Federico Hegel

FEDERICO HEGEL

Nació en 1770 y falleció en 1831. fue un Filósofo alemán nacido en Stuttgart. Estudió Filosofía y Teología en Tubinga. Se dedicó a la enseñanza privada varios años, y fue docente privado en Jena en 1791 y rector del Gimnasio de Nuremberg en 1809, pasando a la Universidad de Heidelberg en 1816 y a la de Berlín en 1818, en el cenit de su carrera.

Considerado también como el representante de la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica. Su interés por la doctrina comunista surge a partir del estudio de las propuestas del socialista Moses Hess. Conoce así a Carlos Marx en 1842 y junto a él inicia el cartismo, que abogaba por el derecho al voto de los trabajadores.

En otras palabras: algo es tesis, en tanto se pone como algo real en tanto se opone a aquello que no es antítesis. En si culminando con una unidad superior, como síntesis, es una composición integradota en la cual se reúnen tesis y antítesis. Se entiende así a la realidad como un conjunto de relaciones dialécticas.

DIALECTICA Hegel no quiso eliminar las contradicciones de la realidad, sino asumirlas y comprenderlas, para él, la contradicción es lo que permite explicar el devenir y el movimiento: Una cosa se mueve, no porque esté en un momento quí y en otro momento allá, sino únicamente porque en uno solo y mismo momento está aquí y no-aquí, porque está y no está al mismo tiempo en el mismo lugar. cualquier cosa o pensamiento es, en cuanto

FILOSOFIA Su sistema simplemente, parte del racionalismo: «Todo lo racional es real, y todo lo real es racional». Desde ese punto de vista, la Ontología de Hegel parte de una realidad fundamental: la Idea, en tanto que razón infinita, que se aliena en la Naturaleza y que necesita realizarse como Espíritu en el hombre, primero en forma de Espíritu Subjetivo (como Alma), como Espíritu Objetivo (el Estado) y como Espíritu absoluto (Dios como culminación del hombre).

PENSAMIENTO El individuo singular tiene que recorrer, en cuanto a su contenido, las fases de formación del Espíritu universal, pero como figuras ya dominadas por el Espíritu, como etapas de un camino ya trillado y allanado. La realidad que, en definitiva, es pensamiento, espíritu, dándose, en última instancia, una completa coincidencia entre el pensamiento que piensa la realidad y la realidad que es pensamiento: el círculo que se anuda consigo mismo.

TEXTOS El papel de la violencia en la historia El origen de la familia, la propiedad privada y el estado El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre Contribución a la critica de la economía política

OBRAS   

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Fenomenología del espíritu en 1807 Ciencia de la lógica, Solar Enciclopedia de las ciencias filosóficas en 1830 Elementos de la filosofía del derecho en 1821