Makalah.docx

MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM “KONSEP PERGAULAN SESAMA MANUSIA”

Kelas : 49 Oleh: DENTA ELSA AULIA

(151710301021)

DINI FEBRIYANTI

(151710301024)

MOH. ERI PRASESA .I

(151710301035)

FERDINO MIRZA .P

(151710301051)

DWIKI FIRMANSYAH

(151710301053)

DINDA NOVITA SARI

(151710301060)

Dosen Pembimbing : Muhammad Haidlor,Lc,M.Pd.I UNIVERSITAS JEMBER UPT BSMKU 2015 DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL …………………………………………………………………………. i KATA PENGANTAR………………………………………………………….ii DAFTAR ISI………………………………………………………………………………………… iii BAB 1. PENDAHULUAN…………………………………………………………………….. 1 1.1 Latar Belakang………………………………………………………………………… 1 1.2 Rumusan Masalah…………………………………………………………………….. 1 1.3 Tujuan…………………………………………………………………………………….. 1 1.4 Manfaat………………………………………………………………………………….. 2 BAB 2. PEMBAHASAN……………………………………………………………………….. 3 2.1 Definisi Pergaulan Sesama Manusia……………………………………………. 3 ……….. 2.1.1 Adab Pergaulan dalam Islam……………………………….3 ……….. 2.1.2 Manfaat Pergaulan…………………………………………11 2.2 Kerukunan antar Umat Beragama……………………………………………….. 11 ……….. 2.2.1 Definisi Kerukunan antar Umat Beragama…………………11 ……….. 2.2.2 Jenis – Jenis Kerukunan Antar Umat Beragama……………12 2.2.3 Jenis – Jenis Kerukunan Antar Umat Beragama……………13 2.2.4 Kendala-Kendala Kerukunan Antar Umat Beragama………13 2.2.5 Solusi Masalah Kerukunan Antar Umat Beragama………..13 2.2.6 Cara Menjaga Kerukunan Antar Umat Beragama…………..14 2.2.7 Faktor-Faktor Penyebabkan Timbulnya Masalah Kerukunan Antar Umat Beragama…………………………………..14 2.3 Dasar-dasar Toleransi antar Umat Beragama…………………………..15 2.3.1 Definisi Toleransi antar Umat Beragama……………………..15

2.3.2 Konsep Toleransi Dalam Islam……………………………….16 2.4 Ukhuwah………………………………………………………………..16 2.5 Kebersamaan Manusia dalam Kehidupan Sosial………………………18 2.5.1 Pandangan agama islam terhadap ummat non Islam……….18 2.5.2 Tanggung jawab sosial ummat Islam……………………….19 2.5.3 Amar ma’ruf dan nahi munkar………………………………19 BAB 3. PENUTUP …………………………………………………………………………………21 3.1 Kesimpulan …………………………………………………………………………….. .21 3.2 Saran………………………………………………………………….21 DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………………………. ………..22

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kehadirat Allah Swt yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya kepada penyusun, sehingga penyusun dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini. Makalah ini menyajikan tentang “Konsep Pergaulan Sesama Manusia dalam Islam”. Selain itu penyusun juga memaparkan dalam makalah ini hikmah atau manfaat bergaul dalam islam. Dalam penulisan makalah ini penyusun mengucapkan terima kasih kepada berbagai pihak yang telah turut membantu penyusun dalam penyusunan makalah ini yaitu Bapak Muhammad Haidlor,Lc,M.Pd.I selaku dosen pembimbing yang telah membantu mengarahkan penyusun dalam menulis makalah ini.Tujuan penulisan makalah ini adalah untuk memenuhi kurikulum pembelajaran mata kuliah Pendidikan Agama Islam. Penyusun menyadari masih banyaknya kekurangan dalam penyusunan makalah ini, oleh karena itu peyusun berharap adanya kritik dan saran yang membangun. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi penyusun maupun pembaca dan dapat memberikan wawasan yang lebih luas serta menjadi sumbangan pemikiran kepada pembaca. Mudah-mudahan makalah ini dijadikan ibadah di sisi Allah Swt. Amin.

Jember, September 2015

Penyusun

BAB 1. PENDAHULUAN



Latar Belakang

Ada banyak tuntutan yang harus dilaksanakan oleh setiap muslim dalam kehidupan di dunia ini, salah satunya adalah keharusan menjalin hablun minallah dan hablun minannas. Hal ini ditekankan karena manusia sangat membutuhkan Tuhan yaitu Allah SWT. Dalam kaitannya dengan hablun minannas, manusia tidak bisa hidup sendirian karena ia membutuhkan manusia lain yang dapat berinteraksi secara baik untuk mewujudkan kehidupan yang baik. Indonesia dengan berbagai macam agama yang ada tidak membuat interaksi antar manusia di dalamnnya menjadi terlupakan. Dalam berinteraksi antar umat beragama, dikenal adanya istilah

toleransi. Dalam kehidupan saat ini, pergaulan sesama manusia menimbulkan banyak masalahmasalah baru yang ada disekitar kita, contohnya peperangan antar suku, perselisihan antar umat beragama sehingga menimbulkan menegangnya hubungan antar umat beragama. Maka perlu adanya aturan-aturan atau penjelasan tentang konsep pergaulan antar sesama manusia, baik kepada umat seagama maupun yang berbeda agama. Makalah ini berisi tentang konsep-konsep pergaulan sesama manusia, baik yang seagama maupun berbeda agama dalam Islam. 

Rumusan Masalah

Dari latar belakang diatas, terdapat beberapa rumusan masalah antara lain : 1. 2. 3. 4. 5.

Bagaimana konsep pergaulan sesama manusia? Bagaimana kerukunan antar umat beragama? Apa saja dasar-dasar toleransi beragama? Bagaimana definisi ukhuwah islamiyah, ukhuwah insaniyah, ukhuwah wathaniah? Bagaimana bentuk kebersamaan manusia dalam kehidupan sosial? o Tujuan

Dari rumusan masalah diatas, ada beberapa tujuan dari penulisan makalah antara lain: 1. 2. 3. 4. 5.

Untuk memahami konsep pergaulan sesama manusia Untuk memahami kerukunan antar umat beragama Untuk memahami dasar-dasar toleransi beragama Untuk memahami definisi ukhuwah islamiyah, ukhuwah insaniyah, ukhuwah wathaniah Untuk memahami bentuk kebersamaan manusia dalam kehidupan sosial o Manfaat

Manfaat yang diambil dari penulisan makalah ini, antara lain : 1. Kita sebagai umat muslim dapat mengetahui posisi kita diantara umat muslim yang lain. 2. Kita dapat mengetahui posisi seorang muslim dalam kerukunan antar umat beragama, serta cara-cara toleransi terhadap antar umat beragama. 3. Kita dapat meningkatkan rasa persaudaraan antar manusia baik sesama muslim atau non muslim.

BAB 2. PEMBAHASAN

2.1 Definisi Pergaulan Sesama Manusia Pergaulan adalah proses interaksi yang dilakukan oleh individu dengan individu, atau oleh individu dengan kelompok. Pergaulan juga merupakan salah satu cara seseorang untuk berinteraksi dengan alam sekitarnya. Pergaulan merupakan fitrah manusia sebagai makhluk sosial yang tak mungkin bisa hidup sendirian dan saling membutuhkan antar sesama manusia. Manusia juga memiliki sifat tolong-menolong dan saling membutuhkan satu sama lain. Interaksi dengan sesama manusia juga menciptakan kemaslahatan besar bagi manusia itu sendiri dan juga lingkungannya. Berorganisasi, bersekolah, dan bekerja merupakan contoh-contoh aktivitas bermanfaat besar yang melibatkan pergaulan antar manusia. Namun, pergaulan tanpa diimbangi iman yang kokoh akan mudah membuat seorang muslim terjerumus. Bisa kita lihat pada zaman sekarang banyak perbuatan-perbuatan para remaja yang begitu menyimpang dari ajaran agama. Pergaulan bebas, video mesum, perkosaan, dan berbagai bentuk perilaku penyimpangan lainnya. Semua itu bersumber dari pergaulan yang salah dan tidak dilandaskan pada kepatuhan terhadap ajaran Al-Qur’an. Oleh karena itu, kita sebagai umat muslim wajib mengetahui dan memahami tata cara pergaulan dalam Islam agar kita tidak salah dalam bergaul. Islam adalah agama yang syamil (menyeluruh) dan mutakamil (sempurna). Di antara aturan yang ditetapkan Allah SWT bagi manusia adalah aturan mengenai tata cara pergaulan dalam Islam. Sebenarnya tata cara pergaulan dalam islam itu bukan untuk membatasi namun untuk menjaga harkat dan martabat manusia itu sendiri agar tidak sama dengan tata cara para hewan dalam bergaul. Bila satu tutunan itu diambil dengan kerendahan hati dan keinginan untuk berbakti kepada ilahi, maka tak ada hal sulit untuk mengikuti tuntunan yang baik itu. Terkesan sulit karena melihatnya dari sisi nafsu dan kepentingan duniawi. 2.1.1 Adab Pergaulan dalam Islam Selain adanya norma dan aturan di masyarakat yang membatasi cara manusia bergaul, agama Islampun juga memiliki tata cara tersendiri untuk mengatur pergaulan antar sesama manusia. Ada beberapa yang harus diperhatikan dalam menjalin pergaulan sesama manusia antara lain: 1. moral – respek – komunikatif Menjadi gaul yang islami bisa kita lakukan dengan minimal tiga kunci, yaitu: 

Moral, artinya selalu berkomitmen kepada aturan-aturan dan nilai-nilai Islam

 

Respek, artinya menghargai orang lain Komunikatif, Pandai menjalin komunikasi.

1. pergaulan seorang muslim dengan non muslim Dalam perkara-perkara umum (sosial) kita tetap menjalin hubungan yang baik dengan non muslim sekalipun. Contoh baik: Nabi berdiri ketika iring-iringan jenazah non muslim melewati beliau. 1. pergaulan sesama muslim Sesama muslim adalah bersaudara, seperti tubuh yang satu dan seperti satu bangunan yang kokoh dan saling mendukung antar bagiannya.Pergaulan sesama muslim dibalut dengan ukhuwah islamiyah. Ada banyak hak saudara kita atas diri kita, di antaranya sebagaimana dalam hadits Nabi: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Jika diberi salam hendaknya menjawab Jika ada yang bersin hendaknya kita doakan Jika diundang hendaknya menghadirinya Jika ada yang sakit hendaknya kita jenguk Jika ada yang meninggal hendaknya kita sholatkan dan kita antar ke pemakamannya Jika dimintai nasihat hendaknya kita memberikannya.Juga tidak meng-ghibah saudara kita, tidak memfitnahnya, tidak menyebarkan aibnya, berusaha membantu dan meringankan bebannya, dan sebagainya. 7. pergaulan antar generasi Dalam pergaulan antar generasi tidak hanya yang muda menghormati yang lebih tua tetapi juga yang tua menghargai yang lebih muda. Dalam pergaulan sosial dengan mereka, hendaklah kita bersikap wajar dan menghormatinya, mendengarkan pembicaraannya, serta wajib mengingatkan jika mereka keliru dan berbuat kejahatan, dengan cara-cara yang lebih baik. Kita juga dilarang memperlakukan mereka secara berlebihan, misalnya terlalu hormat dan tunduk melebihi apa pun, sekalipun mereka salah. Hal ini tidak dibenarkan, sebab yang paling mulia di antara kita bukan umur, ilmu, pangkat, harta, dan kedudukannya, akan tetapi karena kualitas takwanya kepada Allah Swt. Hal ini sesuai dengan salah satu hadis Rasulullah saw dalam riwayat Thabrani: ُ ‫و ِر‬ ُ ِ‫ساب‬ ُ ِ‫وال‬ ‫ر ته ه‬ ُ ‫ال ه‬ ‫ص ه‬ ‫ح ه‬ ‫ن اه ْم ه‬ َّ ِ‫للا إ‬ ‫ن‬ َّ‫ه‬ ‫عالهى‬ َُّ ُ‫م إِلهى الهيه ْنظ‬ َّْ ‫ك‬ َّ ‫م إِلهى هو‬ َّْ ‫ك‬ َّْ ‫ال ه اه‬ َّ ‫م اِلهى هو‬ َّْ ‫ك‬ َّْ ِ‫ر هولهك‬ َُّ ُ‫اِلهى يه ْنظ‬ ُ ُ ُ ُ ْ ‫(الطبرانى رواه( هواه‬ ‫ع ه‬ َّْ ‫م قل ْوبِك‬ ‫م‬ َّْ ‫مالِك‬ Artinya:“Sesungguhnya Allah Swt. tidak melihat ruhmu, kedudukan, dan harta kekayaanmu, tetapi Allah melihat apa yang ada dalam hatimu dan amal perbuatanmu”. (HR. Thabrani) 1. pergaulan dengan orang yang dihormati Dalam kehidupan sehari-hari sering kali kita berbaur dengan orang-orang yang dihormati oleh masyarakat sekitar, maka kita harus menjaga sopan santun kita. Bagi orang-orang yang biasa dihormati, jangan gila hormat, penghormatan harus tetap dalam bingkai syariat Islam. Contoh

orang-orang yang bisa dihormati adalah tokoh masyarakat, pejabat atau penguasa, orang-orang yang mengajari kita, dan sebagainya. 1. pergaulan dengan orang tua dan keluarga ُّ ‫ن‬ ‫غي ًرا هربيهانِي ه‬ ْ ‫ف‬ ْ ‫ما هو‬ ْ ‫ما ربَِّ هو ُقل الر‬ ْ ‫ح‬ ْ ‫ما‬ ‫ح له ُه ه‬ ‫ل ه‬ ‫ح ه‬ ‫م ُه ه‬ ‫ار ه‬ ‫ك ه‬ ‫ه‬ َّ‫ض‬ َّ‫ج هنا ه‬ َِّ ‫الذ‬ َّ‫م ه‬ َِّ ‫م‬ ِ ‫اخ‬ ِ ‫ة‬ ِ ‫ص‬ artinya: Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah : “Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil.” (Q.S. Al Isra’ : 24)

Ayat di atas memerintahkan kita untuk berbakti pada kedua orang tua. Jadi, kewajiban kita kepada kedua orangtua ialah untuk selalu berbakti kepadanya dan jangan sedikit pun melukai perasaan mereka, karena Allah tidak akan rida kepada kita.Tidak hanya kepada orang tua saja, namun kepada anggota keluarga yang lain hendaknya kita senantiasa saling mengingatkan untuk tetap taat kepada ajaran Islam. Sebagaimana Nabi telah melakukannya kepada Ahlu Bait.

1. pergaulan dengan tetangga Tetangga adalah saudara terdekat kita oleh karena itu kita wajib untuk hormati. Pengertian tetangga disini bukan hanya sebatas tetangga rumah, namun juga mencakup tetangga di tempat kerja, sawah, ladang, dan kantor, serta tetangga dalam safar. Rasulullah SAW bersabda: ْ ‫ر هو‬ ‫جا هره ه‬ ْ ‫ف ْل ُي‬ ‫ن ه‬ ْ ‫م‬ ‫ان ه‬ ‫ه‬ َّ‫ن‬ َّ‫ك ه‬ َُّ ‫م‬ َِّ ِ‫م ب‬ َِّ ‫اليه ْو‬ َِّ ‫خ‬ َّْ ‫ر‬ ِ ‫اّلل ُي ْؤ‬ ِ ‫م اآل‬ ِ ‫ك‬ Barangsiapa yang beriman kepada Alloh dan hari akhir hendaknya ia memuliakan tetangganya (HR. Al Bukhori 6019) 1. pergaulan antar jenis Sudah menjadi fitrah, laki-laki tertarik kepada wanita dan demikian pula sebaliknya. Islam telah mengatur bagaimana rasa tertarik dan rasa cinta di antara dua jenis manusia itu dapat disalurkan. Bukan dengan pacaran dan pergaulan bebas, tetapi dengan ikatan yang kuat (mitsaq ghaalizh) misalnya pernikahan. Jadi, ada batasan-batasan pergaulan antara laki-laki dan perempuan di luar pernikahan. Hal inilah yang dikemukakan oleh Rasulullah saw dalam hadis riwayat Abu Daud dan Tirmidzi: ُ ‫ح ُد‬ ‫( والترميدى ابوداود رواه( ه‬ ْ ‫ف ْل ُي‬ ‫حبَّ إِ ه‬ ‫م أه ه‬ ‫اه اه ه‬ ‫ر َّأه ه‬ ‫ذا‬ َّْ ‫ك‬ َُّ ‫خ‬ َّْ ِ‫خب‬

“Jika salah seorang di antara kamu mencintai saudaranya, hendaklah ia membuktikannya”. (HR. Abu Daud dan Tirmidzi) 1. rambu-rambu Islam tentang pergaulan Di antara aturan yang ditetapkan Allah SWT bagi manusia adalah aturan mengenai tata cara pergaulan antara pria dan wanita. Berikut rambu-rambu yang harus diperhatikan oleh setiap muslim agar mereka terhindar dari perbuatan zina yang tercela: 

Hendaknya setiap muslim menjaga pandangan matanya dari melihat lawan jenis secara berlebihan. Dengan kata lain hendaknya dihindarkan berpandangan mata secara bebas. Awal dorongan syahwat adalah dengan melihat, karena itu jagalah mata agar terhindar dari tipu daya setan.

ُّ ‫غ‬ ُ ‫ن يه‬ ‫كى ه‬ ‫ح ه‬ ‫م أه ْز ه‬ ُ ‫ضوا لِ ْل‬ ْ ‫ين ُق‬ ‫فظُوا أه ْب ه‬ ‫ك ُف ُرو ه‬ ‫ما ه‬ ‫بِ ه‬ َّ‫ل‬ َّ‫منِ ه‬ َّْ ‫م‬ َّْ ‫ه‬ َّْ ‫م هويه‬ َّْ ‫ج ُه‬ َّ‫ذلِ ه‬ َّْ ‫ّللا إِنَّ له ُه‬ َّ‫ه‬ َّ‫خبِير‬ ِ ‫م ْؤ‬ ِ ‫م‬ ِ ‫صا ِر‬ ‫ه‬ ُ ُ ْ ْ ْ ُ ْ ُ ْ ‫ه‬ ‫ه‬ ُ ُ ُ ُ ُ ْ‫ل‬ ْ ْ ْ ْ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ْ َّ ‫مناتَِّ يصنعونَوق‬ َّ ‫ن يغضض‬ َّ ‫م‬ َّ ‫ال فروجهنَّ ويحفظ‬ َّ ‫ين و‬ َّ ‫د‬ ِ ‫ن لِلمؤ‬ ِ َّ‫هن‬ ِ ‫ن أبصا ِر‬ ِ ‫ِزينتهنَّ يب‬ ُ ِ‫علهى ب‬ ُ ‫و لِ ُب‬ ‫ه‬ ْ ‫هنَّ هو ْليه‬ ‫ه‬ ‫هنَّ ه‬ ُ ُ ‫خ‬ ُ ُ ‫ر ه‬ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ْ َّ‫ما إِال‬ َّ‫م ْن هها ظه هه ه‬ َّ‫ض ِر ْب ه‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ج‬ َّ ‫ال‬ ‫و‬ َّ ‫ين‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ َّ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ال‬ َّ ‫إ‬ ‫ن‬ َّ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ول‬ ‫ع‬ َّْ ‫أه‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫م ِر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫عولهتِهنَّ أه ْب هنا َِّء أه َّْ ه‬ ُ ‫و ُب‬ ُ ‫و ُب‬ ْ ِ‫و إ‬ ْ ِ‫و إ‬ ‫خ ه‬ ‫خ ه‬ َّ‫هن‬ َّْ ‫هنَّ آبها َِّء أه‬ َّْ ‫هنَّ أه‬ َّْ ‫هنَّ أه‬ َّْ ‫هنَّ بهنِي أه‬ َّْ ‫بهنِي أه‬ ِ ِ‫و آبهائ‬ ِ ِ‫عولهت‬ ِ ِ‫و أ ْب هنائ‬ ِ ِ ِ‫وان‬ ِ ِ‫وان‬ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ة أولِي ه‬ ‫مل ه ه‬ ‫خ ه‬ ‫وأ ه‬ ‫و نِ ه‬ ‫ت ه‬ ‫مانُ ُهنَّ ه‬ ‫و أ ْي ه‬ ‫الر ه‬ َّ‫هن‬ َّْ ‫هنَّ أ‬ َّْ ‫ما أ‬ َّْ ‫ك‬ َِّ ‫ين أ‬ َّ‫ع ه‬ َِّ ‫غ ْي‬ َِّ ‫اْل ْربه‬ َّ‫م ه‬ َِّ ‫جا‬ َِّ ‫أه‬ ِ ِ‫ر التاب‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫و‬ ِْ ‫ن‬ ِ ِ‫وات‬ ِ ِ‫سائ‬ ْ ‫علهى يه‬ ْ ‫ن ُي‬ ْ ‫هنَّ يه‬ ‫ع ْو هراتَِّ ه‬ ‫سا َِّء ه‬ ُ ‫م بِأه ْر‬ ‫ال النِ ه‬ ‫ن ه‬ ‫ين ه‬ َِّ ‫الط ْف‬ ‫ل‬ َّ‫ذ ه‬ ‫ين‬ َّْ ‫ظ هه ُروا له‬ َّ‫و ه‬ َّ‫ض ِر ْب ه‬ َّ‫ما لِ ُي ْعله ه‬ َّ‫ف ه‬ َّْ ‫م‬ ِ ِ ‫م ال‬ ِ ‫خ‬ ِ ِ ِ‫جل‬ ‫ه‬ ُّ ْ ْ ُ ْ ُ ‫ه‬ ً ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ُ ُ ُ ُ ْ ‫ه‬ ‫ه ه‬ َّ‫هن‬ َِّ ‫ميعا‬ َّ ‫ون أي‬ َّ ‫من‬ َّ ‫ون لعلك‬ َّ ‫تفلِح‬ ِ ‫ج‬ ِ ‫م المؤ‬ ِ ِ‫ّللا إِلى هوتوبوا ِزي هنت‬ artinya: Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat”. “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau puteraputera suami mereka, atau saudara-saudara mereka, atau putera-putera saudara laki mereka, atau putera saudara-saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan –pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” (an-nur ayat 30-31) 

Hendaknya setiap muslim menjaga auratnya masing-masing dengan cara berbusana islami. Dalam hal menjaga aurat, Nabi menegaskan sebuah tata krama yang harus diperhatikan, beliau bersabda: “Tidak dibolehkan laki-laki melihat aurat (kemaluan) lakilaki lain, begitu juga perempuan tidak boleh melihat kemaluan perempuan lain. Dan tidak boleh laki-laki berkumpul dengan laki-laki lain dalam satu kain, begitu juga seorang perempuan tidak boleh berkemul dengan sesama perempuan dalam satu kain.” (HR. Muslim)

Selain itu, secara khusus bagi wanita Allah berfirman dalam

ْ ‫ف‬ ُ ‫ن يه ْغ‬ ْ ‫ض‬ ‫ح ه‬ ُ ‫ن لِ ْل‬ ْ ‫ت هو ُق‬ ْ ‫ج ُهنَّ هويه‬ ‫ن أه ْب ه‬ ‫ال ُف ُرو ه‬ ‫ر ه‬ َّ‫ل‬ َِّ ‫م هنا‬ َّ‫ض ه‬ َّْ ‫م‬ َّ‫ظ ه‬ َّ‫ين هو ه‬ َّ‫د ه‬ َّ‫م ْن هها ظه هه ه‬ ِ ‫م ْؤ‬ ِ َّ‫هن‬ ِ ‫صا ِر‬ ِ ‫ما إِالَّ ِزي هن هت ُهنَّ ُي ْب‬ ِ ‫ه‬ ‫ه‬ ْ ُ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ْ ‫هنَّ هوليه‬ ‫ه‬ ‫هنَّ ه‬ ُ ُ ‫على بِخ‬ ُ ُ ْ ْ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ْ َّ‫ض ِر ْب ه‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ج‬ َّ ‫ال‬ ‫و‬ َّ ‫ين‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ َّ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ال‬ َّ ‫إ‬ ‫ن‬ َّ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ول‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬ َّ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َّ ‫ه‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫آ‬ َّ ‫و‬ ‫أ‬ َّ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫آ‬ ِ ‫م ِر‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫عولهتِهنَّ أه ْب هنا َِّء أه َّْ ه‬ ُ ‫و ُب‬ ُ ‫و ُب‬ ْ ِ‫و إ‬ ْ ِ‫و إ‬ ‫خ ه‬ ‫خ ه‬ ‫خ ه‬ ‫أه ه‬ َّ‫هن‬ َّْ ‫هنَّ أه‬ َّْ ‫هنَّ أه‬ َّْ ‫هنَّ بهنِي أه‬ َّْ ‫هنَّ بهنِي أه‬ ِ‫وان‬ ِ‫وات‬ ِ ِ‫عولهت‬ ِ ِ‫و أ ْب هنائ‬ ِ ِ ِ‫وان‬ ِ ِ ‫ة ُأولِي ه‬ ‫مل ه ه‬ ‫و نِ ه‬ ‫ت ه‬ ‫مانُ ُهنَّ ه‬ ‫و أه ْي ه‬ ‫الر ه‬ َّْ ‫هنَّ أه‬ ‫و‬ َّْ ‫ما أه‬ َّْ ‫ك‬ َِّ ‫ين أه‬ َّ‫ع ه‬ َِّ ‫غ ْي‬ َِّ ‫اْل ْربه‬ َّ‫م ه‬ َِّ ‫جا‬ َِّ ‫ل أه‬ َِّ ‫الط ْف‬ َّ‫ذ ه‬ ‫ين‬ َّْ ‫له‬ ِ ِ‫ر التاب‬ ِ ‫ل‬ ِ ِ ‫م ال‬ ِ ‫و‬ ِْ ‫ن‬ ِ ِ‫سائ‬ ‫ه‬ ْ ْ ْ ‫ه‬ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ْ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ال النِ ه‬ ‫ين ه‬ ‫سا َِّء ع ْو هراتَِّ على يهظ هه ُروا‬ َّ ‫ن هو‬ َّ‫هنَّ يهض ِر ْب ه‬ َُّ ‫م بِأ ْر‬ َّ‫ما لِ ُيعل ه‬ َّ‫ف ه‬ َّْ ‫م‬ ِ ‫ن ُيخ‬ ِ َّ‫هن‬ ِ ِ‫جل‬ ِ ِ‫إِلى هوتو ُبوا ِزي هنت‬ ‫ه‬ ُّ ْ ْ ُ ْ ً ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ُ ُ ُ ْ ‫ه‬ ِ‫ّللا‬ ‫ه‬ َّ ‫ميعا‬ َّ ‫ون أي‬ َّ ‫من‬ َّ ‫ون لعلك‬ َّ ‫تفلِح‬ ِ ‫هج‬ ِ ‫م المؤ‬ artinya: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara mereka, atau putera-putera saudara laki mereka, atau putera saudara-saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan –pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” (QS 24:31)

Dalam ayat lain Allah SWT juga berfirman, ْ ‫ين‬ ‫أه ْدنهى ه‬ ‫ن ه‬ ُ ‫ال‬ ‫ين هونِ ه‬ ‫ك ه‬ ‫ي أهيُّ هها هيا‬ َُّّ ‫ل الن ِب‬ َّْ ‫ك ُق‬ َّ‫ج ه‬ َّ‫سا َِّء هوبه هناتِ ه‬ َّ‫منِ ه‬ َّ‫ْهنَّ َُّي ْدنِ ه‬ َّْ ‫م‬ َّ‫ذلِ ه‬ ِ ‫ك ِِله ْز هوا‬ ِ ‫م ْؤ‬ ِ َّ‫هن‬ ِ ‫علهي‬ ِ ‫ج هَلبِي ِب‬ ‫ه‬ ‫ن ه‬ ‫ان ُي ْؤ ه‬ ‫ما ه‬ ‫ّللا هو ه‬ ً ‫حي‬ َّْ ‫ن أ‬ ‫ن‬ َّ‫َل ُي ْع هر ْف ه‬ َّ‫ف ه‬ َّ‫ذ ْي ه‬ َّ‫ك ه‬ َُّ ‫غ ُفو ًرا‬ ِ ‫هر‬ artinya: Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: “Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, karena itu mereka tidak di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (QS 33:59) 

Tidak berbuat sesuatu yang dapat mendekatkan diri pada perbuatan zina misalnya berkhalwat (berdua-duaan) dengan lawan jenis yang bukan mahram. Hal ini ditegaskan dalam Al-quran Surat Al-Israa ayat 32

‫سا هَّء ه‬ ‫ة ه‬ ‫ح ه‬ ‫يَل هو ه‬ ‫ه‬ َّ‫الزنها ته ْق هر ُبوا هو هال‬ َُّ ‫ان إِن‬ َّ‫ك ه‬ ًَّ ‫ش‬ ًَّ ِ‫سب‬ ِ ‫فا‬ ِ ‫ه‬ artinya: Dan janganlah kalian mendekati zina; Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji, dan suatu jalan yang buruk. (QS 17:32)

Selain itu Nabi juga bersabda, “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah berkhalwat dengan seorang wanita (tanpa disertai mahramnya) karena sesungguhnya yang ketiganya adalah syaithan (HR. Ahmad).



‫ه‬ ً ‫ك ِري‬ ‫ما‬

Menjauhi pembicaraan atau cara berbicara yang bisa membangkitkan selera. Hal ini kita bisa temukan dalam firman Allah pada Surat Al-ahzab ayat 31, yang berbunyi: ً ‫ِر ْز‬ ُ ‫م ْن‬ ْ ‫قا له هها هوأه‬ ‫ج هر ه‬ ُ ‫ل هو هر‬ ْ ‫م‬ ْ ‫ْن أه‬ ً ِ‫صال‬ ‫ت هو ه‬ ‫حا هوته ْع ه‬ ‫ها نُ ْؤتِ هها ه‬ ‫ع هت ْدنها ه‬ َّ‫ن‬ َّْ ‫كنَّ يه ْق ُن‬ َِّ ِ ‫ه‬ َِّ ِ‫سول‬ َّْ ‫م‬ َِّ ‫مرتهي‬ ِ ‫ّلل‬

artinya: Dan barang siapa diantara kamu (istri-istri Nabi) tetap taat kepada Allah dan RasulNya dan mengerjakan amal saleh, niscaya Kami berikan pahala kepadanya dua kali lipat dan Kami sediakan rezeki yang mulia baginya. (QS 33:31)

Berkaitan dengan suara perempuan Ibnu Katsir menyatakan, “Perempuan dilarang berbicara dengan laki-laki asing (non mahram) dengan ucapan lunak sebagaimana dia berbicara dengan suaminya.” (Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3) 



Hindarilah bersentuhan kulit dengan lawan jenis, termasuk berjabatan tangan sebagaimana dicontohkan Nabi saw, “Sesungguhnya aku tidak berjabatan tangan dengan wanita.” (HR. Malik, Tirmizi dan Nasa’i). Dalam keterangan lain disebutkan, “Tak pernah tangan Rasulullah menyentuh wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Bukhari dan Muslim). Hal ini dilakukan Nabi tentu saja untuk memberikan teladan kepada umatnya agar melakukan tindakan preventif sebagai upaya penjagaan hati dari bisikan syetan. Selain dua hadits di atas ada pernyataan Nabi yang demikian tegas dalam hal ini, beliau bersabda: “Seseorang dari kamu lebih baik ditikam kepalanya dengan jarum dari besi daripada menyentuh seorang wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Thabrani). Hendaknya tidak melakukan ikhtilat, yakni berbaur antara pria dengan wanita dalam satu tempat. Hal ini diungkapkan Abu Asied, “Rasulullah saw pernah keluar dari masjid dan pada saat itu bercampur baur laki-laki dan wanita di jalan, maka beliau berkata: “Mundurlah kalian (kaum wanita), bukan untuk kalian bagian tengah jalan bagian kalian adalah pinggir jalan (HR. Abu Dawud). Selain itu Ibnu Umar berkata, “Rasulullah melarang laki-laki berjalan diantara dua wanita.” (HR. Abu Daud).

2.1.2 Manfaat Pergaulan Kepribadian seseorang itu dapat menular atau tertular orang lain. Demikian halnya dalam etika, pergaulan dan hubungannya dengan orang lain. Penularan itu disebabkan oleh pengaruh kedekatan dan pengaruh cinta. Mereka menampakkan perilakunya dalam perbuatanperbuatannya yang tanpa disadari. Jangan bergaul dengan orang-orang yang rusak moralnya, karena bergaul dengan mereka sedikit banyak akan menular kepada kita. Janganlah menjalin hubungan dengan orang yang hina (rendah akhlaknya) karena itu akan menular kepadamu. Pilihlah temanmu. Adapun manfaat bergaul, yaitu:   

Ajang memastikan identitas diri dengan cara menumbuhkan rasa percaya diri. Meningkatkan kemampuan berinteraksi dan ikatan pertemanan dengan cara bertukar pikiran, sharing, dan saling mengingatkan. Memenuhi kebutuhan otonomi dengan tidak saling mengekang.



Memperkaya pengalaman terhadap dunia luar.

2.2 Kerukunan antar Umat Beragama 2.2.1 Definisi Kerukunan antar Umat Beragama Kerukunan (dari ruku, bahasa Arab, artinya tiang atau tiang-tiang yang menopang rumah; penopang yang memberi kedamain dan kesejahteraan kepada penghuninya) secara luas bermakna adanya suasana persaudaraan dan kebersamaan antar semua orang walaupun mereka berbeda secara suku, agama, ras, dan golongan. Kerukunan juga bisa bermakna suatu proses untuk menjadi rukun karena sebelumnya ada ketidakrukunan; serta kemampuan dan kemauan untuk hidup berdampingan dan bersama dengan damai serta tenteram. Langkah-langkah untuk mencapai kerukunan seperti itu, memerlukan proses waktu serta dialog, saling terbuka, menerima dan menghargai sesama, serta cinta-kasih. Kerukunan adalah istilah yang dipenuhi oleh muatan makna “baik” dan “damai”. Intinya, hidup bersama dalam masyarakat dengan “kesatuan hati” dan “bersepakat” untuk tidak menciptakan perselisihan dan pertengkaran (Depdikbud, 1985:850) Bila pemaknaan tersebut dijadikan pegangan, maka “kerukunan” adalah sesuatu yang ideal dan didambakan oleh masyarakat manusia. Manusia ditakdirkan Allah Sebagai makhluk sosial yang membutuhkan hubungan dan interaksi sosial dengan sesama manusia. Sebagai makhluk sosial, manusia memerlukan kerja sama dengan orang lain dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, baik kebutuhan material maupun spiritual. Ajaran Islam menganjurkan manusia untuk bekerja sama dan tolong menolong (ta’awun) dengan sesama manusia dalam hal kebaikan. Dalam kehidupan sosial kemasyarakatan umat Islam dapat berhubungan dengan siapa saja tanpa batasan ras, bangsa, dan agama. Kerja sama antar umat bergama merupakan bagian dari hubungan sosial anatar manusia yang tidak dilarang dalam ajaran Islam. Hubungan dan kerja sama ydalam bidang-bidang ekonomi, politik, maupun budaya tidak dilarang, bahkan dianjurkan sepanjang berada dalam ruang lingkup kebaikan Kerukunan antar umat beragama dapat diwujdkan dengan : 1. 2. 3. 4.

Saling tenggang rasa, saling menghargai, toleransi antar umat beragama Tidak memaksakan seseorang untuk memeluk agama tertentu Melaksanakan ibadah sesuai agamanya Mematuhi peraturan keagamaan baik dalam Agamanya maupun peraturan Negara

2.2.2 Jenis–Jenis Kerukunan Antar Umat Beragama 

Kerukunan antar pemeluk agama yang sama, yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat penganut satu agama sama. Misalnya kerukunan sesama orang Islam atau kerukunan sesama penganut Kristen. Kerukunan antar pemeluk agama yang sama



juga harus dijaga agar tidak terjadi perpecahan, walaupun sebenarnya dalam hal ini sangat minim sekali terjadi konflik. Kerukunan antar pemeluk agama yang berbeda, yaitu suatu bentuk kerukunan yang terjalin antar masyarakat penganut agama yang tidak sama. Misalnya, kerukunan orang Islam dengan penganut agama Kerukunan antar pemeluk agama yang berbeda benarbenar harus dijaga untuk mencegah terjadinya konflik-konflik yang berkepanjangan, yang pada akhirnya akan memecah belah keutuhan negara kita. Negara Indonesiia notabene adalah negara yang mengakui bermacam-macam agama, oleh karena itu sangat sangat rawan timbulnya konflik SARA. Sebagai warga negara yang baik kita hendaknya memelihara kerukunan tersebut dengan saling menghormati dan menghargai terhadap pemeluk agama lain.

2.2.3 Manfaat Kerukunan antar Umat Beragama Ada beberapa manfaat yang kita dapat dari memelihara kerukunan antarumat beragama di antaranya sebagai berikut.    

Terciptanya suasana yang damai dalam bermasyarakat Toleransi antar umat Beragama meningkat Menciptakan rasa aman bagi agama – agama minoritas dalam melaksanakan ibadahnya masing masing Meminimalisir konflik yang terjadi yang mengatasnamakan Agama

2.2.4 Kendala-Kendala Kerukunan Antar Umat Beragama Kerukunan antar umat beragama memiliki kendala-kendala yang menghalangi tercapainya kerukunan itu sendiri, antara lain sebagai berikut.  



Rendahnya sikap toleransi terhadap antar umat beragama Kepentingan politik yang tiba-tiba saja muncul memengaruhi hubungan antaragama dan bahkan memorak-porandakannya seolah petir menyambar yang dengan mudahnya merontokkan “bangunan dialog” antar umat beragama. Sikap fanatisme yang dilakukan seseorang dengan saling mengandalkan pandanganpandangan setiap sekte dalam agama teersebut, maka timbullah sikap fanatisme yang berlebihan.

2.2.5 Solusi Masalah Kerukunan Antar Umat Beragama 



Melalui dialog-dialog antaragama dan kemanusiaan baik pada tingkat domestik di Indonesia maupun pada tingkat internasional akan memperkuat kerukunan antar umat beragama. Melalui berbagai interaksi semacam ini akan timbul rasa saling pengertian antar umat beragama dan kehidupan akan menjadi damai. Bersikap optimis dalam menjalin interaksi antar umat beragama agar para pemeluk agama dapat berkomunikasi dengan baik dan pada gilirannya bisa hidup berdampingan lebih sebagai kawan dan mitra daripada sebagai lawan.

2.2.6 Cara Menjaga Kerukunan Antar Umat Beragama 



 

Menjunjung tinggi toleransi antar umat Beragama di Indonesia. Baik yang merupakan pemeluk Agama yang sama, maupun dengan yang berbeda Agama. Hal ini sangat penting demi menjaga tali kerukunan umat beragama di Indonesia, karena jika rasa toleransi antar umat beragama di Indonesia sudah tinggi, maka konflik – konflik yang mengatasnamakan Agama di Indonesia dengan sendirinya akan berkurang ataupun hilang sama sekali. Selalu siap membantu sesama dalam keadaan apapun dan tanpa melihat status orang tersebut, karena dengan saling membantu, kita akan mempererat tali persaudaraan sebangsa dan setanah air kita, sehingga secara tidak langsung akan memperkokoh persatuan Indonesia. Hormatilah selalu orang lain tanpa memandang Agama apa yang mereka anut. Hal ini tentu akan mempererat kerukunan umat beragama di Indonesia. Bila terjadi masalah yang membawa nama agama, tetap selesaikan dengan kepala dingin dan damai, tanpa harus saling tunjuk dan menyalahkan. Hal ini diperlukan karena di Indonesia ini masyarakatnya sangat beraneka ragam.

2.2.7 Faktor-Faktor Penyebabkan Timbulnya Masalah Kerukunan Antar Umat Beragama   

Sikap prasangka stereotype etnik dan dijiwai oleh suasana persaingan yang tajam. Penyiaran agama yang ditujukan kepada kelompok yang sudah menganut agama. Penyendirian rumah beribadah, pendirian rumah ibadah kelompok minoritas ditengah kelompok mayoritas juga dapat mengganggu hubungan antar umat beragama, keyakinan yang bersifat mutlak ini menimbulkan penolakan yang bersifat mutlak pula terhadap kebenaran agama lain yang diyakini oleh pemiliknya sebagai kebenaran mutlak.

2.3 Dasar-dasar Toleransi antar Umat Beragama 2.3.1 Definisi Toleransi antar Umat Beragama Toleransi (Arab: as-samahah) adalah konsep modern untuk menggambarkan sikap saling menghormati dan saling bekerjasama di antara kelompok-kelompok masyarakat yang berbeda baik secara etnis, bahasa, budaya, politik, maupun agama, karena itu merupakan konsep agung dan mulia yang sepenuhnya menjadi bagian organik dari ajaran agama-agama, termasuk agama Islam. Dalam konteks toleransi antarumat beragama Islam memiliki konsep yang jelas “Tidak ada paksaan dalam agama” , “Bagi kalian agama kalian, dan bagi kami agama kami” adalah contoh dari toleransi dalam Islam. Islam tidak melarang kerjasama dengan non muslim dalam hal-hal yang berkaitan dengan hal-hal dunia, misalnya hubungan bisnis ataupun studi. Bahkan ada ayat yang memerintahkan agar kita berlaku adil kepada siapa pun, termasuk kepada non muslim. Yakni: ْ ِ‫ال ۖ ب‬ ُ ‫ين‬ ُ ‫من‬ ‫ّلل ه‬ ‫علهىَّ ه‬ ‫ه‬ ُ ‫ط‬ ْ ‫ق‬ ْ ‫آن يه‬ ‫ش هه ه‬ ‫كونُوا آ ه‬ ‫ج ِر ه‬ ‫ق ْومَّ ه‬ ‫ين أهيُّ هها هيا‬ َّ‫ذ ه‬ َّ‫م ه‬ َِّ ِ ‫دا هَّء‬ َِّ ‫س‬ َّ‫م هو ه‬ َّْ ‫ك‬ َُّ ‫ش هن‬ ِ ‫م ُنوا ال‬ ِ ‫قوا‬ ِ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ْ ُ ُ ُ ُ ُ ْ ْ ْ ْ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ّللا هواتقوا ۖ لِلتق ه‬ ‫ما ه‬ ‫ون بِ ه‬ ‫تع ه‬ َّ‫دلوا أال‬ َّ‫ب ه ه‬ َّ ‫وىَّ أق هر‬ َّ‫ه‬ ۖ َّ‫ّللا إِن‬ َّ‫ه‬ َّ‫خبِير‬ َّ ‫مل‬ ِ ‫دلوا ۖ تع‬ ِ ‫و اع‬

Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.(QS Al maidah ayat 8) Jadi, saat berinteraksi dengan non muslim, prinsip-prinsip toleransi, keadilan, dan kebenaran harus kita tegakkan. Namun untuk urusan yang berkaitan dengan kayakinan dan peribadatan, kita mengambil garis yang jelas dan tegas. Menurut ajaran Islam, toleransi bukan saja terhadap sesama manusia, tetapi juga terhadap alam semesta, binatang, dan lingkungan hidup. Sikap toleransi dipandang sifat yang sangat baik untuk menciptakan kondisi pergaulan yang lebih harmonis, dengan saling mengoreksi dan saling mengisi kekurangan masing-masing, sehingga tidak ada seorang pun yang merasa dikecewakan atau disakiti oleh teman bergaul lainnya.

2.3.2 Konsep Toleransi Dalam Islam Secara doktrinal, toleransi sepenuhnya diharuskan oleh Islam. Islam secara definisi adalah “damai”, “selamat” dan “menyerahkan diri”. Ini berarti bahwa Islam bukan untuk menghapus semua agama yang sudah ada. Islam menawarkan dialog dan toleransi dalam bentuk saling menghormati. Tolong-menolong, sebagai bagian dari inti toleransi, menjadi prinsip yang sangat kuat di dalam Islam. Namun, prinsip yang mengakar paling kuat dalam pemikiran Islam yang mendukung sebuah teologi toleransi adalah keyakinan kepada sebuah agama fitrah, yang tertanam di dalam diri semua manusia, dan kebaikan manusia merupakan konsekuensi alamiah dari prinsip ini. Toleransi menurut Syekh Salim bin Hilali memiliki karakteristik sebagai berikut, yaitu antara lain: 1. Kerelaan hati karena kemuliaan dan kedermawanan 2. Kelapangan dada karena kebersihan dan ketaqwaan 1. 2. 3. 4. 5.

Kelemah lembutan karena kemudahan Muka yang ceria karena kegembiraan Rendah diri dihadapan kaum muslimin bukan karena kehinaan Mudah dalam berhubungan sosial (mu’amalah) tanpa penipuan dan kelalaian Menggampangkan dalam berda’wah ke jalan Allah tanpa basa basi

8. Terikat dan tunduk kepada agama Allah Subhanahu wa Ta’ala tanpa ada rasa keberatan 2.4 Ukhuwah Istilah ukhuwah berasal dari kata akha-yakhu-ukhuwatan yang artinya menjadi saudara, teman, atau sahabat. Ukhuwah berarti persaudaraan atau persahabatan antara dua orang atau lebih yang

dirajut dengan rasa saling mencintai, mengasihi, dan beriba hati.Sehingga dengan adanya ukhuwah ini, setiap anggota masyarakat akan saling membantu dan tolong-menolong dalam rangka mewujudkan kebenaran, kebaikan, dan kesejahteraan bersama. Ukhuwah berlaku secara menyeluruh, dari yang khusus sampai yang umum. Ukhuwah dibagi menjadi tiga bagian antara lain sebagai berikut : 1. Ukhuwah Islamiyah Ukhuwah islamiyah menurut Dr. Abdullah Nashih Ulwan adalah ikatan kejiwaan yang melahirkan perasaan yang mendalam dengan kelembutan, cinta, dan sikap hormat kepada setiap orang yang sama-sama diikat dengan akidah islamiyah, iman, dan takwa. Menurut Dr. Quraish Shihab, ukhuwah islamiyah adalah persaudaraan yang bersifat islami atau yang diajarkan oleh islam. Sehingga ukhuwah islamiyah adalah menghormati persaudaraan dan persahabatan yang dijalin antarsesama umat islam dengan saling, mencintai, dan mengasihi. Dalam hadis dikatakan bahwa, ‫ة أهبِي ه‬ ‫ ه‬،‫م‬ ‫م ه‬ ‫ه‬ ُ ‫للا هر‬ ْ ‫ع‬ ْ ‫ح‬ ‫س ه‬ ‫ي ه‬ ‫ل ه‬ ‫للا ه‬ ‫ن هو ه‬ َّ‫ن‬ َّ‫م هز ه‬ َّْ ‫ن أهنه‬ َِّ ‫مالِكَّ ْب‬ َّ‫ض ه‬ َُّ َُّ ‫ع ْن‬ ‫ه‬ َُّ ‫خا ِد‬ َِّ ‫س ْو‬ َِّ ‫صل ى‬ َُّ َِّ ‫عله ْي‬ ‫ه‬ َّ‫سل ه‬ َِّ ‫ع‬ ِ ‫للا هر‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ُّ ْ ُ ‫ه‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫للا ه‬ ‫و ه‬ ‫ل ه‬ ‫حتى أ ه‬ ‫حبَّ ه‬ ‫ب ه‬ َُّ َِّ ‫م عل ْي‬ ‫ه‬ َّ‫سل ه‬ َّ‫ قا ه‬: ‫ال‬ َّ ‫ن‬ َُّ ‫م‬ َّْ ‫حدك‬ َِّ ‫خ ْي‬ َّ ‫ح‬ ِ ‫م ُيؤ‬ ِ ‫ه ُي‬ ِ ‫ما ِل‬ ِ ‫سه ُي‬ ِ ‫لِ هنف‬ َِّ‫صلى النبِي‬ [‫]ومسلم البخاري رواه‬ Dari Abu Hamzah, Anas bin Malik radiallahuanhu, pembantu Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam dari Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam, beliau bersabda: Tidak beriman salah seorang diantara kamu hingga dia mencintai saudaranya sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri.(Riwayat Bukhori dan Muslim)

Dalam hadis Bukhari dan Muslim lainnya dikatakan bahwa, “Sesungguhnya (ukhuwah) seorang mukmin dengan mukmin yang lain bagaikan satu bangunan. Satu sama lain saling menguatkan.” Untuk itu, sudah seharusnya kita saling mengingatkan dan melakukan kebaikanterhadap sesama muslim. Nabi Muhammad saw bersabda, “Seorang muslim adalah saudara bagi muslim yang lain…” (HR Bukhari dan Muslim) 2. Ukhuwah Wathaniah Wathaniah berasal dari kata Al-Wathan artinya tanah air atau kampung halaman. Sehingga yang dimaksud dengan ukhuwah wathaniah adalah persaudaraan sesama warga negara dalam satu tanah air dan satu bangsa. Sikap ini merupakan perwujudan rasa syukur seorang hamba kepada Allah swt yang telah mengkaruniai tanah air. Hal ini juga penting untuk persatuan dan persaudaraan dalam ikatan tanah air. Perbedaan suku, bahasa, adat istiadat, dan agama sebaiknya disatukan dalam persaudaraan setanah air ada atau ukhuwah wathaniah.

3. Ukhuwah Insaniah Ukhuwah insaniah adalah persaudaraan dan persahabatan sesama manusia (brotherhood humanities). Sebagai makhluk sosial, manusia membutuhkan orang lain untuk hidup. Hubungan sosial ini berkembang dengan hubungan-hubungan lain seperti ekonomi, politik, peradaban, kebudayaan, dan lain-lain. Manusia di dunia ini, terdiri dari berbagai ras, bangsa, suku, adat istiadat,dan berbagai kelompok. Untuk itu, manusia diharapkan bisa saling mengenal dan memahamisehingga tercipta kedamaian dunia dan persaudaraan sesama manusia. Dalam melaksanakan ukhuwah, setiap muslim mendapatkan kendala-kendala antara lain sebagai berikut : 





Jiwa yang tidak dirawat. Ukhuwah sangat erat kaitannya dengan iman, sehingga jika iman tidak dirawat dengan baik maka akan sulit untuk menjalankan ukhuwah. Untuk itu, kita pelu proses membersihan hati dan merawat jiwa secara intens dan kontinyu agar nilai-nilai ukhuwah dapat digunakan. Lidah yang tidak dikendalikan. Dalam hadisnya, nabi saw bersabda bahwa barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya ia berkata baik atau diam. Untuk itu, lidah perlu dijaga agar tidak menimbulkan perselisihan dan permusuhan di masyarakat. Lingkungan yang kurang kondusif. Apabila lingkungan mendukung pasti akan berjalan tetapi apabila lingkungan yang ada tidak kondusif maka akan mendapatkan kesulitan dalam melaksanakan ukhuwah.

2.5 Kebersamaan Manusia dalam Kehidupan Sosial 2.5.1 Pandangan agama islam terhadap ummat non Islam Dari segi kaidah, setiap orang yang tidak mau menerima islam sebagai agamanya di sebut kafir atau non islam . Kata kafir berarti orang yang menolak, yang tidak mau menerima atau menolak menaati aturan allah yang diwujudkan kepada manusia melalui ajaran islam. Ketika rasulullah mulai menyampaikan ajaran islam kepada masyarakat arab, sebagian dari mereka ada yang mau menerima ajaran tersebut dan sebagianya lagi menolak orang yang menolak ajakan rasulullah saw tersebut di sebut juga kafir. Mereka terdiri dari orang orang musrik yang menyembah berhala di sebut orang watsani, dan orang orang ahli kitab baik orang yahudi maupun orang nasrani. 2.5.2 Tanggung jawab sosial ummat Islam Ummat islam adalah umat yang terbaik yang diciptakan allah dalam kehidupan ini. Bentuk tanggung jawab sosial ummat islam meliputi berbagai aspek kehidupan , di antaranya adalah: 

Menjalin silaturahmi dengan tetangga dalam sebuah hadis rasulullah menjadikan sebuah kebaikan seseorang kepada tetangganya menjadi salah satu indicator keimanan

   

Memberikan infak sebagian dari harta yang dimiliki, baik yang wajib dalm bentuk zakat maupun yang sunnah dalam bentuk sedekah. Menjenguk bila ada anggota masyarakat yang sakit dan ta’ziyah bila ada anggota masyarakat yang meninggal dengan mengantar jenazahnya sampai di kuburnya. Memberi bantuan kepada masyarakat bila ada yang memerlukan bantuan Penyusunan system sosial yang efektif dan efesien untuk membangun masyarakat, baik mental spiritual maupun fisik materialnya.

2.5.3 Amar ma’ruf dan nahi munkar Amar ma’ruf dan nahi munkar adalah memerintahkan orang lain untuk berbuat baik dan mencegah perbuatan jahat. Disamping system dan saran pendukung, amar ma’ruf dan nahi munkar memerlukan juga kebijakan dalam bertindak. Karna itu rasulullah memberikan tiga tingkatan yaitu:   

Menggunakan tangan atau kekuasaan apabila ia mampu Menggunakan lisan, Dalam hati apabila langkah pertama dan kedua tidak mmemungkinkan.

Bentuk amar ma’ruf dan nahi munkar yang bersistem diantaranya adalah:          

Mendirikan masjid Menyelenggarakan pengajian Mendirikan lembaga wakaf Mendirikan lembaga pendidikan islam Mendirikan lembaga keuangan atau perbangkan syariah Mendirikan media massa islam, Koran, radio, tv dan lain lain Mendirikan panti rehabilitasi anak-anak nakal Mendirikan pesantren Menyelenggarakan kajian-kajian islam Membuat jaringan informasi sosial

BAB 3. PENUTUP

3.1 Kesimpulan Dari pembahasan dalam makalah ini, dapat disimpulkan bahwa: 

 

Pergaulan adalah proses interaksi yang dilakukan oleh individu dengan individu, dapat juga oleh individu dengan kelompok. Pergaulan juga merupakan salah satu cara seseorang untuk berinteraksi dengan alam sekitarnya. Kerukunan yakni adalah adanya suasana persaudaraan dan kebersamaan antar semua orang walaupun mereka berbeda secara suku, agama, ras, dan golongan. Ukhuwah yakni adalah persaudaraan atau persahabatan antara duaorang atau lebih yang dirajut dengan rasa saling mencintai, mengasihi, dan beriba hati.

Dalam hal ini berarti pergaulan sesama manusia sangat dibutuhkan dalam kehidupan serta kerukunan antar umat beragama yaitu hubungan sesama umat beragama yang dilandasi dengan toleransi, saling pengertian, saling menghormati, saling menghargai dalam kesetaraan pengamalan ajaran agamanya dan kerja sama dalam kehidupan masyarakat dan bernegara. Selain itu, dalam pergaulan sesama manusia dibutuhkan aturan ataupun adab-adab dalam bergaul antar umat beragama baik yang beragama Islam ataupun yang non Islam. 

Saran

Sebaiknya kita sebagai umat muslim dapat mengetahui adab-adab dalam bergaul sesama manusia agar kita dapat menempatkan diri kita dalam bergaul, serta dalam bergaul harus dilandasi dengan sikap toleransi, saling menghargai antar umat beragama agar tercipta kehidupan yang rukun.

DAFTAR PUSTAKA

Sulaiman, Noor.2010.Hadits-Hadits Pilihan.Jakarta:Gaung Persada Pers Azra, Azyumardi.2002.Pendidikan Agama Islam pada Perguruan tinggi umum. Jakarta:Departemen Agama RI Bachdar, Rangga (2012). AKHLAK PERGAULAN DALAM ISLAM. From http://rangga-bachdar.blogspot.co.id/2012/05/akhlak-pergaulan-dalam-islam.html, diakses pada 13 September 2015

Anwar, Nasrudin (2015). Kandungan QS Al-Isra Ayat 23-24. From http://nasrudinanwar09.blogspot.co.id/2015/03/kandungan-qs-al-isra-ayat-23-24.html, diakses pada 13 September 2015

Khan, Eko (2008). Pergaulan dalam Islam. From http://ekokhan.wordpress.com/2008/12/24/pergaulan-dalam-islam/, diakses pada 13 September 2015

Aturan Pergaulan Pria dan wanita Menurut Islam, 2008. From http://harakatuna.wordpress.com/2008/10/27/aturan-pergaulan-pria-dan-wanita-menurut-islam/, diakses pada 14 September 2015 Muslim, Aep Saipul. Pergaulan dalam Pandangan Islam.