Max Weber (1864 – 1920) • Filósofo, polítólogo, economista, historiador, jurista y sociólogo. • Estudia el desarrollo del Capitalismo • Las ideas y los valores son tan importantes como las condiciones económicas para el cambio social (y para comprender la vida social) • Los valores religiosos y en particular el puritanismo son la base de la actitud capitalista. • Sociología COMPRENSIVISTA
La ética protestante y el espíritu del Capitalismo • Influencia del sacerdote: Sus energías religiosas son decisivas en la formación del “carácter popular”. • Tratados religiosos: La riqueza es un grave peligro y es éticamente reprobable si no está destinada a honrar a Dios. • “Pecado”: “descanso en la riqueza” y gozar de los bienes, pereza, sensualidad y OCIO. • Moral: En la tierra lo que da gloria no es el GOCE si no “hacer buenas obras”. • “Querer ser pobre es igual a querer estar enfermo”: es ir contra la gloria de Dios. Se reprueba la mendicidad.
“Perder el tiempo” • Es condenable (en lujos o en sueño, o en charlas innecesarias) • Todo tiempo perdido es perder de trabajar para Dios. • La contemplación, quieto y en silencio está mal.
Lo bueno es el TRABAJO • “Trabaja duramente en tu profesión”. • Trabajar es central (duro y continuo, físico y espiritual): aleja de las desviaciones sexuales, por ejemplo. • Es el fin absoluto de la vida prescripto por Dios. • Dios le da una profesión a cada uno y se hace por honor. • Es necesario para preservar la vida individual y social. • También dieta sobria, régimen vegetariano y baños fríos. • Mantenerse en el lugar, con los límites y la situación que Dios nos ha dado: “Conformarse con lo que a uno le toca”.
CONCEPCIÓN PURITANA • Los resultados se miden por los frutos económicos: el “provecho” que da. • Es pragmática: División del Trabajo. • La especialización da más frutos: el trabajo rinde más y por tanto es mayor el bien general. • Lo bueno es el trabajo con ORDEN; con desorden da más lugar al ocio. • La vida con profesión es sistemática, metódica y ascética. • “Dios exige trabajo RACIONAL en la profesión”.
“ETHOS” CAPITALISTA • • • • •
No al Capitalismo “aventurero”. Industria racional burguesa. Organización racional del trabajo. Consecuencias psicológicas: Lo “ideal” es nacer en la Inglaterra de la época. • Favorecer el ánimo dispuesto al trabajo. Contra los “anarquistas”.
El Puritanismo condena: • Los esparcimientos populares de domingos. • El deporte se acepta como alivio físico del trabajo para “rendir más”. • El goce, la timba, la manifestación de los instintos, las tabernas, el baile, las fiestas y supersticiones. • La Nochebuena / el sentido artístico de la iglesia. • El Teatro, lo erótico y el desnudo (por supuesto). • “Obrar sin un fin” está mal. • Modos artísticos de vestir. UNIFORME. • “El ascetismo sofocó la alegría vital de la vieja Inglaterra”.
UNIFORMAR PARA VIVIR • Antecedente de la estandarización de la producción. • “Uniformizar el estilo vital”. • Condena total al consumo (especialmente de bienes para el goce y el lujo). • Condena al uso irracional de la riqueza: • No gastar en vano, lo bueno es el AHORRO y su acumulación genera más riqueza “Hombre económico” moderno.
RELIGIÓN Y RIQUEZA • El Hombre no resistió a las tentaciones. • “Toda la historia de las órdenes religiosas es una lucha en torno a los problemas de la secularización de la riqueza”. • El aumento de la riqueza baja la religiosidad. • La religión produce laboriosidad y sobriedad (que, a su vez, son causa de más riquezas). • Más riquezas traen soberbia, pasión, orgullo, deseos carnales. Se “seca” el espíritu religioso. • Teoría de la productividad de los salarios bajos: “El pueblo obedece a Dios cuando es pobre”.
“ESPÍRITU DEL CAPITALISMO” • Racionalidad moderna en base a la profesión u oficio. • Cuando se “seca” la religión queda el espíritu en su proyección material. • Se perdió la religión: el Capitalismo victorioso no la necesita. “Descansa en fundamentos mecánicos”. • El “afán de lucro” sin religión se practica como un deporte (Ej. USA) • Con el estilo de vida “profesional” actual se apaga una humanidad integral y bella (griegos). • “Especialista sin espíritu” / “Gozadores sin corazón” • UNA FASE DE LA HUMANIDAD JAMÁS ALCANZADA ANTES.
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