Mayapur Nov 09

Mayapur Boletín informativo para la congregación Hare Krishna Bahía Blanca, Punta Alta y Pehuen-co

Año 1 Nº 4 Noviembre 2009

Ratha Yatra La oportunidad para que todos vean al Señor!!! 1

Noviembre 2009 – edición sin cargo Si nos querés mandar tu sugerencias y/o comentarios escribinos a: [email protected] Sí no conoces la pagina de Internet visitala en: www.hkbahiablanca.blogspot.com Edición y producción: Martín y Laura Colaboraron: Gisela Rabitti

"Si debido a algunas actividades pecaminosas pasadas estamos sufriendo algunas miserias corporales, no debemos desanimarnos. El Servicio Devocional debe continuar a pesar de todas las circunstancias". Cartas de Prabhupada:: 1975.

Índice El néctar que vendrá El néctar que pasó ¿Quién es el Señor Jagannātha? Pasatiempos del Señor Jagannātha Ratha Yatra en Jagannath Puri Ratha Yatra en Argentina Comunicación No Violenta Crecimiento espiritual La Partida de Srila Prabhupada Ingredientes de origen animal Sitios Web de Interés Historias de Santos Vaishnavas

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El nπctar que vendrá 1 Nov 2009 Dom Sri Bhugarbha Goswami -- Desaparición Sri Kasisvara Pandita -- Desaparición 2 Nov 2009 Lun Sri Krishna Rasayatra Tulasi-Saligrama Vivaha (casamiento) Sri Nimbarkacarya -- Advenimiento Termina Caturmasya. Termina el mes de Damodar 3 Nov 2009 Mar Katyayani vrata comienza 12 Nov 2009 Jue Suddha Ekadasi Sri Narahari Sarakara Thakura -- Desaparición Ayuno por Utpanna Ekadasi 13 Nov 2009 Vie Dvadasi Desayuno 05:49 - 10:32. Sri Kaliya Krsnadasa -- Desaparición 14 Nov 2009 Sa Sri Saranga Thakura -- Desaparición 16 Nov 2009 Lun ----------------- Vrscika Sankranti (El Sol entra en Escorpio) ----------------22 Nov 2009 Dom Odana sasthi 28 Nov 2009 Sa Suddha Ekadasi Ayuno por Moksada Ekadasi Advenimiento del Srimad Bhagavad-gita 29 Nov 2009 Dom Dvadasi Desayuno 05:40 - 10:14.

El nπctar que pasó En Octubre se cumplió el aniversario de los programas públicos que se están haciendo en Bahía Blanca. Felicitaciones a todos los devotos!!!!! En los días 11 y 25 de octubre se llevó a cabo en las ciudades de Punta Alta y Bahía Blanca el taller de “las etapas del servicio devocional “dictadas por prabhu Vaikunthanatha das. Los mismo se llevaron a cabo en un ambiente muy ameno , devocional y lleno de entusiasmo por parte de los devotos que asistieron. Los grupos escucharon muy atentamente las descripciones de las diferentes etapas del servicio devocional en conciencia de Krishna. El momento mas intimo se dio cuando se recitaron fragmentos de las “nubes de néctar “ del Madhuria Kadambini de Srila Visvanatha Chakravarti Thakura donde los devotos se emocionaron, por las descripción de este bello relato. ESPERAMOS QUE SIGAN PARTICIPANDO DE LOS TALLERES!!!

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Quiπn es el Seïor Jagannātha? Hace muchos miles de años, un rey llamado Indradyumna gobernaba la provincia llamada Malava. El rey era muy piadoso y ansiaba ver la bella forma azulada del Señor, de la que tanto había oído hablar a los sabios. Cierta noche, el Señor se aproximó a él en un sueño y le informó que pronto aparecería en la forma de un tronco. El Señor le dijo que al hallar aquel tronco trascendental, Su forma debía ser esculpida y adorada de acuerdo con las escrituras reveladas, tal como era costumbre. Al día siguiente, Indradyumna halló el tronco flotando en un río sagrado. Más, a pesar de todo el esfuerzo, nadie era capaz de esculpir el tronco, pues todas las herramientas simplemente se rompían sin siquiera hacer una marca en él. Finalmente, Indradyumna llamó a Visvakarma, el gran arquitecto de los semidioses. Visvakarma impuso una condición al aceptar el servicio. Dijo que su meditación no podría ser interrumpida, sin importar cuanto tiempo le llevara. Y que si alguien entraba en el recinto donde estaba esculpiendo a las Deidades, inmediatamente desaparecería sin completar el servicio. Sin otra alternativa, Indradyumna aceptó. Pero con el correr del tiempo su impaciencia se volvió intolerable y, animado por su esposa, entró en el cuarto para ver el trabajo. Inmediatamente el escultor se marchó, conforme lo había predicho. Pero dejó tras de sí tres imágenes a medio acabar: Jagannātha, Subhadra y Baladeva. Aun así, debido a su gran amor y devoción, Indradyumna apreció mucho el resultado proclamando que de hecho el escultor había captado la esencia del Señor. Por lo tanto, aun pareciendo incompleto, sin pies ni manos, etc., El se hallaba espiritualmente completo. Todos los santos y Escrituras Vaisnavas testimonian este hecho. Y así, la forma del Señor Jagannātha, Subhadra y Baladeva ha sido adorada desde hace muchos miles de años. Se dice también que, Sri Krishna asumió esa forma de grandes ojos, para poder apreciar mejor la bella forma de Srimati Radharani.

Señor Jagannātha ki jay!!!!!!!!

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Pasatiempos del Seïor Jagannātha Bandhi Mohanti no era brahmana, pero si un gran devoto de Jagannātha Siendo tan pobre como era, él pensaba que el Señor era su verdadero amigo y que vendría para ayudarlo cuando éste lo necesitase. Él pasaba la mayor parte del día leyendo acerca de Jagannātha, olvidando así a su esposa e hijos. Ella ni siquiera sabía que su esposo era un gran devoto del Señor, pero creía que él tenia un amigo en la localidad conocido como Jagannātha Ella estaba asombrada de ver que Bhandu prefería pasar más tiempo con su amigo que con ella. Un día su esposa le preguntó: “¿Quién es este amigo tuyo?”. “Tú no sabes, ni puedes saber. Él es muy rico, tiene un palacio muy grande. Él es un rey, Sus vestidos, Su comportamiento, Su forma de vida, todo acerca de Él es real. Él también es muy amable”, le contestó Bhandu Mohanti. “¡Vamos a verlo un día!”, pidió la esposa. “¿Cómo puedes tú ir a verlo con ese vestido tan viejo?”, le contesto el esposo. “Si nosotros queremos ir, debemos llevar algunos presentes y nuestros hijos deberán de vestir muy bien. Tú deberás lucir collares y pulseras de oro, de otra manera el encargado de la puerta de la casa de mi amigo puede que no nos permita entrar, y ya que yo no tengo el dinero para comprar tales cosas, yo no voy a verlo”, agregó él. Entonces la esposa de Bhandu Mohanti respondió: “Si tu amigo es honesto y verdadero, él te respetará y aceptará de cualquier forma en que estés vestido, y ya que tu eres tan pobre, ¿por qué no te acercas a él para que nos ayude?”. Bhandu Mohanti no puso atención a lo que su esposa decía, así que ella se enojó de nuevo. Tiempos más difíciles estaban por venir. Toda la aldea estaba sufriendo de una mala cosecha, ya que sin haber llovido, muchos morirían de hambre. Era el año 1392, y como Bhandu Mohanti, la mayoría de los aldeanos eran granjeros. Todos estaban muy afligidos, Bhandu les decía a menudo, “Mi amigo es muy rico, si Él lo desea puede salvarnos”. Así que su esposa lo obligó a que fuera ver a su amigo. Ya había amanecido cuando Bhandu Mohanti, acompañado de su esposa e hijos,iniciaron su camino hacia Puri para encontrarse con el Señor Jagannātha. Ella

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pensaba: “Si llegamos a cualquier cuidad, por lo menos alguien les dará algo de comer a los niños”. Ellos caminaron desde la aldea de Shatapada hasta Puri, a una distancia de casi 30 millas. Amablemente algunos granos de arroz les fue dado por los peregrinos que pasaban por el camino aquella noche. Después de tres días la familia llegó a Puri. Bhandu Mohanti los llevó directamente al templo de Jagannātha, pero ya que era media noche, las puertas estaban cerradas., por lo tanto descansaron en Pejanala al lado sur del templo. En este lado hay un acueducto donde las vacas vienen a tomar el agua de arroz que viene colada desde la cocina del templo. “¿Dónde está tu amigo rico de Puri? ¿Dónde está su casa?”, le preguntó su mujer con ansiedad. “Él ahora está muy cerca”, Bhandu contestó. No deseaba decirle a ella que él se refería al Señor Jagannātha. Los niños tenían mucha hambre y lloraban, así que la esposa les dio agua de arroz de la pejanala, de la misma que tomaban las vacas. Después de esto todos tomaron descanso, pero su esposa debido a que estaba tan preocupada por los niños se mantuvo despierta. De pronto ella vio a un brahmana de color obscuro, el cuál traía sobre su cabeza una bandeja de oro y sobre ella, muchas variedades de alimentos, se acercó llamando: “¿Dónde está Bhandu Mohanti? ¿Dónde está Bhandu Mohanti? “Sí, aquí estamos. ¿Que es lo que sucede?”, ella preguntó. El joven brahmana sonriendo misteriosamente le dijo, “El amigo de Bhandu Mohanti le ha enviado esta comida, por favor, tómela que yo tengo mucho trabajo que hacer”. La mujer no estaba en posición de tomar decisiones y su esposo estaba dormido. Pensó que no era apropiado despertarlo después de tan largo viaje, así que ella aceptó la bandeja con la comida y despertó a los niños. Todos ellos comieron el gran banquete, y después de haber terminado volvieron a dormirse con sus estómagos satisfechos. Cuando Bhandu Mohanti se despertó, ella le contó todo. El comenzó a llorar desesperado: “¿Por qué no me despertaste? Tu has sido bendecida al poder verlo, y yo no soy cualificado para poder encontrarme con El”. Su mente se tambaleaba al ver la magnitud de lo que acababa de sucederles. Su esposa no podía comprender que era lo que sucedía. Ya que tenía una mentalidad mundana, no podía entender el profundo significado de este incidente. Bhandu Mohanti, en gran éxtasis comió todo lo que habían dejado sus hijos en la bandeja de oro. “¿Pero qué es lo que voy a hacer con este plato de oro?”, se preguntó a sí mismo. Él lo limpió y con gran devoción lo colocó debajo de su almohada esa noche para evitar que alguien se lo robara. Por la mañana había mucha conmoción dentro del templo, la carísima bandeja de oro que usaba el Señor Jagannātha había desaparecido. El problema fue reportado de inmediato a Virakisora, el rey de Puri, quien es la máxima autoridad en cuestiones

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del templo de Jagannātha La policía arrestó a Bhandu Mohanti mientras estaba durmiendo aquella mañana fuera de las paredes del templo. La bandeja de oro fue regresada al templo y el rey estaba listo para darle un buen castigo al culpable. La esposa de Bhandu Mohanti y sus hijos lloraban y suplicaban: “¡El amigo rico de de Bhandu Mohanti fue el que ocasionó todo esto!”, decía la mujer, tratando de defender a su marido. Bhandu Mohanti no lo pudo evitar y también comenzó a llorar. Nunca se imaginó que le sucedería semejante calamidad. El rey anunció que daría la sentencia al siguiente día. Esa noche, el rey de Puri tuvo un sueño milagroso. El Señor Jagannātha se le apareció diciendo: “oh Rey, si un amigo viene a tu casa, ¿acaso no es correcto que lo recibas con una buena merienda?”. Bhandu Mohanti es Mi amigo, ¿qué falta he cometido al ofrecerle de comer en mi bandeja de oro? ¿Me vas a sentenciar a Mí también? Por favor, ¡libéralo de inmediato!”. De inmediato el rey liberó a Bhandu Mohanti sin perder tiempo. También permitió que Bhandu Mohanti y sus descendientes se les permitiese servir en el templo mismo. Aun hoy en día, los descendientes de Bhandu Mohanti cocinan las primeras ofrendas del día para Él. Es una preparación de arroz dulce conocida como khecheda. Después de cocinar esta preparación, Bhandu Mohanti llevaba esta ofrenda en la misma bandeja de oro para las Deidades. Lo más asombroso es que Bhandu Mohanti no era brahmana y nunca había tenido un servicio hereditario en el templo. Aun hoy en día hay cocineros en el templo con el sobrenombre de Mohanti, quienes son descendientes directos de él, los cuales ejecutan el mismo servicio. Él simplemente consideró a Jagannātha como su amigo. Extraído del libro: Los Lilas del Señor Jagannath, de Somanath Khuntia

JAYA SRI JAGANNATHA!!!

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Ratha Yatra en Jagannath Puri

Festival de las carrozas del Señor Jagannātha en Puri. El festival de la carroza en la cual el Señor Krishna en la forma del Señor Jagannātha pasea con el Señor Balarama y Subhadra Devi en Jagannātha Puri, India. Las Deidades de Jagannātha, Baladeva y Subhadra son adoradas en el templo, pero el día de la fiesta del Ratha Yatra se llevan a través de las calles para que todos puedan tener la fortuna de verlos. Tres carros ricamente decorados, que se asemejan a las estructuras del templo, son llevados por las calles de Puri. Esto conmemora el viaje anual del Señor Jagannātha, el Señor Balabhadra y su hermana Subhadra hasta el templo de Gundicha, que está situado a una distancia de 2 kilómetros de su propio templo. Cada año se construyen carros nuevos. Este es el único día en que a los devotos que no se les está permitido entrar en el templo, como a los que no son hindúes, pueden ver las Deidades. Durante el festival, devotos de toda la India van a Puri con un deseo sincero de tocar la cuerda del carro. Consideran esto un acto piadoso y arriesgan sus vidas en la enorme multitud. Las enormes procesiones que acompañan a los carros tocan canciones devocionales con tambores, panderetas, etc. Filas de niños pasan a través de las calles que el carro recorre y se añaden al coro. Los carros de Ratha son aproximadamente de unos 14 metros de alto y son arrastradas por miles de peregrinos a la vez. Millones de fieles se congregan en Puri, para este evento anual, procedentes de todo el país y del extranjero.

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Ratha Yatra en Argentina LA POSIBILIDAD DE LLEVAR A DIOS A SU CASA El Ratha Yatra tiene un significado espiritual muy intenso. Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, apareció como un bebé hijo de Vasudeva y Devaki en una cárcel de la ciudad de Mathura, mas fue trasladado al pueblito rural de Vrindavana, donde fue cuidado por sus padres postizos, Nanda y Yasoda Krishna dio tremendo placer espiritual a todos los habitantes de Vrindavana, pero a sus 16 años, volvió a Mathura a liberar de la cárcel a sus padres y a matar a su dictador tío Kamsa, que aterrorizaba a la gente. Krishna jamás volvió a Vrindavana, y nunca volvió a ver a los habitantes de su niñez y juventud. Muchos muchos años después, cuando Krishna ya tenía nietos, se encontró un día de peregrinaje con los habitantes de Vrindavana, y ellos, desearon llevarlo de vuelta a Vrindavana, subirlo a una carroza junto a su hermano y su hermana y llevárselos. Ese traslado emocional soñado por los habitantes de Vrindavana es el Ratha Yatra, el deseo de que Krishna retorne a Vrindavana Hoy en día este antiquísimo festival religioso es realizado cada año en las mayores ciudades del mundo. En Argentina, desde 1995 las carrozas pasean por las calles de Buenos Aires para dejar su mensaje de armonía y limpiar los corazones del mal karma acumulado. La procesión de la carroza, altar de las deidades Jagannath Krishna (Señor del Universo) y sus hermanos, Baladeva y Subhadra, decorada con flores y telas de colores, recorre las calles junto a cientos de bailarines y devotos. Una vez finalizado el desfile, la celebración sigue con danzas tradicionales de la India y música con instrumentos autóctonos. Este año el Ratha Yatra en Buenos Aires se realizará el 28 de noviembre.

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Comunicación No Violenta Cuando usamos la CNV para escuchar nuestras necesidades más profundas y las de los otros percibimos las relaciones bajo una nueva luz. En lugar de obedecer a nuestras reacciones habituales y automáticas, nuestras palabras se convierten en respuestas conscientes, un registro de lo que percibimos, sentimos y deseamos. La CNV reemplaza nuestras antiguas pautas de defensa, huida o ataque ante los juicios y las críticas de otras personas. Cuando nos centramos en clarificar lo que observamos, sentimos y necesitamos, en lugar de dedicarnos a diagnosticar y juzgar, descubrimos cuan profunda es nuestra compasión. La CNV propicia la EMPATÍA y engendra un deseo mutuo de dar desde el corazón. Cuando hacemos esto lo hacemos motivados por una alegría que nos sale desde adentro cada vez que deseamos enriquecer la vida de otra persona. Es algo que beneficia tanto al que da como al que recibe. Este último goza de lo que le ha sido dado sin inquietarse por las consecuencias que acompañan siempre a las cosas que se ofrecen por miedo, culpa, vergüenza o el deseo de obtener algo a cambio. La práctica de la CNV no exige que las personas con las que nos comunicamos conozcan las particularidades de este proceso, ni siquiera que estén motivadas para establecer una relación solidaria con nosotros. Si nos atenemos fielmente a estos principios, se unirán a nosotros en el mismo proceso y acabaremos respondiéndonos mutuamente con compasión, aunque no ocurra rápidamente. Gisela Rabitti Fuente: Comunicación No Violenta, Marshall Rosemberg

Crecimiento Espiritual Hare Krishna queridos devotos. Es muy lindo estar con ustedes otra vez hablando de la meditación con la japa, un tópico tan asombroso que nos hace más enfocados en nuestro crecimiento espiritual. Tenemos muchos preocupaciones o tal vez metas en nuestra vida, algunos de nosotros queremos más conocimiento para entender al Supremo, otros quieren estabilidad material, estar física y mentalmente balanceados, como también control de los sentidos y comportamiento. Si nos aseguramos todos esos pilares estamos bien en nuestras vidas, tendremos un mejor canto. Por otro lado, si no tenemos algunas de estas áreas bien desarrolladas nosotros todavía podemos conseguirlas cantando apropiadamente porque Krishna siempre ve nuestro esfuerzo para depender de Él.

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El Señor sabe que necesitamos para desarrollar una mejor vida espiritual, Él sabe que necesitamos buen prasadam, una buena calidad de vida y nuestra salud necesita estar fuerte así podemos servirlo mucho mejor. Estando ocupados en esto hace nuestros cuerpos un templo para aceptar a Krishna y cuando nosotros pensemos así nos trataremos bien en todos los aspectos. Nosotros alimentamos nuestros pensamientos y nuestra mente con buenas y sanas actividades como compromiso en el servicio, asociándonos con devotos, compartiendo nuestros problemas y logros con ellos y dedicando nuestros esfuerzos para enfocar nuestras metas alineadas con los deseos de nuestro Guru y Krishna. Teniendo fe en que los Santos Nombres y la vida espiritual pueden suplir nuestras necesidades, es difícil porque pensamos que lo material y la vida espiritual están aparte pero cuando nosotros comprometemos todo en servicio se espiritualizan y se purifican. Teniendo cuidado de nuestro cuerpo físico, nos ayuda en nuestro servicio y a tener una japa más concentrada, comiendo apropiadamente, teniendo una limpieza mental. A veces pensamos acerca de tantas cosas que el efecto en nuestras vidas es negativo y trabajamos en eso pacientemente, dependiendo de que del Señor nos traiga paz y fuerza para pasar todos los obstáculos y así conseguir nuestro objetivo espiritual. Siendo positivos y confiando en nuestra japa podremos llenar nuestras vidas con todo lo que necesitamos, esto lleva alguna responsabilidad y práctica pero cuando vemos los resultados, nos volveremos incluso más dependientes de los Santos Nombres del Señor. Es común para nosotros quejarnos más que estar agradecidos, criticar más que perdonar pero cuando decidimos cambiar porque esos sentimientos no concuerdan con nuestros deseos espirituales aprendemos, tal vez de la forma más dura, pero lo hacemos. Es solo cuestión de ejercitarse – Los reto a comenzar este ejercicio, entrena a tu mente para que siga tu guía... cantar a cierta hora todos los días, comiendo apropiadamente, haciendo algún ejercicio físico, evitando los pensamientos negativos y las quejas. Siempre ve el lado positivo de las cosas malas, ver una lección y una oportunidad para crecer en cada situación y esto te guiará a un maduro y enfocado crecimiento espiritual, esto hará que cada actividad devocional suene profundo y eficiente. Recuerda utilizar tu corazón, sentimientos y emociones, cuando cantas así se pegarán en tu mente y alma todos los días que lo hagas. Su sirviente Aruna devi Carta extraída de “The japa group” www.japagroup.blogspot.com Traducción: Laura

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La partida de Srila Prabhupada El 14 de noviembre de 1977, a las siete y media de la tarde, en su cuarto del KrishnaBalarama Mandir, en Vrindavana, Srila Prabhupada dio su última instrucción, dejando este mundo mortal y volviendo a Dios. Su partida fue ejemplar, porque toda su vida había sido ejemplar. Una partida que marcó el término de una vida de servicio devocional puro para Krishna. Pocos días antes del final, Srila Prabhupada había dicho que seguía enseñando todo cuanto podía, y su secretario observó: “Usted es la inspiración”. “Sí —había contestado Srila Prabhupada—, lo seguiré haciendo hasta que de mi último suspiro” El ‘último suspiro’ de Prabhupada fue glorioso, no a causa de ninguna demostración mística de última hora, sino porque permaneció en una conciencia de Krishna perfecta, lo mismo que el abuelo Bhismadeva permaneció completamente sosegado, noble y grave, enseñando hasta el final. Los numerosos devotos que llenaban la vasta habitación fueron testigos de que hasta el final, Prabhupada fue exactamente el mismo. No hubo nada que de pronto estuviese en contradicción con lo que les había mostrado y enseñado. Por tanto, en el momento de su partida, estuvo enseñando cómo morir, al estar siempre dependiente de Krishna. El final de Prabhupada fue tranquilo. En la noche del 14 de noviembre, el kaviraja le preguntó: “¿Desea algo?” y Prabhupada respondió débilmente, kuch iccha nahi: “No deseo nada”. Su partida se produjo en condiciones perfectas: en Vrindavana, con los devotos. Pocos meses antes, una niña, hija de uno de los discípulos de Prabhupada, había fallecido en Vrindavana, y cuando le preguntaron a Prabhupada si había vuelto a Dios para unirse personalmente a Krishna, él había dicho: “Sí, cualquiera que abandona su cuerpo en Vrindavana, se libera”. Por supuesto, ‘Vrindavana’ también significa el estado de pura conciencia de Krishna. Como dijo Advaita Acarya a Sri Chaitanya: “Donde Tú estás, es Vrindavana”. Y esto también era cierto referido a Srila Prabhupada. Si Srila

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Prabhupada hubiese muerto en Londres, Nueva York o Moscú, su destino hubiese sido el mismo. Ya lo afirma Krishna en el Bhagavad-gita: “El que está siempre pensando en Mí, Me alcanzará ciertamente”. Pero como Vrindavana dhama es la quinta esencia del reino de la conciencia de Krishna en el Universo, es el sitio ideal para dejar el mundo, fue también otro rasgo ejemplar de la vida de Srila Prabhupada el que volviese a Dios en Vrindavana como última escala. Los vaishnavas que habían hecho voto de no salir nunca de Vrindavana pudieron ver que Srila Prabhupada, después de sacrificarlo todo, hasta el beneficio de vivir en Vrindavana, para liberar a las almas caídas de los lugares más dejados de la mano de Dios en el mundo, había vuelto a la tierra santa de Vrindavana, y desde allí, había salido hacia la morada original de Sri Krishna en el cielo espiritual. Como se afirma en el SrimadBhagavatam: “Todo el que preste servicio en Vrindavana, ciertamente vuelve al hogar, vuelve a Dios, después de abandonar su cuerpo”. La marcha de Srila Prabhupada fue también perfecta, porque estaba cantando y escuchando los nombres santos de Dios. De manera que la Suprema Personalidad de Dios estuvo presente en la marcha de Prabhupada, rodeado de vaishnavas que cantaban el santo nombre. Prabhupada citaba a menudo, la oración que decía rey Kulasekhara: “Dígnate permitir que muera, no en alguna prolongada contemplación de mi muerte corporal, sino precisamente cuando esté cantando Hare Krishna. Si puedo meditar en Ti, y después dejar el cuerpo, eso será la perfección”. Cuando Srila Prabhupada abandonó este mundo y dejó a sus discípulos que continuasen su misión, ellos comprendieron al momento su unión en separación. Él se había ido, pero seguía estando muy presente. Esta comprensión no era una simulación ni un mito, era una realidad completamente sustantiva, práctica, palpable, era un hecho real. Srila Prabhupada les había dado el servicio personal, y entonces debían continuarlo. Prabhupada seguía estando presente a través de sus instrucciones, y todo el néctar de su relación directa con él, el néctar de la conciencia de Krishna que él les había dado y que había compartido con ellos, aún seguía a su alcance.

Del libro: “Prabhupada”

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Ingredientes de Origen Animal Al principio cuando tomamos la decisión de ser vegetarianos solemos pensar que con solo dejar de consumir carnes y huevo “ya está”. Pero luego comenzamos a hilar más finito y nos damos cuenta que hay una infinidad de aditivos alimentarios que son de origen animal y que se encuentran en productos “aparentemente” vegetarianos. Muchas veces aunque nos tomamos el arduo trabajo de leer detenidamente las etiquetas de los productos que compramos suele sucedernos que por más que queramos se nos hace imposible descifrar los códigos que aparecen en los ingredientes de los envases, porque por cuestiones de espacio (y para engañar a los consumidores) muchos de los ingredientes se nombran por un código INS. Por supuesto no todos los INS son de origen animal, también los hay de origen vegetal y de origen sintético. Por ese motivo deberíamos tratar de consumir productos lo menos elaborados industrialmente posible. Pero hay veces que la practicidad y los costos nos llevan a consumir productos industriales tales como galletitas, fideos, cereales, dulces, golosinas, etc., por lo que debemos prestar mucha atención a las etiquetas. Los INS que son de origen animal son los siguientes: Ins 304 ascorbil palmitato Ins 305 ascorbil estereato Ins 909 esperma de ballena Ins 475 esteres de ácidos grasos con poliglicerol Ins 471/ 472 a/ 472 b/ 472c/ 472d/ 472f/ esteres de ácidos grasos (mono y diglicéridos) Ins 473 esteres grasos con sacarosa Res GMC N° 104/94 gelatina comestible Ins 422 glicerina, glicerol Ins 432 ácidos grasos Ins 430/ 433/ 434/ 435/ 436 ácidos grasos Ins 470 sales de sodio potasio etc con ácidos grasos Ins 120/124 carmín de cochinilla Y también hay que mirar bien a estos ingredientes que son de origen animal: Oleomargarina: Grasa refinada de origen animal, puede ser vacuna o porcina. Grasa bovina: grasa de vaca. Gelatina: La gelatina, obtenida de los huesos, cartílago y piel de vacas y cerdos, se encuentra en pastelería, dulces, yogures, cosméticos, en la envoltura de las vitaminas, película fotográfica, etc. Cuajo: por lo general cuando no especifica su origen lo más probable es que sea animal, se extrae del estómago de los terneros lactantes que son sacrificados. En cuanto a los quesos hay que prestar mucha atención a las etiquetas, ya que muchas veces dice en lugar de cuajo “enzimas coagulantes” donde no se especifican ni su origen ni que enzimas son. Por lo que los quesos que son aptos para consumir son los que dicen “cuajo bacteriano” o bacterias lácticas.

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Sitios Web de Interπs Estás son algunas de las direcciones de Internet que son muy útiles a la hora de consultar o buscar información: Foros y búsqueda de información (en español): www.isvara.org www.istagosthi.com www.mundonamahatta.org Sitios de grupos de devotos en Argentina: www.hkbahiablanca.blogspot.com www.iskconrosario.blogspot.com www.harekrishnampd.blogspot.com Páginas de ISKCON oficiales en español: www.iskcon.org.ar www.harekrishna.es www.harekrishnamexico.com www.iskconperu.com www.iskcon.cl www.harekrishnauruguay.multiply.com www.iskconcolombia.com www.harekrishnarj.com.br www.iskconpanama.com www.iskcon-costarica.com Páginas de ISKCON oficiales en inglés: www.iskcon.com www.krishna.com www.bbt.info Sitios de Algunos Gurus de ISKCON: www.gunagrahidasgoswami.blogspot.com www.bhaktibhusana-swami.com.ar www.thewalkingmonk.org (Bhakti Marga Swami) www.JPSoffice.com (Jayapataka Swami) www.ar.geocities.com/vrndavana_dhama/index.htm (Virabahu Maharaja) www.traveling-preacher.com (Indradyuma Swami) www.btswami.com (Bhakti Tirtha Swami) www.geocities.com/asa_hed/ (Anjana Suta Academy de Hanumat Presaka Swami) www.deregresoacasa.com (Sankarshana Das Adikari)

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Historias de Santos Vaisnavas Narahari Sarakara Thakura Asociado del Señor, autor de canciones bengalíes. (Encarnación de Madhumatigopi). “El Señor Khandavasi Mukunda y su hijo Raghunandana fueron la rama trigésima novena del árbol, Narahari fue la cuadragésima, Ciranjiva la cuadragésima primera, y Sulocana la cuadragésima segunda. Todos ellos fueron grandes ramas del sumamente misericordioso árbol del Señor Chaitanya Mahaprabhu. Distribuyeron los frutos y las flores del amor por Dios por todas partes” Significado: El Señor Mukunda dasa era el hijo de Narayana dasa y el hermano mayor de Narahari Sarakara. El nombre de su segundo hermano era Madhava dasa, y su hijo se llamaba Raghunandana dasa. Los descendientes de Raghunandana dasa viven aún seis kilómetros al oeste de Katwa, en la aldea llamada Srikhanda, donde vivía Raghunandana dasa. Raghunandana tuvo un hijo llamado Kanai, el cual tuvo dos hijos: Madana Raya, que fue discípulo de Narahari Thakura, y Vamsivadana. Se cree que, por lo menos, cuatrocientos hombres descendieron de esa dinastía. Todos sus nombres están consignados en la aldea conocida como Srikhanda. En el Gaura-ganoddesa-dipika se afirma que la gopi que se llamaba Vrindadevi fue Mukunda dasa, vivió en Srikhanda y fue muy querido por el Señor Chaitanya Mahaprabhu. Su maravillosa devoción y amor por Krishna se describen en el Capítulo Decimoquinto del Madhya-lila. En el Capítulo Octavo del Bhaktiratnakara, se afirma que Raghunandana solía servir a una Deidad del Señor Chaitanya Mahaprabhu. Narahari dasa Sarakara fue un devoto muy famoso. Locana dasa Thakura, el célebre autor del Chaitanya-mangala, fue su discípulo. En el Chaitanya-mangala se afirma que el Señor Gadadhara dasa y Narahari Sarakara eran sumamente queridos por el Señor Chaitanya Mahaprabhu, pero no hay referencia específica en cuanto a los habitantes de la aldea de Srikhanda. Ciranjiva y Sulocana residían en Srikhanda, donde aún viven sus descendientes. De los dos hijos de Ciranjiva, el mayor, Ramacandra Kaviraja, fue un discípulo de Srinivasacarya y un compañero íntimo de Narottama dasa Thakura. El hijo menor fue Govinda dasa Kaviraja, el famoso poeta vaishnava. La esposa de Ciranjiva fue Sunanda, y su suegro era Damodara Sena Kaviraja. Ciranjiva vivió anteriormente a orillas del Ganges, en la aldea de Kumaranagara. El Gauraganoddesa-dipika (versos 187 y 207) afirma que anteriormente, en Vrindavana, fue Candrika. Sri Chaitanya Caritamrita Adi lila 10.78-79

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