Escuela Darsana - Invocacion Al Protector

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Invocación al protector del linaje: Tawa el cuádruple

Invocación al protector

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Escuela Darsana Este documento detalla la invocación al protector dentro del linaje de Darsana. No debe ser distribuido fuera de aquellos que pertenezcan al grupo de estudios. La práctica de este protector sin la iniciación o el permiso especial del encargado del grupo trae cómo resultado el ataque del mismo Xav Soc, esto es, la forma del protector destinada a destruir los obstáculos y enemigos. Funciones o “para qué necesitamos un protector?” Un protector, en una concepción chamánica, es un ser o conjunto de seres que han hecho un voto de proteger a los practicantes de un linaje dado. Los protectores pueden ser entidades poderosas que ayudan a un grupo de practicantes por sus propios motivos, entidades que han sido atadas por un chamán para cumplir una determinada tarea o en casos muy especiales, una mezcla de ambos cómo es el caso en Darsana. El protector del linaje Darsana se llama Tawa y este comanda a cuatro entidades (su “familia”) quiénes cumplen una serie de acciones si son solicitadas por un practicante del linaje con la iniciación correspondiente. Es curioso ver dentro de la historia del chamanismo en occidente cómo el concepto de protectores ha ido mutando y desvaneciéndose hasta casi desparecer. En las culturas tradicionales, los protectores son espíritus o entidades asociados a escuelas, linajes espirituales o familias biológicas que defienden a sus integrantes, ayudan e incrementan su bienestar y especialmente defendiéndolos de aquellos que quieran lastimarlos. Ejemplos famosos de estos protectores son los N'at de Myanmar, Gesar o Pehar del Tibet, Erlik de Mongolia, los “generales” de los Kut coreanos o Guan Yu dentro de ciertos cultos taoístas. En el caso de Darsana, el protector tiene una función básica (la defensa del linaje) y luego tiene cuatro funciones especializadas llevadas a cabo por su familia: la curación, la adivinación, el ofrecer carisma o poder a las palabras del practicante y la destrucción de obstaculos y enemigos tanto internos cómo externos.

Descripción

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Escuela Darsana El protector principal es Tawa, quién aparece cómo un árbol verde-dorado, de la especie del ceibo. Se levanta en un pequeño lago que se encuentra sobre una montaña. Del estanque bajan cuatro arroyos siguiendo las cuatro raíces principales de Tawa. El árbol surge de un pequeño islote en el centro del lago, de un color verde mas oscuro. Tawa es siempre invocado primero y de hecho uno se apoya en Tawa para la invocación de su familia, dado que mediante su presencia se renueva el juramento del resto de los portectores. Tawa también es quién tiene la responsabilidad de la protección del linaje en general, de las enseñanzas y de sus maestros. Si bien no se lo suele invocar para problemas personales, puede ser invocado cuándo una situación impide al practicante desarrollarse dentro de nuestro linaje. Sólo los maestros del linaje, mediante una iniciación especial, pueden pedirle que cumpla objetivos cómo el resto de los integrantes de su familia, pero cuándo es solicitado, su potencia es arrolladora. Dentro del mandala del protector, su lugar esta en el centro y su color es verde. Hun-tuk aparece cómo un anciano, de nariz ancha, piel oscura y una sonrisa constante. Generalmente apoyándose en un bastón y con una pipa, es quién enseña los principios de la curación, especialmente basándose en hierbas. Su función es el aconsejar sobre temas relacionados con la salud, encontrar y limpiar intruciones en el campo de energía del practicante (su poq'po) y enseñar sobre sueños y purificaciones, transformaciones de energía y alquimias curativas. Dentro del mandala, su lugar está en el oeste y su color es el negro. Nam-drok aparece a veces cómo un cómo una pájarilla amarilla-dorada que se encuentra posada en un haz de maíz. De canto mas penetrante que melodioso, Namdrok enseña y favorece la adquisición de riquezas, tanto espirituales cómo materiales y ayuda al practicante a tomar decisiones acertadas en temas laborales y sociales. Su lugar en el mandala está en el sur y su color es el amarillo. Kry-Al es o una mujer jóven y mas voluptuosa que bella si el practicante prefiere parejas del género femenino o un hombre alto y fornido, de piel oscura si prefiere parejas masculinas. Su función es doble: por un lado es la entidad encargada de enseñarle al practicante las prácticas sexuales del nivel cuarto y por otro lado, permiten al practicante tener peso y carisma en sus palabras, discursos y acciones, evitándole tener que llegar a enfrentamientos para conseguir sus logros. Su lugar en el mandala es el este y su color un rojo profundo. Xav-Soc es un perro grande, pesado, con dientes que sobresalen de sus mandíbulas cómo los de un jabalí, un ojo sobre su cabeza, de forma vertical y otros dos, mas grandes y horizontales, en cada flanco. Su función es destruir todo bloqueo, situación o enemigo interno o externo del practicante. Xav-Soc, salvo casos puntuales y con autorización, nunca es invocado salvo por maestros del linaje que tienen los medios para atarlo y retenerlo, pudiendo luego enviarlo en una misión o trabajo. Por su juramento, debe proteger a aquellos que lo invocan con el resto de sus protectores hermanos, pero es el protector que menos debería aparecer en los viajes y visiones de los practicantes. Cuándo debe comunicarse o atacar a alguien, lo hace en sueños. Su lugar en el mandala es el norte y su color el blanco.

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Escuela Darsana La relación con el protector, o cómo confiarnos a su cuidado Un protector chamánico no es una entidad cualquiera dentro del panteón. Si los maestros del linaje (tanto en su versión hanaqpacharuna cómo kaypacharuna) son el cerebro de un linaje, las deidades son su corazón y los animales sus piernas y brazos, los protectores son sus armas y armaduras que hayan pasado de generación en generación. Un protector tiene, por necesidad, un grado de violencia y pragmatismo que no se encuentra en otras entidades, pero también una capacidad de ayudarnos de forma directa especial. Debemos tratar a cada forma del protector con el máximo respeto, pero con la confianza que nos protegerá siempre que lo necesitemos. La relación con Hun-Tuk es quizás la más simple de todas. Cómo un abuelo sabio, HunTuk nos aconseja sobre nuestra salud, nos ayudará a limpiarnos cuándo tengamos demasiada hucha y nos mostrará cómo usar hierbas y plantas. Pero debemos recordar que de él dependeremos para cuidarnos y por eso debemos mostrarle respeto. Es cómo el médico del ejército que defiende al linaje y a sus practicantes. Nam-Drok a veces puede ser apremiante y ella tiende a resaltar aquellos detalles de nuestra vida profesional que preferiríamos ignorar, pero de su capacidad de organización energética depende nuestra habilidad profesional. Es cómo la encargada de las vituallas del ejército que defiende al linaje y a sus practicantes. Kry-Al tiende a generar una relación mas compleja: su preferencia por el seducir frente a la agresión (tanto en su forma masculina cómo femenina) puede que a veces nos desconcierte pero nos permite ganar tiempo y aliados inesperados. Luego de un tiempo, cuándo el practicante alcance el cuarto nivel, también le permitirá refrescar su energía mediante las prácticas sexuales. Es cómo el cuerpo de espías y de diplomáticos del ejército que defiende al linaje y a sus practicantes. Xav-Soc es, claramente, el mas aterrador de las formas de nuestro protector. Hecho de agresión y violencia, muchas veces se piensa que es un guerrero que carga hacia adelante; pero Xav-Soc es un hábil y astuto oponente, cualidades que conviene recordar cuándo aparece en un sueño solicitándonos algo o cuándo lo invocamos para algo personal sin permiso. Es cómo el grupo de guerreros que conforma el ejército, tanto sus guerreros pesados cómo livianos. Tawa, en un principio, parece mucho mas afable, especialmente comparado con Kry-Al y Xav-Soc. Su forma de ser tranquila y austera puede hacernos pensar que en realidad es la menos peligrosa de todas las formas de nuestro protector, pero en realidad es la mas fuerte; sólo su presencia mantiene estables las otras cuatro formas. Es cómo el general del ejército, junto con su cuerpo de oficiales.

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Escuela Darsana Cómo invocar al protector de forma diaria La invocación al protector se hace en dos momentos, en cuánto nos levantamos (es la primera práctica de la mañana) y al acostarnos (la última antes de las prácticas de los sueños). La invocación matinal Frente al altar, ofrecemos incienso o copal en un pequeño recipiente a Tawa, con la fórmula “Tawa, protector del linaje Darsana, esto es para tí”. Una vez ofrecido el incienso o copal, nos sentamos mirando al este y nos visualizamos en el centro del lago, sintiéndo nuestra espalda apoyada en Tawa. El lago es pequeño y de el salen cuatro arroyos, uno en cada dirección. Nosotros estamos en el pequeño islote en el centro, que surge del agua y más allá del lago, podemos ver desde la montaña los cuatro rincones del mundo. Apoyándonos en Tawa, primero sentimos cómo nos fundimos con el tronco del árbol, mientras recitamos las siguientes palabras: ÑOKANCHIKUS TAWA (X3) Luego, visualizamos sobre el arroyo en cada dirección a cada uno de los protectores. En frente nuestro, Kry-Al, a nuestra izquierda Xav-Soc, a nuestra espalda Hun-Tuk y a nuestra derecha Nam-Drok. Kry-Al - Este

Nam-Drok Sur

Xav-Soc Norte Tawa – Practicante Centro

Hun-Tuk - Oeste

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Escuela Darsana Sabiendo que estamos en presencia del protector, visualizemos bien sus formas o no, recitamos la siguiente invocación KRY AL XAV SOC HUN TUK NAM DROK TAWA RUNA KUNAS USHARI (X3) Y luego le pedimos protección con la siguiente oración: “Tawa, gran protector de nuestro linaje, por favor protégeme a mi, a mi práctica y a los maestros del linaje en el día de hoy”. (x3) Una vez hecho el pedido, visualizamos que cada una de las cuatro familias se disuelve en el color básico de su forma y esta forma entra, con una sacudida en las siguientes partes de nuestro cuerpo: Kry-Al en la parte genital, Xav-Soc en la mano izquierda, Nam-Drok en la derecha y Hun-Tuk en nuestra cabeza. Finalmente, Tawa mismo entra en nuestro cuerpo mediante la espalda (que mantenemos en contacto mediante toda la visualización), morando en nuestra columna, axis mundi de nuestro cuerpo y saliendo especialmente en el centro del pecho. Visualizamos los cinco colores en nuestro cuerpo y luego podemos disolver la visión. La invocación nocturna Frente al altar, ofrecemos incienso o copal en un pequeño recipiente a Tawa, con la fórmula “Tawa, protector del linaje Darsana, esto es para tí”. Una vez ofrecido el incienso o copal, nos sentamos y visualizamos cómo de nuesta espalda surge Tawa, haciéndose tan sólido que nos apoyamos en él. Luego, de nuestra cabeza surge HunTuk, de nuestra mano derecha Nam-Drok, de nuestra mano izquierda Xav-Soc y de nuestra zona genital, Kry-Al. Aparecen flotando frente a nosotros y de a poco, visualizamos la montaña y los arroyos debajo de ellos, hasta que volvemos a la visualización de la mañana. Ahí solicitamos de nuevo la oración de protección: “Tawa, gran protector de nuestro linaje, por favor protégeme a mi, a mi práctica y a los maestros del linaje en el día de hoy”. (x3) Finalmente, dado que nos vamos a dormir, solicitaremos el apoyo y protección de XavSoc para las prácticas oníricas con la siguiente invocación: XAV SOC XAV SOC PRAV LIMEF XAV SOC (X3) Luego de esto, disolvemos la visualización y podemos retirarnos a nuestras prácticas oníricas.

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