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Identidad en Maturana: Biología del Emocionar y Alba Emoting: La estructura del sistema nervioso no es fija, cambia continuamente como consecuencia de su propio operar, y lo hace de una manera modulada por la dinámica fisiológica del organismo como totalidad en sus interacciones en el medio. Al mismo tiempo, la realización del vivir de un organismo en sus interacciones en el medio, es una dinámica sistémica en la que éste realiza y conserva distintas identidades relacionales como distintas formas de vivir que acotan y canalizan de distinta manera sus cambios estructurales. Como consecuencia, el sistema nervioso participa a través de su dinámica estructural en la realización sucesiva o paralela de distintas dinámicas internas que aparecen como distintas identidades relacionales del organismo. Dicho de otra manera, los seres vivos en la conservación de su unidad corporal a través de su continuo cambio estructural, realizan distintas identidades sucesivas o paralelas a lo largo de su vivir. Los cambios en el emocionar son cambios de identidad relacional en estos términos, y como tales son cambios de personalidad. Así, simplemente en la naturalidad del vivir, los seres humanos tenemos personalidades múltiples que son un problema sólo si las vivimos de manera incoherente, en la negación de su legitimidad. (Pag 235) Lo que ocurre en el devenir de los seres vivos, y de los sistemas en general, es que su identidad no es un rasgo intrínseco de ellos, no es una propiedad de su ser que está determinada desde su constitu ción genética, anatómica o fisiológica. La identidad, lo que hace a un ser vivo un ente particular, surge en su vivir de una manera sistémica en su continuo fluir en interacciones con el medio, en un proceso en el que ser vivo y su circunstancia particular de existencia cambian juntos. En la historia evolutiva esto aparece en la constitución de linajes que se constituyen en la conservación transgeneracional de un modo de vivir que se extiende desde la concepción del ser vivo hasta su muerte, y que involucra tanto su realización individual como la continua participación en la configuración del medio.(Pág. 283)