El Hombre Unidad Substancial Del Cuerpo Humano

Unidad substancial de cuerpo y alma 1. Naturaleza humana Definición La noción de naturaleza hace referencia a aquellos seres que poseen una dimensión dinámica interna. Los seres humanos a diferencia de los vegetales y de los animales poseen inteligencia, y por tanto, son seres libres. De esta manera podemos distinguir la naturaleza humana. Así pues, la naturaleza humana esta especificada por la presencia de la inteligencia, de la racionalidad humana, por consiguiente las operaciones humanas están especificadas por la razón. Todos los seres vivos poseen naturaleza, tanto los animales como los vegetales como el hombre. 1.2 Teleología natural Una de las características de los seres vivos es la tendencia a crecer y desarrollarse hasta alcanzar sus telos, su fin y perfección. Por eso se puede decir que lo más importante en el hombre son los fines, es decir, aquellos objetos hacia los cuales tiende y se inclina. El hombre, por naturaleza ha nacido para lo excelente. Grados -Humano Se da la presencia de la racionalidad y con ella la voluntad, por tanto tenemos una naturaleza que hace posible el obrar libre. -Vegetativo No esta especificado por racionalidad y por tanto no son libres. -Sensitivas No esta especificada por la racionalidad y por tanto no son libres.

Concepción racionalista La naturaleza así entendida es una esencia intemporal: un género supremo que incluye diversas especias lógicas. Concepción Bilogisista En la visión biologisista cabe la tentación de reducir al hombre a lo meramente físico o biológico, sin embargo lo meramente biológico es lo menos específicamente humano, puesto que deja fuera la racionalidad y libertad. Concepción Historicista y Existencialista En este planteamiento (cuyas raíces filosóficas se encontrarían en el nominalismo y empirismo) se tiende a negar la existencia real de las esencias: lo único realmente existente son los individuos. Por lo tanto, la llamada esencia o naturaleza humana no es más que un mero término que sirve para designar al conjunto de individuos humanos. La negación de la naturaleza humana ha venido de la mano de tres corrientes filosóficas contemporáneas: el historicismo, el positivismo jurídico y el existencialismo. -El historicismo Es la teoría filosófica según la cual el ser humano no solo tiene historia, si no que solo es historia, y ello por ser “libertad” y no solo por tenerla. -Positivismo jurídico La tesis fundamental afirma que solo hay derechos positivos, es decir, aquellos que la ley, de hecho determina. -Filosofía existencialista

Insiste en el hecho de que la “existencia”, atiende a la “esencia”, concretamente en el caso de hombre.

2. Alma humana Definición El alma aparece primer lugar como lo más noble del hombre. El alma es lo que constituye el organismo vivo como tal, diferenciándola de los seres inertes e inanimados, y por tanto, no es una noción exclusivamente humana. Naturaleza del alma -El alma humana es subsistente Subsistente es aquello que existe por si mismo. La inteligencia y la voluntad son facultades humanas espirituales porque en sus actos no se supeditan al cuerpo, al organismo, por lo cual el alma espiritual puede subsistir cuando el cuerpo se haya desintegrado. El alma humana no es un accidente del cuerpo como lo puede ser su cualidad, cantidad, etc. -El alma es simple, inmortal y espiritual Simple Lo que es simple no tiene partes, es indivisible. Inmortal La muerte es la corrupción o descomposición del ser vivo. El hombre es mortal, sin embargo, el alma no lo es. Espiritual

El alma humana no puede existir sin el cuerpo, lo cual se daría si fuera puro espíritu, sin relación con el cuerpo. 3. Cuerpo y corporeidad Es un medio en el cual el hombre participa del mundo visible. La corporeidad es una noción más amplia que el cuerpo, e indica la entera subjetividad humana bajo el aspecto de su realidad material, en cuanto es constitutiva de la identidad personal. 3.1 Manifestaciones La existencia del hombre en el mundo esta determinado por la relación su cuerpo, puesto que el es mediador entre el dentro y el fuera, entre la persona y el mundo. Así, el cuerpo es la condición de posibilidad de la manifestación humana. La persona expresa y manifiesta su intimidad precisamente a través del cuerpo. 3.2 Valor moral del cuerpo y valores humanos La importancia de la revalorización del cuerpo desde el punto de vista moral hace recaer sobre la vida corporal las propiedades de la persona humana en cuanto sea espiritual. El valor moral del cuerpo humano desde el punto de vista filosófico, deriva fundamentalmente del hecho de que el hombre es espíritu encarnado y, por lo tanto, la actividad moral también depende en su objeto y contenido, del estado de la corporeidad. La moralidad reside esencialmente en el espíritu, pero el espíritu humano es encarnado y forma un solo y único ser substancial, de tal modo que la corporeidad es el campo expresivo del espíritu.

-Salud y enfermedad

Se tiene que estimar y apreciar la corporeidad como parte integrante de la unidad del hombre y participe de la dignidad personal, evitar los daños y peligros injustificados, proteger la salud psíquica y física. El valor del cuerpo no depende del estado físico en el que se encuentra, sino del hecho de ser un cuerpo humano, en el que esta presente el espíritu. -Alimentación, Vestido, Vivienda, Deporte En la relación con el cuerpo se halla la alimentación adecuada, pero también moderada al justo restablecimiento de las fuerzas corporales. El vestido que protege físicamente y moralmente al cuerpo y cuyo adorno es una manifestación estética del espíritu. Hoy en día por los intereses comerciales y las modas el vestido puede hacer depender el valor de la dignidad del cuerpo, esta en lugar de valorizar al hombre como sujeto, lo convierten en objeto de uso y, refiriéndose al hombre, ser un objeto de uso es ya un abuso. Relacionados con el respeto del cuerpo están también la vivienda, el sueño, el descanso y el deporte que sirven para restablecer las fuerzas y alcanzar un desarrollo armónico.

4. Unión del cuerpo y alma 4.1 La unión del alma y del cuerpo es substancial Se llama substancial una unión de elementos tal que resulta de ellos una sola sustancia, el ser no se reduce a su cuerpo, que es solo un cuerpo bruto, ni que decir tiene. El punto importante es mostrar que no se reduce su alma, “que el alma no es el hombre”.

4.2 El alma es la forma del cuerpo

El alma es el principio del ser y de acción del cuerpo, es pues su forma. Entonces el alma hace existir al cuerpo como sustancia viva, le confiere su organización, su unidad, y las mantiene mientras esta presente. Ahora bien, en el hombre, el alma es el principio de todos los actos vitales: nutrirse, moverse, sentir, pensar. 4.3 En cada hombre hay un alma y solo una. Cada hombre es una sustancia, si solo hubiese un alma común para todos los hombres, una sola alma para la humanidad, los individuos serian idénticos en cuanto al ser, solo se distinguirían por caracteres puramente aparente y accidentales. Y solo hay un alma en cada hombre, por la misma razón, cada hombre es una sustancia. Si hubiese varias almas en el mismo individuo, un alma vegetativa, un alma sensitiva y un alma intelectiva, constituirían tres sustancias diferentes cuya unión no podría ser mas que accidental: una viviría, la otra sentiría, pero no viviría; la tercera pensaría, pero no sentiría ni viviría. 4.4 El alma esta presente entera en todo el cuerpo y en cada parte del cuerpo. El alma esta presente entera en cada parte del cuerpo porque ella misma no tiene partes, por ello implica que este presente en todas las partes del cuerpo.