Enmedio15

enMedio#15

www.larevistaenmedio.com

fLA SH

Don Palabras

A veces la palabra escrita, la ley, es cinta aislante que cierra la boca.

Mileñals

Del 80 al 90. De Yuri a Radiohead. Del voto decisivo al abstencionismo. Del primer al tercer mundo.

Radiohead 2+2 = 10

Si conoces la canción sabes que en vez de 10 va 5. Nones no, puros pares. Las 10 mejores fotos en Flickr del doble concierto en el Foro Sol.

staff Coordinación Editorial Ángel Plascencia

Editores Ángel Plascencia Esteban Castro

Esteban Castro

Diseñadores Romina Páez Andrea Mena Adrián Nandayapa Branko Pérez

[email protected]

[email protected]

Branko Pérez [email protected]

Jorge Alberto Barrón [email protected]

Martha Terán [email protected]

Coordinación de diseño Romina Paez

contacto Para comentarios, sugerencias, mentadas, reclamaciones, aplausos, preguntas, currículums (not), spam (not) y cosas de ese tipo: [email protected] página web: www.larevistaenmedio.com blog: http://larevistaenmedio.com/blog

Colaboradores Ana Gabriela Farías Juan Antonio Zertuche Mariana Franco Laura Baeza Moni Saldaña

[email protected]

........................................ ENMEDIO ES UNA PUBLICACIÓ INDEPENDIENTE UN ESPACIO PARA EL DISEÑO, EL ANÁLISIS Y LA OPINIÓN. QUIENES PARTICIPAMOS EN ENMEDIO TENEMOS LA INQUIETUD DE EXPLORAR A TRAVÉS DE LAS PALABRAS O LOS PÍXELES NUESTRAS IDEAS. LOS FIRMANTES ASUMEN CADA UNA DE SUS PALABRAS Y EXPRESIONES. LAS OPINIONES VERTIDAS NO REFLEJAN NECESARIAMENTE LA POSTURA DE LA REVISTA

Grupo en facebook: Revista enMedio Grupo de fans en facebook: Revista enMedio ¿Quieres escribir o diseñar en en M edio? [email protected] todos los números anteriores se pueden descargar en la página web.

................................

Editorial

En modo a prueba de fallos. Por fin salimos. Dos o tres reseteadas a la compu y finalmente si alcanzo a formarse este vástago del toca, juega y aprende. Dijimos que de volada, pero no fue así. Sin Z tuvimos que jalar de veras. Lo bueno que éramos varios. Lo que hacía 1 ahora lo hacemos 5: Nos dimos cuenta de la adicción del próximo a estar un periodo internado en su propio Workoholics Anonimos A.C. Por eso estamos a prueba de fallos. Tuvimos que resetearle ahora que Z el fundadoreditordirectordiseñadorilustradorcorrectorescritor(…) dijo como La Leona Dormida: “Hoy voy a cambiar”. Nos da gusto que cambie. Nos da guite que se vaya. Pero si ya abrió este espacio ¿por qué no abrir otros? De lo cursi, lo que sigue: Trataré de editorializar el lenguaje con que traduzco mis pendejadas para cumplir con las normas de la comunicación. Poniendo el lenguaje a modo cómo se dice en Don Palabras. En xófol, siguiendo el caqueteo neuronal, se vienen las emperatrices del taloneo en varias esquinas, los Kings of Leon. Y con jeta de vitrina de panadería del centro con anuncios navideños a medio año: 10 cosas que podrías hacer en vez de cumplir tus propositos de año nuevo. Las cifras suben y bajan como no queriendo, y México sigue en la pobreza. Como dolor del caballo después de un maratón, nos pega más duro que nunca la crisis generacional, de identidad o de simple hartazgo a los que aquí escribimos. Rolan las definiciones enmedieras de la nueva generación. No aptas para teóricos inflexibles. Milenials, Mileñals o ninguno de los dos, escupimos opinión de esta (por definición temporal, nuestra) generación. [email protected]

Índice Chaquetas Mentales



Xofol

6

Mileñals

9

Lo que se mide se puede mejorar

10 13 15 16 Oventic

18 20

¿Quiénes son los millennials?

Don Palabras

Gran Sic Rebaba

Arte: Irana Douer

21

Los reyes trasvestis

23

Hod?

24

Texto Libre: Perfume de amor

26

10 cosas



27 37

Flash: 2+2=10



Playlist

CHAQUETAS MENTALES Chaqueta 1. f. Prenda exterior de vestir, con mangas y abierta por delante, que cubre el tronco. 2. f. Méx. Masturbación. Chaquetas mentales 3. enmedio dixit. Sección dedicada a la libre elucubración política.

Mileñals por Juan Antonio Zertuche diseño Romina Páez

E

n enmedio se nos da eso de mexicanizar términos (xófol, por ejemplo). Es una manera de burlarnos de las palabras que normalmente diríamos en inglés y que no tienen una traducción precisa al español. En esta edición me permitiré mexicanizar a la generación de los millenials, todos aquellos supuestamente nacidos a partir de 1980-1983 (dependiendo la fuente de consulta, varía). Los millenials son los sucesores de la mentada Generación X. Claro que esta demografía aplica para el caso de Estados Unidos y algunas naciones de primer mundo en occidente. Más adelante Ángel les dirá que aquello de etiquetar generaciones es una más de las demostraciones hegemónicas del imperio estadounidense (jeje). Y es que a los sociólogos estadounidenses les encanta encontrar patrones de comportamiento generacionales. En los últimos 50 años se han establecido cuatro generaciones: los baby boomers (nacidos en la posguerra 1946-1954), la Generación Jones (1955-1964), la Generación X (1965-1979) y más recientemente la Generación Millenial; también llamada Y, iPod, Google o como le quieran llamar (1980-2000). Todas aplican al caso estadounidense.

Así que no, no pretendo describir las costumbres, hábitos y comportamientos de una cierta generación de mexicanos (¿quién puede?¿Monsi?). De hecho, estoy a punto de evidenciar mi manera de ver, escuchar y sentir el mundo. Y si alguien se siente identificado con uno o más de mis hábitos de persona en el mundo, tal vez podríamos estar hablando de coincidencias generacionales. Y hasta donde Google me permitió buscar, no ha habido un intento por tratar de describir o “etiquetar” al equivalente de la generación millenial en México. El problema está en que únicamente existen reportes periodísticos que seguramente están hechos por personas que NO pertenecen al rango de edad de un millenial. Si de por sí mi vida queda ventilada en mi perfil de Facebook, no veo por qué no pueda ventilarme un poco

más para tratar de encontrar al mileñal, con ñ. En una de esas resulta que soy el único mileñal, o con suerte mucho más gente se identifique con las cosas que hago como ser un mexicano clase mediero con iPod, Facebook, laptop, acceso a Internet de banda ancha, venerador de YouTube y Dios Google, que creció con los videojuegos y que no tiene el más mínimo remordimiento nacionalista en sentirse emocionado por la victoria de Barack Obama. Creo que con el párrafo anterior me basta para delimitar de entrada mi búsqueda del mileñal. Quien no sienta la necesidad de moverse al ritmo de Heads Will Roll de Yeah Yeah Yeahs o de corear Time To Pretend hasta el desgarro de las cuerdas vocales, no puede considerarse un mileñal. De no sentir ese cosquilleo en los pies y la necesidad de gritar this is our decision, to live fast and die young, simplemente no entiende la psique del mileñal. He aquí un elemento fundamental: la música. Crecí viendo MTV y escuchando Radioactivo 98.5. Viví la época dance, el grunge, el rock alternativo, la avanzada regia, las boy bands, el indie independiente, el indie comercial, etcétera. Empecé viendo Siempre en Domingo en el Canal de las Estrellas y terminé viendo sus videos por YouTube. Ahora puedo ver a Jools Holland y sesiones de KCRW Morning Becomes Eclectic en YouTube o en video streameado. “Streameado”, lo que me recuerda que los mileñals -perdón nacionalistas hardcore- somos pochos. O sea, nos valemos de palabras claves en inglés para entendernos mejor. Gracias a Cablevisión, Multivisión, Sky, DirecTV y PirecTV, y a que todo el santo día nos la pasamos leyendo en inglés en Internet, hemos agregado unilateralmente (no, no le hemos avisado a la RAE)

a nuestro vocabulario términos en inglés. Incluso los conjugamos en su versión pocha. Así que si a alguien no le caemos bien, es al diccionario de la Real Academia de la Lengua. De regreso a la música. En mi iTunes tengo 10 mil 492 canciones (y contando). No imagino mis rutinarias caminatas de mi casa a la parada del camión sin el acompañamiento de mi iPod. Creo que he sido genéticamente diseñado para poder estar escuchando música en cualquier momento. Es más, ahora que lo pienso… es bastante raro que tenga momentos de soledad en silencio. Qué miedo, la constante del audio nos invade voluntariamente. ¿Acaso tengo miedo de estar conmigo a “solas”? Nah, pero está más chido pasar la soledad cuando el señor Thom Yorke me susurra al oído. deaf and lost are the children.

La obsesión musical llega al límite con el Last.fm, donde puedo tener mis propias listas de popularidad de la música que escucho. Algo así como un Billboard personal. Ah, no sé qué sería de mi vida sin los programas P2P (la manera nice y sofisticada de aceptar la piratería). Evidentemente mis casi 10 mil 500 canciones no las obtuve de mis hipotéticos 875 discos de música que debí haber comprado (suponiendo que cada disco contiene 12 rolas). Todo se lo debo a Soulseek o Limewire, programas Peer to Peer (P2P) para compartir archivos multimedia, o sea, canciones al infinito disponibles a 5 minutos de tiempo de espera a una tasa de descarga de 50Kbps. Si me digo ser un mileñal debo asumir que de alguna u otra manera formo parte de la cadena de piratería en línea más grande del mundo. Apenas a finales del 2008 descubrí lo fácil que es ver Milk, Frost/ Nixon y Slumdog Millionare en mi laptop antes de que se estrenen en la sala de mi Cinépolis más cercano. Todo se lo debemos a los torrents, otra manera de bajar y compartir archivos en línea. ¿Series? Todas. La primera temporada de 30 Rock la terminé de bajar recientemente (en total pesa 3gb por si a alguien le interesa). ¿Qué más? La mezcla de la cultura anglosajona (la música, la moda, el cine, bla bla bla) con nuestra realidad mexicana. O sea, la globalización. Ni modo Marcos, a los mileñals si nos pega y mucho lo gabacho. Emos al estilo Glorieta de los Insurgentes,

Tianguis Cultural o Mercado Fundadores. La globalización fashionista pues. Un mileñal siempre está al tanto de la moda, entendiendo ésta en cuestiones musicales, vestimenta, cine y lenguaje. ¿Cómo? YouTube, Flickr, MySpace, blogs, etcétera. Internet en general. Y aunque suene cliché, Internet sí es nuestra ventana al mundo. La aceptación de lo naco, del kitsch. Los guilty pleasures. Los mileñals hemos aprendido a superar nuestra pena. Sabemos que el mejor disco de 1997 es el Ok Computer de Radiohead, pero ah cómo nos hace bailar en las fiestas Sentidos Opuestos, OV7, Mercurio y demás guilty pleasures. NaCo es chido, ¿no? Como mileñal tampoco tengo ningún problema en redefinir el concepto de familia. ¿Sociedades de convivencia? Claro, anytime. La generación mileñal es liberal en ese sentido: la homosexualidad, es cosa de todos los días. Y cuando digo que es cosa de todos los días, lo digo en serio. Espero no se malinterprete, pero un mileñal puede jotear a gusto sin fobias machistas de por medio. Y a aceptar que las personas tengan diferentes preferencias sexuales, sin si quiera pensar en la incomodidad, “rareza” o diferencia que eso haga entre una u otra persona. He ahí, las cosas que según yo me hacen ser un mileñal, con ñ de contexto mexicano.

por Martha Terán diseño Romina Páez Mediciones, datos, porcentajes, todos los indicadores nacionales buscan reflejar y hacer conocer una realidad. El número indica lo que va bien y lo que va mal, y las cifras mexicanas llevan ya mucho tiempo indicando lo último. Claro, en el discurso político siempre se buscará resaltar el dato más positivo. Dentro de los peores datos de México se encuentran, por supuesto, la pobreza y la corrupción. Son cifras que no son nuevas, llevamos mucho tiempo conociendo los pocos avances o el retroceso en su eliminación. Entonces, ¿son malas las mediciones? No, el dato permanece, lo que importa son las verdaderas acciones que se tomen. Esa era la “buena” intención al crearse el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL). Un órgano descentralizado de gobierno, integrado en su mayoría por académicos expertos en la generación de evaluaciones de las políticas públicas para combatir la pobreza y fomentar el desarrollo social. El logotipo del CONEVAL supone que todo lo que se mide, se puede mejorar. Dicho consejo nacional pretende marcar diferencia al generar información objetiva del verdadero alcance de las políticas sociales y la medición de pobreza y rezago social en el país. Consecuentemente en su informe de evaluación de 2008, publicado en diciembre pasado, proponen (más bien se deshacen) de las anteriores terminologías de los niveles de pobreza en el país y definen los nuevos paquetes de pobreza. Un combo para ubicar a los más pobres.

“

¿son malas las mediciones? No, el dato permanece, lo que importa son las verdaderas acciones que se tomen.

”

A partir de este último informe, diversas instancias adoptarán a su conocimiento que existen 3 tipos de pobreza oficial: pobreza alimentaria, pobreza de capacidades y pobreza de patrimonio.

En la primera no se supera el ingreso de 20 pesos diarios, y por lo tanto no se pueden cubrir las necesidades básicas alimenticias, simplemente no hay comida. Ésta es la situación en la que de acuerdo al estudio se ubica el 47% de la población del estado de Chiapas, un poco más de 2 millones de personas. A Chiapas le siguen Guerrero y Oaxaca con porcentajes muy similares. Estas cifras no son novedad. Estos estados son históricamente los más pobres. Cifras que permanecen y bajan a un ritmo más lento que el de muchos otros países en desarrollo. Entonces todo lo que se ha medido no se ha podido mejorar. El problema radica en la implementación de los programas y políticas sociales. De acuerdo a una investigación publicada en la revista Proceso en su última edición de 2008, en los últimos años el presupuesto federal para desarrollo social ha concentrado alrededor de un 60% del gasto público no programable en dichos estados. Entonces, ¿dónde se pierde o desvía el presupuesto, que impide un verdadero impacto de los programas sociales?

De acuerdo a la Ley General de Desarrollo Social, el CONEVAL tendrá la capacidad de evaluar los diversos programas sociales y no sólo eso, también podrá modificarlos, adicionarlos o suspenderlos con aprobación de la Auditoría Superior de la Federación. Esperemos que un nuevo organismo de vigilancia no se convierta en burocracia. El hecho de que en su mayoría esté compuesto por académicos destacados puede significar un primer buen cambio. Sin embargo, la mejora a las condiciones de pobreza no puede depender de la observación de un solo comité, sino de una verdadera investigación de las denuncias de asociaciones civiles a desvíos de presupuesto, al continuo acoso a las comunidades y a la generación de empleos que tanto se prometió en campañas.

Oventic.

por Mariana Franco diseño Romina Páez

Resistencia y rebeldía por la humanidad El pasado 31 de diciembre el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) conmemoró el 15 aniversario de su alzamiento armado en la localidad de Oventic, considerada centro rector del grupo rebelde en Los Altos de Chiapas.

oficina que formaba parte de nuestra visita guiada. A grandes rasgos el movimiento zapatista de 1994 a la fecha se divide, en primer lugar, en la lucha agraria y en especial las invasiones de tierra promovidas por el EZLN en los primeros años del levantamiento; en segundo lugar, la lucha por el reconocimiento legal de los derechos y las culturas indígenas especialmente mediante los Acuerdos de San Andrés; y, por último, la construcción de estructuras de gobierno autónomo, paralelas a las estructuras de gobierno existentes, enmarcada en la búsqueda de ‘buen gobierno’ al nivel local y regional.

Oventic es muchas cosas. Lugar de zapatistas tzotziles. Sede del caracol resistencia y rebeldía por la humanidad de la zona de Los Altos. Región rebelde de pobreza y marginación extremas. La más visitada de todo el territorio zapatista por gente de todo el mundo. Tres semanas previas al evento tuve la oportunidad de estar ahí. Toda la información que tenía sobre el movimiento zapatista provocó que mi mente construyera una imagen mental específica, una zona hostil –pensé. Pero la hostilidad no es generada de adentro hacia fuera. La pobreza que contrasta con la riqueza cultural se observa en todos los paisajes. Las verdes montañas que distinguen a los Altos de Chiapas se ensombrecen a causa de las mujeres que caminan diariamente cargan baldes de agua o víveres por distancias que se miden en kilómetros. La imagen se torna gris. Partiendo de San Cristóbal de las Casas después de un trayecto de hora y media aproximadamente, llegamos al lugar. Iba acompañada de una francesa, dos holandeses y un guía mexicano.

“Sus identificaciones, IFE o pasaportes” dijo la mujer que vigilaba la entrada. El volumen de su voz y un paliacate rojo afectaba la claridad de sus palabras. Segundos después un hombre nos llevó a un cuarto donde un comité de bienvenida nos hizo una serie de preguntas. Tres hombres con pasamontañas nos pidieron nuevamente nuestras identificaciones, uno de ellos preguntó nuestros nombres y el motivo por el cual estábamos ahí -la tercera pregunta fue difícil de responder. Pero lo importante no era la motivación. Después de que terminó de llenar un formulario nos indicó la siguiente

Nos recibió entonces el representante en turno de la Junta del Buen Gobierno. De igual forma nos pidieron nuestros papeles y esta vez hubo complicaciones al tratar de escribir los nombres –holandeses– de dos de mis compañeros de viaje, lo cual hostilizó un poco la situación. Debo mencionar que lo que vi en las habitaciones a las que entramos –y en todo el lugar en general– hizo que el misticismo del movimiento se hiciera realidad. Imágenes de Marcos, Zapata, el Che Guevara y escenas cotidianas de las comunidades autónomas decoraban los muros. Después de presentarse y explicarnos en qué consistía su labor, nos dio una breve reseña del movimiento

y su actual estatus. “Nos mantenemos en estado de alerta pues el mal gobierno nos persigue”, mencionó. Como representante de la Junta del Buen Gobierno enfatizó en que no recibía remuneración económica alguna. “No cobramos por nuestro trabajo, se nos apoya con la comida y gastos de transporte”, comentó. Nos explicó que él no vivía ahí. Viajaba por temporadas de un mes o dos y regresaba con su familia, a la montaña. En su ausencia habría un representante suplente, situación que se llevaría a cabo por dos años. El periodo de gestión de los representantes de la Junta del Buen Gobierno es temporal y su sistema de elección es democrático. Siguió la etapa de preguntas y respuestas. Nos dimos cuenta que mencionar de entrada a Marcos o al EZLN –si bien era lo que todos queríamos escuchar– solo entorpecería la conversación. Al momento de hacer alusión a “temas delicados” relacionados con la resistencia zapatista –dígase APPO, Atenco, el Sub-Comandante Marcos, financiamiento, etc.– mecánicamente nos respondía que esas preguntas no podían ser respondías por él. Nos ofreció pasar a la oficina de enlace con el EZLN para responder cualquier duda al respecto.

Posteriormente nos dimos cuenta que esos temas eran los menos importantes. Actualmente existen tres tipos de municipios en Chiapas. Están los autónomos que ya son nuestros, tienes a los que están en proceso de convertirse en autónomos y los que tienen un gobierno oficial y al mismo tiempo hay una Junta de Buen Gobierno –detalló. En general se hizo alusión a la visión que tienen del Gobierno, de los medios de información y demás grupos de poder en México. Nos entregaron un documento que nos permitía transitar libremente por el lugar. Preguntamos sobre la posibilidad de tomar fotos. Asintieron advirtiéndonos que no podíamos hacerlo con personas o automóviles. Al salir de la oficina había ya un grupo de japoneses esperando su turno. Imaginé lo difícil que sería anotar sus nombres. La imagen cambió. Un hospital, una escuela, diferentes cooperativas y oficinas administrativas conformaban el lugar. Era posible adquirir artesanías y productos elaborados por indígenas de la región por módicas cantidades. Calendarios, playeras, libros, discos y todo tipo de suvenir imaginable –todos ellos haciendo referencia al movimiento– eran el medio de difusión que al ser adquirido por los visitantes se transmitiría a diversas partes del mundo. Mis compañeros no lograron ver lo que querían: armas. Yo no encontré respuestas, solo surgieron más preguntas. Finalmente puedo afirmar que me resulta difícil construir una imagen fiel a la realidad que se vive en Oventic o la de cualquier municipio autónomo zapatista. Se requerirían muchos años de estudio y un verdadera concientización sobre las condiciones en las que vive la población indígena en México. Más allá de emitir un juicio sobre los medios que utilizan para rebelarse en contra del gobierno, se trata de comprender su lucha por la supervivencia.

n o B A D PAL RAS por Ana Gabriela Farías diseño Adrián Nandayapa

L

a palabra construye, obstruye, preserva. El 2009 es el año de la sociedad, dice la Suprema Corte. Observar para conocer, conocer para participar, participar para construir. No es tan fácil y los usos incorrectos que se le pueden dar al lenguaje lo hacen aún más complicado.

1

. Lenguaje como herramienta de la ética

Kant puro y duro: “la mentira es mala (…) porque no puede ser ley universal para todos los hombres, dado que contradice la función misma de la palabra, que es expresar el propio pensamiento”. Se entiende que el lenguaje es enemigo de los mentirosos. Probablemente los capaces auditores contratados por la SEMARNAT para examinar la gestión de los terrenos reforestados por el programa ProÁrbol lamentan la existencia del lenguaje.

2

. Paralelismos: lenguaje como juego

Esquizofrénico sordo es sinónimo de político mexicano. A) Un esquizofrénico sordo no escucha voces que le dicen qué hacer. a) Una de las características de la esquizofrenia es la alucinación, que puede ser auditiva. Para una persona sorda, eso se descarta. B) Un político mexicano no escucha voces que le dicen qué hacer. b) Una de las características de un político debe ser

escuchar voces, pero suelen ser sordos. Se necesita un poco de locura para querer gobernar un país como México. Si se sustituye “esquizofrénico sordo” por “político mexicano” el resultado es el mismo.

3

. Lenguaje como aliado

Aprender algo al pie de la letra hace que lo aprendido sustituya al pensamiento, en lugar de ser un auxiliar. El lenguaje hablado y escrito debe ser un aliado: se manipula la lengua para acomodarse a lo que se piensa, no se piensa para acomodar dicho pensamiento a lo que se aprendió de memoria. Por eso hay que cuestionar, utilizar los matices y variaciones que ofrece el lenguaje a través de la lengua para reflexionar sobre si existe un “más allá de lo que me dijeron”. Repetir hasta el cansancio que México no es un Estado fallido y que pronto vamos a “Vivir Mejor” no sirve de nada. La pregunta debería ser: ¿Qué es un Estado fallido y por qué perder el empleo algún día se traducirá no en vivir bien, sino en vivir mejor (no se puede estar más abajo del suelo)?

4

. Lenguaje como reflejo de la realidad

El programa de política social del Gobierno Federal está diseñado para operar del 2007 al 2012. México no está bien y las aspiraciones se reflejan en el nombre del plan de acción para “generar condiciones de crecimiento económico y de prosperidad social”: vivir mejor es aspirar a la mediocridad, pero dadas las condiciones quizá no quede de otra.

5

. Lo que se calla

Dice un comunicado del IFAI (diciembre de 2008) sobre la reforma reciente al artículo 16 del Código Federal de Procedimientos Penales: “los expedientes de las averiguaciones previas concluidas nunca serán susceptibles de acceso público, con la mínima excepción del dictamen de no ejercicio de la acción penal en ciertos casos y una vez transcurrido un periodo de reserva que va de tres a doce años, aún cuando la investigación haya concluido definitivamente.” Tampoco se podrá conocer el nombre de los servidores públicos que “estuvieron a cargo de la investigación o de su promoción ante los tribunales judiciales.” Omitir es una forma de decir: que no quiero decir; de incitar: pregúntame; de admitir: el pudor. El que omite intencionalmente, controla, pone límites, marca la pauta. El lenguaje permite callar o mandar callar. A veces la palabra escrita, la ley, es cinta aislante que cierra la boca.

Gran Sic diseño Romina Páez

Nuevo León tendrá elecciones en julio. Entre la pasarela de candidatos destacan luminarias como a las que el Verde –ahora ya nomas “Verde” por que lo “Ecologista” ya lo perdió (¿cuándo lo tuvo en realidad?)- le gusta designar.

En otras palabras, el sic se usa para remarcar que un texto está publicado según su formato original. y causa risa, burla, espanto, enojo o indignación.

Hace algunos años, la fornida presencia del millonario boxeador Jorge Kahwagi, pasó de La Oreja y Ventaneando, a los curules de nuestro honorable congreso. Ahora el Verde se viste nuevamente de gala al presentar a la estrella sesentona regiomontana de “Chicas de Calendario” como candidata al 4to distrito local de Nuevo León. Directo del Teatro Nena Delgado a las campañas electorales: Trinidad “La Nena” Delgado. El 22 de marzo de la nota “El PVEM tiene sus gallos” en el periódico El Norte de Monterrey:

(

(

Sic: adverbio utilizado en los textos escritos en español, normalmente entre paréntesis, para indicar que la palabra o frase que lo precede es literal, aunque sea o pueda ser incorrecta.

“Destaca en las fórmulas Trinidad Delgado Valero, actriz de teatro conocida como la Nena Delgado.”

La candidatura de “La Nena” destaca...pero por todos los motivos incorrectos.

QWERTGSJMNGO9TKGP�LKFJVHAQJLGHX� 17. ENTREVISTÉ A EMILY HAINES. TAL VEZ NO TENGAN IDEA DE QUIÉN ES, PERO ESTÁ EN MI TOP 3. ME PUSE NERVIOSO, DEBO CONFESAR.

difícil de aceptar que saber que a alguien no le gustó lo que hiciste. Todo eso lo experimenté gracias a   .

18. Soy workaholic. Tengo 4 trabajos, de los cuales sólo 1 me reditúa económicamente. Los trabajos que hago gratis son: publicista de Tonicol, publicista de Google y editor/diseñador de   .

A veces salía muy bien, otras veces me quedaba en el intento. Hacer    se convirtió en una pasión a veces un poco desenfrenada. Pero ver circular la revista era todo un agasajo. El morbo por saber si gustaba el diseño, una frase o una crítica era a veces de lo más emocionante o decepcionante, dependiendo el caso.

Ese fue el punto 18 de mis “25 random facts” (o los 25 PUÑOS de Z, como bauticé a la nota) de Facebook. Lo escribí el 3 de febrero, cuando todo mundo comenzó a ser taggeado para redactar 25 pensamientos aleatorios en su perfil. Hasta la fecha sigo siendo publicista -sin sueldo- tanto de Tonicol (refresco de vainilla -mmm yummy-) como de Google (Gmail, Chrome, Google Documents, Google Earth, etcétera).

Pero después de 15 números, me harté de todos y cada uno de los integrantes de la revista (jajaja, mentira). Lo que pasó es sencillo de explicar (creo): se me acabó la pasión. Y entonces ideé un nuevo   . Menos de esto, más de lo otro. Nada de esto, mucho de lo otro. Blancos por negros y viceversa. Al final, mis ideas se parecían a todo menos a lo que ya era   . Y la verdad es que los cambios no me cupieron en el molde de la revista. Por eso es que me separo de este proyecto al que concebí, parí y amamanté por poco más dos años y medio. Así que chequen muy bien los créditos y el staff de esta edición, porque hay algunos cambios.

Ahora que lo pienso era más improbable dejar de ser editor/diseñador de    que dejar de convencer a la gente que Tonicol sabe mejor que la Coca.

A partir de este #15, las decisiones editoriales y de diseño ahora recaen en nuevos enmedieros a los que espero les vaya muy chido.

Pero pues así son las cosas. Hoy dejo de formar parte de la revista   . Fue divertido mientras duró.

Ahora    tendrá otro sello y estilo: el de los enmedieros que ahora encabezan esta nueva etapa de la revista.

En la edición #10 (si mal no recuerdo) redacté en la editorial cómo fue que nació   . No entraré en detalles, pero fue hace poco más de dos años y medio que en una servilleta de papel (típico) de la cafetería de la universidad se planeó este proyecto editorial. Empezó muy formalito y después degradamos a este nivel. Pero creo que fue para bien.

Como dice mi punto 18 de los “25 random facts”: soy workaholic. Mi cabeza cochambrosa ya planea un siguiente proyecto editorial. Muy pronto sabrán más.

Desde entonces me encargué de dirigir la revista... a como mi ingenuidad me dio a entender. Dirigir, imprimir, distribuir y convencer fueron mis labores extra editoriales en la revista. Luego, escribir, planear y editar, las labores propiamente editoriales. Y por necesidad, eventualmente descubrí un nuevo pasatiempo y me convertí en diseñador. Hacer de todo me llenó de satisfacciones y críticas, las cuales agradezco. Saber que una edición, un texto o un diseño es del agrado de alguien, sí tiene precio (eleva el ego). Y no hay nada más

Y para el morbo, me pueden seguir en menos de 140 caracteres en http://twitter.com/goleech o en http://larebaba.wordpress.com. Que la fuerza del puño los acompañe. Y suerte a esta nueva etapa de   . 19. ME DAN MIEDO LAS IGLESIAS.

MAMÁ MECHÓN, PRÉNDEME EL MECHÓN // JUAN ANTONIO ZERTUCHE //

XÓFOL XÓFOL

(de la voz inglesa shuffle, propio del movimiento aleatorio) 1. m. Comando del iPod que presenta las canciones en forma aleatoria, que permite la sorpresa y la emoción.

2. enmedio dixit. Sección dedicada al libre y necesario pensamiento relax.

por Angel Plascencia

diseño Andrea Mena

J

Jóvenes brillantes, idealistas, nacidos en la era del futuro. Escogen el lugar donde trabajar por encima del sueldo. Nadie los chamaquea porque cualquier conocimiento está a un click de distancia. ¿Son los arquitectos del futuro? Seguramente sí, como lo ha sido siempre la elite. Y es que el multitasking del millennial no podría darse si éste no tuviera el elemento más básico para ser un geek: la computadora. Y de ahí la lista de gadgets se hace inmensa. Ser millennial cuesta y eso los hace menos. iPod Touch, Internet de banda ancha, computadora con 120 GB de disco duro, web cam…es decir, todo lo que lo lleve a conseguir lo que desea con sólo teclear. Por eso no es casualidad que la sociedad estadounidense sea tomada de ejemplo para describir esta generación. 165 millones de estadounidenses tenían acceso a Internet para el 2006. La cifra ha crecido, pero en términos generales representa poco más de la mitad de su población. Lo anterior, más el consumismo y el hecho de poseer gigantes de la red como Google, Amazon, Yahoo, Ebay y Facebook, los colocan en un lugar privilegiado.

Si en México sólo tienen acceso a Internet 1 de cada 5 personas, entonces los millennialls mexicanos se reducen a menos de la quinta parte del país. Y son menos porque de este quinto de la población Todavía falta hacer un desglosado por edades que permita conocer cuántos de ellos nacieron entre 1985 y 1995. Entonces, ¿quiénes son los millennials mexicanos? Sólo los que tienen oportunidades de serlo, es decir, una reducida muestra poblacional del país. Es fácil saber que esta suposición no es mera palabrería de un altermundista molesto con las generalizaciones que implican la etiquetación: si multiplicas por dos el índice, sólo el 20 por ciento de la población en México tiene acceso al ciberespacio. Es decir, sólo 2 de cada 10 mexicanos pueden ser millennials. Además hay que sumar las condiciones en que se tiene acceso a internet cuando se sabe que en México viven casi 45 millones de pobres. Mexicanos que viven con un ingreso mensual menor a mil 625 pesos. Ellos no tienen acceso a Internet en su casa. De todos ellos, sólo 2 de cada 10 gozan de la red por el trabajo, la escuela o van a un cibercafé. Todas son cifras de la UNAM y del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, que se publicaron en El Universal y La Jornada.

El problema de la etiquetación de las generaciones –que inicialmente surgen del estudio de la sociedad norteamericana- es que los costos de la globalización no son evaluados. No son evaluados porque sólo se da a conocer exponencialmente lo bueno, omitiendo lo malo y atribuyéndolo al atraso del subdesarrollo. México, Brasil, Argentina, Chile, Perú, o cualquier país latinoamericano, o cualquiera del tercer mundo, está “en vías de” llegar al nivel del modelo del sistema: Los países desarrollados. Y en esta tónica olvidan que de los más de 6 mil millones de habitantes del planeta, sólo alrededor de mil millones tienen acceso a Internet. Y la realidad es que en vez de estar “en vías de” estos 5 mil rezagados cada vez se vuelven más incompetentes para un mundo que exige millennials multitasking en el trabajo. La realidad es que todo el staff de enmedio –incluyendo al que escupe estas letras- es millennial…o mejor dicho, mileñal (según la definición más cercana que da Zeta). ¿La culpa la tiene el maldito imperialismo yankee? En parte. Pero eso no determina la noción del mundo que cada uno pueda tener. Soy millennial, soy privilegiado, pero hay un chingo de gente que no tiene las mismas oportunidades que yo. ¿Hay que cortarse las venas infringiendo una severa tortura con un cuchillo de sierra en nuestras muñecas? No, hay que ponerse a jalar para cambiar las cosas.

t r A

e

L

Irana Douer: arte desde el pulso

a mejor característica en un artista es la habilidad de generar sensaciones. Los más talentosos son los que pueden plasmar sentimientos con los que te identificas y logran captar la esencia en su arte. Irana Douer es una de ellas.

Amante del té, fanática de Roger Ballen y seguidora de Michel Gondry, con sólo 25 años de edad, la originaria de Buenos Aires se ha dado a conocer en varios países por sus buenas ilustraciones. Irana, quien estudió Bellas Artes en el Instituto Universitario Nacional del Arte, encontró desde pequeña su pasión por el dibujo. Sus diseños son una mezcla de lo que me gusta llamar “perfectamente imperfecto”. Sus líneas y trazos, correctamente definidos, contrarrestan los colores plasmados de manera inusual en las formas de su obra. Las mujeres, su tema favorito, irradian sentimientos melancólicos, sin embargo la belleza nunca es dejada a un lado. Estos personajes femeninos son caracterizados por largas cabelleras peinadas perfectamente, una de las obsesiones de la artista. Irana trabaja como ilustradora freelance y ha sido publicada en diversos libros y revistas de países como Argentina, Canadá, Australia, Estados Unidos, Reino Unido y España. Además, sus diseños han sido utilizados en cerámica, accesorios, almohadas, tenis, una colección de ropa de la marca argentina SOMA y en la portada del disco de Headless Heroes “The Silence of Love”. Desde 2005 Irana sacó a la luz un proyecto alterno, una revista online llamada Ruby Mag (www.ruby-mag.com. ar). En ella publica mensualmente el trabajo pintores, diseñadores, fotógrafos, artistas conceptuales, etc. Todo con el fin de buscar y dar a conocer nuevos talentos.

Links: http://www.keepinmind.com.ar http://www.flickr.com/photos/irana

por Moni Saldaña diseño Romina Páez

por Ángel Plascencia

diseño Andrea Mena

D

De la iglesia a las calles. Del sur al norte. De lo más alto a lo más bajo: Guanatos por Avenida López Mateos, atrás de Plaza del Sol donde se paran las distinguidas “damas” de esculturales cuerpos a promocionarse. O Avenida Madero en Monterrey, donde el ambiente huele a fiesta añeja de tanta resaca. De Tennessee a Nueva York. Del folk al rock. De ser una banda de greñudos con acento sureño inentendible a querer ser U2. Los Kings of Leon son los reyes del cambio de género. De acuerdo al ambiente, de acuerdo a la ciudad, de acuerdo a la fama. Del disco Youth and Young Manhood (2003) al Because of The Times (2007), se nota que a los reyes de león se los fue devorando la gran manzana. Imagino que cuando tocaban en la iglesia de su padre-un predicador evangelistaomitían detalles como “a little bump of cocaine” sobre los relatos de sus roles nocturnos. O igual con su papá evadían el debate sobre la ambigüedad que deja la letra de “Trani” (doesn’t even know which

fish that he like to bite tonight). ¿Al final se cogió o no al travesti? Tocan como reyes, pero venden su música como las prostitutas su cuerpo. Only by the night (2008) no es un mal disco, pero es la prueba: Kings of Leon las está dando. Dando en beneficio de un pop-rock cotorro y en perjuicio de un indie rock blusero que tenía -pero no sonaba comocountry. Country sureño. Indie neoyorkino. Rockpop universal. Las tres son sus facetas, la última la peor (no por ello mala) que empezó a nacer en la segunda: adiós barbas, melenas y ropa de gringos rancheros. Bienvenido el fashion-glamindie mamón de bandas neoyorquiinas con la experiencia en el folk y country que le puso el adjetivo “alternativo” a su rock. De un “Trani” a otro se nota el cambio. La misma canción tocada por otros, que en realidad son ellos mismos. Visualmente fue como ir de Bob Ross a Ashton Kutcher. Y en la rola abundan cambios, mejoras

para los que les late el indie, una evolución de nuevos ricos que todavía no se la creen. Dos rayitas menos de country y blues. A diferencia de la segunda, en la primer “Trani” la separación entre palabras es prácticamente inexistente, el acento sureño se come vivo a Caleb Followill quién se aprovecha y explota la crudeza de su voz. En los tres años que hay entre una y otra, se nota que los Kings le metieron voltaje a las liras. En la más nueva el sonido es más sucio, desvanecido, arrastrado, con ecos que crean nuevas variaciones que en la primera habrían estorbado. En la más vieja la guitarra se hace trizas, se luce, pero sin tripearse. Mientras en la rola de 2003 crees estar escuchando a un granjero loco gritando, en la de 2006 ya se

siente que los gritos vienen de un rockstar drogadicto con pantalones entubados.

La desesperación los está llevando a cumplir con la norma para encajar, en vez de romperla para revolucionar

El problema de hecho no es el cambio entre rolas, sino el destino evolutivo de los reyes: parecen estar empeñados en consagrarse en el mainstream. La desesperación los está llevando a cumplir con la norma para encajar, en vez de romperla para revolucionar. Con esta lógica, con el tiempo gustarán en su país -Estados Unidos- en el que no llegan ni a las 300 mil copias, a diferencia de Reino Unido y Australia donde se han llegado a colocar entre los tres más vendidos. La fama no es mala. Llegar a ella vendiendo las nachas, tampoco. Tal vez sólo sea una faceta o tal vez la última parada sea afuera de La Nacional en Madero con un brinco visual de Ashton a Lin May.

por Esteban Castro [email protected] diseño: Branko [email protected]

To Be, or Not to Be? That is the question William Shakespeare

Contrario a lo que canta Brandon Flowers, yo no he buscando la respuesta arrodillado ni he esperando inspiración divina. Quizá esa es la razón por la que él aún no conoce la respuesta. Las noches que he pasado en un HVWDGRSURIXQGRGHUHÁH[LyQ no han sido mientras estoy acostado en mi cama, sino de pie y bailando.

Desde el año pasado mi vida ha estado llena de cuestionamientos. Varias preguntas rondan mi cabeza y me hacen pensar sobre mis valores Esta canción realmente ha hecho que y el tipo de persona que trato de ser. me pregunte si existen personas que forman parte de un género paraEn particular, existe una pregunta que me ha lelo a los humanos. La respuesta mantenido varias noches en vela: KD VLGR DÀUPDWLYD OD HVSHFLH ´GDQFHUµ GHÀQLWLYDPHQWH H[LVWH Michael Jackson y Chayane son los mejores ejemplares de esta raza.

Are We Human... or Are We Dancer?

En esta investigación de campo me he dado cuenta que VR\ XQR GH HOORV 3RU ÀQ VXSH SRU qué nunca sentí que encajaba, no me Gracias a “Human”, el primer sencillo del nuehabía dado cuenta que yo había nacido vo disco de The Killers, creo que se ha abierto “dancer”. un cuestionamiento válido sobre la razón por la que hemos venido realmente a este planeta. Si Esta conclusión no debió de haberme llevado aceptan mi opinión, creo que hemos venido a más de 2 décadas. Una vez que uno varios bailar. puntos de mi vida había señales claras de Datis…Datistherealquestionnow, Mr. Shakespeare.

que, si bien quizás no nací para amar, sí lo hice muy apretado. para bailar. Los “dancer” soPrimero, mis padres me llevaron en casette a un mos fáciles de en baile de Rigo Tovar cuando yo tenía apenas distinguir 2 meses en el útero de mi mamá. Creo FXDOTXLHU ÀHVque los cadenciosos movimientos ta. Nunca estaprovocados por “la Costa Azul” mos sentados, de Tovar marcaron mi destino. ni nos quedamos a hacernos los A partir de ahí ya no hubo chinos en un rincón marcha atrás. A los 3 años comencé a mientras el estéreo expresar mi verdadera raza al ritmo de explota con “Sergio El Mijares. Ninguna de sus canciones, por Bailador”. Los de esta raza más balada que fuera, era imposible de aprovechamos la melodía del bailar (y vaya que es difícil tratar de sa- sintetizador de Ramiro para disfrutar car un baile coherente del ritmo de “Uno de un buen baile personal, sin importar que entre mil”). A los 9 lloré amargamente sean tan arrítmicos que a lo único que se parezporque no iba a formar parte de un ca su baile sea a los espasmos de Thom Yorke. bailable del 10 de mayo, sino de una Hunter S. Thompson escribió en Hell’s Angels que híper-cursi poesía coral. Ahora, a mis 23, me especializo en rit- el mundo “is raising a generation of dancers”, en mos afro-antillanos, cumbias de cartoncito español sería algo así como que el mundo está de cerveza, “Vertigo” y “Dr. Psiquiatra”. criando una generación de “dancers”. Una vez Aunque la verdad, a estas alturas, más, el Dr. Gonzo tenía razón. bailo hasta el silencio. Y es que los que no tenemos talento para tocar Afortunadamente para un instrumento, simplemente bailamos. Bailar se esta generación millen- vuelve expresión, ejercicio y catarsis. Bailar es nial de la que formo parte, ya no se todo en una noche de viernes. EDLOD SRU FDOLÀFDFLRQHV FRQWUDULR D OR Y para nosotros los “dancer”, bailar es por lo que Televisa nos quiere hacer creer), que vale la pena vivir. ni en concursos que requieran un estrecho traje blanco. El baile se ha vuelto algo muy personal. Uno baila consigo mismo. Es el “Microdancing” sobre el que cantan los Babasónicos. Existe y es

t

t x e

o

li

e r b

Perfume del amor

por Laura Baeza diseño Romina Páez

-Ándele Doña Alma, nomás una caguama. Mañana le pago porque el maistro no me liquidó la obra.

-Ya te dije que no, es domingo y hay que pagarle a las muchachas. ¿Tú crees que el dinero me sobra? Nomás eso faltaba. …Tiene tu boca, perfume de gardenias… perfume del amor… -Mire, le doy este reloj, me lo dio mi apá cuando se fue al otro lado. Mire, Doña Alma, es de chapa de oro, está bueno todavía- rogó el borracho a la matrona mal encaradaNo sea gacha, quiero seguirle un rato y luego la dejo de fregar. -‘Ta bueno, ya deja de chillar- contestó la cantinera ante la rechifla del puñado de borrachos de cada domingo- A ver, Shandira, tráele una caguama bien fría a éste.

-Uy, Ponchito, qué más quisiera una. Pero le debo mucho a Doña Alma, hasta el cuarto que me renta y si no fuera por la cantina y a veces uno que otro talón, pos nomás no da pa’ vivir. …Y pasado ya algún tiempo pagaste mi lindo gesto… con calumnias y traición… Y se suelta Shandira a contar la historia de su vida, las penas de la taloneada y el amor que le prometió un policía de la cuadra, ese moreno alto al que nunca pudo olvidar y que amarraba en la mente cuando abría las piernas a los clientes apestosos a cerveza, saliva y sudor. Fueron dos y tres caguamas, los borrachos domingueros se iban de uno en uno y a veces de dos en dos cuando el frío se colaba por la puerta de madera. Afuera se oía la patrulla, cerca, quizás a una calle. Y Shandira lloró cuando terminaron de beberse la quinta caguama.

…Y llevas en tu alma la virginal pureza… por eso es tu belleza… -Hola Ponchito, ¿Doña Alma se puso perrona, verá?- el susurro casi sensual de la mesera era su mejor táctica para sacar billetes en una noche deprimente como la de aquel domingo- Mejor invítame de tu chela. -Pos tú ya sabes cómo es la vieja. Si uno le trae los billetes hasta botanitas y todo, pero es más cabrona que una diabla. Mejor cuéntame, Shandira ¿por qué no sales de esta cantina y trabajas de edecán para una de esas empresas chingonas? Mírate, si siempre he dicho que estás buena y la harías en grande. A lo mejor hasta te representa uno de esos meros, meros del modelaje. ¡A verá! ¿A que ni lo habías pensado?

-Cuando oigo las patrullas a veces pienso que es el Jesús en la chamba y le rezo un Padre Nuestro pa’ que no me haga de malas y se muera, aunque ya se haya olvidado de mí. Pero tú sabes, Ponchito, a una no se le olvida cuando le prometen matrimoniarse. … Que se cuiden todos ¡ehhhh!, ahí viene el mudo… -Ya te me sales, Ponchito, que tengo que cerrar el negocio- refunfuñó otra vez la cantinera- y mañana vienes tempranito con mi dinero de las caguamas. Me sales debiendo que tu reloj ni para lata sirve. Ahí cierras, Shandira, ya siento

la gota que cómo chinga. Bajas la cortina y apagas todo. ¡Como vas, Ponchito, como vas, te me sales! -Esa pinche vieja- susurró Poncho a la mesera cuando le secaba las últimas gotas al vaso- ahorita le voy a pedir mi reloj a la cabrona. -¿Qué chingados quieres, Poncho? Ándate pa’ allá que estás borracho. Suéltame o llamo a la policía, aquí cerca andaba un azul. -Pos qué más va a ser, déme mi reloj y cállese la bocota de una vez. El forcejeo nadie lo veía, tampoco la vieja podía gritar porque el hombre la agarró por la garganta, pero sí pudo encajarle el cuchillo que guardaba entre la bolsa con las ganancias de todo el día. La hoja afilada entró en el cuerpo de Poncho tres veces hasta que él lo encajó en la espalda de la vieja, con lo que le restaba de fuerza. … y la Santanera… no sabe, no sabe… Nadie cerca, ni policías o borrachos, ni putas o pregoneros. Luego se escuchó una voz femenina tararear Perfume de gardenias, tiene tu boca… perfume de gardenias, perfume del amor. Shandira se agachó delante de los cuerpos, sacó del bolso de la vieja un reloj que aún avanzaba y la envoltura de estraza. Con los seis mil pesos podría comerse un plato de mariscos que se le antojaba desde hacía tiempo.

10

cosas que podrías hacer en vez de cumplir tus propósitos de año nuevo

StyleMob ( HYPERLINK “http://www.stylemob.com” \t “_blank” www.stylemob.com) es la red social que une a los fashionistas del mundo, pero no importa si no quieres mostrar tu ropa... puedes pasar horas viendo las combinaciones de otras personas o leer consejos de moda y maquillaje.

Ver la película The Interview dirigida por Steve Buscemi. Es una historia enferma plagada de humor negro y gira en torno a dos personajes bastante opuestos: un altanero periodista político (Steve Buscemi) y una actrizucha consentida (Siena Miller).

Si te gusta vender o comprar artesanías visita la página de Artesamun ( HYPERLINK “http://www.artesanum.com” \t “_blank” www.artesanum.com). Es como Etsy, pero en versión castellana.

Ir a la librería más cercana y comprar “El libro de los abrazos” de Eduardo Galeano. Es excelente literatura y muy digerible porque trae historias muy breves que puedes leer en minutos.

Para pasar un buen rato perdiendo el tiempo e informándote, puedes entrar a HYPERLINK “www.freedocumentaries. org%20” www.freedocumentaries.org y buscar entre los muy buenos documentales que tienen por ahí. Si no te diste cuenta al momento de teclear la dirección, te lo recordamos: puedes entrar completamente gratis.

Llevar un diario durante el 2009 como una especie de “propósito de año nuevo”. Siempre carga contigo una libreta y una pluma y ahí anota todo lo que pase por tu cabeza o algunas observaciones divertidas con las que te topes en el día.

diseño Adrián Nandayapa

Leer el blog de enmedio. Es bueno y vas a encontrar información que en otro lado jamás leerías. Entra a HYPERLINK “www.larevistaenmedio.com/blog” www.larevistaenmedio. com/blog Muchas veces las mejores exposiciones de arte están en los pequeños espacios. La galería Ramis Barquet siempre presenta obras de artistas latinoamericanos contemporáneos y, si vives en Monterrey, visítala de lunes a viernes en Calzada del Valle #407 Pte. Aprovecha los días en los que hay sol pero hace frío para organizar una salida con tus amigos. No se encierren en algún café, mejor escojan un lugar al aire libre. Visitar Cassete Art ( HYPERLINK “www.cassetteart.blogspot. com)%20” www.cassetteart.blogspot.com), ahí encontrarás muy chidas reseñas y recomendaciones de arte.

2 conciertos + 2 bandas ____________________________ Las 10 mejores fotografías del concierto de la década.

Mario Sepulveda http://www.flickr.com/photos/mariosepulveda/3365694827/

diseño Romina Páez

Mkopke, Green stage: http://www.flickr.com/photos/mkopke/3360241373/

The Cx, Autobahn: http://www.flickr.com/photos/c_x/3364216265/

Jazbeck, Día 303: http://www.flickr.com/photos/jazbeck/3366544771/

Jazbeck, Día 303: http://www.flickr.com/photos/jazbeck/3366544771/

Thbj, Radiohead http://www.flickr.com/photos/arce/3359946871/in/photostream/

Queque [necrobuba], Radiohead<3 http://www.flickr.com/photos/queque/

Krudo, Krafwerk @ Foro Sol http://www.flickr.com/photos/krudo/3358767275/

Koochyg, Radiohead 15 de marzo 2009 México Foro Sol http://www.flickr.com/photos/koochyg/

Koochyg, Radiohead 15 de marzo 2009 México Foro Sol http://www.flickr.com/photos/koochyg/

Canciones milenarias

L

por Esteban Castro diseño Romina Páez Frankmusik  // 3 Little Words

as siguientes canciones no son exclusivamente para millenials, aunque muy probablemente ellos sean los que más las disfrutan.

Lo que las une es que realmente es difícil categorizarlas en un género: son híbridos del nuevo milenio.

Si Mika se viera como Morrissey el resultado sería Frankmusik. Aunque es innegable que Frankmusik es mucho más feliz que The Moz.

Animal Collective //  No More Runnin’ La matemática de esta canción de despecho es simple: Costumbres, de Juan Gabriel + pop abstracto = la gloriosa frase “esverdadquelacostumbreesmásfuertequeelamor”.

Peter Bjorn & John // Nothing to Worry About Candidata directa a ser una de las mejores canciones del año. Cuando creíamos que después de D.A.N.C.E. ya no podía ser posible  que hubiera más perfección pop que involucrara a niños cantando en coro, estos suecos llegan y nos muestran lo equivocados que estábamos. El truco son los tambores.

Kanye West // Say You Will

Florence and the Machine // Dog Days Are Over. La felicidad duele como una bala según Florence, THE NEXT BIG THING del pop británico.

Karima Francis // The Author

¿Esto es rap? ¿Hip Hop? ¿R&B? ¿Es esto siquiera una voz remotamente humana? No importa. Es una excelente canción minimalista.

Muchas cosas han cambiado en el mundo desde que se le empezaron a poner nombres a las generaciones, pero algo que permanece es la extraordinaria capacidad que tiene Inglaterra de producir grandes canciones.

The Killers // This Is Your Life

Sleepyhead //Passion Pit

En una época en la que parece imposible que los millenials tengan su propio U2, este cuarteto de  Las Vegas se sube a un ritmo marcial con coros africanos…dispuestos a probar lo contrario.

Dedicada a todos los dancers que saben que lo único que necesitan para bailar son unas cuantas pulsaciones electrónicas aderezados con grititos incomprensibles.

Friendly Fires //Paris (aeroplane remix) Este no es el París de Piaf, este es el soundtrack de la noche parisina del siglo 21.

Santogold Feat. Three Six Mafia & Project Pat // Shuv It Esta fashionista realmente no necesita ayuda para hacer buenas canciones, pero nunca está de más tener en tus tracks a unos ganadores del Oscar.

en M edio #16 CONVOCATORIA Envía tu texto Si diseñas, tienes un flash o arte escríbenos editores @larevistaenmedio.com www.larevistaenmedio.com