Ensayo 2 - Tiempos Modernos Grupo 3.docx

ENSAYO 3: CONDORES NO MATAN TODOS LOS DIAS Universidad Distrital Francisco José de Caldas Facultad de Ciencias y Educación Proyecto Curricular de Licenciatura en Química Políticas Públicas Educativas Andrés Orlando Parada 20161150318 Leidy Susana Montealegre 20161150066 Jaime Alberto Canaria Jorge Daniel 20152150918

Novela cumbre de la época de la violencia en Colombia. La película evoca la violencia que recoja todo el periodo y lo vuelva trascendente. El hecho de que León María, el personaje principal de la película, sea conservador y que las acciones giren en torno suyo, no hace que se pierda la objetividad de la trama. Los hechos se presentan en contexto y hay que entenderlo como tal, y que, si bien es cierto que los liberales tuvieron su cuarto de hora, también lo es que los conservadores, como todo lo que se narra en la obra, hayan sido partícipes de una de las más grandes mortandades en Tuluá. se narran hechos basados en eventos reales con algunos nombres reales... que corresponden a los ocurridos en Tuluá hacia el año 1950 y sus alrededores. Se desenvuelve la trama en un periodo de tiempo descrito como Cronotopo, que no es más que el tiempo y el espacio en que suceden los hechos. Debe ser concreto: debe limitar lo que cuenta, para que la información, las ideas y los propósitos no cojan otro rumbo. Evidencia de la asociación de eventos socio políticos descritos en el fin evidencia el evento ocurrido con Gustavo Álvarez Gardeazábal es uno de los más y mejores críticos periodistas de nuestro país. Hace poco fue víctima del robo de sus computadores personales, que tenían información acerca de su programa radial en Caracol Radio. Se culpa del hurto al Ejército Nacional, pues confidencialmente aquel día estaban en una especie de patrullaje en cercanías de su hogar. Se afirma que tal hecho se debe al grado de criticidad con el que habla libremente de problemas sociales y políticos en La Luciérnaga, de Caracol. Este tipo posturas podrían, por ende, conformar una especie de argumento válido y tal vez coherente de que la novela “Cóndores no entierran todos los días” sea una crítica al partido conservador y sus abusos en los años 50 en territorio tulueño. El olvido que ha sido causa y

consecuencia de la impunidad y de los conflictos nunca resueltos que han marcado la agenda histórica de Colombia, un baño de sangre que deja tan perplejo a sus pobladores que se acostumbran y banalizan la muerte hasta incorporarla en una indiferente cotidianidad. El mañana, al igual, es una esperanza siempre postergada, un mañana que como referencia solo sirve para pararse en el ahora con algo de resignación. El ayer no le va mejor, pues el relato de su pueblo siempre es quimérico, justificado e irracional, comprensible como algo totalmente abstracto. En pocas palabras, una inmensa paradoja. Esa paradoja se presentó en toda Colombia, en un periodo histórico que se etiquetó sugerentemente como La Violencia. Es esa esquizofrenia temporal la que lleva a Álvarez Gardeazábal (1972) a contar la historia del Cóndor, apodo atinado que los habitantes de Tuluá le pusieron a León María Lozano, el jefe de los pájaros. Este personaje real perfectamente hubiera sido el mejor nombre que se le pusiera a uno ficticio, que represente la contradicción viviente en él: la ferocidad política y felina junto a la piedad que siente el verdadero cruzado por la virgen María. Entre la entronización de León María como el personaje más poderoso de Tuluá y la muerte de él en Pereira, condenado a un exilio protector, No es la primera vez que una novela se

convierte en un film de alto valor descriptivo. La historia El ascenso del Cóndor a la calidad de héroe y verdugo empezó el 9 de abril de 1948. Ese día fue asesinado el candidato liberal independiente Jorge Eliecer Gaitán, quien con su estilo populista había conquistado la simpatía de mucha gente, sobre todo entre las clases pobres y liberales. Como lo apunta Bushnell, el Bogotazo con la que se identifica el episodio es bastante imprecisa, pues los desórdenes que se produjeron ese día no solo se presentaron en Bogotá, sino en todo el país. Como refrendo de la nacionalización del 9 de abril, León María Lozano pasa de un habitante regular de Tuluá al defensor de la fe católica cuando con un taco de dinamita en la mano reta a la turba enfurecida que se dirige a destruir el colegio de los salesianos. Con gran tranquilidad prendió el taco con el pucho que tenía en la boca y exclamó: “ahí les va, chusma atea”. Esta historia habla de la grave situación presentada en una época del país donde toda la población se vio envuelta en un juego de poderes entre dos partidos que manipularon al pueblo llevándolo al enfrentamiento entre unos y otros, generándose episodios aterradores que marcaron a los colombianos. La historia planteada en Cóndores no mata todos los días, nos enseña como los partidos han afectado al país en busca de sus intereses (ambición) para continuar en el poder, cada uno creyendo que su actuar es el mejor y que cualquier otra opinión no cabe y llevando la intolerancia a su máximo nivel. Una de las cosas más triste es que los más inocentes son los que sufren las consecuencias de estos hechos; enseñándonos que esto no es nuevo y que históricamente se ha venido dando el sufrimiento del pueblo colombiano, marcando así el subconsciente colectivo indefinidamente.