Reich denomina al sustrato psicológico individual del fascismo como carácter apestado por la plaga emocional. El apestado es aquel que tiene contradicciones entre: sus demandas internas, la coraza que le ha impuesto la sociedad para que no manifieste estas demandas y las relaciones sociales que se establecen al vincularse con otros. El individuo apestado en principio, pareciera estar dispuesto a afirmar en el plano ideológico cambios políticos, pero en el plano práctico los teme, ya que posee mecanismos de defensa que

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

evitan a toda costa, la modificación de su forma de vivir. Cuando los cambios están por implementarse, se convierte en un violento opositor, virulento y hostil, de las medidas y de las personas que intenten producir una transformación real. Es decir, el apestado puede apoyar ideas de cambio siempre y cuando no afecten directamente su rutina y, puede modificar el ambiente en forma tal que su manera de vivir y pensar permanezcan intactas. El apestado fascista tiene "prejuicios" de consecuencias sociales tales como la inercia y la tradición basada en dogmas. Por ello, es intolerante al pensamiento racional e inaccesible a los argumentos de los cambios revolucionarios; por así decirlo, los fascistas tienen su propia "lógica" y dan la impresión de racionalidad sin tenerla. El miedo desmesurado, es la fuerza motora de todo su pensamiento, es el impulso para cometer hechos violentos cuando algo o alguien amenazan seriamente su sistema social. Su convicción subjetiva irracional lo justifica para realizar sus actos. Así por ejemplo encontramos grupos civiles en Venezuela en contra de medidas

El apestado fascista tiene "prejuicios" de consecuencias sociales tales como la inercia y la tradición basada en dogmas. Por ello, es intolerante al pensamiento racional e inaccesible a los argumentos de los cambios revolucionarios; por así decirlo, los fascistas tienen su propia "lógica" y dan la impresión de racionalidad sin tenerla. El miedo desmesurado, es la fuerza motora de todo su pensamiento, es el impulso para cometer hechos violentos cuando algo o alguien amenazan seriamente su sistema social. Su convicción subjetiva irracional lo justifica para realizar sus actos. Así por ejemplo encontramos grupos civiles en Venezuela en contra de medidas de protección social como la regulación de precios, el ajuste de tarifas de colegios y alquileres, o creen tener suficientes justificaciones para incendiar el Pdval de Bellas Artes. de protección social como la regulación de precios, el ajuste de tarifas de colegios y alquileres, o creen tener suficientes justificaciones para incendiar el Pdval de Bellas Artes. En la acción política, el motivo es siempre aparente y nunca se devela completamente. En el fascismo alemán, por ejemplo, el objetivo confesado era la "conservación de una nación alemana pacífica"; pero el objetivo real — aprovechando la estructura caracterológica de la masa— era la guerra imperialista y el sometimiento del mundo. Los individuos fascistas creen seria y bien intencionadamente en las razones confesadas por sus dirigentes. En Venezuela, los fascistas utilizarán las consignas de libertad contra el régimen dictatorial de Chávez o de la defensa de la propiedad de los bienes de uso, pero su objetivo real es la captura de la renta del negocio petrolero transnacional y la aniquilación del Socialismo, única vía de salvación de la especie. Los dirigentes de la Revolución deben actuar como grandes sanadores sociales, cada medida aplicada debe tener como fin último la rehabilitación de millones de apestados y neuróticos educados en el sistema capitalista. Al fin y al cabo la llamada construcción del hombre nuevo y la elevación de la conciencia revolucionaria, no son más que la conducción de las víctimas sociales hacia caminos de curación. ¿Cómo hacerlo? Primero las masas deben descubrir -guiados por los dirigentes- contra qué se están defendiendo, cuáles son los verdugos sociales y cuáles los verdugos que llevamos en el alma. Allí la dirigencia deberá señalar clara y explícitamente a la casta de dueños de todos los medios de creación de conciencia, aquí encontramos a los medios de difusión, grandes medios de producción, educación privada y religión, quienes trabajan en conjunto para crear suficientes temores y represiones que impidan la participación de los individuos en procesos de cambio social, los cuales definitivamente permitirán una vida mas honesta y creativa. Como segundo paso ineludible, la dirigencia deberá explicar con qué medios contará para

defenderse de sus verdugos, poner a disposición social los medios de producción, colocándolos en administración planificada del Estado Revolucionario, poner los medios de comunicación a integrar la información en contextos de cultura universal, movilizando constantemente la creación de organizaciones de masa que rompan las barreras de soledad y vicio a través del trabajo voluntario, la educación y la salud sin restricciones. Por otro lado, nuestra revolución pacifica anclada en su faceta electoral debe estar alerta ante el avance sostenido de las fuerzas de derecha, no subestimar ni ignorar el acercamiento de la brecha chavistas-escuálidos desde el año 2006 hasta el 2009, donde ha ido incrementándose en más de un millón de votos la derecha y retrocediendo casi 2 millones en la fuerza chavista. Esto nos muestra que la radicalización de las masas esta beneficiando más bien a la contrarrevolución. Aquí vale la pena volver a comentar el caso alemán de Hitler, cuyo partido avanzó desde 1928 con 800 mil votos a 6 millones y medio en 1930, mientras que el partido comunista permaneció entusiasmado por el pequeño aumento de su votación en un millón de votos y tomó a la ligera el avance de la fracción que prometió luego de esta victoria, que rodarían por la arena las cabezas de los marxistas y judíos. En nuestro caso los 5 millones de votos opositores del 15F, representan el movimiento de la ideología de los apestados fascistas que analizamos más arriba. En términos de clases sociales también representan al burgués enfurecido, es decir, toda la fracción social alimentada en el espíritu de la clase media que intenta nuevamente imponerse al resto de la sociedad. Hasta ahora la clase media ha estado replegada pues la Revolución ha satisfecho todas sus demandas materiales. Pero al comenzar esta nueva etapa de radicalización política, producto de la determinación valiente de no afectar a los más humildes ante la crisis mundial, esta clase media se ha vuelto agresiva. De arribar al poder por la fuerza un gobierno fascista, las masas chavistas serán fuertemente reprimidas y masacradas para mantenerlos en estado de shock y desmovilización tanto tiempo como sea necesario.

Una gran cantidad de funcionarios públicos y los recientemente financiados microempresarios, ante la posibilidad de perder sus beneficios, son presa fácil de inseguridad y temor pequeño burgués, ante una súbita ruina económica o cambio en sus formas de vida. Las situaciones económicas de crisis están vinculadas con el asalto histórico del fascismo, por ejemplo la recesión del 29, colocó a Hitler en Alemania, a Mussolini en Italia, y a Franco en España en el año 36, y las masas no pudieron zafarse sino luego de años de guerras y matanzas. Frente a los grandes negocios el hombre de la clase media baja peleará como un Socialista, pero frente a los obreros mantendrá su actitud de respetabilidad burguesa, su orgullo nacionalista, su rechazo al internacionalismo revolucionario y a todo aquello que huela a solidaridad. Pero su rebelión contra los grandes financistas transnacionales será impotente, mirarán desde abajo con envidia al gran empresario y desde arriba con desprecio y desconfianza a la clase obrera. Temen la racionalidad Socialista donde la organización es fruto de la defensa del interés colectivo y temen al Socialismo pues mantiene a la sociedad en continuo fermento y agitación. Esta neurosis política de millones de ciudadanos esperanzados en la sustentabilidad de una gran clase media, le da al fascismo su fuerza y su ímpetu. Pero siempre será una clase que carece de capacidad de organizarse, que está atomizada y que es cobarde donde quiera que encuentre resistencia. En última instancia debe seguir a la alta burguesía o a la Revolución. Seguirá en cualquier lucha al bando que demuestre mayor determinación de vencer, la mayor audacia y capacidad de enfrentamiento a las crisis económicas. El campo revolucionario debe dar pasos concretos que den la sensación de irrevocabilidad de las medidas socialistas. Solo podremos enfrentar la violencia fascista con la existencia de una sólida organización, con la unidad de todos los bloques de izquierda y progresistas, una clase obrera unida y un gobierno revolucionariamente decidido. Finalmente deben abandonarse los discursos de aliento al empresariado por los discursos que inspiren a la clase obrera conciente a reencontrarse con el trabajo productivo Socialista. -DS-

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

11

A BORDO DEL NEPTUNO

ESPECIAL: EQUIPO DE DEBATE SOCIALISTA

12

La Revolución Bolivariana debe exaltar a quienes construyen el Socialismo. Debe identificarlos como héroes, como ejemplo, para combatir las campañas de desprestigio que los invisibilizan, que nos invisibilizan. La tripulación del Neptune Discoverer, el pozo Cruz de Mayo, los trabajadores de la División Costa Afuera de nuestra industria petrolera, son los símbolos con los que ganaremos la guerra al fascismo.

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

Eleazar Rosa, tiene 49 años, es obrero de taladro a bordo del Neptuno, cuando lo conocimos nos dijo: “Esto es inmenso, yo me imagino que esto es para toda la vida, porque cuando exploren los 36 pozos, imagínese la cantidad, si sólo éste esta produciendo 70 millones de pies cúbicos de gas diarios”. Rosa, es oriundo de Güiria, estado Sucre, es padre de 8 hijos y por 35 años fue marino. “Yo me imagino que el que no sabe de esto, anda en la ignorancia, está ciego. Pero yo sabía que era lo que se quería, por eso cuando llegó el proyecto a Güiria, me inscribí”. Le preguntamos si consideraba que su experiencia como pescador le había ayudado en su labor como obrero de taladro en el buque. “Sí, bastante. Tengo un espíritu que me hace sentir como si tuviera 14 o 15 años.”

“Como el Presidente no hay otro, eso si se lo digo al mundo entero. Esto es un logro, es un éxito para toda Venezuela y para el mundo. Yo hasta ahora estoy impresionado. Yo vengo de abajo, yo vengo de la nada”.

A 160 kilómetros de las cálidas costas de Carúpano, en Sucre, un gran buque, en medio del azul del caribe venezolano, extrae gas natural. 108 personas a bordo de la embarcación realizan, minuciosos, las complejas tareas que mantienen el óptimo funcionamiento del taladro que perfora el lecho marino, mientras millones de distraídos miramos la televisión para saber de la última pataleta de Alberto Federico Ravel, y del resto de las más intrascendentes e inocuas personas y situaciones. Así, regodeados en lo pequeño, muchos ignoramos el hecho más relevante de nuestra historia reciente como país potencia en explotación de petróleo y otros recursos energéticos: la activación del pozo Cruz de Mayo, el primer pozo de extracción de gas natural costa afuera en Venezuela. La tripulación del Neptune Discoverer, dirigida en tierra por la División Costa Afuera de Petróleos de Venezuela, PDVSA, utilizando la tecnología más avanzada en el área, perfora el suelo marino para extraer gas natural no asociado al petróleo. Este hecho, implica que mano de obra técnica e ingenieros venezolanos se especialicen en la explotación de gas en el mar, que Venezuela pase del octavo al cuarto lugar en el mundo en reservas de gas probadas, y que en cuatro años, la demanda de este recurso en el país esté cubierta, antes de abrirnos paso a la exportación de una fuente de energía más económica y mucho menos contaminante que el petróleo.

químicos, entre otros ingenieros y asesores. La torre que sostiene al taladro se erige imponente y, alrededor de ella, puede observarse a los hombres del Neptuno, moviéndose de un lado a otro, realizando sus quehaceres. Es cerca del mediodía, varios de ellos vienen hacia nosotros, regresan para comer y descansar por una hora. Aprovechamos para conocer a quienes viven la experiencia de trabajar en el Buque taladro, quienes anónimamente ejecutan el ambicioso proyecto Mariscal Sucre que incluye la activación de otros 35 pozos en el Golfo de Paria, distribuidos en los campos, Dragón, Patao, Mejillones y Río Caribe.

imagino que el que no sabe de esto, anda en la ignorancia, está ciego. Pero yo sabía que era lo que se quería, por eso cuando llegó el proyecto a Güiria, me inscribí”. Le preguntamos si consideraba que su experiencia como pescador le había ayudado en su labor como obrero de taladro en el buque. “Sí, bastante. Tengo un espíritu que me hace sentir como si tuviera 14 o 15 años.”

“Como el Presidente no hay otro, eso si se lo digo al mundo entero. Esto es un logro, es un éxito para toda Venezuela y para el mundo. Yo hasta ahora estoy impresionado. Yo vengo de abajo, yo vengo de la nada”.

HÉROES DESCONOCIDOS… Cuando llegamos a la casa y encendemos el televisor, estamos llevando a cabo la más cotidiana acción de cualquier ser humano. Millones observan a través de las pantallas la “realidad” de personas y lugares remotos y cercanos. La televisión, y los medios en general, se convierten finalmente en la raíz de todas nuestras ideas, en conductores de toda reflexión, y en nuestra única conexión con el mundo y el resto de sus habitantes.

Quiso enviar un mensaje a sus compatriotas, “A los venezolanos, que traten de echar pa’ lante y de ayudar al presidente, que no lo dejen solo, porque un solo palo no hace montaña”. En el Neptune Discoverer, hay símbolos de la Revolución. Los héroes no son seres extraordinarios, son personas comunes y corrientes, capaces de simplificar en un gesto o palabra el sentimiento más diáfano.

Fragmentados, justificando en acciones el egoísmo, nos alimentamos de una cultura alterna que nos proporciona la televisión. Todo concepto lo asimilamos distorsionado. Desde lo que consideramos más importante hasta lo más trivial, está cubierto por una bruma densa de información errada; nuestra idea del amor, de la inteligencia, del éxito, del progreso, de la felicidad, está guiada por la lógica del capitalismo, “todo lo que genera ganancia es ético, es lícito”.

Fernando Buen Abad llamó acertadamente a esto que vivimos “guerra simbólica”, combatimos contra una maquinaria que sabe muy bien como bombardearnos con ideas concentradas en símbolos que aceptamos sin resistencia alguna. Bellos cantantes, atractivas modelos, simpáticos periodistas y anclas de televisión, canciones, películas, libros, revistas, todo simboliza la cultura de consumo y egoísmo que justifica el robo del capitalismo.

Al llegar nos recibió parte de la tripulación. Después de esperar unos minutos en el helicóptero, el personal designado para ello, abrió las puertas y nos ayudó a bajar. Rápidamente, caminamos sobre la cubierta y atravesamos la puerta que nos llevaba a las oficinas del Neptuno.

En la lucha diaria contra la desinformación y contra la efectiva y cruel maquinaria mediática, la Revolución Bolivariana es presa de las más elaboradas campañas de desprestigio. Desprestigio que empaña toda acción positiva, todo logro, toda hazaña, y los héroes de nuestra Revolución quedan sepultados por la avasallante y podrida mentira de los Medios.

Los medios del Estado torpe y difícilmente logran mantenerse en el combate. Mientras estemos atrapados por lo intrascendente, mientras peleemos en el terreno de Globovisión, RCTV, CNN, RCN, entre otras televisoras, cadenas de radio y periódicos, estaremos golpeando al vacío. Si la guerra es simbólica, necesitamos símbolos, personas o hechos que condensen los valores que sustentan al Socialismo.

Se nos instruyó con una completa exposición sobre todas las medidas de seguridad que se deben cumplir al pie – de – la – letra. Pier Biale, Coordinador de seguridad del Neptune Dicoverer y nuestro guía a bordo, nos llevó en un recorrido por los cuatro niveles del buque.

Eleazar Rosa, tiene 49 años, es obrero de taladro a bordo del Neptuno, cuando lo conocimos nos dijo: “Esto es inmenso, yo me imagino que esto es para toda la vida, porque cuando exploren los 36 pozos, imagínese la cantidad, si sólo éste esta produciendo 70 millones de pies cúbicos de gas diarios”.

Cuando llegamos al nivel más bajo, salimos a la zona de trabajo de los obreros de taladro, cuñeros,

Rosa, es oriundo de Güiria, estado Sucre, es padre de 8 hijos y por 35 años fue marino. “Yo me

120 MINUTOS CONVIVIENDO EN EL NEPTUNO. Cinco, desciende el helicóptero; cuatro, la bandera ondea gigante; tres, amarillo; dos, azul; uno, rojo. Aterrizamos sobre el Neptune Discoverer.

La Revolución Bolivariana debe exaltar a quienes construyen el Socialismo. Debe identificarlos como héroes, como ejemplo, para combatir las campañas de desprestigio que los invisibilizan, que nos invisibilizan. La tripulación del Neptune Discoverer, el pozo Cruz de Mayo, los trabajadores de la División Costa Afuera de nuestra industria petrolera, son los símbolos con los que ganaremos la guerra al fascismo.

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

13

DISCURSO PRONUNCIADO EN LA SOCIEDAD PATRIÓTICA Frente al reto que tenemos hoy los revolucionarios de construir una Patria Socialista, publicamos esta semana el histórico discurso pronunciado por El Libertador Simón Bolívar el 4 de julio de 1811 ante la Sociedad Patriótica, donde expresa la necesidad de unión para independizarse del imperio español. La Sociedad Patriótica, resumió lo más avanzado del pensamiento revolucionario de 1810, significó Patria, lucha contra el imperio, libertad, emprender el camino revolucionario, enfrentarse a la Junta Defensora de los intereses de Fernando VII, que agrupaba a los mantuanos reformistas. POR: SIMÓN BOLÍVAR o es que hay dos Congresos. ¿Cómo fomentarán el cisma los que conocen más la necesidad de la unión? Lo que queremos es que esa unión sea efectiva y para animarnos a la gloriosa empresa de nuestra libertad; unirnos para reposar, para dormir en los brazos de la apatía, ayer fue una mengua, hoy es una traición. Se discute en el Congreso Nacional lo que debiera estar decidido. ¿Y qué dicen? que debemos comenzar por una confederación, como si todos no estuviésemos confederados contra la tiranía extranjera. Que debemos atender a los resultados de la política de España. ¿Qué nos importa que España venda a Bonaparte sus esclavos o que los conserve, si estamos resultados a ser libres? Esas dudas son tristes efectos de las antiguas cadenas. ¡Que los grandes proyectos deben prepararse con calma! Trescientos años de calma ¿no basta? La Junta Patriótica respeta, como debe, al Congreso de la nación, pero el Congreso debe oír a la Junta Patriótica, centro de luces y de todos los intereses revolucionarios. Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad suramericana: vacilar es perdernos.

N

Que una comisión del seno de este cuerpo lleve al soberano Congreso estos sentimientos. Simón Bolívar 4 de julio de 1811

14

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

LIBROS POR ENTREGA

Inauguramos esta sección de Libros por Entrega con la Síntesis Biográfica de Marx y Engels, escrita por el Che Guevara, una verdadera joya. Luego presentamos una de las obras emblemáticas de los fundadores del Socialismo Científico, El Manifiesto Comunista, material de obligado estudio para todos los revolucionarios del mundo. Ahora entregamos a nuestros lectores el libro Introducción al Pensamiento Socialista, donde el intelectual argentino Néstor Kohan nos ofrece una clara y accesible síntesis de la historia del pensamiento socialista mundial, vista desde una perspectiva latinoamericana que contribuye y enriquece la constante batalla de las ideas. Incluye amplios apéndices con textos claves de la obra de Carlos Marx, Che Guevara, Fidel Castro, Rosa Luxemburgo, José Carlos Mariátegui, Flora Tristán, Jean-Paul Sartre, V.I. Lenin, Ho Chi Minh, Julio Antonio Mella, Albert Einstein, Hugo Chávez, entre varios otros, imprescindibles para las nuevas generaciones de jóvenes que se oponen al imperante sistema capitalista de dominación global, así como para los estudiosos de la historia de las ideas.

Fragmento Nº 14

resistencia global contra el capitalismo. Un movimiento que nació en 1996 a partir de un llamado internacional de los zapatistas de Chiapas y que luego se consolidó a partir de la rebelión de Seattle (los Estados Unidos, 1999).

A pesar de la seria limitación que implicó no contar con herederos del mismo calibre intelectual que Bernstein o Kautsky, esta corriente logra seducir a algunos intelectuales académicos. El más famoso de ellos - de renombre mundial- es Albert Einstein (1879-1955), fundador de la física relativista. Einstein encuentra en el socialismo reformista un ideal ético compatible con su fe judía pacifista y humanista. Este pacifismo lo condujo a oponerse, junto con el filósofo liberal inglés Bertrand Russell (1872-1970), a la carrera armamentista de los Estados Unidos. Entre los políticos más notorios del siglo XX que adhirieron al socialismo reformista, cabe mencionar al canciller alemán Herbert Ernst Carlos Frahm (conocido habitualmente por su seudónimo Willy Brandt [1913-1992]) y al sueco Olof Palme (1927-1986). Este último, a pesar de ser reformista, representó una perspectiva más abierta al Tercer Mundo y más progresista que la de Willy Brandt. Incluso mantuvo una actitud de simpatía por Vietnam en la guerra que enfrentó a aquel país con los Estados Unidos. Quizás la única figura-emblema que la vertiente moderada ha logrado integrar en su constelación ideológica con un status ético en alguna medida parangonable al del Che Guevara haya sido el presidente chileno Salvador Allende (1908-1973). Allende fue elegido presidente de Chile, en forma constitucional y de acuerdo a las leyes burguesas, en 1970. Tres años más tarde, en septiembre de 1973, ante su negativa a ceder frente a las presiones del Ejército y de las empresas norteamericanas, fue derrocado y asesinado por el general Pinochet (asesorado por la CIA). Esa experiencia frustrada - y la actitud inquebrantable que en ella jugó Allende en defensa de la legalidad hasta su último aliento - alcanzaron gran repercusión en América Latina y en Europa.

Desde ese momento hasta hoy [2006] la rebelión de los pueblos va en aumento. El neoliberalismo entra en crisis y vuelven a instalarse los grandes debates sobre el socialismo. Cómo será el socialismo del siglo XXI y qué formas futuras asumirá este "movimiento mundial de movimientos" (que reclama otro mundo posible) es parte de una historia abierta cuyas mejores páginas todavía no se han escrito. El desenlace de ese final abierto no es ajeno a nuestra participación.

Néstor Kohan

Este es el último tema tratado por Kohan en el primer capítulo titulado "El Socialismo como ética revolucionaria y teoría de la rebelión". En la próxima entrega daremos paso al segundo capítulo llamado "Breve cronología histórica", donde el autor sintetiza los acontecimientos más importantes de nuestra historia universal ocurridos desde finales del siglo XVII hasta principios del siglo XXI, haciendo énfasis en las acciones revolucionarias emprendidas en diversas partes del planeta, para alcanzar la emancipación del ser humano.

Un debate abierto Luego de años de disputas y polémicas, amabas vertientes socialistas - la gradualista y la revolucionaria - se han vuelto a entrecruzar (junto con la tradición anarquista libertaria. El ecologismo, el feminismo, cristianismo de liberación y otras corrientes críticas del neoliberalismo) en el actual movimiento de

w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a d i g i t a l . co m

15

Después de las elecciones regionales el paisaje político cambió, los oligarcas lanzaron su llamado a pacto, justificándolo con la crisis mundial del capitalismo, pretendían con esto que la crisis se resolviera a favor de la burguesía, al tiempo que desmovilizaban a la masa. El Gobierno Revolucionario no cayó en la celada, y con celeridad rechazó el pacto, anunciando que la crisis del capitalismo se enfrentaría con medidas socialistas que amortiguaran el impacto sobre los humildes. Esta decisión correcta de proteger a los humildes y usar la renta para la construcción de una sociedad socialista, indicaba claramente al pueblo y a los oligarcas que esta revolución es verdadera. De esta manera superamos la Fase de Cohabitación con el capitalismo que necesariamente atraviesan las revoluciones pacíficas, fase de peligros sutiles, cargada de tentaciones, y donde muchas revoluciones han zozobrado, bien sea porque claudican o porque pierden el rumbo, se debilitan y son derribadas por las clases dominantes. La Revolución ha tomado una serie de medidas que concretan su propuesta frente a la crisis: ha golpeado directamente poderosos intereses económicos. De esta manera entramos en la Fase de Confrontación de la Revolución Pacífica. Debemos estudiarla, pensarla, para poder seguir avanzando con éxito. La Fase de Confrontación se despliega cuando los oligarcas pierden las ilusiones de mediatizar a la Revolución, de enredarla en legalismos tontos, de desgastarla, paralizarla, entonces desechan las salidas constitucionales, corren de prisa hacia salidas violentas. La Fase de Confrontación impone una nueva situación, ahora se produce necesariamente un cambio en la

composición de los bloques que se enfrentan, los esquemas de la primera fase, la cohabitación, no abarcan el nuevo cuadro. Ahora los bloques serán Socialista o Nosocialista. El Bloque Socialista, así lo va dictando la marcha de la realidad, se perfila por la actitud frente a la propiedad de los medios de producción, es decir, se llegó a la raíz, a la esencia del Socialismo: "La Propiedad Social de los medios de producción es uno de los pilares del Socialismo". Esta definición traerá como consecuencia inexorable un deslinde dentro del proceso, que se manifestará primero como desgano, luego saboteo franco y, por último, separación, que ocurrirá precedido de agresiones internas a los baluartes de las posiciones socialistas. El campo enemigo recrudece su oposición, los oligarcas buscan desesperadamente salidas a lo que califican de dictadura en las que se cerraron las soluciones institucionales y pacíficas. Esto es muy importante tenerlo en cuenta porque indica que la salida a la confrontación de los dos bloques no está en el territorio de las elecciones, sino en el campo de la confrontación cruenta. La salida violenta nos impone profundizar las labores ideológicas, el centro de la estrategia violenta es la ideología, es desde allí que debilitan a las revoluciones y preparan el zarpazo definitivo. El imperio da señales que aclaran el panorama, sus embestidas a Cuba, sus definiciones sobre Venezuela los delatan como arquitectos de las salidas violentas.

¡Chávez es Socialismo!