Grebeg Pancasila

DAFTAR ISI

Halaman Judul ....................................................................................................... Kata Pengantar..................................................................................................... Abstraksi ........................................................................................................ Daftar isi ...................................................................................................... Bab I Pendahuluan 1.1. Latar Belakang....................................................................................... 1.2. Rumusan masalah .................................................................................... 1.3. Tujuan penelitian............................................................................. 1.4. Kegunaan penelitian ........................................................................ 1.5. Metodologi penelitian .................................................................... 1.5.1. Metode penelitian.............................................................. 1.5.2. Pelaksanaan penelitian...................................................... 1.6. Sitematika penyajian................................................................................ Bab II Latar Belakang Lahirnya Grebeg Pancasila 2.1. Krisis yang terjadi pada masa pemerintahan Orde Baru ................... 2.1.1. Krisis politik............................................................................ 2.1.2. Krisis hukum................................................................ 2.1.3. Krisis ekonomi............................................... 2.1.3.1. Utang luar negeri Indonesia....................................... 2.1.3.2. Penyimpangan Pasal 33 UUD 1945........................ 2.1.3.3. Pola pemerintahan Sentralistis.................................... 2.2. Keprihatinan Masyarakat Blitar ........................................... 2.2.1. Sosok pemerintah yang tidak dapat diandalkan..................

2.2.2. Hari Kelahiran Pancasila tidak dijadikan hari peringatan  Nasional ............................... Bab III Awal Mula Grebeg Pancasila 3.1. Upaya masyarakat Blitar memperingati hari kelahiran Pancasila............ 3.2. Seminar pembakuan Grebeg Pancasila di Blitar ............................... Bab IV Tujuan Diadakannya Grebeg Pancasila Dan Nilai­Nilai Yang  Terkandung Di Dalamnya 5.1. Tujuan diadakannya Grebeg Pancasila....................................... 5.1.1. Tujuan umum.................................................................. 5.1.2. Tujuan khusus ........................................................ 5.2. Nilai­nilai yang terkandung dalam pelaksanaan Grebeg Pancasila  .................. Bab V Peran Grebeg Pancasila Bagi Masyarakat Blitar Bab VI Kesimpulan dan Saran 6.1 Kesimpulan ...................................................................... 6.2 Saran dan Harapannya ...................................................................... Daftar Pustaka ...................................................................

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur ke hadirat Tuhan Yang Mahakuasa, atas limpahan berkat  dan rahmat­Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan karya tulis  yang berjudul Grebeg Pancasila: Ritual Lokal Berorientasi Nasional ini. Setelah  melalui serangkaian proses penelitian yang mengesankan sekaligus menantang,  kami sebagai pelajar dan generasi muda bangsa, semakin manyadari bahwa  ternyata sebuah proses dalam belajar itu lebih penting daripada meraih nilai  semata. Non scholae sed vitae discimus, artinya:  belajar bukan hanya untuk  mendapatkan nilai, melainkan untuk hidup. Dalam penyusunan karya tulis ini, ada banyak pihak yang turut membantu  penulis, sehingga karya tulis ini dapat selesai dan dinikmatui oleh pembaca yang  budiman. Untuk itu kami juga mengucapkan banyak terima kasih kepada: 1. Tuhan Yesus Kristus, atas rahmat­Nya yang diberikan kepada penulis sehingga  dapat terus bersemangat dalam menyelesaikan karya tulis ini. 2. Orang tua penulis yang selalu memberikan dukungan dan semangat kepada  penulis, agar penulis tetap bersemangat unuk menyusun karya tulis ini.

3. Rm. Gregorius Tri Wardoyo, CM selaku Kepala SMAK Seminari Garum, yang  selalu mendukung penulis baik secara moral dan maupun material.  4. Bapak dan Ibu guru SMAK Seminari Garum yang bersedia membantu penulis  menyelesaikan permasalahan­permasalahan yang dihadapi dalam penyusunan  karya tulis ini. 5. Para narasumber, yaitu Bpk. KRT Djoko Harijanto Nagoro, Lik Hir, Bpk. Edy  Sanyoto, yang bersedia memberikan informasi yang penulis butuhkan  mengenai Grebeg Pancasila. 6. Dinas Inkomparda Kota Blitar yang telah memberikan dokumen­dokumen baik  tertulis maupun dalam bentuk foto­foto ataupun film yang penulis butuhkan  guna melengkapi data­data tentang Grebeg Pancasila. 7. Teman­teman angkatan St. Louis yang selalu kompak dalam suka dan duka  bersama­sama melakukan penelitian sampai penyusunan karya tulis ini.  8. Segenap anggota komunitas seminari, yang selalu memberikan dukungan yang  berarti kepada penulis.

Besar harapan penulis agar karya tulis ini dapat memberikan manfaat  kepada para pembaca, terutama memberikan informasi yang berarti tentang  Grebeg Pancasila. Penulis berharap pembaca tergugah untuk mempelajari lebih  dalam lagi tradisi Grebeg Pancasila ini. Penulis menyadari masih ada banyak  kekurangan dalam karya tulis ini. Untuk itu, penulis memohon maaf yang sebesar­ besarnya kepada para pembaca. Akhir kata, penulis mengucapkan terima kasih.

Hormat kami,  Penulis

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Hampir   setiap   daerah   di   Indonesia   memiliki   kekhasan,   terutama   dalam   hal  tradisi.   Kabupaten   Blitar,   daerah   yang   tak   lepas   dari   lembaran   kisah   sejarah  perjuangan rakyat dalam mempertahankan kemerdekaan Indonesia pun memiliki  begitu   banyak   tradisi   lokal   yang   harus   kita   lestarikan,   salah   satunya   adalah  Grebeg Pancasila. 

Grebeg adalah tradisi masyarakat Jawa yang biasanya diselenggarakan sebagai  upacara peringatan hari­hari besar tertentu. Misalnya, Grebeg Suro dan Grebeg  Maulud.  Masyarakat   Blitar   pun   menggunakan   tradisi   Grebeg   untuk   memperingati  secara   khusus   Hari   Kelahiran   Pancasila   setiap   tanggal   1   Juni,   yaitu   Grebeg  Pancasila, yang menjadi satu kesatuan dalam rangkaian acara peringatan Bulan  Bung Karno­bulan Juni. Penulis tertarik untuk mempelajari sejarah tradisi  Grebeg Pancasila di Blitar,  karena penulis yakin bahwa dalam tradisi tersebut terkandung banyak nilai­nilai  luhur   yang   merupakan   hasil   refleksi   masyarakat   yang   diwariskan   secara   turun  temurun. Menjadi tugas kita, para generasi penerus bangsa untuk menggali nilai­ nilai tersebut sebagai modal kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.  Alasan penulis memberi judul  Grebeg Pancasila, Ritual Lokal Berorientasi   Nasional  pada Karya Tulis ini adalah: Pertama, Grebeg Pancasila yang dilaksanakan di Blitar, secara ritual tak lepas  dari tata cara tradisi Grebeg yang umum digunakan oleh masyarakat Jawa. Oleh  sebab itu, tradisi ini dapat dikatakan sebagai kekayaan khas daerah Blitar yang  patut untuk dilestarikan generasi penerus bangsa. Kedua, Grebeg Pancasila yang dilaksanakan di Blitar ini menunjukkan bahwa  masih adanya upaya masyarakat untuk menggali nilai­nilai luhur Pancasila sebagai  falsafah hidup bangsa Indonesia.

1.2. Rumusan Masalah  Rumusan masalah dalam karya tulis ini adalah sebagai berikut. a) Apa yang menjadi latar belakang lahirnya Grebeg Pancasila? b) Bagaimanakah awal mula Grebeg Pancasila di Blitar dan pelaksanaannya 

yang pertama? c) Apakah tujuan dari diadakannya Grebeg Pancasila, serta nilai­nilai yang  terkandung di dalamnya? d) Apakah peran Grebeg Pancasila bagi masyarakat Blitar?

1.3. Tujuan  Berdasarkan rumusan masalah yang ditentukan, maka tujuan dari penelitian ini  adalah: a) Mengetahui latar belakang lahirnya Grebeg Pancasila. b) Memperoleh gambaran tentang awal mula Grebeg Pancasila di Blitar dan  pelaksanaannya yang pertama. c) Mengetahui   tujuan   dari   diadakannya   Grebeg   Pancasila,   serta   nilai­nilai  yang terkandung di dalamnya. d) Mengetahui peran Grebeg Pancasila bagi masyarakat Blitar. 1.4. Kegunaan Penelitian Kegunaan   penelitian   ini   adalah   dapat   membuka   wawasan   tentang   budaya­ budaya lokal khususnya yang ada di daerah Blitar yang memiliki nilai­nilai luhur  yang   layak   dilestarikan   oleh   para   generasi   penerus.   Selain   itu,   penelitian   ini  menambah   pengetahuan   bagi   penyusun   khususnya,   dan   masyarakat   pada  umumnya tentang Grebeg Pancasila.

1.5. Metodologi Penelitian 1.5.1 Metode Penelitian Metode   penelitian   yang   kami   gunakan   adalah   wawancara   dan   studi  kepustakaan. 



Wawancara 

Penelitian   kami   lebih   banyak   menggunakan   metode   wawancara   dengan  narasumber, karena grebeg Pancasila bukan merupakan obyek yang bisa setiap  saat diamati secara fisik, tapi merupakan suatu momentum khusus. Narasumber  yang kami wawancarai adalah sebagai berikut:

1. KRT. Djoko Harijanto Nagoro KRT. Djoko Harijanto Nagoro bekerja di Dinas Inkomparda Kota Blitar, yang  khususnya melayani informasi dalam bidang kebudayaan. KRT. Djoko Harijanto  Nagoro merupakan salah satu tokoh yang berperan dalam pelaksanaan Grebeg  Pancasila yang pertama hingga tahun 2008 ini.

2. Hirdianto (akrab dipanggil Lik Hir)   Lik Hir adalah seorang seniman­budayawan yang masih aktif berkecimpung  dalam dunia seni di Blitar. Lik Hir merupakan salah satu dari anggota Dewan  Kesenian Kota Blitar yang turut mencetuskan pelaksanaan Grebeg Pancasila, serta  perumus falsafah Gunungan yang selalu ada dalam kegiatan Grebeg Pancasila.

3. Edi Sanyoto   Edi Sanyoto  adalah seorang wartawan salah satu surat kabar di kota Blitar  yang juga menjadi ketua Komunitas Penghayat Kepercayaan. Dalam penelitian ini  Edi Sanyoto menjadi wakil masyarakat Blitar dalam menyampaikan refleksi atas  pelaksanaan Grebeg Pancasila yang diadakan di Blitar.



Studi Pustaka  Dalam   penelitian   ini,   penulis   mempelajari   dokumen­dokumen   yang 

berhubungan   dengan   Grebeg   Pancasila.   Dokumen   tersebut   sebagian   besar  diperoleh   dari   Dinas   Inkomparda   Kota   Blitar,   baik   berupa   dokumen   tertulis  maupun   dalam bentuk film. Sebagian lagi diperoleh dari literatur yang ada di  perpustakaan penulis.

1.5.2. Pelaksanaan Penelitian Penelitian dalam rangka mengumpulkan data­data mengenai sejarah Grebeg  Pancasila ini diakukan di kota Blitar selama  kurang lebih satu bulan.  Penelitian   pertama   dilakukan   pada   tanggal   27   September   2008   di   Dinas  Inkomparda   Kota   Blitar,   yaitu   melakukan   wawancara   dan   mengumpulkan  dokumen­dokumen tentang Grebeg Pancasila. Penelitian   terakhir   dilakukan   pada   tanggal   5   November   2008   di   rumah  narasumber KRT Djoko Harijanto Nagoro, dalam rangka melakukan wawancara  dan melakukan koreksi atas sejarah Grebeg Pancasila yang disusun sebelumnya.

1.6.  Sistematika Penyajian Bab   I   berisi   latar   belakang,   rumusan   masalah,   tujuan,   dan   metodologi  penelitian, serta sistematika penyajian dalam karya tulis ini. Bab II berisi uraian tentang latar belakang lahirnya Grebeg Pancasila di  Blitar. Bab III berisi uraian tentang awal mula Grebeg Pancasila dan gambaran  pelaksanaannya yang pertama. Bab   IV   berisi   pemaparan   tentang   peranan   Grebeg   Pancasila   bagi  masyarakat Blitar.

Penutup dari karya tulis ini berupa kesimpulan dari bahasan­bahasan dalam  karya tulis ini, serta berisi saran dan harapan penulis bagi para pelajar, masyarakat  umum, dan pemerintah. 

BAB II LATAR BELAKANG LAHIRNYA GREBEG PANCASILA

2.1. Krisis yang Terjadi pada Masa Pemerintahan Orde Baru Pemerintahan   Orde   Baru   yang   dipimpin  oleh   Presiden   Soeharto   selama   32  tahun,  ternyata   tidak  konsisten   dan  konsekuen  terhadap tekad  awal  munculnya  Orde Baru pada tahun 1966, yaitu melaksanakan Pancasila dan UUD 1945 secara  murni  dan  konsekuen dalam tatanan  kehidupan  bermasyarakat, berbangsa,  dan  bernegara.  Setelah   Orde   Baru   memegang   tampuk   kekuasaan   dan   mengendalikan  pemerintahan,   maka   muncul   suatu   keinginan   untuk   terus­menerus  mempertahankan kekuasaanya, atau status quo. Akhirnya muncul berbagai macam  penyelewengan   dilakukan,   serta   penyimpangan   dari   nilai­nilai   Pancasila   dan  ketentuan­ketentuan   yang   terdapat   pada   UUD   1945.   Penyelewengan   dan  penyimpangan yang dilakukannya itu direkayasa untuk melindungi kepentingan  penguasa, sehingga hal itu berdampak pada adanya ketidaksejahteraan rakyat. 2.1.1. Krisis Politik Demokrasi   yang   tidak   dilaksanakan   dengan   semestinya   akan   menimbulkan 

permasalahan politik. Ada kesan bahwa kedaulatan negara Indonesia pada waktu  berada di tangan sekelompok tertentu1. Secara de facto anggota MPR sudah diatur  dan direkayasa, sehingga sebagian besar anggota MPR itu diangkat berdasarkan  ikatan kekeluargaan (nepotisme). Keadaan seperti ini mengakibatkan munculnya  rasa tidak percaya kepada institusi pemerintah, DPR, dan MPR. 2.1.2. Krisis Hukum Pelaksanaan hukum pada masa pemerintahan Orde Baru sering diwarnai  dengan ketidakadilan. Misalnya, kekuasaan kehakiman memiliki kekuasaan yang  merdeka   dan   terlepas   dari   kekuasaan   pemerintah   (eksekutif).   Namun   pada  kenyataannya kekuasaan kehakiman berada di bawah kekuasaan eksekutif. Bahkan  hukum   sering   dijadikan   sebagai   alat   pembenaran   atas   tindakan   dan   kebijakan  pemerintah. Sering pula terjadi rekayasa dalam proses peradilan, apabila proses  peradilan   itu   menyangkut   diri   penguasa,   keluarga   kerabat,   atau   para   pejabat  negara. 2.1.3. Krisis Ekonomi Krisis moneter yang melanda negara­negara di Asia Tenggara sejak bulan  Juli 1996, juga mepengaruhi perkembangan perekonomian Indonesia. Nilai tukar  rupiah melemah, Indonesia mengalami krisis ekonomi. Kondisi perekonomian semakin memburuk karena pada akhir tahun 1997  persediaan sembako di pasaran mulai menipis. Hal ini menyebabkan harga­harga  barang naik tidak terkendali, sehingga biaya hidup semakin bertambah tinggi. Faktor lain yang menyebabkan krisis ekonomi yang melanda Indonesia,  yaitu masalah utang luar negeri, penyimpangan Pasal 33 UUD 1945, dan pola  1

Dalam UUD 1945 Pasal 2 telah disebutkan bahwa “Kedaulatan adalah di tangan rakyat dan  dilaksanakan sepenuhnya oleh MPR”.

pemerintahan yang sentralistik. 2.1.3.1. Utang Luar Negeri Indonesia Utang luar negeri Indonesia menjadi salah satu faktor penyebab munculnya  krisis ekonomi. Namun utang luar negeri Indonesia tidak sepenuhnya merupakan  utang negara, tetapi sebagian lagi merupakan utang swasta. Utang yang menjadi  tanggungan   negara   hingga   6   Februari   1998   mencapai   $US   63,   462   miliar,  sedangkan utang pihak swasta mencapai $US 73,962 miliar2.

2.1.3.2. Penyimpangan Pasal 33 UUD 1945 Pengaturan   perekonomian   pada   masa   pemerintahan   Orde   Baru   jauh  menyimpang  dari   sistem   perekonomian   Pancasila.   Dalam   Pasal   33   UUD   1945  tercantum   bahwa   dasar   demokrasi   ekonomi,   produksi   dikerjakan   oleh   semua  untuk   semua   di   bawah   pimpinan   atau   pemilikan   anggota­anggota   masyarakat.  Namun   kenyataanya,   sistem   ekonomi   yang   berkembang   pada   masa   Orde   Baru  condong   pada   sistem   ekonomi   kapitalis   yang   dikuasai   oleh   para   konglomerat  dengan berbagai bentuk monopoli, oligopoli, serta diwarnai dengan korupsi dan  kolusi. 2.1.3.3. Pola Pemerintahan Sentralistis Sistem   pemerintahan   yang   dilaksanakan   oleh   pemerintah   Orde   Baru  bersifat   sentralistis.   Di   dalam   pelaksanaan   pola   pemerintahan   sentralistis   ini  semua bidang kehidupan berbangsa dan bernegara diatur secara sentral dari pusat  pemerintahan, yakni di Jakarta. Oleh karena itu, peranan pemerintah pusat sangat  menentukan   dalam   berbagai   bidang   kehidupan   bermasyarakat.   Sebagian   besar  2

Seperti disampaikan oleh Radius Prawiro pada sidang DPK Ekonomi di Bina Graha. (Badrika,  I Wayan. Sejarah Nasional Indonesia dan Umum untuk SMA kelas XII. Halaman 151.)

kekayaan dari daerah­daerah diangkut ke pemerintah pusat. Hal ini menimbulkan  ketidakpuasan pemerintah dan rakyat di daerah terhadap pemerintah pusat. Hal­ hal   ini   pulalah   yang   membuat   rakyat   semakin   mendesak   untuk   diadakannya  reformasi. 

2.2. Keprihatinan Masyarakat Blitar 2.2.1. Sosok Pemerintah yang Tidak Dapat Diandalkan Suasana politik Indonesia pada masa pemerintahan Orde Baru terutama  krisis­krisis yang terjadi pada masa itu juga dirasakan mencekam bagi masyarakat  Blitar, terutama berhubungan dengan pemerintahan yang sentralistik.  Masyarakat   Blitar,   karena   kekecewaanya   tersebut,   seringkali   mereka  melakukan aksi­aksi yang secara tidak langsung mengkiritik pemerintahan Orde  Baru. Biasanya pihak yang “berulah” itu adalah para seniman di kota Blitar dan  sekitarnya.   Mereka   sering   melakukan   kegiatan­kegiatan   berwujud   seni   yang  secara implisit mengkritik pemerintah. Misalnya saja, pada jangka waktu tahun  1995 sampai dengan 2000, beberapa kali mereka menggelar kegiatan pembacaan  puisi   atau   drama   dengan   tema­tema   kritikan   yang   cukup   pedas.   Aksi   mereka  mengundang   perhatian   aparat   keamanan,   yang   kemudian   berusaha   untuk  menghentikan aksi mereka.  Hingga pada akhirnya masyarakat Blitar rindu akan sosok pemimpin yang  dapat   diandalkan,   seperti   sosok   Bung   Karno.   Kerinduan   ini   muncul   begitu  besarnya,   hingga   kemudian   dibentuklah   Majelis   Pelestari   Ajaran   Bung   Karno  (MPABK)   yang   harapannya   mampu   membantu   masyarakat   dalam   mengenang  kembali semangat dan nama besar Bung Karno beserta karya­karyanya. 

Di   Blitar   setiap   tanggal   21   Juni,   pihak   keluarga   Bung   Karno   selalu  mengadakan   acara   keluarga   dalam   mengenang   Bung   Karno,   yaitu  Haul   Bung  Karno. Dan pada beberapa kesempatan, ada pula seniman yang diundang untuk  mengisis   acara   Haul   Bung   Karno   tersebut.   Hal   ini   turut   pula   menumbuhkan  kerinduan yang besar di hati para seniman, dan meluas pada masyarakat umum  Blitar. Terbukti, ketika acara Haul Bung Karno berlangsung, banyak pedagang  yang menjual suvenir­suvenir yang bergampar potret diri Bung Karno.

2.2.2. Hari Kelahiran Pancasila Tidak Dijadikan Hari Peringatan Nasional Pancasila  sebagai   mahakarya   dari   pemikiran   agung   dan   hasil   refleksi  Bung   Karno   selama   masa­masa   pengasingannya3  pun   tak   lepas   dari   perhatian  masyarakat Blitar, khususnya para seniman.Pada masa itu nilai­nilai luhur yang  terkandung   dalam   Pancasila   sebagai   falsafah   hidup   bangsa   Indonesia   sering  dilanggar, maka muncul kemudian hasrat untuk mempersatukan masyarakat Blitar  khususnya  dalam penegakan kembali nilai­nilai luhur Pancasila. Akan tetapi, yang menjadi keprihatinan para seniman adalah bahwa Hari  Kelahiran Pancasila tanggal 1 Juni tidak dijadikan salah satu hari besar nasional  yang secara luas diperingati. Yang selama itu diperingati hanyalah Hari Kesaktian  Pancasila setiap tanggal 1 Oktober, yang disinyalir untuk mengenang Pahlawan  Revolusi.   Berdasarkan   Surat   Keputusan   Menteri/Panglima   Angkatan   Darat  tertanggal 17 September 1966 (Kep. 977/9/1966) ditetapkan tanggal 1 Oktober  sebagai Hari Kesaktian Pancasila yang harus diperingati Angkatan Darat.     Dan  menurut dasar hukum tersebut, tidak ada keharusan bagi rakyat Indonesia untuk  3

Tim Nusa Indah. Bung Karno dan Pancasila, Ilham dari Flores untuk Nusantara. 2006.  Hal. 30

memperingatinya.  Para   seniman   berpendapat   bahwa   sebaikanya   Hari   Kesaktian   Pancasila  dihapuskan saja. Alasan mereka adalah sebagai berikut. Pertama,  bila   aspek   yang   ingin   ditonjolkan   adalah   mengenang   ketujuh  korban,   maka   peringatannya   sebaiknya   digabung   dengan   Hari   Pahlawan   pada  tanggal 10 November. Alasannya, ketujuh korban dimakamkan di Taman Makam  Pahlawan Kalibata pada 5 Oktober 1966 dan sudah diangkat sebagai pahlawan  nasional. Kedua,   jika   yang   ingin   ditonjolkan   adalah   Pancasila­nya,   maka   hari  peringatan yang cocok adalah Hari Kelahiran Pancasila. Hal ini dikarenakan pada  tanggal   itu,   dimungkinkan   adanya   penggalian   lebih   dalam   akan   nilai­nilai  Pancasila dan koreksi atas hal­hal yang terjadi dalam kehidupan bermasyarakat,  berbangsa, dan bernegara. Menurut para seniman, harus ada yang memulai untuk mengajukan kepada  pemerintah agar Hari Kelahiran Pancasila dijadikan hari nasional yang nantinya  akan   diperingati   oleh   seluruh   rakyat   Indonesia.   Maka   para   senimanlah   yang  mengusahakan sebuah perayaan yang secara khusus memperingati Hari Kelahiran  Pancasila, dan kini dikenal dengan Grebeg Pancasila.

BAB III AWAL MULA GREBEG PANCASILA

3.1. Upaya Masyarakat Blitar Memperingati Hari Kelahiran Pancasila

  Masyarakat Blitar, khususnya para seniman prihatin, karena pemerintah  tidak   menjadikan   Hari   Kelahiran   Pancasila   sebagai   salah   satu   hari   nasional.  Bahkan   menurut   para   seniman   Blitar,   pemerintah   seolah­olah   ingin   agar   hari  penting tersebut hilang dari ingatan rakyat Indonesia. Hal ini merupakan salah  satu upaya pemerintah Orde Baru yang hendak menghapus ingatan rakyat akan  jiwa dan semangat patriotisme Ir. Soekarno, atau yang akrab kita panggil dengan  nama Bung Karno, beserta karya­karyanya. Pemerintah justru memunculkan Hari  Kesaktian Pancasila tanggal 1 Oktober.  Masyarakat Blitar, khususnya para seniman yang mengakui diri sebagai  Putra­Putri Bung Karno, yang sangat menghargai semangat, ajaran, dan karya­ karyanya, merasa sangat perlu untuk membangkitkan kembali jiwa Bung Karno  melalui suatu momentum. Namun, secara umum masyarakat Blitar belum berani  untuk mewujudkannya, karena hal tersebut sangat berisiko, melihat kondisi politik  pada saat itu. Akan tetapi, ada pihak yang sudah tidak kuasa menahan kerinduan  tersebut, yaitu para seniman. Berangkat dari keprihatinan tersebut, para seniman  Blitar   berencana   untuk   mengusahakan   sendiri   sebuah   perayaan   khusus   untuk  memperingati Hari Kelahiran Pancasila yang merupakan mahakarya Bung Karno.  Pada tahun 2000, upaya tersebut menemui titik terang. Meskipun respon  dari pemerintah Kabupaten dan Kota sangat kecil, akan tetapi ada pihak­pihak  yang sangat mendukung terlaksananya kegiatan tersebut. Majelis Pelestari Ajaran  Bung Karno (MPABK) bersedia untuk membiayai pelaksanaannya, yaitu sebesar  Rp1.600.000,00. 

Karena   acara   peringatan   Hari   Kelahiran   Pancasila   diusulkan   dan  direncanakan oleh para seniman, maka tata caranya pun bernuansa seni­budaya. 

Dari   rangkaian   acara   yang   telah   disusun,   para   seniman   dan   masyarakat   Blitar  menamai   acara   tersebut  Grebeg   Pancasila.   Upacara   Grebeg   yang   pertama   itu  dilaksanakan   di   Istana   Gebang.   Dalam   acara   tersebut,   ada   dua   orang   pegawai  negeri di Blitar yang turut serta, yaitu KRT Djoko Harijanto Nagoro dan  Drs.  Pratignyo Y.S, MPd. Satu lagi seorang pegawai negeri yang turut berperan dalam  mengusahakan perayaan tersebut. Dia adalah Drs. Andreas Edison, seorang guru  yang bekerja di Kediri tetapi tinggal di Blitar. Pada masa itu, tidak sedikit pegawai  negeri yang merasa takut untuk melakukan sesuatu yang dianggap berseberangan  dengan kebijakan pemerintah Orde Baru. Nama mereka benar­benar diawasi oleh  pemerintah. Maka, keputusan mereka untuk ikut serta dalam kegiatan tersebut  merupakan keberanian yang luar biasa.  Meski pelaksanaan Grebeg Pancasila yang pertama tersebut masih sangat  sederhana dan dengan dana yang seadanya, namun para peserta merasakan adanya  kerinduan dan kebanggaan yang besar dalam hati mereka, seperti seseorang yang  sedang berjuang. Dari perayaan sederhana tersebut, kemudian muncul dukungan  yang  semakin   luas  dari   masyarakat.   Dukungan  lebih   dirasakan   ketika  Drs.   H.  Djarot Saiful Hidayat, MS. terpilih sebagai walikota Blitar yang baru pada tahun  2001 yang sangat mendukung Grebeg Pancasila. Pada   tahun   2001   tanggapan   penuh   diberikan   oleh   Pemerintah   Kota  (Pemkot) Blitar atas pelaksaan Grebeg Pancasila. Menjadi momen yang istimewa  karena pada tahun tersebut merupakan peringatan  Seabad Bung Karno. Untuk  selanjutnya pelaksaanaanya dibiayai oleh Pemkot Blitar dengan susunan panitia  yang   jelas   dan   perencanaan   yang   matang,   melibatkan   peran   serta   masyarakat  Blitar secara luas.

 3.2. Seminar Pembakuan Grebeg Pancasila di Blitar Masyarakat Blitar sangat bangga karena berhasil mengadakan peringatan  khusus akan Hari Kelahiran Pancasila, yang turut pula dijadikan satu rangkaian  dengan acara­acara lain di Bulan Bung Karno, bulan Juni, yaitu Hari Kelahiran  Bung Karno, dan Hari Wafatnya Bung Karno. Rangkaian acara tersebut mulai  diadakan pada peringatan Seabad Bung Karno di Blitar pada bulan Juni 2001. Setelah   masyarakat   Blitar   mendukung   penuh   adanya   Grebeg   Pancasila  sebagai   momen   khusus   untuk   menggali   nilai­nilai   luhur   Pancasila,   akhirnya  disepakati bahwa akan diadakan sebuah seminar pembakuan Grebeg Pancasila.  Seminar   Pembakuan   Grebeg   Pancasila   tersebut   berlangsung   di   Balai   Kota  Kusuma Wicitra, Blitar, pada tanggal 22 April 2004.  Setelah diadakannya seminar tersebut, kemudian dilanjutkan dengan acara  Perumusan Hasil Seminar Pembakuan Grebeg Pancasila pada tanggal 4 Mei 2004  dan tanggal 11 Mei 2004 di aula Dinas Inkomparda Kota Blitar. Acara tersebut  diikuti oleh pakar dan pelaku budaya sebanyak 12 orang, Kepala Kelurahan sekota  Blitar,   guru   kesenian   SLTA   kota   Blitar,   lima   orang   LSM,   Pengurus   Dewan  Kesenian Kota Blitar (DKKB), dan 3 tokoh masyarakat. Bertindak   sebagai   pembicara   adalah   Pengageng   Parentah   Karaton  Surakarta Hadiningrat,  Drs. GPH Dipa Kusuma, yang diwakili oleh  Kanjeng  Raden Haryo Tumenggung (KHRT) Winarnodipuro, dan  Kanjeng    Raden  Tumenggung (KRT) Bowodipuro, serta Djati Kusuma, seorang budayawan dari  Malang.

Adapun hasil dari Seminar Pembakuan Grebeg Pancasila di kota Blitar 

tersebut adalah sebagai berikut.

Umum 1.1. Grebeg Pancasila di Kota Blitar berorientasi nasionlisme yang pluralistik. 1.2. Pelaksanaannya disemangati hari lahir Pancasila tanggal 1 Juni. 1.3. Sebagai tuntunan,  Grebeg Pancasila berkarakter kesederhanaan, bukan hura­   hura, dan sarana “Manunggale Kawula lan Pangarsa”. 1.4. Grebeg adalah indentitas lokal, cermin kekayaan dan keunikan budaya di   Kota Blitar. 1.5. Lambang Grebeg adalah Burung garuda Pancasila.

Khusus 2.1 Bahasa 2.1.1 Pembawa acara mengguanakan bahasa pengantar bahasa Indonesia 2.1.2 Para peraga menggunakan bahasa Jawa, untuk mempertahankan ciri khas,           keunikan, dan kekayaan Bahasa Daerah.

2.2 Busana            Peserta   Grebeg Pancasila, wajib berbusana daerah, sesuai asal masing­ masing. Para pelaksana mengadopsi busana dari 3 kerajaan Jawa di masa lalu,  yaitu Kerajaan Majapahit, Kerajaan Yogyakarta, dan Kerajaan Surakarta. 2.2.1  Sikep beskap lengkap, bagi para undangan, pejabat, maupun tokoh­tokoh            masyarat yang lain.

2.2.2   Pakaian   Kesatriyan   (blangkon,   surjan,   dan   celana   2/3)   bagi   para  pelaksana   upacara,   seperti   Manggala   Upacara,   Suba   Manggala,  Pambiwara Pancasila, Bregada Siji, Bregada Enem, dan Bregada Patang  Puluh Lima, serta peraga yang lain.   2.2.3 Pakaian prajurit Majapahit, bagi  Bregada Patang Puluh Lima. 2.2.4 Kreasi merah putih bagi Pagar Ayu yang menghantar Teks Pancasila.

2.3 Musik 2.3.1 Prosesi Bedhol Grebeg, berupa Macapatan. 2.3.2 Upacara  Grebeg terdiri atas sejumlah karya, antara lain sebagai berikut: 1) Ladrang Grebeg Pancasila, untuk pembuka dan pengantar narasi. 2) Ketawang Ibu Pertiwi, untuk mengiringi Pidato Bung Karno. 3) Lancaran Bela Pancasila, untuk mengiringi masuknya gunungan. 4) Sampak   Gara­Gara,   dan   Mars   Semangat   Juang   45,   untuk   Janturan  Grebeg. 5) Lancaran Bhayangkari, untuk persiapan upacara. 6) Ladrang Nata Agung, untuk penjemputan Pembina Upacara. 7) Ampyakan, untuk tanda kebesaran, penghormat dan laporan. 8) Dhandang   Gual   Palaran   Pancasila,   untuk   iringan   Pambiwara  Pancasila. 9) Komposisi   Ilustrasi     Pancasila,   untuk   iringan   penghantaran   Teks  Pancasila. 10) Ladrang   Parampara,   untuk   penutup   dan   pembina   upacara   turun  mimbar. 11) Ladrang Arum Wibawa, untuk persiapan kirab.

2.3.3 Kenduri Pancasila a) Ladrang Soran, untuk menunggu pasukan kirab. b) Gendhing Renyeb, untuk iringan masuknya pasuka kirab. c) Gendhing Bonangan, untuk iringan Ngalap Berkah.

2.4 Gerak 2.4.1 Bedholan a) Tembus Pusaka, Cantrik dengan Ki Juru Kirab di Istana Gebang dan  Istana Agung. b) Barisan obor iringan bende oleh   Bregada Siji, Bregada Enem, dan  Bregada Patang Puluh Lima. 2.4.2 Upacara a) Konsep upacara militer yang dimodifikasi gerak dan tarian tradisional  jawa. b) Manggala Upacara, sikap prajurit Jawa. c) Pambiwara   dan   Pagar   Ayu,   langkah   kapang   dengan   gerak   dasar  Rantoyo. 2.4.3 Kirab a) Iring­iringan yang terdiri atas Pasukan Lambang Negara sebanyak 17  orang berpakaian putih­putih, yang membawa lambang Grebeg yaitu  gambar Garuda Pancasila, foto Ir. Soekarno, serta membawa bendera  Merah Putih satu tiang penuh. b) Disusul   dengan   Bregada   Siji,   Bregada   Enem,   dan   Bregada   Patang  Puluh Lima yang membawa Gunungan Lima. Yang disambung dengan  barisan bendi yang ditumpangi para pangarsa. Paling belakang, iring­ iringan masyarakat dari seluruh kelurahan yang ikut Grebeg.

2.4.4 Kenduri Gabungan acara formal dan tradisi ngalap berkah.

2.5 Setting a) Dekorasi   Grebeg   Pancasila,   umbul   dan   penjor   dominan   warna   gula  kelapa, merahdan putih. b) Panggung   Berukuran   10m   x   12m   berisi   tiga   trap,   layar   kain   merah  putih. c) Gunungan Lima adalah hasil bumi. d) Tumpeng   adalah   bunceng   untuk   selamatan   sebagaimana   masyarakat  Jawa. Demikianlah   hasil   Seminar   Grebeg   Pancasila   di   Blitar   yang   merumuskan  ketentuan­ketentuan dalam ritual Grebeg Pancasila dan pelaksanaannya.

BAB IV TUJUAN DIADAKANNYA GREBEG PANCASILA DAN NILAI­NILAI YANG TERKANDUNG DI  DALAMNYA

5.1. Tujuan Diadakannya Grebeg Pancasila 5.1.1. Tujuan Umum Mengajak bangsa Indonesia untuk mengenang dan menghayati nilai­nilai 

luhur budaya bangsa, sekaligus menciptakan kedamaian, bukan kedamaian semu  melainkan kedamaian yang tidak terperangkap dalam pengkotak­kotakan manusia  berdasarkan   suku,   agama,   profesi,   status   sosial,   ekonomi,   dan   agar   bangsa  Indonesia tidak mudah hanyut dalam berbagai gelombang kehidupan.

5.1.2. Tujuan Khusus 1) Mengusulkan kepada pemerintah, agar Hari Kelahiran Pancasila menjadi  hari peringatan nasional, dalam rangka menggali lebih dalam nilai­nilai  Pancasila   dan   mengkoreksi   hal­hal   yang   terjadi   daalam   kehidupan  bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara dewasa ini. 2) Menyatukan   masyarakat   Blitar   melalui   acara   Grebeg   Pancasila   yang  melibatkan peran aktif masyarakat Blitar dari segala lapisan, mulai dari  pelajar, wiraswasta, seniman, budayawan, pedagang, tukang becak, sopir  angkutan umum, dan pegawai negeri. 3) Mengingatkan   masyarakat  Blitar   akan   indahnya  keragaman.   Masyarakat  Blitar   memiliki  latar  belakang  budaya,  etnis,  dan  agama  yang  berbeda­ beda. Harapannya, masyarakat mampu hidup bersatu, rukun, dan gotong­ royong dalam seluruh aspek kehidupan.  4) Mewujudkan adanya suatu ikon budaya yang diraykan secara rutin setiap  tahunnya di Kota Blitar. Sebelumnya, di Blitar tidak ada ikon budaya yang  secara   rutin   diperingati.   Harapannya,   Grebeg   Pancasila   akan   menjadi  kegiatan   warga   Kota   Blitar   rutin   setiap   tahun,   yang   juga   diharapkan  mampu   menarik   minat   pengunjung/wisatawan.   Namun   setelah   delapan  tahun (delapan kali perayaan), Walikota Blitar belum menurunkan Surat 

Keputusan Resmi. Selama ini dasar hukum pelaksanaan Grebeg Pancasila  adalah: 

Perda   No.   34   Tahun   2004   tentang   Tata   Kerja   Dinas   Informasi,  Komunikasi, dan PariwisataDaerah (Inkomparda) Kota Blitar



Hasil Seminar Pembakuan Grebeg Pancasila tanggal 22 April 2004

5.2. Nilai­Nilai yang Terkandung dalam Pelaksanaan Grebeg Pancasila4 Di   balik   perayaan   Grebeg   Pancasila   terkandung   nilai­nilai   yang   ingin  diwujudkan, yaitu Nilai Politis, Nilai Ekonomi, dan Nilai Budaya. 1) Nilai   Politis:   memperjuangkan   tegaknya   Negara   Kesatuan   Republik  Indonesia (NKRI) berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. 2) Nilai   Ekonomi:   melihat   bahwa   biaya   yang   digunakan   untuk   perayaan  Grebeg   Pancasila   cukup   besar,   maka   membutuhkan   kerjasama   dari  berbagai pihak dalam menyukseskan acara bersama tersebut. 3) Nilai Budaya: memperjuangkan kelestarian budaya bangsa Indonesia yang  telah menjadi ciri khas dan kebanggaan bangsa Indonesia karena adanya  keanekaragaman tersebut.

BAB IV PERAN GREBEG PANCASILA  4

Dikutip dari Buku Panduan Grebeg Pancasila 2008, halaman iii

BAGI MASYARAKAT BLITAR

Peran   Grebeg   Pancasila   bagi   masyarakat   Blitar   tampak   jelas   pada   saat  prosesi   Grebeg   Pancasila.   Berikut   ini   adalah   uraian   mengenai   prosesi   Grebeg  Pancasila.

4.1. Prosesi Grebeg Pancasila

  4.1.1. Bedholan Grebeg            Bedholan   Grebeg   ialah   persiapan   upacara     Grebeg   Pancasila   dengan  mengambil benda­benda pusaka dari Istana Gebang menuju kantor walikota Blitar  oleh   pasukan  Bregada   Siji,   Bregada   Enem,   dan   Bregada   Patang   Puluh   Lima5  Benda­benda pusaka yang dimaksud yaitu:

a) patung lambang NKRI (Garuda Pancasila),  b) foto Bung Karno, sebagai penggagas Pancasila, ideologi bangsa Indonesia, c) bendera Merah Putih, sebagai bendera pemersatu bangsa Indonesia, dan  d) teks pidato Bung Karno tanggal 1 Juni 1945 di depan Sidang BPUPKI, sebagai  cikal bakal Pancasila.  

                 Prosesi pengambilan benda­benda pusaka ini dilaksanakan pada 31 mei  pukul 19.00 sampai selesai (tepat sehari sebelum dilaksanakannya upacara Grebeg  5

  Bregada   Siji,   Bregada   Enem,   dan   Bregada   Patang   Puluh   Lima  merupakan   simbol   tanggal 

kelahiran  Pancasila (1 Juni 1945).

Pancasila). 

              4.1.2. Upacara Budaya              Upacara Budaya dilakukan pada tanggal 1 Juni pukul 07.00 sampai selesai  dan berlokasi di Aloon­aloon kota Blitar. Upacara ini sekaligus memperingati hari  lahir Pancasila. Upacara ini dirancang dengan gaya etik dan estetik namun tanpa  meninggalkan kekhidmatan dan makna sebuah upacara. Ritus upacara ini diawali  dengan  Ladrang   Grebeg   Pancasila,  kemudian  Ketawang   Ibu   Pertiwi,   disusul  masuknya Gunungan Lima yang dibawa  oleh  Bregada Siji, Bregada Enem, dan   Bregada Patang Puluh Lima    yang diiringi dengan iringan gendhing  Lancaran   Bala Pancasila.                 Acara puncak dari upacara Budaya tersebut adalah Sabda Kawedhar,  berupa   amanat   Grebeg   Pancasila   oleh   pembina   upacara,   yaitu   walikota   Blitar.  Pidato tahunan ini mengakhiri rangkaian upacara yang diikuti mesyarakat seluruh  kelurahan di Blitar dan aparat pemerintahan maupun keamanan.

              4.1.3. Kirab Gunungan Lima                  Kirab Gunungan Lima merupakan penggambaran lima dasar Pancasila.  Simbol itu dikawal oleh Bregada Siji, Bregada Enem, dan Bregada Patang Puluh   Lima.  Menurut   budayawan  KRT   Sukardi   Purwoyudho   Nagoro,     Gunungan  Lima mempunyai filosofis tersendiri yang diharapkan dapat menjadi simbol akan  tuntunan   tingkah   laku   masyarakat.   Gunungan   tersebut   berisi  ontong  (jantung  pisang),  kacang  panjang,  wortel, bawang merah  bawang putih,  jeruk  dan  cabe  merah.   Berikut   ini   adalah   filosofis/makna   dari   bentuk   Gunungan   dan  aksesorisnya.

1. Makna bentuk Gunungan                Bentuk Gunungan yang mengerucut melambangkan masyarakat Blitar  yang   bersatu   padu,   gotong­royong   menuju   pada   satu   titik,   yaitu   Tuhan   Yang  Mahakuasa.

2. Makna aksesoris yang ada pada Gunungan               Makna dari aksesoris yang terdiri dari ontong, kacang pancang, bawang  merah­bawang putih, cabe merah dan jeruk, serta wortel pada Gunungan adalah  sebagai berikut.

a)   Ontong   (jantung   pisang)  yang   berada   dipuncak   gunungan,  mengingatkan akan perlunya hati yang bersih dan   mengutamakan hati  nurani   yang   tidak   hanya   mengandalkan   otak   dan   kecakapan   berbicara  semata. b)  Kacang panjang yang tumbuh mengikuti lanjarannya (patokannya).  Maknanya, bahwa semua tingkah laku manusia harus selalu mengikuti  norma   atau   aturan   yang   berlaku.   Dengan  kata   lain  bahwa   masyarakat  hendaknya patuh terhadap hukum­hukum yang berlaku secara umum. c)   Bawang merah­bawang putih, melambangkan eksistensi ayah dan  ibu. Dimana orang tua menjadi pusat hidup yang mengingatkan sangkan   paraning   dumadi  atau   asal­usul   dan   tujuan   hidup   di   kemudian   hari.  Sehingga kita juga diharapkan tetap menghormati orang tua.  d)  Cabe merah dan jeruk melambangkan sifat kecut/asam dan pahitnya  kehidupan.   Sifat­sfat   kehidupan   tersebut   pasti   akan   dialami   manusia, 

maka   hendaknya   kita   selalu   mengusahakan   yang   terbaik,   setia   belajar  pada pengalaman, dan yang peling penting adalah berpasarah pada Sang  Mahakuasa.  e)   Wortel merupakan sayuran luar negeri dimaknai sebagai kebudayaan  luar negeri yang dapat diterima oleh budaya Indonesia. Mengenai hal ini,  tentunya masyarakat sendiri diharapkan memiliki sikap selektif   dalam  menerima   kebudayaan   asing.   Sehingga   masyarakat   Indonesia   sendiri  tidak larut dalam budaya yang menyesatkan. Maka dari itu, maka sikap  selektif seperti ini perlulah jika bercermin dari Pancasila itu sendiri.

2.  Kenduri Pancasila Sesudah upacara Grebeg Pancasila yang dilaksanakan di Aloon­aloon kota  Blitar, Lima Gunungan inti tersebut kemudian diarak menuju makam Bung Karno.  Perarakan ini melibatkan hampir seluruh masyarakat Blitar dan para pelajar Blitar  sebagai bentuk partisipasi aktif bagi pelestarian budaya lokal. Prosesi terakhir dari  Grebeg Pancasila ialah Kenduri Pancasila. Kenduri Pancasila yang dimaksud di  sini ialah pemberian doa kepada arwah Bung Karno sebagai bentuk penghargaan  bagi penggagas pembentukan Pancasila sebagai inti Ideologi bangsa Indonesia.  Disini seluruh warga masyarakat boleh mengikuti Kenduri ini. Tak jarang para  wisatawan dari luar kota dan orang­orang yang peduli akan budaya ini juga hadir,  walaupun mereka datang dari kota­kota yang jauh seperti Semarang. Prosesi ini  dilaksanakan di pelataran makam Bung Karno yang berada di kelurahan Bendo  Gerit, kecamatan Sanan Wetan, kota Blitar. Setelah pemberian doa kepada sang Proklamator usai, acara dilanjutkan  dengan Ngalap Berkah.  Ngalap Berkah  ialah ritus dimana Lima Gunungan yang  dipakai   sebagai   media   pemanjatan   doa,   diperebutkan   oleh   masyarakat   yang 

meyakini bahwa gunungan­gunungan tadi memiliki kandungan supranatural dan  diyakini   membawa   bala   keselamatan   bagi   yang   mengambilnya.   Dalam   hal   ini,  masyarakat   yang   mengambil   bagian­bagian   dari   Gunungan   tersebut   tetap  mempercayai   adanya   Tuhan   sebagai   sumber   keselamatan   dan   sumber   yang  memberi kehidupan. Kenduri Pancasila mengandung makna penting, yaitu: 1. Supaya Bung Karno memperoleh kediaman yang layak disisi­Nya karena  melalui dialah ideologi Negara Kesatuan Republik Indonesia dapat tergali. 2. Melalui   kenduri   ini   pula   khususnya   masyarakat   Blitar   dapat   hidup  sejahtera, aman dan sentosa.  3. Kenduri ini juga sebagai tali pengikat silaturahmi dalam sebuah komunitas  masyarakat dan aparat kota Blitar “Manunggaling Kawula lan Pangarsa”.

Dari   pemaparan   tentang   prosesi   Grebeg   Pancasila,   dapat   disimpulkan  peran Grebeg Pancasila bagi masyarakat Blitar, yaitu: 1) Sebagai pemersatu masyarakat Blitar yang terdiri dari berbagai lapisan dan  latar   belakang   budaya,   etnis,   maupun   agama,   karena   di   dalamnya  masyarakat terlibat secara aktif. 2) Sebagai   momentum   masyarakat   Blitar   untuk   mendoakan   arwah   Bung  Karno agar mendapat tempat yang layak di sisi Tuhan. 3) Sebagai momentum untuk berkumpul bersama berdoa memohon rahmat  Tuhan atas kesejahteraan hidup masyarakat Blitar. 4) Sebagai   salah   satu   daya   tarik   wisata   budaya   di   Kota   Blitar   yang  pelaksanaannya dilakukan setiap tanggal 1 Juni.

PENUTUP

1. Kesimpulan •

    Latar belakang dari lahirnya Grebeg Pancasila adalah: 1.   Adanya krisis yang terjadi pada masa pemerintahan Orde Baru 2.    Keprihatinan masyarakat Blitar akan sosok pemerintah yang tidak bisa  diandalkan,   serta   keprihatinan   karena   Hari   Kelahiran   Pancasila   yang 

tidak dijadikan hari peringatan nasional. •

Upaya masyarakat memperingati Hari Kelahiran Pancasila di Blitar, yang  pada waktu itu merupakan perjuangan berat karena dianggap sebagai hal  yang beseberangan dengan kebijakan pemerintah. Namun akhirnya, para  seniman memberanikan diri untuk mengadakan peringatan tersebut dengan  panitia seadanya dan bermodalkan bantuan dana dari MPA BK sebesar Rp  1.600.000,00. Peringatan tersebut dikemas dengan cara seniman, sehingga  bernuansa seni­budaya. Perayaan itu kini dikenal dengan Grebeg Pancasila. 

•

Pada tanggal 22 April 2004 di Balai Kota Kusuma Wicitra Blitar diadakan  Seminar Pembakuan Grebeg Pancasila, yang kemudian dilanjutkan dengan  acara   Perumusan   Hasil   Seminar   Pembakuan   Grebeg   Pancasila   pada  tanggal 4 dan 11 Mei 2004. Setelah itu, Grebeg Pancasila menjadi acara  kebudayaan rutin masyarakat Blitar yang dirayakan setiap tanggal 1 Juni,  dalam rangka memperingati Hari Kelahiran Pancasila.

•

Tujuan   umum   diadakannya   Grebeg   Pancasila   adalah   mengajak  bangsa   Indonesia   untuk   mengenang   dan   menghayati   nilai­nilai   luhur  budaya   bangsa,   sekaligus   menciptakan   kedamaian   dalam   kehidupan  bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

•

   Tujuan khusus diadakannya Grebeg Pancasila adalah:

1. Mengusulkan kepada pemerintah, agar Hari Kelahiran Pancasila  menjadi  hari peringatan nasional. 2. Menyatukan   masyarakat   Blitar   melalui   acara   Grebeg   Pancasila   yang  melibatkan peran aktif masyarakat Blitar dari segala lapisan. 3. Mengingatkan masyarakat Blitar akan indahnya keragaman. 4. Mewujudkan adanya suatu ikon budaya yang diraykan secara rutin setiap 

tahunnya di Kota Blitar. •

   Nilai­nilai yang terkandung dalam Grebeg Pancasila:

1. Nilai   Politis:   memperjuangkan   tegaknya   Negara   Kesatuan   Republik  Indonesia (NKRI) berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. 2. Nilai   Ekonomi:   melihat   bahwa   biaya   yang   digunakan   untuk   perayaan  Grebeg   Pancasila   cukup   besar,   maka   membutuhkan   kerjasama   dari  berbagai pihak dalam menyukseskan acara bersama tersebut. 3. Nilai Budaya: memperjuangkan kelestarian budaya bangsa Indonesia yang  telah menjadi ciri khas dan kebanggaan bangsa Indonesia karena adanya  keanekaragaman tersebut. •

   Peran Grebeg Pancasila bagi masyarakat Blitar:

1. Sebagai pemersatu masyarakat Blitar yang terdiri dari berbagai lapisan dan  latar   belakang   budaya,   etnis,   maupun   agama,   karena   di   dalamnya  masyarakat terlibat secara aktif. 2. Sebagai   momentum   masyarakat   Blitar   untuk   mendoakan   arwah   Bung  Karno agar mendapat tempat yang layak di sisi Tuhan. 3. Sebagai momentum untuk berkumpul bersama berdoa memohon rahmat  Tuhan atas kesejahteraan hidup masyarakat Blitar. 4. Sebagai   salah   satu   daya   tarik   wisata   budaya   di   Kota   Blitar   yang  pelaksanaannya dilakukan setiap tanggal 1 Juni.

2. Saran dan Harapan 

Sebagai   pelajar   remaja   yang   sedang   dalam   proses   menuju   kedewasaan  dalam   kehidupan   masyarakat,   berbangsa   dan   bernegara,   penulis   memiliki  beberapa saran, baik untuk para pelajar, masyarakat, dan pemerintah.

2.1. Untuk para pelajar  Dalan   perayaan   Grebeg   Pancasila  peran   pelajar   juga   dilibatkan,   bahkan  hampir di setiap 

bagian   ritualnya.   Semoga   hal   ini   mampu   mendorong 

inisiatif   kita,   para   pelajar,   untuk   turut   serta   terlibat   dalam   kegiatan­kegiatan  kebudayaan   di   daerah   kita   masing­masing.   Semoga   kita   semakin   sadar   bahwa  peran kita amatlah penting untuk pembangunan di masadepan. Untuk itu, biarkan  pundak   kita   kekar   oleh   karena   tanggung   jawab   yang   diberikan   oleh   para  pendahulu   kepada   kita   demi   melestarikan   kebudayaan   dan   nilai­nilai   yang  terkandung di dalamnya.

2.2 Untuk masyarakat umum Bangsa Indonesia adalah bangsa yang berbudaya, bangsa yang cinta  akan   kebudayaan   daerah   dan   juga   bangga   akan   kebudayaan   nasional.   Jangan  biarkan   bangsa   kita   dijajah   oleh     kebudayaan­kebudayaan   modern   yaag   dapat  menggerogoti   sendi­sendi   kehidupan   kita.   Kita   harus   selektif   dalam   bersikap  terbuka terhadap kebudayaan baru yang masuk, agar Indonesia selalu tegak nilai­ nilai luhur Pancasila yang merangkum seluruh nilai­nilai kebudayaan di daerah  kita masing­masing.

2.3 Untuk pemerintah Grebeg   Pancasila   adalah     momentum   yang   dirasakan   sangat   cocok  untuk mendalami nilai­nilai luhur Pancasila. Harapan penulis, dan juga harapan 

0kita semua, semoga Grebeg Pancasila menjadi motivasi bagi muncilnya acara­ acara  serupa,   khususnya  untuk  memperingati  hari  Kelahiran  Pancasila.  Penulis  juga memiliki harapan besar, mewakili masyarakat Blitar, semoga Hari Kelahiran  Pancasila kelak menjadi hari peringatan nasional.