El Pc Parte3

En esta primera reaccion oficial frente a1 plebiscito el Partido Comunista efectivamente mantiene inalterada, en las formulaciones estratkgicas basicas, la tesis de la instauracion de la democracia como la "tarea inmediata del pueblo" y la necesidad de agrupar a la ''mayoria antifacista". Simultaneamente sostiene que el desarrollo de modificaciones radicales en las "condiciones politicas del pais" exigen una "formulacion complementaria". Habiendose rnodificado "cuantitativa y cualitativamente" las condiciones del pais es absurd0 pensar en una continuidad sin "reacomodos" de la linea politica del Partido.15 La justificacion de esta necesidad no podia ser, como es obvio, el paso de una democracia a una dictadura, puesto que este se habia producido hacia ya siete aiios. Sin embargo, para el Partido Comunista, entre el momento del golpe y 1980, la dura y sostenida represion produjo un "fuerte repliegue". Pero, afirma Corvalan, la situacion ha cambiado, "las masas han conocido directamente que el fascism0 es la dictadura terrorista y despiadada, la contrarevolucion sangrienta". Despues de un period0 de atomizacion y debilitamiento esta experiencia dramatica conduce a1 "mayor desarrollo de la conciencia de clase y en definitiva a una mayor decision de lucha". El diagnostic0 de la situacion es que con la Constitucion del 80 se ha cristalizado una modificacion de las condiciones objetivas, ademas "el imperialism0 y las oligarquias nacionales se han quitado la mascara" y esta transparencia de la situacion permite, a su vez, que las "grandes masas vean claro", modificandose las condiciones subjetivas. Segun Corvalan la proliferacion de paros, huelgas y manifestaciones demostraban como el pueblo fue adquiriendo una "mayor decision d e lucha" y "que es capaz de liberarse del miedo". Ademtis las luchas por reivindicaciones concretas que ponian en rnovimiento las grandes masas permitia ir resolviendo de 470

manera unitaria problemas concretos, realizando el aprendizaje de la accion unitaria. Ese desarrollo de la "conciencia revolucionaria", que va reemplazando a1 temor y a1 amedrentamiento de la primera etapa, obligo a1 Partido a replantearse su linea politica. Ese "reacomodo" es mostrado como una adecuacion a las nuevas situaciones, a1 conjunto de cambios objetivos y subjetivos que cristalizan en 1980. En ese contexto 0, miis bien, en esa representacion del contexto es que el Partido Comunista formula la tesis de la "rebelion popular". La perdida del miedo y el crecimiento de la combatividad, tanto como la irreductibilidad del .gobierno, hacen de la rebelion un derecho y una necesidad como respuesta politica a la situacion. La primera forma de tratamiento, como "derecho", constituye un punto de vista compartido por la doctrina cristiana tradicional y por la teoria politica clhica: es el derecho que tienen 10s ciudadanos o 10s subditos, en determinadas circunstancias, para rebelarse contra el tirano, para impedir que se atropelle su condicion humana. El enfasis se pone, en este tipo de tratamiento del tema, en las razones morales que impulsan a1 pueblo a alzar su voz contra 10s crimenes. La segunda manera de plantear el tema de la rebelion popular es como necesidad. El primer tipo de analisis enfatiza la rebelion como opcion moral, el segundo enfatiza su caracter de respuesta necesaria. Uno de 10s leitmotifs es que frente a la violencia del regimen "el pueblo no puede quedarse cruzado de brazos". Uno de 10s sentidos de la rebelion y de las acciones de "violencia aguda" es que el pueblo "recupere confianza en si mismo" y que pierda el miedo inmovilizador. Cuando el Partido Comunista habla de "parar en seco a sus perseguidores" esta pensando en la necesidad de debilitar la sensacion de 47 1

poderio incontrarrestable y de impunidad que posee el regimen. Esta idea de la "rebelion" como necesidad, como una imposicion de 10s adversarios, que no le deja opciones a1 pueblo, se percibe claramente cuando el Partido Comunista dice que la "rebelion popular" es una respuesta a la violencia fascista, afirmando que "10s comunistas no buscamos la violencia por la violencia". Lo mismo se dice, polemizando con la Democracia Cristiana, la cual "sigue creyendo en que todavia puede haber una solucion pacifica sobre la base de un acuerdo con las FF.AA.". Afirma que el Partido Comunista no piensa de igual manera, que esos intentos le parecen "ilusorios". Sin embargo, agrega, "no rechazamos ninguna salida pacifica si la hubiera". No obstante, todas las medidas del regimen demuestran el proposito de mantenerse en el poder, "de perpetuarse". Hecho que impone la necesidad de impedirlo por todos 10s medios, "practicando incluso el derecho a la rebelion".16 En 1981 es Volodia Teitelboim quien se encarga de teorizar 10s reacomodos de la linea del Partido Comunista. Argumenta que no se ha renunciado a ninguna forma de lucha del pasado que resulte "adecuada a la situacion actual" y que se ha "sumado" a las anteriores, nuevas formas de lucha. Para argumentar esa modificacion se recurre a Lenin, mostrando la vision historica que este tenia sobre las formas de lucha. Teitelboim parafrasea a Lenin para decir que el marxismo no rechaza incondicionalmente ninguna forma de lucha y no se limita a las posibles o existentes, si no que "reconoce la necesidad de formas de lucha nuevas, multiformes que se imponen a1 cambiar la coyuntura social". En la base de la argumentacion de Teitelboim estB la tesis tradicional del marxismo sobre la historicidad de las formas de lucha. 472

El plebiscito demostro las pretensiones de duracion del regimen, dejando claro que la "recuperacion de la libertad y la democracia" exige derribar a1 regimen "por todos 10s medios". Sin embargo, Teitelboim seiiala que esta "ampliacion" de la linea, esta "suma" de medios, implica no dejar de lado el llamado "denominador comun" y que es la necesidad de la lucha de masas. El vocero del Partido Comunista plantea, primero, que no se esta llamando a la insurrection armada "para momentos proximos" y, segundo, que las acciones que se propongan deben proyectarse "de lo chico a lo grande", "de lo simple a lo complejo". Segun Teitelboim se trata de ser capaces de prepararse paulatinamente para enfrentar "combates mas decisivos", 10s cuales no podran afrontarse con medios puramente politicos ni con medios puramente militares. La politica de la rebelion popular supone prepararse para enfrentamientos donde se combinen diferentes formas de lucha y donde esten unificados 10s esfuerzos de toda la oposicion. Deben actuar responsablemente en "una direccion comun" desde la "llamada extrema izquierda" hasta aquellos democratas de derecha con 10s cuales existiran, se supone, algunas coin~idencias.'~ En septiembre de 1981 se da a conocer el "Marrifiesto del Partido Comunista" en el cual se reiteran 10s argumentos morales y tacticos respecto a la legitimidad de la rebelion popular. Segun el analisis, 10s hechos demuestran "con elocuencia irrefutable" que no hay posibilidad alguna de apertura pacifica, ni de liberalizacion del regimen desde dentro ni de "transicion a la democracia" mientras Pinochet se mantenga en el poder y este vigente la"Constituci6n fascista". Mientras ella exista el pueblo no tendra "el derecho de ejercer su voluntad soberana". Por una parte hay un gobierno que impone sus decisiones sin contrapesos efectivos y por otra parte ha surgido en la 473

izquierda un "discurso derrotista" donde algunos sectores opositores se " h a n d e j a d o llevar por el desaliento". Por lo tanto frente a esta doble situacion, el Partido Comunista levanta su discurso del derecho del pueblo a la rebelion.18 En suma, la argumentacion de la rebelion popular se basa en dos ideas centrales. Una que justifica la rebelion como conducta moral, la otra como tactica. Segun el razonamiento del Partido Comunista se ha constatado que 10s metodos de lucha tradicionales no son suficientes para enfrentar con exito a1 regimen ni mucho menos para terminar con el. No obstante, no se debe prescindir de 10s llamados "metodos tradicionales", mas bien se trata de profundizar en ellos y ser capaces de sumar otras formas de lucha. El Partido Comunista, no abandona a1 asumir la linea de la rebelion popular, ni la lucha de masas ni la necesidad de formar "un gran movimiento de masas". No se trata de una vision foquista ni militarista de la lucha politica, ya que la linea de "rebelion popular" no es formalmente contradictoria con la concepcion -permanente en su estrategia- de unidad amplia. Esta definicion surge del caracter del programa planteado y del hecho que 10s cambios afectan a las formas y no a1 contenido del programa ni de las reivindicaciones. Los objetivos de la lucha siguen siendo democraticos, populares y antiimperialistas; por tanto, compatibles con 10s objetivos de otras fuerzas democraticas. Entre 1980 y 1982, aproximadamente, se desarrolla y consolida este cambio en la linea. Las formulaciones posteriores lo profundizan per0 sin modificar ni 10s objetivos ni la politica de alianzas. La linea de la "sublevacion", que es la formulacion mas reciente de la politica, esta fundada basicamente en 10s mismos principios de la "rebelion popular". Podria decirse que constituye una aplicacion de ella, en la cual se combinan y articulan 474

diferentes formas de lucha con el objetivo de producir ingobernabilidad, la cual es pensada como uno de 10s factores desencadenantes de una division de 10s militares y, por ende, del derrumbe del gobierno. En algunos momentos, entre 1984 y 1985 especialmente, aparecen en la linea del Partido Comunista algunas formulaciones ambiguas respecto a 10s objetivos de la revolucion, en forma de llamados a no conformarse con una salida "democratico-burguesa", y un cierto sesgo militarista. Sin embargo, en general 10s cambios en el discurso politico no han ido mas alla de .proponer la combinacion de formas de lucha y la necesidad de "enfrentar combativamente" a la d i ~ t a d u r a . ' ~ La modificacion mas profunda esta en relacion a la imagen politica del Partido Comunista. Este deja de jugar el papel que habia tenido hasta 1980 de fuerza moderadora, dentro de la izquierda. Sin embargo, es importante hacer notar que en este traslado de lugar dentro del campo politico, convergen dos elementos. El hecho que el Partido Comunista haya enfatizado la necesidad de una mayor combatividad, es una de las razones que lo hace ubicarse "mas a la izquierda". El otro factor importante es el giro hacia el centro que tuvieron otros sectores. Cabe preguntarse ademas que razones produjeron el cambio en la linea de 1980. Algunas ya se seiialaron porque estan contenidas en 10s diagnosticos del Partido Comunista, en sus definiciones de situacion, otras corresponden a interpretaciones sobre su conducta, a una busqueda de 10s determinantes internos y externos que lo provocaron. La linea de distincion entre estos dos tipos de explicacidn es, a veces, muy dificil de precisar.

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