Aṣṭāṅga Yoga conforme Śrī K. Pattabhi Jois Yoga é uma filosofia de vida que também tem o potencial de criar um corpo e uma mente saudáveis e vibrantes. Aṣṭāṅga Yoga,se feito em sua ordem seqüencial correta, gradualmente leva o praticante a redescobrir todo seu potencial em todos os níveis de consciência humana - físico, psicológico e espiritual. Através da prática correta da respiração (ujjāyī prāṇāyāma) posturas (āsana) e ponto de fixação do olhar (drṣṭi) ganhamos controle dos sentidos e uma profunda consciência do nosso Ser. Ao manter esta disciplina com regularidade e devoção, atingimos a estabilidade do corpo e da mente. Aṣṭāṅga”significa literalmente oito membros. Estes são descritos por Patañjali como yama, niyama, āsana, prāṇāyāma, pratyahāra, dhāraṇā, dhyāna e samādhi. Estes ramos suportam uns aos outros. A prática de āsana deve ser estabelecida para que se faça apropriadamente prāṇāyāma, e é a chave para o desenvolvimento dos yama e niyama.Uma vez que estes quatro membros de natureza exterior estão firmemente fixados, os últimos quatro - de natureza interior - evoluem espontaneamente com o tempo. Vinyāsa significa,entre outras coisas, respiração sincronizada com o movimento.A respiração é a alma desta técnica e liga os āsana numa ordem precisa. Pela sincronização do movimento com a respiração e pela prática do mūlabandha e do uḍḍīyānabandha (fechos energéticos) um intenso calor interno é produzido. Este calor purifica músculos e órgãos, expelindo as toxinas nocivas e ao mesmo tempo produzindo hormônios e minerais benéficos, que nutrem o corpo quando o suor é massageado de volta na pele. A respiração regula o vinyāsa e assegura uma circulação sangüínea eficiente. O resultado é um corpo forte e leve. Existem três grupos de seqüências de āsana no Aṣṭāṅga. A primeira série (yoga cikitsa) desintoxica e alinha o corpo. A série intermediária (nāḍī śodhana) purifica o sistema nervoso através da abertura e limpeza dos canais de energia. As séries avançadas A,B,C e D (sthira baga samāpta) integra a força e graça na prática, requerendo níveis mais altos de flexibilidade e humildade. Cada série deve ser completamente desenvolvida antes de passar para a próxima, e a ordem seqüencial dos āsana deve ser meticulosamente seguida. Cada postura é uma preparação para a próxima, desenvolvendo a força e equilíbrio necessários para seguir adiante. Respiração: a continuidade da respiração profunda e regular é de suma importância no sistema de Aṣṭāṅga Yoga. Quando a respiração alimenta a ação, a ação alimenta a postura e cada movimento se torna preciso, gentil e equilibrado. De acordo com os ensinamentos de śrī T. Krishnamacharya e śrī K. Pattabhi Jois,“ Respiração é vida”. Respiração é o nosso ato mais fundamental e vital e possui uma essência divina; a exalação é um movimento na direção de Deus e a inalação é uma inspiração de Deus. Prática: Força, stamina e suor são aspectos únicos desta tradição, notoriamente contrariando a percepção ocidental do Yoga. Esta prática requer um esforço considerável para purificar o sistema nervoso. Então a mente se torna lúcida, clara e precisa; e segundo śrī K. Pattabhi Jois “para qualquer lugar que você olhe, você vê Deus”. Somente através da prática nós tomamos consciência do que o nosso Guru costuma frequentemente dizer.“Tudo é Deus”
Aṣṭāṅga Yoga Mantra vNde guê[a< cr[arivNde sNdizRt SvaTm suoav baexe, in>ïeyse ja¼ilkaymane s<sar halahl maehzaNTyE. Aaba÷ pué;akar< zNoc³ais xair[m! shör izrs< ñet< à[maim ptÃilm!
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Traduzido do livro Aṣṭāṅga Yoga de Lino Miele
Maṅgala Mantra SviSt>àja_y> pirpalyNt< Nyyen mageR[ mhIm! mhIza> gaeäaüneBy> zuÉmStu inTy< laeka> smSta> suionae ÉvNtu
svastiùprajäbhyaù paripälayantaà nyayena märgeëa mahém mahéçäù
niùçreyase jäìgalikäyamäne saàsära hälähala mohaçäntyai ||
gobrähmanebyaù çubhamastu nityaà
äbähu puruñäkäraà çankhacakräsi dhäriëam
lokäù samastäù sukhino bhavantu
sahasrara çirasaà çvetaà praëamämi pataïjalim
oà çäntiù çäntiù çäntiù
Eu me curvo aos dois pés de lótus dos [de todos os] guru que despertaram para a felicidade do Ser, que são o refúgio, o médico da selva que elimina a ilusão causada pelo venenoso saṁsāra (existência condicionada). Eu me prostro frente ao sábio Patañjali, que tem milhares de cabeças radiantes e que, na parte superior do corpo, assume a forma de um homem segurando a concha (o som divino, espaço) o disco (eternidade) e a espada (discriminação).
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vande gurüëäà caraëäravinde sandarçita svätma sukhäva bodhe |
Que a prosperidade seja glorificada Que os administradores governem o mundo com lei e justiça Que o que é divino e a erudição sejam protegidas Que todos os seres sejam felizes e prósperos agora. Que haja Paz.
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(51) 3019.8005
Sūryanamaskara A
uttanäsana
samasthitiù
caturanga daëòäsana
ürdhva mukha adho mukha çvänäsana çvänäsana (5 respirações)
Sūryanamaskara B
samasthitiù utkaöäsana
Posturas Fundamentais
uttanäsana
caturanga daëòäsana
ürdhva mukha adho mukha vérabhadräsana A çvänäsana çvänäsana perna esquerda
ürdhva mukha çvänäsana
caturanga daëòäsana
pädäìguñöhäsana utthitapārśvakoëasana A utthitatrikoëäsana A pädahastäsana utthitapārśvakoëasana B utthitatrikoëäsana B
samasthitiù
adho mukha vérabhadräsana A çvänäsana perna direita
ürdhva mukha çvänäsana
A
uttanäsana
caturanga daëòäsana
utkaöäsana uttanäsana samasthitiù
adho mukha çvänäsana (5 respirações)
B C prasārita pādotānāsana
pārśvottānāsana
D
1a série Yoga Cikitsa
tiryaàmukhaikapāda ardha baddha pascimatānāsana padma pascimattänäsana
pürvattänäsana
näväsana
bhujapéòäsana
B jänuçérñäsana
A
suptakürmäsana kürmäsana
upaviñöhakoëäsana
ubhaya pädäìguñöhäsana
A vérabhadräsana
utkaöäsana ardha baddha padmottänäsana
setu bandhäsana
A
A
C
kukkuöäsana garbhapiëòäsana
suptakoëäsana
ürdhva mukha pascimattänäsana
B
B C pascimattänäsana
B
marécäsana
C
D
D
B A baddha koëäsana
Ilustrações por John Scott, do livro Aṣṭāṅga Yoga, de Lino Miele
utthita hasta pädäìguñöhäsana
supta pädäìguñöhäsana
ürdhva dhanuräsana (+ backbending)
pascimattänäsana
Posturas Finais
sarväìgäsana
haläsana
karëapéòäsana
piëòäsana uttäna pädäsana ürdhva matsyäsana padmäsana
baddhapadmäsana çérñäsana yogamudrä
padmäsana
utplutiù