La Produzione Letteraria Del Giovane Cesare

Corriere della Sera 22 ottobre 2008   LA PRODUZIONE LETTERARIA 

Quelle poesie e tragedie con troppa politica E Augusto le censurò  Da ragazzo, Cesare aveva composto delle poesie: le Lodi di Ercole; inoltre una tragedia, Edipo. Aveva scelto due  eroi  sofferenti,  nei  quali  vittoria  e  sconfitta  si  mescolavano  in  modo  inquietante.  Non  sappiamo  nulla  del  contenuto di queste opere, possiamo solo fare delle congetture a partire dal loro titolo, il che è molto poco. Però  sappiamo che Augusto, figlio adottivo ed erede, in certo senso anche erede politico, di Cesare, vietò ‐ quando  ormai Cesare era morto da tempo ‐ che questi scritti venissero fatti circolare. Lo racconta Svetonio nella Vita di  Cesare (cap. 56). Sappiamo anche come Augusto provvide ad esercitare questa censura: con una lettera molto  secca e perentoria al suo «bibliotecario», Pompeo Macro. Questa notizia ci fa capire che dunque l' iniziativa di  Augusto di vietare la circolazione di questi scritti giovanili di Cesare dev' essere avvenuta piuttosto tardi, quando  ormai  Augusto  aveva  impiantato  la  grande  biblioteca  bilingue  sul  Palatino  (28  a.  C.).  Cosa  vorrà  poi  dire  in  concreto  che  il  divieto  di  «rendere  pubbliche»  quelle  operette  giovanili  fu  trasmesso  da  Augusto  al  sovrintendente alle biblioteche? Con terminologia moderna potremmo dire che le «escluse dalla lettura»: non si  potevano  dare  in  lettura.  Poiché  sappiamo  che  Augusto  non  esercitava  a  caso  la  censura,  ma  per  ragioni  politiche o moralistiche (Ovidio ne fu vittima forse per entrambi i motivi), dobbiamo pensare che anche quegli  scritti  giovanili  di  Cesare  risultassero  inaccettabili,  dal  punto  di  vista  del  suo  erede,  per  entrambe  le  ragioni:  difficilmente  le  avrebbe  vietate  per  la  sola  ragione  che  magari  non  erano,  sul  piano  artistico,  dei  capolavori.  Potevano esserci dei cenni non «corretti» politicamente. La materia prima su cui  si costruivano le tragedie (la  mitologia greca: per esempio, le vicende di eroi come Eracle o Edipo) aveva offerto spunti già a poeti greci come  Euripide  per  mettere  in  discussione  la  morale  corrente.  E  proprio  di  Euripide,  delle  sue  Fenicie  (relative  anch'  esse al mito tebano), Cesare amava ripetere spesso due inquietanti versi (524‐525), nei quali culmina la tirata di  Eteocle sul potere. Una tirata quasi «hobbesiana», il cui succo era: il potere o lo si ha tutto o non c' è. I versi che  Cesare amava ripetere dicevano esattamente: «Se bisogna violare il diritto, allora è meglio farlo per ottenere la  tirannide; il rispetto delle regole vale negli altri campi». È Cicerone che ci fa sapere di questo «vezzo» del futuro  dittatore (De Officiis III, paragrafo 82). In quei versi vi è un programma preciso e proclamato con durezza: essi  proclamano  la  non‐moralità  della  politica,  oltre  che  le  ambizioni  dell'  uomo  che  così  liberamente  ostentava  quelle parole del poeta considerato già dagli Ateniesi un eversore della morale tradizionale. Che la politica fosse  indissolubile, per Cesare, dalla creazione letteraria è documentato in modo evidente dall' unica, preziosa, opera  di  lui  a  noi  giunta:  i  Commentarii.  Il  modello  letterario  di  questa  straordinaria  opera  è  greco.  Innanzi  tutto  Alessandro  Magno,  il  quale  aveva  costituito  una  équipe,  coordinata  da  Eumene  di  Cardia  e  controllata  personalmente da lui stesso, che allestiva giorno per giorno le Efemeridi, la cronaca delle gesta di Alessandro.  Plutarco  ne  ha  trascritta  una  pagina,  quella  relativa  alla  morte  di  Alessandro  (Vita  di  Alessandro,  76).  Cesare  ugualmente  costituì  un  ufficio,  nel  suo  stato  maggiore,  addetto  alla  elaborazione  scritta  dei  resoconti  delle  operazioni. Durante la guerra in Gallia (58‐51 a. C.) quei resoconti gli servivano anche come «relationes» per il  Senato, da rendere pubbliche a Roma con il preciso fine di convincere l' opinione pubblica (e prima di tutto il  Senato) della necessità di quella lunga guerra e dei successi continui che la premiavano. Per i messaggi segreti  aveva  inventato,  invece,  un  codice  cifrato,  che  a  noi  oggi  appare  elementare  ma  che  certo  ebbe  efficacia,  fondato  sulla  sostituzione  della  D  alla  A,  della  E  alla  B,  della  F  alla  C  e  così  via.  Svetonio  vide  queste  lettere  segrete  e  ne  spiegò  il  cifrario.  Diversamente  da  Alessandro,  però,  Cesare  non  si  volle  limitare  ai  resoconti  ufficiali,  sapientemente  costruiti  e  certo  da  lui  sorvegliati.  Volle  lasciare  anche  un'  opera  letteraria  sua  che  trattasse  la  medesima  materia:  i  Commentarii  appunto.  Già  i  contemporanei  si  effusero  in  complimenti  verso  quest'  opera.  Cicerone,  che  politicamente  lo  aveva  avversato,  ora  che  Cesare  era  dittatore  scrisse  che  quei  Commentarii erano «perfetti e che solo uno sciocco li avrebbe utilizzati per riscrivere la stessa materia» (Brutus,  45). Non va dimenticato infatti che i Commentarii erano considerati di norma «materia prima» per futuri storici. 

Luciano Canfora