Mesaj Ii

MESAJ II Motto: " Calea cea dreapta nu este urmata. Oamenii intelepti o depasesc , iar ignorantii nu ajung la ea ." -Confucius Bine , mi s-ar putea replica , dumneata ne vorbesti despre o cale , dar cai sunt multe ! La urma-urmei , Dumnezeu se afla si in noi , in sufletul nostru , iar daca facem ceea ce ne spune sufletul , nu mai avem nevoie de indrumari din afara ! Aici intervine asa-zisa libertate pe care ne-a lasat-o Dumnezeu. Desigur , dar ce fel de libertate e aceasta ? Citind Cartile sfinte , sau pur si simplu observand evolutia oamenilor si a societatii , vedem ca aceasta libertate este de doua tipuri : 1. libertatea de a alege intre bine si rau , intre ascultare si neascultare ( cazul lui Adam si al Evei ) 2. libertate fata de pacat , fata de pornirile inferioare ale fiintei noastre : " Caci voi, fratilor , ati fost chemati la libertate ; numai sa nu folositi libertatea ca prilej de a sluji trupului , ci slujiti unul altuia prin iubire . "( Galateni 5.13 ) " A sluji trupului " nu se refera strict la trupul fizic , ci si la tot ceea ce ii poate aduce confort , la tot ceea ce tine de lumea materiala : bani , facilitati , aspiratia spre " o viata mai buna " in sens material . [ " Nu iubiti lumea , nici cele ce sunt in ea . Daca cineva iubeste lumea , iubirea Tatalui nu este intru el . " ( Ioan 2.15 ) ] In alt loc unde se vorbeste despre libertate , se spune : " Caci atunci cand erati robi ai pacatului , erati liberi fata de dreptate . Deci ce roada aveati atunci ? Roade de care va e rusine , pentru ca sfarsitul acelora este moartea . " ( Romani 6.20-21 ) Sau , in alt loc : " Domnul este Duh , si unde este Duhul Domnului , acolo este libertate . " ( Corinteni 3.17 ) Deci , ca sa fii cu adevarat liber , trebuie sa ai Duhul Sfant , adica sa ajungi la starea de sfintenie . ( Din nou , va rog sa cititi invataturile Sf. Serafim de Sarov despre dobandirea Duhului Sfant . ) Suntem noi acolo , ca sa ne putem lauda cu libertatea noastra ? [ A propos de aceasta , iata si o cugetare " profana " despre libertate : " Nu esti liber atat timp cat doresti , vrei , tremuri de frica , poate chiar atat timp cat traiesti." (Marguerite Yourcenar ) ] Iar , daca nu suntem , de unde stim noi ca " sufletul " nostru , asa-zis , ne da indrumarea cea buna ? De fapt , e vorba de mai multe structuri care alcatuiesc acest suflet , si care nu intotdeauna sunt in stare de puritate , nici la cei mai mari initiati . Zic " nu intotdeauna ". Nu neg ca exista momente de inspiratie , de revelatie , in care Scanteia Divina vorbeste , trecand chiar prin aceste structuri imperfecte . Si , aceste momente se leaga , mai ales , de starile de intensa pocainta , smerenie , de aspiratie sincera

spre Divinitate . Dar , suntem noi mereu in aceste stari ? Ne putem mentine ? Iar daca nu putem , cum sa facem o regula din asta ? Tocmai de aceea ne-au fost lasate aceste invataturi ale Scripturii , si Evangheliilor in special : ca indrumar si indreptar in fiecare moment , in viata de toate zilele , cand poate ca nu reusim sa atingem acele momente sublime . Deci , cand nu suntem siguri daca un lucru este sau nu bun pentru noi , si nu stim sigur nici daca impulsurile noastre vin de la Scanteia Divina sau de la structurile personalitatii , ne putem ruga sincer , deschide Biblia , si vom primi raspunsul ! Iar , daca acesta se verifica in viata ( eu stiu deja ) , atunci intelegem ca l-am primit de unde trebuie . Desigur , scopul nostru final trebuie sa fie a ne afla tot timpul sfaturile in noiinsine , dar el e mai indepartat decat credem. Dupa cum am mai spus , pentru aceasta ar trebui sa fim deja sfinti , sau pe aproape . Dupa Sf. Ioan Scararul : " Sa nu crezi [ nici ] lacrimilor tale , pana nu-ti vei fi curatit sufletul de patimi “. Sau : " Dupa cum nu este cu putinta sa avem o intelegere desavarsita a celor vazute cu un ochi tulbure , tot asa nu ne putem deda nici intelegerii lui Dumnezeu si a Adevarului cata vreme inima noastra este tulburata de pacat . " ( Sf. Vasile cel Mare ) In ceea ce priveste libertatea , un alt mistic spunea : " Pentru a ajunge sa faci ce vrei , trebuie mai intai sa faci ce nu vrei . " Si " a exercita o mare putere inainte de a fi perfect liber inseamna a te expune unei mari fatalitati . " ( Eliphas Levy ) . Iar , cu privire la puterile dobandite de om , iata ce spune un mistic ortodox de origine indiana ( Sundar Singh ) : " A face fiarele padurii sa-ti slujeasca , sau a porunci luminii , traznetului , si furtunii , e intr - adevar un lucru de necrezut . Dar a rapune pe Satana si a-ti infrana propria ta fire , cu toate pornirile ei cele rele , e un lucru mai mare decat acesta . " Pe de alta parte , aproape toti Sfintii Parinti ai Filocaliei , precum si alti sfinti , au vorbit despre importanta ascultarii. " Prin ascultare se pazeste omul de mandrie , pentru ascultare se da rugaciunea ; pentru ascultare se da si harul Duhului Sfant . Iata de ce ascultarea e mai presus decat postul si rugaciunea . " ( Sf. Silvan Athonitul ) " Supunerea si ascultarea se incununeaza cu cununa muceniciei . " ( Sf. Teodor Studitul ) Insusi Iisus a fost " ascultator pana la moarte, si moarte de cruce " . Bine , bine , dar de cine trebuie sa ascultam ? Pentru calugarii din manastiri e usor , ei au acolo ierarhia lor. Dar si noi , pacatosii din lume , avem oameni , lucruri si situatii de care trebuie sa ascultam. Daca intalnim un om adevarat , aproape de sfintenie , e firesc sa ii ascultam sfaturile intrutotul ( ex.: duhovnicii cu har ) . Dar , acesti oameni sunt rari , sau nu avem noi acces la ei intotdeauna . Atunci , Dumnezeu ne da alte prilejuri de ascultare . Tot in " Viata Sf. Serafim de Sarov " este un capitol in care se explica foarte frumos cum creaza El situatii in viata cand trebuie sa ascultam , adica " sa ne taiem voia " : mama , fata de copil (sacrificiul spre binele lui ) , sotii , unul fata de altul , copiii , fata de parinti , ascultarea fata de sefi , de superiori , etc. Chiar daca ei sunt oameni ca si noi , conteaza ca suntem siliti sa trecem peste ceea ce vrem noi , si sa facem ceea ce trebuie , sau ni se cere , desi de multe ori cartim si nu vedem rostul . Acestea sunt exercitii de ascultare . Dar , cea mai importanta dintre ascultari e aceea fata

de Cuvantul lui Dumnezeu , fata de legile si poruncile Lui , revelate in Scripturi , si mai cu seama in Evanghelii . De fapt , in acest fel ascultam de insusi Dumnezeu. [ "Cel ce face voia Tatalui Meu , acela imi e frate , si sora , si mama . " ( Matei 12.50 ) Sau : " De ce-Mi spuneti Doamne , Doamne , si nu faceti ce va spun ? " ( Luca 6.46 ) Rezumand cele spuse pana acum , reiese ca , in fata cautatorului de Duh , se afla doua cai : aceea aspra , a supunerii si infranarii , si aceea mai comoda , a “libertatii sufletului ". Deci , caile nu sunt multiple , ci doar doua . Am explicat cum vad eu , in lumina Evangheliilor , calea " libertatii ". Si Tagore spunea undeva : “Unde vrei sa afli tu libertate ? El s-a legat de noi pentru totdeauna . " ( Gitanjali ) Sau , mai clar , in Evanghelia dupa Luca : " Siliti-va sa intrati prin poarta cea stramta , ca multi , zic voua , vor cauta sa intre si nu vor putea . " Asadar , prin eliminare , s-a ajuns la o singura cale ( pentru cine vrea sa o creada ) : " Eu sunt Calea , Adevarul si Viata . Nimeni nu ajunge la Tatal decat prin Mine . " ( Ioan 14.6 ) Aceasta nu inseamna ca trebuie sa stam tot timpul mohorati si sa asteptam cu resemnare loviturile care ne vor propulsa in "paradis ". E greu de dat un sfat general , dar cred ca important este sa nu ne pierdem seninatatea , si , mai ales , speranta . Speranta ca , orica s-ar intampla pe acest drum , vom ajunge unde trebuie . De fapt , acest gen de speranta se inrudeste cu credinta . Dar , oricum , tot ceea ce va spun trebuie verificat de fiecare in parte , in viata lui . Caci , " evanghelia nu sta in cuvant , ci in putere . " Daca aceasta putere se va vedea in vietile dv . , atunci cuvintele sunt de prisos . Ca un rezumat , si o concluzie a acestui capitol , va voi reda o fraza dintr-o carte superba , care a schimbat vieti , si care a fost citita in crestinatatea apuseana aproape la fel de mult ca si Biblia - " Urmarea lui Hristos " - scrisa de un calugar anonim : "Spre a fi liber , trebuie a asculta . Desavarsita libertate nu e decat indeplinirea desavarsita a invataturilor si sfaturilor evanghelice , si toate sfaturile si invataturile se reduc la lepadarea de sine . " II "[...] unduirea cea mai maiastra duce la desavarsita-Ti simplitate ." - R.Tagore Am auzit unele pareri , ale unor oameni inteligenti si spirituali , sinceri cautatori ai Adevarului , ca pentru a atinge initierea ( sau " mantuirea" , sau "eliberarea " , sau , cum vrem sa o numim ) ar fi necesara o anumita cunoastere oculta , revelarea unor anumite " chei " sau practici din partea unor initiati - oricum , a unor amanunte secrete , inaccesibile marii mase . Aceste pareri au la baza practicile initiatice vechi - din templele Indiei , Egiptului , Greciei , sau mai noi de genul initierilor in terapiile energetice . E adevarat ca , pentru a obtine o anumita cunoastere , sau anumite capacitati ce deriva din optima folosire a energiei universale , aceste afirmatii se justifica .

Dar , neintelegerea intervine in ceea ce priveste termenul de " eliberare " ( cu cele trei trepte ale ei , desigur ) . Aceasta nu inseamna cunoastere ( cel putin - nu aceea pe care o iei de la altii ) sau capacitati . Uneori , le poate implica , dar nu in mod obligatoriu . Exista multi oameni simpli care au atins-o fara o cunoastere deosebita , si fara sa le reveleze cineva " chei " . Ma refer la sfinti , asceti , mistici. Ei au urmat calea mai noua , deschisa de Iisus : calea evanghelica . Dar , de fapt , ce este aceasta cale evanghelica ? In ce consta ea ? Ca sa rezumam , o putem exprima in cateva cuvinte : " Iubeste-L pe Domnul Dumnezeul Tau , si pe aproapele tau ca pe tine insuti "; si " Pazeste poruncile " . De fapt , a doua afirmatie se subsumeaza primeia , dupa cum se spune si intr-o epistola a Sf.Apostol Pavel . "Numai atat ? "ar putea intreba ocultistii subtili , sau alte persoane cunoscatoare , si cautatoare de Adevar . Dar , am explicat in textele anterioare ce inseamna cu adevarat sa urmezi Evanghelia si sa pazesti poruncile . Cat de greu este sa pui in practica aceste adevaruri zi de zi , si sa nu te abati nici cu o iota , pentru a nu deveni calcator de porunci ! ( " Cine e nedrept in cele mai mici lucruri , e nedrept si in cele mari . " ) Acesta invataturi si porunci , sfintii din vechime le-au pazit cu si mai mare smerenie si sarguinta , si cate piedici nu au avut de intampinat ! Siguranta , cinstea , posesiunile , cei dragi , si , nu in ultimul rand , viata , le-au fost amenintate , dar ei nu si-au pierdut credinta in Iisus , si in calea lor . Comparativ , noi avem de intampinat adversitati mult mai mici , si mai mult de ordin interior , dar tot nu facem fata , de multe ori . Ce putem pierde noi , de fapt ? Asa-zisul nume bun , o slujba , prieteni , poate chiar iubiti sau iubite . Dar , daca am avea acea " credinta cat un graunte de mustar " , am sti ca Divinitatea ne va da cu mult mai mult . Sau ca , oricum , se va ingriji de necesitatile noastre , fiindca " Domnul nu-i lasa pe cei ce sunt ai Sai " . Dar , cum sa capatam noi credinta ? Noi , care suntem bombardati cu tot felul de teorii , filosofii , concepte intelectuale ; noi , carora ni se ofera tot felul de cai spirituale intre care exista contradictii subtile ; noi , carora intreaga societate pare a ne spune ca numai regulile ei conteaza ? Raspunsul , e , din nou , simplu : prin rugaciune . Daca veti citi Filocalia , Patericul , Vietile Sfintilor , veti vedea ca aceia din vechime dobandeau prin rugaciune tot ceea ce le era necesar . Fara sa aiba capacitati deosebite , fara sasi puna in miscare anumite puteri , doar prin simpla rugaciune , izbuteau cu mult mai mult decat noi , cu toate cunoasterile si insusirile noastre . Oare , totul sa fie atat de simplu ? se vor intreba cu ironie marii ocultisti si initiati ai vremurilor noastre . Nu credeti ca aceia aveau si alte puteri afara de rugaciune ? Le voi raspunde prin cateva cuvinte gasite in " Pelerinul rus " - carte pe care va indemn cu caldura sa o cititi . Este acolo un dialog intre un profesor , un pustnic , si un pelerin , in care se arata in cuvinte simple taina " mantuirii ". Deci , in primul rand , trebuie tinute poruncile . Dar . firea omeneasca ( " natura umana " , sau " omul cel din afara "- in alte cuvinte ) e incapabila sa o faca , cazand adeseori - din cauza lenei , slabiciunii sau superficialitatii ( " negrijii " - cum apare in cartile duhovnicesti ). Atunci , omul trebuie sa se roage pentru a primi puterea

de a tine poruncile , si sa creada ca va primi rasplata - adica , se va mantui . Dupa cum spuneam , nici credinta nu-i e data oricui , si nu in aceeasi masura , de aceea trebuie sa se roage si pentru ea ( " Doamne , ajuta necredintei mele ! " ) . Deci la baza intregului esafodaj sta rugaciunea , care ne ajuta sa dobandim toate celelalte lucruri : si credinta , si faptele , si schimbarea inimii ( " dizolvarea egoului” ) . Aceasta este marea taina a " initierii " , "eliberarii " sau " mantuirii " . Este un lucru atat de vizibil , si de la indemana tuturor , incat a parut , si pare , prea simplu cautatorilor suprainteligenti ai Adevarului . Este ca acel plic al lui Sherlock Holmes , care continea o informatie vitala , si pentru care a fost rascolita intrega casa , si care se afla , foarte vizibil , chiar pe birou ( sau la cosul de gunoi - nu mai tin bine minte ) . Aceasta este calea cea noua , oferita de Iisus : rugaciune , iubire , pazirea poruncilor . Este mai usoara ( la o prima vedere ) decat caile initiatice vechi , care cereau adeptului anumite insusiri de ordin fizic si moral : curaj , hotarare , dedicare completa – pentru trecerea unor probe dificile , cum erau cele din templele egiptene , de exemplu . De fapt , aceleasi calitati se cer si pe noua cale , dar , dupa cum am spus , totul se muta pe plan interior . Nu mai e necesar neaparat curajul fizic ( desi , prin credinta , poate aparea si acesta ) , ci primeaza cel moral ; hotararea si dedicarea se refera la statornicia pe drumul ales , care trebuie sa fie drumul intregii vieti . In plus , Iisus ne-a daruit o inlesnire si o arma nepretuita : certitudinea ajutorului Sau , obtinut prin rugaciune . Omul nu mai trebuie sa se chinuie de unul singur , si sa se indreptateasca prin propriile-i eforturi , sustinut doar de hotarare si ambitie . O data cu jertfa lui Iisus , daca noul discipol crede cu tarie ca Iisus l-a ajutat si pe el , stergandu-i pacatele ( sau “karma “) , si ca il va ajuta in continuare – ca urmare a rugaciunii lui , va primi puteri noi , prin harul venit de sus . Aceasta e , de fapt , “ noutatea initiatica “ oferita de Iisus : omul e sustinut de la inceput pana la sfarsit , e de ajuns sa o ceara . Toate celelalte cai vechi , inclusiv yoga , implica o mare doza de indreptatire prin propriile eforturi , un fel de “ sfintire fara Dumnezeu “, ca sa preluam expresia lui Camus . Pana la un punct , toate caile ajuta , dar , in lipsa smereniei de a te sti neputincios , si incapabil prin tine-insuti de orice lucru bun , poti sa iti atribui niste merite derizorii . ( Ex.: sa iti inchipui ca esti “ cineva “ datorita eforturilor , cunoasterilor sau insusirilor tale .) Calea vireaza , pe nesimtite , dinspre tinta , spre o fundatura . “ Cine va cuteza sa se apropie singur de Mine ? “ se spune intr-unul din prooroci . Si : “ nimeni nu vine la Mine daca nu-i este dat de la Tatal.” Nu spun ca aceste cai vechi nu au fost bune la vremea lor . Toti Marii Initiati : Krishna , Budda , Moise , au adus Adevarul in forma adecvata epocii lor , si neau daruit cate o cale potrivita unei perioade . Dar , noi acum traim in perioada post-cristica , si invataturile lui Iisus ar trebui sa le urmam . De ce sa ne intoarcem la caile vechi , si mai complicate ( cel putin ca forma ) ? Atunci , inseamna ca nu intelegem jertfa Lui , si fagaduinta ca ne va da tot ajutorul , daca il vom cere . Ne intoarcem pe propriile urme : ne deschidem singuri centrii energetici , urmam niste reguli stricte , dobandim tot felul de cunoasteri oculte – in speranta de a urca incet-incet scara , asa cum putem . Parem sa uitam , sau

sa nu bagam de seama , ca acum 2000 de ani , pe Golgota , s-s intamplat Ceva . Poate ca eu sunt prea marunta pentru a vorbi despre asta , dar atunci va rog sa cititi “ Evanghelia dupa Ioan “ de Rudolf Steiner , sau “ Un nou inteles al Evangheliilor “ de Omraam Mikhail Aivanhov . Desigur , stiu ca exista lucruri pe care nu le cunosc , si nu le cunoastem , in legatura cu aceste Evanghelii . Unii spun ca ar lipsi informatii importante ( si poate ca asa este ! ), altii – ca au fost falsificate in intregime . Altii , le socotesc mai veridice pe cele apocrife . Cert este insa ca , asa incomplete si controversate cum sunt , au dat rezultate de-a lungul veacurilor . “ Dupa roadele lor ii veti cunoaste ! “ se spune undeva despre invatatori . Roadele Evangheliilor s-au vazut in vietile miilor si zecilor de mii de urmatori din ultimii 2000 ani . Cei mai proeminenti , desigur , sunt sfintii . Evangheliile au creat sfinti .Nu neaparat vreo cunoastere oculta , ci aceea la vedere . „ Iisus a spus: Cunoaşte ceea ce este în faţa ta, şi ceea ce îţi este ascuns îţi va fi descoperit, căci nu este nimic ascuns care să nu se arate. ” ( Evanghelia dupa Toma ) Sau , o cugetare elocventa a unui sfant din Filocalie – Marcu Ascetul : „ Daca le-ai face pe toate care stii ca sunt bune , ti s-ar descoperi pe urma si celelalte , cunoscandu-se una din cealalta . De aceea , nuti foloseste sa cunosti pe cele de al doilea , inainte de implinirea celor dintai. ” Desigur , au existat si sfinti foarte culti si invatati , cum ar fi Sf. Vasile cel Mare, Sf. Arsenie , si altii , dar majoritatea au fost oameni simpli . Si , chiar si aceia invatati , nu s-au sfintit prin invatatura, ci prin vietile lor . Sf. Arsenie a recunoscut ca intelepciune mai mare decat la un calugar simplu din obstea sa n-a intalnit nici in palate , nici in biblioteci . ( Fusese mare dregator in viata de dinainte. ) Ca se ne intoarcem la punctul de plecare - acesta e , deci , criteriul : „ Dupa roadele lor ii veti cunoaste ”. Acesta trebuie aplicat si invatatorilor mai noi , pretinsi Avataruri si noi Mesia . Cat de benefica e invatatura lor , ce efecte are ea asupra discipolilor ? Si , mai exista un criteriu : concordanta cu invataturile mai vechi in ceea ce priveste principiile de baza . Un Maestru nu poate spune ceva ce contrazice invataturile mai vechi ale altui Maestru , ci doar ceva care le completeaza , sau releva noi fatete ale acestora . Iisus nu l-a contrazis pe Moise , ci falsa interpretare a poruncilor lui : „ Eu n-am venit sa stric Legea sau proorocii , ci sa le implinesc ! ” Nu l-a contrazis nici pe Budda , sau pe oricare Maestru de dinainte , care au adus si ei invataturile iubirii si nonviolentei , ci i-a completat : la eforturile omului , a adaugat ajutorul divin , pana intr-acolo , incat acele eforturi n-au mai fost necesare in forma initiala. La fel , noii Maestri nu trebuie sa contrazica , sau sa „ corecteze ” Evangheliile . „Sa raspunzi la bine , cu bine , iar la rau , cu dreptate !” am citit undeva , ceea ce schimba din start porunca lui Iisus despre iubirea vrajmasilor . Sau : „fara cunoasterea sexuala nimeni nu se va mantui !” am auzit la televizor , de la o persoana pretins cunoscatoare , care a facut si alte afirmatii despre Evanghelii. Voi detalia putin discutia despre aceasta afirmatie , intrucat e vorba despre un intreg curent , care „ prinde bine ” la public , oferind o cale mai usoara si mai placuta , ocolind „ purtarea crucii ”. Voi incepe prin a spune ca Iisus si apostolii nu resping casatoria , ba chiar o binecuvanteaza , dar nu resping nici abstinenta , chiar dimpotriva . Multi sfinti spun ca ambele stari sunt binecuvantate , dar din

practica veacurilor se vede ca majoritatea sfintilor au fost calugari , sau , daca au fost casatoriti , au trait „ in curatenie ”. Iisus insusi , si majoritatea Marilor Initiati , cu putine exceptii , au trait in puritatea trupului . Exista acele teorii gen ” Codul lui Da Vinci ” , dar raman doar teorii , nascocite pentru senzatie , sau pentru destabilizare . Oricine stie , cat de cat , ceva despre initierile vechi , stie si ca initiatii de grad VI – VII se situau deasupra oricarei necesitati comune , inclusiv sexuale . Pur si simplu , nu mai aveau vointa si necesitati omenesti . Iar Iisus , in calitate de a doua persoana treimica , iar in ordine pamanteasca – initiat de grad VII , in mod cert , nu era condus de aceste necesitati , si de nici o alta manifestare a corpului astral , inclusiv iubirea umana , sentimentala . Pe aproape erau si apostolii ( desi nu chiar la nivelul Lui ) , care siau lasat familiile pentru a-L urma . Deci , a lega mantuirea de activitatea sexuala nu poate fi decat o copilarie , sau chiar o eroare , care poate face mult rau mintilor necoapte . Alte dovezi in sprijinul afirmatiilor mele reies din insasi istoria spirituala a omenirii . Preotii leviti , inainte de a intra in Sfanta – Sfintelor, tineau post , si nu se apropiau de femeile lor un numar de zile hotarat prin legile primite de Moise ( deci „apropierea de femeie ” nu era considerata „ sfanta ” ) . La fel , yoghinii adevarati isi sublimau energiile sexuale in energii mai pure – ei nu aveau , de fapt , viata sexuala . Budda insusi a primit iluminarea dupa ce a renuntat la tron , la sotie , si la tot ce era lumesc , si a trait multi ani in asceza . E adevarat ca a descoperit utilitatea „caii de mijloc ”, dar aceasta se referea , in conceptia lui , la asceza : nici prea multa , nici prea putina . Pe scurt , in toate religiile , inclusiv cea crestina , cand se doreste o apropiere mai mare de Dumnezeu , se recomanda „ infranarea ” , cel putin o perioada . Posturile au un rol clar in intreaga istorie spirituala a omenirii , iar postul nu implica doar hrana . Voi trece acum la alte afirmatii ale noilor Maestri , care contrazic subtil poruncile si invataturile evanghelice : „ Trebuie sa devenim Supraoameni , dincolo de bine si de rau !” si „ Maestri cu puteri deosebite , sau initiati , ajung doar cei cu o anumita structura genetica ” . Voi vorbi mai mult despre ultima , pentru ca pare sa aiba o baza logica . Desigur ca o anumita structura genetica , ” pura ” , favorizeaza primirea energiilor inalte . Iisus a avut o astfel de structura . Dar , El a fagaduit : ” Cine crede in Mine, va face si el cele ce fac Eu . ” Din nou revin la cele spuse anterior , care pot parea afirmatii simpliste , dar reprezinta insasi esenta Evangheliei – a ” vestii bune ” aduse de Iisus : prin rugaciune , ni se intareste credinta , iar prin credinta , facem sa coboare asupra noastra harul Duhului Sfant , care poate lumina si sfinti intreaga viata a omului , si orice structura genetica . Da , daca vrea Dumnezeu , se poate schimba si genetica ! Cum altfel au putut trai si posti atat , in conditii ”inumane ” – in desert , in varf de munte , pe stalpi – atatia sfinti ? Ei nu aveau tot 46 cromozomi ? Da , dar prin harul divin , s-au produs modificari inclusiv la nivel fizic , care le-au permis sa reziste . Sau , acea femeie ( Theresa Neumann ) , care nu se hranea deloc , si subzista doar prin credinta , si cu ajutorul Duhului Sfant ( sau al ” energiilor divine ” ) ? Exista si astazi astfel de oameni ,care au scris si carti . S-ar putea spune ca toti acestia aveau deja acea structura genetica

particulara. Atunci , de ce nimeni din arborele lor genealogic nu a mai avut aceste proprietati ? Sau , de ce aceste proprietati uluitoare au aparut doar intr– un anumit moment din vietile lor , cand s-au dedicat cu totul lui Dumnezeu ? Dar , inutil sa mai explicam , fiindca ” Evanghelia nu sta in cuvinte de induplecare a intelepciunii omenesti , ci in putere ” . Destul sa concluzionam ca Iisus a adus ” initierea ” la nivelul tuturor oamenilor , nu doar a catorva alesi . Bineinteles , daca se plateste pretul : o viata traita in Dumnezeu . Mai mult , El a venit sa ” salveze pe cel pierdut ” . Deci , pacatosii , impurii , au tot atata drept la sfintire ca si cei puri . (Vezi vamesul Matei , Maria – Magdalena, sluga sutasului , femeia cananeeanca). La fel a incercat sa faca si Budda la vremea lui , afirmand ca primirea iluminarii nu depinde de caste . Acestea erau structurate si ele , in mare parte , pe baze genetice ( alaturi de alte criterii , care tineau , majoritar , de nivelul cunoasterii esoterice ) . Reforma lui nu a reusit intrutotul , ideile sale intampinand mari adversitati . Dar , Iisus a reusit acest lucru : sa desfiinteze orgoliul elitismului spiritual . Aceste idei mai noi ( de fapt , preluari ale celor vechi ) , ca iluminarea , sau chiar mantuirea sau initierea ( desi spuse in alte cuvinte ) , ar tine de genetica , pot duce la crearea unei noi teorii a ” raselor pure ” . Si ideologia nazista sustinea ceva asemanator . Acolo aparea si ideea de Supraom , preluata de la Nietzche . ( Dupa el , ar exista stapani innascuti , care nu pot fi masurati dupa calapodul comun , si ar exista deasemenea o ” morala de stapani ” si una ”de sclavi ”. Afirmatii asemanatoare , desi in alte cuvinte , am intalnit si la un Maestru de tip nou , considerat Avatar : ” Fara indoiala , drumul ce conduce spre Supraom se afla dincolo de bine si de rau [....] Orice cod de morala ne poate opri din mersul spre Supraom [......] Supraomul distinge ceea ce este rau de ceea ce este bun [...] ; apuca spada justitiei cosmice si se afla dincolo de bine si de rau [......] Supraomul nu este nici sfant , nici pervers , se afla dincolo de sfintenie si perversitate [...] ” ) Inutil sa mai comentam . In contrapondere , redau doar cateva cuvinte evanghelice : ” Fiti sfinti , fiindca Eu sunt sfant ” ; ” Fiti voi desavarsiti , caci Tatal Meu desavarsit este ” ; ” Eu n-am venit sa stric Legea si proorocii [ in speta – legea morala ] , ci sa le implinesc ” . Deci , aceste afirmatii ale noilor Maestri trebuie privite cu toata circumspectia , si trecute intotdeauna prin filtrul Scripturilor . Chiar si incomplete , ele (Scripturile) s-au dovedit benefice omenirii , pe cand noile invataturi nu aduc decat tulburari . Dar , dumneata tii cu Biserica ! mi-ar putea reprosa unii . Eu , nu tin cu nimeni . E adevarat ca respect Biserica , cea adevarata , alcatuita din credinciosii tuturor timpurilor , care ” tin poruncile si marturia lui Iisus ”. Am incredere in puterea rugaciunilor , si stiu ca prin intermediul unor oameni ai Bisericii plini de har , aceasta putere creste . Am incredere si in Sfintele Taine . Dar , am mai spus-o undeva , nu cred ca intreaga institutie oficiala a Bisericii este adevarata Biserica, nici ca respecta intrutotul poruncile lui Iisus . Totul tine de oameni , nu de institutie . Dar , nu e rolul meu sa judec . Spun doar ca lucrul in care am deplina incredere este Biblia , si mai ales Noul Testament – adica cuvintele divine si

poruncile, transmise oamenilor prin prooroci in decursul timpului , si incununand prin ” marturia lui Iisus ” . Iar , aceste cuvinte si porunci , precum si rugaciunea , si-au aratat deja roadele in viata mea . Cat despre acei Maestri , si acele invataturi noi , mai mult sau mai putin secrete, dar care ocolesc , sau nici nu inteleg bine Evangheliile , se aseamana unor copii care fac compuneri complicate , cu fraze lungi si pretioase , dar nu stiu prea bine alfabetul si punctuatia . Voi incheia printr-o pilda ( reala ) . Se spune ca un mare savant , laureat al premiului Nobel , a fost intrebat pe care dintre descoperirile vietii sale le considera cele mai importante . El a raspuns : ” Sunt doar doua : prima - ca sunt un mare pacatos , si a doua – ca Iisus s-a jertfit si pentru mine . ” Sa fie si vietile voastre binecuvantate cu descoperiri!

Adresa mea de e-mail : [email protected].