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Identidad latinoamericana

Per spectiva d e L ar raín

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Identidad según Larraín Diferentes significados 1º Tradiciones metafísicas y aristotélicas: principio ontológico de identidad o no contradicción. - Concepto estático y antiguo. 2º Filosofía moderna: énfasis en la auto-conciencia y auto-reconocimiento como elementos claves para la auto-identificación. - Identidad -> problema de mismidad individual. 3º Identidad cualitativa: cualidad o conjunto de cualidades con las que una persona o grupo de personas se siente conectado (expectativas sociales). 

Tres elementos componentes de la identidad 

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1º Los individuos se identifican con ciertas cualidades, categorías sociales compartidas. - Identidades culturales: religión, género, clase, etnia, profesión, sexualidad y nacionalidad que son culturalmente determinadas y compartidas por los individuos. 2º Aspecto material en el cual los individuos nos proyectamos. - Consumo material -> sentido de pertenencia a una comunidad.

Tres elementos componentes de la identidad 3º Los “otros” o alteridad. Doble sentido: – Internalizamos su opinión, reconocimiento. – Nos diferenciamos, auto-reconocimiento. Faltas de respeto. 1º Abuso físico 2º Exclusión de los derechos básicos. 3º Devaluación de sus modo de vida, conocimiento y creencias. -> Lucha por el reconocimiento cultural

Identidades personales y colectivas. -

Están interrelacionadas y se necesitan recíprocamente.

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Los individuos se definen por sus relaciones sociales y la sociedad se reproduce y cambia a través de acciones individuales.

Identidad latinoamericana 

Elementos comunes: siglos de dominación española, guerras de independencia, lengua, religión y otros factores culturales y socioculturales.

Conciencia latinoamericana. 1º Se asume su existencia. 2º Ámbitos como: ciencias sociales y producción literaria, música y televisión da cuenta de ello. 3º Se concretiza en el diario vivir de la comunidad 4º Visión europea: continente indiferenciado. 

Identidad latinoamericana

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TESIS

Si existe un modo relativamente común de vida que es históricamente variable, entonces se puede hablar de una identidad latinoamericana como de una “identidad cultural” históricamente cambiante

Cuatro tesis acerca de la identidad latinoamericana

< Tesis Indigenista < Tesis Hispanista < Tesis del Mestizaje < Tesis religiosa

Indigenismo. Representantes: Luis E. Valcárcel, J. C. Mariátegui, M. Gonzáles Prada, J. M. Arguedas. < defiende la pureza del indio < busca mostrar la sobrevivencia de la cultura indígena post-colonización. < lo indígena como elemento primigenio de la Id. Latinoamericana. < énfasis en la relación del indígena con el cuidado de la tierra. -

Indigenismo. < Pretende recuperar la identidad indígena tradicional al excluir elementos no indígenas

< “ El supuesto es que la tradición indígena (que no habría sido transformada por la colonización occidental) es la verdadera identidad de los pueblos hispanoamericanos”

Hispanismo Representantes: Rodó, Vasconcelos, José Riva Agüero, etc. < “se caracteriza por la afirmación de la superioridad de la cultura hispánica... Son conservadores de extrema derecha, y por eso, aunque de manera implícita, consagran el estado de servidumbre de los indios” < lo indígena como elemento limitante para el desarrollo socio- político, económico y cultural. 

Hispanismo 

Afirma que los españoles fueron los formadores de la sociedad y la cultura de los países Iberoamericanos. Se sustenta en tres ideas:

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Escaso desarrollo (barbarie indígena) Papel civilizador y misionero de los españoles Autoafirmación de estos como representantes de una fe verdadera y única.

Tesis Religiosa 

Situa el comienzo de la identidad latinoamericana a partir de la evagelización.

< La religión católica sería la piedra angular la identidad hispanoamericana.

Mestizaje < La identidad cultural de Latinoamérica es resultado de la confluencia de distintos elementos provenientes de las sociedades que conformaron América Latina.