El Tiempo Y Ciclos Vedicos

el tiempo y ciclos vedicos : tomado del acharya sandesha de la escuela v�dica de oto�o del 2.000. el valor del tiempo vedico por � svami shivananda sarasvati - comentario a la bhagavad gita. bhagavad gita, di�logo 7, "el yoga del brahman imperecedero" sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmano viduh ratrim yuga-sahasrantam te�ho-ratra-vido janah "los que conocen el d�a de brahma que dura mil yugas (eras) y la noche de brahma, que tambien dura mil yugas, conocen el d�a y la noche" comentario: el d�a de brahma es la evoluci�n o proyecci�n de universo. la noche es la disoluci�n c�smica, la involucion del universo. los mundos estan limitados o condicionados por el tiempo. por eso se manifiestan y se disuelven una y otra vez. el mundo de brahma es tambi�n transitorio a�n cuando dure mil eras. cuando pasan mil veces los cuatro grandes yugas, es un d�a de brahma; cuando vuelven a pasar, es la noche. (...)el suryasiddhanta se refiere a esta misma divisi�n del tiempo. seg�n esta obra, las duraciones de las diferentes yugas, cada uno con su sandhyakala (per�odo que precede a una yuga) y su sandhyamsakala (per�odo al final de una yuga), son estas: un mahayuga son 4 yugas: 4.320.000 a�os kali yuga: 432.000 a�os dvapara yuga: 864.000 a�os treta yuga: 1.296.000 a�os krita yuga/satya yuga: 1.728.000 a�os un manvatara es 71 mahayugas m�s 1.728.000 a�os (4.320.00 x71 + 1.728.000) que dan al final un per�odo de 308.448.000 a�os. un kalpa es 14 manvataras mas un sandhya 1.728.000 a�os (308.448.000 x 14 + 1.728.000), son un d�a de brahma, que dan al final un per�odo de 4.320.000.000 a�os. dos kalpas son un d�a y noche de brahma y duran 8.640.000.000 a�os. un a�o de brahma son 360 de esos d�as de brahma (360 x 8.640.000) que dan al final un per�odo de 3.110.000.000.000 a�os.

una vida de brahma (la existencia manifiesta de todos los cosmos) est� formada por 100 a�os de brahma (100 x 3.110.000.000.000) que dan al final un per�odo total previo a la gran disoluci�n e inmanifestacion de 311.040.000.000.000 a�os. durante la disoluci�n c�smica el mundo se absorbe en lo inmanifestado o mulaprakritti. del mismo modo que el �rbol permanece en estado latente en la semilla, todo este universo permanece en estado latente, en forma seminal, en mulaprakritti. esa es la noche de brahma. es la noche c�smica. "el mundo" vuelve a ser proyectado al comienzo de un mahakalpa. entonces se produce el amanecer c�smico y empieza un nuevo d�a c�smico. el macrocosmos prosigue siempre este ritmo de d�as y noches (evoluciones e involuciones) c�smicos. nada que ocurra en esta sucesion sin fin de d�as y noches c�smicos dura para siempre.

--------------------------------------------------------------------------------

ahora brahma tiene cincuenta y un a�os. en la actualidad nos encontramos en la kaliyuga que comenz� en el a�o 3102 antes de cristo. las yugas est�n subdivididas en ciclos de 60 a�os. el ciclo actual comenz� el 30 de marzo de 1987 (d.c.) y finalizara el abril del a�o 2047 (d.c.). cada a�o (llamado samvatsar, shaka o samvat) normamente tiene 12 meses excepto cuando hay un mes adicional (adhika maas). todas las actividades religiosas v�dicas estan basadas principalmente en el calendario lunar. el calendario lunar cada mes consiste de 29 a 30 d�as y esta basado en las fases de la luna. cada mes esta dividido en dos per�odos lunares (paksha). shukla paksha (per�odo claro de la luna) que comienza el d�a de luna nueva (amavasya) y finaliza con la luna llena (purnima), y krishna paksha (per�odo oscuro de la luna) que comienza el d�a de luna llena (purnima) y finaliza el d�a de luna nueva (amavasya). el mes da comienzo con el primer d�a de shukla paksha (per�odo claro de la luna). los doce meses del a�o lunar correponden de la siguiente manera con el calendario solar y tiene seis estaciones (ritu): 1.chaitra (marzo-abril) 2.vaishakha (abril-mayo) ............... vasanta ritu (primavera) 3.jyeshta (mayo-junio) 4.aashaadha (junio-julio) .............. greeshma (verano)

5.sharaavana (julio-agosto) 6.bhadrapada (agosto-septiembre) ....... 7.ashwin (septiembre-octubre) 8.kaartika (octubre-noviembre) ......... 9.margashirsha (noviembre-diciembre) 10.pausha (diciembre-enero) ............ 11.maagha (enero-febrero) 12.phalgun (febrero-marzo) ............. adhika (purushottam) maas ..............

varsha (monz�n) sharad (oto�o) hemanta (invierno) shishira (roc�o) mes adicional.

teniendo en cuenta que el calendario esta basado en las fases de la luna, los doce meses mencionados comprenden 354 d�as, 8 horas y 34.28 segundos. esto crea una diferencia de 10 d�as, 21 horas y 35.16 segundos con el a�o solar (365 d�as, 6 horas y 9.54 segundos). cuando la diferencia acumulada excede 29 d�as, 12 horas, 44 minutos y 2.865 segundos, se realiza un ajuste con un mes extra (adhika maas). normalmente ocurren 7 meses extras durante 19 a�os. en el hinduismo exiten otras referencias para contar el tiempo que son a partir de: shalivahan shaka el a�o nuevo comienza en el mes de chaitra maas (marzo-abril) durante el shukla paksha (quincena clara de la luna). el a�o actual (1914) di� comienzo el 2 de abril de 1992 (d.c). este calendario fue iniciado por el rey shalivahan en el a�o 78 (d.c). (year 78 a.d.) vikrama shaka la era del rey vikramaditya de ujjain da comienzo en el a�o 56 (a.c.), comenzando el a�o cada primer d�a del mes kartik (octubre-noviembre). actualmente nos encontramos en el a�o 2048 de la era vikrama. yudhistira shaka esta era no es muy popular hoy en d�a. aproximadamente di� comienzo en el a�o 5.500 (a.c) los signos del zod�aco (rashis) son los siguientes: maysha (aries) vrushabha (tauro) mithuna (geminis) karka (c�ncer) simha (leo) kanya (virgo) tula (libra) vrushchika (escorpio) dhanu (sagitario) makar (capricornio) kumbha (acuario) meena (pisis) el comienzo del a�o v�dico tiene dos celebraciones que se corresponden con el mes de chaitra (marzo-abril), siendo conocido este momento como vaishaki o yugadi. este es el comienzo natural del a�o. existe otro comienzo que se significa como un comienzo religioso que coincide con

la festividad de dipavali en el mes de kaartik (octubre-noviembre). *

extraido de la web

:

saberser.galeon.com