Edisi Iv

Buletin Pembangkit Intelektual, Spiritual dan Moral 

Salam Redaksi  Pada  edisi  ke  IV  ini  buletin  khittah kembali menemanai pembaca  tercinta,  berbagai  informasi  mengenai  kegiatan  IPNU­IPPNU  komisariat  UNNES  beserta  permasalahan umum yang ada dalam  masyarakat maupun mahasiswa coba  di bahas oleh redaksi dengan harapan  bisa  memberikan  inspirasi  serta  kemaslahatan  umat  menuju  jalan  yang  lebih  baik,  dan  Dengan  tampilan  yang  lebih  inovatif  dan  kreatif dalam pemberitaannya.  Salam  harmoni  untuk  umat  islam di bumi ini (*)  NEWS

Bertempat  di  gedung  PW  NU  JATENG,  Jl.Dr.Cipto,  Semarang  (25/1),  Rombongan  ziarah  wali  songo  berangkat  menuju  beberapa  lokasi  wisata  rohani  islam,  acara  yang  merupakan  agenda  program  kerja  PC  IPNU  kota  Semarang  ini  di  ikuti  berberapa  delegasi  dari  PAC  serta  Komisariat  se­kota  Semarang.    Rekan  Awalia  Arfan  &  Rekanita  Maghfiroh  menjadi  wakil  dari  komisariat  UNNES  dalam  berpartisipasi  dalam  acara tsb.  selama  2  hari  itu  peserta  diajak  mengunjungi  makam­makam  ulama  di  tanah  jawa,  Dimulai  dari  berziarah  di  makam  sunan  Kalijaga, Demak ....(bersambung  hal 3) Diterbitkan Oleh:  Lembaga  Pers  & Jurnalistik IPNU –  IPPNU  Komisariat  UNNES.  Pembina:  Drs.  H.  Budiono.  Penanggung  Jawab:  Ketua  IPNU­  IPPNU  Komsat  UNNES.  Pemimpin  Redaksi:  Muntohar.  Sekretaris:  Neni. Redaktur: Anggun, Irma, agus.  Distribusi: Sem dan Abi. 

PENGALAMAN PENDIDIKAN  KH. ABDURRAHMAN WACHID  Pertama  kali  belajar,  Gus  Dur  kecil  belajar  pada  sang  kakek,  K.H.  Hasyim  Asy'ari.  Saat  serumah  dengan  kakeknya,  ia  diajari  mengaji  dan  membaca  al­Qur'an.  Dalam  usia  lima  tahun  ia  telah  lancar  membaca  al­  Qur'an.  Pada  saat  sang  ayah  pindah  ke  Jakarta,  di  samping belajar formal di sekolah, Gus Dur masuk juga  mengikuti  les  privat  Bahasa  Belanda.  Guru  lesnya  bernama  Willem  Buhl,  seorang  Jerman  yang  telah  masuk  Islam,  yang  mengganti  namanya  dengan  Iskandar.  Untuk  menambah  pelajaran  Bahasa  Belanda  tersebut,  Buhl  selalu  menyajikan  musik  klasik  yang  biasa  dinikmati  oleh  orang  dewasa.  Inilah  pertama  kali  persentuhan  Gu  Dur  dengan  dunia  Barat  dan  dari  sini  pula Gus Dur mulai tertarik dan mencintai musik klasik.  Menjelang  kelulusannya  di  Sekolah  Dasar,  Gus  Dur  memenangkan  lomba  karya  tulis  (mengarang)  se­  wilayah  kota  Jakarta  dan  menerima  hadiah  dari  pemerintah.  Pengalaman  ini  menjelaskan  bahwa  Gus  Dur  telah  mampu  menuangkan  gagasan/ide­idenya  dalam  sebuah  tulisan.  Karenanya  wajar  jika  pada  masa  kemudian  tulisan­tulisan  Gus  Dur  menghiasai  berbagai  media massa.  Setelah lulus dari Sekolah Dasar, Gus Dur dikirim orang  tuanya untuk belajar di Yogyakarta. Pada tahun 1953 ia  masuk  SMEP  (Sekolah  Menengah  Ekonomi  Pertama)  Gowongan,  sambil  mondok  di  pesantren  Krapyak.  Sekolah  ini  meskipun  dikelola  oleh  Gereja  Katolik  Roma, akan tetapi sepenuhnya menggunakan kurikulum  sekuler.  Di  sekolah  ini  pula  pertama  kali  Gus  Dur  belajar Bahasa Inggris....(bersambung hal 2)  Kritik dan Saran  Jika ada kritik dan saran serta permasalahan kehidupan,  buletin  IPNU­IPPNU  memberikan  layanan  melalui  situs  di  http://ipnuunnes.blogspot.com atau  e­mail: [email protected]  Atau melalui via telpon dan SMS  Edisi ke­IV/1/09  ke No.085226417645 

PROFIL (sambungan hal 1)  Karena merasa terkekang hidup dalam dunia pesantren, akhirnya ia minta pindah ke kota dan  tinggal  di  rumah  Haji  Junaidi,  seorang  pimpinan  lokal  Muhammadiyah  dan  orang  yang  berpengaruh  di  SMEP.  Kegiatan  rutinnya,  setelah  shalat  subuh  mengaji  pada  K.H.  Ma'sum  Krapyak, siang hari sekolah di SMEP, dan pada malam hari ia ikut  berdiskusi  bersama  dengan  Haji  Junaidi  dan  anggota  Muhammadiyah lainnya.  Setamat  dari  SMEP  Gus  Dur  melanjutkan  belajarnya  di  Pesantren  Tegarejo  Magelang  Jawa  Tengah.  Pesantren  ini  diasuh  oleh  K.H.  Chudhari, sosok kyai yang humanis, saleh dan guru dicintai. Setelah  menghabiskan  dua  tahun  di  pesantren  Tegalrejo,  Gus  Dur  pindah  kembali ke Jombang, dan tinggal di Pesantren Tambak Beras milik  pamannya,  K.H.  Abdul  Fatah,  ia  menjadi  seorang  ustadz,  dan  menjadi ketua keamanan. Pada usia 22 tahun, Gus Dur berangkat ke  tanah  suci,  untuk  menunaikan  ibadah  haji,  yang  kemudian  diteruskan  ke  Mesir  untuk  melanjutkan  studi  di  Universitas  al­  Azhar.  Pertama  kali  sampai  di  Mesir,  ia merasa  kecewa  karena  tidak  dapat langsung masuk  dalam Universitas al­Azhar, akan tetapi harus masuk Aliyah (semacam sekolah persiapan). Di  sekolah ia merasa bosan, karena harus mengulang mata pelajaran yang telah ditempuhnya di  Indonesia. Untuk menghilangkan kebosanan, Gus Dur sering mengunjungi perpustakaan dan  pusat layanan informasi Amerika (USIS)  Pada  tahun  1966  Gus  Dur  pindah  ke  Irak,  sebuah negara modern  yang  memiliki  peradaban  Islam  yang  cukup  maju.  Di  Irak  ia  masuk  dalam  Departement  of  Religion  di  Universitas  Bagdad samapi tahun 1970.  Selepas belajar di Baghdad Gus Dur melanjutkan studinya ke Belanda selama enam bulan dan  mendirikan Perkumpulan Pelajar Muslim Indonesia dan Malaysia yang tinggal di Eropa. Gus  Dur  juga  sempat  pergi  ke  McGill  University  di  Kanada  untuk  mempelajari  kajian­kajian  keislaman  secara  mendalam.  Namun,  akhirnya  ia  kembali  ke  Indoneisa  setelah  terilhami  berita­berita  yang  menarik  sekitar  perkembangan  dunia  pesantren.  Perjalanan  keliling  studi  Gus Dur berakhir pada tahun 1971, ketika ia kembali ke Jawa dan mulai memasuki kehidupan  barunya, yang sekaligus sebagai perjalanan awal kariernya.  Meski demikian, semangat belajar Gus Dur tidak surut. Buktinya pada tahun 1979 Gus Dur  ditawari  untuk  belajar  ke  sebuah  universitas  di  Australia  guna  mendapatkkan  gelar  doktor.  Akan tetapi maksud yang baik itu tidak dapat dipenuhi, sebab semua promotor tidak sanggup,  dan  menggangap  bahwa  Gus  Dur  tidak  membutuhkan  gelar  tersebut.  Memang  dalam  kenyataannya  beberapa  disertasi  calon  doktor  dari  Australia  justru  dikirimkan  kepada  Gus  Dur  untuk  dikoreksi,  dibimbing  yang  kemudian  dipertahankan  di  hadapan  sidang  akademik.(Apnk) 

31 Januari 

Selamat ulang tahun Ke­83  Nahdlatul Ulama’ 

Edisi ke­IV/1/09

UBUDIYYAH Ziarah Kubur bagi Wanita  Di  antara  ulama  yang  mengatakan  bahwa  ziarah  kubur  bagi  wanita  dilarang  adalah  Al­  Imam Muhammad bin Muhammad Al­Abdary Al­Maliki, terkenal dengan sebutan  “Ibnu  al­Hajj”.  Ia  berkata:  “Dan  selayaknya  baginya  (laki­laki)  untuk  melarang  wanita­wanita  untuk  keluar  ziarah  kubur  meskipun  wanita­wanita  tersebut  memiliki  makam  (karena  si  mayat adalah keluarga atau kerabatnya) sebab As­Sunnah telah menghukumi/menetapkan  bahwa  mereka  (para  wanita)  tidak  diperkenankan  untuk  keluar  rumah  untuk  ziarah  kubur”. (Lihat Madkhal As­Syar‘i Asy­syarif 1/250).  Sementara  ulama  yang  menyatakan  ziarah  kubur  bagi  wanita  boleh  antara  lain  berpedoman  pada  Imam  Al­Bukhari  memberi  terjemah  (judul  bab)  untuk  hadits  ini  dengan judul “Bab tentang ziarah kubur,” menunjukkan bahwa beliau tidak membedakan  antara  laki­laki  dan  wanita  dalam  berziarah  kubur.  (Lihat  Shohih  Al­Bukhari  3/110­  116).).Sebenarnya,  hukum  ziarah  kubur  bagi  laki­laki  dan  perempuan  adalah  sunnah.Sebab  hikmah  ziarah  kubur  adalah  untuk  mendapat  pelajaran  dan  ingat  akhirat  serta mendoakan ahli kubur agar mendapat ampunan dari Allah SWT. Ziarah kubur yang  dilarang  adalah  pemujaan,  menyembah  dan  meminta­minta  kepada  penghuni  kubur.Adapun hadits yang menyatakan larangan ziarah kubur bagi wanita itu telah dicabut  dan  hukum  berziarah  baik  laki­laki  maupun  perempuan  adalah  sunnah.  Dalam  kitab  Sunan  at­Tirmidzi  disebutkan:    “Sebagian  ahli  ilmu  mengatakan  bahwa  hadits  itu  (larangan  ziarah  kubur  bagi  perempuan)  diucapkan  sebelum  Nabi  SAW  membolehkan  untuk  melakukan  ziarah  kubur.  Setelah  Rasulullah  saw  membolehkannya,  laki­laki  dan  perempuan tercakup dalam kebolehan itu”. (Sunan At­Tirmidzi: 976)  ‫ﺇَِﻟﻴْﻬَﺎ‬ ِ‫ﺍﻟ ﱢﺮﺣْﻠَﺔ‬ َ‫ﻣَﻊ‬ ٍ‫ﻣُ َﻌﱠﻴﻦ‬ ٍ‫ﺯَﻣَﻦ‬ ْ‫ﻓِﻲ‬ ِ‫ ُﻗُﺒﻮْﺭِﺍﻷَﻭِْﻟﻴَﺂء‬ ِ‫ ِﺯﻳَﺎﺭَﺓ‬ ْ‫ﻋﻦ‬ َ  ُ‫ﻋﻨْﻪ‬ َ  ُ‫ﺍﷲ‬ َ‫ﺭَﺿِﻲ‬ َ‫ﺳ ِﺌﻞ‬ ُ َ‫ﻭ‬...  ٌ‫ﻗُ ْﺮﺑَﺔ‬ ِ‫ﻷﻭِْﻟﻴَﺎء‬ َ ‫ ُﻗُﺒﻮْﺭِﺍ‬ ِ‫ِﺯﻳَﺎﺭَﺓ‬ ِ‫ ِﺑ َﻘﻮْﻟِﻪ‬ َ‫ﻓَ َﺄﺟَﺎﺏ‬  ‫ﺇَِﻟﻴْﻬَﺎ‬ ُ‫ﺍﻟ ﱢﺮﺣْﻠَﺔ‬ ‫ﻭَ َﻛﺬَﺍ‬ ٌ‫ﺤَﺒَّﺔ‬   ‫ﺴ َﺘ‬ ْ ُ‫ﻣ‬...    “Ibnu  Hajar  Al­Haitami  pernah  ditanya  tentang  ziarah ke  makam  para  wali,  pada  waktu  tertentu  dengan  melakukan  perjalanan  khusus  ke  makam  mereka.  Beliau  menjawab:  “berziarah ke makam para wali adalah ibadah yang disunnahkan. Demikian pula dengan  perjalanan ke makam mereka.”(Al­Fatawa al­Kubra al­Fiqhiyah, juz II : 24). 

(sambungan hal 1) 

kemudian  dilanjutkan  kemakam  Sunan  Kudus  (R.Ja’far  Shodiq),  Sunan Drajad (Syarifuddin), Sunan Giri (R.Ainul Yaqin), Sunan Ampel  (R.Rachmat),  dan  Sunan  Bonang (R.Makdum Ibrahim),  selain  ziarah  rombongan juga singgah di Goa Akbar Tuban, Jawa Timur.  Sementara itu PW.IPNU­IPPNU JATENG Minggu (25/1) mengadakan  pelatihan Administrasi di Gedung PW.NU JATENG, dalam acara tsb,  hadir rekanita  Sri  Khanifah  dan  Rekanita  Mas’udah sebagai  delegasi  dari Komisariat UNNES.(*)

LINTAS PELAJAR NU  PEDULI PALESTINA  ……  We will not go down  in the night, without a fight  you can burn up our homes and our schools  but our spirit will never die  we will not go down  in Gaza to Night  …………..  Adalah  cuplikan  sebagian  lirik  tembang  dari  bentuk  keprihatinan  Michael  Heart  terhadap  apa  yang  menimpa  Palestina,  agresi  militer  Israel  merupakan  rangkaian  konflik berkepanjangan yang terjadi di timur tengah. Serangan tentara Israel selama  berminggu­minggu  ini  merupakan  yang  terparah  dalam  sejarah  dunia,  ratusan  warga  sipil  dan  anak­anak  tak  berdosa  menjadi  korban,  ribuan  pemukiman  penduduk, rumah sakit, tempat ibadah dan  sekolah­sekolah rusak parah dihantam  bom  dan  bahkan  wartawan  yang  sedang  meliput  kejadian  ini  pun  tak  luput  dari  serangan.  Sama seperti di negara­negara lain yang menginginkan proses perdamaian di timur  tengah khususnya di jalur Gaza, di Indonesia, respon  berbagai pihak telah banyak  bermunculan  atas  agresi  militer  Israel  ini,  sebagian  menempuh  jalan  diplomasi  bahkan ada sebagian pihak yang mengirim relawan langsung ke Palestina dengan  harapan bisa membantu serta meringankan penderitaan warga di jalur gaza.  Sebagai bentuk solidaritas terhadap saudara­saudara Muslim di Palestina pimpinan  komisariat  IPNU­IPPNU  menggelar  aksi  turun  kejalan  (15/1)  dengan  tema  “peduli  Palestina”,  dimulai  dengan  aksi  tretikal  dan  orasi­orasi  di  depan  bundaran  air  mancur  Universitas  Diponegoro,  Jl.Pahlawan,  semarang,.  Aksi  yang  di  ikuti  oleh  sekitar 40an anggota dan simpatisan kader­kader muda NU ini berjalan tertib, aman  dan damai mesti tanpa pengawalan aparat kepolisian. Sebagai penutup rangkaian  acara dilanjutkan dengan penggalaan dana masyarakat disekitar tugu muda, acara  yang  berlangsung  2  hari  ini  (15&17/1)  berhasil  mengumpulkan  dana  sumbangan  sekitar  Rp.3  juta,  menurut  koordinator  lapangan  Luluk  Alawiyah,  dana  yang  tekumpul akan di salurkan melalui rekening peduli palestina Bank BNI.  Semoga perang ini segera berakhir.. Amin (*)

DOA

ِ‫ﺍﻟﺪﱠﺍﺭ‬ ‫ﻋُﻘْﺒَﻰ‬ َ‫ َﻓﻨِﻌْﻢ‬ ْ‫ﺻ َﺒ ْﺮﺗُﻢ‬ َ  ‫ﺑِﻤَﺎ‬ ‫ﻋََﻠﻴْﻜُﻢ‬ ٌ‫ﺳﻼَﻡ‬ َ   ”Keselamatan atasmu berkat kesabaranmu. Maka alangkah baiknya tempat kesudahan itu”.  (Do’a Rasulullah SAW ketika berziarah ke makam para syuhada di bukit Uhud)