Marx (material Elaborado Por Fabio)

Proletarios del mundo, uníos

El Materialismo Histó Histórico como temá temática impulsora




Rever los cambios históricos en cuanto a las capacidades productivas, sus interrelaciones económicas y sus contradicciones.




No es la conciencia del hombre lo que determina sus ser, sino su ser lo que determina su conciencia.




Las negaciones históricas han transcurrido desde un comunismo primitivo, pasando por un esclavismo, feudalismo, capitalismo, socialismo, hasta un comunismo.

Supra - estructura (política, religión, normas jurídicas, educación, arte, etc.

Infra - estructura Relaciones de medios de producción, fuerzas de trabajo.

El pasaje de un Modo de Producció Producción a otro Superestructura

Del conflicto surge

Nueva

Sobre la que se levanta

Superestructura

Estructura Econó Económica

Entra en conflicto con la antigua

Se desarrolla y genera

MODO DE PRODUCCIÓ PRODUCCIÓN 1

Nueva Estructura Econó Económica MODO DE PRODUCCIÓ PRODUCCIÓN 2

Punto uno:

Definició segú ún RAE: Definición seg fetiche. (Del fr. fétiche). m. Ídolo u objeto de culto al que se atribuye poderes sobrenaturales, especialmente entre los pueblos primitivos.

Fetichismo de la mercancí mercancía


La Economía Política comienza por la mercancía, por el momento en que se cambian unos productos por otros, ya sea por obra de individuos aislados o de comunidades de tipo primitivo. El producto que entra en el intercambio es una mercancía. Pero lo que le convierte en mercancía es, pura y simplemente, el hecho de que a la cosa, al producto, vaya ligada una relación entre dos personas o comunidades, la relación entre el productor y el consumidor

Engels


La

mercancí mercancía representa en si, intrí intrínsicamente las relaciones sociales y econó económicas del dominante con el dominado o del dueñ dueño de los medios de producció producción y el consumidor obrero.

Punto dos:

Valor de uso:


Está determinado por las propiedades materiales de la mercancía y no puede existir sin ella. En consecuencia, la materialidad misma de la mercancía es un valor de uso. Y no es el mayor o menor trabajo que le cuesta al hombre apropiarse de sus cualidades útiles lo que le da ese carácter.










La utilidad de una cosa hace de ella un valor de uso. Los valores de uso no se hacen efectivos más que en el uso o en el consumo. Ejemplo: El agua y el diamante.

El capital, lib. 1, sección 1, cap. l MARX

Punto tres:

Valor de cambio:


El valor de cambio se presenta en primer lugar como la relación cuantitativa, la proporción en que valores de uso de una clase se cambian por valores de uso de otra; relación que varía constantemente con el tiempo y el lugar.







Esta relación se establece por lo socialmente aceptado en ese contexto histórico. Una determinada mercancía, por ejemplo, un quarter de trigo, se cambia por otros artículos en las más diversas proporciones. Sin embargo, su valor de cambio permanece inmutable, ya se exprese en x betún, en y seda, en z oro, etc. Por lo tanto, debe tener un contenido distinto de estas diferentes expresiones.




El producto del trabajo ya ha sido metamorfoseado sin nosotros saberlo. Si hacemos abstracción de su valor de uso, al mismo tiempo desaparecen todos los elementos materiales y formales que le daban este valor.




Por lo tanto, ya no queda más que el carácter común de estos trabajos; todos se reducen al mismo trabajo humano, a un gasto de fuerza humana de trabajo, siendo indiferente la forma concreta en que dicha fuerza haya sido gastada.




Por consiguiente, aquello que les es común, y que se manifiesta en relación de cambio o en el valor de uso de las mercancías, es su valor; y un valor de uso o un articulo no tiene más valor que el del trabajo materializado en él.




Por ello es que para Marx aquí encontramos un contradictio in adiecto.




Toda fuerza individual de trabajo equivale a otra cualquiera siempre y cuando tenga el carácter de fuerza social media y funcione como tal, es decir, que no emplee en la producción de la mercancía más que el tiempo de trabajo necesario por término medio o el tiempo de trabajo socialmente necesario.

El tiempo de trabajo socialmente necesario (TTSN) como preámbulo introductorio del concepto de Plusvalía:




El tiempo socialmente necesario para la producción de las mercancías es aquel que requiere un trabajo realizado con la destreza e intensidad habituales en condiciones normales con relación al medio social.




Por lo tanto, lo que determina la cantidad de valor de un artículo es solamente el quantum de trabajo, es decir, el tiempo de trabajo necesario para su producción en una sociedad dada.

Punto cuatro:

Plusvalum o Plusvalí Plusvalía:


Acrecentamiento del valor de una cosa por causas extrínsecas a ella. (RAE)




Es la diferencia entre el salario pagado al obrero y la parte del valor que éste aporta al producto. En el capitalismo este excedente es apropiado por el capitalista y forma la base de la acumulación capitalista. ( wikipedia )




El burgués para producir, precisa K (capital) y L ( hs. de trabajo)




K es trabajo anterior y L el trabajo que lo efectúan los obreros; ergo todo el producto sería de los obreros,

¿Entonces la plusvalía qué es ?


ES UNA SUSTRACCIÓN DEL VALOR GENERADO POR LOS PROLETARIOS QUE SE QUEDAN LOS BURGUESES.

Jornada de Trabajo

8 hs de tiempo de trabajo socialmen te necesario

El burgués no paga la jornada de trabajo paga el valor de la fuerza de trabajo: que es el valor para que el proletario subsista y genere otro trabajador que lo reemplace

6hs de TTSN

PLUSVALIA

2hs de TTSN

El valor de la fuerza de trabajo es el salario y corresponde al valor de una canasta de subsistencia

Plusvalí Plusvalía absoluta y plusvalí plusvalía relativa.

PLUSVALIA ABSOLUTA Jornada de Trabajo

PLUSVALIA

2 hs de trabajo más

2 hs de trabajo más

6hs de TTSN 8 hs de tiempo de trabajo socialmen te necesario 2hs de TTSN

PLUSVALIA RELATIVA Jornada de Trabajo PLUSVALIA

6hs de TTSN

8 hs de tiempo de trabajo socialmen te necesario 1hs de TTSN 1hs de TTSN

El burgués reduce gastos a la hora de producir (reducción de sueldos y/o importación de materiales )

“…Nada “…Nada de lo humano me es ajeno… ajeno… ”


C. Marx