El Shabat

El Shabat

¿El día de YHWH? Los "gentiles" y el Shabat Por Stefhan Acunha Ben Najum www.arboldevidas.com En el estudio anterior leíamos respecto a la necesidad de dedicar el Shabat a Elohim, por esto nos es necesario tocar este tema que es a mi parecer ,de una importancia trascendental en la vida de los creyentes en el Elohim de Israel y en su Mashiaj, y se trata del conocido día de reposo, al que en hebreo le llamamos Shabat, es mucho el material del que disponemos en las Kitvei HaQodesh y en la Tradición oral de nuestro pueblo respecto de esta Mitzvah y teniendo claro que no podemos considerarlo todo en este estudio, trataremos de dar los trazos principales respecto a su importancia en el Pueblo de Elohim y que relación tiene su observancia con los creyentes que retornan a las raíces de la Emunah (Fe) y como parte importante en la restauración de todas las cosas de las que hablo Mashiaj Rabenu HaQadosh (El Mesías nuestro Santo Rabí). Para comenzar entonces leamos: Bereshit/Génesis 2:1-3 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Elohim en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Elohim al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación. Comenzando el segundo perek (capitulo) del primer sefer (libro) de la Torah, ya nos es entregada la importancia del séptimo día, nos dice primero que Ribonó shel Olam (El amo del universo) reposó de la obra que había hecho, o sea que dejo de crear y de realizar cualquier tipo de obra y además nos da dos características que otorgó al Séptimo día; en primer lugar Lo bendijo, vale decir puso sobre el su aprobación y dispuso sobre este día su bondad y generosidad, y en segundo lugar, lo santificó, lo hizo Qadosh(santo) que quiere decir “apartado” “diferente” “especial”, vale decir, que EL , hizo de este día un día diferente al resto, apartado, digno de considerar por encima de los otros días, vale considerar que en este tiempo, no existía ser humano alguno y Boré Olam (el creador del mundo) ya lo había declarado Su día Santo, esta es solo la primera referencia a este día que existe en las escrituras, veamos la siguiente referencia al Shabat en la Torah; Shemot/Éxodo 16:23-30 Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho YHWH: Mañana es Shabat Qodesh, el Shabat consagrado a YHWH; lo que habéis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana. Y ellos lo guardaron hasta la mañana, según lo que Moisés había mandado, y no se agusanó, ni hedió. Y dijo Moisés: Comedlo hoy, porque hoy es Shabat para YHWH; hoy no hallaréis en el campo. Seis días lo recogeréis; mas el séptimo día es Shabat; en él no se hallará. Y aconteció que algunos del pueblo salieron en el séptimo día a recoger, y no hallaron. Y YHWH dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes? Mirad que YHWH os dio el Shabat, y por eso en el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo día. Así el pueblo reposó el séptimo día. Como podemos observar, el pueblo se encontraba recién salido de Mitzrayim(Egipto) y no habiéndoles dado un mandamiento explicito, ya era de conocimiento de Moshé y fue nombrado por YHWH como parte de sus “mandamientos y leyes” , esto nos da a entender que el Shabat y su observancia ya era algo sabido por los anteriores servidores de YHWH en tiempos antiguos, esto queda confirmado mas aún cuando El lo imprime en su Torah escrita,

en las tablas que contenían las Aserei HaDivrot (10 palabras, conocidas como 10 mandamientos), que posteriormente serian entregadas al pueblo de Israel, leamos entonces el momento exacto cuando este acto de YHWH vino a ser una ordenanza escrita para Su Pueblo escogido, Israel; Shemot/Éxodo 20:8-11 Acuérdate del Shabat para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es Shabat para YHWH tu Elohim; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. 11Porque en seis días hizo YHWH los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, YHWH bendijo el Shabat y lo santificó. Elohim comienza diciendo “acuérdate” vale decir “recuerda lo que ya te mandé antes”, para santificarlo, o sea como diciendo “para imitarme como Yo lo hice en el principio”, es importante destacar que en este contexto, EL señala que todos en la familia deberían guardar este día, incluyendo los criados, y los extranjeros que habiten en el interior de la casa de un Israelita, esta es la primera mención directa de un extranjero en referencia al Shabat. Nuevamente podremos ver como es ordenada la santificación y cuidado del Shabat en el siguiente texto, pero también podremos ver una nueva característica que le es asignada a esta Mitzvah (ordenanza). Shemot/Éxodo 31:13-17 Habló además YHWH a Moisés, diciendo: Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de Shabat; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy YHWH que os santifico. Así que guardaréis el Shabat, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo. Seis días se trabajará, mas el día séptimo es Shabat consagrado a YHWH; cualquiera que trabaje en el Shabat, ciertamente morirá. Guardarán, pues, el Shabat los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo YHWH los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó. En este texto observamos que se instituye el Shabat como Señal (testimonio, marca) entre YHWH y Su Pueblo Israel, nuevamente destacando su calidad de mandamiento privado de el Am Qadosh (pueblo Santo), le añada a la misma la duración de “por vuestras generaciones” y “para siempre” vale decir, que deberá ser heredado, y que nunca será abolida o quitada está señal de entre el Am Qadosh, y mas aún será esta la señal por la cual los pueblos de la tierra y el Mismo YHWH ha de reconocer a los que son parte de Su pacto. Como mencionara alguna vez, en su comentario de alguna parashá, el Moré Moshé Mordejai M. parafraseándolo, “el Pueblo de Israel guardó el Shabat y el Shabat guardó al pueblo de Israel, pues su observancia, fue uno de los factores que permitió la subsistencia de la cultura y la fe judía a través de los tiempos” Como hemos dicho recientemente, el Shabat y la gran mayoría de las Mitzvot dadas en Shinaí son exclusivistas y privadas en orden de cumplimiento, bajo pena de muerte para el Pueblo de Israel, vale decir lo que hace cerca de 2700 años y hasta hoy se conoce como Ha Iehudim “los judíos”, entonces podremos preguntarnos, ¿debemos guardar el Shabat los creyentes de origen gentil, si es solo para los judíos?, (aparte de entender primero que todos los que han venido a la Fe en el Mesías son Israel, que puede ser leído en otro estudio) para responderlo, leamos lo siguiente: Yeshayahu/Isaías 56:1-8 Así dijo YHWH: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana está mi salvación para venir, y mi justicia para manifestarse, Feliz el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que lo abraza; que guarda el Shabat

para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal. Y el extranjero que sigue a YHWH no hable diciendo: Me apartará totalmente YHWH de su pueblo. Ni diga el eunuco: He aquí yo soy árbol seco. Porque así dijo YHWH: A los eunucos que guarden mis días de Shabat, y escojan lo que yo quiero, y abracen mi pacto, yo les daré lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les daré, que nunca perecerá. Y a los hijos de los extranjeros que sigan a YHWH para servirle, y que amen el nombre de YHWH para ser sus siervos; a todos los que guarden el Shabat para no profanarlo, y abracen mi pacto, yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos. Dice YHWH Adonai, el que reúne a los dispersos de Israel: Aún juntaré sobre él a sus congregados. Que maravilloso poder leer este texto donde todos aquellos que no son directamente de origen Israelita o judío, son incluidos en tremendas promesas bendiciones, regalías, premios y herencias, bajo una condición, Guardar el Shabat y ser fieles a su pacto, le invito a que lea detenidamente este texto una y otra vez, y a que considere que si bien para usted que recién esta ingresando/regresando al pueblo de YHWH, no es una obligación primaria guardar el Shabat, ¿no siente ganas de guardarlo? ¿No anhela para usted estas promesas? Y el cumplimiento de estas profecías, ¿las quiere para usted y sus hijos? Si la respuesta es si, entonces le invito a aprender sobre el Shabat, sobre las bendiciones y condiciones relacionadas con el, y a preparar su corazón y su vida para guardarlo y santificarlo, como YHWH anhela, como también lo hizo nuestro Rabí Yeshúa BenYosef y como fue recomendado por el Bet Din Nazareno (Hechos 15) para aquellos que se vuelven al Elohim de Israel. Recordemos un detalle importante respecto del Shabat también, por boca del hombre más grande que ha pisado la tierra: Matitiahu/Mateo 12:1-8 En aquel tiempo iba Yeshúa por los sembrados en un Shabat;* y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el Shabat. Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre; cómo entró en la casa de Elohim, y comió los panes de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la ley, cómo en el Shabat los sacerdotes en el templo profanan el Shabat, y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. 7Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no condenaríais a los inocentes; porque el Hijo del Hombre es amo del Shabat. El Shabat es una ordenanza importante, la señal del pacto pero Yeshúa es Amo del Shabat. Urí/Lucas 13:10-17 Enseñaba Yeshúa en una sinagoga en el Shabat; y había allí una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se podía enderezar. Cuando Yeshúa la vio, la llamó y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se enderezó luego, y glorificaba a Elohim. Pero el principal de la sinagoga, enojado de que Yeshúa hubiese sanado en el Shabat, dijo a la gente: Seis días hay en que se debe trabajar; en éstos, pues, venid y sed sanados, y no en Shabat. Entonces el Señor le respondió y dijo: Hipócrita, cada uno de vosotros ¿no desata en el Shabat su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Y a esta hija de Avraham, que hasatan había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el Shabat? Al decir él estas cosas, se avergonzaban todos sus adversarios; pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por él.

Varias señas nos son entregadas por mano del Mashiaj respecto del Shabat en estos textos, y le insto a que busque en ellas y en el resto de las Kitvei HaQodesh respecto del Shabat y de su cumplimiento en la vida de un Hijo de Elohim, se que encontrará en sus paginas confirmación, y aliento a cumplir con esta mitzvah, recuerde, no es su obligación primaria, pero si es una necesidad, es en pro de su crecimiento y apego al ejemplo del Mashiaj. Mucho hay para considerar y aprender de esta hermosa Mitzvah, mas terminar por hoy (esperando mí consejo le pueda ser útil con ayuda de YHWH) les dejo estas palabras entregadas al Naví: Ieshayah/Isaías 58: 13-14 Si retrajeres del Shabat tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso de YHWH; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en YHWH; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Yaaqov tu padre; porque la boca de YHWH lo ha hablado.