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Editorial: REALIDAD MEDIÁTICA La Revolución Bolivariana está librando el combate más importante de toda su historia, se trata del combate contra la "Realidad Mediática". Los aparatos de desinformación oligarcas han llegado a tal perfeccionamiento que tienen la capacidad de crear "Realidades Mediáticas" que manipulan a su libre voluntad, de esta forma nos sumergen en un mundo ficticio, en un mundo de "realidad-ficcional" que justifica y asegura sus tropelías. Este mundo de mentira, esta esquizofrenia colectiva es la mayor arma de defensa del sistema oligarca, y derrotarlo, sustituirlo por el mundo real-real es la principal tarea de los revolucionarios. Es una batalla difícil, en la que el enemigo oligarca cuenta con muchas ventajas: Tiene poderosísimas armas, los medios de desinformación: la televisión, las grandes cadenas de noticias mundiales, la prensa nacional y mundial, las radios, todos son "cañones mediáticos" al servicio del enemigo, nos bombardean veinticuatro horas al día, son jueces de ética, construyen hechos, como las bombas de destrucción masivas de Irak, que justifican sus acciones criminales, crean santos y villanos, construyen delitos y también ocultan crímenes. Sus campañas de difusión de valores y patrones de conducta tienen como finalidad fragmentar a la sociedad: Para su dominación mediática necesitan de un hombre aislado, náufrago, encapsulado en su vida infeliz. De esta manera, sin comunicación, no tiene más referencia que la pantalla del medio deformador, su criterio de verdad es el noticiero, las novelas y las propagandas, desde allí le dictan la moda, pero también le imponen en qué creer, lo manipulan al antojo de los grandes intereses. ¿Qué deben hacer los Revolucionarios? Lo primero es comprender que estamos en combate contra la fuerza más importante de la contrarrevolución, la que nos puede hacer más daño. Más importante que la IV flota, que los arrebatos de los sifrinos del Este. De aquí se desprende que la batalla cultural, la batalla de ideas, de valores, la lucha por la elevación de la Conciencia del Deber Social, es fundamental para los revolucionarios. Delimitado el escenario de la lucha revolucionaria, es necesario precisar cuáles son las armas que los revolucionarios deben usar en esta guerra. Por supuesto que es necesario usar los medios de difusión, la televisión, la radio, la prensa, deben ser pilares en esta contienda. Pero no es suficiente, la acción decisiva en la batalla es la organización de la sociedad. Veamos. El objetivo estratégico de la Revolución Socialista, es la integración de la sociedad, la incorporación del individuo a la sociedad, que deje de ser un huérfano, la recuperación del sentido de pertenencia, la construcción de relaciones amorosas con sus semejantes y con la naturaleza. Y esto es así, porque sólo el hombre en sociedad, en contacto afectivo con sus semejantes y con su entorno, es capaz de desarrollar todas sus potencialidades, y de defenderse de la deshumanización. Contra las ofensivas mediáticas oligarcas, que atentan contra la esencia humana, no hay mayor defensa que una sociedad unida, un hombre conciente de su humanismo, reflejado en los otros hombres y no en la pantalla. De este combate decisivo para la Revolución Bolivariana trata el Debate Socialista de hoy.

EDITOR Eduardo Hernández R. CONSEJO DE DIRECCIÓN Franklin Villegas Editado por Editorial Capicúa C.A.

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COLABORADORES Antonio Aponte Néstor Kohan Frank Llegas Alejandro Mena Colectivo AMAUTA (Argentina) Neftalí Reyes Jean Cabot

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DIAGRAMACIÓN David Luhan

Anda y sé T.V. Jean Cabot Allí va galopante avanzada el odio del conspirador de la apariencia sobre la inerte conciencia del desprevenido televidente El resplandor de violencia hurga su inconsciente sus haces luminosos aguijonean las entrañas de su alma se instalan en los abismos de su pensamiento floreciendo en terreno inoculado por el egoísmo cosechando falsedad en su conciencia dedicándose ferozmente a perseguir los diez mandamientos Allí está sentado abismado perplejo tejiendo odios sin percibir que le fue despellejado el espíritu y ya no hay piel moral en su pensamiento En la batalla de la conciencia no hubo combate ni resistencia todos sus sentidos cayeron prisioneros toda su ética yace moribunda toda su lógica arremolinada sin poder encontrarse a sí misma toda su racionalidad arrojada al limbo girando sobre desesperanzas y falsos valores Su cuerpo vacío de rumbo voluntario arrastrando extravío y falsa armonía espiritual Enajenado movimiento de quien muere sin sepultarse imperceptible mortaja para el espíritu desnudado de humanismo de amor Procesión sin alma sin sentimiento noble ya no son familia de ciudadanos ni semejante de sus adversarios solo hay pus en sus conciencias les fue asesinado el quinto mandamiento En su entraña moral no existe la carga del NO MATARÁS mandato ajeno a todo SER contaminado por la peste del FASCISMO Ya la pantalla fue trasladada a su rostro se expresa a través de él gesticula con él grita con él

EL PAPEL DE BUENO, ¿A COSTA DE QUIÉN? Cuando el gobierno de Estados Unidos ofreció hipócritamente 100 mil dólares como ayuda frente a la catástrofe ocasionada por el huracán Gustav previa inspección in situ para comprobar daños, se le respondió que Cuba no podía aceptar donación alguna del país que nos bloquea; que ya habían sido calculados los daños y lo que reclamábamos era que no se prohibiera la exportación de los materiales indispensables y los créditos asociados a las operaciones comerciales. Algunos en el Norte se desgañitaron gritando que era inconcebible el rechazo de Cuba. Cuando el Ike pocos días después azotó el país desde Punta de Maisí al Cabo de San Antonio, los vecinos del Norte fueron un poco más hábiles. Dulcificaron el lenguaje. Hablaron de aviones listos para partir con productos por valor de cinco millones de dólares; que no sería necesario evaluar, porque ya lo habían hecho por sus propios medios, que no pueden ser otros que los de espiar a nuestro país. Esta vez sí que pondrían en aprietos a la Revolución -pensaban-; si se atrevían a rechazar la oferta, se buscarían problemas con la población. Tal vez se creyeron que nadie había visto las imágenes divulgadas por la televisión de Estados Unidos cuando las fuerzas de ocupación de la ONU repartían alimentos en Haití a la población hambrienta que se los disputaba a través de una cerca de alambres de púa, dando lugar incluso a niños heridos. El hambre en ese país es fruto del saqueo histórico y despiadado de los pueblos. Allí mismo, en Gonaïve, nuestros médicos arriesgaban su vida asistiendo a la población de esa ciudad, así como lo hacen en casi el ciento por ciento de los municipios de esa nación. Esa cooperación prosigue allí como en decenas de naciones del mundo, a pesar de los huracanes. A la nueva y astuta Nota, se le respondió categóricamente: "nuestro país no puede aceptar una donación del gobierno que nos bloquea, aunque está dispuesto a comprar los materiales indispensables que las empresas norteamericanas exportan a los mercados, y solicita la autorización para el suministro de los mismos, así como de los créditos que son normales en todas las operaciones comerciales. "Si el gobierno de Estados Unidos no desea hacerlo definitivamente, el de Cuba solicita que al menos lo autorice durante los próximos seis meses, en especial si se toman en cuenta los daños ocasionados por los huracanes Gustav e Ike, y que aún faltan los meses más peligrosos de la temporada ciclónica." No se hacía con altanería, porque no es el estilo de Cuba. En la propia Nota se puede apreciar cómo se expresaba con modestia la idea de que nos bastaba con que se suspendiera la prohibición por un limitado período de tiempo.

El secretario de Comercio de Estados Unidos, Carlos Gutiérrez, descartó el viernes 12 que se levantara de forma temporal el bloqueo. Es obvio que el gobierno de ese poderoso país no puede comprender que la dignidad de un pueblo no tiene precio. La ola de solidaridad con Cuba, que abarca a países grandes y pequeños, con recursos y hasta sin recursos, desaparecería el día en que Cuba dejara de ser digna. Se equivocan rotundamente los que en nuestro país se disgusten por ello. Si en vez de cinco millones fuesen mil millones, se encontrarían la misma respuesta. El daño en miles de vidas, sufrimientos y más de 200 mil millones de dólares que han costado el bloqueo y las agresiones yanquis, no pueden pagarse con nada. En el informe oficial parcial se le explicó al pueblo que en menos de diez días el país había sido afectado en más de cinco mil millones de dólares. Pero también se explicó que esas cifras eran a precios históricos y convencionales, que nada tenían que ver con la realidad. No debe ser olvidada nunca la explicación bien clara de que "los cálculos de las pérdidas en viviendas son sobre la base de precios históricos y convencionales, y no los valores reales a precios internacionales. Baste señalar que para disponer de una vivienda duradera que resista los más fuertes vientos, se requiere un elemento indispensable que escasea mucho: la fuerza de trabajo. Esta se necesita lo mismo para una reparación temporal que para una construcción duradera. Dicha fuerza hay que repartirla en todos los demás centros de producción y servicios, algunos significativamente dañados, por lo que el valor real de una vivienda en el mundo y la amortización de la inversión correspondiente es muchas veces mayor." El golpe de la naturaleza fue contundente, pero también es alentador conocer que no habrá tregua ni descanso en nuestra lucha. La crisis económica que golpea a Estados Unidos, y como consecuencia a los demás pueblos del mundo, no tiene respuesta definitiva; en cambio, sí la tienen los desastres naturales en nuestro país y todo intento de poner precio a nuestra dignidad.

Fidel Castro Ruz Septiembre 16 de 2008 7 y 54 p.m.

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Neftalí Reyes

Lo que en definitiva se escenifica en el mundo, y por supuesto también en Venezuela, es la guerra entre dos culturas. Es una lucha milenaria que viene desde las profundidades de la historia, desde la desaparición de la Propiedad Social de los medios de producción, y el aparecimiento del absurdo de la propiedad nosocial de los medios de producción. Toda forma hegemónica de propiedad de los medios de producción está entrelazada a una cultura que la justifica, y contribuye a su reproducción y perpetuación. De allí que en el mundo se enfrenten dos culturas, la cultura que justifica la apropiación del trabajo ajeno, y la cultura que reivindica al hombre como ser social, que entiende que sólo puede expresar todas sus potencialidades viviendo en una sociedad integrada, donde la lucha de todos contra todos sea sustituida para la cooperación, dicho de otra forma, una sociedad del amor, en sustitución de la sociedad del egoísmo. La cultura que justifica la apropiación del trabajo ajeno, que es lo mismo que decir el trabajo esclavo con sus diferentes matices, es necesariamente la cultura del egoísmo, prestigia el individualismo egoísta, se rige por el principio ético de: "si da lucro al individuo es lícito" y si es una sociedad donde la vida del hombre, su tiempo se puede comprar, es una mercancía, entonces todo es mercancía factible de ser

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comprada, todo lo espiritual y todo lo material, desde una aguja, hasta el amor, la reputación, la salud. Esta es la economía dominante y por supuesto, la cultura dominante. Contra ellas luchamos, la Revolución es en esencia la sustitución de esta cultura. Todas las transformaciones, las medidas que tome la Revolución deben tener esta meta. Si alguien quiere resumir la Revolución, al Socialismo en una sola frase esa frase es: "una nueva cultura", "un hombre nuevo", guiado por profundos sentimientos de amor. De aquí se desprenden, se determinan todos los cambios. Los cambios en la relación de propiedad, tienen como fin apuntalar la nueva actitud con el trabajo, pilar de la nueva cultura. Esta nueva cultura del trabajo es impensable sin una hegemonía de la Propiedad Social de los medios de producción, que permita que el trabajo sea beneficio para toda la sociedad y no para una fracción de ella. Sólo un cambio así, sólo trabajando para la sociedad toda se puede liberar al trabajo de su enajenación, y se sentarán las bases para el amor, para la nueva cultura, se derrotará la competencia, el egoísmo, la vieja cultura. La organización social, tendrá como fin, restaurar a la sociedad fragmentada por las necesidades del sistema egoísta, en millones de individualismo. El tejido social así construido

devolverá al individuo el sentido de pertenencia a la sociedad. Los valores difundidos por los medios serán los valores del amor, la fraternidad, la cooperación, en contra de los valores del egoísmo, la agresión gratuita, el odio. La política dejará de ser una lucha entre rivales irreconciliables que pugnan, para transformarse en una crítica amorosa que busca el mejor camino para el bien de todos. Toda la nueva cultura estará al servicio del hombre en sociedad. Es así, en la sociedad capitalista cohabitan dos culturas. Una hegemónica, la cultura del capitalismo, de la rapiña, del egoísmo. Y la otra la cultura de la liberación, del humanismo, del amor. La pregunta que surge de esta situación y que es muy importante para los revolucionarios es: ¿Cómo es posible que una clase minoritaria, la capitalista, ejerza esa hegemonía, conduzca al resto de la sociedad? O dicho de forma más sencilla ¿Cuáles son los mecanismos de la hegemonía? La respuesta necesita varias precisiones: La hegemonía no se sostiene en el mundo material, se afinca en la espiritualidad, es allí donde se escenifica la gran batalla por la hegemonía de las culturas, es en el mundo de las ideas donde se conquista la hegemonía, cuando la mayoría de la sociedad deja de justificar a un

sistema, cuando lo cuestiona, deja de entenderlo como natural, inamovible, entonces, los días de ese sistema están contados. Por el contrario, si la mayoría acepta como una fatalidad al sistema, no lo hace culpable de sus desdichas, lo justifica, ese sistema está anclado en el alma de la sociedad y tiene asegurada la perpetuidad. De aquí se entiende que los mecanismos que establecen la hegemonía tienen como objetivos la espiritualidad. La estructura psíquica que soporta estos mecanismos se instala en la tierna infancia: el miedo, la culpa, las recompensas, son algunos de ellos. Sobre esa psiquis actúan los mecanismos hegemónicos o de dominación. Al principio eran preponderantes los mecanismos religiosos, las iglesias ejercían gran influencia sobre las almas. Era el púlpito, el sermón, el centro de la hegemonía cultural, de allí salía la aprobación o la desaprobación, el miedo era manejado con destreza. Recordemos los ataques de la iglesia al Libertador y a Miranda. Y recordemos la importancia que daba Bolívar a la imprenta, a la que llamaba artillería del pensamiento. Apareció la radio y Orson Welles nos hizo conocer su poder, cuando simuló una invasión de marcianos y la ciudad de New York entró en pánico. Llegó el cine y la imagen cautivo al hombre. Posteriormente se unió la imagen al sonido y nació un poderoso instrumento de manipulación. Cuando el cine se hizo televisión, se produjo la invasión de la pantalla a la intimidad y la dominación adquirió niveles letales. Ahora la manipulación psíquica, adquirió la fuerza para crear "realidades paralelas", "realidades-ficción", que son manejadas por las clases dominantes. Los revolucionarios tienen que lidiar con estas fuerzas desconocidas hasta ahora por la humanidad. Fuerzas capaces de llevarnos al suicidio colectivo, de dirigir el consumo y la producción, las angustias y las alegrías de la sociedad, de dictar la forma de vestir, y la de caminar, de determinar el lenguaje, de hacer de una palabra anatema y sublimar a otra. Fuerzas capaces de hacer de un asesinato una virtud, y de una virtud un asesinato, de transformar líderes en monstruos, y a monstruos en líderes, a delincuentes en santos, y a santos en olvido. En definitiva fuerzas capaces de dirigir a su antojo nuestras vidas. El Comandante Fidel en su discurso en el Aula Magna de la Universidad de La Habana comenta sobre la manipulación psíquica.

Escuchemos: Habían engañado al mundo. Cuando surgieron los medios masivos se apoderaron de las mentes y gobernaban no solo a base de mentiras, sino de reflejos condicionados. No es lo mismo una mentira que un reflejo condicionado: la mentira afecta el conocimiento; el reflejo condicionado afecta la capacidad de pensar. Y no es lo mismo estar desinformado que haber perdido la capacidad de pensar, porque ya te crearon reflejos: "Esto es malo, esto es malo; el socialismo es malo, el socialismo es malo", y todos los ignorantes y todos los pobres y todos los explotados diciendo: "El socialismo es malo." "El comunismo es malo", y todos los pobres, todos los explotados y todos los analfabetos repitiendo: "El comunismo es malo." "Cuba es mala, Cuba es mala", lo dijo el imperio, lo dijo en Ginebra, lo dijo en veinte lugares, y vienen todos los explotados de este mundo, todos los analfabetos y todos los que no reciben atención médica, ni educación, ni tienen garantizado empleo, no tienen garantizado nada: "La Revolución Cubana es mala, la Revolución Cubana es mala." "Oiga, que la Revolución Cubana hizo esto y esto." "Oiga, que no hay un analfabeto." "Oiga, que la mortalidad infantil es esta." "Oiga, que todo el mundo sabe leer y escribir." "Oiga, que no puede haber libertad si no hay cultura." "Oiga, no puede haber elección." ¿De qué hablan? ¿Qué hace el analfabeto? ¿Cómo puede saber que el Fondo Monetario Internacional es bueno o malo, y que los intereses son más altos, y que el mundo está siendo sometido y saqueado incesantemente por mil métodos de ese sistema? No lo sabe. No enseñan a leer y escribir a las masas, gastan un millón en publicidad cada año; pero no es que gasten, lo gastan en crear reflejos condicionados, porque aquel compró Palmolive, el otro Colgate, el otro jabón Candado, sencillamente porque se lo dijeron cien veces, se lo asociaron a una imagen bonita y le fueron sembrando, tallando el cerebro. Ellos que hablan tanto de lavado de cerebro, ellos lo tallan, le dan una forma, le quitan al ser humano la capacidad de pensar; y si todavía le fueran a quitar la capacidad de pensar a alguien que se gradúa en una universidad y puede leer un libro sería menos grave. ¿Qué puede leer el analfabeto? ¿Cómo se entera de que lo están engatusando? ¿Cómo se entera de que la mentira más grande del mundo es decir que eso es democracia, el sistema podrido que impera ahí y en la mayor parte, por no decir casi todos los países que copiaron ese sistema? Es terrible el daño que hacen. Y cada

cual va tomando conciencia, y va tomando conciencia un día tras otro, un día tras otro; un día tras otro, más desprecio, más repugnancia, más odio, más condena, más deseos de combatir. Eso es lo que hace que cualquiera pueda ser, al cabo del tiempo, muchas veces más revolucionario de lo que era cuando ignoraba muchas de esas cosas y solo conocía los elementos de la injusticia y de la desigualdad. Contra estas fuerzas luchan los revolucionarios. Es necesario derrotarlas para construir el Socialismo, un mundo sano, acabar con la esquizofrenia cultural que nos conduce a la extinción. La batalla debe darse en los medios de difusión, prensa, radio, televisión, allí deben prevalecer los valores de la nueva cultura, pero no es esta la principal trinchera, de la batalla, pelear sólo en el sistema mediático nos alejaría de la realidad-real y de la gente. La batalla principal es en la organización del pueblo, que es en otras palabras el restablecimiento de la integración social. Porque la manipulación mediática sólo se puede sostener en una sociedad despedazada, la manipulación fragmenta la sociedad y en esa dispersión se sustenta. Necesita, se alimenta de la relación egoísta de millones de seres que se han convertido en náufragos, que han perdido la confianza necesaria para la comunicación, y sin comunicación, no hay crítica, ni análisis, es imposible buscar la verdad, somos solitarias presas de la manipulación. Esa falta de comunicación social, ese aislamiento es el que le permite instalar la otra realidad. Es por eso que para ganar la batalla cultural, es imprescindible la organización social, la que restablece el tejido social, que organiza desde el capilar hasta la instancia nacional, que establece organismos de dirección, instancias de discusión, posibilita que la sociedad se impregne de información, de argumentos, del lenguaje que refleja la realidad-real. Crea las condiciones para que los más concientes ayuden a los que todavía viven en la oscuridad. Permite, en resumen, que la sociedad establezca una comunicación con ella misma, que reflexione, y así se haga impermeable a las mentiras, las detecte, las rechace, madure. La batalla por el espíritu de la sociedad, por desplazar al espíritu capitalista no se puede ganar sin avanzar en el Socialismo. Sólo la nueva sociedad que se va formando podrá dotar a la sociedad, con su ejemplo, su organización y sus logros, de la fuerza necesaria para vencer la manipulación.

“...La batalla debe darse en los medios de difusión, prensa, radio, televisión, allí deben prevalecer los valores de la nueva cultura, pero no es esta la principal trinchera, de la batalla, pelear sólo en el sistema mediático nos alejaría de la realidad-real y de la gente. La batalla principal es en la organización del pueblo, que es en otras palabras el restablecimiento de la integración social...”

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Para organizar la base social de la dictadura de los monopolios, amortiguar las contradicciones de clase y descomponer la conciencia de clase proletaria es preciso manipular todos los aspectos de la opinión pública. En REVOLUTIONARER WEG 18 [órgano teórico del Partido Marxista-Leninista de Alemania] se dice al respecto: "La manipulación de la opinión pública desempeña un papel esencial en la red de engaño y violencia desplegada por la burguesía monopolista para mantener en pie su poder. Es una de las técnicas sofisticadas con cuya ayuda las masas trabajadoras deben ser atadas en contra de sus intereses al orden social burgués y su Estado. El pensar y actuar de las masas debe ser influido de tal manera que se dejen dominar fácilmente y poner al servicio de los monopolios sin que aquéllas se den cuenta de ello." El aparato de poder ideológico es organizado a fin de manipular la conciencia, directa o indirectamente, a través de todas las etapas y formas del sistema de educación y formación, incluyendo al ejército federal y cada ámbito de la vida de los trabajadores. Los modernos medios de comunicación de masas, prensa, radio y televisión, no se limitan a ser simples medios de información y de comunicación. En medida creciente sirven para la producción y el consumo de la cultura burguesa de masas que tiene acceso a cada vivienda y alimenta un modo de pensar y vivir pequeñoburgués: "No es la conciencia de clase, la que debe prevalecer en los obreros, sino un pensamiento de rivalidad, egoísmo y envidia de consumo, en resumen: el pensamiento pequeñoburgués los debe dividir." Desde los años sesenta se ha producido una revolución en los medios más importantes de nuestra época: periódicos, revistas, radio y televisión. La microelectrónica ha digitalizado todas las formas de información (textos, música, lengua o dibujos técnicos, fotos e imágenes de televisión) y miniaturizado los componentes necesarios. Esto ha posibilitado almacenar, procesar y transmitir informaciones en el más corto tiempo y espacio más reducido posible. Mediante la combinación de las técnicas de telecomunicación, computación y satélites, y el desarrollo de nuevas tecnologías de comunicación como telefonía móvil, fax y redes internacionales de datos, los textos e imágenes se vuelven accesibles a nivel mundial mediante un sistema uniforme de transmisión de lengua y datos. En

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Alemania se pueden recibir 300 de un total de 30.000 canales de radiodifusión y 100 de los 3.000 canales de televisión que existen a escala mundial. A través de aproximadamente mil millones de televisores, y de éstos 40 millones en Alemania, la gente participa indirectamente en conferencias internacionales o "en vivo" en huelgas y manifestaciones, cataclismos, hambrunas y guerras en otros países. Esto ensancha el horizonte restringido a lo local del pensamiento de muchas personas y modifica su conciencia. Entre 1964 y 1990, el uso diario de los medios aumentó de un promedio de tres horas y ocho minutos a cinco horas y veintisiete minutos. Mientras que el tiempo dedicado a periódicos se redujo ligeramente a media hora diaria, el tiempo invertido para radio y televisión se duplicó a un promedio de más de cinco horas por día laboral. A esto se agrega el tiempo creciente que pasan muchos niños, adolescentes y adultos con las computadoras domésticas. La pequeña capa de la burguesía monopolista dispone irrestrictamente de los medios esenciales de la producción intelectual y de la influencia de masas que ha concentrado en sus manos. Ella domina sobre casas editoriales, periódicos y revistas, agencias de información, estudios cinematográficos y cines múltiplex, emisoras de radio y de televisión, satélites, canales por cable y compañías telefónicas, la producción de software y de hardware para computadoras, etc. Eso facilita la manipulación de la opinión pública en el interés del capital monopolista. A nivel mundial predominan los monopolios de medios angloamericanos: los consorcios estadounidenses de Turner (CNN, CNN International) y Murdoch (NEWS Corporation) prácticamente se han repartido entre sí el éter de la televisión. Murdoch alcanza con sus emisoras a dos tercios de la humanidad. Los periódicos y las emisoras de radio y televisión dependen de las agencias de información. Estas últimas efectúan una decisiva selección previa de lo que se presenta a los redactores para su elección. Mientras tanto, las cuatro agencias de información internacionales más grandes de EE.UU., Inglaterra y Francia dominan el 80 % de la red global de información. Los medios de comunicación de masas son un instrumento para enlazar los intereses de lucro y

poder de los consorcios de medios con los intereses de los demás monopolios. La financiación de los medios de comunicación a través de la publicidad es el recurso principal del capital monopolista para controlar su contenido ideológico-político. Ningún periódico y ninguna emisora de televisión se permitirían pasar por alto los puntos de vista de las asociaciones monopolistas. La multiplicidad inmensa de los acontecimientos e informaciones ofrecidas provoca la impresión de que se presentan todos los aspectos de la realidad social. Hace mucho los medios abandonaron los intentos de simplemente disimular la miseria mundial, las crisis, las guerras y las destrucciones ecológicas. La propaganda de un "mundo intacto" cedió a las noticias sobre catástrofes. Se les prodiga a las masas noticias horrorosas para insensibilizarlas y generar un modo de ver negativista y resignado sobre el desarrollo de la sociedad humana. En el pensamiento de las masas se enraíza, de esta manera, la apariencia idealista de una realidad inalterable, es decir, del dominio de los monopolios y la idea de que cualquier lucha en contra de ello no tiene probabilidades de éxito. Se crean y propagan sistemáticamente conceptos que disimulan la realidad para arraigar las concepciones burguesas del mundo y las ideologías pequeñoburguesas en millones de cabezas humanas. Acerca de eso se dice en REVOLUTIONARER WEG 18:

"La palabra "capitalista", que ha adquirido mala fama, es transformada en "empleador", las asociaciones capitalistas son maquilladas en "asociaciones empresariales", pues, como escribió la revista norteamericana "This Week Magazine" a principios de 1952: "La sustitución de una sola palabra puede cambiar el curso de la historia... Esta palabra es "capitalismo>. Tiene un sonido negativo porque recuerda errores y abusos anteriores." Pero los ideólogos de los monopolios tampoco vacilan en falsificar directamente la realidad con ayuda de los medios de comunicación. La Guerra del Golfo, a inicios de 1991, se presentó a las masas por medio de la televisión como guerra de alta tecnología, como "guerra clínicamente limpia, sin muertos ni miseria de masas", para evitar que se desarrolle la resistencia contra la política de agresión imperialista coordinada bajo la dirección de los EE.UU. En particular se aprovecha de la peculiar capacidad de entusiasmo de la juventud por lo nuevo para influenciarla a través de los medios de comunicación modernos. Así, a nivel mundial, más de 30 millones de computadoras están conectadas a la "Internet". Los pronósticos presumen que hacia el año 2000 la edad media de los "internautas" disminuirá, de los actualmente 26 años a 15 años mientras que el número de usuarios aumentará enormemente. La televisión tiene el efecto más persistente de todos los medios de comunicación de masas. Su oferta es apetecible para cada cual: eventos deportivos, programas de entretenimiento, reportajes, documentales o series sobre ciencia y técnica, geografía, flora y fauna o artes plásticas. Se tocan cuestiones como la salud, la familia, la sexualidad, etc. De esta manera, la televisión se ofrece como "acompañante" y "consejero" en todas las situaciones de la vida. Pero el objetivo principal no es elevar el nivel cultural de las masas. Su contenido principal es reaccionario. Distrayendo la percepción con impresiones superficiales y formalistas, que insensibilizan los sentidos, se debe impedir que se alce la pregunta por un porvenir humano y digno de vivir. "Esta cultura de masas que mata al espíritu", escribe Willi Dickhut, "persigue, por un lado, influir ideológicamente sobre las masas para apartarlas de la lucha de clases; por otro lado, refleja la decadencia de la superestructura política,

religiosa, cultural y filosófica de la sociedad imperialista." En efecto, esta decadencia cuestiona un funcionamiento sin trabas de una producción capitalista orientada hacia la altísima efectividad y conciencia de los productores. Por eso no es de extrañar que escritores burgueses, como Claus Jacoby, en su obra Retroceso a la barbarie, lamenten la "decadencia de los valores" en la cultura de masas. "Los medios de comunicación se perfeccionan cada vez más, se vuelven cada vez más triviales, más poderosos, más bárbaros. Las noticias se manipulan cada vez más hábilmente, sea por fines comerciales o ideológicos. La hipocresía y el chismorreo están al orden del día. Los medios de comunicación penetran cada vez más infamemente en la esfera privada, no solamente en las de las de familias reales. La forma y el contenido se vuelven cada vez más obscenos y, con cada vez menos moderación, se acercan a la pornografía." En un artículo publicado en la edición de junio de los Cuadernos Mensuales Sindicales, el sociólogo Gerhard Schulze expresó de manera acertada cómo se alimenta al egoísmo pequeñoburgués mediante esta cultura burguesa de masas: ... toda esta información breve, estos impulsos publicitarios, fragmentos de textos tocados por encima, bienes de consumo, movimientos, fragmentos musicales, charlas de radio, llamadas telefónicas, fragmentos televisivos... Quien en medio de este desorden en primer lugar no se ocupa de sí mismo está perdido. La vida cotidiana actual es un entrenamiento permanente del decidir entre cada vez más y más posibilidades. Al mismo tiempo, el egoísmo no sólo está permitido, sino que exigido. Obligada permanentemente a escoger, la conciencia se organiza bajo la primacía de la pregunta " ¿Qué quiero yo?"". Con esto, Schulze describió la esencia de la manipulación de la opinión pública: ¡el enraizamiento sistemático del modo de pensar pequeñoburgués en el seno de las masas! La eficacia de la manipulación por los medios de comunicación de masas depende: "de presentar los diferentes contenidos y formas de los programas lo más creíble y convincentemente

posible mediante la gente que trabaja en el sector de los medios de comunicación, quienes deben tener la actitud pequeñoburguesa correspondiente; "de la capacidad de las masas de entrever los métodos de la manipulación pequeñoburguesa de los medios, para lo cual el modo de pensar proletario les ayuda. "Los hombres han sido siempre en política víctimas necias del engaño de los demás y del engaño propio, y lo seguirán siendo mientras no aprendan a discernir, detrás de todas las frases, declaraciones y promesas morales, religiosas, políticas y sociales, los intereses de una u otra clase." (Lenin, Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo, en Obras Completas, tomo 23, pág. 48). En su gran mayoría los trabajadores de medios tienen una formación universitaria, tienen principalmente relaciones con el mismo tipo de gente y se distancian de la población sencilla. Tienen que estar dispuestos a tocar los sentimientos de las masas como si se tocaran los instrumentos de una gran orquesta para, en unos casos, entumecer los sentidos con una cariñosa melodía y, en otros, ofrecer dolorosas disonancias cuando, por ejemplo, es necesario inculcarle a las masas prejuicios contra el socialismo. El conocido periodista de televisión Franz Alt confiesa: "Pero, por supuesto, no hay periodismo objetivo; pero es claro que tenemos que manipular... Un reportero que reflexiona su actuar, no puede negar en serio el carácter subjetivo de su trabajo…" (Pfeiffer, Der manipulierte Zuschauer, [El espectador manipulado], Herderbücherei 1975, pág. 44). La manipulación de la opinión pública funciona esencialmente a través del modo de pensar pequeñoburgués de los trabajadores de medios, quienes se subordinan mediante una autocensura "voluntaria" a los esquemas de pensar dominantes de la democracia burguesa. Y ellos lo hacen, sea porque están profundamente convencidos de sus ilusiones pequeñoburguesas, o sea porque no quieren dañar sus carreras personales. La clase obrera debe desarrollar un paciente trabajo de alianza frente a la masa de trabajadores en el aparato de los medios de comunicación y tiene que ayudarles a superar su modo de pensar pequeñoburgués y ganarlos para la lucha común. Para esto, la clase obrera debe apropiarse de todo lo que caracteriza a los modernos medios de comunicación de masas como un elemento de la preparación material del Socialismo.

“...La pequeña capa de la burguesía monopolista dispone irrestrictamente de los medios esenciales de la producción intelectual y de la influencia de masas que ha concentrado en sus manos. Ella domina sobre casas editoriales, periódicos y revistas, agencias de información, estudios cinematográficos y cines múltiplex, emisoras de radio y de televisión, satélites, canales por cable y compañías telefónicas, la producción de software y de hardware para computadoras, etc. Eso facilita la manipulación de la opinión pública en el interés del capital monopolista...”

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NUEVA OFENSIVA IMPERIALISTA CONTINENTAL Estamos en una fase de transición no exenta de turbulencias propias de los procesos de cambios, de los procesos revolucionarios, ahora mismo estamos en presencia de una nueva ofensiva imperialista continental. Esta mañana hable con el Presidente Evo Morales y le dije: Evo tu batalla es la mía. La batalla de Bolivia es la batalla de nuestro pueblo, es la batalla por la independencia de nuestros pueblos. No crea el imperio yanqui, no crean los pitiyanquis que van a hacer de nuevo lo que le hicieron en Chile un día como hoy aquel 11 de septiembre de 1973, no lo van a lograr. Lamentablemente, entonces, el pueblo chileno estaba casi solitario en Suramérica, lamentablemente el compañero Allende era un Presidente casi solitario en este Continente. Yo quiero rendir tributo al Presidente mártir Salvador Allende, al pueblo chileno, a los mártires que un día como hoy enfrentaban la furia del imperialismo y de los pitiyanquis. Es importante que tengamos conciencia cada uno de nosotros de la batalla en la que estamos, es la batalla de la independencia, la misma batalla y, en esta ocasión, sí lograremos la independencia plena. En un mundo que por supuesto ya no es el mismo de hace 200 años, estamos en un mundo nuevo donde nosotros somos vanguardia batallando por construir nuestra independencia. En Venezuela la llamamos de manera específica: el Socialismo, sin Socialismo no tendremos Patria. Hay en estas horas una nueva ofensiva del imperio que tiene su expresión en

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Centroamérica, en Suramérica, en Bolivia, en Venezuela. El imperialismo está buscando la manera de detener nuestra Revolución y con ello todos los procesos que están en marcha en Centroamérica, en el Caribe en Suramérica. Nosotros ciertamente no estamos exportando la Revolución, pero quién puede negar el impacto moral, el impacto político, el impacto ético, el impulso que nuestra Revolución ha ejercido en los pueblos del Continente. GOLPE Y MAGNICIDIO DEVELADO Anoche recibí no menos de 15 llamadas de Comandantes de Brigadas, Comandantes de División, de Componentes Militares, Oficiales que están al frente de tanques, de los aviones, todos alerta, si a esos pitiyanquis se les ocurre lanzar un golpe o una locura de estas, se arrepentirían porque -les repito- yo no soy el Hugo Chávez del 2002 que llamó al diálogo y a conversar ¡No! No se equivoquen otra vez. Por eso invito a que todos nos pongamos a preparar el contragolpe revolucionario que debe ser demoledor. Esa debe ser una norma que guíe al pueblo venezolano y a su Gobierno: cada agresión del imperialismo y de sus lacayos debe ser respondida profundizando la Revolución Bolivariana, despejando aún más el camino. Necesario es reflexionar sobre lo que está pasando y sobre la denuncia que ayer se hizo del plan golpista y magnicida, nada de eso es aislado, esto forma parte de todo un contexto internacional, mundial, es una acción coordinada, es parte de todo un plan. Ayer dio unas declaraciones el Zar antidrogas diciendo que Chávez es una amenaza y que Venezuela es el paraíso del narcotráfico y eso lo

repiten por sus grandes cadenas de radio y de televisión en todo el mundo. Están tratando de crear las justificaciones para salir de Chávez, para salir de Evo Morales por cualquier vía, volando el avión presidencial, volando el palacio o cualquier locura. Los medios de comunicación de la oligarquía tratan de silenciar el plan de golpe de estado y de magnicidio que tenía un grupo de militares retirados aquí en Venezuela contra el Gobierno Revolucionario. NO HAY PACTO POSIBLE Detrás de esos militares retirados y de algunos contactos activos, está la oposición política desesperada, los pitiyanquis, la oligarquía, y dirigiéndolos a todos, el imperio norteamericano. Esta fuerza de la derecha llamada por Gramsci "sociedad civil" conformada por un conjunto de normas y de instituciones de los intereses privados, esa "sociedad civil" sólo defiende la "democracia" cuando logran instalar, como lo lograron en Venezuela y en casi todos los países de nuestra América, la hegemonía burguesa. La democracia burguesa está conformada por un conjunto de instituciones, de reglas y de normas hechas por la burguesía para frenar y reducir el poder del pueblo, por tanto, no es democracia en verdad, la democracia es el gobierno y el poder del pueblo. Cuando llegan verdaderos movimientos profundamente democráticos, como el nuestro, empieza la burguesía, esas fuerzas de la derecha, subordinadas a las fuerzas imperialistas, y nos ponen el sello de tiranía, yo soy para ellos un tirano, ellos creen que son el paradigma de la democracia por eso no hay solución con ellos.

Olvidémonos de esa mentalidad pequeño burguesa que a veces infiltra nuestro movimiento revolucionario ¡Aquí no hay mediación posible con la burguesía, no hay acuerdo posible! Esta Revolución tiene que ser cada día más radical porque si no lo fuera se perdería en el camino. Ahí está la historia servidores públicos, ministros, viceministros, diputados, presidentes de instituciones públicas, recordemos a Allende, un intelectual, poeta, médico, incluso pertenecía a la clase media, que intentó encontrar un camino intermedio y al final tuvo que inmolarse. Tengan ustedes la seguridad que si el golpe de abril del 2002 no hubiese fracasado yo ya estuviera en las montañas venezolanas con un movimiento guerrillero, ya yo estaría en las montañas con los fusiles en las manos, pero más nunca volverán aquí a montar gobiernos los vende patria, los pitiyanquis, por la vía que sea los derrotaremos, con armas o sin armas ¡No volverán! ¡No volverán! ¡No volverán! NO VAMOS A PERMITIR QUE NOS MATEN LA ESPERANZA Desde aquí les hago un llamado a los militares bolivianos - y no me importa si me llaman intervencionista- si a Evo Morales lo derrocaran, si a Evo lo mataran, créanlo golpistas de Bolivia que me estarían dando luz verde para apoyar cualquier movimiento armado en Bolivia. Nosotros queremos paz, pero no estamos dispuestos a morir como Bolívar en Santa Marta, ni como Allende en La Moneda. Si la oligarquía y los pitiyanquis dirigidos, financiados y armados por el imperio derrocan algún gobierno nuestro, tendríamos luz verde para iniciar operaciones de cualquier tipo para restituir el poder al pueblo de esos países hermanos. Nosotros - repitoqueremos paz, pero pedimos respeto a nuestros pueblos, a nuestros gobiernos, a nuestra dignidad. Nosotros nacimos para ser libres no para ser lacayos del imperio yanqui y estamos dispuestos a morir para ser libres. No olvidemos la respuesta que dio Bolívar hace ya más de 200 años a un enviado del gobierno gringo en una carta memorable al señor Irvine, a quien le había decomisado dos barcos que navegaban en el Orinoco sin autorización. Bolívar le dice: no voy a caer en las bajezas suyas señor Irvine pero quiero que sepa que la mitad de los venezolanos ha muerto defendiendo esta tierra del imperio español y nosotros la otra mitad que quedamos estamos ansiosos de seguir el ejemplo de los que se fueron si es que tuviéramos que luchar contra el mundo entero.

Ese era nuestro padre Bolívar y esa es la esencia de esta Revolución. El Presidente de Paraguay Fernando Lugo hace pocos días denunció una conspiración, Evo Morales ayer declaró persona no grata al embajador yanqui que es un experto en secesionismo y lo mandaron a dirigir la conspiración en Bolivia, desde Guatemala en la frontera con México hasta el río Paraguay pasando por este Caribe y por el altiplano de Bolivia, el imperio está conspirando. El señor bush es el responsable de dirigir todo esto, el imperio gringo, la CIA, sus laboratorios asesinos y genocidas. Cuánto le ha costado a estos pueblos tener un gobierno suyo, tener un presidente suyo, cuánto le ha costado al pueblo boliviano tener un presidente suyo, cuánto le ha costado al Paraguay tener un presidente suyo. Si estos gobiernos absolutamente democráticos y legítimos, respetuosos del orden establecido fueren derrocados y nosotros tuviésemos que invocar de nuevo la frase del gran líder guerrillero, del gran revolucionario Ernesto Guevara, si ese fuere nuestro camino, si tuviéramos que crear un Vietnam, dos Vietnam, tres Vietnam en América Latina, aquí estamos dispuestos. Nosotros no vamos a permitir que nos maten la esperanza de nuestros pueblos y el futuro de nuestros hijos, preferimos morir, todos morir por la vida de la Patria y por el futuro de nuestros hijos y de nuestros nietos. Deben saberlo los pitiyanquis de aquí, los pitiyanquis de allá y los pitiyanquis de más allá. Una de mis grandes responsabilidades es evitar la guerra civil en Venezuela y evitar que me maten, y no por mí, sino por lo que vendría después. Tenemos que derrotar todos estos planes y ya está en marcha el plan de neutralización. En estos momentos tenemos detenidos varios militares retirados y activos que están siendo interrogados. FORTALECER LA CONCIENCIA PARA TRIUNFAR EN LA BATALLA DE IDEAS El pueblo venezolano debe estar tranquilo pero debe fortalecerse cada día más en la conciencia para derrotarlos también en la batalla de ideas. Llegó la hora de convertirnos en el nuevo hombre, con nuevos valores, es necesaria una nueva ética. Hay que tener fortaleza moral para no perderse, sobre todo las personas que están en cargos públicos con oportunidad de manejar

recursos, sumado a los puentes que lanza la oligarquía, la "sociedad civil", si no tienen fortaleza ideológica se pierden. A mí me lanzaron muchos puentes solo que los rompí toditos porque yo no llegue aquí para traicionar, ya este pueblo ha sido demasiado traicionado por presidentes que llegaron ofreciendo de todo, allí es donde hay que tener coraza, inteligencia para seguir el camino correcto porque siempre habrán trampas, la llamada buena vida, etc. Eso puede romper estructuras si no son sólidas por eso tenemos que fortalecer cada día más nuestras estructuras morales, los valores revolucionarios hasta el extremo, la responsabilidad, la transparencia, en eso hay que ser extremista, tenemos que frenar el derroche, la mala administración de los recursos del Estado. Nosotros somos muy dados al derroche porque esa es una cultura heredada, la cultura rentista. LA NUEVA CULTURA DEL TRABAJO Tenemos que hacerle la guerra al derroche, a la corrupción, a la irresponsabilidad, la ineficiencia. Tenemos que impulsar la nueva cultura del trabajo, por eso yo insisto en el Trabajo Voluntario, esto es fundamental para construir el Socialismo, el que trabaje todo el día en una oficina debe hacer Trabajo Voluntario los fines de semana, sembrando arroz, pintando una pared, arreglando una calle, debemos crear la nueva cultura del trabajo. Nuestro trabajo debe ser para mover las estructuras y en nuestro caso que estamos haciendo una Revolución debemos moverlas para lograr las transformaciones éticas, los modos de gobierno, la economía, la forma de distribuir los recursos, las formas de producción, por eso es la batalla de las ideas. Decía Lenin el enemigo más grande de una Revolución son las viejas costumbres, los vicios, hagamos una Revolución de amor, cada día tengamos más pasión por lo que somos, por lo que hacemos, por la búsqueda de ese futuro que queremos.

¡Con el pueblo todo, sin el pueblo nada! ¡Por los niños todo, por la Patria todo! ¡Patria Socialista o Muerte! ¡Venceremos!

“...Olvidémonos de esa mentalidad pequeño burguesa que a veces infiltra nuestro movimiento revolucionario ¡Aquí no hay mediación posible con la burguesía, no hay acuerdo posible! Esta Revolución tiene que ser cada día más radical porque si no lo fuera se perdería en el camino...” w w w. d e b a t e s o c i a l i s t a . o rg

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Las Jefas y Jefes de Estado y de Gobierno de Unasur, reunidos en el Palacio de La Moneda, en Santiago de Chile, el 15 de septiembre de 2008, con el propósito de considerar la situación en la República de Bolivia, y recordando los trágicos episodios en que hace 35 años en este mismo lugar conmocionaron a toda la humanidad; Considerando que el tratado constitutivo de Unasur, firmado en Brasilia, el 23 de mayo de 2008, consagra los principios del irrestricto respeto a la soberanía, a la no injerencia en asuntos internos, a la integridad y a la inviolabilidad territorial, a la democracia y sus instituciones y al irrestricto respeto de los Derechos Humanos; Ante los graves hechos que se registran en la hermana República de Bolivia, y en pos del fortalecimiento del diálogo político y la cooperación para el fortalecimiento de la seguridad ciudadana, los países integrantes de Unasur expresan: 1.Su más pleno y decidido respaldo al Gobierno constitucional del Presidente Evo Morales, cuyo mandato fue ratificado por una amplia mayoría en el reciente referendo. 2.Advierten que sus respectivo Gobiernos rechazan enérgicamente y no reconocerán cualquier situación que implique un intento de golpe civil, la ruptura del orden institucional, o que comprometa la integridad territorial de la República de Bolivia. 3.Consecuente con lo anterior, y en consideración a la grave situación que afecta a la hermana República de Bolivia, condena el ataque a instalaciones gubernamentales y a la fuerza pública por parte de grupos que buscan la desestabilización de la democracia boliviana, exigiendo la pronta devolución de esas instalaciones como condición para el inicio de un proceso de diálogo. 4.A la vez, hacen un llamado a todos los actores políticos y sociales involucrados a que tomen las medidas necesarias para que cesen inmediatamente las acciones de violencia, intimidación y de desacato a la institucionalidad democrática y al orden jurídico establecido. 5.En ese contexto, expresan su más firme condena a la masacre que se vivió en el departamento de Pando, y respaldan el llamado realizado por el Gobierno boliviano, para que una comisión de Unasur pueda constituirse en ese hermano país, para realizar una investigación imparcial que permita esclarecer a la brevedad este lamentable suceso y formular recomendaciones, de tal manera de garantizar que el mismo no quede en la impunidad. 6.Instan a todos los miembros de la sociedad boliviana a preservar la unidad nacional y la integridad territorial de ese país, fundamentos básicos de todo Estado y a rechazar cualquier intento de socavar esos principios. 7.Hacen un llamado al diálogo para establecer las condiciones que permitan superar la actual situación y concertar la búsqueda de una solución sustentable, en el marco del pleno respeto al Estado de Derecho y al orden legal vigente. 8.En ese sentido, los Presidentes de Unasur acuerdan crear una comisión abierta a todos sus miembros, coordinada por la Presidencia Pro-Témpore, para acompañar los trabajos de esa mesa de diálogo, conducida por el legítimo Gobierno de Bolivia. 9.Crean una comisión de apoyo y asistencia al Gobierno de Bolivia, en función de sus requerimientos incluyendo recursos humanos especializados.

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El 11S de 2001 se celebraban unos ejercicios militares (war games) en USA. La operación del 11S no fue improvisada, se preparó varios años antes. El "Proyecto para el Nuevo Siglo Estadounidense" (PNAC, correspondientes a las siglas en inglés de The Project for the New American Century) se fundó en 1997 por un grupo de estrategas neoconservadores con el fin de "concentrar los esfuerzos para el liderazgo global estadounidense", basándose en la teoría del enemigo externo que permitiría unir al país. La agenda del PNAC va mucho más allá del cambio de régimen en Iraq. Su declaración de principios comienza con la afirmación de que "la política exterior y de defensa estadounidense va a la deriva" y reclama "una política reaganiana de fortalecimiento militar y claridad moral". Su propuesta es el intervencionismo militar directo y unilateral para proteger de las amenazas el estatuto estadounidense de gran superpotencia global. La declaración está firmada por influyentes figuras como Dick Cheney, Jeb Bush, Lewis Scooter Libby, Dan Quayle, Donald Rumsfeld, y Paul Wolfowitz. La mayoría de sus miembros fundadores ocuparon puestos en la Administración Reagan o en la anterior de Bush [padre]. En 1992, Paul Wolfowitz, entonces vicesecretario de Defensa, redactó un escrito político interno sobre la posición militar de EEUU en la era de la Posguerra Fría: evitar la emergencia de una nueva potencia rival mediante la prevención en lugar de la contención y actuar unilateralmente si fuera necesario para proteger los intereses de EEUU. La web PBS Frontline ofrece un informe especial titulado "La guerra puertas adentro" (The War Behind Closed Doors) que contiene datos y una excelente cronología que muestra cómo el borrador de Wolfowitz se ha convertido en la base de la 'Doctrina Bush'. Abundan datos que refutan tajantemente la versión oficial difundida a partir del 11S por todos los medios del planeta. Baste con señalar estos: a) los aviones que impactaron esa mañana contra las torres no tenían pasajeros, eran dos tanqueros de combustible, sin ventanas, sin pilotos, b) el avión que impactó contra el pentágono no fue un 757 con pasajeros, fue un pequeño y silencioso Global Hawk sin piloto ni pasajeros, c) el avión que tumbaron en Kentucky (motivo de una exitosa película) no dejó rastro alguno, ni un tornillo, se evaporó, d) el edificio numero 7 de 42 pisos, se cayó solo, en la tarde, sin que avión alguno lo impactara. Contenía los más comprometedores documentos del FBI y de la CIA, entre otros, el expediente de Luis Posada Carriles. Tanto el informe de la Comisión del Congreso, como el informe del NIST (National Institute of Standars and Technology) indignaron a la comunidad científica, a los familiares de las víctimas y motivó un petitorio al NIST, firmado por los más autorizados científicos de USA, encabezado por Steve Jones, premio Nobel de Física, para que aclare -si puede- los innumerables desaguisados y contradicciones del informe. Es una de las razones por las que no se ha abierto investigación judicial alguna sobre los propios atentados ni la menor investigación parlamentaria. No hay más que una versión gubernamental recogida en un informe presentado por una comisión presidencial, y lo llaman el informe de la omisión, pues omitió investigar lo sospechoso. El profesor David Ray Griffin, autor de una obra de referencia (Omisiones y manipulaciones de la Comisión investigadora) estudió ese informe del congreso y encontró 115 mentiras. Escogimos estas.

1. Omisión de la prueba de que por lo menos 6 de los supuestos secuestradores aéreos (entre ellos uno, acusado por la Comisión de haber apuñaleado a una azafata del vuelo UA11 antes del choque contra la torre norte del World Trade Center) están vivos actualmente. 4. Omisión del hecho que las listas de pasajeros (flight manifests) que se hicieron públicas no contenían ningún nombre árabe. 6. Omisión del hecho que los incendios de las Torres Gemelas no fueron ni extensos ni intensos y fueron comparados con otros incendios ocurridos en rascacielos (con estructuras) similares sin que estos últimos se desplomaran. 8. Omisión del hecho que el edificio n°7 del World Trade Center (contra el cual no se estrelló ningún avión y que sólo sufrió pequeños incendios muy localizados) también se desplomó 9. Omisión del hecho que el derrumbe de las Torres Gemelas (y el del edificio 7) presenta 10 características de haber sido producto de una demolición controlada. 15. Omisión del hecho que Marvin Bush, hermano del presidente estadounidense, y su primo Wirt Walker III eran los directores de la compañía encargada de garantizar la seguridad del WTC. 21. Omisión del hecho que las imágenes provenientes de diferentes cámaras (incluyendo las de la gasolinera que se encuentra frente al Pentágono, confiscadas por el FBI inmediatamente después del impacto) podrían ayudar a determinar qué fue realmente lo que impactó el Pentágono. 31. Omisión del informe según el cual Osama bin Laden, que ya en aquel entonces era el criminal más buscado por Estados Unidos, fue atendido en julio de 2001 por un doctor estadounidense en el hospital estadounidense de Dubai y que recibió allí la visita de un agente local de la CIA. 53. Omisión del hecho que el Proyecto para el Nuevo Siglo Americano ("The Project for the New American Century"), muchos de cuyos miembros se convirtieron en figuras claves de la administración Bush, publicó en el año 2000 un documento que decía que un "nuevo Pearl Harbour" ayudaría a conseguir fondos para una rápida transformación tecnológica del aparato militar estadounidense. 89. Omisión de todas las pruebas que sugieren que lo que impactó el Pentágono no fue un 757. 109. Fracaso en explorar la implicaciones de la cuestión de saber cómo pudieron influir la maniobras militares ("war games") programadas para aquel día en el fracaso de los militares en los intentos por interceptar los aviones de pasajeros secuestrados.

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Treinta y cinco años después del Golpe de Estado en Chile, apoyado por Estados Unidos, transcripciones recientemente desclasificadas de las conversaciones del entonces consejero de seguridad nacional de Estados Unidos, Henry Kissinger con el director de la CIA Richard Helms, el Secretario de Estado William Rogers y especialmente con el Presidente Richard Nixon, revelan nuevos episodios sobre la trama interna de cómo su administración preparó la desestabilización del primer gobierno socialista elegido democráticamente en el mundo. Si el 15 de septiembre de 1970, cuando Nixon ordenó a la CIA "evitar que Allende asumiera el poder, o lo derrocara", era considerado el punto de partida para las operaciones encubiertas de Estados Unidos que contribuyeron al derrocamiento del gobierno de Salvador Allende, estas nuevas revelaciones cambian el mapa de la operación. Según estas transcripciones, Nixon y Kissinger iniciaron sus planes para revertir los resultados de las elecciones chilenas tres días antes. Al mediodía del 12 de septiembre de 1970, Kissinger llamó a Helms para realizar una reunión urgente del "Comité 40", un grupo de alto rango que supervisaba las operaciones encubiertas del gobierno de los Estados Unidos. Aproximadamente 35 minutos más tarde, en medio de un informe verbal que se le entregaba a Nixon sobre un secuestro de avión con rehenes en Amman, Jordania, Kissinger le dijo al Presidente: El gran problema hoy en día es Chile. Esa transcripción revela cómo el Presidente de Estados Unidos concentró su atención en los esfuerzos por impedir el arribo al poder de Allende. En esa llamada, Nixon exigió ver todas las instrucciones que se le enviaban al embajador de EE.UU. en Santiago, Edward Korry. Al punto de ordenar que el Departamento de Estado fuera alertado de que él quería ver todos los cables enviados a Chile.

entonces ver lo que se podía hacer, Nixon inmediatamente vetó esa idea. ¿Igual como ocurrió con Castro? ¿Cómo ocurrió en Checoslovaquia? La misma gente dijo la misma cosa. No permitas que lo hagan, instruyó el Presidente. En esa conversación, Kissinger y Nixon también hablaron sobre Agustín Edwards, el empresario y dueño del diario El Mercurio. -Agustín Edwards ha huido -le informó dramáticamente Kissinger al Presidente-, y llega aquí el lunes. Me voy a reunir con él el lunes para conocer su versión de la situación. -No queremos que se filtre un gran artículo respecto de que estamos tratando de derrocar al gobierno -respondió Nixon. El Secretario de Estado William Rogers, a quien Nixon y Kissinger en buena parte excluyeron de las deliberaciones sobre Chile, era igualmente sensible a esa posibilidad. La transcripción de su conversación con Kissinger dos días después refleja el nivel de preocupación del Departamento de Estado sobre la posibilidad de que Washington pudiera ser descubierto en su intento de subvertir la democracia electoral en Chile. En su conversación del 14 de septiembre, Rogers predijo con precisión: Sea lo que sea que hagamos, probablemente terminará muy mal. También le sugirió a Kissinger encubrir el rastro documental sobre las operaciones estadounidenses para asegurar que el registro documental no se vea mal. -Mi sensación -y creo que coincide con la del Presidente- es que debemos incentivar un resultado diferente al de [referencia censurada], pero debemos hacerlo tan discretamente que no nos salga el tiro por la culata -le concedió Rogers a Kissinger. La conversación continúa:

-Quiero una evaluación sobre las opciones disponibles -le dijo Nixon a Kissinger.

Kissinger: La única duda es cómo se define "el tiro por la culata".

Cuando Kissinger le respondió que la posición del Departamento de Estado era la de permitir que Allende asumiera el poder y

Rogers: Que nos descubran haciendo algo. Después de todo lo que hablamos sobre elecciones, si la primera vez que un comunista

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(sic) gana una elección, Estados Unidos intenta impedir que el proceso constitucional tome su curso, nos vamos a ver muy mal. Kissinger: El Presidente opina que se debe hacer todo lo posible para evitar que Allende asuma el poder, pero a través de canales chilenos y con un bajo perfil. El informe de un comité especial del Senado de EE.UU. que a mediados de los '70 investigó las operaciones encubiertas de la CIA en Chile, no citó estas transcripciones secretas, a pesar de que son el registro de las primeras conversaciones sustanciales entre Nixon y Kissinger sobre cómo impedir que Allende asumiera el gobierno. En entrevistas con dos miembros de ese comité del Senado que redactaron ese informe -Acciones Encubiertas en Chile, 1963-1973-, ninguno recordaba haber visto estos dramáticos documentos, que incluyen una conversación hasta ahora desconocida entre el Presidente Nixon y su Consejero de Seguridad Nacional, Kissinger, respecto de las posibilidades de derrocar a Allende, sólo diez semanas antes del Golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973. LA BÚSQUEDA DE LOS TELCONS En los días posteriores a la estrecha elección de Salvador Allende como Presidente de Chile el 4 de septiembre de 1970, Henry Kissinger sostuvo una serie de conversaciones telefónicas urgentes sobre "cómo hacerlo" en Chile. "No permitiremos que Chile se vaya por el alcantarillado", le dijo Kissinger en una de esas llamadas al director de la CIA, Richard Helms. "Estoy contigo", le respondió Helms. Fue el 15 de septiembre, durante una reunión de 15 minutos en la Casa Blanca a la que asistió Kissinger, cuando el Presidente Nixon instruyó al director de la CIA, Richard Helms, que la elección de Allende era inaceptable. Fue entonces que ordenó a la agencia actuar con su ya conocida frase "hay que hacer gritar a la economía para salvar a Chile", como lo registró Helms en sus apuntes.

La CIA lanzó una campaña masiva de operaciones encubiertas -primero para impedir que Allende asumiera el gobierno, y cuando esa estrategia fracasó, para minar su gobernabilidad. "Nuestra principal preocupación en Chile es la posibilidad de que [Allende] se consolide, y que su imagen ante el mundo sea su éxito", dijo Nixon ante su Consejo de Seguridad Nacional el 6 de noviembre de 1970, dos días después de que Allende iniciara su gobierno. Las transcripciones de estas conversaciones telefónicas, conocidas como telcons, fueron creadas originalmente por Kissinger, quien grababa secretamente las llamadas que hacía y recibía (y luego pedía a su secretaria transcribirlas) mientras estaba en el gobierno. Cuando Kissinger dejó la Casa Blanca en enero de 1977, se llevó más de 30 mil páginas de transcripciones, aduciendo que eran "documentos personales", y los usó selectivamente para escribir sus memorias.

Kissinger: ¡Ah, tiene tremendos problemas! Definitivamente tiene tremendos problemas. Nixon: Si sólo el Ejército pudiera lograr tener el respaldo de alguna gente. Kissinger: Y ese golpe la semana pasada, no tuvimos nada que ver con él, pero igual, parece que salió prematuramente. Nixon: Es cierto, y el hecho de que haya conformado un gabinete sin militares es, pienso yo, muy significativo. Kissinger: Es muy significativo. Nixon: Muy significativo porque esos tipos militares allá son bien orgullosos y tal vez ellos… ¿Cierto? Kissinger: Sí, pienso que él está definitivamente en problemas.

En 1999, la organización National Security Archive inició acciones legales para obligar a Kissinger a devolver estos registros al gobierno. A solicitud del analista del Archivo, William Burr, los telcons sobre las crisis de política exterior de comienzos de los '70, incluyendo cuatro conversaciones desconocidas sobre Chile, fueron desclasificados recientemente por la Biblioteca Presidencial de Nixon.

Sólo diez semanas más tarde, los militares efectivamente derrocaron a Allende en un sangriento Golpe de Estado. El 15 de septiembre de 1973, Nixon llamó a Kissinger nuevamente. Se lamentaron sobre lo que Kissinger calificó como los diarios llorones y la sucia hipocresía de la prensa por concentrarse en la represión de los militares chilenos y las condenas al rol jugado por Estados Unidos. En este telcon, que fue desclasificado en mayo de 2004, Nixon señala:

EL "TANQUETAZO" HACE VIBRAR A NIXON

-Nuestra mano se mantiene oculta en esto.

A las 11 de la mañana del 4 de julio de 1973, la grabadora clandestina de Kissinger captó otra conversación hasta ahora desconocida con el Presidente Nixon. Menos de una semana después de un abortado Golpe de Estado en Santiago -el tanquetazo del 29 de junio-, Nixon llamó a Kissinger desde su casa de veraneo en San Clemente, California, para hablar sobre Allende y las perspectivas de un pronto derrocamiento de su gobierno. Nixon: Sabes, creo que ese tipo chileno podría tener algunos problemas.

Y Kissinger replica: No lo hicimos nosotros… Quiero decir, les ayudamos. [Censurado] creó las máximas condiciones posibles… En la era de Eisenhower, seríamos considerados héroes.

*Peter Kornbluh dirige el Proyecto de Documentación sobre Chile en el National Security Archive en Washington, D.C. y es autor del libro "Pinochet: Los Archivos Secretos".

“...Un registro de conversaciones hasta hoy inéditas entre Richard Nixon y Henry Kissinger para impedir que Allende asumiera el poder en 1970, y otro cuando sólo faltaban semanas para el Golpe de Estado, revela nuevos detalles de cómo el imperialismo y sus representantes se empecinaron en derrocar el gobierno de la Unidad Popular...”

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LIBROS POR ENTREGA Inauguramos esta sección de libros por entrega con la biografía de Marx y Engels, escrita por el Che Guevara, una verdadera joya. Ahora presentamos una de las obras emblemáticas de los fundadores del Socialismo Científico, el Manifiesto Comunista, material de obligado estudio para todos los revolucionarios del mundo. Continuamos así ofreciendo a nuestros lectores alimento para la necesaria batalla de ideas. Fragmento 7

El creciente empleo de las máquinas y la división del trabajo quitan al trabajo del proletario todo carácter substantivo y le hacen perder con ello todo atractivo para el obrero. Este se convierte en un simple apéndice de la máquina, y sólo se le exigen las operaciones más sencillas, más monótonas y de más fácil aprendizaje. Por tanto, lo que cuesta hoy día el obrero se reduce poco más o menos a los medios de subsistencia indispensable para vivir y para perpetuar su linaje. Pero el precio del trabajo, como el de toda mercancía, es igual a su coste de producción. Por consiguiente, cuanto más fastidioso resulta el trabajo más bajan los salarios. Más aún, cuanto más se desenvuelven el maquinismo y la división del trabajo, más aumenta la cantidad de trabajo, bien mediante la prolongación de la jornada, bien por el aumento del trabajo exigido en un tiempo dado, la aceleración del movimiento de las máquinas, etc. La industria moderna ha transformado el pequeño taller del maestro patriarcal en la gran fábrica del capitalista industrial. Masas de obreros, hacinados en la fábrica, están organizadas en forma militar. Como soldados rasos de la industria, están colocados bajo la vigilancia de una jerarquía completa de oficiales y suboficiales. No son solamente esclavos de la clase burguesa, del Estado burgués, sino diariamente, a todas horas, esclavos de la máquina, del capataz y, sobre todo, del patrón de la fábrica. Y este despotismo es tanto más mezquino, odioso y exasperante, cuanto mayor es la franqueza con que proclama que no tiene otro fin que el lucro. Cuanto menos habilidad y fuerza requiere el trabajo manual, es decir, cuanto mayor es el desarrollo de la industria moderna, mayor es la proporción en que el trabajo de los hombres es suplantado por el de las mujeres y los niños. Por lo que respecta a la clase obrera, las diferencias de edad y sexo pierden toda significación social. No hay más que instrumentos de trabajo, cuyo coste varía según la edad y el sexo.

Una vez que el obrero ha sufrido la explotación del fabricante y ha recibido su salario en metálico, se convierte en victima de otros elementos de la burguesía: el casero, el tendero, el prestamista, etc. Pequeños industriales, pequeños comerciantes y rentistas, artesanos y campesinos, toda la escala inferior de las clases medias de otro tiempo, caen en las filas del proletariado. Unos, porque sus pequeños capitales no les alcanzan para acometer grandes empresas industriales y sucumben en la competencia con los capitalistas más fuertes; otros, porque su habilidad profesional se ve despreciada ante los nuevos métodos de producción. De tal suerte, el proletariado se recluta entre todas las clases de la población. El proletariado pasa por diferentes etapas de desarrollo. Su lucha contra la burguesía comienza con su surgimiento. Al principio, la lucha es entablada por obreros aislados, después, por los obreros de una misma fábrica, más tarde, por los obreros del mismo oficio de la localidad contra el burgués aislado que los explota directamente. No se contentan con dirigir sus ataques contra las relaciones burguesas de producción, y los dirigen contra los mismos instrumentos de producción: destruyen las mercancías extranjeras que les hacen competencia, rompen las máquinas, incendian las fábricas, intentan reconquistar por la fuerza la posición perdida del trabajador de la Edad Media.

Continuará…

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LA REALIDAD Y LA FANTASIA

Fue suficiente la grabación de unas llamadas telefónicas, para trasladarnos de la ficción electoral a la realidad del enfrentamiento de clases. Es que la realidad es terca, no se deja atrapar por el voluntarismo.

Vanos fueron los esfuerzos por crear una calma basada en el colaboracionismo de empresarios y humildes, vano los esfuerzos por hacernos creer que el problema social del capitalismo es un asunto de buena voluntad, por esa vía no se conquista la paz ni construiremos Socialismo. Bastó que asomara el intento de asesinato del Comandante Chávez, para que la jauría fascista emergiera del alma de los escuálidos y mostraran su verdadero talante. Por defender sus privilegios son capaces de cualquier tropelía, el fascismo los habita. La actitud de la oposición es criminal, nadie condena el hecho. Unos lo ignoran, otros lo deforman, otros atacan al gobierno, y hay algunos que quieren el cadáver como prueba de que el atentado era verdadero, todos se alegran. Su pretendido carácter democrático es un fraude. ¿Qué debemos hacer los revolucionarios? La oportunidad que nos trae la alerta de magnicidio es valiosísima, debemos aprovecharla para la reflexión. Primero, nos demuestra que las revoluciones pacíficas deben estar preparadas siempre para el enfrentamiento cruento, y esta preparación es organizativa, política, pero sobre todo ideológica. Sólo la claridad de ideas nos dará la fuerza suficiente para triunfar. Segundo, sólo la movilización del pueblo derrotará a sus enemigos. La movilización revolucionaria es organizada,

consciente, disciplinada. La movilización es fundamental para construir y para defender al Socialismo.

Tercero, para que se dé la movilización revolucionaria, es necesario la claridad de ideas: el pueblo necesita razones sagradas por las cuales luchar, razones por las cuales valga la pena dar la vida si ese fuese el caso. Reducir el pueblo a metas pequeñas, de meras soluciones a los problemas de su entorno, lo desmoviliza. El pueblo debe entender con el alma que el Socialismo es una necesidad vital, que construimos al Socialismo o la existencia se transformará cada día más en un infierno, que sólo el Socialismo nos da esperanza de construir un mundo donde nosotros y nuestros hijos puedan vivir como seres humanos. Cuarto, para que se realice la movilización revolucionaria, es necesaria una Dirección y una organización. Las masas no pueden ser dejadas a merced del espontaneísmo anarcoide. El pueblo debe estar al lado de esa Dirección a todos los niveles. Es necesario derrotar la ideología anarcoide que tanto daño nos ha hecho. La situación es de crisis, y la crisis es revolucionaria, es una oportunidad para avanzar, por lo tanto es necesario creer en el Socialismo, derrotar las tesis colaboracionistas, que a la primera dificultad se devuelven como gallinas despescuezadas hacia el capitalismo. Debemos aprender de la realidad: es necesario no ilusionarse con las treguas que nos da el enemigo oligarca, siempre estar alerta, aprovechar esas treguas y prepararse para enfrentar la próxima ofensiva, acerar el alma del pueblo, no crearle falsas ilusiones, robustecer su espíritu de combate.

¡Con Chávez avanzaremos hacia el Socialismo!

Ayuda a Cuba: BANCO DEL TESORO Cuenta 0163-0913-3391-3300-1700 Huracanescuba.restauraciondedaños