Grassroot 2

ลั ท ธิ พ ว ก พ อ ง . . . ลั ท ธิ ท อ ง ถิ่ น . . . มี ฐ า น ะ ค ร อ บ งํา ค น ใ ต ทั่ ว ทั้ ง ภ า ค ! ? http://topicstock.pantip.com/rajdumnern/topicstock/2006/04/P4307354/P4307354.html จากคุณ : Grassroot - [23 เม.ย. 49 19:46:30]

ความรักและความผูกพันตอเครือญาติ พวกพองและทองถิ่นเปนความรูสึกนึกคิดที่เกิดขึ้น และพัฒนาไปตามการเจริญ เติบโตของชีวิตเราทุกคน เปนสิ่งที่ดีและควรสงเสริมใหมีอยูในจิตใจ ของทุกคน ตราบเทาที่มันไดแสดงบทบาทตอการสรางสรรคพัฒนาใหเกิดความเจริญงอกงาม ทั้ง ตอปจเจกชน เครือญาติ พวกพองและทองถิ่น......เมื่อใดก็ตามที่มันแสดงบทบาทที่เปนอุปสรรค ตอการ สรางสรรค ขัดขวางการพัฒนา ทําลายความสามัคคีของคนในชาติและทาทายกฎกติกาที่ ถูกตองของสังคม.....เมื่อ นั้นมันก็เปนความคิดนอกลู นอกทาง และสมควรไดรับการวิพากษ เพื่อใหมีการแกไขปรับปรุง “ลัทธิ” (Doctrine) คือคติความเชือ่ ที่แสดงออกทางพฤติกรรมอยางมีแบบแผนซึ่งสามารถสัมผัสและรับรูได “ลัทธิ พวกพอง” เปนคติความเชื่อที่มีแบบแผนทางพฤติกรรมที่ใหความสําคัญ กับบุคคลที่ถูกนับวาเปน คนพวกเดียวกัน โดยใหคําวาพวกอยูเหนือการสังกัดกลุมหรือองคกรแบบอื่นๆ และเหนือกฎ กติกา อื่นๆ นอกจาก กฎ กติกาที่ “พวก” กําหนดขึ้นเทานั้น ธรรมชาติของลัทธิพวกพองจะทําใหเกิดความ -1-

คับแคบทางความคิดและจิตใจ ในเวลาเดียวกัน ก็จะสรางลักษณะกีดกันผูอื่นที่ไมถูกนับวาเปน พวกเดียวกัน ลัทธิ ทองถิน่ ” เปนคติความเชื่อที่มีแบบแผนทางพฤติกรรมที่ใหความสําคัญ กับการเกาะกลุมของคนใน ทองถิ่น ใหความสําคัญกับความเปนทองถิ่นและคนถิ่นเดียวกันเหนือ กฎ กติกา อื่นๆ ธรรมชาติ ของลัทธิทองถิ่นก็มีลักษณะเชนเดียวกับลัทธิพวกพอง คือสะทอนลักษณะคับแคบและกีดกันไมให โอกาสดานตางๆตอคนทองถิ่นอื่น นอกจากคนที่ถูกนับเปนพวกและอยูทองถิ่นเดียวกัน...คนตางถิ่น จะมีบทบาท ไดก็ตอเมื่อมาเสริมความสําคัญของคนทองถิ่นตนเทานั้น ---------- ในชีวิตประจําวันตามปกติ คนภาคอื่นๆในประเทศไทยตางก็สัมผัสไดวา...คนใตพดู ภาษาใตกับคนภาคใตแม อยูทามกลางคนภาคอื่นๆจํานวนมาก...คนใตใหความสําคัญกับคนใต เปนอันดับแรก หากตองจัดอันดับ....คนใตรักพวกพองที่เปนคนใตดวยกัน หรือคนภาคอื่นที่ถูกคน ใตนับเปนพวก...หลายคนชื่นชมกับลักษณะเชนนี้ของคน ใต แตอีกหลายคนก็รูสึกอึดอัดทุกครั้งที่ อยูทามกลางรังสีใต....มิใชเพราะ ความเปนคนใต แตเพราะรูสึกวาตัวเองไมใช “พวก” และไมใช “คนถิ่นเดียวกัน”.....ซึ่งก็คือความรูสึกเปนคนนอกนั้นเอง...... ----------คน ภาคอื่นๆก็ใชวาไมมีลักษณะเชนนี้ เพียงแตไมเขมขนและไมเปนลักษณะเดนจน ผูคนสามารถสัมผัสไดและมิได ถูกรังสี “พวก” และ “ทองถิ่น” ผลักไสใหรูสึกวาเปนคนนอก ----------อยาง ไรก็ตาม สภาพเชนนี้เปนมานาน...นานมากพอที่จะทําใหคนทั่วไปรูสึกคุนเคย ยอมรับ และอยูกับสภาพแบบนี้ได เพราะผลกระทบของมันไมมีอะไรมากไปกวาการทําใหคน ภาคอื่นรูสึกเปนคนนอก เทานั้น ไมไดกอปญหาอะไรตอสังคมโดยรวม ----------ความภาค ภูมิใจของคนภาคใตที่มีตอดาวสภา นักการเมือง รัฐมนตรีและ นายกรัฐมนตรีที่เปนคนภาคใต (เปนคนพรรคประชาธิปตย....ซึ่งคนใตยึดศูนยการนําของพรรค มาเกือบ 3 ทศวรรษแลว) เมื่อผนวกกับพื้นฐานของความนิยมในพวกพองและความนิยมใน ทองถิ่น... ทําให ความเปนพวกพองและความนิยมในทองถิ่นอยูใตรมเงาของพรรคประชาธิปตย ไป โดยปริยาย ----------ครั้นเมื่อพรรคประชาธิปตยสามารถจับลักษณะ เดนในเรือ่ ง “พวกพอง” และ “ทองถิ่น” ของคนใตได...ก็ไดสรางกระบวนการขัดเกลาทางสังคม (Socialization) เพื่อปลูกฝงให “ลัทธิพวก พอง” และ “ลัทธิทองถิ่น” เจริญงอกงามและแพรพันธไปทั่วแดนใตอยางรวดเร็ว.....พรรค ประชาธิปตย เชื่อวาหากผนวกจิตวิญญาณของประชาธิปตยเขากับ “ลัทธิพวกพอง” และ “ลัทธิ ทองถิ่น” ไดสําเร็จ ไมเพียงแตจะทําใหพรรคประชาธิปตยกับคนใตเปนดั่งคอหอยกับ ลูกกระเดือก เทานั้น....แตจะทําใหจิตใตสํานึกของคนใตถูกฝง “ชิป”(chip-ผูเรียบเรียง) ประชาธิปตยไปพรอมๆกันดวย -2-

.....การเมืองภาคใตไมจาํ เปนตองมีวสิ ย ั ทัศน ไมจาํ เปนตองมีนโยบาย และไมจาํ เปนตองมีผลงาน .....เลือกตัง้ ครัง้ ใด ขอแตมี “ตราพระแมธรณีบบ ี มวยผม”..และชือ่ พรรคประชาธิปต ยเทานัน้ .... “ลัทธิ พวกพอง” และ “ลัทธิทอ งถิน่ ” ทีถ่ กู ฝง”ชิป” ประชาธิปต ยกจ็ ะทํางานใหโดยอัตโนมัติ นัน่ คือ กีดกัน ผูอ นื่ ทีไ่ มถกู นับวาเปนพวกเดียวกัน และไมใชทอ งถิน่ เดียวกัน สงเสริม พวกเดียวกันทองถิน่ เดียวกัน ซึง่ อยูใ นรมเงาของพรรคประชาธิปต ย ----------“พรรค ของเรา คนของเรา” เปนสโลแกนหาเสียงเลือกตั้งของพรรคประชาธิปตยใน ภาคใตหลายยุคหลายสมัย และดูเหมือนวาจะเปนสโลแกนที่ถูกฝงอยูใน DNA ของสาวกผู สวามิภักดิ์ประชาธิปตย....สวนผูใกลชิดก็ถูกบันทึกอยูในจิต ใตสํานึก.....คนใตสวนใหญก็รูสึกเปน มิตรกับสโลแกนดังกลาว....เพียง สวนนอยเทานั้น...ที่รูสึกแปลกแยก ----------“พรรคของเรา คนของเรา” คือหนึ่งในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมที่พรรค ประชาธิปตยมุงสงเสริม “ลัทธิพวกพอง” และ “ลัทธิทองถิ่น” ใหหยั่งรากลึกในแดนใต หากไดฟง คําปราศรัย ทางการเมืองของพลพรรคประชาธิปตยในแดนใต เราจะไดยินเรื่องราวเลาขาน ถึง กรณีที่พอสั่งเสียลูกกอนสิ้นใจตายวา “ลูกเอย..พรรคประชาธิปตยเปนพรรคของเรานะ...นาย.... เปนคนของเรานะ” ผูฟงคําปราศรัยตางก็ซาบซึ้ง..ปรบมือเสียงดังกึกกองทั้งน้ําตา... หาก จะนั บ เป น ผลงาน 60 ป ป ระชาธิ ป ต ย . ..นี่ ก็ อ าจจะนั บ ได . ...คื อ .... ความสํา เร็ จ ในการปลู ก ฝ ง “ ลั ท ธิ พ วกพ อ ง” และ “ลั ท ธิ ท อ งถิ่ น ” (ที่ ฝ ง ชิ ป ประชาธิ ป ต ย ) ....ให ง อกงามในหมู ค นใต . ..และผลงานชิ้ น นี้ ไ ด สํา แดงอิ ท ธิ ฤ ทธิ์ ท าง การเมื อ งออกมาชั ด เจน.... ƒ ยินยอม เต็มใจ ปฏิสัมพันธกับม็อบที่วิกลจริตทางการเมือง และเปนฐานทาง การเมืองทีสรางความชอบธรรมใหกับม็อบเหลานั้น ƒ พรอมใจกันลงคะแนนเสียงโนโหวตภายใตการชี้นําและการบริหารจัดการของ พรรคประชาธิปตย... ƒ ขัดขวางการรับสมัครเลือกตั้งของพรรคเล็กๆ ที่คิดวาเมื่อ ปชป.ไมลงเลือกตั้ง ก็ เปนโอกาสทองของเขา ƒ แตงชุดดําไวทุกขใหกับการเลือกตั้ง ทั้งๆที่ควรจะไวทุกขใหกับคนใตอีกสวนหนึ่ง ที่ถูกพวกแยกดินแดน ยิงตายไปทุกวัน ƒ รณรงคใหมีการฉีกบัตรเลือกตั้ง เจริญรอยตามอาจารยจุฬาฯ ผูกลาแหงลัทธิ อารยะขัดขืน ƒ กรรมการ หนวยเลือกตั้งเขต2 จ.นครศรีธรรมราช รวมใจกันผละงาน ละทิ้งการ ปฏิบัติหนาที่ไมวาจะดวยศรัทธาในลัทธิอารยะขัดขืนหรือรับใบ สั่งของพรรค การเมืองบางพรรคก็ตาม

-3-

เปนที่นาสังเกตอยาง ยิ่ง...พฤติกรรมทางการเมืองของคนใตดังกลาวนี้ลวน ตอบสนองตอทิศทางและแนว ทางการเมืองของพรรคประชาธิปตยราวเปนเนื้อ เดียวกัน....นัน่ คือคว่าํ บาตร การเลือกตัง้ ... o คว่ําไมไดก็ตองทําใหอัปลักษณ ทําใหอัปลักษณยังไมพอก็ตองเตะถวง หนวงเหนี่ยว เพื่อทําใหไมสามารถเปดสภาไดภายใน 30 วัน ซึ่งจะทําให การเมืองเขาสูทางตันอีกครั้งหนึ่ง.... o .เปาหมายเฉพาะหนาคือ ใหการเลือกตั้งเปนโมฆะ และขอนายก พระราชทาน......

สถานการณวนั นี(้ 23 เม.ย. 49)....พฤติกรรมทางการเมืองของคนใต (จํานวนหนึ่ง) ไมอาจถือวาเปน สวนหนึ่งของพลังการผลิตที่กาวหนา ไมอาจนับรวมวาเปนพลังแหงการปฏิรูปทางการเมือง และ ยิ่งไมสามารถนับรวมเปนพลังที่สรางสรรคอีกตอไป.....อาจเรียกไดวา เปนตัวแทนพลังที่ปฏิปกษ ตอการปฎิรูปและหยุดยั้ง รั้งความเจริญกาวหนาของประเทศโดยรวม.....

หรือวา...ลัทธิพวกพอง...ลัทธิทองถิ่นที่ฝง “ชิป”ประชาธิปตย...มีฐานะ ครอบงําคนใตทั่วทั้งภาค แลวจริงๆ

-4-