Grila Misiologie Si Ecumenism

      

UNIVERSITATEA DIN BUCUREŞTI 

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ PATRIARHUL JUSTINIAN    Str. Sf. Ecaterina, nr. 2, Sector IV, Bucureşti, Cod 040.155 Tel: 021.335.61.17;   Fax: 021.335.41.83; [email protected]     

Grilă Misiologie și Ecumenism 1. Fondatorul Bisericii Sfinților Ultimelor Zile este: a) îngerul Moroni; b) Mormon; c) Joseph Smith; d) Charles Taze Russell;

2. Bringham Young este cel care: a) scrie Cartea lui Mormon; b) conduce Biserica Sfinților Ultimelor Zile în prezent (2008); c) i-a condus pe mormoni în exodul din Illinois către Lacul Sărat; d) a condus „afacerea grâului miraculos”;

3. „Ordinul unit al lui Enoh” este: a) un sistem de organizare și conducere specific mormonismului timpuriu; b) un sistem de organizare și conducere specific mormonismului târziu; c) un sistem de organizare și conducere specific adventismului; d) un sistem de organizare și conducere specific iehovismului;

4. Luptele dintre nefiți și lamaniți reprezintă: a) un pasaj din Cartea IV Regi, interpretat de iehoviști în sens milenarist; b) o explicare profetică a Armaghedonului așteptat de iehoviști; c) un pasaj din Cartea lui Mormon; d) o etapă pregătitoare pentru omenire, înaintea instalării paradisului pământesc adventist;

5. Doctrină și legăminte este o lucrare: a) mormonă; b) iehovistă; c) adventistă; d) davidiană;

6. Potrivit doctrinei mormone: a) sufletul omenesc e creat de Dumnezeu în momentul conceperii trupului; b) sufletul omenesc se reîncarnează în vieți pământești succesive, până la stingerea în veșnicie („nirvana”); c) oamenii sunt emanații spirituale ale lui Dumnezeu Tatăl; d) nu există suflet nemuritor;

7. Care dintre următoarele practici de a boteza sunt amnise de către mormoni?: a) botezul pruncilor vii, până la 7 ani; b) botezul pruncilor morți; c) botezul obligatoriu la maturitate, potrivit vârstei lui Iisus Hristos; d) botezul sângelui (martiriul), coroborat cu interzicerea transfuziilor;

8. În organizarea Bisericii lui Iisus Hristos a Sfinților Ultimelor Zile, găsim: a) Patriarhatul, condus de un Apostol – Patriarh; b) Parohiatul, condus de un Episcop; c) Sala Regatului, condusă de un Bătrân; d) Uniunea de conferințe, condusă de un Președinte;

9. În templele mormone, se vădește influența organizării ritualurilor după: a) tehnici de meditație orientale; b) specificul celebrării sabatului iudaic; c) vechi practici ocultiste ale indo-americanilor; d) ocultismul masonic american;

10. Marea Dezamăgire – eșecul calculelor milerite privind Parusia vizibilă – s-a produs în: a) 1844; b) 1874; c) 1914; d) 2000;

11. Sursa principală de inspirație a scrierilor lui Hellen G. White o constituie: a) cultura teologică solidă; b) cultura generală vastă; c) visele și viziunile extatice; d) practicarea unor ritualuri oculte;

12. O tactică prozelitistă specifică iehoviștilor este: a) misiunea pe teren – cel puțin 10 ore săptămânal; b) trimiterea tinerilor în străinătate, pentru „propovăduire”, timp de 1-2 ani; c) afișarea ostentativă de sloganuri religioase, mai ales în ceea ce privește serbarea Sabatului; d) organizarea „Școlii de duminică”;

13. Care dintre următoarele grupări este orientată spre folosirea tratamentelor naturiste și a terapiilor alternative, fără medicamente? a) Mormonii; b) Adventiștii; c) Studenții în Biblie; d) Martorii lui Iehova;

14. Doctrina „Sanctuarului ceresc” se mai numește și: a) Judecata investigativă; b) Pronie și judecată; c) Milenarism; d) Milerism;

15. Spre instituționalizarea adventismului s-a intervenit prin: a) perfecționism; b) voluntarism; c) exclusivism; d) prelungirea timpului eshatologic;

16. Davidienii (Branch Davidians) sunt o sectă: a) orientală; b) sincretică; c) satanistă; d) violentă și sinucigașă;

17. Care dintre următorii lideri religioși a colaborat inițial cu Ch. Taze Russell, iar mai apoi a rupt relația cu el? a) Nelson Barbour; b) Joseph Smith; c) William Miller; d) Hellen White;

18. Care este anul profețit de Russell pentru venirea lui Hristos, interpretând Parusia drept „prezență”? a) 1798; b) 1844; c) 1874; d) 1914;

19. Care dintre următoarele învățături este un element specific doctrinar pentru mișcarea Studenților în Biblie a lui Russell? a) negarea iadului; b) negarea transfuziilor sangvine; c) negarea mijlocirii sfinților; d) negarea imortalității sufletului;

20. Ce însemna, pentru Russell, anul 1914? a) „venirea lui Ilie și Enoh”; b) „curățarea Sanctuarului ceresc”; c) „începutul secerișului”; d) „sfârșitul acestui sistem de lucruri”;

21. Care a fost al doilea președinte al Societății „Turnul de veghere”? a) Joseph Franklin Rutherford; b) Nathan Homer Knorr; c) Frederick W. Franz; d) Milton G. Henschel;

22. Care dintre următorii președinți iehoviști a fost condamnat, împreună cu alți 7 lideri, pentru instigare la nesupunere față de legi privind sistemul de apărare a S.U.A.? a) J.F. Rutherford; b) Nathan Knorr; c) Frederick Franz; d) Milton Henschel;

23. Organizația Studenților în Biblie își schimbă numele în Martorii lui Iehova în anul: a) 1844; b) 1874; c) 1914; d) 1931;

24. Care dintre următoarele grupări susține antitrinitarismul? a) Mormonii; b) Adventiștii de Ziua a Șaptea; c) Adventiștii din Mișcarea de Reformă; d) Martorii lui Iehova;

25. Cine este Iisus Hristos, în varianta iehovistă? a) Arhanghelul Gavriil; b) Cel mai Om care a trăit vreodată; c) Un avatar al lui Vișnu; d) A Doua Persoană a Sfintei Treimi – Dumnezeu Cuvântul;

26. Ce este Duhul Sfânt, pentru Martorii lui Iehova? a) A Treia Persoană a Sfintei Treimi; b) Sfințitorul și Desăvârșitorul creației; c) Arhanghelul Mihail; d) O forță divină activă;

27. Câte persoane vor intra în paradisul pământesc iehovist? a) 144.000; b) 1.440.000; c) 1.440.000.000; d) O mare mulțime;

28. După învățătura iehovistă, de când a început Satan să locuiască pe pământ? a) de la potop; b) de la ispitirea primilor oameni; c) odată cu căderea îngerilor răi, din pricina trufiei; d) din anul 1914;

29. Ce se comemorează, în principal, la ziua Cinei Domnului, iehovistă (14 Nissan)? a) Cina cea de Taină; b) Răstignirea lui Iisus pe Cruce; c) Moartea lui Iisus; d) Învierea Domnului;

30. Care este atitudinea iehovistă față de ecumenism? a) practică ecumenismul cu fervoare, ca majoritatea neoprotestanților; b) nu sunt membri în organismele ecumenice, dar participă la întruniri ca observatori; c) studiază Mișcarea Ecumenică de la distanță, cu posibilitatea unei deschideri spre dialog; d) sunt împotriva ecumenismului, sub orice formă;

31. Care dintre următoarele grupări nu serbează Crăciunul? a) Evangheliştii; b) Adventiștii de Ziua a Șaptea; c) Adventiștii din Mișcarea de Reformă; d) Martorii lui Iehova;

32. Ce simbolizează „Marele Babilon”, în concepție iehovistă? a) Regatul lui Iehova; b) Paradisul milenarist pământesc; c) Imperiul lumesc al falsei religii; d) Armaghedonul;

33. Ce conține, în principal, educația oferită într-o Sală a Regatului iehovistă? a) catehizare asupra învățăturii de credință; b) tehnici de recrutare a noilor adepți; c) studiul asiduu al Bibliei; d) învățarea unor rugăciuni, ritualuri specifice și alte practici cultice;

34. Câte întâlniri săptămânale obligatorii găsim la Martorii lui Iehova? a) 1; b) 3; c) 5; d) 7.

35. Conducerea mondială actuală a Martorilor lui Iehova poartă denumirea de: a) Corp de Guvernare;

b) Congregație; c) Betel; d) Teocrație prezidențială;

36. Traducerea iehovistă a Bibliei, publicată în prima ediție în S.U.A. (1961) se numește: a) Proclaimer of God’s Kingdom Translation; b) King James’ Translation; c) Watch Tower Translation; d) New World Translation;

37. Ce procent aproximativ de Martori ai lui Iehova se află în afara Statelor Unite? a) o zecime; b) un sfert; c) jumătate; d) trei sferturi;

38. „Banalizarea harismei”, în cadrul unui grup religios, presupune: a) creșterea tensiunilor între grup și societate; b) acomodarea grupării la condițiile vieții cotidiene; c) scindarea sau fracționarea grupului; d) dezintegrarea grupului religios respectiv;

39. Prin „banalizarea harismei”, se ajunge la: a) instituționalizare; b) dezertare; c) desocializare; d) ocultism;

40. Importanța „celui de-al doilea fondator” pentru procesul de denominaționalizare se vădește, mai ales, în plan: a) organizatoric; b) harismatic; c) politic; d) militar;

41. Mișcările de redeșteptare: a) nu sunt instituționale; b) lansează noi descoperiri (ca, de pildă, noi calcule ale Parusiei); c) au caracter permanent; d) nu se asociază procesului de „banalizare a harismei”;

42. Apocalipticismul este: a) un concept secular; b) un sistem neognostic; c) falimentar, atunci când calculul prozelitist eșuează; d) alimentat de credința permanantă în „semnele sfârșitului”, și nu în „timpurile” lui;

43. Prin „banalizarea harismei”, secta evoluează: a) brusc, spre a deveni o nouă religie; b) lent, spre a deveni o nouă religie; c) brusc, spre a deveni o nouă denominațiune; d) lent, spre a deveni o nouă denominațiune;

44. Dumnezeu i-a revelat principiul „căsătoriei plurale” lui: a) Brigham Young; b) Joseph Smith; c) Nelson Barbour;

d) J.F. Rutherford;

45. Care dintre următoarele grupări nu a practicat, în trecut, poligamia? a) Iehoviștii; b) Anabaptiștii; c) Branch Davidians; d) Sfinții Zilelor din Urmă;

46. Doctrina mormonă a „progresiei veșnice” se referă la: a) omul ajunge la statura „unui Dumnezeu”; b) botezul celor decedați; c) căsătoriile pentru veșnicie; d) susținerea reîncarnării;

47. Ce îndemnuri găsim în Cartea lui Mormon, cu privire la căsătorie? a) se susține familia monogamă; b) se susține poligamia; c) se susține adulterul; d) nu se face nicio precizare în acest sens;

48. Socializarea mormonismului s-a produs prin: a) publicarea Cărții lui Mormon; b) publicarea cărții Doctrină și legăminte; c) Declarația lui Brigham Young, din 1843; d) Manifestul lui Wilford Woodruff, din 1889;

49. Ce prevedea legea americană identificată de Hellen White cu împlinirea profeției despre „fiara cu două coarne”? a) impunerea sărbătorii duminicii; b) interzicerea poligamiei; c) interzicerea votului femeilor; d) interzicerea grupării adventiste;

50. „Strategia insulaționistă” definește modul în care interacționează cu lumea: a) Biserica Sfinților Zilelor din Urmă; b) Biserica Adventistă; c) Anabaptiștii; d) Iehoviștii;

51. Adventiștii de Ziua a Șaptea: a) Cred în nemurirea sufletului; b) Cred în Sfânta Treime; c) Cinstesc Sfânta Duminică; d) Nu cred în Judecata investigativă;

52. În 1965, Consiliul Ecumenic al Bisericilor a demarat dialogurile cu: a) Martorii lui Iehova; b) Mormonii; c) Adventiștii de Ziua a Șaptea d) Baptiștii;

53. Care ar fi avantajul major pentru Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea, dacă ar adera la Consiliul Mondial al Bisericilor? a) ar câștiga capital politic; b) ar fi obligată să renunțe la doctrine eretice; c) ar înceta considerarea ei ca sectă sau mișcare para-religioasă; d) nu ar fi niciun avantaj;

54. Din ce an participă adventiștii ca observatori în Comitetul Central al Consiliului Mondial al Bisericilor? a) 1968; b) 1973; c) 1975; d) 1990;

55. Cu cine au identificat adventiștii fiara apocaliptică? a) cu Statele Unite ale Americii; b) cu Uniunea Sovietică; c) cu papa de la Roma; d) cu Imperiul Mondial al Religiei False;

56. Care dintre următoarele idei se dezvoltă în scrieri adventiste recente? a) renunțarea la cinstirea Sabatului; b) renunțarea la pretenția de monopol al dreptei credințe; c) renunțarea la abstinența față de alcool și tutun; d) renunțarea la restricțiile privind carnea de porc;

57. Bazele unor relații noi între adventiști și catolici au fost puse în 1995, în Colorado, S.U.A., odată cu înființarea în comun a organizației Centura Health. Acesta este: a) un Centru de dezvoltare economică; b) un Centru de studii biblice și teologice; c) un Centru de documentare ecumenică; d) o corporație medicală;

58. Cine este fondatorul Asociației Generale a Adventiștilor de Ziua a Șaptea Davidieni? a) David Koresh; b) Vernon Wayne Howell; c) Lois Houteff; d) Victor Tasho Houteff;

59. Care a fost mesajul inițial al strângerii davidienilor, încă din 1930? a) Calculul Parusiei; b) A doua întrupare a lui Hristos; c) Strângerea celor 144.000 de „aleși” pentru o „împărăție davidică”; d) Condamnarea papalității, ca fiind antihristică;

60. Denumirea sediului davidienilor din Waco, Texas, era asociată toponimului biblic: a) Carmel; b) Har-Maghedon; c) Ierusalim; d) Palestina;

61. Motivul declanșării atacului federal din 1993 asupra sectanților din Waco a fost: a) abateri la legislația privind sexualitatea; b) abateri la legislația privind regimul stupefiantelor; c) abateri la legislația privind regimul armelor; d) abateri la legislația privind regimul cultelor religioase;

62. Semnificația supranumelui „Koresh” este legată de: a) al cincilea „sigiliu” al Apocalipsei (VI,9-11); b) singurul non-israelit numit în Biblie „Cel Uns”, „Mesia” (Isaia 15,1); c) bătălia Armaghedonului; d) „Mielul” apocaliptic;

63. „Sindromul Festinger” afirmă că: a) după împlinirea unei profeții, mișcarea religioasă se întărește; b) după împlinirea unei profeții, mișcarea religioasă se dispersează; c) după eșecul unei profeții, mișcarea religioasă se întărește; d) după eșecul unei profeții, mișcarea religioasă se dispersează;

64. Teoria consonanței și a disonanței, în misiologie și sociologia religiilor, presupune că: a) disonanța se transformă în consonanță, odată cu falimentul profeției; b) consonanța se transformă în disonanță, odată cu falimentul profeției; c) disonanța se transformă în consonanță, odată cu împlinirea profeției; d) consonanța se transformă în disonanță, odată cu împlinirea profeției;

65. Care dintre următoarele explicații nu aparține justificărilor propuse de Joseph F. Zygmunt în privința aplicării „sindromului Festinger” la Martorii lui Iehova? a) eroarea profetică este de detaliu; ea nu invalidează adevărul de fond al sistemului de învățături profetizate; b) profeția a fost greșită din start; este nevoie de retransmiterea ei în întregime; c) profeția și-a produs în mod real efectul, dar acesta nu a fost bine înțeles, făcându-se confuzie între sfârșitul lumii și un eveniment apocaliptic oarecare; d) scenariul cosmic: planul lui Dumnezeu cu lumea s-a modificat, ca urmare a valorizării activităților grupării;

66. Cum acționează „sindromul Festinger” în interiorul unui grup de adepți, potrivit cercetătorului Gordon J. Melton? a) „sindromul Festinger” poate fi generalizat, fiind universal valabil pentru grupările religioase; b) în interiorul grupului, există destule disonanțe, care influențează aplicarea teoriei; c) în interiorul unui grup religios, profeția eșuează rar; d) grupul nu recurge niciodată la „spiritualizare”, în sens de autocritică;

67. Spre ce au fost mobilizate energiile iehoviștilor, după anii 1930, când organizația este condusă de Rutherford? a) spre a impune noua doctrină privind respingerea transfuziilor; b) spre a condamna viciile membrilor, în special tutunul și alcoolul; c) spre a întâmpina „Bătălia Armaghedonului”; d) spre a convinge conducerea S.U.A. să anuleze legea privind obligativitatea serbării duminicii;

68. Potrivit învățăturii iehoviste, stăpânitorul absolut al lumii, privită în sens de societate umană organizată, este: a) Iehova; b) Iisus Hristos; c) Imperiul Mondial al Religiei False, numit și Babilonul cel Mare; d) Satana;

69. Ce simbolizează, pentru Martorii lui Iehova, anul 1919? a) începutul Armaghedonului; b) sfârșitul Armaghedonului; c) fondarea Babilonului celui Mare; d) căderea Babilonului celui Mare;

70. Cu ce sunt identificate guvernele politice ale acestei lumi, de către Martorii lui Iehova? a) cu Babilonul cel Mare; b) cu trâmbițele mâniei dumnezeiești apocaliptice; c) cu fiarele apocaliptice din profeția lui Daniel; d) cu Antihrist;

71. Cercetătorul Anthony Giddens consideră că Turnul de veghere oferă Martorilor lui Iehova: a) adevăruri spirituale greșit interpretate și înțelese; b) o securitate ontologică; c) mesaje subliminale de coeziune; d) șansa parcurgerii unui proces interesant de instituționalizare;

72. Studiile cercetătorului Regis Dericquebourg prezentau în anii 1970 societatea Martorilor lui Iehova ca fiind tipul ideal de: a) sectă; b) cult neporotestant; c) comunitate dizidentă; d) grupare anarhică;

73. Care din următoarele afirmații nu caracterizează iehovismul sectar? a) Martorii lui Iehova nu reprezintă un grup închis în sine; b) Martorii lui Iehova formează un grup voluntar; c) Martorii lui Iehova sunt un grup relativ protestatar; d) Societatea Martorilor lui Iehova acționează puternic asupra credincioșilor ei;

74. Martorii lui Iehova sunt un grup exclusivist, întrucât: a) cred exclusiv în Iehova; b) adunările lor se desfășoară exclusiv în Sălile Regatului; c) practică excluderile din organizație; d) se consideră singura organizație voită de Dumnezeu;

75. Pe ce se bazează concepția iehoviștilor că sunt deosebiți: a) pe ideea persecuției; b) pretind că trăiesc într-o lume plină de conflicte; c) pe speranța că vor moșteni, cu toții, împărăția cerurilor; d) pe fluctuațiile lor doctrinare;

76. Care dintre următoarele activități nu este interzisă Martorilor lui Iehova? a)depunerea candidaturii pentru scrutinul electoral; b) participarea la serbări și onomastici; c) ceremonialul nunții; d) satisfacerea serviciului militar;

77. Care din următoarele practici medicale nu este admisă, în prezent, de Martorii lui Iehova? a) transfuzia; b) perfuzia; c) transplantul; d) vaccinul;

78. Martorii lui Iehova își manifestă conceptul de „neutralitate” prin: a) ascultarea necondiționată a imnelor naționale; b) salutarea însemnelor statale și a drapelelor; c) plata impozitelor către autoritățile publice locale și centrale; d) participarea la sărbătorile naționale;

79. Pentru Martorii lui Iehova, cea mai mare barieră în calea instaurării Regatului o constituie: a) lipsa de receptivitate a oamenilor la mesajul lor; b) existența statelor cu o singură naționalitate; c) legislația represivă; d) societatea satanizată;

80. Care este atitudinea actuală a Martorilor lui Iehova față de votare? a) sunt încurajați să participe cu toții la vot; b) participarea se decide individual, pe baza conștiinței biblic instruite; c) se interzice cu desăvârșire prezența iehoviștilor la urne; d) nu se precizează un punct de vedere oficial în această problemă;

81. Care dintre președinții iehoviști a acceptat satisfacerea serviciului militar? a) Charles Taze Russell; b) J.F. Rutherford; c) Nathan Homer Knorr; d) Milton G. Henschel;

82. Astăzi, este permisă înrolarea tinerilor Martori ai lui Iehova în servicii civile naționale, sub administrație civilă, ca alternative la serviciul militar obligatoriu? a) da, necondiționat, fiind o chestiune de conștiință personală; b) da, dar numai în cazuri de războaie sau calamități; c) nu; d) nu se precizează în mod oficial;

83. Politica iehoviștilor față de transfuziile sangvine are drept argument biblic suprem: a) jertfa lui Abel; b) neprihănirea lui Noe; c) exemplul sacrificiului lui Avraam; d) răbdarea lui Iov;

84. Din ce an datează politica restrictivă iehovistă față de transfuziile sangvine? a) 1874; b) 1914; c) 1931; d) 1945;

85. Sociologul Richard Singelberg arată că sursa ce a alimentat opoziția iehovistă față de transfuziile sangvine a fost, la origine: a) frica față de contaminarea cu hepatită sau S.I.D.A.; b) naționalismul american, care propulsase donarea de sânge în rândul activităților patriotice; c) acrivia respectării unor texte biblice, precum cele din Levitic 7, 26-27 sau Fapte 15, 20; d) o nouă revelație, transmisă în mod supranatural Președintelui aflat în exercițiu în acea vreme;

86. Cum se numește departamentul iehovist de dialog cu medicii, creat în 1982? a) Family Care and Medical Management; b) Hospital Information Service; c) Social Science Medical; d) The Doctor’s Dilemma;

87. Care este meritul incontestabil al politicii medicale iehoviste? a) a stopat transfuziile sangvine; b) a stopat proliferarea unor boli, precum S.I.D.A.; c) a promovat interzicerea vaccinurilor; d) a dezvoltat ramura chirurgiei fără sânge;

88. Care a fost motivul interdicției inițiale privind vaccinurile, la Martorii lui Iehova? a) răspândirea unor boli, precum hepatita; b) încălcarea legământului lui Dumnezeu cu Noe; c) încălcarea legământului lui Dumnezeu cu Avraam; d) încălcarea legământului lui Dumnezeu cu Moise;

89. Care este motivul pentru care, după unii cercetători, s-a renunțat după 1950 la interdicția privind vaccinurile? a) apariția traducerii iehoviste a Bibliei, care a modificat textele restrictive invocate inițial; b) represalii din partea autorităților; c) nevoia de a trimite misionari în toate țările lumii; d) primirea unei noi revelații din cer de către Președintele aflat în exercițiu la acea dată;

90. Transplantul de organe a fost asociat, în timpul când era interzis cu strictețe Martorilor lui Iehova, cu: a) canibalismul; b) crima; c) adulterul; d) sinuciderea;

91. Care din următoarele afirmații nu ilustrează politica actuală a Martorilor lui Iehova față de calamități: a) trebuie acordate ajutoare umanitare doar coreligionarilor aflați în nevoie; b) se pot acorda ajutoare tuturor celor afectați: atât propriilor membri, cât și celor care nu sunt iehoviști, din interese prozelitiste; c) intervenția în scop umanitar se face, totuși, contra pedagogiei divine, care transmite iminența sfârșitului vremurilor; d) calamitățile sunt consecința păcatului lui Adam;

92. Care din următoarele afirmații nu ilustrează politica actuală a Martorilor lui Iehova față de educație: a) educația superioară este o decizie personală; b) forța motivațională a instruirii suplimentare nu trebuie să fie interesul egoist sau materialist; c) programele educaționale avansate sunt tot atâtea tactici prozelitiste eficiente; d) nu există niciun pericol dacă un martor se dedică instruirii suplimentare;

93. Care dintre următoarele activități sunt permise Martorilor lui Iehova? a) fumatul; b) consumul moderat de alcool; c) mercantilismul; d) relațiile homosexuale;

94. Care este situația actuală a Martorilor lui Iehova din Grecia? a) sunt persecutați crunt; b) suportă „represiuni oficiale”: interdicția manifestărilor publice fără autorizaţie; c) li se permit manifestările publice, dar nu au statutul unui cult recunoscut; d) li se permit manifestările publice și au statutul unui cult recunoscut;

95. Martorii lui Iehova îndură, la ora actuală, un val de persecuții: a) în Uniunea Europeană; b) în S.U.A.; c) în Rusia și fostele state ale URSS; d) în țări africane și islamice;

96. Care dintre președinții iehoviști a dorit să se distanțeze de comunitatea evreiască, în contextul simpatiei tradiționale a Martorilor lui Iehova pentru evrei? a) Charles Taze Russell; b) Frederick W. Franz; c) Milton G. Henschel; d) Joseph Franklin Rutherford;

97. Martorii lui Iehova: a) acceptă concubinajul;

b) acceptă folosirea mijloacelor de contracepție; c) nu încheie acte de căsătorie civilă, fiind ostili autorităților locale; d) nu recurg la tribunale pentru reglementarea problemelor lor;

98. Care dintre următoarele grupări nu și-a creat școli confesionale? a) Biserica Scientologică; b) Martorii lui Iehova; c) Copiii Domnului; d) Secta lui Moon;

99. Sursa principală a succesului iehovist în lumea contemporană, în opinia Dr. Andrew Holden, este: a) predica apocaliptică; b) prozelitismul furibund; c) capacitatea de a oferi un mod de viață sigur (securitatea ontologică), într-o lume nesigură ; d) morala socială exigentă;

100. Viziunea romanțată a viitorului în paradisul milenarist, descrisă în publicațiile iehoviste, răspunde unei trăsături definitorii a modernității, și anume: a) deziluzia generalizată; b) cultul muncii; c) secularizarea; d) globalizarea;

101. Zeciuiala este o practică religioasă a: a) „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea”; b) „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” şi a „Bisericii Sfinţilor din Ultimele Zile”; c) Martorilor lui Iehova; d) Davidienilor, „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” şi a „Bisericii Sfinţilor din Ultimele Zile”;

102. Care nouă mişcare religioasă este numită de specialişti „America în miniatură”: a) mormonismul; b) adventismul; c) iehovismul; d) davidianismul;

103. Care grupare religioasă sacralizează şi creează o istorie mitică continentului american: a) Martorii lui Iehova; b) Adventiştii de Ziua a Şaptea; c) Mormonii; d) Davidienii;

104. Care este cea mai eficientă modalitate de prozelitism a “Biserici Sfinţilor din Ultimele Zile”, potrivit opiniei specialiştilor: a) misiunea tinerilor mormoni pe stradă; b) întâlnirea dintre o familie mormonă cu o familie ne-mormonă; c) cateheza misionarilor după ce în prealabil persoana respectivă a avut contacte cu o familie mormonă; d) prin ajutoare finaciare;

105. Scopul „stagiului misionar” al tinerilor mormoni în străinătate este: A. de a face prozeliţi; B. unul identitar; C. de responsabilizare a tinerilor mormoni; D. de a dobândi experinţă pentru activităţile ulterioare. a) A+C; b) B+C; c) A+B+C+D;

d) A+C+D;

106. Alte mijloace de prozelitism folosite de mormoni: A. organizarea de muzee celebre la locurile lor sfinte; B. prin producţii cinematografice favorabile; C. prin fondarea de universităţi particulare; D. prin acte caritative şi umanitare. a) A+C+D; b) B+C+D; c) A+B; d) A+B+C+D;

107. Primul misionar oficial al „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” în Europa a fost: a) Michael Belina Czechowski; b) John Nevin Andrews; c) Louis R. Conradi; d) Hellen G. White;

108. Adventiştii de ziua a şaptea consideră că mărturia creştină: a) nu trebuie să compromită dialogul ecumenic; b) este dreptul de a exprima credinţa şi de o propovădui altora; c) trebuie să compromită dialogul ecumenic; d) este văzută ca mărturie a Bisericilor;

109. Planul strategic de evanghelizare al adventiştilor de ziua a şaptea urmăreşte: A. ca fiecare membru adventist să devină evanghelist; B. revitalizarea cultului şi rugăciunii; C. să găsescă strategii de evanghelizare a unor grupuri ţintă; D. îmbunătăţirea interacţiunii cu ceilalţi şi actualizarea informaţiei. a) A+C; b) A+B+D; c) A+C+D; d) A+B+C+D;

110. Afirmaţia referitoare la activitatea misionară că „nu este posibil să se poarte bătăliile de azi cu mentalitatea de ieri” a fost facută într-o conferinţă de: a) iehovişti; b) mormoni; c) adventiştii de ziua a şaptea; d) davidieni;

111. Ce este un Tentmaker: a) un misionar mormon cu timp integral; b) un colportor iehovist; c) misionar adventist integrat într-o societate; d) misionar iehovist cu timp integral;

112. „Succesul misiunii creştine este garantat atunci când oamenii sunt abordaţi pe terenul nevoilor simţite de ei”: a) este o afirmaţie a lui Jan Paulien; b) este o afirmaţie a lui Charles Taze Russell; c) este o afirmaţie a Hellen-ei Gould (Harmon) White; d) este o afirmaţie a Papei Ioan Paul II;

113. Ce însemă din punct de vedere misionar faptul că „adevărul trebuie prezentat oamenilor într-o formă accesibilă”: A. utilizarea limbii vorbite de persoanele la care se face misiunea şi asumarea culturii celor la care se predică; B. acomodarea stilului de propovăduire în funcţie de structura auditorului; C. utilizarea mijloacelor mass-media în misiune; D. selectarea subiectelor care prezintă interes.

a) A+C; b) B+C+D; c) A+B+C+D; d) A+C+D;

114. Distribuirea de cărţi care au ca subiect hrana naturistă şi a revistelor de sănătate în spitale, şcoli, universităţi, supermarketuri etc. este un apanaj al: a) mormonilor; b) iehoviştilor; c) adventiştilor de ziua a şaptea; d) creştinilor după evanghelie;

115. „Vindecarea corpului este în strânsă legătură cu predicarea Evangheliei; vindecarea şi predicarea nu trebuie separate niciodată”, este o afirmaţie a: a) lui Joseph Franklin Rutheford; b) William Miller; c) Joseph Smith; d) Hellen Gould (Harmon) White;

116. Prozelitismul prin mass media este apanajul: a) mormonilor; b) martorilor lui iehova; c) adventiştilor de ziua a şaptea; d) davidienilor;

117. Cea mai mare universitate adventistă din lume care are un pronunţat specific medical este: a) Brigham Young University; b) Loma Linda University; c) Şcoala Biblică Galaad; d) Andrews University;

118. Ce este ADRA (Adventist Development an Relief Agency): a) o agenţie adventistă de promovare a operei filantropice; b) o agenţie mormonă ce promovează dezvoltarea la nivel global; c) o structură inter-denominaţională de întrajutorare în caz de necesitate; d) o agenţie adventistă pentru dezvoltare, refacere şi ajutor;

119. Care este ţara europeană unde martorii lui Iehova sunt a doua religie ca număr de credincioşi: a) Germania; b) Marea Britanie; c) Italia; d) Suedia;

120. Cât timp estimează centrala iehovistă de la Brooklyn că este necesar ca o persoană căreia i se propovăduieşte să devină membră a organizaţiei: a) cel puţin şase săptămâni; b) cel mult o lună; c) cel mult şase luni; d) cel puţin un an;

121. Care dintre categoriile de martori ai lui Iehova sunt implicaţi în prozelitism: A.proclamator; B. pionier; C. misionar; D. bătrân. a) A+C+D; b) A+B+C; c) A+B+C+D;

d) A+B;

122. Prozelitismul „de la uşă la uşă” este o practică : a) mormonă; b) adventistă; c) penticostală; d) iehovistă;

123. „Propovăduirea veştii celei bune”, în grupe de câte doi misionari este o practică: a) adventistă şi baptistă; b) iehovistă şi adventistă; c) baptistă şi penticostală; d) iehovistă şi mormonă;

124. Să aducem argumente din Scripturi este: a) un manual iehovist secret de uz intern; b) un manual adventist de propagandă; c) un manual mormon de coordonare a prozeltismului stradal; d) un manual iehovist care expune tehnicile şi conţinutul prozelitismului lor;

125. Ce îi fascinează pe potenţialii adepţi ai mişcărilor milenariste: A. certitudinea cu care propagandiştii îşi prezintă învăţăturile; B. simplicitatea mesajului lor; C. ideea unei „Epoci de Aur” pe care o promit; D. elocinţa lor. a) A+C+D; b) A+B+C; c) B+C+D; d) A+B+C+D;

126. În cadrul procesului de îndoctrinare utilizat de noi mişcări religioase milenariste amabilitatea, simplitatea mesajului, promisiunile fac parte cu precădere din : a) faza persuasiunii; b) faza infantilizării; c) faza seducţiei; d) faza distrugerii personalităţii anterioare;

127. Fazele îndoctrinării la o nouă mişcare religioasă milenaristă, în ordinea realizării lor, sunt: A. seducţiei; B. persuasiunii; C. distrugerea personalităţii anterioare şi convertirea întregii familii; D. infantilizarea şi botezarea. a) A+B+C+D; b) A+C+D+B; c) A+B+C; d) A+B+D+C;

128. Ruptura cu Organizaţia iehovistă se realizează: A. când se instalează îndoiala faţă de ansamblul de prescripţii şi norme iehoviste; B. când se constientizeaza metodele totalitare de guvernare; C. deoarece nu au voie să facă o cercetare proprie, documentată despre istoricul şi evoluţia doctrinelor iehoviste; D. când persoana este exclusă deoarece consultă literatură pe internet sau cărţi, alta decât cea indicată de organizaţie. a) A+B+D; b) A+B+C; c) A+B+C+D; d) A+C+D;

129. Specialiştii care s-au ocupat de motivaţiile poteţialilor adepţi de a adera la „Organizaţia Martorii lui Iehova” au fost: A. James A. Beckford; B. Rodney Stark; C. Laurence R. Innaccone; D. Andrew Holden.

a) A+D; b) A+B+C; c) A+B+C+D; d) A+C+D;

130. Când se înfiinţează prima Conferinţă a Adventiştilor de Ziua a Şaptea în România?: a) 1907; b) 1920; c) 1921; d) 1870;

131. Care sunt posturile de radio ale „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” din România?: a) „Vocea Evangheliei” şi „Bunul Samarinean”; b) „Radio Logos” şi „Bunul Păstor”; c) „Vocea Speranţei” şi „Radio INTERCER”; d) „Radio Cezareea” şi „Radio Muntele Sion”;

132. Domnul Viorel Dima este: A. preşedintele departamentului de comunicaţii în cadrul „Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea” din România; B. preşedintele Asociaţiei Naţionale pentru Apărarea Libertăţilor Religioase „Conştiinţă şi Libertate” afiliată la ONU; C. profesor la Institutul Adventist de la Cernica; D. una dintre persoanele care au militat pentru menţinerea icoanelor în şcolile de stat din România. a) A+B+C+D; b) B+C+D; c) A+C+D; d) A+C+B;

133. Primele persoane, „studenţi în biblie” care au întemeiat comunităţi russelite in Transilvania au fost: a) Ioan B. Sima şi Teodor Huţanu; b) Karoly Szabo şi Joszef Kiss; c) Charles Taze Russel şi Joseph Franklin Rutheford; d) Nathan Knorr şi David Koresh.