La Mente Y Maneras De Conocerla[1]

Facultad de Letras Escuela de Filosofía F-2022 Filosofía de la Mente

Prof. Dr. Álvaro Carvajal Villaplana Apuntes de Clase Qué es y ómo se conoce la mente/ Niveles de análisis

1. ¿Qué es la mente? Y ¿Cómo se conoce lo mental?

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Cuándo nos preguntamos qué es la mente, queremos que las respuestas que se den se sometan a todos los controles racionales y críticos propios de la investigación científica, esto implica tener esa visión unificada de las ciencias cognitivas, empero, no es menos cierto, que no se puede responder esa pregunta sin contextar antes a una multitud de interrogantes filosóficas acerca del significado, la intencionaldiad, la reducción de teorías, la causalidad, la interpretación, la estructura ontológica general de la realidad, entre otros.

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Entre la ciencia y la filosofía hay unos continuos, tales continuos se pueden olvidar cuándo ya marcos filosóficos claramente definidos y son aceptados, pero en ciencias cognitivas no existen esos marcos definidos sino que siempre surgen nuevos interrogantes y nuevas respuestas que afectan, desde sus cimientos, a todo el edificio, son muchos enfoques y teorías competencia en una constante pugna por convertirse en el marco definido o el marco de solución de problemas (paradigma).

2. Cómo procede la investigación de la mente Para estos apuntos por lo menos se apuntarán dos aproximaciones de manera de proceder en el conocimiento de la mente: 2.1. Niveles de represenstación o concepción de la mente

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Varios niveles de representarse o concebir la mente, sus procesos, sus estados mentales y su relación con lo físico:

• o Primero: La ciencias cognitivas tiene unos supuestos

o tesis de tipo

ontológico, epistemológico y metodológicos que son compartidos por la comunidad de investigadores que se resumen según Emilio García en dos tesis:

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

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El supuesto internalista: para explicar adecuadamente la actitud humana (o de otros sistemas) se requieren los procesos cognitivos, caracterizados como estados internos que dan cuenta, representan, conocen o informan de alguna realidad.



Tesis del procesamiento de información: los procesos cognitivos como manipulación y operaciones con la información, el sujeto epistémico o el sistema congnitivo es considerado como un sistema procesador de información.

 o Segundo: el uso de la tecnología de la computadora arroja luces sobre diferentes maneras de conocer la mente, esta es utilizada como una herramiento práctica o teórica. Cuando la computadora se usa para resolver problemas prácticos como diseñar robots o sistemas expertos, el interés se centra en conseguir resultados apropiados, sin fijarse en cómo el ordenador consigue esos resultados. Pero cuándo es utilizado como herramienta para simular procesos mentales y comprobar teorías y modelos psicológicos,el foco de interés se desplaza a la “arquitectura” de la mente, a la estructura y organización de los procesos mentales, y por tanto a la forma en que se obtienen esos resultados o De aquí se derivan dos metáforas según Emilio García: 

(a) la metáfora del ordenador en sentido fuerte considera como objeto de estudio los sistemas inteligentes, independientemente de las estructura física en la que se implanten, por tanto, la mente humana se concibe como un sistema inteligente y seria parte de la inteligencia artificial.



(b) la metáfora débil considera el sistema mental del ser humano con especificidad constituye el objeto prioritario de investigación y los

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otros sistemas inteligentes contribuyen a su comprensión y explicación. 

Pero este asunto de la analogía cerebro-mente-computadora es muy disputada como luego se analizará.

(2) Por análisis y funcionamiento

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En relación con el análisis y funcionamiento de un sistema, explicar y predecir lo que alguien o algo va hacer, se puede llevar a cabo a diferentes niveles y con metodologías distintas:

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Denté diferencia tres tipos de explicación: la estrategia o actitud física, la actitud de diseño y la actitud intencional.

• o Física: centra el análisis en el nivel de la naturaleza y estructura física del sistema o Diseño: no presta atención a la estructura o componentes físicos de un sistema o un objeto, tan sólo considera su funcionalidad, su comportamiento según el diseño que lo caracteriza o Actitud intencional: se da cuando tratamos al objeto, animal o persona como un agente racional e inferimos sus creencias, sentimientos y deseos, predecimos su conducta a partir de ellos. Esta actitud es la habitual cuando nos relacionamos con las personas. Es la base de la psicología popular o intuitiva. En la interacción social consideramos a las personas como agentes que actúan de una determinada manera, conforme a creencias o pensamiento para satisfacer sus deseos. o •

También en el análisis de la estructura y procesos mentales se diferencias tres posturas en distinto nivel de análisis:

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o La estrategia naturalista: Neurociencia, psicología evolucionista, y otroas, es un nivel físico, bioquímico, biológico. Se asume que todo lo que existe en el mundo se puede y debe estudiar con la metodología científica natural, cuando se rechazan otras vías de investigación se defiende un reduccionismo, por ejemplo, la psicología se reduce a neurociencia. o Estrategia funcionalista: los procesos mentales se concibencomo estados internos que median entre las entradas sensoriales y las salidas conductuales, y que son determinantes o causantes de la conducta, estos procesos pueden ser estudiados prescindiendo de su soporte físico o su instanciación en unos componentes materiales, pues lo importante en el estudio de los procesos mentales es la organización funcional de procesos no la materialidad que los realiza. Esta postura es preferida en filosofía de la mente, lingüística psicología cognitiva e inteligencia artificial. o La estrategia Intencional: la que está a la base de la psicología popular que explica y anticipa el comportamiento de las personas atribuyéndoles pensamientos, creencias, intereses y deseos y otros procesos psicológicos son estados mentales o intencionales, pues tienen hacia algo, versan sobre algo, son siempre de alguien, y a ellos nos referimos para dar cuenta de las acciones