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DIRECTORIO DR. JOSÉ ENRIQUE VILLA RIVERA Director General DR. EFRÉN PARADA ARIAS Secretario General DR. JOSÉ MADRID FLORES Secretario Académico ING. MANUEL QUINTERO QUINTERO Secretario de Extensión e Integración Social DR. LUIS HUMBERTO FABILA CASTILLO Secretario de Investigación y Posgrado DR. VÍCTOR MANUEL LÓPEZ LÓPEZ Secretario de Servicios Educativos DR. MARIO ALBERTO RODRÍGUEZ CASAS Secretario de Administración LIC. LUIS ANTONIO RÍOS CÁRDENAS Secretario Técnico ING. LUIS EDUARDO ZEDILLO PONCE DE LEÓN Secretario Ejecutivo de la Comisión de Operación y Fomento de Actividades Académicas ING. JESÚS ORTIZ GUTIÉRREZ Secretario Ejecutivo del Patronato de Obras e Instalaciones ING. JULIO DI-BELLA ROLDÁN Director de XE-IPN TV Canal 11 LIC. ALBERTO CORTÉS ORTIZ Abogado General LIC. ARTURO SALCIDO BELTRÁN Director de Publicaciones

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Carmen Zenil

Instituto Politécnico Nacional – México –

De Juárez a los jóvenes Primera edición: 2006 D.R. © 2006 Instituto Politécnico Nacional Dirección de Publicaciones Tresguerras 27, 06040, México, DF ISBN: 970-36-0353-X Impreso en México / Printed in Mexico

índice

¡A las armas! ...................................................................... 13 Prólogo ............................................................................. 17 De Juárez a los mexicanos ....................................... 25 El estudiante juárez (fragmentos)................................................... 25 La palabra de Benito Juárez (fragmentos)....................................... 26 Apuntes para mis hijos (fragmentos)................................................. 37 Es Benito Juárez Benemérito de las Américas............................... 46

Poesía Juarista ................................................................ 55 El soldado de la libertad................................................................ 55 El motín............................................................................................ 60 Benito Juárez (fragmentos)............................................................... 66 La tumba de Juárez .......................................................................... 69 Al señor de la victoria.................................................................... 70 Cinco de mayo (fragmentos).............................................................. 74 Exaltación heroica ......................................................................... 76 A Juárez............................................................................................. 78 Apóstrofe a México......................................................................... 83 Soneto .............................................................................................. 84 A la memoria del ciudadano Benito Juárez ................................. 85 



De Juárez a los jóvenes

Vino del Zempoaltépetl................................................................... 87 Sin título.......................................................................................... 90 Sin título.......................................................................................... 91 Tu gigantesca sombra se levanta ................................................... 92 Gran prosa por el triunfo de la República . ................................ 95 Viaje por la noche de Juárez .......................................................... 98 Sueño atlante ................................................................................ 100 Juárez era la luz (fragmentos)........................................................ 101 La raíz amarga ............................................................................... 104 Discurso por Benito Juárez (fragmentos)...................................... 107 Principio para un canto a Juárez (fragmentos)............................. 109 Discurso entre banderas............................................................... 111 Poema a Juárez................................................................................ 118 Promesa a Juárez............................................................................. 122

Ensayos y discursos a Juárez ................................ 127 Legitimidad del Ejecutivo (fragmentos)........................................ 127 La fe en la patria............................................................................ 129 Hidalgo y Juárez (fragmentos)........................................................ 132 Benito Juárez ha muerto (fragmentos).......................................... 134 Sobre Juárez.................................................................................... 136 Discurso pronunciado a nombre del ayuntamiento en el panteón de San Fernando (fragmentos)............................... 138 El día de Juárez ............................................................................. 139 La vida institucional mexicana se fortalece con el pensamiento de don Benito Juárez (fragmentos)...................... 141 Juárez y la conciencia nacional (fragmentos).............................. 143 El deceso del Presidente Juárez y su entierro (fragmentos)...... 144 Juárez: indio, liberal y masón (fragmentos)................................. 149 Elogio (fragmentos)......................................................................... 151 Juárez . ............................................................................................ 152 Juárez, tema de la historia nacional (fragmentos)....................... 153 La lección permanente (fragmentos)............................................. 155 El camino de Juárez (fragmentos)................................................... 158 “Pues porque es un indio…” (fragmentos)..................................... 160 El niño Benito Juárez redivivo..................................................... 162

índice

Benito Juárez, conciencia de la patria (fragmentos).................... 164 Juárez y el derecho de autodeterminación de los pueblos (fragmentos)............................................................ 165 Juárez en la inmortalidad del 21 de marzo................................. 166 Proyecto Alternativo de Nación (fragmentos)............................. 167 Gobierno de trascendencia histórica inspirado en Juárez (fragmentos) .................................................................... 168

Epistolario ..................................................................... 173 Carta de Benito Juárez dirigida desde Oaxaca a Matías Romero............................................................................. 173 Carta de Benito Juárez enviada desde Veracruz a Guillermo R. Henry . ................................................................. 173 Carta de Benito Juárez enviada a Ignacio Zaragoza........................................................................ 174 Manifiesto de Juárez por la intervención francesa.................. 174 Carta de Benito Juárez al Emperador Maximiliano................... 177 Carta de Benito Juárez enviada desde Chihuahua a Pedro Santacilia.......................................................................... 181 Carta de Benito Juárez enviada a su esposa Margarita.............. 181 Carta de Benito Juárez enviada a su esposa Margarita.............. 182 Carta de Benito Juárez enviada a la señora Celsa Farías de Mercado, esposa de Florentino Mercado, abogado de ideas liberales, que estuvo en el sitio de Querétaro y murió en la acción de Casa Blanca................... 182 Carta de Benito Juárez enviada al General Rafael Cravioto... 183 Carta de Margarita a Juárez......................................................... 183

Obra de teatro ..............................................................187 Juárez. Drama en tres actos. siete cuadros ............................... 187

Canto a Juárez ............................................................. 199 Himno al patricio........................................................................... 199 Corrido a Juárez ........................................................................... 200 Corrido del peligro de la intervención americana................... 201



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La paloma ....................................................................................... 205 Seis preguntas con el folklorista y maestro Adrián Nieto....... 208 El Gusto Federal........................................................................... 210

La Patria ............................................................................ 219 Cómo nace y lucha nuestro Estado de derecho......................... 219 Cómo nace y lucha nuestro escudo............................................. 226 Cómo nace y lucha nuestra Bandera........................................... 230 Como nace y lucha nuestro himno.............................................. 238 Corrido de Catarino Maravillas................................................. 249

bibliografía

José Clemente Orozco

¡A las armas!

No tenemos más rey que las leyes ¡No tenemos los libres señor! ¡Que con sangre se tiñe de reyes Nuestro bello pendón tricolor! ¿Hasta cuándo en vil ocio, hasta cuándo Yaceréis, mexicanos, dormidos? ¿Hasta cuándo seréis, tan sufridos Que se os pueda venir a insultar? ¡No de paz, no de fiestas y danzas Es esta hora que pasa tremenda… Aquí mismo, en la patria, su tienda Ha venido el francés a plantar! ¡A las armas! Oíd cuál resuenan De conquista los hurras salvajes… ¿Hasta cuándo vengáis los ultrajes? ¿Para cuándo queréis el valor? El que lleva en su pecho grabada De la patria la imagen querida, Nunca piensa que juega la vida, Sólo piensa que gana el honor. Sólo piensa cuando entra en la lucha Que el oprobio al cobarde le queda; Sólo busca lugar en que pueda La ancha espada mortífera hundir. Sólo sabe, ya tinto en su sangre, Que morir por el niño, la anciana, La misión más sublime del hombre; 13

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Por la madre, la esposa, la hermana, Por su dios y su hogar… ¡No es morir! ¡Es cumplir por la patria bendita Es quizá bautizar con su nombre Una página de oro triunfal; Es vivir como vive la fama, Es vivir como vive la gloria, Es comprar a la excelsa victoria El derecho de ser inmortal! ¡A las armas! el grito de guerra Como el trueno los ámbitos llene, Y del Gila al Grijalva resuene, Del Pacífico al Golfo también Y cual llama de incendio que el soplo De impetuoso arrebata, Como tromba que el rayo desata, ¡Se desplome la guerra doquier! ¡A las armas! ¡Los montes, los valles, Las ciudades vomitan guerreros!... ¡Luz nos den en el día los aceros, Y en las noches alumbre el cañón! Y que corra la sangre agostando Flor y mies en la vasta campiña… Cuando el agua de rojo se tiña Ya podremos lavar el baldón. ¡No hay paz! El flamígero incendio Del combate la atmósfera abrase; ¡Cada pecho que el hierro traspase multiplique en los otros la fe! Y no quede un pedazo de tierra Que no moje la sangre enemiga… Si es preciso no quede quien diga De nosotros: ¡la patria aquí fue!... ¡Sí!... ¡primero, primero se tornen Las ciudades en mudos desiertos, Y los campos se cubran de muertos, Y la patria perezca en luchar Que sumisos a un amo extranjero Ofrecer nuestra carne a su vara, De vergüenza taparnos la cara Y cual pobres mujeres llorar!...

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¡A las armas!

Nuestro sol es sol de los libres, Nuestro suelo es un suelo de brazos; Pero si hay corazón de esclavos, Si hay traidores… ¡maldígalos dios! El traidor no es hermano… va solo, Es Caín vagabundo y proscrito; dios escribe en su frente: ¡maldito! Y sus hijos le ven con horror. ¡Oh mi patria! En su tiempo la lucha Sin piedad a tus hijos diezmaba; Sangre propia tu seno chorreaba, Sangre extraña tu espada también, ¡En un tiempo, con mano terrible La melena real sacudiste Del ibero león, y le oíste Ya vencido rugir a tus pies!... ¿Cómo es que hoy a tu frente divina El baldón por el galo se escape? ¿Quién de Puebla arrasó el Guadalupe? ¿Quién el sol de tu Mato apagó? ¡A las armas! Doquier el incendio De la guerra tus campos alumbre. Y retiemblen la costa y la cumbre Al feroz tronar del cañón. ¡A las armas! ¡El sol de la patria No vea más nuestra triste vergüenza! ¡Es preciso que México venza, Y en el nombre de dios, vencerá! ¡Al cadalso, a la tumba, al oprobio Rodarán el monarca y vasallos… Y sus cascos pondrán los caballos En la sacra corona imperial! ¡No tenemos más rey que las leyes, No tenemos los libres señor, Ni aquí tienen más tronos los reyes Que el cadalso sin gloria ni honor!

Manuel M. Flores

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Leguízamo

Prólogo

La memoria colectiva es la historia latente de un pueblo, por ello es más que un libro o un trabajo continuo que quita la memoria al que la padece, estableció Cervantes y la llamó enemiga mortal de mi descanso. Una memoria ejercitada es guía más valiosa que el genio y la sensibilidad, observó Schiller; porque de la memoria no podemos ser expulsados, en ese paraíso todo lo somos y lo sentimos y lo decimos porque lo vemos. Y no sólo lo que hayamos visto, porque no es un sentido el que opera sino que hay además lo oído, lo tocado, lo olido y lo gustado. La memoria reúne entendimiento, hechos, enseñanzas, seres, actos y todo lo que forma nuestra verdad, porque lo que amamos está con nosotros y porque lo que odiamos está contra lo que amamos o contra los que amamos. Así diferenciamos lo positivo de lo negativo, lo justo de lo injusto, lo que pertenece a la libertad y lo que es de la indignidad. La historia es testimonio del tiempo, verdad del tiempo, maestra y prolongación de la vida. La memoria de todos y cada uno es presente eterno. El tiempo es dulce en la primera edad, corazonado en la adolescencia y fortaleza en la madurez. En la firmeza corazonada de la juventud está la conciencia del porvenir, el espíritu de lo humano y la realidad del arte. Un día vendrá la juventud y golpeará la puerta, dialoga el personaje central de El maestro de obras Soless con el Dr. Herdal de Henrik Ibsen, en el mejor teatro noruego. Ese día ha llegado para Latinoamérica, comenzó en los años setenta y aún está vigente en la puerta que abre el futuro inmediato. Brilla más la luz del sol que nace, que la del sol poniente. La negación de lo que no es como el joven es fecunda; nunca lo fuimos quienes no negamos, después de haberlo consultado al tiempo. Cuando jóvenes tal vez no gozamos de nada con plena intensidad, porque lo queríamos todo, en el terreno de la libertad, de la vida, de la verdad del arte, de la dignidad. Ese joven nunca desalentado continúa golpeando la puerta. 17

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Aprender de lo vivido como ser humano es aprender de lo vivido colectivo como pueblo, patria y continente. Identificarse en lo heroico, es tener el sentido de heroísmo para practicarlo no sólo para aplaudirlo. Gritar ¡Arriba los muertos! Es hacerlos no muertos. El Corán en su versículo 140 dice: “No digáis de esos que han caído luchando bajo los estandartes de la ley que han muerto. Al contrario, ellos viven aunque vosotros no los sentís.” La muerte no se da por cumplida cuando la vida ha cumplido con los demás, muerto inmortal nombró César Vallejo; muerte ejemplar honra toda una vida, aclaró Petrarca; que morir por la patria es vivir, canta el himno cubano; el héroe es para mí, el iluminado de la acción, dice Rodó. Y el más cercano pensamiento a Benito Juárez: el heroísmo puede salvar un pueblo en circunstancias difíciles, pero es la acumulación diaria de pequeñas virtudes la que determina su grandeza, de Gustav Le Bon. Benito Juárez digno hijo del pueblo. Abanderado de los principios. Creyente de la igualdad popular. Voz recia y firme. Tutela de la educación indígena. Abanderado de la ley. Liberador de los cultos. Voluntad contra cualquier obstáculo. Ajusticiador de la impunidad y la traición. Paradigma de esposo y padre. Gobernante con patria y honor. Combatiente contra el egoísmo y contra la esclavitud. Educador incansable. Funcionario por el bien público. Implantador de la fuerza moral. Castigo del vicio y del crimen. Compatriota respetuoso de la opinión. Defensor de los intereses del pueblo. Freno de ricos y poderosos. Perseguidor de los abusadores y abusos del poder. Sacrificador de su familia por el bien de la patria. Propiciador del porvenir. Intelectual por el derecho de pensar. Patriota libre: contra la patria nunca tendremos la razón. Guerrillero contra el invasor poderoso. Defensor de la soberanía nacional. Impartidor de la justicia y el derecho. Propiciador de la identidad mexicana. Creador del Estado; pero por sobre todo, defensor de la soberanía y de la patria asediada por la ambición y la rapiña de los imperios. Carmen Zenil Paredes en este su primer libro, llega con su juventud, que siente, entiende y vive a Juarez, golpeando a la puerta de su tiempo, tiempo mexicano con 55% de jóvenes menores de 25 años. Ella no es recién llegada, ni es casual su identificación. Adolescente de secundaria, titula su primer trabajo escrito Juárez. Alumna distinguida, amante de la poesía se entrega a ella en plena convicción de crearla, escribirla y cumplir de esta manera con su ideal. Más tarde, en vocacional, percibe de sus maestros la imagen del Benemérito de las Américas, su maestro de matematicas Carlos Garza Ramos Rodríguez decía que Juárez era el hombre completo de su tiempo que le dio república al país; de la literatura, la presencia inmortal del héroe;

PRÓLOGO

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de su director Dr. Carlos A. Flores de Dios González escucha: “Sigue por el camino que te dejó el Centro de Estudios Científicos y Tecnológicos (CECyT), que no es sino el ejemplo que nos dio Benito Juárez, abraza su ideal y adelante”, al recibir su diploma de enseñanza media superior y lo determinante para su sentido de vida y realización, que le entrega en sus manos el Instituto Politécnico Nacional. A nombre de las decenas de miles de su comunidad: los dos segundos lugares de los Concursos Interpolitécnicos de Lectura en Voz Alta 2003 y 2004; los dos primeros lugares de los Concursos de Poesía “Margarita Paz Paredes” y “Miguel Hernández” 2005 y 2006; y el primer lugar del Concurso “Benito Juárez” 2006, con el que la comunidad politécnica celebra el 200 aniversario de su nacimiento; el 70 aniversario del Instituto Politécnico Nacional y el 65 aniversario del CECyT 5 “Benito Juárez”. Pero Carmen Zenil no está sola, este libro es el resultado de las generaciones jóvenes, que van del paisaje vivo al texto, de todo lo que es asombroso, a la historia y a la voz. Sus compañeros, que se autollaman Los Heraldos Negros, en reconocimiento al poeta César Vallejo, representan dignamente a las escuelas politécnicas de las que forman parte, con auténtica expresión literaria que manifiestan en los Interpolitécnicos, obteniendo los primeros lugares; siempre presentes en los eventos culturales, los talleres de creación literaria, pues el arte los une, auspiciados por el talento de sus maestros talleristas. En las páginas de este libro, Carmen Zenil da constancia de millones de mexicanos jóvenes de América y del mundo. La firmeza es directa y la palabra cierta en su expresión oral y escrita. Por ello este libro es y será territorio siempre, donde converge el habla de corazón con el presente, la necesidad y el hacer, la lógica y el significante, el aprendizaje y la memoria. Lo que sucede en estas páginas es la fijación alegre y libre del cuerpo textual que experimenta, evento que se vincula con el ideal, con lo que sí existe, através de la selección de fragmentos tomados de diversas obras y documentos. En síntesis, la brújula que anima el encuentro del héroe en su siempre, con la limpidez joven, con su emoción y con su reflexión. La autora y todos ellos saben lo que invariablemente será joven, porque jóvenes son las palabras antiguas que aquí se reúnen, y por ello y por su voluntad, jóvenes también nosotros mismos. Es el vínculo de la creación al ser retomada, que se ocupa de la nueva dimensión y de decirlo. Y otra vez la creación nace, se modela y se lanza al vacío de un tiempo revalorado, actual; y ahí se introduce en lo que significa, porque ahí es otra vez lo real. El ideal, la palabra, la literatura en juego con lo que de tierra joven tienen y por lo mismo de verdad.

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Comprobación emotiva es el poema breve, conciso y sencillo, que Carmen Zenil ofrece a la dignidad de Benito Juárez.

Surges a la fuerza del mundo violento el tiempo violento el vientre de la madre rasgas para obligar el primer llanto. Padre Juárez yo no estaba. Mi madre temía que temblara la tierra nuevamente. No había hora exacta en los ojos de la patria. No lenguaje. Sólo tenerse vivos. Por tu frío llegó la primavera. Se contaron uno a uno los dedos. Todo un pueblo recupera leer escribir la esperanza como suya y el llamarse de todas las maneras. Ese es tu nombre. Soy yo. Así nací.

En De Juárez a los jóvenes, título propuesto y defendido por Arturo Salcido Beltrán, Director de Publicaciones del Instituto Politécnico Nacional, para su publicación en nuestro Instituto, hay eco de más de la veintena de movimientos estudiantiles, populares, reivindicatorios, solidarios de los Siglos xx y presente, de México 1968, 1971, 1989, chiapas 1994, 2000; Cuba, Colombia, Venezuela, Estados Unidos, Francia, Alemania, Italia, Inglaterra, Irlanda, País Vasco, España y recientemente Chile y Atenco. Con Juárez los héroes anónimos toman por nombre el de todos y el de él.

PRÓLOGO

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Es preciso culminar con las palabras que aprendimos —también la autora— de nuestro maestro, Dr. Fausto Trejo, cuando cita al Comandante de América Ernesto Che Guevara: Hay de aquellos pueblos cuyos gobiernos matan las conciencias de sus jóvenes, pues no son dueños de su historia; frente a ellos hay millones de jóvenes que toman en sus mismas manos la historia. Leopoldo ayala

Diego Rivera

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El estudiante juárez

Fragmentos tomados de Benito Juárez su vida y su obra Al margen un sello que dice: Seminarium Pontificium Sanctæ Crucis Oaxacense, y una estampilla de 50 centavos debidamente cancelada. Antonio Casulleras, Secretario del Seminario Pontificio de esta Ciudad, certifica que: en los libros primero de calificaciones y primero de méritos y ejercicios literarios del mismo, se hallan las siguientes noticias acerca del Sr. D. Benito Pablo Juárez. Libro de calificaciones

Año de 1825. Filosofía, primer año. D. Benito Pablo Juárez, Manteista, fue calificado de Excelente Nemine Discrepante, y sustentó un acto Público. Año de 1827. Filosofía, tercer año. D. Benito Pablo Juárez, Excelente Nemine Discrepante. Es de particular aplicación y sobresaliente aprovechamiento que manifestó en el acto público que defendió y tuvo el honor de consagrar a N. Hmo. Prelado. Al final de las calificaciones de dicho año se halla lo siguiente: habiendo presidido sus Actos el Br. D. Miguel Estanislao Riveros y teniendo que dar los lugares a sus discípulos, nombró Supra locum. D. Benito Pablo Juárez. Año de 1828. Teología, primer año. D. Benito Pablo Juárez, Teólogo de primer año, presentó a más de lo de obligación, el Tratado de infidelitante por el Emmo. Gotti, y fue calificado de Excelente Nemine Discrepante. 25

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Libro de méritos y ejercicios literarios

Año de 1826. El día 2 de marzo tuvo un mensal de la Aritmética y Álgebra del P. F. Francisco Jacquier, D. Benito Pablo Juárez, y se lo presidió el Br. D. Miguel Riveros, catedrático de Filosofía. Año de 1827. El día 8 de marzo tuvo un mensal de cinco conclusiones de la Física Particular del M. R. P. Fr. Francisco Jacquier, D. Benito Pablo Juárez, presidido por el Br. D. Miguel Riveros, catedrático de la Facultad. Año de 1827. El día 9 de agosto tuvo otro acto, en el que defendió la misma obra del Padre Jacquier, D. Benito Pablo Juárez, presidiéndolo el Pbro. Catedrático Br. D. Miguel Estanislao Riveros. Año de 1828. El día 8 de mayo tuvo un mensal de la segunda cuestión del tratado de Encarnación por el Angélico Dr. Sto. Tomás, D. Benito Pablo Juárez, y lo presidió D. Luis Morales, catedrático de prima de Teología Escolástica. Y a pedimento del C. Juan Sánchez, Profesor de Instrucción primaria elemental y superior, y para los usos que le convengan expido el presente en Oaxaca a los tres días del mes de junio de mil novecientos dos. Antonio Casulleras, una rúbrica. V.° B.°, El Rector, José Uriz.

La palabra de Benito Juárez

Fragmentos tomados de diversos documentos (…) Los buenos hijos de México, combatiendo solos, sin auxilio de nadie, sin recursos, sin los elementos necesarios para la guerra, han derramado su sangre con sublime patriotismo, arrastrando todos los sacrificios, antes que consentir en la pérdida de la república y de la libertad. En nombre de la patria agradecida, tributo el más alto reconocimiento a los buenos mexicanos que la han defendido y a sus dignos caudillos. El triunfo de la patria, que ha sido el objeto de sus nobles aspiraciones, será siempre su mayor título de gloria y el mejor premio de sus heroicos esfuerzos. Ha cumplido el gobierno el primero de sus deberes, no contrayendo ningún

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compromiso en el exterior ni en el interior, que pudiera perjudicar en nada la independencia y soberanía de la república, la integridad de su territorio o el respeto debido a la Constitución y a las leyes. Sus enemigos pretendieron establecer otro gobierno y otras leyes, sin haber podido consumar su intento criminal. Después de cuatro años vuelve el gobierno a la ciudad de México, con la bandera de la Constitución y con las mismas leyes, sin haber dejado de existir un solo instante dentro del territorio nacional. Que el pueblo y el gobierno respeten los derechos de todos. Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz. (…) Como hijo del pueblo, nunca podría olvidar que mi único título es su voluntad. (…) El primer gobernante de una sociedad no debe tener más bandera que la ley; la felicidad común debe ser su norte, e iguales los hombres ante su presencia, como lo son ante la ley; sólo debe distinguir el mérito y la virtud para recompensarlos; al vicio y al crimen para procurar su castigo. (…) Lo que dicen González Ortega y sus partidarios de que estoy de acuerdo con Santa Anna y que he vendido la Baja California, son vulgaridades con que siempre me han atacado los que no pueden hacerlo con razones y hechos fundados. (…) Al que no quiere oír es preciso hablarle recio y seguido. (…) No es posible autorizar la impunidad de los traidores que tanto se han distinguido en asesinar a los defensores de la patria. Perdonarlos, siendo notorios sus crímenes y siendo muy clara la ley que los condena, sería una falta inexcusable que el gobierno no debe aprobar. (…) Nunca se olvide que la constancia y el estudio hacen a los hombres grandes, y que los hombres grandes son el porvenir de su patria.

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(…) Queremos libertad de cultos; no queremos religión de Estado, y debemos, por lo mismo, considerar a los clérigos —sea cual fuere su credo religioso— como simples ciudadanos, con los derechos que tienen los demás. (…) Espero que de hoy en más no pretenderán los gobiernos extranjeros mezclarse en los asuntos domésticos de nuestro país, que no necesita, a dios gracias, de tutela para marchar. (…) Si yo hubiese consultado exclusivamente mi interés personal, me habría retirado a la vida privada después de terminada la lucha contra los invasores que pretendieron destruir nuestras instituciones, pero he juzgado mi deber trabajar por la reconstrucción del país en el puesto en que ha querido colocarme nuevamente el voto de la nación. (…) El egoísta, lo mismo que el esclavo, no tiene patria ni honor. (…) El patriotismo no debe medir el tamaño de los sacrificios, sino afrontarlos con resignación. (…) El gobernante no es el hombre que goza y que se prepara un porvenir de dicha y de ventura; es, sí, el primero en el sufrimiento y en el trabajo, y la primera víctima que los opresores del pueblo tienen señalada para el sacrificio. (…) El pueblo, única fuente pura del poder y de la autoridad. (…) No deshonra a un hombre equivocarse. Lo deshonra la perseverancia en el error. (…) Lo mejor que puede hacer Santa Anna es vivir lejos del país al que tantos males ha causado, pues no es posible que el gobierno acepte sus servicios.

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(…) Siempre tuerce los principios el que oscurece la verdad, para ocultar sus faltas en las tinieblas. (…) Los gobernantes de la sociedad civil no deben asistir como tales a ninguna ceremonia eclesiástica, si bien como hombres pueden ir a los templos a practicar los actos de devoción que su religión les dicte. (…) La voluntad vence obstáculos. El patriotismo opera milagros. (…) La educación del pueblo es una de las primeras atenciones de todo gobierno. Sin escuelas jamás podrá nuestro pueblo tener el conocimiento de sus deberes y la apreciación de sus derechos. (…) Procuremos en nuestros escritos y aun en nuestras conversaciones, educar a los pueblos, inculcándoles las ideas de libertad y dignidad, con lo que les haremos un bien positivo. (…) Los sacrificios santifican la libertad. (…) Se ultraja a un pueblo cuando se ataca al poder que él mismo ha elevado y quiere sostener. (…) No se mantiene a los hombres en los puestos públicos por capricho, sino por el bien político. (…) Muy poco he hecho a favor de nuestra patria y sólo ha sido en cumplimiento de mi deber de gobernante y de mexicano.

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(…) No es sólo la fuerza de las armas la que necesitamos. Necesitamos de otra más eficaz: la fuerza moral, que debemos robustecer, procurando al pueblo mejoras positivas, goces y comodidades. (…) Una imprentita: importa mucho hacer la guerra con la pluma. (…) Los hombres somos nada, los principios son el todo. (…) Los elogios con que ensalzan mi conducta no me enva­necen. Tengo la convicción de no haber más que lle­nado los deberes de cualquier ciudadano que hubiera estado en mi puesto al ser agredida la nación por un ejército ex­tranjero. Cumplía a mi deber resistir sin descanso hasta sal­var las instituciones y la independencia que el pueblo mexicano había confiado a mi custodia. Hoy, de vuelta a la capital, tengo el placer de comunicarles que ni la Constitu­ción ni la Independencia han sufrido menoscabo a pesar de haber sido terriblemente combatidas. No llego a México como conquistador; le traigo, no el terror, sino la libertad y la paz que deseo comiencen a gozar desde hoy todos los ha­bitantes del país sin distinción alguna. Espero que este de­seo será cumplido con el concurso de la nación, a la cual se debe el triunfo que hoy celebramos. (…) Mi deber es no atender a los que sólo representan el deseo de un corto número de personas, sino a la vo­luntad nacional. (…) Mis compatriotas no serán molestados por sus opinio­nes, de palabra o escritas. Las respetaré y haré que se respeten. Con dulzura y moderación procuraré que todos cumplan con sus deberes; pero el que traspasare la línea que le trazan las leyes, el que atentare contra el derecho ajeno, el que turbare la paz, ése sufrirá todo el rigor de las leyes. (…) Mi única aspiración es servir a los intereses del pueblo y respetar su verdadera voluntad. Siempre he procurado hacer cuanto ha estado en mi mano para defender y sostener nuestras instituciones. He demostrado en mi vida pública que sirvo lealmente

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a mi patria y que amo la liber­tad. Ha sido mi único fin proponeros lo que creo mejor para vuestros más caros intereses, que son afianzar la paz en el porvenir y consolidar nuestras instituciones. ¡Sería yo feliz si antes de morir pudiera verlas para siempre consolidadas! (…) Comprendo que hace usted un verdadero sacrificio se­parándose de la mujer con quien acaba de contraer matrimonio, pero hay circunstancias extraordinarias en que es necesario sacrificarlo todo. (…) El egoísta, lo mismo que el esclavo, no tiene patria ni honor. (…) La democracia es el destino de la humanidad futura; la libertad, su indestructible arma; la perfección po­sible, el fin donde se dirige. (…) Yo aún sufro y seguiré sufriendo, porque los senti­mientos naturales del corazón no pueden extinguirse, por mucho que nos empeñemos en sofocarlos con la refle­xión y con la energía de nuestra voluntad. Sólo la familia y la amistad pueden mitigarlos algún tanto, sintiendo con nosotros nuestras penas y fortaleciéndonos con sus palabras de consuelo. Es todo lo que puede endulzarnos esta vida tan llena de amargos sufrimientos. (…) Para todos, justicia; para los amigos, favor y justicia. (…) Es mucho lo que sufre mi espíritu, y apenas tengo energía para sobrellevar esta desgracia que me ago­bia y que casi no me deja respirar. Murió mi adorado hijo, y con él murió también una de mis más bellas esperanzas. Esto es horrible, pero que ya no tiene remedio. (…) Que el enemigo nos venza y nos robe, si tal es nuestro destino; pero nosotros no debemos legalizar un aten­tado entregándole voluntariamente lo que nos exige por

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la fuerza. Si la Francia, los Estados Unidos o cualquiera otra nación se apodera de algún punto de nuestro territorio, y por nuestra debilidad no podemos arrojarlo de él, dejemos siquiera vivo nuestro derecho, para que las generaciones que nos sucedan lo recobren. Malo sería dejarnos desarmar por una fuerza superior; pero sería pésimo desarmar a nues­tros hijos, privándolos de un buen derecho, que más valien­tes, más patriotas o más sufridos que nosotros lo harían valer y sabrían reivindicarlo algún día. (…) Los ricos y los poderosos ni sienten, ni menos procu­ran remediar las desgracias de los pobres. Aquéllos se temen y respetan, y no son capaces de romper lanzas por las querellas de los débiles, ni por las injusticias que sobre ellos se ejerzan. (…) Podrá suceder que alguna vez los poderosos se con­vengan en levantar la mano sobre un pueblo pobre, oprimido, pero eso lo harán por su interés y conveniencia. Eso será una eventualidad que nunca debe servir de espe­ranza segura al débil. (…) La respetabilidad del gobernante le viene de la ley y de un recto proceder y no de trajes ni de aparatos militares propios sólo para los reyes de teatro. (…) Todo ciudadano está obligado a servir a la patria, en el puesto que se le asigne: desde la portería de un ministerio se puede servir y honrar a México. (…) El pueblo que quiere ser libre lo será. Hidalgo enseñó que el poder de los reyes es demasiado débil cuando gobiernan contra la voluntad de los pueblos. (…) La independencia y la libertad, dos grandes bienes, sin los cuales todos los demás son tristes y vergonzosos. (…) La indiscreción pesimista de un jefe militar en tiempos de guerra equivale a la pérdida de una batalla.

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(…) Cuán invencible es la fuerza de los pueblos y cuán grande el poder de sus autoridades legítimas, cuando unos y otras, apoyados por la opinión, atacan y defienden, en cumplimiento de sus deberes, el mandato de la ley. (…) Quien no tenga fe en la justicia de su causa, más le vale pasarse al enemigo. (…) Consuela sentir y llorar juntos las desgracias mutuas. (…) Yo puedo condonar las ofensas personales que se me hagan; pero no está en mi arbitrio permitir que se ultraje impunemente la dignidad del gobierno, y que sea el escarnio y la befa de los malvados. (…) Contra la patria nunca tendremos razón. (…) La guerra de guerrillas, única defensa real y efectiva contra un invasor poderoso: la única invencible. (…) Me alegro que las muchachas bailen, lo que les hará más provecho que rezar y darse golpes de pecho. (…) Desearía que el protestantismo se mexicanizara con­quistando a los indios; éstos necesitan una religión que les obligue a leer y no les obligue a gastar sus ahorros en cirios para los santos. (…) Libre, y para mí muy sagrado, el derecho de pensar. (…) La instrucción es la primera base de la prosperidad de un pueblo, a la vez que el medio más seguro de hacer imposible los abusos del poder.

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(…) Formar a la mujer con todas las recomendaciones que exi­ge su necesaria y elevada misión, es formar el germen fecun­do de regeneración y mejora social. Por esto es, que su educa­ción, jamás debe descuidarse. (…) Nada con la fuerza; todo con el derecho y la razón: se conseguirá la práctica de este principio con sólo respetar el derecho ajeno. (…) Lo cierto es que mis enemigos no tienen razón para serlo. Si algún mal causo a los traidores es por error de entendimien­to y no por deliberada voluntad. No es mi fuerte la venganza. (…) El primer gobernante de una sociedad no debe tener más bandera que la ley; la felicidad común debe ser su norte, e iguales los hombres ante su presencia, como lo son ante la ley; sólo debe distinguir al mérito y a la virtud para recompensarlos; al vicio y al crimen para procurar su castigo. (…) Hijo del pueblo, yo no lo olvidaré; por el contrario, sos­tendré sus derechos, cuidaré de que se ilustre, se engrandezca y se críe un porvenir, y que abandone la carrera del desorden, de los vicios y de la miseria, a que lo han conducido los hom­bres que sólo con sus palabras se dicen sus amigos y sus liber­tadores; pero que con sus hechos son sus más crueles tiranos. (…) Como hijo del pueblo, nunca podría yo olvidar que mi único titulo es su voluntad, y que mi único fin debe ser siem­pre su mayor bien y prosperidad. (…) La emisión de las ideas por la prensa debe ser tan libre, como es libre en el hombre la facultad de pensar. (…) La causa liberal que es la de mi corazón y mi conciencia.

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(…) Deseo que se me juzgue por mis hechos y no por mis pa­labras. (…) El pueblo, única fuente pura del poder y de la autoridad. (…) A los enemigos, justicia; a los amigos justicia y gracia cuando quepa esta última. (…) Yo aquí veo la patria, y ante ella protesto que mi sacrifi­cio es nada, que el sacrificio de mi familia sería mucho, infi­nito para mí; pero que si es necesario, ¡sea!

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Alfredo Zalce

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Apuntes para mis hijos Fragmentos

(…) Como mis padres no me dejaron ningún patrimonio y mi tío vivía de su trabajo personal, luego que tuve uso de razón me dediqué hasta donde mi tierna edad me lo permitía, a las labores del campo. En algunos ratos desocupados mi tío me enseñaba a leer, me manifestaba lo útil y conveniente que era saber el idioma castellano y como entonces era sumamente difícil para la gente pobre, y muy especialmente para la clase indígena adoptar otra carrera científica que no fuese la eclesiástica, me indicaba sus deseos de que yo estudiase para ordenarme. Estas indicaciones y los ejemplos que se me presentaban en algunos de mis paisanos que sabían leer, escribir y hablar la lengua castellana y de otros que ejercían el ministerio sacerdotal, despertaron en mí un deseo vehemente de aprender, en términos de que cuando mi tío me llamaba para tomarme mi lección, yo mismo le llevaba la disciplina para que me castigase si no la sabía. (…) Insté muchas veces a mi tío para que me llevase a la Capital; pero sea por el cariño que me tenía, o por cualquier otro motivo, no se resolvía y sólo me daba esperanzas de que alguna vez me llevaría. Por otra parte yo también sentía repugnancia separarme de su lado, dejar la casa que había amparado mi niñez y mi orfandad, y abandonar a mis tiernos compañeros de infancia con quienes siempre se contraen relaciones y simpatías profundas que la ausencia lastima marchitando el corazón. Era cruel la lucha que existía entre estos sentimientos y mi deseo de ir a otra sociedad, nueva y desconocida para mí, para procurarme mi educación. Sin embargo el deseo fue superior al sentimiento y el día 17 de diciembre de 1818 y a los doce años de mi edad me fugué de mi casa y marché a pie a la ciudad de Oaxaca a donde llegué en la noche del mismo día, alojándome en la casa de don Antonio Maza en que mi hermana María Josefa servía de cocinera. (…) Hablaba yo el idioma español sin reglas y con todos los vicios con que lo hablaba el vulgo. Tanto por mis ocupaciones, como por el mal método de la enseñanza, apenas escribía, después de algún tiempo, en la 4a escala en que estaba dividida la enseñanza de escritura en la escuela a que yo concurría. Ansioso de concluir pronto mi rama de

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escritura, pedí pasar a otro establecimiento creyendo que de este modo aprendería con más perfección y con menos lentitud. (…) Llegada la hora de costumbre presenté la plana que había yo formado conforme a la muestra que se me dio, pero no salió perfecta porque estaba yo aprendiendo y no era un profesor. El maestro se molestó y en vez de manifestarme los defectos que mi plana tenía y enseñarme el modo de enmendarlos sólo me dijo que no servía y me mandó castigar. Esta injusticia me ofendió profundamente no menos que la desigualdad con que se daba la enseñanza en aquel establecimiento que se llamaba La Escuela Real pues mientras el maestro en un departamento separado enseñaba con esmero a un número determinado de niños, que se llamaban decentes, yo y los demás jóvenes pobres como yo, estábamos relegados a otro departamento, bajo la dirección de un hombre que se titulaba ayudante y que era tan poco a propósito para enseñar y de un carácter tan duro como el maestro. Disgustado de este pésimo método de enseñanza y no habiendo en la ciudad otro establecimiento a qué ocurrir, me resolví a separarme definitivamente de la escuela y a practicar por mí mismo lo poco que había aprendido para poder expresar mis ideas por medio de la escritura aunque fuese de mala forma, como lo es la que uso hasta hoy. (…) Tuve que vencer una dificultad grave que se me presentó y fue la siguiente: luego que concluí mi estudio de gramática latina mi padrino manifestó grande interés porque pasase yo a estudiar teología moral para que el año siguiente comenzara a recibir las órdenes sagradas. Esta indicación me fue muy penosa, tanto por la repugnancia que tenía a la carrera eclesiástica, como por la mala idea que se tenía de los sacerdotes que sólo estudiaban gramática latina y teología moral y a quienes por este motivo se ridiculizaba llamándolos padres de misa y olla o larragos. Se les daba el primer apodo porque por su ignorancia sólo decían misa para ganar la subsistencia y no les era permitido predicar ni ejercer otras funciones, que requerían instrucción y capacidad; y se les llamaba larragos porque sólo estudiaban teología moral por el padre Larraga. Del modo que pude manifesté a mi padrino con franqueza este inconveniente, agregándole que no teniendo yo todavía la edad suficiente para recibir el presbiterado nada perdía con estudiar el curso de artes. Tuve la fortuna de que le convencieran mis razones y me dejó seguir mi carrera, como yo lo deseaba.

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(…) Había sin embargo algunos eclesiásticos probos y honrados que se limitaban a cobrar lo justo y sin sacrificar a los fieles; pero eran muy raros estos hombres verdaderamente evangélicos, cuyo ejemplo lejos de retraer de sus abusos a los malos, era motivo para que los censurasen diciéndoles que mal enseñaban a los pueblos y echaban a perder los curatos. (…) En el año de 1850 murió mi hija Guadalupe a la edad de dos años, y aunque la ley que prohibía el enterramiento de los cadáveres en los templos exceptuaba a la familia del Gobernador del Estado, no quise hacer uso de esta gracia y yo mismo llevé el cadáver de mi hija al cementerio de San Miguel, que está situado a extramuros de la ciudad para dar ejemplo de obediencia a la ley que las preocupaciones nulificaban con perjuicio de la salubridad pública. Desde entonces con este ejemplo y con la energía que usé para evitar los entierros en las iglesias quedó establecida definitivamente la práctica de sepultarse los cadáveres fuera de la población en Oaxaca. (…) La ley que ha sido siempre mi espada y mi escudo. (…) Estos golpes que sufrí y que veía sufrir casi diaria­mente a todos los desvalidos que se quejaban contra las arbitrariedades de las clases privilegiadas en consorcio con la autoridad civil, me demostraron de bulto, que la so­ciedad jamás sería feliz con la existencia de aquéllas y de su alianza con los poderes públicos, y me afirmaron en mi pro­pósito de trabajar constantemente para destruir el poder fu­nesto de las clases privilegiadas. (…) Como el pensamiento de la revolución era constituir al país sobre las bases sólidas de libertad e igualdad y restablecer la independencia del poder civil, se juzgó indispensable excluir al clero de la representación nacional, porque una dolorosa experiencia había demostrado que los clérigos por ignorancia o por malicia, se creían en los Congresos representantes sólo de su clase y contrariaban toda medida que tendiese a corregir sus abusos y a favorecer los derechos del común de los mexicanos. En aquellas circunstancias era preciso privar al clero del voto pasivo, adoptándose este contraprincipio en bien de la sociedad, a condición de que una vez que se diese la Cons-

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titución y quedase sancionada la reforma, los clérigos quedasen expeditos al igual de los demás ciudadanos para disfrutar del voto pasivo en las elecciones populares. El general Comonfort no participaba de esta opinión porque temía mucho a las clases privilegiadas y retrógradas. (…) Lo que más me decidió a seguir en el ministerio fue la esperanza que tenía de poder aprovechar una oportunidad para iniciar alguna de tantas reformas que necesitaba la sociedad para mejorar su condición, utilizándose así los sacrificios que habían hecho los pueblos para destruir la tiranía que los oprimía. (…) Hice todos los esfuerzos que estuvieron a mi alcance para disuadir a estas personas de cometer el más leve atentado, pues yo como gobernante legítimo de la socie­dad haría todo lo posible para que los delincuentes fueran castigados conforme a las leyes, pero que jamás permitiría que se usase de las vías de hecho contra los reos que esta­ban bajo la protección de las leyes y de la autoridad. Que advirtieran que los que sacrificaron a mi leal amigo el señor Ocampo, eran asesinos, y que yo era el gobernante de una sociedad ilustrada. (…) A propósito de malas costumbres había otras que sólo servían para satisfacer la vanidad y la ostentación de los gobernantes como la de tener guardias de fuerza armada en sus casas y la de llevar en las funciones públicas sombreros de una forma especial. Desde que tuve el carácter de gobernador abolí esta costumbre usando de sombrero y traje del común de los ciudadanos y viviendo en mi casa sin guardia de soldados y sin aparato de ninguna especie porque tengo la persuasión de que la respetabilidad del gobernante le viene de la ley y de su recto proceder y no de trajes ni de aparatos militares propios sólo para los reyes de teatro. Tengo el gusto de que los gobernantes de Oaxaca han seguido mi ejemplo.

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Es Benito Juárez Benemérito de las Américas Decreto de Colombia 1865

Decreto de 2 de mayo de 1865, en honor del Presidente de México, Sr. Benito Juárez. El Congreso de los Estados Unidos de Colombia Decreta Art. 1º. El Congreso de Colombia, en nombre del pueblo que representa, en vista de la abnegación y de la incontrastable perseverancia que el Sr. Benito Juárez en calidad de Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, ha desplegado en la defensa de la independencia y libertad de su patria, declara que dicho ciudadano ha merecido bien de la América, y como homenaje a tales virtudes y ejemplo a la juventud colombiana dispone que el retrato de este eminente hombre de Estado sea conservado en la Biblioteca Nacional con la siguiente inscripción: “Benito Juárez, ciudadano mexicano.” “El Congreso de 1865, le tributa, en nombre del pueblo de Colombia, este homenaje por su constancia en defender la libertad e independencia de México.” Art. 2º. El Poder Ejecutivo hará llegar a manos del Sr. Juárez, por conducto del Ministro de Colombia, residente en Washington, un ejemplar del presente decreto. Art. 3º. En el presupuesto que ha de votarse por el Congreso para el año económico próximo, se incluirá la cantidad suficiente, para que el Poder Ejecutivo pueda dar puntual cumplimiento al presente decreto. Dado en Bogotá, a primero de mayo de 1865. El Presidente del Senado de plenipotenciarios, Victoriano de D. Paredes. El Presidente de la Cámara de representantes, Santiago Pérez. El Secretario del Senado de plenipotenciarios, Juan de D. Riomalo. El Secretario de la Cámara de representantes, Nicolás Pereira Gamba. Bogotá, 2 de mayo de 1875.

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Publíquese y ejecútese. (L. S.) Manuel Murillo El Secretario de lo Interior y Relaciones Exteriores, Antonio del Real Es auténtico El Secretario de lo Interior y Relaciones Exteriores, Antonio del Real El oficial Mayor, Emeterio de la Torre. Víctor Hugo 1802-1885

Juárez creyente en la eficacia de la libertad y en la virtud de la ley del progreso, mantiene en sus manos los últimos jirones de la bandera de la República, porque sabe, en medio de sus desgracias, que los tiranos pasan, los tiranos perecen, y la libertad no puede morir. No os hace la guerra Francia: es el imperio. Estoy con vosotros, vosotros y yo combatimos contra el imperio; vosotros en vuestra patria, yo en el destierro. José Garibaldi 1807-1882

Emperadores, reyes, archiduques y príncipes todas estas gentes son iguales y se apoyan unos a otros. Benito Juárez está en lo justo. Salve, valeroso pueblo de México. ¡Oh!, yo envidio tu constante y enérgica bravura para arrojar de tu bella república a los mercenarios del despotismo. ¡Salve, oh, Juárez!

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El presidente Juárez II Juan A. Mateos 1831-1913

Juárez ha sido ídolo del pueblo en los días tempestuosos de la Reforma y de la Independencia. El suelo de la República se ha alfombrado de flores a su paso, y las lágrimas de la gratitud de un pueblo, han humedecido sus manos. Firme en sus principios, severo en sus costum­bres, respetó al decoro nacional, y su nombre no descendió a las escenas de escándalo de una re­gencia y un bajo imperio. Declinó en sus ministros, tanto los grandes he­chos de la República; como las grandes responsa­bilidades. Tuvo a su lado las notabilidades más reconocidas de la nación, a la vez que se ampararon a su gobierno hombres funestos que por instinto odiaban y aún odian la República. Vio subir con serena majestad a los cadalsos a los hombres de la Reforma, y los vengó, llevando a cabo sus ideas en el mundo del porvenir. Respetó la libertad de pensamiento, como el fuero más grande de la sociedad constituida. Sufrió las injurias con sublime resignación, y per­donó a sus enemigos. No desdijo nunca su linaje. La humildad de su cuna y la pureza de su raza fueron su orgullo. Vivió entre el pueblo y murió en su seno, como un apóstol de las ideas demócratas. No solemnizó el triunfo de sus armas, ni insultó a los vencidos.

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Fue grande en las horas del sufrimiento, y mag­nánimo en la victoria. ¡Mereció bien de su patria! No le conmovieron ni las tempestades de las vici­situdes, ni las armonías de la felicidad. Fue la roca acariciada por el mar en calma y azo­tada por las tormentas; siempre impasible. Fue más fuerte que su destino, vivió entre los pe­ligros, y murió cuando lo coronaba el iris de la paz. La tumba, que pudo cavarse en las horas oscuras de la revolución, se abrió en la noche tranquila de su último día. El sol vela como una antorcha funeral ese cadá­ver, que pronto bajará al lecho de la tierra. El infinito ha dado paso a su alma, que va a repo­sar en el seno de dios. La patria colocará una corona de inmortales en el mausoleo que guardará los restos del que fue presi­dente de la República Mexicana. Alfredo Chavero 1841-1906

Juárez es un titán que se alza en los cielos, teniendo por pedestal una roca gigantesca que se llama la Reforma. Los que pretendan minar esa roca, se estrellarán en ella como las olas impotentes que al subir tan sólo alcanzan lamer las plantas del coloso. Justo Sierra 1848-1912

El Partido Liberal, que hoy es la nación, en manos de ella ha puesto tu gran recuerdo, y la nación de mañana y la de hoy y la de siempre, oirá en cada conciencia de niño, en cada inteligencia que despierta, las divinas palabras maternales de la escuela laica, de la escuela nacional, que cantará tus alabanzas, que bendecirá tu obra.

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José Martí 1853-1895

Europa hubiera aplaudido con regocijo si el enemigo cuelga a Juárez como un bandido. ¡Y este bandido, señores, Europa ya lo sabe y lo dice, era la ley, era el derecho, era la justicia, era la patria sacrosanta! Cuando todos los hombres sepan leer, todos los hombres sabrán votar... Un indio que sabe leer puede ser Benito Juárez Dos hábiles escultores mexicanos, lo han representado tendido sobre un túmulo, envuelto en un lienzo simple, y junto a sus pies desnudos agobiada con todo el arreo de los dolores, la patria que llora, pero él no está bien así, sino en estatua en color de roca y como roca sentada con la mirada impávida en la mar terrible con la cabeza fuerte bien encajada en los hombros y con las dos palmas apretadas sobre las rodillas como quien resiste y está ahí de guardián impenetrable de la América. A la justa glorificación de la memoria del presidente Benito Juárez, cuya figura constituye la más viva representación del espíritu nacional, se han escrito innumerables y muy bellas páginas, no sólo en la literatura mexicana, sino también en la universal. Luis González Obregón 1865-1938

Juárez, en nuestra historia, es la figura más representativa de la fe en una causa y del carácter para hacerla triunfar. Jesús Urueta 1868-1920

¿Cuáles son los elementos profundamente humanos del carácter de Juárez? La constancia heroica y la fe en dios. El hombre que castigó a todos los abusos para defender todos los derechos, el hombre que castigó todos los privilegios para defender todas las garantías, el hombre que castigó todas las opresiones para defender todas las libertades, no es un cismático, no es un sectario, no es un intransigente, es un Reformador.

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Julián Carrillo 1875-1965

El apotegma de Juárez: El respeto al derecho ajeno es la paz, puede tener una significación racial de trascendencia máxima. El respeto a los derechos naturales del indio mexicano —respeto a su vida, a su mentalidad y a su tierra— es la esperanza de la redención espiritual de América. Carlos González Peña 1885-1955

A Juárez político se le discute; no falta quien objete al reformador, aunque sin dejar de reconocer su grandeza, pero ante el defensor de la integridad de la Patria, ¿Quién no se descubre? Manuel González Ramírez 1904-1979

Mientras descendía yo en la soledad de la noche, oyendo el ruido acompasado del paso de las bestias por la cañada de Ixtlán; en tanto veía las luces de los pueblos y el guía me señalaba donde estaba Ixtlán y más arriba donde hallábase Guelatao, tuve que unir la personalidad de Juárez con la influencia del medio. Más adelante a la luz del día y contemplando las miserables chozas de Guelatao, el pequeño y humilde obelisco que indica donde nació el que llegó a ser Benemérito de las Américas, y cuando vi el insignificante charco que la imaginación de los literatos le ha quitado con sus letras el fango para llamarlo poéticamente “la laguna encantada”, no pude menos que comprobar cuán cierto es que el medio influye en los hombres. Manuel J. Sierra sin fecha

El culto a Juárez es una obligación, toda vez que la figura y la actuación del gran patricio, debe seguir de ejemplo y de guía frente a las responsabilidades del ciudadano para con la patria.

David Alfaro Siqueiros

Poesía Juarista

El soldado de la libertad Fernando Calderón 1809-1845

Sobre un caballo brioso Camina un joven guerrero Cubierto de duro acero, Lleno de bélico ardor. Lleva la espada en el cinto, Lleva en la cuja la lanza, Brilla en su faz la esperanza, En sus ojos el valor. De su diestra el guante quita, Y el robusto cuello halaga, Y la crin, que el viento vaga, De su compañero fiel. Al sentirse acariciado Por la mano del valiente, Ufano, alzando la frente, Relincha el noble corcel. Su negro pecho y sus brazos 55

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De blanca espuma se llenan; Sus herraduras resuenan Sobre el duro pedernal; Y al compás de sus pisadas, Y al ronco son del acero, Alza la voz el guerrero Con un acento inmortal:

Vuela, vuela, corcel mío Denodado;

No abatan tu noble brío Enemigos escuadrones, Que el fuego de los cañones Siempre altivo has despreciado;

Y mil veces Has oído Su estallido Aterrador, Como un canto Sus salones Y bien pueden;

No daré por su riqueza: Mi trotón y humilde silla Y doblando la rodilla; Busqué adulando al tirano La grandeza Al artero cortesano.

Entre hierros, con oprobio Gocen otros de la paz; Yo no, que busco en la guerra La muerte o la libertad.

Superior, Fue la mía Y pena impía;

poesía juarista

¡Vi su llanto de dolor! Qué momento Su tormento, Vi al dejarla; Supe arrancarme animoso: Y del seno de mi amada Para ceñirme la espada, Dejé mi existir tranquilo Delicioso: Yo dejé el paterno asilo

Entre hierros, con oprobio Gocen otros de la paz; Yo no, que busco en la guerra La muerte o la libertad. Precursor, De victoria, Con canciones Resonar; Corcel mío, Yo prefiero Tu altanero Relinchar.

Entre hierros, con oprobio Gocen otros de la paz; Yo no, que busco en la guerra La muerte o la libertad. Vuela, bruto generoso, Que ha llegado El momento venturoso De mostrar tu noble brío Y hollar del tirano impío El pendón abominado:

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En su alcázar, Relumbrante Arrogante Pisarás, Y en su pecho Con bravura Tu herradura Estamparás.

Entre hierros, con oprobio Gocen otros de la paz; Yo no, que busco en la guerra La muerte o la libertad. Así el guerrero cantaba Cuando resuena en su oído Un lejano sordo ruido, Como de guerra al fragor: A la lid, el fuerte grita, En los estribos se afianza, Y empuña la dura lanza, Lleno de insólito ardor: En sus ojos, en su frente, La luz brilla de la gloria, Un presagio de victoria, Un rayo de libertad: Del monte en las quiebras hondas Resuena su voz terrible, Como huracán horrible, Que anuncia la tempestad. Rápido vuela el caballo, Ya del combate impaciente, Mucho más que el rayo ardiente En su carrera veloz:

poesía juarista

Entre una nube de polvo Desaparece el guerrero: Se ve aún brillar su acero, Se oye a lo lejos su voz: ¡Gloria, gloria! ¡Yo no quiero Una vergonzosa paz; Busco en medio de la guerra La muerte o la libertad!

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El motín Guillermo Prieto 1818-1897

Núñez con semblante airado, Lanzado sus ojos llamas, A la presencia de Juárez Vuelve del cuartel de Landa, Informando que ha encontrado Amotinada la guardia, Que rabioso y decidido Al oficial se abalanza Que grita ¡Muera el Gobierno! Con insolente arrogancia, y que entonces siente el golpe De una inesperada bala Que en su reloj se encasquilla Y por eso no le mata, Dice Núñez: desparece Y a combatir se prepara, Juárez sin dejar su aplomo, A Melchor Ocampo manda Que dé lectura de nuevo Al parte de Salamanca. Entonces con voz tranquila Dijo impasible: esto es nada

Han quitado a nuestro gallo Una pluma. Prieto, marcha A escribir un manifiesto Que diga que esta desgracia Robustece nuestro esfuerzo, Vigoriza nuestras almas, y adelante, y adelante Sin que nada nos retraiga De arrancar a la victoria Sus laureles y sus palmas:

poesía juarista

Vamos a almorzar, señores, Que la mesa nos aguarda. Entre tanto del palacio Se relevaban las guardias Cuando retronante grito Clamó vibrante ¡A las armas! ¡Mueran los puros malditos! ¡Viva la religión santa! y la sangre tiñe el suelo Al retronar las descargas; Combates de cuerpo a cuerpo, Cuerpos caídos, cuchillos Embestidas furibundas, El delirio, la matanza Se agolpan en el estrecho Que le da al palacio entrada, Del motín a la noticia, La cárcel desamparada Que del palacio un tabique Insuficiente separa, Deja escapar a los presos Que se descuelgan con reatas, Y que el motín encrudecen Con sus furias y su saña; Se oye el romperse de muebles Con estrepitosa zambra, Los ayes de los heridos, Los gritos de los que mandan, Y es remedo del infierno Aquella gresca satánica. Prieto que estaba a la puerta Del palacio cuando estalla El motín, retrocediendo Detrás de un pilar escapa. Mas serenado el tumulto Y a pesar de que encontraba Fácil salida, fue a un cuadro

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Do los rebeldes estaban. Y dijo: soy el ministro De Juárez, pido por gracia Seguir su suerte, y la suerte De aquellos que le acompañan. Apenas oyen su nombre, Los rebeldes le maltratan, Le hieren y por los suelos Enfurecidos le arrastran Hasta llevarlo con Juárez. Que prisionero se hallaba En el salón espacioso Que estaba frente a la entrada, Y que Corte de Justicia Los del pueblo le llamaban. En la ciudad populosa Cunde rápida la alarma, Como torrente de fuego De pólvora entre montañas Cual si sobre el heno seco Cayera lluvia de brasas, Corre apartada la gente, Claman guerra las campanas, Y Cruz Ahedo furioso Corre impávido a la plaza; Un estudiante Molina Acreedor a eterna fama, De un cañón apoderado En su empresa le acompaña; Los mochos al ver la fuerza Se trastornan y se espantan, y que fusilen los presos Con furia y resueltos mandan; Pronto se alistan las tropas Que donde está Juárez marchan Con un Filomeno Bravo, Con un Moret y un Pagaza

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En calidad de verdugos De aquella sentencia bárbara. Eran ochenta los presos Que en carrera atropellada En un cuarto se guarecen, Del fondo de aquella estancia. Se oye el marchar de la tropa, Ya se acercan las pisadas, Los prisioneros tras muebles Y tras puertas se resguardan, Quedando sólo en el quicio De la puerta entre cerrada, Juárez de pie y sin moverse Como de mármol estatua, Y Prieto también inmóvil, Sobresaliendo a su espalda. La tropa detiene el curso y frente a Juárez se para, —¡Alto!—, ronco grita el jefe, Y hay un silencio que espanta; En semicírculo entonces La tropa forma una valla Y quedaron los tres jefes, Cuidando la retaguardia. —Presenten, preparen... ar... Apunten… —y al decir fuego Prieto a Juárez se adelanta Cubriéndolo con su cuerpo Y ciego de horror exclama: ¡¡Los valientes no asesinan!! ¡¡Eh!!... levantad esas armas­ y habló... y habló... con vehemencia Sin recordar las palabras. Que son tan sólo pretextos Si de veras habla el alma. Atónitos oyen todos, La tropa las armas alza,

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y de los nobles soldados Se vieron correr las lágrimas, La formación destruyendo En marcha desordenada. Juárez, Ocampo y los presos En tropel a Prieto abrazan, Que se sentía gigante, y de cierto no era nada Sino un... oscuro instrumento Con que dios salvó a la patria.

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Benito Juárez

Fragmentos Dedicada al poeta mexicano Peón Contreras Rafael María Mendive 1821-1886

Quién la fuerza te dio, quién la constancia Y el estoico valor, y el ardimiento Para vencer de Europa la arrogancia Y en sangre ahogar su criminal intento A ti, el hijo de pobres labradores, A ti, el mestizo, oscuro campesino, Cóndor a quien arrulla el torbellino Y es el rayo su música de amores? ¿Las sombras de tus índicos mayores, La del audaz Gustimotzin guerrero, La no menos audaz de Moctezuma Abrieron a tus ojos el sendero De carne hirviente, y de rojiza espuma Que a su paso dejaron, Cortés y sus legiones, Cual si fueran famélicos leones, En donde quiera que la cruz clavaron? ¿Dos lágrimas de fuego te enseñaron Las madres de la tierra mexicana, Brindándote a beber en su áurea copa, Lo que está escrito en la conciencia humana, Que América ha de ser americana Mal que le pese a la soberbia Europa? ¿Qué númen o qué voz desconocida Tu pecho enciende en férvido entusiasmo, Que así levantas con la frente erguida La moribunda madre del marasmo, Y al mundo la devuelves de la vida, Siendo del mundo admiración y pasmo? ¿Tus armas, dónde están? Dónde tu acero,

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Tu soberbio bridón, tu arnés guerrero, Tu duro casco y tu robusta lanza? ¿Por qué indefenso vas a la matanza Si en los peligros eres el primero? (…) ¡Oh dolor! ¡oh ignominia! ¡oh vilipendio! ¡Preferir a la paz que rica en flores Ya México a sus hijos ofrecía, El pillaje, las ruinas, el incendio, La guerra de invasión con sus horrores, Y al yugo de extranjera tiranía! Preferir el no ser, al ser, la muerte En plena juventud, a la victoria; A su honor, el derecho del más fuerte, Es romper con el mundo, con la historia Con todo lo que encierra de sublime La razón, bajo el manto de la gloria; Y el pueblo, que tal hace, no redime Su negra esclavitud, por cuanto pesa La hermosa humanidad en la balanza, De los juicios de dios: porque allí cesa La vida donde muere la esperanza, La actividad, la fuerza, el movimiento, La fe que en libres corazones arde Cual lámpara inmortal del pensamiento, Y cuya luz no hay déspota cobarde, Ni turbas que la apaguen con su aliento. (…) ¿Con qué pinceles La página final del gran poema, En que es tu nombre el paladión sagrado, Podrá trazar la humana fantasía Sin que a la mente vengan a porfía Del griego Macedón el no olvidado Homérico valor, y los que fueron,

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Con los héroes que el mundo vitorea Campos de Maratón y de Platea? Las palmas de la América latina Te dan el nombre que a Bolívar dieron Cantando con su música divina Los grandes hechos que inmortal lo hicieron; Y del Niágara el vórtice rugiente, Enlazando de Washington la sombra A los rayos que brillan en tu frente, Con voz providencial —que al orbe asombra—, Te aclama el genio de la edad presente ¿Qué falta a tu esplendor, a tu grandeza Cual Fénix renacer de sus cenizas A México no ves......? De nuevo empieza, Sobre el pesado yugo —roto en trizas, A abrir sus hojas, de la paz al beso, El libro del amor y del progreso—; Y ya el pueblo en sus hombros te levanta A tanta altura, que decir bien puedes Al pueblo que te lleva a altura tanta —¡En fuerza y gratitud a nadie cedes!— ¡Sólo faltaba un lauro a tu cabeza No debido a la gloria ni a la suerte, El lauro de la muerte......! Y ya se cubre de mortal tristeza Tu pálido semblante Ya se dobla tu frente como el roble, Herido por el rayo, ya el vibrante Supremo adiós tranquilo de tu noble Valiente corazón —a humanos seres Hijos del alma que a la patria dejas; Unión y paz a todos aconsejas, Y libre al fin como un romano mueres—.

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La tumba de Juárez Ignacio Mariscal 1829-1910

En bronce o duro mármol esculpido no admires, no, su refulgente nombre, ni con su pompa funeral te asombre la rica tumba en que le ves dormido. Sepulcro más esplendido erigido a Juárez tiene, de inmortal renombre, en el santuario de su pecho el hombre que le ama con un pueblo agradecido. ¿Buscas el epitafio? En esas leyes contémplalo en que altivo el mexicano su gloria encuentra y su robusta égida. ¡Por monumento igual, decidme, oh reyes! ¿La púrpura y el cetro soberano no dierais... y también la inútil vida?

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Al señor de la victoria Manuel M. Flores 1840-1885

Como las olas de una mar salvaje Su presuntuosa y mercenaria tropa, Sedienta de exterminio y de pillaje En nuestras playas desbordó la Europa. Los reyes de ultramar vieron que altiva La república joven de occidente, Tras de romper sus hierros de cautiva Alzó a la luz del porvenir su frente. La vieron débil, opulenta y bella, Y con ansia de buitre la desearon, Y con garra de buitre, sobre ella A destrozar su seno, se aprestaron. ¿Tú, mi patria, la esclava de los reyes? ¿Tú a la merced de bárbaro extranjero? ¿Tú doblegarte a las inicuas leyes Que dictara un audaz aventurero? ¡Jamás, mi patria! Con heroico aliento, Álzate noble, y cruja la pelea, Y que estremezca la región del viento Este grito no más: ¡la guerra sea! Y fue la guerra. Oíd el alarido El hurra de las bélicas legiones Y a la luz del incendio, el estampido Y el sonoro rodar de los cañones. Allí está Puebla, donde el polvo muerden Los hijos de la fama y la victoria; Franceses orgullosos, que recuerden Que allí la espalda les volvió la gloria.

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Que arrancó de la frente de los zuavos, De una heroica defensa en el ensayo, Para la humilde sien de nuestros bravos Los laureles magníficos de mayo. Puebla está allí. ¡Después, en su recinto, Entre el escombro, el humo y la agonía, Caía el guerrero con la sangre tinto, Caía muriendo, pero no cedía! ¡Héroes sin nombre, glorias ignoradas!... Que tanta sangre fraternal vertida, Tanta negra ceniza, sean lanzadas Del traidor a la frente maldecida. Ellos, los Judas, de Caín hermanos, Se unieron sin rubor al extranjero. Y aún no se cansan sus nefandas manos Del sangriento trabajo de su acero. ¡Allí está su obra! El soplo de la guerra Quema y devora nuestro fértil suelo, Llanto y sangre no mas riegan la tierra, No hay más que luto, orfandad y duelo. Y mientras todo en derredor humea Al fuego de los bárbaros combates, El imperio insolente se pasea Recogiendo el botín con sus magnates. ¿Y todo es hecho? ¿Y nuestra tierra, suya Hará por fin el extranjero infame? ¿No hay un poder que su poder destruya? ¿Ya no hay un hijo que a su patria ame? Sí, vedlo allí. Sus hechos, su memoria, Ya los guarda la patria en sus altares, Y el polvo de los siglos, de la historia Jamás el nombre borrará de Juárez.

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Él fue la fe cuando la fe moría; Cuando nadie esperaba, él esperaba; Y cuando todo en derredor caía, Con su grandeza de héroe, descollaba. Él fue la idea del porvenir sagrada, Combatiendo al pasado rencoroso; Diole la libertad terrible espada, Y diole el pueblo su poder grandioso. Él fue guardián de nuestras patrias leyes Él al progreso preparó el camino, Ciudadano más grande que los reyes Que frente a frente le arrojó el destino. Él es la salvación, él quien redime A la patria infeliz del cautiverio; Él, el esfuerzo vengador, sublime, Que en negra fosa derrumbó al imperio. ¡Gloria al que viene en el sagrado nombre De la adorada libertad proscrita! ¡A él deberás tu dicha y tu renombre, patria infeliz del corazón bendita! Tejed coronas, entonad canciones. ¡Vírgenes bellas de Anahuac, venid! ¡Y al saludo triunfal de los cañones Su sien modesta de laurel ceñid! Sobre las ruinas del fugaz imperio La república altiva se levante, Y a la asombrada faz del hemisferio, El himno hermoso de los triunfos cante. Y el águila de México altanera, Águila soberana, sin corona, Alce su vuelo a la remota esfera Do el sol destella su fulgente zona.

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Y cubra con sus alas, prepotente, Al grande ciudadano que en la historia, Ha grabado su gloria con la gloria De México ya libre, independiente.

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Cinco de mayo Fragmentos

Manuel Acuña 1849-1873

I Tres eran, más la Inglaterra volvió a lanzarse a las olas, y las naves españolas tomaron rumbo a su tierra. Sólo Francia gritó: “¡guerra!” soñando, ¡oh patria!, en vencerte, sirviéndose en su provecho se alzó erigiendo en derecho el derecho del más fuerte. II Sin ver que en lid tan sangrienta tu brazo era más pequeño, la lid encarnó en su empeño la redención de tu afrenta. Brotó en luz amarillenta la llama de sus cañones, y el mundo vio a tus legiones entrar al combate rudo, llevando por solo escudo su escudo de corazones. VII ¡Tres veces! y cuando hundida sintió su fama de guerrera contemplando su bandera manchada y escarnecida, la Francia, viendo perdida la ilusión de su victoria y a despecho de su anhelo,

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vio asomar sobre otro cielo a despecho de su historia y en otro mundo la gloria. IX ¡Sí, patria! desde ese día tú no eres ya para el mundo lo que en su desdén profundo la Europa se suponía, desde entonces, patria mía, has entrado a una nueva era, la era noble y duradera de la gloria y del progreso, que bajan hoy, como un beso de amor, sobre tu bandera. X Sobre esa insignia bendita que hoy viene a cubrir de flores la gente que en sus amores en torno suyo se agita, la que en la dicha infinita con que en tu suelo la clava, te jura animosa y brava, como ante el francés un día, morir por ti, patria mía, primero que verte esclava.

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Exaltación heroica Manuel Caballero 1849-1926

Canto segundo I Más de sesenta lustros, en las frías noches del tiempo te aguardó el enigma; pero llegaste al fin, como un mesías, engendrado entre cóleras sombrías, hijo de una esperanza y de un estigma. Llegaste, Juárez, indio soberano, llegaste mansamente; mas trajiste contigo, de lo arcano, la señal de los tiempos en la frente, y el rayo de los libres en la mano. Cuando en el rudo temporal deshecho en que la patria sin timón bregaba, apareciste en el bajel maltrecho empuñando las anclas del derecho tal como empuña el gladiador su clava, de Izancanac en el confín distante y en su bosque de ceibas adormido, un acento vibró por un instante, mitad grito de amor, mitad gemido, que hablando estremecido con un ser invisible y expectante, le dijo solamente:… ¡ya ha venido! II Como suele el alerta del soldado reproducirse entre la noche quieta, de un lado al otro lado del campamento triste y vigilado,

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con retintín agudo de corneta, así la voz del bosque misteriosa, en vibraciones ríspidas y extrañas, con volar de nocturna mariposa, atravesó por valles y por montes, haciendo estremecer los horizontes y dando calosfrío a las montañas. Con su triste y monótono silbido, ¡Ha venido!, clamaron los pinares, ¡Ha venido!, dijeron las cabañas; y luego, de eco en eco repetido, hasta las olas de los anchos mares parece que decían… ¡Ha venido!...

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A Juárez Juan de Dios Peza 1852-1910

Dadle a mi voz del huracán rugiente El poder no domado y estruendoso, Que así quiero cantar de gente en gente las inmortales glorias de un coloso. Si la muerte, que a todos nos aterra, Un trono sobre el ancho firmamento Guarda a los semidioses de la tierra, Juárez el inmortal tiene ese asiento. Nacido en el peñón de una montaña, Bajo el dosel del azulado espacio, Su alcázar infantil fue una cabaña, Y el abierto horizonte su palacio. Por su indígena raza, firme, austero; Por su oscuro nacer, del pueblo hermano; La tez de bronce, el corazón de acero Griego el pensar, y el alma de romano. Los más brillantes lauros de la gloria Estaban a su frente destinados, Los grandes caracteres de la historia Estaban en el suyo condensados. El alma de Catón, el gran civismo De Leónidas, y de Agis la justicia, De Temístocles, todo el patriotismo, De Licurgo el saber y la pericia. Todo en aquel humilde pequeñuelo Que en la tierra de Ixtlán pobre crecía,

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Como en un arca lo guardaba el cielo ¡Sólo el dios de los libres lo sabía! Águila audaz que sobre abrupta peña Y en muda soledad cuelga su nido, Cuando más tarde la extensión domeña, El valle ante tus pies queda vencido. Así Juárez, así; sin esas galas Falsas con que la corte irradia bella, Águila de Anáhuac, abrió sus alas, Miró a su patria y combatió por ella. La lucha era terrible; usos y leyes Íbanse a derrocar; el antro oscuro, Nido de encomenderos y virreyes, Iba a crujir con su imponente muro. Aún vagaba en la atmósfera el aliento, De otras edades a la luz lejanas; Íbase a desatar el pensamiento, A dejar el derecho sin cadenas. Al mirar a aquel hombre que surgía De las revueltas masas populares, Grande cual surge el luminar del día, De las revueltas ondas de los mares. Rugió la envidia en su furor tremenda, Y el fanatismo, de rencor eterno, Sintió, como el satán de la leyenda, Odió al Jehová que lo lanzó al infierno. Juárez, sereno en su saber profundo, Fija en el porvenir su audaz mirada, Y ve, como Colón, un nuevo mundo Entre las sombras de la edad pasada.

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A describir sus luchas no me atrevo; Ante tanta grandeza yo me inclino, Aquel reformador gigante y nuevo Tuvo un Gólgota horrible por camino. A sus guerreros bravos y animosos, Apóstoles, heraldos, campeones, Vio morir en cadalsos afrentosos Entre befa y escarnio y maldiciones. Y en medio del tumulto y la matanza, Siendo el derecho su sagrada norma, Su fe renueva, aviva su esperanza, Mata el fuero y cimienta la Reforma. Allí está Veracruz en donde raya A tal altura ante la patria historia, Que nuestro mar, rompiéndose en la playa, Aún parece gritar: ¡a Juárez, gloria! Nunca, de aliento ni firmeza falto, Coronó allí sus grandiosos ideales… Águila junto al mar, voló tan alto, Que humilló el mar al verle sus cristales. Allí fue tempestad, que con el trueno Asorda y llena la extensión vacía, Y con el rayo, de fulgores lleno, Rompe los muros de prisión sombría. Más tarde, tres naciones se congregan para vencerle y destrozarle unidas; Cuando a las puertas de la patria llegan, Las encuentran por Juárez detenidas. La que se queda sola en el combate No vence a Juárez, que al burlarla experto,

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Lleva, nuevo Israel que no se abate, El arca de la patria hasta el desierto. Allí en el llano inculto, en la ribera Del Bravo que nos guarda y nos limita Lleva en nómada tienda su bandera, Y la muerte esperanza resucita. No la mancilla la facción injusta En cuyos odios la verdad se estrella; ¡Él salvó el arca de la ley augusta! ¡Con ella huyó, pero triunfó con ella! Que nada el vuelo de su fama corte; Todo lo tuvo ese hombre extraordinario: Sinaí en Veracruz, y allá, del norte En los desiertos, Gólgota y Calvario. Pero el Tabor en que brilló su idea Con eternos y vivos resplandores, Lo fue toda esa patria, en la que ondea El lábaro inmortal de tres colores. La muerte, al arropado en negro manto, Le arrebató de la familia humana, Pero su nombre ha de vivir en tanto Haya un palmo de tierra mexicana. Fue el plebeyo humillado a la nobleza; Fue el derecho imponiéndose a la historia; Do acaba el hombre, el inmortal empieza; Su fama universal se llama gloria.

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Apóstrofe a México Rubén Darío 1867-1916

Méjico: de glorias suma, de altas empresas dechado; suelo imperial, fecundado por sangre de Moctezuma; jardín que riega de espuma tu golfo azul y sonoro; preciado y rico tesoro que, con sangriento destello, hirió la frente del bello príncipe barba de oro. Patria de héroes y de vates, cenáculo de áureas liras; bravo y terrible en tus iras, victorioso en tus combates: si contraria frente abates, coronas gloriosa frente; y te levantas potente y orlado, a la luz del día, ¡como tu águila bravía devorando a la serpiente!

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Soneto José María Pino Suárez 1869-1913

En medio de horroroso desconcierto surgiste como un alba redentora, y nos guiaste a la cima salvadora al través del Mar Rojo y el desierto. Y dictaste magnánimo y experto las tablas de tu ley benefactora, y poniendo a la luz la blanca prora señalaste a la patria rumbo cierto. Y creíste, señor, en la victoria, y confiaste, sereno, en la grandeza futura de tu pueblo, y en la gloria, transfigurado hundiste la cabeza… mas, despierta, señor, contempla el caos, y otra vez di a tu pueblo: ¡levantaos!

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A la memoria del ciudadano Benito Juárez S. Barrutia Sin fecha

Por las montañas de Anáhuac retumba De fúnebre cañón el estampido, Grito es que lanza un pueblo dolorido, Al borde pavoroso de una tumba. Es de los Andes el acento triste Que va sobre las alas de la fama, Y de uno a otro continente exclama: El coloso de México no existe: Ha muerto Juárez ya, pero ha dejado Recuerdos indelebles de su nombre: Ha muerto la materia, ha muerto el hombre, Pero su idea incólume ha quedado. ¡No morirá su nombre! Un pueblo entero Ha grabado sus hechos en la historia. Reformador, se conquistó la gloria Con su inflexible voluntad de acero. Modelo de caudillos y civismo La enseña nacional lleva al combate, De extrañas huestes el valor abate Y humilla por doquier al despotismo. En su alma noble se estrelló el orgullo; Fue grande en la desgracia; siempre activo Trabajó por el bien, y escuchó altivo De bandos enemigos el murmullo. Luchó con fe, soldado de la idea. Del ciego fanatismo victorioso Contuvo con esfuerzo poderoso De la discordia la terrible tea.

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Dedicando a la patria sus desvelos, Fue la ley el inviolable escudo, Y por eso su fama alcanzar pudo A la fama de Hidalgo y de Morelos. De México lloremos la desgracia, También es nuestro su dolor profundo: Un liberal de menos cuenta al mundo Y un modelo de más la democracia.

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Vino del Zempoaltépetl Rafael López 1873-1943

Vino del Zempoaltépetl. De las veinte montañas que anudan sus crestones en la sierra de Ixtlán, como crispados puños, en cuyas torvas sañas dispersan sus cuadrigas las águilas hurañas y rompe su bigarro sonoro el huracán. Nació en el nudo andino que allí en dos se rotura, echando en las planicies de Anáhuac, como brazos, las vastas cordilleras que en nostalgia de altura alzan Popocatépetls y empinan Chimborazos. Fue cóndor de esas cumbres. Rodó en esos barrancos en donde tiene el ágil jaguar sus espeluncas. Fue roble de esa tierra bravía, en cuyos flancos clavan los mares indios sus cabelleras truncas. Él mismo era un aislado trozo de cumbre andina lleno de sol. Con la virtud casi divina de las cosas inmóviles. Con la total firmeza en que esculpió su vida tallada de una pieza. De su montaña un día bajó pobre y desnudo, con el grave secreto de un gran destino mudo y hundido como una prodigiosa simiente en el leonino surco vertical de la frente. Era su frente oscura del color de la gleba en que perpetuamente la vida se renueva. Cual un agrario bloque, como un firme peñasco, como la tierra humilde por él beneficiada y donde está el sangriento camino de Damasco que abrió con la profunda señal de su pisada.

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Hecho a planos macizos y bruscos, de cantiles en donde la marea se encrespa y despedaza, fue su austero semblante hierático. La traza de su labor excelsa quedó en esos perfiles soldados con el bronce más fuerte de la raza. A los mixtecas fieros, a los broncos chontales, robó el adusto ceño viril. De los breñales de las cejas hirsutas, inflexible y arcana, clavó sobre los dioses la mirada sombría como una flecha, como la punta de obsidiana que del gran arco azteca destructora partía. Serena en la borrasca, soberbiamente vuela el ala del albatros tendida en la procela. Cuando el zagal de ovejas fue pastor de bisontes, no abandonó el cayado. Mientras la tempestad con un tropel de truenos llenó los horizontes, al frente del rebaño, por valles y por montes, él iba rectilíneo rumbo a la libertad. Daba su sombra a toda la república entera como un mástil en donde se extiende una bandera. En los éxodos largos, de esperanza cubierto y de fe milagrosa con su impávido arrojo cegó el cóncavo abismo del pasado, aún abierto; multiplicó los panes en medio del desierto y atravesó a pie enjuto las aguas del Mar Rojo. Pasó bajo tormentas, alzando sobre espinas la redentora carga de un gran deber. Entonces sembraba las coronas que hoy sueltan las encinas sobre su altar. Sembraba las cosechas divinas de los insignes mármoles y los eternos bronces.

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Todo se rompe en su firmeza de montaña: ­los tronos y los dogmas. De la invasión extraña quedó a poco marchita, tronchada en la derrota, la regia flor de Habsburgo como un despojo frío; cayó trágicamente despetalada y rota en la mañana dulce de un luminoso estío. Y fue encendido faro que vuelca en la negrura de la conciencia humana, lumbre celeste y pura. Por eso de la muerte que todo lo derrumba, en orgullosos mármoles resucitado fue. La luz de la conciencia libre no tiene tumba: en medio de su pueblo siempre estará de pie.

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Sin título José F. Elizondo 1880-1943

Tu raza se consume fatigada y remota Vivimos una noche de eviternal penumbra y en este decaimiento, que nuestra vida agota ¡tú, que eres rayo, hiere! ¡Tú, que eres sol, alumbra!

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Sin título Nemesio García Naranjo 1883-1962

Abdicó del pasado lo que era tiranía; No guardó de su raza, sino la poesía; En el troquel latino, su bronce encarceló En vez de ser un cauhtli, quiso ser ciudadano, Y enarboló el sangriento pendón republicano, Y, fiel a la montaña y a su origen indiano, ¡En sangre de Cuauhtémoc, puso alma de Rousseau! Fue un monótono Juárez: por eso fue divino, Es constante lo inmenso, y es fugaz lo mezquino: Se desgaja la nube, se marchita la flor, Se deshace la espuma, se funden los glaciares; Sobreviven, en cambio, astros, montes y mares; Se pierden los inciensos y quedan los altares; Se evaporan las lágrimas, y es eterno el dolor.

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Tu gigantesca sombra se levanta José Peón del Valle 1886-1924

¡En las alas titánicas del viento tu gigantesca sombra se levanta, y el ancho mar con su robusto acento tu muerte gime y tus victorias canta! Tu nombre ilustre en la memoria evoca, recuerdos de un pasado grande y noble; se oye el clarín que a batallar convoca, y atruena el eco que de roca en roca el son repite del marcial redoble. ¡Oh genio vencedor!, cuando declina la luz del sol tras de la azul montaña, cuando su frente el ahuehuete inclina con cadencia tristísimo y extraña; cuando blanda la brisa se querella, y el lago azul arrullador murmura, me parece mirar allá en la altura tu sombra augusta de arrogante huella del Iztaccíhuatl en la nieve pura. Titán, escucha: mi cantar no es sólo quien a las puertas de tu tumba llama; tu nombre vuela ya de polo a polo, y el porvenir del mundo te reclama. Deja el sepulcro y ven; hoy, reverente a tu recuerdo noble y sin mancilla, viene en tropel un pueblo independiente a inclinar ante ti la erguida frente y a doblar, al nombrarte, la rodilla. Yo, por la tarde, al expirar el vivo fulgor del día tras la azul altura, llegué a sentarme mudo y pensativo

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al borde de tu triste sepultura; y deslumbrado por tu inmensa gloria, al violento latir del pecho mío, repasaba de nuevo en mi memoria, la página más bella de la historia en ese mármol silencioso y frío. Llegaba a mí como rumor lejano de hirviente y espumosa catarata que se arroja del monte al hondo llano, y rugiendo se encrespa y se dilata, ruido de armas, galope de bridones, mesurado marchar, gritos de guerra resonando en los bravos escuadrones y el sordo retumbar de los cañones estremeciendo la asombrada tierra. ¡Oh, cuántas veces, cuántas te he juzgado visión gigante que fingí en un sueño; y cuántas veces al mirarte al lado de tu obra colosal, te vi pequeño! ¡Oh, tú, cóndor audaz que al cielo llega con sólo desplegar altiva el ala! ¿Quién como tú, con los turbiones juega?... Soberbio gladiador, ¿quién en la brega tu impavidez y tu fulgor iguala? Deja la tumba y ven; de nuevo vibre tu voz, cuyo eco al universo asombra, y sobre el pueblo soberano y libre al aire flote tu severa sombra. ¡Levántate y contempla…! Tu bandera, como un iris de paz brilla y deslumbra y salvando la indiana cordillera, de tu gloria arrogante mensajera, nuestra águila caudal su vuelo encumbra.

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No importa que la envidia rencorosa quiera arrojar sobre tu fama un velo; ¡Nunca la nube negra y tempestuosa dejó una mancha en el azul del cielo! No importa, no; tu nombre venerado, en bronces nuestra historia guarda escrito, y el recuerdo inmortal de tu pasado, astro de eterna luz, traspasa, aislado, la inmutable región del infinito.

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Gran prosa por el triunfo de la República Carlos Pellicer 1897-1977

Pero no es sólo con la palabra, con la palabra a solas, con lo que quiero recordar a los hombres y las cosas. La voluntad no es solamente un árbol, también es cielo, que abre y cierra sus luces derribando los abismos invisibles del trueno. La voluntad está en el agua atmosférica y en el clima tornasolado que modifica en millones de instantes los volúmenes del suelo. La voluntad que abre el túnel del insomnio por donde avanza locomotoramente una idea. Yo tengo que declarar en imágenes toda la jerarquía de un ejército en que la voluntad no era solamente militar sino también civil, es decir, el impulso de todo un pueblo. Con litorales de poética anatomía y enormes músculos que sostienen un clima esbelto, el hombre cultural, desde hace muchos siglos, atesoró la realidad envidiable que es México. La ambición que hace de la historia su infierno y su cielo, desgarró el cuerpo de los mexicanos al que, también, como hacía entonces quince años, lo destrozó miserablemente otro extranjero. Y éste es el mismo que desde hace más de un siglo ha cubierto de luto casi todo lo americano que es nuestro. Lo indígena es nuestra agua entrañable, es lo que históricamente colinda entre nosotros con el misterio.

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Es un honor lleno de solemne alegría que hablemos de Teotihuacan y de Mitla y de Uxmal con los ojos luminosamente abiertos, y también del hombre, que unas veces se llamó Quetzalcoatl y otras Nezahualcoyotl y otra vez, maravillosa vez, se llamó Cuauhtémoc. Lo indígena, en el tiempo que ahora conmemoramos, se demostró humanamente con la voluntad y con el sentimiento. Y Juárez y Altamirano y Ramírez y los zacapoaxtlas que con Zaragoza estuvieron, desangraron su mente, su corazón y su cuerpo y empuñaron a la República como a una espada, sola en el horizonte, que fuera todo de luceros. Juárez es un puñado de tierra dentro del cual hay un diamante, porque allí están el sol y el maíz que contienen la misma sangre y expresan la voluntad de ser como alimento para todo y para todos sobre la misma base. La voluntad monumental es una forma de heroísmo que nosotros llamamos Benito Juárez. Nació con la pérdida de una oveja y termina para otro con la consecuencia funeral de un equivocado viaje. Juárez es nuestro presidente vitalicio y en él reconocemos la herencia fastuosa de nuestro linaje. Vaya nuestra voluntad y nuestro corazón a mejorar la vida de nuestra gente del campo. El niño Benito Juárez fue campesino, niño pastor, y esto también debe obligarnos con los que nos dan de comer

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y que aún no viven según merecen y es nuestro deseo más anhelante. La voluntad es el motor de toda victoria. Triunfemos sobre el egoísmo y sobre la envidia. Mexicanos, pero como Juárez, Mexicanos de América.

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Viaje por la noche de Juárez Pablo Neruda 1904-1973

Juárez, si recogiéramos la íntima estrata, la materia de la profundidad, si cavando tocáramos el profundo metal de las repúblicas, esta unidad sería tu estructura, tu impasible bondad, tu terca mano. Quien mira tu levita, tu parca ceremonia, tu silencio, tu rostro hecho de tierra americana, si no es de aquí, si no ha nacido en estas llanuras, en la greda montañosa de nuestras soledades, no comprende. Te hablarán divisando una cantera. Te pasarán como se pasa un río. Darán la mano a un árbol, a un sarmiento, a un sombrío canino de la tierra. Para nosotros eres pan y piedra, horno y producto de la estirpe oscura. Tu rostro fue nacido en nuestro barro. Tu majestad es mi región nevada, tus ojos la enterrada alfarería. Otros tendrán el átomo y la gota de eléctrico fulgor, de brasa inquieta, tú eres el muro hecho de nuestra sangre, tu rectitud impenetrable sale de nuestra dura geología. No tienes nada que decir al aire, al viento de oro que viene de lejos,

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que lo diga la tierra ensimismada, la cal, el mineral, la levadura. Yo visité los muros de Querétaro, toqué cada peñasco en la colina, la lejanía, cicatriz y cráter, los cactus de ramales espinosos: nadie persiste allí, se fue el fantasma, nadie quedó dormido en la dureza: sólo existen la luz, los aguijones del matorral, y una presencia pura: Juárez, tu paz de noche justiciera, Definitiva, férrea y estrellada.

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Sueño atlante Vicente Magdaleno 1910

Soñé —camino de Oaxaca— un sueño… Miro el horror del cataclismo atlante y cómo, sobre el lomo de elefante de indianas cumbres, con ritual empeño, mil pueblos se salvan… Sueña mi ensueño que aparece después, bajo el diamante del sol —¡de tal pasado, ay, ignorante!— ­un giboso titán, hendido el ceño. Su estrepitosa voz —odio mugriento­— arroja a los basaltos de la cumbre su anhelo constrictor, su anhelo cruento… Un gran picacho entonces —flor y lumbre­— detiene aquella furia y elemento en tanto ¡Juárez, Juárez! ruge el viento.

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Juárez era la luz Fragmentos

Miguel Bustos Cerecedo 1912-1990

I Juárez era un abismo porque sentía hondo, pensaba para adentro: todo un pueblo en sí mismo gritaba desde el fondo de su primer encuentro. Un abismo de musgo, su palabra, tan clara como el barro de la estrella. No dijo más que el agua, pero en ella ardientemente labra la inmensidad del hombre. ¿Cuándo alzó, con su nombre, la vanidad oscura de la gloria? Tuvo en su mano el ojo de la historia sin besarlo siquiera con malicia: su mano era de siembra, de caricia, no de sangre goteando los agravios. Tuvo también la patria entre sus labios y nunca la mordió con avaricia. Juárez era la luz quemada en las espigas: su voz era el incendio de la cruz en un campo de ortigas, o la llovizna lenta en el desierto. Era tan hondo el fruto de su huerto que vive como el pan, todos los días, haciendo nuestras tristes alegrías,

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lavando nuestras manchas, con lejías que usara ante el imperio, relampagueando sal en el cauterio, de su impávida y terca valentía. Hecho de flor y llanto, florecía en cactus de silencio, tierra sea: orfandad es el viento del naufragio y erupciona su estirpe en el presagio de una colina heroica que se vuelca. Más allá de sí mismo, la leyenda se hace surco en los ojos: se encrespa la borrasca y sus despojos son la oveja y el niño que no arrienda su mundo a la deriva; sumergido en las ondas del hechizo sonámbulo y feliz, con su carrizo la soledad es música que aviva. II A cien años redondos de su muerte sembrada en los surcos más hondos de la patria asombrada: su apotegma es el grito de los pueblos pequeños, la teoría y el mito. de los mejores sueños. A cien años de muerto su nombre tiene abierto un mundo sin fronteras.

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La raíz amarga Efraín Huerta 1914-1982

Ahora viene la raíz amarga, el ansioso, negruzco paso; viene también la tiniebla de llanto, la dorada, ciega y amante miseria. Ya se acerca, tigre y mutilación, la desgarrada voz. Ahora no viene nadie. Ni un héroe en desamparo ni una mujer ni un niño. Ni una pasión ni una palabra. Duele el silencio. La piel se muere de silencio. ¿Dónde está esa maldita piedad? Oh llamarada. Buscadla entre una y otra soledad. Ahora venid a verlo, sacado de raíz, muerto un millón de veces, tirado ahí, pirámide bandera incertidumbre doliéndose endurecido cicatrizado país patria nación territorio ardientemente amado. ¿Quién habla, quién nos llama desde el frío, desde aquella sorda celda, desde nuestros muertos? ¿Acaso no estamos en un lecho de rosas? Quémate, árdete, púdrete los pies los ojos oh libertad oh justicia, niñas de dulce voz de hambre pequeñas niñas de metal dolorido. No viene nadie.

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Desde el miedo, desde el pavor, entonces, hay que hablar, decir las cosas por su secreto nombre, por el nombre y en nombre del poeta y del artista, por los encendidos, los dueños de la calle, dueños del amor ay amor ay dolencia ay cárcel mía, cárcel de todos. Si tenéis la patria por cárcel no tenéis nada. Si respiráis libertad respiráis muerte la tibia y democrática muerte el juego de la muerte muerte calavera de azúcar alianza para el progreso de la muerte. La libertad con su cara de perro cara de policía danza una negra danza (soy libre para decir como esclavo lo que me da la gana) desde el mármol de Juárez, tan libre, hasta la libertad de Lecumberri. Mordamos la raíz amarga, duro cristal, seca raíz del alba, amorosa y angélica raíz. ¿Es que no viene nadie? Vamos a verlo, entonces, con sus ojos de roja fiebre y sus heridas de sal. Vamos a verlo: un lápiz, un pincel, su enfermedad. Ya vienen todos. Ríos vienen van cordilleras ruinas celebraciones centenarias aturden. Diego ha muerto. José Clemente ha muerto. David vive. David ama. Hablémosle en voz baja. Ya vamos. Démosle una estela un dios de barro un laurel un apretón de manos plata de Guanajuato, démosle un corazón de jade un saludo de Pablo Neruda

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palomas mil palomas el cadáver de un juez un poema de Paul Éluard un cielo virginal una tempestad para que viva que viva rodeado de amorosas raíces de verdadera libertad.

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Discurso por Benito Juárez Fragmentos

Alfredo Cardona Peña 1917-1995

Excelentísimo señor presidente del carácter insobornable, de la fuerza en el día, prefecto del rigor, edecán de los limpios, gran caballero de la orden de los humildes; condecorado por el sol, que dio a tus facciones una adusta grandeza de piedra resurgida. Excelentísimo señor embajador del espíritu de las leyes, que entregaste tus credenciales en las manos del pueblo y vigilaste el cumplimiento de lo que parecía intocable por los decretos que firmó la conciencia, por los mandatos que inspiró la mañana. Señor ministro de la restitución pública, que pusiste en tu pecho la lágrima del pobre y no medallas fundidas en latín y amuletos marchitos. Rector de la universidad de los dignos, que desconoces los nombramientos honoríficos cuando éstos se fabrican de espaldas al decoro. Honorable cuerpo democrático, señoras y señores en la fe de la historia: Henos aquí celebrando el nacimiento de quien no tiene muerte, a los ciento cincuenta años exactos de su producción en la primavera, porque, señor presidente, según lo han confirmado horóscopos maduros y pájaros triunfales, naciste con la maduración de los frutos, y es simbólico tal advenimiento en la estación de las flores, cuando la tierra demanda su corazón a los humanos.

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Haz que cierta poesía solitaria, maestra en oscuridad, experta en el sutil enredo de la frase, abandone sus trajes de sombra, sus voces como gotas fríamente perfectas, y poniéndose el casco reservado a los himnos, cante llena de sol en el estadio donde la juventud eleva a tu memoria su competencia musical. (…) ¿Cuál fue tu arma, padre desarmado? Una más grande que la luz del día, más poderosa que las asechanzas, a cuyo nombre tiemblan los culpables, enmudecen puñales, toma el fiel a su punto: la ley. Y en ella el pueblo. El pueblo que fue escudo de tu brazo, rosa en tu fe sembrada. Apretada en el puño, como un látigo de fulgores la ley viajó contigo, ardió, fue construyendo su reforma, y a tal punto se hizo sustancial a tu alma que era tu ser, ¡oh, Juárez!, la ley misma, vestida, severísima y actuante.

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Principio para un canto a Juárez Fragmentos

Rubén Bonifaz Nuño 1923

IV Así como nombrando la semilla hablamos ya del árbol, y decimos retorcidos arroyos de raíces, torre del tronco, inatacables, júbilo del follaje con frutos, así al nombrar a Juárez, con su nombre decimos territorios, mares, aire, torrentes, montañas con nubes; nombramos hombres y mujeres; en su nombre agrupamos nuestras casas, nuestros talleres, nuestros campos; nombramos, al nombrado, las mañanas, y los fértiles días y las noches; y decimos pasado justo, y futuro, y presente. Así nombramos, al nombrado, el nudo que hace unidad de todo lo nombrado, y lo afirma. Amigos, gentes de mi tierra: Decimos Juárez, y nombramos la patria. Al través de su nombre nos sentimos responsables, reunidos, sustentados por dentro: en medio de su nombre que nos llena como una luz de piedra respirable.

V La boca de los pobres he tomado para decir quién eres tú. La boca

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de los oficinistas, los poetas, los sembradores, los obreros, los astrónomos. Por tu memoria, hallan las manos de los hombres razón, lugar y tiempo; son nuestros el fulgor de esta simiente, de este trabajo comenzado, de esta tierra sembrada. Tu herencia no es reposo en la riqueza, ni soledad, ni sólo sueño; tu herencia son los solidarios brazos en libertad, las cosas que fundamos, el camino que hacemos. Tu herencia es el sentido y el orden de las cosas la libertad de proseguir, el peso de vivir como hombres. Todo está bien, lo tuyo. En su lugar el aire, en su cauce la fuerza de las aguas en su lugar el fuego, la tierra, las raíces. Como encima de piedra, bien cimentado el mundo que dejaste.

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Discurso entre banderas Horacio Espinosa Altamirano Sin fecha

Desde el sueño y su vasta contextura, su mirada infinita y su plumaje, su silvestre armazón; detenido en este acontecer de soledades, en instantes de luna precedidos del fuego; cuando entre el combate de los días busco la tregua al luto cotidiano, he sido convocado a hablar de tus espadas y dignidades trashumantes. Pablo Benito Juárez, no quiero conversarte a duro pedernal sino desde tu obstinación de piedra militante, sino desde las latitudes que en la cólera nacen a justas rebeldías, allá del idioma. Que no tenemos mayor arma que calificar y estructurar lo visto, lo vivido por otros y nosotros, a fin de encontrar los testimonios, a fin de colocarnos en la orilla del justo, entre tanta oropéndola que halaga y exalta soberbia y vanidades. Hay quienes ven en ti sólo lo indígena que remonta sus límites tribales. Estoy mirando aquí las fáciles imágenes, la hiel de los prejuicios que enturbia la mano y la palabra. Más hay que conversarte en soledades, en la viudez de América, en la orfandad de nuestras tierras crecido a voluntad, a constancia de cedro y oyameles que señalar tu piel como atributo y cualidades. Yo camino al lado de los hombres. Mi igualdad de peatón admira tu constancia perseguida, tu varonía autónoma en tiempos de la ira.

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No soy de los que alfombran o se inclinan, mi corazón de antílope y violencia busca entre tus actos y decretos lo que movió tu eternidad humana, y te hizo alcanzar las crónicas y montes del mexicano siglo xix. El joven Benito Pablo Juárez debe haber consumido sus horas estudiando las formas de socavar los privilegios. Lo que hace después es la aplicación de lo largamente meditado, y hay que admirar la armonía de materia y deseo. Ascender hasta la rebelión es continuo naufragio. Sin infancia es el niño en quien andaba la ansiedad del saber, el estudiante lleno de fragores; su juventud y madurez horadadas de insomnio, incendiando sombras de historia, huyendo siempre con su pueblo a cuestas, instalando gobiernos, Señor Presidente guerrillero, ceñudo de levita, fortaleza entre pusilánimes: cualquier entrega de territorio a cambio de ayuda, es legalizar la intervención. Era sobrio, con la sobriedad de los que miran la temporalidad del boato. Era severo, con la severidad de los que saben que exigirse a sí mismo es multiplicar el ejemplo; y la frivolidad no era su mundo: en todo lo que vemos está la intensidad: a disparos de aurora vibra en pasión bajo el acoso. ¿En qué mar de latines tu memoria estableció veranos a los sueños?

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¿Cómo sonaba el viento y sus galopes, la mar de anchos dominios y praderas la luz del eucalipto? ¿Hirió tu corazón a la ternura? Pablo Benito Juárez, no es para ti el cortesano homenaje. Señalado vagabundo, tu exilio no termina con la muerte, la calumnia no acaba, es fértil la traición y por cada relámpago—justicia, por cada día de libertad y vuelo, han crecido tiranos con facundia de yerba. Entre todas tus cosas lo que más me conmueve es tu portátil escritorio nómada, perseguido y huyendo con la dignidad en América por los que se enriquecen con trabajo ajeno. (Me he puesto a meditar en tus batallas. Pienso lo que sintiera el joven Pablo Benito Juárez, y los hombres que hicieron la Reforma —la luz más vigilante—, cuando invasora mano estrujaba el rostro de la patria. Hay que medir sus hombros y el agobio que soportaron en 47 y lo que no dijeron y escucharon al mirarse de frente). Vemos la gravedad, el hermetismo. Tu austero corazón, tu inteligencia que previene. Más fácil era combatir al zuavo que a la traición interna. Los sepulcrales señoritos, los cejijuntos de la historia cuyo único oficio es la miseria, el salvoconducto a la ruindad y sus usuales privilegios. Benito Pablo Juárez, solemne guerrillero, este día de homenaje no es un túmulo frío,

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el combate prosigue más allá de la muerte, invade tus fronteras con quetzales de fuego. Tu órbita no acaba. Los pueblos tienen súbitas auroras, intermitentes signos, como la mar ascienden y golpean. América Latina está preñada de disparos y antorchas (el sol puede ocultarse pero siempre camina) aún entre la noche alumbran las luciérnagas, aún entre las sombras los corazones crecen, y las estrellas con la libertad, de antiguo guían al hombre.

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leopoldo méndez

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Alumnos del grupo 2108 del CECyT 5 “Benito Juárez” del ipn, cuyas edades son de 15 y 16 años, unificaron su creación para trabajar colectivamente con su maestro de lengua y comunicación,Ivan Leroy los 120 versos que integran el Poema a Juárez; mismo que fue elegido por Dirección General para clausurar los festejos del Bicentenario del nacimiento de Benito Juárez en el 70 aniversario del Instituto Politécnico Nacional. Álvarez Viramontes Erik Omar Ambrosio Mercado Jazmín Arenas Arroyo Mauricio Isaías Carro Galván Leonel Eduardo Chávez Fierros Arizbeth Giovanna Domínguez Robles Rosalinda Escobar López David Espino Montiel Luis Ángel Flores Alvarado Rocío Agdabel Gómez Reynoso Antonio González Sánchez Jocelyn Hernández Hernández Gloria Noemi Hernández Hernández Luis Miguel Hernández Varsas Ivonne Vanessa López garcía Laura Chantal Magaña Bautista Xillomen Martínez García Marlenn Yuritzy Mejía Martínez Raúl Iván Meza Acosta Ricardo Montes Alejo Julio César Montes Pérez David Aarón Morales Ramírez Alfredo Moreno Archundia Maricruz Muñoz Espinosa Hugo Carlos Oropeza Mejía Isela Orozco Ramírez José Eduardo Padrón Martínez Jonathan Alejandro Palomares Camacho Alexis Paola Pérez Espinoza María de Jesús Pérez González Jesús Roberto Peñaloza Núñez José Antonio Ramírez Gómez Karen Guadalupe Ramos Ángeles Susana

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Reyes Rangel José Antonio Robledo Chávez Ana Karen Rosas Reyes Jonathan kristian Sánchez Bonilla María Antonieta Sánchez Gómez Marco Antonio Serna Ramírez César Irai Suárez Sereno Gustavo Kalid Torres Castañeda Nayeli Trejo González Leonardo

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Poema a Juárez Grupo 2108

Es muy humilde tu cuna, tu vida es un gran ejemplo, gobernaste por fortuna con la ley que es más que un templo. Tú naciste en la pobreza y sufriste del racismo, mas tu insigne fortaleza confrontó al imperialismo. Tú que viste la pobreza con ojos de bondadoso, demostraste tu riqueza con la voz del ser dichoso. Defendiste a campesinos contra pillos invasores, gran lección para vecinos: impusiste tus valores. Señor, eras presidente hoy el poder no es decente, tu tierra en verdad lo siente porque México no miente. Gobernador de Oaxaca que viviste las crueldades, tú que fuiste un gran patriarca, transformaste realidades. La batalla que ganaste con los indios, fue tremenda, la nación que reformaste los venera en su encomienda.

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Rompiste cada cadena del México desolado, destrozando la condena de tu pueblo sentenciado. Tú que exigiste respeto a individuos y naciones, celebrando que es muy cierto, hoy te entonamos canciones. Reformaste varias leyes contra ricos, para pobres, derrocaste falsos reyes; colocaste a los mejores. Protegiste nuestro suelo, Defendiste nuestra tierra, nos otorgaste consuelo, desde el mar hasta la sierra. Combatiste a los franceses en contra de represiones y así por más de cien veces, ayudaste a las naciones. Juárez, el republicano, luchador de libertades, amigo del mexicano; ejemplo de voluntades. Tú que fuiste desterrado y tu pueblo no dejaste triste y muy desesperado, nunca lo desamparaste. Querido Benito Juárez, por la libertad del hombre te enfrentaste a los pesares dignificando tu nombre.

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Admiración y respeto te ofrecen los mexicanos, brindándote este cuarteto te veneran tus paisanos. Héroe de grandes pasiones es nuestro señor Benito, demostraste a las naciones que la patria es un recinto. Juárez, eres un gran hombre Señor, fuiste sincero, por eso exijo en tu nombre lograr un cambio certero. La conciencia reformaste superando el claroscuro, a invasores expulsaste, ¡seguiremos contra el muro! Trabajador incansable, luchador hasta la muerte, por los pobres tan afable transformaste nuestra suerte. Con todo tu amor triunfaste, tú vives en nuestra mente; la expresión tu liberaste, te lo digo honestamente. Alcanzaste tu objetivo con un gran amor y entrega, tu siempre cooperativo: Benito, buen estratega. Nos diste valor y fuerza Benito, gran presidente libertad contra la fuerza de todo imperio demente.

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Benito, hombre de gloria diste paz a corazones que grabaste con historia, paladín de las naciones. Con honor te recordamos, siguen firmes tus valores por la patria, sí luchamos con tu voz, nuestros clamores. Ciudad Juárez en el norte tus mujeres han caído, sin ayuda de la corte, los poderes no han cumplido. Hoy me siento tan culpable de ver tus mujeres muertas, la justicia tan “amable”, sorda y ciega, cierra puertas. Yo reclamo, Ciudad Juárez, ¡ni una más! En tu tristeza Al ver a nuestras mujeres Sucumbir en la vileza. Recordamos al gran hombre de la guerra de Reforma, el que dio a mi escuela nombre gran orgullo que nos forma. Voca cinco, Ciudadela, Benito Juárez García, Hemiciclo, estatua, esquela que tu honor se merecía.

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Promesa a Juárez José Antonio Reyes Rangel 1991

Alumno del CECyT 5 “Benito Juárez” del ipn Tú que fuiste huérfano, Quién más para entender una nación pisoteada Tú que fuiste pastor, Quién más para guiarnos como un rebaño Tú que fuiste desterrado, Quién más para apreciar lo alguna vez perdido. Tú que fuiste hijo, esposo y padre, Quién más para unir a su país como una familia. Tú que fuiste presidente, Quién más podría calmar el hambre del poder e implantar la igualdad, la justicia la libertad y la paz entre tus hijos tus amigos y tus hermanos mexicanos. Benito Juárez García, tu nombre; mensajero de paz en todo el mundo, tu profesión. Señor noble que luchaste para evitar que tu pueblo sufriera pobreza, para quitar el trono a los injustos que luchaste para darle oportunidad a los que quieran pensar. Pensar para salir adelante, pensar para olvidar el pasado pensar para evitar la injusticia pensar para que exista la paz.

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Una paz que hoy en día los gobiernos hacen creer a tu tierra que existe. pero cómo puede existir en un mundo en donde el sólo hecho de entrar a las calles da miedo y donde la corrupción evita que se castigue al miserable, En donde los políticos roban y engañan a tu gente. Cómo diablos esos bastardos pudieron traicionar tu legado, ¡Que tristeza, que tristeza! Hoy para enmendar ese error hago una promesa: por cada hombre, mujer y niño que los poderosos han lastimado, por cada tierra contaminada por abuso de los ruines, por cada nación sumergida en la peste, en hambruna, en enfermedad y en guerra, yo te hago una promesa. Pero no prometo como político, ni prometo como ciudadano, ni siquiera como hombre mucho menos prometo como ser humano, porque hoy en día el ser humano es la criatura más ruin que pisa nuestro mundo. Yo prometo como lo que soy: prometo como un joven estudiante, luchador rebelde, pacifista, aventurero,

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pero sobre todo un joven orgulloso de ser alumno de Juárez. Te prometo, no sólo que trataré haya respeto y paz entre hombres y naciones, sino que mis palabras sean la voz de la conciencia para toda la humanidad, así como tu voz lo fue, lo es y lo seguirá siendo mientras la juventud siga escuchando tu voz. Juárez liberador de nuestras libertades Juárez formador de nuestras reformas Juárez comunicador de nuestra paz Juárez pacificador de México para el mundo.

Andrés Henestrosa

Ensayos y discursos a Juárez

Legitimidad del Ejecutivo Fragmentos

Ignacio Ramírez El Nigromante 1818-1879 Todo gobierno es legítimo, o por su origen o porque se hace tal por la aquiescencia del pueblo El Constitucional

Yo he dicho que no existe, en la república mexicana, un gobierno legítimo; esta verdad es tan notoria, que no sospeché me pondrían algunos opositores en la necesidad de probarla: procederé, pues, a sostener mi opinión sin hacer uso del colorido de la retórica, y limitándome a bosquejar exactamente los hechos y las personas. Entre éstas, las que me combaten, pueden distribuirse en tres clases: favoritos, escritores asalariados y republicanos circunspectos. los favoritos no conciben en su inocencia que hombre nacido pueda exponer por sólo el bien de la patria, un sueldo, un negocio en la tesorería, o siquiera una sonrisa de lerdo; por eso reducen todos sus argumentos a manifestarme que si el gobierno actual no es legítimo, tampoco yo soy legítimo magistrado de la suprema corte, ni legítimo literato y, por lo mismo, deberé perder mis “emolumentos”. “No sea usted tonto”, me dicen: y yo les replico: no soy tan tonto; cuando hablo de gobierno, me refiero, por ahora, al Ejecutivo, porque los diputados van a terminar su misión y nadie se ocupa de la Suprema Corte, ni 127

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del catedrático de literatura; por otra parte, si yo “cayera” con el Ejecutivo, no crean ustedes que tuviera jamás ni dinero para vestirme de riguroso luto. Los escritores asalariados me amagan con revelar mis errores y mis crímenes; si ellos conocen mi vida privada, será porque mis pecados son públicos, y nada nuevo referirán a los curiosos; además, yo pudiera alarmarme, avergonzarme, si la amonestación viniese de hombres honrados; y por último, sin perjuicio de consagrarles un “mienten” anticipado, bueno es que reflexionen en que he acometido la empresa de derribar grandes personajes y no puedo perder el tiempo en ocuparme de esos señores. Suponiendo verdaderos sus cargos, no destruirán mis argumentos. (…) La elección nada dice a favor de la legitimación. ¿Se apoyará ésta en la tolerancia del pueblo? ¿Puede alegarse una prescripción de dos años no cumplidos? Y, de entonces a la fecha, ¡cuántas protestas!, ¡cuántas revoluciones! Si Patoni ya no habla, no es porque una liquidación le haya tapado la boca. ¿Quién, por último, olvidará el escándalo de la convocatoria? Pero, supongamos al Ejecutivo legitimado, supongámoslo legítimo. Este título, poderoso en una monarquía, se rompe fácilmente en una república desde el momento en que los encargados del poder se burlan de sus sagrados compromisos; por eso hoy las naciones, conformándose con los gobiernos de hecho, les perdonan su dudoso origen, les legitiman siempre que los gobernantes satisfacen las necesidades de libertad y de progreso que animan a todos los pueblos. ¿Qué necesidades ha satisfecho la administración presente? Responda la miseria general y la bancarrota del erario, precisamente cuando las rentas han sido pingües y han desaparecido en más de una mitad los compromisos. Un general que recibe dinero provoca una suspensión de pagos. Por único consuelo se nos dice que se respeta la prensa; es verdad, se respeta en algo, hasta donde los atentados provocarían un conflicto. Pero, sin detenernos en los jueces que conocen complacientemente de los ataques a la vida pública como si fueran ataques a la vida privada; sin hablar de los periódicos oficiosos pagados para difamar a los independientes: ¿cómo olvidan esa corrupción porque ha disminuido misteriosamente las filas de la prensa oposicionista? ¡Honor a los fieles! ¡Mengua también a los que antes hablaron y ahora callan, porque su silencio, si no lo justifican con la palabra o con los hechos, pasará por sospechoso!

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Culpa es en gran parte del gobierno y sus defensores el estado de exaltación a que ha llegado la polémica política; indignada la nación por los asesinatos y el despilfarro y el descrédito, se conformaba al principio con un cambio en el ministerio; esta condescendencia se tiene hasta en las monarquías absolutas; no queríamos que se mandase con un nudo el cordón de seda a Lerdo y a los otros visires; pretendíamos que se fuesen a disfrutar de los bienes que la fortuna pueda haberles dado; pero ¡cuánta fue nuestra sorpresa e indignación cuando sofísticamente se proclamó el principio de que la opinión pública no puede obligar al presidente a un cambio de política y de ministros! Aceptamos el principio, y deseamos un cambio completo.

La fe en la patria Guillermo Prieto 1818-1897

A los destemplados alaridos de la calumnia, a las emponzoñadas diatribas del odio, a las profanaciones sacrílegas contra esa tumba y esas cenizas que santifican el nombre esclarecido de Juárez, contesta hoy el pueblo mexicano en masa, engalanando a la muerte con los arreos de la gloria, y prorrumpiendo en el Tedeum triunfal de su victoriosa inmortalidad. Esto hace patente, que para México Juárez, más que un hombre, es un símbolo; más que una individualidad, un vínculo; más que una memoria, la bandera de los hombres libres que proclaman Independencia y patria. La fe en la patria, la inquebrantable aspiración a su progreso, el olvido del interés personal por el bien público; esa es la genuina representación de Juárez, y por eso, no los sabios ni las clases privilegiadas; no los cortesanos del poder y la fortuna, sino el pueblo menes­teroso y doliente se lo apropia, lo bendice y ensalza como a un bienhechor y como a un padre. De una masa anónima de seres infelices, de bárba­ros, de esclavos, de desechos sociales, de hilachas semienterradas en la degradación, Juárez quiso hacer un pueblo y enseñó el camino, derramando sobre ese haci­namiento de miserias, el soplo vivificador del derecho y la luz indeficiente de su reivindicación.

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En ese alfolí de indignidades, estaba el soldado, máquina, materia prima de todas las tiranías, el siervo del terruño origen de la riqueza, lo propio que el agio de muchos de nuestros nobles, los faná­ticos, erario fecundo de la desvergonzada Simonía; y del fermento y esas impurezas, brotaban el dere­cho divino, el privilegio, la faena, la tortura, el se­cuestro del pensamiento y la implacable estrangu­lación de la conciencia. En vano las tempestades de la redentora revolución francesa, habían derramado el polen de los derechos del hombre, en las eléctricas corrientes de la razón por todos los ángulos de la tierra; en vano desde lo alto de los patíbulos, los mártires de la libertad, con sus labios trémulos y levantando sus manos encadenadas, corrían de pueblo en pueblo la palabra de la reivindicación. México, aún independiente, apenas pudo lograr que sus hijos eminentes dejaran mal trazadas las etapas de su regeneración fundamental. Realizar, hacer efectivo y tangible ese ideal de libertad que integra al hombre en su ser casi divino; ese sueño de igualdad que ensalza el trabajo, el talento y las sóli­das virtudes; esa justicia que distingue a dios del fari­seo, que lo vuelve su maniquí, al soldado del verdugo, al prócer del farsante, realizar, decimos, esa grande obra, a Juárez estaba reservado, y Juárez la quiso y la supo consumar inflexible, con fe sublime y con esfuerzo titánico. Y sean los que fueren los defectos de su personali­dad, y encarnícese cuanto se quiera el rencor hincando su diente en su memoria, nacerá y se renovará inextinguible el amor a Juárez, mientras quede un átomo de dignidad en las almas y una sola gota de sangre en el corazón de los verdaderos patriotas. Así pues, para que triunfe la detractación a Juárez, se tiene que probar que la libertad es el mal, que el asesi­nado, con tal que se le ciña una banda, es el heroísmo; que el robo, con tal que lo perpetre un forajido vestido de negro a la cabecera de un moribundo o en un tem­plo, es adquisición legítima; que el plagio con tal que se le cambie el nombre es el bien; que el embrollo es recurso judicial; que el abandono y la crueldad con el niño, se santifican si el sacerdocio lo solapa, o si asoma a esa cuna inocente la herejía; que los patíbulos que levanta la conveniencia privada son saludables a los pueblos; que el perjurio es habilidad política, y que la traición hace del vendedor de Jesucristo un modelo que debe incensar la humanidad: mientras que todo eso no se pruebe, Juárez y su obra, la Reforma, serán el tesoro de los hombres libres, el lábarum del pueblo, su guía y su esperanza de salvación.

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Algunos ilusos, parapetándose con el fanatismo, son­ríen al futuro triunfo de la impostura, aventuran provocaciones que explotan como mercancías… y se avanzan, ¡estúpidos! hasta fingir que perciben en lontananza la complicidad del jefe del Estado… sin recordar que éste nació en el pueblo, que combatiendo por su inde­pendencia, recibió de su mano sus títulos de legítima gloria, y que sabe bien que cuando las olas de la opi­nión se alejan del poder, no dejan a su derredor senderos de flores, sino insondables abismos. Fijémonos en Juárez: él es como un cartabón que sirve para evidenciar la talla ridícula de los falsos ami­gos del pueblo; es como piedra de toque que descubre la liga impura de los arbitristas del poder, y con el po­der, es un reactivo que denuncia el veneno del filtro emponzoñado de la política contemporizadora. Juárez es un espejo en que se retratan deformes, desnudos y despreciables, muchos de los que aspiran a imponer al pueblo como títulos de superioridad, su cinismo y su bambolla. ¿Cómo pretendemos que toda esa gente pro­fese culto a la memoria de Juárez? ¡Feliz mil veces y me bañé en los rayos de sus altas concepciones! ¡Feliz mil veces yo que puedo y estoy en aptitud, para confusión de sus enemigos, de dar cuenta al mundo del último centavo de los que compusieron su modesta fortuna! Cuando todos los horizontes se cerraban con las ti­nieblas de la desesperación, cuando caían a nuestro paso los hombres sedientos y los soldados aniquilados por la fatiga… cuando la llama del patriotismo se arrastraba moribunda sobre las cenizas que por donde quiera dejaban las traiciones… una palabra de Juárez y su ejemplo iluminaban nuevos horizontes y nos tras­portaban a los vergeles de México, reverberando con el sol de la reivindicación de nuestros derechos. Juárez en su peregrinación nunca llevó un pan a su labio sin participarlo con el último soldado, y atravesaba a pie el desierto para guiamos con su paso desem­ barazado y alegre. Tendía su mano para recibir el prest que le asignaba la miseria, como el último de sus subordinados. En el poder sabía como ninguno, retractarse de sus errores; en medio de su enojo, se le podía decir: “no tienes razón”; y volvía las riendas de sus ímpetus para acatar sumi-

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so la ley y la justicia. En los grandes conflic­tos de la nacionalidad, donde se mentaba el nombre de Juárez, se aparecía la patria… Estos recuerdos, señor, forman la corona pobre, hu­mildísima, que te ofrecemos tus compañeros de paso del norte; acéptala, señor; mira que te la presentan los tuyos; que base tu ropaje de mármol, que te engalane; mira que lleva el calor de nuestros corazones y que la perfuma el incienso de nuestra ternura. Pueblo de Juárez, ámalo; ámalo y sigue sus huellas, porque él simboliza tus santos derechos y tu idolatrada independencia.

Hidalgo y Juárez Fragmentos

José María Vigil 1829-1909

El Sr. Juárez es uno de esos hombres excepcionales, cuyo nombre se haya identificado con los acontecimientos más importantes de nuestra historia. De humilde origen, como la mayor parte de los héroes de la humanidad; de una raza que lleva todavía sobre sí el profundo sello que imprimió la mano del conquistador. (…) El secreto de su gloria se encuentra en la incontestable fe de su corazón de patriota, en esa especie de intuición que poseen ciertos hombres sobre los altos destinos que tienen que llenar, y que los conserva serenos en medio de los mayores peligros, cual si una voz misteriosa les dijera que ningún temor deben abrigar, porque han venido al mundo con una misión que nada les impedirá cumplir. (…) Diríase que esos seres privilegiados, que reúnen a la vez el valor del caudillo, la fe del apóstol y la abnegación del mártir, reconcentran en su alma como en inmenso foco, todas las aspiraciones legítimas de la sociedad en que viven; que escuchan, interpretan y encarnan las quejas de las clases desheredadas, los derechos desconocidos por los felices de la tierra, las esperanzas que sonríen en un porvenir lejano, y las cóleras

ensayos y discursos a Juárez

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que hierven en las esferas sociales donde sólo se ha sabido padecer y sufrir durante una larga serie de generaciones. (…) Dos figuras presenta nuestra historia que parecen vaciadas en el mismo molde, pues ofrecen una grande analogía en los rasgos prominentes de sus caracteres respectivos. Esas dos figuras son Hidalgo y Juárez. Ambos consagrados a tareas pacíficas, no había motivo para aguardar de ellos esa energía indomable, ese valor heroico que se necesita para encabezar los grandes movimientos sociales. Almas de bronce, en vano se cebaron en ellas la envidia, el odio, todas las pasiones viles y rastreras que no temen vaciar su veneno, al verse profundamente heridas por un poder que son incapaces de comprender y de medir. Superiores a las preocupaciones de su época, alzaron sin vacilar la frente en medio de la oleada que amenazaba sumergirlos, y cuando más tremendas rugían las tempestades a sus plantas, fijaban de hito en hito la mirada de águila en el sol de justicia eterna que inundaba su inspirada frente. Hidalgo y Juárez son el principio y el fin, el alfa y el omega de la revolución mexicana, y al través de medio siglo se dan las manos como dos genios gemelos que nacieron de la misma idea y encarnaron el mismo sentimiento. (…) Las clases privilegiadas, las facciones que enarbolaron en todos tiempos la bandera del retroceso y del absolutismo, no puedan pronunciar aquellos nombres, sin sentir los calambres del odio, las contorsiones epilépticas del rencor que no olvida ni perdona. Esas clases jamás olvidarán ni perdonarán a Hidalgo, que haya lanzado el grito de rebelión contra el derecho divino que mantenía aherrojada a la colonia, ni a Juárez que haya roto el último eslabón de la cadena que ligaba a México con las tradiciones de la Edad Media. (…) Así como Víctor Hugo dominó al mundo de la poesía con sus versos; Juárez dominó al mundo de la democracia, con sus hechos liberales.

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Benito Juárez ha muerto Fragmento

Héctor F. Varela 1832-1891

Se dan varios asaltos a la plaza; ¡pero en vano! Cuando el hombre de las Tullerías espera por mo­mentos que le traigan la noticia de que México es ya una tienda de campaña en que vivaquean sus soldados victoriosos, el parte de sus generales, seco como el remordimiento, le dice: ¡Puebla resiste! ¡Colérica impaciencia para el héroe del 2 de diciem­bre! ¡Cómo! ¿un indio me resiste? Que marchen nuevos refuerzos, y que Puebla caiga coute que coute (cueste lo que cueste). A la orden se siguió la ejecución: nuevos regimientos partieron a engrosar las filas de los sitiadores de Puebla. Creyeron entonces que se reproduciría la hazaña de César: llegar, ver y vencer. Nueva ilusión. El hombre extraordinario que gobierna a México ha concebido un plan gigantesco, ha sentido calentar su frente de político, de ciudadano y de soldado por una idea: hacer la defensa del territorio mexicano no sólo una cuestión local, sino una defensa eminentemente americana. Así se lo dice a sus compatriotas y a los soldados que siguen resistiendo tras de los muros de Puebla. Por desgracia, en el equilibrio de las cosas, los he­chos y acontecimientos que constituyen la vida de la humanidad, no siempre bastan ni la abnegación, ni el patriotismo, ni la heroica resolución de luchar hasta morir para poder triunfar: la fuerza bruta tiene todavía su prepotencia, y vence muchas veces sin piedad a los débiles, aunque sus representantes sepan que al pos­trarlos hieren el corazón de la justicia, que moribunda tiene todavía el prestigio de aterrar a sus verdugos.

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Es lo que pasa en la campaña de México: cercada por cuarenta mil hombres, bombardeada día y noche, ametrallada sin tregua por baterías que maniobran impunemente por su alcance y superioridad, postrada de cansancio, sin víveres, sin municiones. Puebla no puede más y sucumbe… El cañón de los inválidos lo anuncia con estruendo. Nos hallábamos entonces en París, y al oír cada es­tampido del bronce imperial, nos parecía que llegaba hasta nosotros el eco sombrío de un canto funerario entonado sobre el cadáver de la República. Aquel primero y tremendo contraste no desalienta a Juárez. Lo presentía. Vuelve la vista a su espalda, mide el terreno con su vista de águila, y comprende que mientras haya un brazo que sostenga la bandera de la patria, su patrio­tismo le impone continuar la lucha. Ni un momento pretende engañar a las tropas, que embriagadas de entusiasmo le acompañan; les habla ese lenguaje severo e imponente de la verdad; les muestra los grandes peligros que amenazan a México, batiéndose solo y brazo a brazo contra la que era enton­ces la primera potencia militar del mundo; pero al mismo tiempo les hace comprender toda la gloria que el porvenir reservará a los que hayan opuesto la resistencia de sus pechos al empuje de la invasión extran­jera, si persisten en la lucha, aún en medio del desalien­to, de las privaciones, de las pestes y de la pobreza. Hay en aquel puñado de valientes que acompaña a Juárez, algo como el presentimiento de un destino feliz, de una aurora teñida por los colores de la victoria. Inflamados por su aliento le siguen: dominados por su fe le acompañan a todas partes. La lucha toma entonces un carácter tremendo para Juárez. En todas partes pelea con el mismo valor y entereza; pero la superioridad numérica del ejército que ha vencido en Crimea, en África, en Italia y en China, dispo­niendo de elementos formidables, vence por doquier a los que no tienen ni armas, ni municiones, ni ropa, ni alimentos.

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Atacado sin descanso por los que con cada victoria creen asegurar el éxito definitivo de la campaña, va retrocediendo sin acobardarse, defendiéndose unas veces por un desfiladero, otras por una montaña, algunas por un río, siempre por su constancia y por su fe. Así llega hasta el paso del norte, en la frontera lejana de Chihuahua. Juárez comprende que lo que va a establecer en aquel último rincón de su patria, para salvarla, es un principio y un hombre extraordinario: el principio es la República; y el hombre es él.

Sobre Juárez Fragmentos

Ignacio Manuel Altamirano 1834-1893

La energía de Juárez era indomable, pero la revolución crecía y se desarrollaba. Un acontecimiento inesperado vino a ponerle fin, produciendo la estupefacción de los partidos. El presidente Juárez murió repentinamente en la madrugada del 19 de julio de 1872, de una enfermedad del corazón. El ataque fue súbito, la agonía corta, y aquel hombre singular a quien no habían podido doblegar ni los reveses de la guerra ni las pasiones del partido, sucumbió por una enfermedad que minaba su organización de hierro sin que él mismo lo advirtiese. Así acabó ese gobernante famoso que no ha sido juzgado todavía con absoluta imparcialidad y con sereno criterio. Murió combatiendo, como había vivido durante mucha parte de su vida. En ella fue juzgado por amigos y enemigos, como siempre sucede a los hombres célebres, con pasión infinita. Los unos le prodigaron alabanzas desmedidas, los otros lanzaron sobre él, a porfía, la calumnia, el dicterio y la diatriba en todas sus formas y tonos. (...) Además, su nombre está unido al periodo más importante y más fecundo en acontecimientos que hay en nuestra historia, después de la Independencia está identificado

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con grandes instituciones, con la destrucción de muchas cosas, con el establecimiento de muchas nuevas, con el nacimiento o ruina de infinitas reputaciones políticas y como es fácil comprender, el juicio sobre Juárez se liga con el juicio sobre su tiempo y sobre sus contemporáneos. Lo innegable a primera vista, lo que tanto en el antiguo mundo como en el nuevo no puede menos de concederle la opinión pública, es que tuvo grandes cualidades como hombre de Estado, que fue firme como demócrata y como patriota y que poseyó grandes virtudes privadas. (...) Con todo eso, una gran dosis de valor personal y civil, puesto a prueba muchas veces y victoriosamente. Un escritor francés le echó en cara que no tuviese temperamento militar. Valió más: los temperamentos militares sufren a veces grandes pánicos y están sujetos a desfallecimientos. Juárez no sufrió pánicos ni se doblegó nunca. Fue sereno y firme. Moctezuma había sido supersticioso, débil y cobarde cuando se presentó Cortés y merced a ese pobre carácter perdió su poder y perdió a su pueblo. Juárez, por el contrario, fue animoso ante el poder del extranjero y conservó con la suya la dignidad nacional. (…) Tuvo, por un privilegio de la suerte y por las circunstancias de su época, la gran fortuna de haber contado entre sus consejeros de gobierno a los hombres más eminentes por su talento y su saber entre el Partido Liberal, los cuales pasando sucesivamente a su lado, en diversos periodos, fueron dejando en su administración el contingente variado y rico de su capacidad, con el que formó al fin ese capital de fama y de gloria que ha sido en la opinión pública como el patrimonio de Juárez. Así, Ocampo, Miguel Lerdo, La Llave fueron sus ministros en tiempo de la Reforma, Ramírez y Zarco; ilustres publicistas, Zamacona, Joaquín Ruiz y Juan Antonio de la Fuente, Doblado y Zaragoza, lo fueron en 1861. Don Sebastián Lerdo e Iglesias, en la época de la guerra contra el Imperio. Él sin embargo, con excepción de don Sebastián Lerdo, a quienes mantuvo a su lado hasta que se declaró su rival, prefirió siempre a estos grandes nombres los menos gloriosos de sus amigos personales. Pero aquéllos le habían dejado ya como producto de su genio o de su iniciativa los más brillantes, timbres de su gobierno.

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Discurso pronunciado a nombre del ayuntamiento en el panteón de San Fernando Fragmento

Alfredo Chavero 1841-1906

Y a la verdad, ¿qué ejemplo más hermoso, qué vida más digna de honrarse que la del ciudadano Juárez? ¿Qué fuente más copiosa de instrucción para nuestro pueblo, que esa existencia basada en la virtud, y dedicada toda entera al bien de la Repú­blica? Juárez nació en la montaña. Siempre en las montañas nacen los ríos que bajan caudalosos a dar vida a las sementeras de los valles, cruzando majestuosos la llanura hasta irse a perder en esa inmensi­dad, que en la tierra se llama el mar, y en la vida humana la muerte. Sus primeras ideas despertaron al grito de libertad lanzado por un pueblo que sacu­día sus cadenas proclamando la emancipación de México. Y cuando la nación comenzó su vida inde­pendiente, Juárez comenzó sus estudios, esa otra vida de independencia que nos libera del error, que es el mayor de los tiranos. Ya en el colegio, ya en el campo de la instrucción, estaba, por fin, en su terreno: debía desde entonces comenzar su vida pública; y en verdad que estu­diante todavía, tomó parte en las elecciones de 1828; fue electo popularmente regidor del ayunta­ miento de Oaxaca en 1831, y ejerció la diputación a su legislatura en los años de 1833 y 1834. Desde entonces fue llamado a diferentes empleos públi­cos, siempre de importancia, hasta venir por primera vez en 1846 de diputado al Congreso General Constituyente. Hasta esa época, Juárez ignorado en la provincia, no había podido llamar debidamente la atención, pero llegaba al Congreso en los momentos en que México, sin recursos, peleaba con la República ve­cina. Juárez, contra los oradores más notables de la Cámara, sostiene que se saquen esos recursos de los bienes del clero; que se salve la independencia con esas riquezas con que se tenía esclavizado al pueblo. Ya se anunciaba el gran reformador. Y cuánto odio, y cuánta lucha, y cuánto sufrimiento se preparaba aquel varón fuerte, de pecho de bronce, que contra el torrente impetuoso de las preocupaciones, osaba proclamar tales ideas.

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Ya se había manifestado Juárez liberal y reformista; los acontecimientos le llevaron al gobierno de Oaxaca, y allí se le conoció como hombre de administración. Después vino la tiranía de Santa Anna, y con ella la persecución, las prisiones y el destierro. Después como al despuntar un nuevo día, apareció la aurora de la libertad, el plan de Ayutla, precursor, de ese sol que llamamos Constitución de 1857. La causa del progreso triunfa; el general Álvarez nombra ministro de justicia al Sr. Juárez, y éste inaugura su marcha política, de la cual desde entonces no se desvió un solo mo­mento, dando la ley de supresión de fueros. El clero recibió el primer golpe. El pueblo comprendió que Juárez era el Moisés que debía conducirlo a la tierra prometida de la igualdad, los tribunales hacían ya bajar la cabeza coronada del clérigo a la misma altura de la cabeza del más humilde ciudadano. El clérigo había representado la supremacía; el mando y el cielo bajaban al pueblo por la ley de Juárez. Sintió la nación un estremecimiento semejante a esas convulsiones precursoras de las erupciones. De en medio de la oscuridad del retroceso, se espe­raba ver brotar una columna de fuego que alumbrara el horizonte. La ley desafuero fue el primer sacudimiento que indicó la erupción de la Reforma en 1859.

El día de Juárez José Martí 1853-1895

México no yerra; se afianza y agrega, mientras se encona y descompone el vecino del Norte. Las dos magnas dificultades de la vida americana han tenido, en la brevedad de medio siglo, que vencer, que fueron las grandes distancias, que permitían el fomento impune de los caudillajes ambiciosos, y el poder del clero revolucionario, que con las masas fanáticas mantenía, a guerras azuzadas, el gobierno de los privilegios señoriales. A los hombres que hoy tocó resolver, con los ferro­carriles que el dinero inglés tendió por México, el problema de las distancias, que traía a la zaga el de las rebeliones, grave en tiempo y comarca en que el clero desposeído andaba siempre a la busca de rebeldes que le fueran dóciles. Juárez, el indio descalzo que aprendió latín de un compasivo cura, echó el cadáver de Maximi­liano sobre la última conspiración

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clerical contra la li­bertad en el Nuevo Continente. Él, el tabajero de New Orleáns, el amigo pobre del fiel cubano Santacilia, el padre desvalido de la familia que atendía en Oaxaca la pobre tendera; él, con los treinta inmaculados, sin más que comer maíz durante tres años por los ranchos del Norte, venció, en la hora inevitable del descrédito, al Imperio que le trajeron los nobles del país. Por cierto que es poco conocida una anécdota auténtica de un cacique indio por aquellos días. En México, como en Guatemala y en Chile, hay indios puros que no se han rendido jamás, sus caballos son águilas y sus ojos son flechas. Caen como una avalancha, lancean el aire y desaparecen. A lo lejos se ve, por entre la polvareda, el dorso del jinete echado sobre el potro, y la línea del monte. El general Escobedo, que luego había de prender en Querétaro a Maximiliano, andaba en apuros por la frontera y fue a tratar con el cacique libre y a pedirle su ayuda contra el Emperador. —¿Y por qué, cacique de dos colores —le respondió el indio— me pides que te ayude en una guerra que no es contra mí? Tus blancos trajeron a ese blanco barbón; peléenla tus blancos. Tú te sometiste; echa a tu amo tú. Yo no me sometí; yo no tengo amo—. Y esa es, en verdad, el alma de México, que hace bien en deshelar como deshiela ahora la raza india, donde residen su libertad y su fuerza; esa es la luz que se ve brillar en los rostros de blancos, y de mestizos y de indígenas; esa la que brilla sobre los pabellones que cuelgan del balcón y sobre el traje de cuero de los rurales invencibles, y sobre la insig­nia que las mujeres ostentan en el pecho el día en que, juntos los hijos de los marqueses y los léperos, van los mexicanos a cubrir de flores y a honrar viril­ mente con la pasión indómita de su independencia, el monumento hecho de manos mexicanas donde la patria llora abrazada a los pies del cadáver del indio Juárez. ¡Hasta ahora no había América, hasta que los marqueses lloran por el indio! ¿Qué hablan los ignorantes de los pueblos de nuestra América? Estudien y respeten. Cada año es más en­tusiasta en México el día 18 de julio. Y es que la tierra mestiza anuncia al mundo codicioso que ya es nación el indio solo de los treinta fieles, que, con meterse por el monte a tiempo, salvó la libertad y la América acaso; porque un principio justo, desde el fondo de una cueva, puede más que un Ejército. Es que México ratifica cada año ante el mundo —con su derecho creciente de República trabajadora y natural— su determinación de ser libre. Y lo será, porque domó a los soberbios. Los domó Juárez, sin ira. El 18 de julio estará colgada de banderas la ciu­dad de las estatuas de bronce y de las casas de azulejos. Los niños de las escuelas marcharán, como soldados. Las niñas,

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vestidas de blanco, lle­varán al mausoleo del indio, ramos de flores. El pensamiento y la riqueza de la ciudad irán a pie a la tumba, detrás del presidente que prepara el país híbrido para la República federal y sensata. Las mu­jeres hermosas de Puebla y Guadalajara, de Monte­rrey y de Veracruz, aplaudirán a los marciales cue­rudos, a los soldados fieles a la libertad. El sol republicano caerá del cielo azul. Y brillará, como si fuera de luz, el monumento que, con sus manos flacas de ético, labraba, al sol de la mañana, el me­xicano Islas, de barba rubia. La mano sudorosa podía apenas blandir el cincel; y él, pálido de la muerte, golpeaba, de pie ante el mármol, mientras duraba el primer sol. “Me durará la vida hasta que le acabe la figura a mi salvador.” Y le duró.

La vida institucional mexicana se fortalece con el pensamiento de don Benito Juárez Fragmentos

Andrés Serra Rojas sin fecha

Cuenta José Martí, héroe inmaculado en las gestas libertarias de este Continente, que en su peregrinar por tierras americanas un día llegó a Caracas. Sus primeras palabras se encaminaron a preguntar cuál era la casa en que nació el libertador Simón Bolívar. También nosotros los mexicanos cuando llegamos a San Pablo Guelatao en la Sierra de Ixtlán, nuestras primeras palabras emocionadas preguntan: ¿cuál es la casa en que nació el patricio Benito Juárez? La vida de tan insigne gobernante nos enseña las esperanzas y contrastes de su vida, al detenernos en el lugar en que estuvo la choza en donde naciera, el 21 de marzo de 1806, uno de los más humildes hombres del campo y de la montaña, el hombre ejemplar a quien el pueblo mexicano le entregara la suerte de su destino en horas muy amargas y crueles de su historia, cuando en cada recodo del camino nos jugábamos la supervivencia de pueblo libre y nuestra dignidad de seres humanos. Esta es la explicación de la veneración popular por Juárez que lo envuelve en una aureola de luz y de gloria, en tanto que no faltan algunos rezagados de la historia que lo llenan de cieno y de oprobio, o nos tanchan de una incontenible e injustificada admiración por el héroe.

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(…) El restaurador de la República ha entrado por la puerta grande de la historia nacional con todos sus honores, merecimientos y dignidades. Lo cual quiere decir que hoy no pertenece a un partido o a un grupo político determinado; Juárez es un símbolo del pueblo mexicano, y aún más, rebasa nuestras fronteras y pertenece a todos los pueblos libres que alientan los mismos ideales democráticos y la misma nobleza de espíritu para mantener las relaciones internacionales basadas en el derecho y en el respeto a la independencia, a la soberanía y a la igualdad e integridad de las naciones. (…) El siglo xix paradójico y desconcertante, en que como en la tela de Penélope, deshacíamos en la noche lo que tan arduamente se había hecho en el día. Éramos la tierra de nadie en la que el mexicano era olvidado y vivía en una miserable condición. Cualquier potencia extranjera se consideraba con derecho de llegar a nuestras costas, no como vehículos de cultura y civilización, sino como una amenaza constante a nuestras instituciones, dispuesta a cobrar los capitales e intereses mal habidos de aquellos egoístas que habían hecho un modus vivendi de nuestras desgracias. (…) Era necesario definir sólidos principios políticos para bosquejar la futura organización del país. Para ello, Juárez contaba con el poder de la palabra y de la razón, con el convencimiento de que la fuente de todo poder es el pueblo. La historia pródigamente nos ha enseñado cómo es Juárez: la constancia impasible para no darse por derrotado. Él se sobrepuso a todos los vaivenes peligrosos de su tiempo, temple magnífico de quien mantuvo en toda su dignidad la Suprema Magistratura de la Nación. Todo ello unido a la constante ofrenda de su vida en la defensa de los ideales de la nacionalidad mexicana. Un profundo amor por México que se tradujo en una vida inmaculada, siempre dispuesta al sacrificio. Juárez fue la llama que encendió el espíritu de un pueblo de mazehuallis, de peones y de esclavos. Al conjuro de su palabra ardió la República en una sola llamarada de patrióticos sentimientos, de generosos ideales y de nobles aspiraciones.

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(…) Los tiempos han cambiado y nos exigen una mayor comprensión de los valores que integran nuestra nacionalidad y aspiran a una comunidad que deberá aprovechar todas las fuerzas espirituales de la Nación por antagónicas que ellas sean. Esta tierra que formó la brillante generación de la Reforma, logrará asegurar a sus hijos un pedazo de pan, un alfabeto, un hogar adecuado para vivir y les proporcionará en forma abundante los beneficios de una cultura redentora. En el vientre moreno de esta patria nuestra, en la que convivimos con los descendientes de las viejas culturas prehispánicas, la raza de bronce de México, todavía surgirán muchos hombres como Benito Juárez.

Juárez y la conciencia nacional Fragmentos

Edgar Arocha

Asesinado el general don Vicente Guerrero durante el gobierno de Anastasio Bustamante, Juárez pidió que los restos del insurgente fueran velados en Oaxaca, por lo que fue remitido a prisión varios meses y desterrado a Tehuacán. En el año de 1841 Juárez regresó a Oaxaca, donde fue designado juez de lo civil y de Hacienda. (…) Benito Juárez fue la cumbre más alta de la Reforma. Nadie como él pudo conjugar las supremas virtudes cívicas, La grandeza moral, la pureza de convicción y el acrisolado patriotismo. Heredero legítimo de la corriente liberal, iniciada por don Valentín Gómez Farías y José Ma. Luis Mora, reunió en torno suyo a la más extraordinaria generación de patriotas que registra nuestra historia: Melchor Ocampo, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez, Santos Degollado, Ignacio Zaragoza, Jesús González Ortega, y tantos otros que en aquella hora de drama y cataclismo no escatimaron ni su sangre ni su vida, para consolidar nuestra independencia política, asegurar nuestra libertad de conciencia y convertir en fecunda realidad el concepto de República. Desde su niñez suave y obscura, a lo largo de su juventud, entre libros y oleajes repentinos de la lucha civil, y en el curso de los años turbulentos de su vida pública, Benito Juárez se distinguió por eso, sobre todas las cosas, un carácter recio e indoma-

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ble. Nada pudo jamás intimidarlo; ningún obstáculo truncó los designios de aquel indígena sublime, pero parecía haber concentrado en sí mismo todo el vigor y el heroísmo de nuestras razas primitivas. Frente a las ambiciones pérfidas y mezquinas, Juárez representa la rectitud y el apego al ideal republicano, lo mismo frente a la facción conservadora, a la que hizo morder el polvo de la derrota, que frente a los invasores extranjeros, para quienes dictó la sentencia condenatoria del Cerro de las Campanas. Se ha dicho que Juárez se identifica con la patria y da unidad a la historia de México. Es verdad; porque sin su figura humilde, serena e incorruptible no se entendería la Independencia, ni la Reforma, como tampoco se podría concebir la Revolución, cuyo advenimiento prepara y hace posible. Por encima de la incredulidad, la indecisión y el escepticismo de una pequeña minoría, Juárez permanece incólume en la conciencia nacional, valor y libertad que diariamente se confirma en cualquier lugar de la tierra donde exista un hombre que trabaje, eduque, construya y organice. Juárez señaló el camino del deber y el respeto al derecho ajeno. Imitar su ejemplo y proseguir su obra es obligación de todos los mexicanos. Juárez es soberanía popular y vigencia de la sociedad civil; es una concepción económica que exige la intervención directa, amplia y fuerte del Estado; es reparto de la riqueza, respeto de la autonomía, aprovechamiento de recursos; es hacer la revolución por el derecho, compromiso de servir para perfeccionar la democracia en los sindicatos, en las escuelas; es dinámica de cambio social en la apertura democrática, y estructuras mentales, vivo sentido de la historia y epitafio de aventureros. El ejercicio de la soberanía y del derecho imprimen sentido humano y popular a las leyes de reforma. El matrimonio civil, la libertad de cultos, la secularización de los cementerios, el registro civil, entre otras cosas, establecen el fundamento de equidad y distribución del equilibrio social.

El deceso del Presidente Juárez y su entierro Fragmento General Juan Manuel Torrea 1874-1960

Comenzaba a vislumbrar el Señor Juárez la realización de su constante anhelo por la paz, cuando en la noche del 18 de julio de 1872 murió repentina­mente. Durante

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este día habíale atacado un dolor agudo en una pierna y sintió cierta dificultad para respi­rar, pero creyendo que sería pasajera la afección se retiró del despacho más temprano que de costumbre y se entretuvo en conversar con su familia; muchas veces se había sentido mal y para encontrar la salud iba en las mañanas al bosque de Chapultepec, lo recorría y subía al cerro aprisa para transpirar, y así se sentía bien; tam­bién acostumbraba bañarse temprano. Pero esta vez, llegada la noche y notando su familia que el mal aumentaba y que se presentaban los síntomas del ata­que de corazón que en otras ocasiones había padecido, fueron llamados los doctores Barreda, Alvarado y Lucio, y aunque apelaron a todos los recursos de la ciencia, el mal continuó y fue tan rápida su marcha, que poco después de las once de la noche exhaló el último sus­piro rodeado de sus hijos y varios amigos. Al amanecer anunciaban los estallidos del cañón que ya se había apagado la luz de aquella inteligencia, que por tantos años alumbró la senda que guiaba al pueblo mexicano a su adelanto social. Tibio aún el cadáver fue conducido al gran salón de palacio en cumplimiento de una ley, que por haber sido aplicada una sola vez no había recibido la innovación necesaria, y recordaba completamente la época colonial. La población recordó estupefacta al rumor de tan palpitante noticia, e invadió los corredores y los salones de palacio, deseosa de contemplar el cadáver de aquel hombre tan admirado por muchos como aborrecido por otros, pero de todos modos grande e imponente. Llamado al poder el Señor don Sebastián Lerdo de Tejada, se presentó ante la diputación permanente para prestar la protesta de Ley, recibió luego el pésame del cuerpo diplomático y de los funcionarios públicos, y dispuso que los funerales correspondieran a la categoría del que acababa de bajar a la nada. (…) El anuncio oficial, México, julio 19 de 1872 Anoche, a las once y media, ha fallecido el ilustre ciudadano Benito Juárez. Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos. El presidente interino, al participar a usted con el dolor más profundo, tan deplorable aconteci­miento, le invita a que asista al funeral, que se veri­ficará el martes 23 del presente mes, en el cemen­terio de San Fernando. (…) El entierro

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Su cadáver embalsamado, el día 23 quedó ex­puesto al público en el Salón de Embajadores, que se había previa y severamente enlutado. Ese día se recibió un telegrama de Oaxaca en el que se pedía que fuera enterrado en San Pablo Guelatao por ha­ber nacido en aquel pueblo. Naturalmente los pró­ceres y héroes nacionales dejan de pertenecer a sus provincias, pasan a depender legítimamente al Gobierno Federal para ser inhumados sus restos en el lugar de honor que se les destine. La Secretaría de Relaciones no tomó en cuenta esa iniciativa. No sólo el aparato militar dio significación grande a la conducción del cadáver del Presidente al cementerio de San Fernando, fue la presencia de enorme cantidad de pueblo, entendiéndose por pueblo todas las clases sociales —lo que dio honda solemnidad a aquel sepelio— que presidió el Presi­dente de la Suprema Corte, ya designado por mi­nisterio de ley, Primer Magistrado de la Nación. El carro fúnebre era conducido por Juan Udueta, el mismo cochero que acompañó al enorme indio hasta el paso del norte y los cuatro cordones que pendían del féretro los llevaban don Luis Velásquez, Director de la Escuela de Jurisprudencia, el General Comandante Militar don Alejandro García, don Manuel P. Izaguirre, Tesorero General de la Nación y don Alfredo Chavero, Presidente del Ayuntamiento. Las tropas de la guarnición: el Colegio Militar a las órdenes del Coronel Director don Miguel Quin­tana, Zapadores, mandado por el Coronel Pablo Rocha y Portu, una batería de cañones de a doce, el primero, séptimo, y treceavo de Infantería y el primero de Caballería, antiguo cuerpo de la Guardia de los Supremos Po­deres a caballo, integraban la división mandada por el General Manuel Loaeza. Entre los cuerpos marchaban airosos los solda­dos del primero de Infantería, el mismo que fue “Supre­mos Poderes”. Daban majestad al acto las bandas de guerra con sus toques lúgubres que interpreta­ban los parches sin restirar de los tambores y las notas desafinadas de los instrumentos de latón; los aires de la marcha de Jone interrumpían el silencio de las multitudes en el recorrido hasta llegar a la histórica necrópolis de San Fernando. Aquellos soldados eran los restos de los aguerri­dos, que con tanta valentía como patriotismo com­batieron por la segunda independencia, los que con lealtad inmaculada, con recia firmeza militar, por el flanco doblando abandonaron la capital allá en el año de 1863 para escoltar al indio férreo, que porta­dor de la gloriosa bandera

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nacional, la habría de plantar como severo acto de fe de su republicanismo, hasta el mismo límite norte de México. Eran aquellos que a las órdenes de los Generales Iniestra y de la Garza peregrinaron a lo largo de 2 000 kiló­metros, que sufrieron peligrosos momentos frente a defecciones de tropas, como penalidades sin cuento a través de las estepas de Chihuahua. El día 23 de julio de 1872 se había verificado la inhumación del Presidente Juárez. A las dos de la tarde tronó el último cañonazo que cada cuarto de hora so­naba desde la madrugada del 19, anunciando a la Re­pública que había dejado de existir el tenaz defensor de la nacionalidad mexicana. Las tropas se retiraron a sus cuarteles con la alegre marcha redoblada, se hizo el último honor del día a las banderas encresponadas y a las cuatro de la tarde el Batallón Supremos Poderes —ese es el nombre histórico y tradicionalmente insusti­tuible del primero de Infantería— relevaba la guardia de ho­nor que momentos después rendía los primeros hono­res al nuevamente designado por la ley Presidente de la República, el señor licenciado don Sebastián Lerdo de Tejada. Así terminó la vida de aquel hombre extraordinario, que es un monumento nacional y magníficamente así lo expresa el señor Embajador Teja Zabre en esta síntesis: Héroes y estadistas ya no son para la historia mo­derna los hombres providenciales y poderosos que aparecían como guiadores de pueblos. Son más bien sím­bolos, índices o instrumentos del movimiento social. Pero aún juzgando así, la figura de Juárez sigue levan­tada en la historia de México como encarnación del movimiento de Reforma. Es decir, una fase de la renovación que ha tratado de superar al régimen feudal, pasando por la ideología liberal individualista a las nuevas formas de la transformación económica. Y ello es bas­tante para que la figura ya legendaria del Indio de Gue­latao siga conservando su aspecto de monumento na­cional.

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Juárez: indio, liberal y masón Fragmento Alfonso Sánchez Arteche

En nuestra tradición historiográfica, la figura de Benito Juárez concentra virtudes muy diversas. Es el Indio de raza pura, el paladín por excelencia de los principios que propugnaban los liberales puros y el símbolo más depurado de la masonería mexicana. Tal mezcla de ingredientes despierta suspicacias, al menos por dos razones: la primera salta a la vista, pues la cualidad de pureza sólo es aplicable a lo que está hecho de un solo elemento sin mezcla de ningún otro. La segunda señala una aparente contradicción en el sistema de valores de la élite liberal que tomó el poder en México en el siglo xix, y que se representaba a sí misma como laica, autónoma de todo imperativo moral de carácter religioso. ¿Por qué esa insistencia en remarcar las purezas, racial, política y filosófica de quien simboliza la separación entre Estado e Iglesia? Pero no hay que apresurar un juicio sobre la posible incongruencia entre estos diversos rasgos de un carácter inmaculado desde el punto de vista civil. Bien pueden ser entendidas como compatibles en el marco de un proceso de transformación que habría hecho, de un individuo nacido en el seno de una comunidad indígena tradicional, el máximo representante de los ideales de modernidad de un Estado nacional que pretendía igualarse con aquellos cuyo grado de civilización envidiaba. Por su origen étnico, Juárez pertenecía a un mundo de relaciones que privilegiaba la apropiación comunal de los recursos naturales, el primado de la voluntad colectiva sobre la personal y la continuidad de prácticas mágico-religiosas para preservar la supervivencia del grupo en lo sagrado y en lo profano. En cambio, la sociedad que comenzaba a surgir desde finales del siglo xviii exigía el predominio de la propiedad privada, la vigencia de un orden constitucional uniforme que garantizara los derechos individuales, así como el desarrollo de las fuerzas productivas mediante la incorporación de los avances científicos y técnicos que evidenciaban el avance casi providencial del progreso. El pueblo de indios, agudamente caracterizado por Dorothy Tanck de Estrada a partir de sus componentes institucionales (la república de indios en el aspecto político, la “comunidad” en el económico), fue una estructura de poder que tuvo cabida en el sistema jurídico, político y administrativo prohijado por la monarquía española para

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mantener el equilibrio en sus dominios americanos, porque se ajustaba al patrón corporativo de prelaturas y órdenes religiosas, cofradías y gremios articulados en torno de la Iglesia católica. Era un orden teológico en que la razón obedecía a la fe. Pero este edificio comenzó a tambalearse con las reformas borbónicas, impulsadas por el pensamiento ilustrado, el cual pretendía someter los preceptos de la fe al dictado supremo de la razón. Fue entonces cuando ciertos “espíritus selectos” dieron en preguntarse si la pertenencia a una raza o mezcla racial determinaba la capacidad cognitiva y ética de sus componentes. La pintura de castas parece ilustrar tal supuesto, al igual que el reforzamiento de una valoración despectiva del indio como “no racional”, ya que —según esta visión modernizadora— persistía en su “ignorancia” por el fanatismo religioso, tolerado cuando no cultivado por el clero, al que la población autóctona habría obedecido durante siglos. Argumento que —además de negar las raíces propias de la cultura indígena— era conveniente para los reformistas en sus intentos por desplazar a la iglesia católica de la posición central que aún ocupaba en la sociedad. Los liberales mexicanos, herederos en muchos sentidos de los reformistas borbónicos (entre los que destaca el obispo Abad y Queipo) fueron lo suficientemente juiciosos para no incurrir en el exceso de suponer que la condición intelectual y moral del indio pudiera estar determinada de manera inflexible por su extracción racial. Lo suponían, sí, ignorante pero sólo mientras estuviera sujeto a la autoridad comunal del pueblo de indios. Separarlo de este factor vinculatorio para individualizarlo, y hacerlo a través de la educación, se convirtió en un propósito expreso no sólo de los liberales doctrinarios representados en grado eminente por José María Luis Mora, sino también por algunos políticos e intelectuales conservadores encabezados por Lucas Alamán. Juárez fue producto de este proceso de aculturación. El mérito de haber contribuido a formar en él una nueva conciencia, de carácter individualista, se atribuye exclusivamente a los liberales, pero al liberalismo resulta de muy difícil definición como concepto histórico, según han hecho notar Laski, Hale, Matteucci y Bobbio, entre otros autores, porque este sustantivo engloba la acción de movimientos, partidos y comportamientos políticos de diferente signo (aún en México es ardua la distinción entre “conservadores”, “moderados” y “puros”), que en distintos lugares y tiempos concurrieron a la destrucción de las antiguas estructuras corporativas de poder. El principal “dato duro” es que de esta empresa demoledora surgió un nuevo tipo de Estado, el

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Estado liberal y democrático, del cual resulta muy intrincado separar ambos componentes. La idea que hoy tenemos del liberalismo es, en gran medida la argumentación que los “intelectuales orgánicos” —si se acepta la categoría gramsciana— de este tipo de Estado han urdido para fundar su propia legitimidad histórica.

Elogio

Fragmento Félix Romero

En fin, los azares del poder, las amargas decepciones que acompañan la carrera pública bajo las falsas sonrisas y las flores cortesanas, la actividad incesante de aquella cabeza pensadora e inagotable, sus trabajos de muchos años en servicio de la causa popular, todo esto y mucho más, que pesaba como una montaña sobre el cerebro de aquel hombre, se lo llevó de entre nosotros, anunciando él mismo su ausencia de la vida, puesta la mano sobre el corazón, después de acerbos dolores, con esta exclamación digna de Sócrates: “ahora sí, todo se acabó; a dormir el sueño eterno.” Juárez se fue, Juárez pasó como exhalación radiosa, es cierto; pero dejó una escuela con sus máximas y su doctrina; y su propia tumba es hoy una enseñanza, ante la que venimos a pedir inspiración y fe, porque, sabedlo bien, los vivos no enseñan nada a los muertos; al con­trario, ellos instruyen a los vivos. Pero, su escuela, ¿cuál es? La que forma todo el partido liberal, reformista, na­cional; todos los que veis aquí, desde el Jefe del Estado, que fue su discípulo más querido y su más grande cola­borador, hasta el último de esta falange oaxaqueña: es esa generación nueva, altiva, generosa, que abarca los extensos horizontes de la Nación, capaz de elevadas miras y de hermosos hechos y a la que está encomendada la más grande evolución del porvenir de la Repú­blica; su elevación a potencia respetable y respetada, por la conservación de la Reforma, por el fomento y ensanche de los progresos actuales, por el culto del amor a la patria. Después de los sucesos que han consagrado la vida de Juárez, y que constituyen todo un programa, ¿tendré que deciros cuáles eran sus doctrinas?... Sólo agregaré estos pensamientos, que son como un reflejo del alma de Rousseau, a quien, como a Benjamín Franklin, profesaba una particular predilección: “la mejor polí­tica es aquella que sigue la línea recta. —El respeto al derecho ajeno es la paz—. Las vulgaridades

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no se discuten.—Los gobiernos se han hecho para los pue­blos, y no los pueblos para los gobiernos—. Ningún hombre es inservible: el verdadero tacto consiste en saberlo aprovechar conforme a sus aptitudes y según las circunstancias.” Pero, en mi afán por seguir en todas sus fases al patricio que hoy conmemoramos, olvidaba que su tumba está abierta y que, acaso, espera el modesto, pero sencillo tributo, de los que atraídos por sus virtu­des republicanas, protestamos vivir y morir por ellas. Acercaos, pues, todos los que venís conmigo; acercaos y escuchad lo que digo, en vuestro nombre y en el mío, ante esta tumba, que cubre hoy de flores toda una generación y que glorifica la posteridad: “¡padre inmortal de la Reforma! recibe esta humilde ofrenda, como sím­bolo del cariño filial, de la admiración patriótica y del recuerdo imperecedero de todos los hijos de Oaxaca.”

Juárez

Fragmento Alfonso Reyes 1889-1959

Pero un secreto instinto —como esa honda gravitación que gobierna el curso del agua y junta los racimos de afluentes para ir engrosando el río y perfilando su trayectoria sobre el suelo—, un secreto instinto dice al oído del pueblo que, una vez transpuesto el gran obstáculo, una vez hecho el gran sacrificio, lo mejor es atreverse a la fórmula última y más promisoria de las libertades nacionales. Y es la República. Y empieza a crecer la República, entre el vaivén, el tira y afloja de los que insisten en la tradición por un lado, y los que insisten en la esperanza, por el otro. Este vaivén inevitable —más aún, indispensable— hace veces de circulación, y anuncia la viabilidad del nuevo ser político. Pero, en sus orígenes, suele perturbarse, enredarse en arrepentimientos y asfixias, embarazar al embrión y, en ocasiones, matarlo. Hubo un día en que este vaivén de liberales y conservadores estuvo a punto de matar a la joven República. Y Juárez aparece entonces como ese último punto providencial en que se refugian la vitalidad y la conciencia del ser en peligro. La nación se reduce a las proporciones del coche en que Juárez peregrinaba, salvando las formas del Estado. Juárez—Eneas: Juárez, el hombre que sale del incendio. Segundo padre de la patria, pero ya con la experiencia adquirida por las vicisitudes de medio siglo. En

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aquel inmenso “borrón y cuenta nueva” que le toca llevar a cabo, traza el cauce por el que habrá de correr el río, y abre una era definitiva en nuestra historia. Por primera vez una conciencia hizo tabla rasa de los hechos amontonados por la casualidad, y comenzó a reedificarlo todo con un plan seguro, con un propósito inquebrantable. Ahora ya no es la naturaleza ciega: ahora es la inteligencia humana. De la frente de Benito Juárez salta la imagen alada de la República. Y cuando esta hija del espíritu, con los años y con el bienestar mal administrado —materialismo siglo xix—, eche carnes, se aburguese y amenace perder la buena economía del cuerpo y del alma, por causa de la vida antihigiénica, entonces habrá de someterla valientemente a una vida ascética y gimnástica, a una revolución como a una intervención quirúrgica; habrá que devolverle la línea, y ponerla —como hoy se dice— a régimen: a un Nuevo Régimen, que no lo sea solamente de dientes afuera. Las Leyes de Reforma y la Constitución de 1857 quedan como huella escrita de aquel duelo definitivo entre liberales y conservadores. Leyes y Constitución que eran todavía poca cosa para lo que faltaba hacer, pero que hicieron posible —respetadas hasta cierto punto, sorteadas a veces con maña y a veces con fuerza— un alto en el camino.

Juárez, tema de la historia nacional Fragmentos

Daniel Cosío Villegas 1898-1976

En el caso de Benito Juárez y de su época, las cosas se complican mucho más. Aquí las historias son, no sólo dobles, la conservadora y la liberal, sino cuádruples, pues dentro de esos dos bandos se ha producido una escisión. Hay la versión conservadora que podría llamarse cavernícola: en ella nada de bueno se concede a Benito Juárez; y la versión conservadora moderna, que apunta en su haber algunas cosas buenas o al menos tolerables. Y entre las historias liberales son ciertamente muy distintas, digamos, la de Bulnes y la de Justo Sierra. Así, Juárez se ha convertido en el personaje más controvertido y controvertible de la historia nacional. Santa Anna y Porfirio Díaz, que en algún momento parecían sus rivales, se han esfumado poco a poco, el primero casi definitivamente y el segundo en buena medida. Al contrario, no pasa un año sin

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que se publique un libro —y a veces dos— sobre Benito Juárez, de modo que éste también se ha vuelto el tema de la historia nacional sobre el cual la literatura es cada vez más copiosa. Lamentable como parece ser —y es— esa multiplicidad y esa abundancia de historias, parece que el hecho tiene un claro sentido: si Juárez y su época son materia de tanta controversia, se debe a que el uno y la otra dejaron una huella bien honda en la vida nacional; y si se ha escrito y se sigue escribiendo tanto sobre Juárez, es porque, agrade o no, atraiga o rechace, es una figura señera de toda nuestra historia, pues nadie se ocupa de lo insignificante o de lo ordinario. Para mí, esa prenda excepcional, de hecho, creo yo, única en la historia mexicana, es la capacidad de Juárez para entender, para asimilar, aun para adelantarse a su época. (…) Juárez no tuvo absolutamente ninguna injerencia en la factura de la constitución liberal; pero cuando se produce el golpe de Estado de Comonfort y asume la Presidencia de la República a los diecisiete días de haber sido electo Presidente de la Corte, se hace el abanderado de esa constitución, ajena a su trabajo y a su preocupación personales. Es más: como caudillo ahora de los liberales puros, sanciona su transformación en un código radical con las Leyes de Reforma. Puede pensarse por lo menos en otro caso de esa capacidad extraordinaria para entender una época y aun adelantarse a ella. La primera presidencia de Juárez fue de diez años; pero de ellos, tres se llevó la guerra de Reforma y cinco la de Intervención. Los dos restantes, de 1860 a 1861, distaron mucho de ser normales, pues se fueron, parte en liquidar la primera de esas dos guerras, y parte en prepararse para la siguiente. La experiencia en el ejercicio real de la Constitución de 1857 había sido, pues, limitadísima, de hecho nula. A pesar de ello, Juárez se percató bien de dos hechos: primero, que la Constitución había nacido con defectos serios, y segundo, que con la victoria de la República esos defectos se agravarían hasta hacerla, o la causa de continuos desórdenes, o de que se le respetara sólo en su forma, pero no en su fondo; entonces, no sería obedecida sino escarnecida. (…) La segunda gran prenda que yo le encuentro a Juárez no es tan deslumbradora como la que acabo de describir; pero es, como ella, tan excepcional, que no sé si en nuestra

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historia se ha dado otro caso paralelo, y aún me parece difícil hallarlo en las historias ajenas. En todo caso, esta virtud ha suscitado en buena medida la duplicidad de nuestra historia, pues hay quienes no ven sino el anverso de la medalla. En Juárez se dieron, en su proporción muy finamente equilibrada, el estadista y el político, es decir, el hombre de estado, capaz de concebir grandes planes de acción gubernamental, y el hombre ducho en la maniobra política. Juárez se da cuenta cabal de que una de las poquísimas ventajas reales que México podía sacar de la desoladora aventura de la Intervención, es darle al país una respetabilidad internacional que hasta entonces no había tenido. (Recordemos que antes de 1867 era usual que nuestros secretarios de Relaciones se trasladaran de sus oficinas a la sede de las representaciones diplomáticas de Inglaterra, de Francia y aun de España, a tratar con los ministros respectivos los asuntos de sus nacionales). Traza entonces una política internacional del país que queda vigente por diecisiete años y que respetan los tres presidentes que lo siguen: Sebastián Lerdo de Tejada, Porfirio Díaz y Manuel González. Declara que tanto las potencias que participaron activamente en la Intervención como aquellas otras que reconocieron al Imperio de Maximiliano, habían roto por ese hecho sus relaciones con la República; de allí la consecuencia de que caducaran los tratados y convenios internacionales que antes ligaban al país con esos gobiernos. México —agrega Juárez— siempre estará dispuesto a reanudar las relaciones rotas si las potencias afectadas manifiestan su deseo de renovarlas y si están dispuestas a negociar nuevos tratados sobre una base de estricta igualdad.

La lección permanente Fragmentos

Andrés Henestrosa 1906

El signo del pensamiento de Juárez es el realismo. Se fijaba metas lejanas, pero no inexpugnables. Conocía demasiado su voluntad y el poder de las ideas que de­fendía, para dudar de que alguna vez pudieran hacerse efectivas. A lo largo de su vida se advierte una transpo­sición, una adaptación de los símbolos del bien y del mal en el terreno político desde otros mundos a los ámbitos de su patria. Para él el monarca, el rey, el tirano de la Revolución Francesa, es la España sojuzgadora de América. Más tarde el enemigo ya no es tan vago ni arranca del pasado, sino que está vivo, represen-

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tado por todas las fuerzas del oscurantismo, del privilegio y de la amenaza extranjera. Cuando habla de los enemi­gos de México, sabe quiénes son, en dónde están y cómo hay que vencerlos. Por la misma razón, sus pala­bras se dirigen primero a sus coterráneos de Oaxaca y después a la totalidad de los mexicanos. De esta suerte nunca fue anacrónico ni le quedó grande el puesto que desempeñaba. Juárez no concebía la Reforma como un movimiento exclusivamente político, sino como el basamento de un sistema de democracia. Para él, el poder tenía el límite de la justicia, y no había justicia posible sin ética; las leyes eran sagradas, porque expresaban la altura má­xima de una aspiración moral y de paz colectiva, y no porque dispusieran del instrumento para castigar a quienes las violaban. El concepto de lo ético en la conducta personal del gobernante y en los actos de los órganos gubernativos es el meollo del pensamiento juarista y tiene un paralelo ilustre con el que idearon y aplicaron los grandes creadores de la democracia norteamericana, los Adams y Jefferson, principalmente. Esta simbiosis, que no puede escindirse sino a riesgo de frustrar el propósito mismo de la democracia, inspiró también a los ideólogos de la primera república espa­ñola —Francisco de Pi y Margall, Nicolás Salmerón—, y de la segunda república francesa —Thiers, Gambetta­— y al propio Van Büren de los Estados Unidos, hasta quien se prolongan en ese país conceptos del Estado servidor de los grandes ideales y de la justicia consustanciada con la moral. Cuando la creencia de un hombre está formada por el proceso de la razón y los dictados del sentimiento, alcanza una seguridad plena de pensamiento y acción. En Juárez concurría la noción de la medida prudente y la audacia demoledora. Sus savias indias le vedaban la inclinación a la duda; para Juárez creer era una función vegetativa, pudiera decirse. De aquí que casi todos los hombres de luces, los productos más logrados de la intelectualidad que integraban su generación, una u otra vez titubearon y hasta desertaron de la pelea; pero, sim­bólicamente, de aquella frágil calesa a que alguna vez quedó reducida la patria, él fue el único que jamás des­cendió. Y a él pudieron acudir los mejores mexicanos, en las horas aciagas, a renovar su fe y su constancia. La fuerza de los acontecimientos le impidió practicar el liberalismo como una doctrina estática y pasiva. Las formas clásicas de la escuela sufrieron en México una profunda transformación y la convirtieron en una energía eficaz que para cada problema proponía y aplicaba una resolución.

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Por otra parte, los males del país eran tan ingentes que llevaron a Juárez al convencimiento de que no se podía gobernar sin afrontarlos en toda su dramática magnitud. Las cosas hacerlas, aunque salgan mal, de­cía Domingo Faustino Sarmiento; y Juárez pareció pro­fesar con brío ese principio de responsabilidad y de trabajo. Los males tienen causas ciertas y determinadas, y Juárez las buscó y las combatió hasta exterminarlas. Su pueblo estaba mayoritariamente desposeído de la pro­tección de la ley y avasallado por minorías dueñas del privilegio. El sabía que nunca se renuncia voluntaria­mente a esos falsos fueros y que hay que abatirlos compulsivamente en nombre de los intereses colectivos. En esa pugna no se persiguió la sujeción de una u otra clase, ni la imposición de una institución a otra, sino la igualdad de todo ante la ley. Tan justamente se logró el objetivo, que la Iglesia, el ejército y todas las demás entidades que en el siglo xix privaban con fueros sobre la ciudadanía, y muchas veces al amparo de leyes deliberadamente acondicionadas a la injusticia, viven y ac­túan en nuestros días. Las evidencias históricas abonan la seguridad de que la Reforma en México nunca se opuso ni originó la destrucción de instituciones que, dentro de los límites de la ley, son factores indispensa­bles para la estructura social. Estrictamente hablando, la Reforma no fue una revolución porque no impuso una clase sobre otra, ni cam­bió el régimen de la tierra, que es el medio de produc­ción primordial dentro de la estructura económica de México, y sobre todo en aquellos tiempos, en que aún no había una industria de suficiente volumen. (…) A más de cien años de distancia, cuando las pasiones han perdido virulencia y aquellos grupos titulares de las prebendas han llegado a comprender las ventajas de vivir dentro de un régimen de justicia y de igualdad, puede verse que el móvil fundamental de los ataques contra Juárez ha sido totalmente falso. Pasará sin embargo, algún tiempo todavía, para que con serenidad y atendiendo al tamaño nacional de su figura y al arraigo que tiene en el corazón de su pueblo se le releve de una acusación que nunca mereció, como ha ocurrido ya con otras figuras de la historia mexicana; no hay que olvidar que Hidalgo y Morelos también se vieron nega­dos, en nombre de un supuesto carácter religioso. Por­que la causa del progreso de México es superior a to­dos los personalismos y resentimientos de parciales intereses, y se identifican siempre con la independen­cia, la integridad de la soberanía y la libertad, y todos aquellos que la han defendido y la defienden son los mejores

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mexicanos. Porque no hay doctrina política, por avanzada que sea, que esté por encima de los inte­reses supremos de la patria. (…) El legado de Benito Juárez perdura, está vigente. Su nombre y su ejemplo, sus palabras y sus acciones, pue­den ser invocados a propósito de toda la historia mexicana. Porque supo leer y escribir y hablar el idioma español, es un modelo y un dechado para toda la niñez del mundo que hable idioma aborigen. Benito Juárez parece que nos dice todos los días, a toda hora: salid del pueblo carne mortal. Volved al pueblo bronce y mármol inmortales. Sus verdades no tuvieron aplicación efímera, porque responden a aspiraciones tan viejas como la existencia del hombre sobre la tierra. No por azar la unesco consideró alguna vez una apotegma juarista —quizá el que reúne más luminosa y concisamente su pensa­miento, y que se diría inspirado en Salustio— para lema de la entidad: “entre los individuos como entre las nacio­nes, el respeto al derecho ajeno es la paz”.

El camino de Juárez Fragmentos

Benito Juárez ha caminado mucho: de la antigüedad a su tiempo, con un pueblo entero a su lado, la patria vieja y la nueva, ya en él son una sola, en los hombros, rumbo a la tercera: el México moderno que nos heredó. Ha recorrido la geografía entera mexicana: de la sierra al valle, del valle al altiplano, del altiplano al desierto; de la cabaña al palacio de Moctezuma, donde ahora vive. Benito Juárez ha caminado del alba al ocaso. (…) Juárez se encuentra enfermo, desde hace cien días, desde la víspera de su cumpleaños, en que un repentino dolor lo derriba momentáneamente. Y aunque se ha levantado de inmediato, el roble ha quedado herido, al pino se le ha roto una rama. Duerme menos horas, y aunque se levanta con el sol que nunca lo sorprendió dormido, se le advierte el cansancio. (…) Cuenta y recuenta ahora sus pasos, recorre el camino a la inversa: del sepulcro a la cuna, ahora sinónimos, sábana y mortaja, cuna y urna. Aquel grito de Brígida

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Garda muerta al dar a luz el último hijo, que ningún día ha dejado de resonar en sus oídos, es ahora tenue, lejano, al solo recuerdo de un hecho fatal de la vida. Él, que ha vivido y muerto muchas vidas, que en más de una ocasión estuvo en peligro de morir, a mano de sus enemigos y hasta de un amigo y compadre, tiene aceptada como real y como natural la muerte, cuyo rostro espanta y hace llorar al niño cuando nace. Vuelve a sus montañas, laderas, veredas, atajos por donde anduvo, desnudos los pies, rotas las ropas, prieto el corazón de penas y lutos, hambriento —nuevo Nezahualcoyotl—. Llenos, eso sí, las sienes y el corazón de sueños y de esperanzas. (…) Benito Juárez tiene sesenta y seis años, ha caminado mucho. Ha recibido ya varios avisos de la muerte, pero nadie lo advierte. Sus médicos desesperan. Su familia sufre en silencio, que a eso la ha enseñado. La noticia de su enfermedad no trasciende los muros de Palacio, se guarda en secreto para no anticipar rumores que pueden repercutir negativamente en la marcha de los asuntos políticos, de los que jamás se apartó, que fueron la raíz y la razón de su existencia. Hay que evitar a amigos y adversarios motivos de alarma: la patria ha de estar en paz, que es el máximo bien, que él dijo en una de sus máximas. Sabe que su muerte, en ese minuto de discordia civil, alcanzará a todos, reconciliará a todos, así sea por breve tiempo. Aún con su muerte quiere servir a México, al de su conciencia y su corazón. Duerme poco Benito Juárez. Se levanta por las noches víctima de malestares físicos, acosado por tareas que van a quedar pendientes, por obras que están por cumplirse. El carruaje está a la puerta, piafantes los caballos, la fusta en la mano de Juan Idueta, el fiel cochero. Pero Benito Juárez no acaba de abordarlo: algo falta por firmar, algún acuerdo está pendiente, aún no da las instrucciones del día a los ministros que han solicitado audiencia urgente, ajenos al hecho de que el Presidente se muere. Entre dolor y dolor, acuerda, discute y firma. La mano que firmó sabias leyes, que empuñó la bandera y el bastón de mando, no tiembla, para que nadie advierta la próxima partida. La muerte, émula de sus rivales políticos durante la guerra, le puso una emboscada, lo acometió por sorpresa, como si supiera con quién tenía que vérselas. Porque Juárez era de aquellos héroes que inspiran miedo a los mismos dioses, según lo dijo el modesto Leonardo S. Viramontes, recordando a Esquilo.

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(…) Los doctores Ignacio Alvarado, Rafael Lucio y Gabino Barreda que lo asistían, habían perdido la batalla. En una acción desesperada, Alvarado le vació sobre el corazón agua hirviente, receta entonces contra la angina de pecho. El señor Juárez se incorporó violentamente, como para advertirle que le causaba daño, que estaba cometiendo una torpeza, al propio tiempo que decía: —Me está usted quemando, doctor. —Es intencional, señor; así lo necesita usted. Y entonces Juárez resistió sin el menor gesto de dolor la tremenda prescripción. Benito Juárez seguía caminando, hacia la última luz, hacia la noche de donde vino: hacia la inmensa nada que es la muerte. Vestía la indumentaria presidencial, sin que una sola cosa faltara de la liturgia republicana, de la investidura a la que jamás renunció. Sin que se descompusiera una sola de sus facciones, esperó a pie firme. En el minuto final, alejó al indio Camilo de la alcoba, para que no advirtiera el espantoso gesto final de la muerte, y cubriéndose el rostro con la sábana, como los patricios romanos, entregó el alma y el cuerpo a quien se los dio: a México. (…) Porque Benito Juárez caminó, México camina. Con él, otra vez, el indio se puso en pie, para que fuera verdad y se cumpliera la sentencia que más tarde formuló José Martí: hasta que el indio no camine no caminará América.

“Pues porque es un indio…” Fragmentos

Andrés Iduarte 1907-1984

“Indio, americano y demócrata”: así firmó don Ignacio Manuel Altamirano los versos que dirigió, en celebración el 14 de julio, al doctor don Emeterio Betances, el ilustre patriota puertorriqueño. Cada una de las tres palabras quiere decir mucho; juntas las tres, más, mucho más: quieren decir Juárez, quieren decir México. Quieren decir autodeterminación mexicana e hispanoamericana, nuevo mundo y mundo nuevo,

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conciencia feliz de un gran pasado, creación presente y en marcha, esperanza firme en un futuro más justo para todos —igualdad y fraternidad en la libertad—, guerra contra la discriminación racial, cauterio para el odio y el desprecio del hombre contra el hombre. Todo eso quiere decir la síntesis de Altamirano: viene a ser, así, uno de nuestros más mexicanos lemas. Nunca me cansaré de insistir en que su raza indígena y su humilde nacimiento acrisolan y completan su categoría de máximo símbolo, hasta el punto de que creo que hablar de Juárez, sin ponerlos en primer término, es mutilarlo a él y a nuestro México. En su sangre zapoteca y en su desnuda pobreza está la almendra de su gloria. Sin ningún temor de repetir alguna de mis palabras de ayer y de anteayer, sino absolutamente seguro de que aquí y ahora, y siempre estoy en el deber de hacerlo —la verdad nos abre en la tierra un surco del que no se sale, del que no hay por que salirse—, vuelvo a la original fuente de su grandeza. (…) Al lado de sus colaboradores blancos, indios y mestizos —mexicanos, en suma, que es lo único que a los mexicanos nos importa— muestra al mundo que el pueblo mexicano sabe resistir y organizar la defensa y el ataque, que el hijo de la tierra —el heredero legítimo de las portentosas civilizaciones enterradas, pero nunca muertas— sabe alzar su derecho e imponerlo al segundo agresor. A su condición de mexicano se agrega la de indio para hacer de su majestad heroica y revolucionaria, justa y justiciera en todos los sentidos, una de las más altamente simbólicas, si no la que más, en la historia de las libertades humanas. (…) Sí, en el indio buscan nuestros libertadores la comunión con el suelo atropellado y con su dueño vencido, con la tierra allanada y la causa del siervo rebelado. Juárez los lleva en sí mismo, no sólo por el color de la piel y las finas facciones, sino por el jacal que fue su cuna y por el primer idioma que aprendieron sus labios. (…) Y así suenan y resuenan las palabras de don Justo Sierra: “pues porque es un indio, contestó el porvenir.” Porque Juárez fue indio, está proscrita de México la horrible y mutiladora mención de la raza; porque un indio fue Juárez, en ningún mexicano queda ya ni una mugrecita de uña de prejuicio racial; porque lo fue, los mexicanos llevamos en el corazón la

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fe en lo que fuimos, en lo que somos, en lo que seremos; porque lo fue, formamos fila con los discriminados en todos los rincones del mundo, aunque seamos o parezcamos tan blancos como quienes los oprimen. Pongamos la vista en otros pueblos sin Juárez, sin un hijo indio de la altura de Juárez: la bárbara discriminación les emponzoña a algunos el corazón, a otros les tuerce los labios. Y la falta de seguridad en la propia casta y la propia tierra los empuja a ponerla en otras banderas: así nacen los infieles, los apátridas, los arrastrados ante el poder ajeno del rico y del fuerte. Nosotros no, gracias a Juárez, Juárez indio, es México, México esencia de siglos es Juárez. Nueva York, abril 1972.

El niño Benito Juárez redivivo José Muñoz Cota 1907-1993

Hay que imitar al divino Anteo y de cuando en cuando, retornar a la tierra para fortalecer el salto de la sangre. La compañía de los hombres indígenas limpia los paisajes interiores. Esto nos acaba de suceder durante la estancia en el estado de Oaxaca y, particularmente, al visitar las instalaciones del Instituto de Investigación e Integración Social del Estado de Oaxaca (iiiseo). A la entrada de éste, se levanta una estatua singular y magnífica: don Benito Juárez, recio, severo, tiene un brazo sobre el hombro de un niño indígena, mientras que con el otro, la mano extendida, le señala el rumbo del porvenir. Don Benito Juárez, por derecho anímico, es padre y modelo de los niños indígenas de México. Lección llameante de voluntad creadora. Niño indigente, retoño de la tierra, llenó con su nombre la historia. Fue cuando México se llamó Benito Juárez. Los niños crecidos en los brazos del surco, harían bien en mantener los ojos fijos en la cátedra de voluntad creadora que significa su biografía. Mateo Solana lo exaltó como una síntesis mágica de la raza zapoteca.

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Ahora, el joven orador y líder, Heladio Ramírez, lo levanta como incitación permanente para la niñez oaxaqueña, en la mínima Olimpiada en que los pequeños atletas del estado recorrerán simbólicamente la ruta que siguió el pequeño Benito cuando salió de Guelatao con dirección a la inmortalidad. Pues bien: el iiiseo es el más generoso laboratorio de reintegración indigenista que he conocido. Si Oaxaca —su territorio luminoso— es, al decir del padre Gay, un papel arrugado, por lo montañoso y bravío; con 98 dialectos; con el lujo fastuoso de sus vestidos regionales; con su belleza desplegada de arco iris de ensueños; con la multiplicidad de sus municipios; con el talento de sus nativos, sus leyendas, sus costumbres, sus lenguas musicales; la verdad es que el iiiseo, al reunir en sus aulas a los niños, adolescentes y jóvenes de las diversas regiones —atendiendo integralmente los niveles de su educación, desde el preescolar hasta el posgrado— cumple con una conmovedora misión: la de forjar a los futuros promotores, orientadores, guías, maestros, salidos de la propia raza que han de elevar, que elevarán seguramente, los planos de desarrollo cabal de los pueblos indígenas. El movimiento indigenista —loable siempre— se ha diluido, habitualmente, a lo largo de la historia nacional. Pero lo indígena está en la entraña de la Patria. México no puede derrochar el tesoro étnico, espiritual, creativo, que mantiene todavía hoy la raza autóctona. Si hemos de tener una cultura propia, ella está ahí, latente, en la magia de los indígenas; dentro de la milagrería de sus lenguas musicales; en el misterio de sus mitos y sus danzas, en su poesía, en eso que, según Antonín Artaud, nos acerca al temblor de lo infinito. El museo amplio y espacioso, bien distribuidos sus salones, sus laboratorios, sus dormitorios, su biblioteca, su sala de música, tiene la dimensión de una obra misionera. Su director, Gerardo E. Viloria Varela, el subdirector, los responsables directos de las ramas de investigación, todos, como en un hormiguero de ciencia y humanismo están modelando cientos de promotores bilingües, que al retornar a su tierra madre, van a transformar la fisonomía de sus pueblos. Vivimos el privilegio de escuchar a varias niñas indígenas, de regiones distantes, expresarse en español y en su lengua original. Tienen conciencia de la tarea —heroica y sublime— que se les espera.

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Cultivan la tierra, aprenden oficios, adquieren conocimientos, desarrollan sus capacidades estéticas, leen libros; viven en una comunidad creadora, a base del respeto recíproco, dentro de una moral severamente austera. Se siente el porvenir. Se palpa la historia de mañana. Se presiente. Bastará poner el oído pegado a la tierra —como apuntó Antonio Médiz Bolio— para distinguir los pasos del tiempo futuro.

Benito Juárez, conciencia de la patria Fragmentos

José López Bermúdez 1910-1971

Juárez posee el carácter heroico del pueblo. Juárez es la imagen viva del pueblo. En ninguna voluntad mexicana se ha dado, como en la de Juárez, la voluntad abnegada y estoica del pueblo. En ningún corazón de mexicano, como en el de Juárez, se ha dado el corazón puro e inmenso del pueblo. En ningún rostro mexicano se ha dado, como en el de Juárez, el rostro humilde y glorioso del pueblo. Por eso en la teoría de los fundadores de México, Cuauhtémoc es el gesto; de Hidalgo es la fe; Morelos es la acción, y Juárez es la conciencia de la patria. Un héroe sin armas Si intentamos una valoración fiel de la grandeza heroica de Benito Juárez, tendremos que declarar que Juárez es, ante todo, un héroe sin armas. (…) Padre Juárez: sé con nosotros Por eso hoy, los niños, los jóvenes, los hombres y las mujeres, el pueblo todo, venimos aquí, a expresar de pie una oración profunda: padre Juárez, pastor de la esperanza y maestro de la libertad: sé con nosotros. Enséñanos a ser siempre fieles al ejemplo de tus virtudes. Enséñanos a perseverar como tú, que fuiste ejecutor de los más nobles propósitos de la patria. Enséñanos a luchar como tú, que fuiste soldado y el defensor

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más esforzado y firme de sus leyes. Sé con nosotros, padre Juárez. Míranos trabajar, mientras el mundo traza un nuevo camino hacia la muerte, tú padre, ayúdanos a abrir nuevos surcos de pan, de justicia y de concordia. Queremos una patria de trigo y canciones, queremos una patria de esfuerzos y esperanzas.

Juárez y el derecho de autodeterminación de los pueblos Fragmentos

Leopoldo Zea 1912-2004

“Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz.” Con estas palabras Benito Juárez reitera un viejo apotegma de la moral cristiana y la moral kantiana adaptándolo a las relaciones que, ineludiblemente, deben guardar los pueblos entre sí. Fue en defensa de este derecho que el México juarista escribió gloriosas y extraordinarias páginas en la historia mexicana y universal. Así lo entendió Colombia, la nación liberal de su tiempo, al declararlo Benemérito de las Américas. Ahora, en estos trágicos días que estamos viviendo, otros pueblos en otras zonas del mundo están escribiendo con su sangre, páginas no menos gloriosas y extraordinarias. Allá, en la lejana Asia, los pueblos que forman la antigua Indochina, están luchando por el mismo derecho por el cual el México de Juárez luchó en el siglo pasado. (…) “Aceptar la enajenación, aunque ésta sea en nombre de la defensa nacional, será tanto como reconocer el derecho de otras fuerzas o naciones a imponer su dominio sobre un pueblo de acuerdo con una u otra justificación. Lo mismo sería la justificación que daban a la invasión los conservadores que la sostuviesen los liberales para oponerse a ella; es un doble ofrecimiento de subordinación a una nación extranjera.” “Que el enemigo nos venza y nos robe —dice Juárez—, si tal es nuestro destino; pero nosotros no debemos legalizar este atentado, entregándole voluntariamente lo que nos exige por la fuerza. Si la Francia, los Estados Unidos, o cualquier otra nación se apodera de algún punto de nuestro territorio y por nuestra debilidad no podemos arrojarlo de él, dejemos siquiera vivo nuestro derecho para que las generaciones que nos sucedan lo recobren. Malo sería dejarnos desarmar por una fuerza superior pero sería pésimo

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desarmar a nuestros hijos privándolos de un buen derecho, que más valientes, más patriotas y sufridos que nosotros lo harían valer y sabrían reivindicarlo algún día.” (Carta a don Matías Romero enviada desde Chihuahua el 26 de enero de 1865). Tal era el hombre que, como otros hombres en nuestros días, se enfrentó a una invasión, y resistió, al mismo tiempo, la posibilidad de otra. El pueblo que se enfrentaba a la intervención para mantener el conservadurismo, no iba a aceptar otra forma de intervención en nombre de la libertad. El logro de la libertad, la autodeterminación de los pueblos era algo que sólo los pueblas, con sus propios esfuerzos, podrían hacer posible. Al cuidarse Juárez de la posibilidad de una nueva forma intervencionista, se está anticipando a sucesos que un siglo después serían cotidianos. Esto es, a la violación de los derechos de los pueblos con el pretexto de que con tal violación se les ayudaba a sostener tales derechos. Juárez ayer, como muchos patriotas hoy, se negaría a aceptar cualquier compromiso que enajenase las libertades por las cuales luchaban sus pueblos.

Juárez en la inmortalidad del 21 de marzo Carlos J. Sierra sin fecha

De aquí que el 21 de marzo de 1878, 1879, 1880, 1881, 1882, 1883, 1884, 1885 y 1886, las manifestaciones oficiales a su memoria, sólo se distinguen por lo estipulado en el Decreto de 1873: la bandera izada en los edificios del gobierno. Durante todo este interregno, los periódicos de la capital de la República, se mostraron en su mayor parte indiferentes, hasta el año de 1885, en que uno de ellos publicó en su primera plana unas líneas dedicadas al aniversario del 21 de marzo, mencionando en sus párrafos finales, cómo la figura de Juárez se iba adentrando en la inmortalidad: Tiempo ha que la muerte cerró los ojos de aquel hombre infatigable en la lucha, y siempre sereno en el ejercicio del mando. Las pasiones que se agitaron a su alrededor, han ido desapareciendo poco a poco, y permitiendo ver a todos, con el auxilio de la historia y de la sana filosofía, cómo se levanta la figura de Juárez para imponer respeto al pueblo, para mover sus sentimientos de gratitud. Honor de México es el nombre de Juárez. Si amamos a nuestra patria, justo es enaltecer ese nombre, celebrar este aniversario. (El Siglo Diez y Nueve, México, 21 de marzo de 1885).

ensayos y discursos a Juárez

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El aniversario correspondiente al 21 de marzo de 1886, pasó inadvertido también por la prensa. En 1887, solamente un diario fue el encargado de glorificar el natalicio de Juárez con una mayor formalidad, diciendo: Mañana, 21 de marzo de 1887, hace ochenta y un años que nació en un pueblo humilde de Oaxaca, que entonces, como todo el territorio que se conoce hoy con el nombre de República Mexicana, se hallaba sometido a la dominación española, un hombre también humilde, y perteneciente a las pobres y vilipendiadas razas indígenas, convertidas en ilotas, por los conquistadores y mantenidas en la degradación por el interés y la política del gobierno colonial. Este hombre fue Benito Juárez, cuya nombradía aparece hoy iluminada con todos los rojos de la celebridad. Cualesquiera que puedan ser las apreciaciones de los partidos acerca de la gran personalidad de Juárez; apasionadas y vehementes de parte de los conservadores, sus eternos enemigos, encomiásticas y favorables por parte de sus correligionarios, el hecho cierto es: que Juárez ocupa con su fama y con la influencia que ejerció en la política, un gran espacio de la historia mexicana, espacio que comprende un periodo de cerca de diecisiete años, fecundo en acontecimientos extraordinarios, que cambiaron el carácter de nuestro país e hicieron fijar en él, con justicia, la atención del mundo entero. (El Partido Liberal, México 20 de marzo de 1887).

Proyecto Alternativo de Nación Fragmentos

Andrés Manuel López Obrador 1953

Discurso pronunciado en el Zócalo Capitalino el domingo 29 de agosto de 2004, La Jornada on line. Tenemos que recuperar lo mejor de la historia de México. Allí está el temple de los mexicanos, el programa popular y los ejemplos de quienes han sido los mejores dirigentes y gobernantes. ¿Acaso no es sencillo y suficientemente claro el postulado de José María Morelos de que debe moderarse la indigencia y la opulencia y elevarse el salario del peón? ¿O su propuesta de que todo aquel que se queje con justicia, tenga un tribunal que lo escuche y lo defienda contra el arbitrario?

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De Juárez a los jóvenes

Del presidente Benito Juárez debemos rescatar no sólo su oposición al santanismo, al conservadurismo y a la monarquía. Juárez siempre postuló, y su conducta así lo verifica, que sin honestidad administrativa no es viable una república liberal y democrática. Del general Lázaro Cárdenas debemos emular su patriotismo y sobre todo su visión de estadista. (…) No podemos dejar de lado el significado profundo de la Revolución Mexicana, las causas que la originaron, las hazañas del pueblo, la noble voluntad democrática de Madero, el arrojo de Villa, la lealtad de Zapata con los campesinos. En nuestra historia reciente, hemos de recuperar la fuerza de los movimientos sociales, sindicales y estudiantiles, así como la lucha por la democracia, los derechos humanos y la justicia en favor de las comunidades indígenas. Por eso, a diferencia de quienes gobiernan, guiados únicamente por modelos o recetas dictados desde afuera, nosotros debemos transformar la realidad del México contemporáneo recogiendo lo mejor de nuestra experiencia histórica, adaptándola a las circunstancias que prevalecen en el país y en el mundo. (…) Hemos de acreditar que la gobernabilidad es posible sin autoritarismo y con apego a las garantías individuales y sociales. Como decía el presidente Juárez: nada por la fuerza, todo por la razón y el derecho.

Gobierno de trascendencia histórica, inspirado en Juárez Fragmentos

Andrés Manuel López Obrador

Discurso pronunciado en el Zócalo Capitalino el 18 de julio de 2005, La Jornada online. El mandatario capitalino reiteró que se necesita un equipo como el que acompañó al presidente Benito Juárez para consumar, en condiciones de suma adversidad, la segunda Independencia, restaurar la República y, al mismo tiempo, establecer las bases del nuevo Estado nacional.

ensayos y discursos a Juárez

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Gobernar escuchando Fragmentos

Andrés Manuel López Obrador

Discurso pronunciado en el Zócalo Capitalino el 25 de enero de 2006, La Jornada on line. Andrés Manuel López Obrador, candidato presidencial de la alianza Por el Bien de Todos, aludió de nuevo a Benito Juárez, al destacar que integrará su gabinete de gobierno con los mejores hombres y mujeres de México, como lo hizo el Benemérito de las Américas, al margen de amiguismo, partidismo o compadrazgo. Enfatizó que Juárez logró conformar el mejor equipo de gobierno en toda la historia del país: “hombres que parecían gigantes, y gracias a su patriotismo, inteligencia y honradez se pudo rescatar la República y conseguir la segunda Independencia de México”. (…) De igual manera, puntualizó que hará retroceder prejuicios, convenciendo y persuadiendo. “No vamos a imponer nada. Juárez decía: nada por la fuerza, todo por la razón y el derecho.”

Periódico Cambio de Michoacán Fragmento

Domingo 22 de Enero de 2006 López Obrador firmó el libro de visitantes distinguidos con la siguiente leyenda: “con mucho respeto para el presidente Juárez, que todavía gobierna con su ejemplo de rectitud, sobriedad, honestidad y patriotismo. ¡Viva Juárez!” También escribió: “Visito San Pablo Guelatao para rendir homenaje al político más grande de la historia de México y uno de los más importantes del mundo. El mejor legado del presidente Juárez, desde mi muy particular punto de vista, es su honestidad y austeridad como hombre de Estado”

Juárez y Margarita Maza José Escudero y Espronceda

Epistolario

Carta de Benito Juárez dirigida desde Oaxaca a Matías Romero 22 de septiembre de 1857

Aunque la Constitución no es del agrado del señor Presidente, no es de temer que la destruya, pues siendo del gusto de toda la Nación encontrará siempre apoyo en la representación nacional, y yo entiendo que jamás volveremos atrás como lo desean los enemigos de la libertad.

Carta de Benito Juárez enviada desde Veracruz a Guillermo R. Henry San Antonio, Texas, 3 de agosto de 1858

He recibido las cartas que se sirvió usted remitirme con fecha 13 de junio y primero de julio así como también el impreso que acompañó usted a su primera, manifestando sus simpatías por el partido liberal de esta República y deseando vivamente su triunfo al cual desea cooperar organizando en ésa un Regimiento de voluntarios de caballería compuesto de diez Compañías de cien plazas cada una y que pondría al servicio de la Nación con las condiciones especificadas en su segundo estado, y en contestación debo manifestarle que le agradezco sus simpatías y buenos deseos respecto del partido 173

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De Juárez a los jóvenes

liberal, pues creo que es el único que trabaja leal y desinteresadamente por mejorar la condición de los mexicanos y la de mi país; pero no puedo aceptar el ofrecimiento de usted ni tomar fuerzas extranjeras para sostener una contienda civil, ni menos ahora que bastan los recursos nacionales del gobierno para restablecer la paz y el orden constitucional que en vano intentan derrocar.

Carta de Benito Juárez enviada a Ignacio Zaragoza 27 de marzo de 1862

Estamos haciendo todo esfuerzo para mandarle a usted dinero y mañana sin falta saldrá de aquí. Ya están dadas las órdenes para que marchen más fuerzas a ese rumbo. El portador dirá a usted algunas cosas que por falta de tiempo no estampo en el papel. He mandado llamar a Zambrano para ver si quiere ir de Administrador a Tampico porque es tiempo de restablecer el orden en aquella Aduana y Zambrano es el más apropiado para ello. Del interior le pido fuerzas que vendrán muy pronto. Estoy muy contento del modo de obrar de usted usando de la misma energía que hasta aquí y ordene lo que guste a su amigo afectísimo y seguro servidor.

Manifiesto de Juárez por la intervención francesa Documento publicado 12 de abril de 1862

En los momentos en que el Gobierno de la República, fiel a las obligaciones que había contraído, preparaba la salida de sus comisarios a la ciudad de Orizaba, para abrir con los representantes de las potencias aliadas las negociaciones convenidas en los

Epistolario

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Preliminares de la Soledad, un incidente, tan imprevisto como inusitado, ha venido a alejar la probabilidad del arreglo satisfactorio de las cuestiones pendientes que con afán procuraba el gobierno, esperando que triunfaran la razón, la verdad y la justicia, dispuesto a acceder a toda demanda fundada en derecho. Por los documentos que he mandado publicar, veréis que los plenipotenciarios de la Gran Bretaña, de la Francia y de la España, han declarado que no habiendo podido ponerse de acuerdo sobre la interpretación que habían de dar a la Convención de Londres, de 31 de octubre, la dan por rota, para obrar separada e independientemente. Veréis también que los Plenipotenciarios del Emperador de los franceses, faltando de una manera inaudita al pacto solemne en que reconocieron la legitimidad del Gobierno Constitucional y se obligaron a tratar sólo con él, pretenden que se dé oído a un hijo espurio de México, sujeto al juicio de los tribunales por sus delitos contra la patria, ponen en duda los hechos que pocos días ha reconocieron solemnemente y rompen no sólo la Convención de Londres, sino también los Preliminares de la Soledad, faltando a sus compromisos con México y también a los que los ligaban con la Inglaterra y con la España. El Gobierno de México, que tiene la conciencia de su legitimidad, que se deriva de la libre y espontánea elección del pueblo; que sostiene las instituciones que la República se dio y defendió con constancia; que se encuentra investido de omnímodas facultades por la representación nacional y que reputa como el primero de sus deberes el mantenimiento de la independencia y de la soberanía de la Nación, sentiría ajada la dignidad de la República si se rebajara hasta el grado de descender a discutir puntos que entrañan la misma soberanía y la misma independencia a costa de tan heroicos esfuerzos conquistados. El Gobierno de la República, dispuesto siempre y dispuesto todavía, solemnemente lo declaro, a agotar todos los medios conciliatorios y honrosos de un advenimiento, en vista de la declaración de los Plenipotenciarios franceses, no puede ni debe hacer otra cosa que rechazar la fuerza con la fuerza y defender a la Nación de la agresión injusta con que se le amenaza. La responsabilidad de todos los desastres que sobrevengan, recaerá sólo sobre los que, sin motivo ni pretexto, han violado la fe de las convenciones internacionales.

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De Juárez a los jóvenes

El Gobierno de la República recordando cuál es el siglo en que vivimos, cuáles los principios sostenidos por los pueblos civilizados, cuál el respeto que se profesa a las nacionalidades, se complace en esperar que si queda un sentimiento de justicia en los consejos del Emperador de los franceses, este Soberano, que ha procedido mal informado sobre la situación de México, reprobará que se abandone la vía de las negociaciones en que habían entrado sus Plenipotenciarios y la agresión que ellos intentan contra un pueblo tan libre, tan soberano, tan independiente, como los más poderosos de la tierra. Una vez rotas las hostilidades, todos los extranjeros pacíficos residentes en el país, quedarán bajo el amparo y protección de las leyes y el gobierno excita a los mexicanos a que dispensen a todos ellos y aun a los mismos franceses, la hospitalidad y consideraciones que siempre encontrarán en México, seguros de que la autoridad obrará con energía contra los que a esas consideraciones correspondan con deslealtad, ayudando al invasor. En la guerra se observarán las reglas del derecho de gentes por el ejército y por las autoridades de la República. En cuanto a la Gran Bretaña y a la España, colocadas hoy en una situación que sus gobiernos no pudieron prever, México está dispuesto a cumplir sus compromisos tan luego como las circunstancias lo permitan; es decir, a arreglar, por medio de negociaciones, las reclamaciones pendientes, a satisfacer las fundadas en justicia y a dar garantías suficientes para el porvenir. Pero, entretanto, el Gobierno de la República cumplirá el deber de defender la independencia, de rechazar la agresión extranjera y acepta la lucha a que es provocado, contando con el esfuerzo unánime de los mexicanos y con que tarde o temprano triunfará la causa del buen derecho y de la justicia. Mexicanos: el Supremo Magistrado de la Nación, libremente elegido por vuestros sufragios, os invita a secundar sus esfuerzos en la defensa de la independencia; cuenta para ello con todos vuestros recursos, con toda vuestra sangre y está seguro de que, siguiendo los consejos del patriotismo, podremos consolidar la obra de nuestros padres. Espero que preferiréis todo género de infortunios y desastres al vilipendio y al oprobio de perder la independencia o de consentir que extraños vengan a arrebatar vuestras instituciones y a intervenir en vuestro régimen interior. Tengamos fe en la justicia de nuestra causa; tengamos fe en nuestros propios esfuerzos y unidos salvaremos la independencia de México, haciendo triunfar no sólo a

Epistolario

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nuestra patria, sino los principios de respeto y de inviolabilidad de la soberanía de las naciones.

Carta de Benito Juárez al Emperador Maximiliano 30 de agosto de 1864 Periódico La Independencia, Colima, 28 de septiembre de 1864, reproducida por el Boletín Bibliográfico de la Secretaría de Hacienda y Crédito público; septiembre de 1964.

Respetable Señor: Me habéis dirigido privadamente una carta fechada el 2 del corriente a bordo de la fragata Novara, y mi carácter de persona cortés y respetable me impone la obligación de contestarla aunque muy de prisa y sin meditación, pues, como debéis suponer, el importante y delicado cargo de Presidente de la República absorbe todo mi tiempo, y no me deja solaz ni aún de noche. El filibusterismo francés está buscando minar y destruir nuestra nacionalidad, y yo que por mis principios y mi juramento soy el llamado a sostener la integridad nacional, su soberanía y su independencia, tengo que trabajar con mucha actividad, multiplicando mis esfuerzos, a fin de corresponder al sagrado depósito que la nación, ejerciendo sus facultades soberanas, me ha confiado. Esto no obstante, me propongo contestar, aunque muy brevemente, los puntos más importantes de vuestra carta. Me decís que, “abandonando la sucesión de un trono en Europa, abandonando vuestra familia, vuestros amigos, vuestras propiedades y lo más caro del hombre, vuestro país, habéis venido con vuestra esposa Doña Carlota a tierras distantes y no conocidas, solo por obedecer un llamamiento espontáneo de una nación que fija en vos la felicidad de su porvenir”. Admiro hasta cierto punto toda vuestra generosidad, pero me sorprende mucho encontrar en vuestra carta la frase “llamamiento espontáneo”, pues yo había visto antes que cuando los traidores de mi país se presentaron bajo su propia autoridad, en Miramar, a ofreceros la corona de México con algunas actas de nueve o diez ciudades de la nación, no percibisteis en eso sino una farsa ridícula,

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De Juárez a los jóvenes

indigna de la seria consideración de un hombre honrado y decente. En contestación a tal absurdo exigisteis la expresión libre de la voluntad nacional, como resultado del sufragio universal. Esto era pedir una imposibilidad; pero era el justo deber de un hombre honorable hacerlo: ¡cuán grande, pues debe ser mi sorpresa, al veros venir al territorio mexicano, sin que se hayan cumplido alguna de las condiciones! ¿Cómo no he de maravillarme al veros aceptar la misma farsa de los traidores, adoptar su lenguaje, condecorar y tomar en vuestro servicio bandidos como Márquez y Herrán, y rodear vuestra persona con esta clase peligrosa de la sociedad mexicana? Hablando francamente, me he engañado mucho: porque creía y esperaba que erais una de esas organizaciones puras que la ambición no puede corromper. Me invitáis cordialmente a que vaya a México; a donde os dirigís a fin de que celebremos una conferencia en unión de otros jefes mexicanos armados hoy, prometiéndonos las fuerzas necesarias para nuestra escolta durante el viaje y empeñando como fianza y garantía, vuestra fe pública, vuestra palabra y vuestro honor. Es imposible, señor, que acceda a esta instancia, porque mis ocupaciones oficiales no me lo permiten. Pero si ejerciendo mis funciones públicas, pudiera aceptar tal invitación, no sería suficiente la fe pública, la palabra de honor de un agente de Napoleón el perjuro, de un hombre cuya seguridad está confiada a los mexicanos traidores, y que en este momento representa la causa de uno de los que firmaron el Tratado de la Soledad. Conocemos demasiado bien en América el valor de esa fe pública, de esa palabra y de ese honor, justamente como sabe el pueblo francés lo que valen los juramentos y promesas de un Napoleón. También decís que de la conferencia (si yo acepto), no dudáis que resulte la paz, y en ella la felicidad de la nación mexicana; que colocándose al imperio en un lugar de honor distinguido, contaría en lo futuro con mi talento y mi patriotismo para el bien general. Es indisputable, señor, que la historia de nuestros tiempos registre los nombres de grandes traidores, que han hecho traición a sus juramentos, a sus palabras y a sus promesas, que han sido falsos a su propio partido y principios, aun a sus antecedentes y a lo más sagrado para el hombre de honor: cierto también que en todos estos casos de traición el traidor ha sido guiado por la vil ambición de mando, y el deseo miserable de satisfacer sus pasiones y sus vicios; pero un hombre, a quien está confiado el cargo de Presidente de la República, saliendo como ha salido de las oscuras masas del pueblo, sucumbirá, si así lo decreta la sabiduría de la providencia, desempeñando su deber hasta lo último, correspondiendo a las esperanzas de la nación que preside, y satisfaciendo las aspiraciones de su propia conciencia.

Epistolario

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La falta de tiempo me obliga a concluir, y sólo añadiré una observación. Al hombre le es dado a veces atacar los derechos de otro, apoderarse de sus propiedades, amenazar las vidas de los que se atreven a defender su nacionalidad, hacer aparecer las más esclarecidas virtudes como crímenes y hacer resplandecer sus vicios como virtudes. Pero hay una cosa que está fuera del alcance de los falsos y perversos, y ésta es la sentencia tremenda de la historia. Ella nos juzgará.

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De Juárez a los jóvenes

Carta de Juárez a su esposa Margarita

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Carta de Benito Juárez enviada desde Chihuahua a Pedro Santacilia Nueva York 12 de enero de 1865

Escribí a usted el día 6 participándole el triunfo de nuestras armas en Sinaloa contra los franceses y traidores. No ocurre otra cosa sino que el espíritu público comienza a reanimarse y creo que en este año mejorará nuestra situación. Dígale usted a Margarita que el día 6 le escribí también y que ya deseo ver su letra. Supongo que Pepe y Beno están yendo a la Escuela. Suplico a usted no los ponga bajo la dirección de ningún Jesuita ni de ningún sectario de alguna religión; que aprendan a filosofar, esto es, que aprendan a investigar el por qué o la razón de las cosas para que en su tránsito por este mundo tengan por guía la verdad y no los errores y preocupaciones que hacen infelices y desgraciados a los hombres y a los pueblos.

Carta de Benito Juárez enviada a su esposa Margarita Nueva York. 15 de septiembre de 1865

Mi muy amada Margarita: Te supongo llena de pesar por la muerte de nuestro tierno hijo Antonio, como lo estoy yo también. La mala suerte nos persigue; pero contra ella qué vamos a hacer; no está en nuestra mano evitar esos golpes y no hay más arbitrio que tener serenidad y resignación. Sigue cuidando a los hijos que nos quedan y cuídate tú mucho. Procura distraerte y no fijes tu imaginación en las desgracias pasadas y que ya no tienen remedio. Yo sigo sin novedad y no tengas cuidado por mí ni hagas caso de las noticias malas que esparcen los enemigos. Yo digo a Santa que conviene devolver inmediatamente unos vales que dio al General Carbajal a cuenta de sueldos, porque así conviene.

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De Juárez a los jóvenes

Abraza a Nela, a las muchachitas y a Beno y recibe el corazón de tu esposo que te ama y no te olvida. Benito Juárez.

Carta de Benito Juárez enviada a su esposa Margarita 21 de septiembre de 1865

Mi estimada Margarita: Te escribí en el correo último manifestándote el gran pesar que me ha causado la muerte de nuestro querido Antoñito. Como debes suponer, mi corazón está destrozado con golpes tan rudos como los que hemos recibido con la pérdida de nuestros hijos; pero es preciso resignarnos a tan duras pruebas y no dejarnos abatir, porque nos quedan aún hijos que necesitan de nuestra protección y amparo. Te ruego por tanto que tengas calma y serenidad, que procures distraerte y que te cuides para que puedas estar en posibilidad de cuidar de nuestra familia. No tengas cuidado por mí. Estoy con buena salud. Si les prueba bien ese temperamento no vuelvan a Nueva York, hasta que varíe la estación del calor. Dales muchos abrazos a las muchachitas y a Beno y recibe el corazón de tu esposo que no te olvida. Acabo de recibir tu carta del día 18. Juárez.

Carta de Benito Juárez enviada a la señora Celsa Farías de Mercado, esposa de Florentino Mercado, abogado de ideas liberales, que estuvo en el sitio de Querétaro y murió en la acción de Casa Blanca 23 de julio de 1867

Es para mí un placer doloroso y triste recibir las felicitaciones que me hacen la honra de dirigirme a personas a quienes el triunfo de la República les cuesta la vida, tal vez,

Epistolario

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del más querido de sus deudos. Cada mexicano muerto por su patria es para mí un hermano a quien oigo constantemente pidiéndome desde la eternidad un consuelo para las personas a quienes amaba en la tierra. Nada me sería más satisfactorio que cumplir con este dulce y sagrado deber, y muy especialmente, tratándose de la persona de usted. Sírvase usted recibir de mi parte el más sentido pésame por sus infortunios y las gracias más expresivas por sus cordiales felicitaciones. Esté usted segura de que siempre tendré presente la memoria de su buen esposo y demás deudos, muertos por la independencia y libertad de mi patria. Con este motivo, señora, tengo la honra de ponerme a los pies de usted ofreciéndome a sus órdenes como un amigo sincero que la estima con lealtad.

Carta de Benito Juárez enviada al General Rafael Cravioto 17 de julio de 1872

Las cosas por acá siguen siendo buenas como habrá visto usted por los telegramas de la frontera y que ha publicado últimamente el Diario Oficial, y esperamos de un momento a otro saber la ocupación de Monterrey por las fuerzas unidas de los Grales. Rocha, Ceballos y Revueltas.

Carta de Margarita a Juárez 10 de noviembre de 1865

Te pongo esta carta para decirte que todos estamos buenos y por tu última carta de 29, hemos visto con gusto que tú estés lo mismo; yo estoy sin ninguna enfermedad, pero la tristeza que tengo es tan grande que me hace sufrir mucho; la falta de mis hijos me mata, desde que me levanto los tengo presentes recordando sus padecimientos y culpándome siempre y creyendo que yo tengo la culpa que se hayan muerto;

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De Juárez a los jóvenes

este remordimiento me hace sufrir mucho y creo que esto me mata; no encuentro remedio y sólo me tranquiliza, por algunos momentos, que me he de morir y prefiero mil veces la muerte a la vida que tengo; me es insoportable sin ti y sin mis hijos; tú te acuerdas el miedo que le tenía a la muerte, pues ahora es la única que me dará consuelo. No culpo que muchas personas se maten cuando pierden la esperanza de volver a tener tranquilidad; si yo fuera de más valor ya lo hubiera hecho hace un año, ese tiempo llevo de llorar de día y de noche y, de haber perdido la esperanza de volver a tener no digo gusto, tranquilidad de espíritu siquiera, de manera que si dios no me remedia esto que no me lo remediará, porque no me ha de volver a mis hijos, que sería lo único que daría la vida. Me queda otra esperanza y es que tú te reúnas con nosotros; será para mí un gran consuelo. Creo que esta semana se irá González Ortega, ese desgraciado no ha venido más que a ponerse en ridículo y a que todos le conozcan lo mula que es. Ya en mi anterior te digo respecto al dinero de don Blas Pereda y Santa también te habrá hablado sobre eso, recibimos la libranza de 1 200 pesos que me mandaste. Recibe mil abrazos de todos nuestros hijos y dales memorias de mi parte a los Señores Lerdo, Iglesias, Goytia, Sánchez, Contreras, Pancho Díaz y Novoa y tú recibe el corazón de tu esposa que desea verte.

El hijo del Ahuizote

Obra de teatro

Juárez. Drama en tres actos. Siete cuadros

José Mancisidor 1895-1956

Fragmento del primer acto, cuadro tercero Los presos se ven, los unos a los otros, acongojados Una voz: Ronca, violenta. ¡Vienen a asesinarnos!.. Otra: Juárez nos ha traicionado... Afuera el fuego de fusil y de cañón arrecia. Los gritos y las injurias se repiten. El centinela ha desaparecido de la puerta. La voz: Otra: Un coro:

¡Hemos sido traicionados! ¡Muera Juárez! ¡Muerte a Juárez!

Los disparos se acercan. Las injurias cobran fuerza. Una voz:

¡A fusilarlos!

Entra súbitamente, en la sala, Guillermo Prieto con la ropa hecha jiras y el rostro ensangrentado. Prieto:

Con voz terrible. ¡Vienen a asesinarnos! 187

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Juárez: Ocampo: Una voz: El coro:

De Juárez a los jóvenes

Emocionado. ¿Por qué no escapaste? Conmovido. ¡Loco! ¡Juárez, el judas! ¡Muerte al judas!

Se oye un tropel. Las puertas se cierran y se abren con ruido ensordecedor. Los disparos se acercan y estremecen, violentamente, la sala. Una voz: Otra: Otra:

¡Viva Degollado! ¡Viva Porfirio Díaz! ¡Viva Cruz Ahedo!

De pronto entra en la sala, atropelladamente, una tropa. La manda un oficial de Landa. Juárez se pone de pie y levanta la cabeza rodeado de los suyos. Luego avanza solo. Se ase al pestillo de la puerta y queda de frente al pelotón que ha entrado con las armas embrazadas. El oficial: Prieto:

Una voz:

Enardecido. Con voz apremiante. ¡Soldados! ¡Preparen!... ¡Apunten!... Se adelanta, haciendo a un lado a Juárez. Y acallando la voz del oficial se enfrenta a la tropa sublevada. ¡Alto! ¡Arriba esas armas! ¡Los valientes no asesinan! ¿Quieren sangre? ¡Aquí está la mía! ¿A quién tratáis de asesinar? ¡A la Ley, a la República, a la patria! ¡Abajo las armas! ¡Abajo las armas!

Los soldados obedecen. Bajan las armas. Los disparos apenas se oyen ya. Hay un hondo silencio. El tumulto parece haber terminado. Un soldado: Yo no soy asesino. ¡Viva Juárez! El coro: ¡Viva Juárez! Juárez, Ocampo, Gómez Farías, Guzmán y demás, abrazan a Prieto. Ocampo está enternecido, Juárez emocionado. De lejos llega la música de Los Cangrejos y toques de clarín ordenando cesar el fuego. Luego, los clarines, tocan silencio. Juárez:

Como si no se tratara de su propia vida. Sigamos trabajando. Esperemos a Parrodi...

obra de teatro

El ayudante: Juárez:

189

¡Señor Presidente! Se sienta ante su mesa. ¡Señor Capitán! TELÓN Fragmento del tercer acto, cuadro dos

Juárez.:

Se pone de pie. Con voz cordial pero firme. El señor Ministro olvida que Maximiliano no ha sido juzgado y, por tanto, el indulto es improcedente… Y por lo que se refiere a mí, no hago sino una promesa: cumpliré con los deberes que mi pueblo me exige… y me apegaré, estrictamente, a las leyes de mi país. Le tiende la mano al Barón de Magnus. Por lo demás… agradezco… en nombre de mi pueblo… la ayuda que Prusia me brinda, esperando que nuestras relaciones amistosas, las de nación a nación… y los de pueblo a pueblo… se fortalezcan.

Juárez da por terminado el diálogo y se dirige al cordón de la campanilla, del que tira suavemente, apareciendo en escena el ayudante presidencial. Juárez: El barón de Magnus: El ayudante: Juárez:

Al ayudante. Capitán: le ruego acompañar al señor ministro… Se inclina y estrecha la mano del Presidente. ¡Excelencia!… Espero, en otra ocasión, ser más afortunado que hoy… Sale acompañado por el ayudante, que después de un breve rato, retorna. A Juárez que ha vuelto a sentarse y a ojear sus papeles. ¡Los señores abogados Riva Palacio y De la Torre! Mueve la cabeza con pesar ¡Qué pasen!…

Entran los defensores de Maximiliano: Mariano Riva Palacio y Martínez De la Torre. El primero, de edad madura, con traje oscuro. El segundo de edad media y con traje también oscuro. Los dos visten cuidadosamente. Lleva Riva Palacio, una pequeña cartera bajo el brazo. Se acercan a Juárez, que se ha puesto de pie, con gesto amistoso. Riva Palacio: Martínez de la Torre:

¡Señor Presidente! ¡Señor Presidente!

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Juárez:

Riva Palacio:

Juárez: Riva Palacio: Juárez: Martínez de la Torre Juárez: Riva Palacio: Juárez:

Riva Palacio y Martínez de la Torre:

De Juárez a los jóvenes

Los abraza. ¡Señores!… Les señala los sillones que están ante su escritorio a fin de que se sienten. Se sienta él a su vez. Los mira un momento con mirada serena. ¡Es un placer para mí verlos… y estoy a sus órdenes! ¿En qué puedo serles útil? Con voz grave. ¡Señor Presidente! El asunto que nos trae aquí es, como usted supondrá, uno de esos asuntos que puede tener muy graves trascendencias para la humanidad: se trata del príncipe Maximiliano… de su proceso… calla para observar el efecto de sus palabras, pero Juárez permanece impasible, mirándolo sin pestañear un proceso en el que se halla comprometido no sólo el nombre de usted, señor Presidente, sino el nombre de nuestra Patria… y el de nuestro pueblo… que está obligado a demostrar, después de la dura prueba acabada de pasar, su deseo de vivir en el concierto de los pueblos civilizados… su deseo… y su derecho. Espera un momento y, en vista de que Riva Palacio no continúa. ¿Y cuál es la prueba que nuestro pueblo ha de dar para que se le tenga por civilizado? Con calor. ¡Perdonar a Maximiliano!… Sin mover los músculos de su rostro. ¡Perdonar a Maximiliano!… ¿Y si el pueblo mexicano no perdona los agravios… no será digno de figurar entre las naciones civilizadas? Con acento grave. Es de temerse que ni Europa, ni los Estados Unidos, lo vean con buenos ojos… En cambio, el indulto… Sereno. Sí, el indulto… ¿qué? Animándose. ¡El indulto… nos daría una autoridad moral que nada la podría destruir!… Se reacomoda en su asiento y mira, alteradamente, a sus interlocutores. ¡El indulto!… ¿Pero el indulto de qué, si Maximiliano no ha sido juzgado aún?… El indulto, ustedes lo saben, es improcedente… Pero dejaré a un lado la cuestión legal del asunto, para referirme al aspecto que para ustedes posee según he oído, su más honda inquietud: el de la opinión extranjera… que tanto los preocupa… ¿No es verdad? A un mismo tiempo. ¡Así es!…

obra de teatro

Juárez:

Martínez de la Torre:

Juárez:

Riva Palacio: Martínez de la Torre:

Juárez:

Martínez de la Torre:

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Juega con los papeles que están sobre su escritorio. No niego que un país no vive aislado de los demás… ni que su conducta moral no influya en el respeto que se merece… Pero, en casos como el actual, yo no debo preocuparme sólo por lo que en el extranjero se piense de mi gobierno, sino en lo que el propio pueblo de México piensa… y en su voluntad de hacerse respetar, definitivamente, en su integridad de pueblo libre y para el futuro… Con calor. Pero ¿qué nos obliga a echarnos encima el odio de Europa… y el resentimiento de los Estados Unidos… con una actitud rígida, inflexible, que desoye las voces y las súplicas de perdón que de allá nos llegan?… No olvidemos que se trata de la vida de un extranjero… príncipe de sangre real… emparentado con las familias reinantes de las grandes potencias extranjeras… Lo mira fijamente. ¡Y sin embargo, la ley debe cumplirse… ¡Mala ley aquella que no ha sido hecha sino para castigar a los débiles y a los humildes!… ¡O es que se pretende que la ley no tenga validez sino contra los mexicanos… que equivocados o no… traicionaron a su Patria!… Con energía. Es que nuestra gestión, señor Presidente, comprende también a los generales Miguel Miramón y Tomás Mejía… Igualmente, con tono enérgico. No fue mi intención sugerir el cumplimiento de la ley simplemente sobre los humildes… sino, en realidad, recordar que la ley del 25 de enero es una ley circunstancial… cuya aplicación no tiene caso ya…

La ley del 25 de enero ha alcanzado cinco años de vigencia. Y ni Maximiliano, ni Miramón ni Mejía, ni ninguno de los mexicanos y extranjeros aliados a los intervencionistas la ignoraban… Respecto a su validez… ¡es intocable!…

Pero si esta ley se justificó para combatir la intervención… ahora parece inicua. Juárez: Una ley, sin su aplicación, es como un trasto inútil…

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De Juárez a los jóvenes

Riva Palacio: El perdón, señor Presidente, sería generoso de parte de usted... El mundo lo admiraría… Juárez: Con voz inalterable. Yo no aspiro a que se me tenga por generoso… sino a cumplir con mi deber… evitándole nuevos dolores y amarguras a mi patria. Martínez de la Torre: Obstinado. No hay que olvidar que Maximiliano defendió… contra Napoleón… la independencia de México y su soberanía… Juárez: Con energía. ¡No, no! ¡No hay que jugar con los términos!… La verdad es ésta: ¡Maximiliano atentó contra nuestra independencia… y atropelló nuestra soberanía… protegido por los ejércitos de Napoleón!… Riva Palacio: Sin recoger las palabras del Presidente. El perdón sería, como dice Víctor Hugo, una enseñanza. ¡La República perdonando al Emperador!… Juárez: Con firmeza. ¡Nosotros no debemos jugar con la sangre de nuestros muertos!… Se lleva la mano derecha al corazón. ¡También, hacer respetar nuestras leyes, es una enseñanza! Riva Palacio: Porfiado. Sin embargo, Maximiliano perdonado… Juárez: Se pone de pie. Los abogados Riva Palacio y Martínez De la Torre lo imitan. ¡Maximiliano perdonado revelaría nuestro temor!… ¡Dejemos, señores, que la ley se cumpla!… ¡No seré yo quien castigue o quien perdone, sino aquellos que tienen en sus manos los poderes que el pueblo mexicano les ha confiado!… ¡A mí, señores, no me queda otro recurso que obedecer sus mandatos y afirmar la paz en nuestro país!… ¡Este es mi único deber!… ¡Lo que constituye la razón de mi existir!… Los abogados de Maximiliano levantan los hombros desmoralizados. Avanzan hacia el Presidente, quien les estrecha entre sus brazos y llama, por medio de la campanilla, al ayudante presidencial que los acompaña hasta la puerta de salida. Juárez permanece con la cabeza baja. Riva Palacio: Juárez:

Desde el vano de la puerta. ¡Penoso deber el nuestro, señor Presidente! Levanta la cabeza. ¡Todos, en la vida, tenemos penosos deberes que cumplir!… ¡Y cumplirlos… forma parte de nuestra necesidad!…

obra de teatro

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Riva Palacio y Martínez De la Torre inclinan la cabeza y desaparecen al fin. El ayudante permanece en escena y cuando ve que ellos han desaparecido se dirige al Presidente. El ayudante: Juárez:

¡La princesa de Salm Salm! Hace un gesto ostensiblemente apesumbrado. Duda. Se decide. ¡Que pase!…

El ayudante va hacia la puerta de entrada, hace mutis y reaparece rápidamente, precediendo a la princesa de Salm Salm: bella, lujosamente vestida con un traje oscuro, que subraya su belleza y su elegancia, al que hace juego un pequeño sombrero de la época que armoniza con los guantes. Camina con seguridad y con aire de seguridad avanza hacia el Presidente que, puesto de pie, la espera. La princesa de Salm Salm se arroja a sus pies y le toma la mano izquierda que retiene entre las suyas. La princesa de Salm Salm: Juárez: La princesa de Salm Salm: Juárez:

Con voz temblorosa. ¡Perdón para él, Excelencia!… Le suelta la mano y se abraza a sus rodillas. ¡Perdón!… La levanta emocionado. ¡Señora!… ¡Siéntese, por favor!… La lleva hasta uno de los sillones y la ayuda a sentarse. ¡ Haré lo que mi conciencia me aconseja!… Llorosa. ¡Su conciencia, Excelencia, no se sentirá tranquila sino con el perdón!… Con voz grave y dulce, como si hablara para él. ¡Mi conciencia no se sentirá tranquila sino con el cumplimiento de su deber!…

La princesa de Salm Salm trata de arrojarse otra vez a los pies del Presidente, quien lo evita tomándola de las manos que retiene entre las suyas. La vuelve a sentar. La princesa de Salm Salm: Juárez: La princesa de Salm Salm

Nerviosa. ¡Prométame, señor, su benevolencia!… Apenado. No puedo prometer sino mi obediencia a la ley… ¡Me duele, señora, no poder ofrecer otra cosa… porque aun sobre mí está la ley!… Se pone de pie como movida por un resorte. ¡La ley!… ¡Toda ley es fría… sin alma!… Yo, en cambio, llamo a su conciencia de

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hombre… Y Vuestra Excelencia no habla sino de la ley… ¿Y el hombre, Excelencia, dónde está?… Juárez: El hombre, señora, representa la ley… Al decirlo conduce suavemente a la Princesa de Salm Salm hacia la puerta, en donde espera ya el ayudante presidencial. Intenta ella volver sobre sus pasos, pero el oficial la toma del brazo y la acompaña hasta la salida. La princesa desaparece atribulada, mientras Juárez se pasa la mano derecha por la frente, en un movimiento que le es habitual. Retorna todavía el ayudante y va hacia el Presidente que se dispone a sentarse. El ayudante: Juárez:

La señora de Miramón: Juárez: La señora de Miramón: Juárez: La señora de Miramón: Juárez:

¡La señora de Miramón! Interrumpe el movimiento iniciado para sentarse y vuelve a pasarse la mano por la frente. Mira, hacia la ventana, con una mirada vaga. Al fin. ¡Que pase! Se adelanta al encuentro de la esposa de Miramón, que entra vestida de negro. ¡Señora!… Con acento angustiado. ¡Señor!… Se deja caer en uno de los sillones. ¡Su vida!… Hace un gesto de impotencia. ¡Señora!… Ahogando su llanto. Si algo puede el llanto de una mujer y el ruego de una esposa… Visiblemente emocionado. ¡Señora!… ¡aquí están los míos!… Con amargura. ¡Hace años, señora, no llevo conmigo sino el recuerdo del llanto y el ruego de miles y miles de mujeres: madres, esposas, hermanos, hijas… cuyos deudos no son ya sino polvo en la ensangrentada superficie de México…!

Juárez calla como sobrecogido por el recuerdo y se hace un silencio hondo, pesado, entre los dos. La señora Miramón, con los hombros caídos, se pone de pie. Mira de frente al Presidente pugnando por contener el llanto. La señora de Miramón:

Con gesto de derrotado. ¡Que el cielo se apiade de usted!… ¡Y que la historia lo juzgue!…

obra de teatro

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La señora de Miramón se dirige hacia la puerta y Juárez la ve retirarse sin moverse de su sitio. Juárez:

Como respondiendo a las palabras de la señora Miramón. ¡Que el cielo se apiade de los culpables!… ¡En cuanto a mí, he aceptado, por anticipado el inviolable fallo de la historia!…

En esos instantes se apaga la escena y se ve, tras el telón transparente, ascender al patíbulo a Maximiliano, Miramón y Mejía. El pelotón de fusilamiento avanza, del cuadro de las tropas formadas en el sitio de los hechos, y se apresta para ejecutar las órdenes del oficial que lo manda. Maximiliano cede el lugar de honor a Miramón y así quedan, en medio éste, a su derecha Maximiliano y a su izquierda Mejía. Se oye un toque en sordina de “¡atención!” y acto continuo, el oficial da órdenes con su espada y al fuego apagado de la fusilería, los cuerpos de los fusilados caen a tierra. Se hace la luz y Juárez está ahora rodeado de sus ministros y miembros de su gobierno. Durante esta escena, se oye el fondo musical con tema marcial. Juárez:

Avanzando unos pasos, mientras el fondo musical subraya sus palabras. ¡Quizá un día… el mundo aprenderá… que entre los individuos… como entre las naciones… el respeto al derecho ajeno es la paz!… TELÓN

Ancira

Canto a Juárez

Himno al patricio Miguel Meneses (Música) Antonio Verduzco (Letra) Sin fecha Escuchado por Juárez el 27 de Diciembre de 1866

¡Viva Juárez!, mil ecos repitan, porque Juárez la patria nos dio. Y ya rotas las férreas cadenas Impotente el tirano partió. Hoy la patria levanta su frente do la huella estampara el dolor, y si aún llora su llanto es tributo con que Juárez le muestra su amor. Ya la América entera contempla al campeón de la santa igualdad. Y si Europa otro Juárez tuviera, cataría también libertad.

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Corrido a Juárez

En San Pablo Guelatao del estado de Oaxaca nació don Benito cuando esto se registraba nadie se lo imaginaba que ese niño iba a valer. Juárez en un pobre jacalón. Fue en mil ochocientos. Sus papás se le murieron Huerfanito lo dejaron Mas al fin lo recogieron Sus parientes más lejanos Que lo hicieron pastorcito Para cuidar sus ganados Y así creció Benito En los cerros del lugar.

José Ríos (Música) Alfonso Del Río (Letra) Sin fecha

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Corrido del peligro de la intervención americana Dominio Público

¡Madre mía Guadalupana, échame tu bendición yo ya me voy a la guerra, ya viene la Intervención! Con gusto daré mi sangre, te lo juro, madre amada, por no ver nuestra bandera de otra nación pisoteada. ¡Oh hermosa Guadalupana, prenda sagrada y querida! No permitas que el extraño venga a quitarnos la vida. ¡Qué linda es nuestra bandera! Compañeros, a pelear, ya el enemigo está cerca, ya se oye el clarín sonar. Verde, blanco y colorado contra barras va jugando. No te aplomes, compañero, que les estamos ganando. En su tierra, los hermanos todos están pronunciados, a ver qué suerte corremos, vamos a tirar los dados. Si acaso creen que los indios ya todos se han acabado sobran unos pellejitos para entrarle al embolado.

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¡Madre mía de Guadalupe, Tú me has de favorecer, para no rendir las armas hasta morir o vencer! Si ellos son muy poderosos en armas y municiones, nosotros tenemos piedras y muchísimos calzones. Si fuera una cosa justa lo que ellos vienen peleando; pero esto no puede ser, porque nos están robando. Ya la mitad del terreno les vendió el traidor Santa Anna, con lo que se ha hecho muy rica la nación americana. Qué ¿acaso no se conforman con el oro de las minas? Ustedes muy elegantes y aquí nosotros en ruinas. Todavía quieren perjuicios buscarle a nuestra nación, la verdad que si se meten los hacemos chicharrón. Confórmense con ser ricos y tener muchos millones, porque para gobernarnos les falta muchas razones. —Lo hemos de ver y no creer—, les dijo Doroteo Arango,

Canto a Juárez

cuando por primera vez les mandó a chupar su mango. Ahora sí ya, compañeros, ¡muera la guerra intestina! Bautizaremos un gringo, ya búsquenle su madrina. Pues nosotros, por la buena, señores, los respetamos, porque gocen de placeres, mucha plata les botamos. Si acaso se vanaglorian que nos dan ilustración, es como dijo el indito: —Arreglado a mi tostón. Búsquenle por otro lado, ya no sean tan ambiciosos, porque aquí no nos sobraron más que reatas de los pozos. El petróleo se acabó, se lo consumieron todo. No se atasquen en el lodo. Caminen por lo parejo. Todo el mundo ya lo sabe que han sido muy malos jueces. No le hagan al ruido de uñas, ahí están los japoneses. Esas Islas Filipinas que también se adjudicaron, eso, no vayan a creer que sus dueños lo olvidaron.

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En fin, son muy poderosos, pero el rico también muere; pues aquí se hace en la tierra nada más lo que dios quiere. ¡Viva Hidalgo! ¡Viva Juárez!, les diré de despedida, que supieron dar su sangre por nuestra patria querida. Si acaso muero en campaña, échame tu bendición, madre mía Guadalupana, te llevo en el corazón.

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La paloma Sebastián De Yradier

El año 64 válgame dios Estábamos en la guerra de intervención La danza de la paloma hacia furor En medio de los desastres de la Nación. Maximiliano con todos sus traidores Se creían invencibles los invasores El Presidente Juárez y sus patriotas No se desanimaban con las derrotas. Se vino el invasor Por toda la Nación ¡Ay! destruyendo nuestros hogares sin tener compasión. El año 94 así pasó Estábamos en la lucha de sucesión La danza de las monedas hacia furor A los dioses de la guerra y la corrupción. Si a tu frontera llega una paloma Cuida que no sea buitre lo que se asoma Cuánta falta nos hace Benito Juárez Para desplumar aves neoliberales. No te quiebres país Aquí está mi canción Que un águila y una serpiente Defienden esta nación. ¡Ay palomita de ayer y hoy! Contra el racismo y la intervención Vuela paloma a las fronteras

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Quita una estrella a su bandera Que no queremos imperialismo Estamos hartos de su cinismo Que nuestros aires son soberanos Somos chinacos y mexicanos Canción que se modifica desde los tiempos de “Maximiliano y sus traidores” y de “Juárez y sus patriotas” hasta ahora.

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Escrito de Adrián Nieto

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Seis preguntas y El gusto federal con el folklorista y maestro Adrián Nieto Entrevista por Carmen Zenil

¿Qué significa Benito Juárez para un artista como tú? Un puño de cosas. Benito Juárez para mí es una de las figuras más relevantes en la estructuración de mi manera de ser, de sentir y de vivir lo que yo hago en la vida; la enseñanza como maestro de banquillo en la educación primaria durante 15 años y posteriormente la enseñanza y ejercicio de la música folklórica latinoamericana en el Politécnico durante 28 años, así como los 40 años de rescatar y difundir en el mundo las expresiones, las innumerables, emotivas y hermosas expresiones de nuestros pueblos de América. ¿Cuál es la enseñanza que Benito Juárez te ha heredado? Benito Juárez ha sido para mí el niño de pueblo, sencillo, sensible con un anhelo profundo e inquebrantable de saber y conocer al ser humano. Lo más admirable es la claridad y entereza con que trascendió para ser en la historia un verdadero ejemplo de congruencia entre lo que decía y lo que llevaba a cabo; sin más que su férrea decisión de ser simplemente un hombre íntegro. ¿Qué sientes al cantar El gusto federal para Benito Juárez? Como dice el nombre… representa para mí un gusto y una gran satisfacción por haber podido interpretar, como parte destacada en un trabajo de 40 años, a una de las figuras más prominentes de nuestra nacionalidad y porque esto le da congruencia a lo que yo viví de niño. El conocimiento y aprendizaje de canciones de contenido y crítica social que aprendí de mis padres, sobre todo de la figura paterna, quien desde joven fue maestro rural y que vivió la época del cardenismo. Mi padre vivió lo que se llamó la persecución cristera, como maestro que era. Todos los maestros eran perseguidos, decían que eran el diablo a la gente del pueblo porque estos aparentemente no podían defenderse, pero sí eran concientes de sus derechos como trabajadores del campo. Los maestros participaron para concientizar a los campesinos sobre la verdad de su tiempo.

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Esta fue una parte de todo el trabajo de 40 años en el que fui aprendiendo a interpretar y a conocer las canciones folklóricas y la nueva canción latinoamericana, en especial los géneros de la música folklórica de México. Y podría agregar que los folkloristas, que es el grupo del que aún formo parte, por nuestra posición ante la vida y la historia nos hizo ser congruentes con la realidad de América Latina, pudiendo ser solidarios con las causas libertarias en Cuba, en Nicaragua, en El Salvador, en Chile y tantas más, hasta hoy. ¿Cuál es la vigencia de El gusto federal? Me parece que en este caso, llámese gusto, corrido, son o canción, me permite citar lo que dijo Víctor Jara en una de sus frases históricas: “Canto que ha sido valiente, siempre será canción nueva”, o sea que El gusto federal es un canto vigente, de palpitante actualidad porque no alude a un problema o situación local, sino a la condición humana, a la condición del hombre universal. ¿Por qué consideras importante cantar El gusto federal a los jóvenes? Porque los jóvenes están ayunos de las expresiones alternativas, circunstancialmente, ya que son arrollados por la deformación que generan los medios de confusión y esto propicia que se deforme su conciencia de la realidad y que vayan perdiendo la memoria histórica y por ende su identidad. Cantarlo es una manera de luchar por esa memoria. ¿Qué diría Juárez a los jóvenes de El gusto federal? Pues les diría apréndanlo, cántenlo, báilenlo y a la vez creen (de crear) innumerables ejemplos en este y en otros géneros de la música que ustedes quieran para seguir motivando y remotivando a las nuevas generaciones, porque muchos de ustedes podrán ser iguales o aún mejores que yo.

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El Gusto Federal Dominio Público

Viva dios en sus altares Que viva la libertad En alta voz mis cantares Su eminencia demostrar Viva Don Benito Juárez Que viva la libertad. Carlota y Maximiliano Vinieron a estos lugares Formaron bastantes tropas De bélgicas y austriales ¿pero cual fue su derrota? El indio Benito Juárez. Cuando el gran Benito Juárez achete ado en su m b ra g e en ti Sentenció a Maximiliano ta lo que z! alguien gri os ñ a 0 5 enito Juáre 1 El cielo cubrió de gloria Y hace ¡Que viva B ximiliano! a Ma Este suelo mexicano ¡Que muer a la derrota Y que vaya Carlota. Donde se rindió tributo de lientes) Con la puta el Museo de Aguasca Al poder republicano en e expone es

lateado, qu

Viva Dios es lo primero Dijo la oficialidad ¡Muera el príncipe extranjero! ¡Que viva la libertad!

(Machete p

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Trabajo realizado por Carmen Zenil en 2º de secundaria

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Instituto Politécnico Nacional Secretaría de Servicios Educativos Dirección de Difusión y Fomento a la Cultura

“Bicentenario del Natalicio de Benito Juárez” (1806-2006) Poesía coral “A Juárez” de Juan de Dios Peza. Dirección Maestro Isaac Pérez Calzada Taller de teatro del CECyT Wilfrido Massieu Música Maestro Jorge Antonio Cruz Zúñiga Taller de piano del CECyT Wilfrido Massieu Los Heraldos Negros Carmen Zenil Paredes (CECyT 5 Benito Juárez, esca) Luis J. Moctezuma Velásquez (esca) Ana María Márquez Andrés (ese) Ignacio Cruz Santiago (cics) Marisol Martínez Soriano (CECyT 5 Benito Juárez) Sofía Salas Chimal (CECyT 5 Benito Juárez) Pamela Zetina Gaona (CECyT 5 Benito Juárez) Samuel Banderas Dorantes (CECyT 8 Narciso Bassols)

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Músicos Augusto Antonio Mirón Pleitez Primer Violín Edith González Santiago Primer Violín Mirel Rodillo Duarte Segundo Violín Luis Roberto Rodríguez González Viola Raúl Lira Flores Cello Unidad Zacatenco Centro Cultural Jaime Torres Bodet Auditorio “B” “Ing. Manuel Moreno Torres” 13 :00 hrs.

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Partitura de Poesía Coral

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Los Heraldos Negros

Litográficas Hacienda

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Cómo nace y lucha nuestro Estado de derecho Constitución Política de la República Mexicana de 1857

En 1857 una nueva filosofía educativa con base en la libertad, es el primer paso de desarrollo económico. El estado es ahora el responsable de las nuevas decisiones referentes a la educación. El pensador Lucas Alamán establece: “sin instrucción, no puede haber libertad.” “La base de la igualdad política y social es la enseñanza elemental.” Artículo 1.El pueblo mexicano reconoce, que los derechos del hombre son la base y el objeto de las instituciones sociales. En consecuencia, declara que todas las leyes y todas las autoridades del país deben respetar y sostener las garantías que otorga la presente Constitución. Artículo 2. En la República todos nacen libres. Los esclavos que pisen el territorio nacional, recobran, por ese solo hecho, su libertad, y tienen derecho a la protección de las leyes. Artículo 3. La enseñanza es libre. La ley determinará qué profesiones necesitan título para su ejercicio, y con qué requisitos se deben expedir.

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(…) Artículo 5. Nadie puede ser obligado a prestar trabajos personales, sin la justa retribución y sin su pleno consentimiento. La ley no puede autorizar ningún contrato que tenga por objeto la pérdida, o el irrevocable sacrificio de la libertad del hombre, ya sea por causa de trabajo, de educación o de voto religioso. Tampoco puede autorizar convenios en que el hombre pacte su proscripción o destierro. Artículo 6. La manifestación de las ideas no puede ser objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque la moral, los derechos de tercero, provoque algún crimen o delito, o perturbe el orden público. (…) Artículo 12. No hay ni se reconocen en la República, títulos de nobleza, ni prerrogativas, ni honores hereditarios. Sólo el pueblo, legítimamente representado, puede decretar recompensas en honor de los que hayan prestado o prestaren servicios eminentes a la patria o a la humanidad. (…) Artículo 22. Quedan para siempre prohibidas las penas de mutilación y de infamia, la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquiera especie, la multa excesiva, la confiscación de bienes y cualesquiera otras penas inusitadas o trascendentales. (…) Artículo 27. La propiedad de las personas no puede ser ocupada sin su consentimiento, sino por causa de utilidad pública y previa indemnización. La ley determinará la autoridad que deba hacer la expropiación, y los requisitos en que ésta haya de verificarse. Ninguna corporación civil o eclesiástica, cualquiera que sea su carácter, denominación u objeto, tendrá capacidad legal para adquirir en propiedad o administrar por sí bienes raíces, con la única excepción de los edificios destinados inmediata y directamente al servicio u objeto de la institución. (…) Artículo 31. Es obligación de todo mexicano: I. Defender la independencia, el territorio, el honor, los derechos e intereses de su patria.

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II. Contribuir para los gastos públicos, así de la federación como del Estado y municipio en que resida, de la manera proporcional y equitativa que dispongan las leyes. (…) Artículo 37. La calidad de ciudadano se pierde: I. Por naturalización en país extranjero. II. Por servir oficialmente al gobierno de otro país, o admitir de él condecoraciones, títulos o funciones sin previa licencia del congreso federal exceptuándose los títulos literarios, científicos y humanitarios, que pueden aceptarse libremente.

Leyes de Reforma Ley de nacionalización de los bienes del clero regular y secular

Ministerio de Justicia. Negocios Eclesiásticos e Instrucción pública. Excelentísimo señor: El Excelentísimo señor Presidente interino constitucional de la República se ha servido dirigirme el decreto que sigue: El ciudadano Benito Juárez, presidente interino constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, a todos sus habitantes, sabed: Que con acuerdo unánime del Consejo de Ministros y considerando: Que el motivo principal de la actual guerra promovida por el clero es conseguir sustraerse de la dependencia a la autoridad civil; Que cuando ésta ha querido, favoreciendo el mismo clero, mejorar sus rentas, el clero, por sólo desconocer la autoridad que en ello tenía el soberano, ha rehusado aun el propio beneficio; Que cuando quiso el soberano, poniendo en vigor los mandatos mismos del clero, sobre observaciones parroquiales, quitar a éste la odiosidad que le ocasionaba el

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modo de recaudar parte de sus emolumentos, el clero prefirió aparentar que se dejaría perecer antes de sujetarse a ninguna ley; Que como la resolución mostrada sobre esto por el metropolitano prueba que el clero puede mantenerse en México, como en otros países, sin que la ley civil arregle sus cobros y convenios con los fieles; Que si en otras veces podía dudarse por alguno que el clero ha sido una de las rémoras constantes para establecer la paz pública, hoy todos reconocen que está en abierta rebelión contra el soberano; Que dilapidando el clero los caudales que los fieles le habían confiado para objetos piadosos, los invierte en la destrucción general, sosteniendo y ensangrentando cada día más la lucha fratricida que promovió en desconocimiento de la autoridad legítima, y negando que la República pueda constituirse como mejor crea que a ella convenga; Que habiendo sido inútiles hasta ahora los esfuerzos de toda especie por terminar una guerra que va arruinando la República, el dejar por más tiempo en manos de sus jurados enemigos los recursos de que tan gravemente abusan sería volverse cómplices, y Que es imprescindible deber poner en ejecución todas las medidas que salven la situación y la sociedad, he tenido a bien decretar lo siguiente: Artículo 1. Entran al dominio de la nación todos los bienes que el clero secular y regular ha estado administrando con diversos títulos, sea cual fuere la clase de predios, derechos y acciones en que consistan, el nombre y aplicación que hayan tenido. Artículo 2. Una ley especial determinará la manera y forma de hacer ingresar al tesoro de la nación todos los bienes de que trata el artículo anterior. Artículo 3. Habrá perfecta independencia entre los negocios del Estado y los negocios puramente eclesiásticos. El gobierno se limitará a proteger con su autoridad el culto público de la religión católica, así como el de cualquier otra. Artículo 4. Los ministros del culto, por la administración de los sacramentos y demás funciones de su ministerio, podrán recibir las ofrendas que se les ministren y acordar libremente con las personas que los ocupen la indemnización que deben

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darles por el servicio que les pidan. Ni las ofrendas ni las indemnizaciones podrán hacerse en bienes raíces. Artículo 5. Se suprimen en toda la República las órdenes de los religiosos regulares que existen, cualquiera que sea la denominación o advocación con que se hayan erigido, así como también todas las archicofradías, congregaciones o hermandades anexas a las comunidades religiosas, a las catedrales, parroquias o cualesquiera otras iglesias. Artículo 6. Queda prohibida la fundación o erección de nuevos conventos de regulares, de archicofradías, cofradías, congregaciones o hermandades religiosas, sea cual fuere la forma o denominación que quiera dárseles. Igualmente queda prohibido el uso de los hábitos o trajes de las órdenes suprimidas. Artículo 7. Quedando por esta ley los eclesiásticos regulares de las órdenes suprimidas reducidos al clero secular, quedarán sujetos, como éste, al ordinario eclesiástico respectivo en lo concerniente al ejercicio de su ministerio. (…) Artículo 22. Es nula y de ningún valor toda enajenación que se haga de los bienes que se mencionan en esta ley, ya sea que se verifique por algún individuo del clero o por cualquier otra persona que no haya recibido expresa autorización del gobierno constitucional. El comprador, sea nacional o extranjero, queda obligado a reintegrar la cosa comprada o su valor, y satisfará además una multa de cinco por ciento regulada sobre el valor de aquélla. El escribano que autorice el contrato será depuesto o inhabilitado perpetuamente en su servicio público, y los testigos, tanto de asistencia como instrumentales, sufrirán la pena de uno a cuatro años de presidio. Artículo 23. Todos los que directa o indirectamente se opongan o de cualquier manera enerven el cumplimiento de lo mandado en esta ley serán, según que el gobierno califique la gravedad de su culpa, expulsados fuera de la República y consignados a la autoridad judicial. En estos casos serán juzgados y castigados como conspiradores. De la sentencia que contra estos reos pronuncien los tribunales competentes no habrá lugar de recurso de indulto. (…) Artículo 25.- El gobernador del Distrito y los gobernadores de los Estados, a su vez, consultarán al gobierno las providencias que estimen convenientes al puntual cumplimiento de esta ley.

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Por tanto, mando se imprima, publique y circule a quienes corresponda. Dado en el Palacio de Gobierno General en Veracruz, a 12 de julio de 1859. Benito Juárez Melchor Ocampo, presidente del Gabinete, Ministro de Gobernación, Encargado del Despacho de Relaciones Exteriores y del de Guerra y Marina. Lic. Manuel Ruíz, Ministro de Justicia, Negocios Eclesiásticos e Instrucción Pública. Miguel Lerdo de Tejada, Ministro de Hacienda y Encargado del ramo de Fomento. Y lo comunico a vuestra excelencia para su inteligencia y cumplimiento. Palacio del Gobierno General en Veracruz, a 12 de julio de 1859. Ruíz

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Cómo nace y lucha nuestro escudo Leopoldo Ayala

El origen del Escudo Nacional se encuentra en una sentencia que según los antiguos mexicanos, dio el dios Huitzilopóchtli. Ésta decía que hasta que no encontraran un águila devorando una serpiente, no terminaría su peregrinación, ni habrían llegado al lugar en donde deberían fijar su residencia definitivamente. Al cumplirse esta sentencia y encontrar el águila, los aztecas establecieron su población y de inmediato construyeron chozas de carrizo con techos de tule, las cuales estaban divididas en barrios a los que llamaron calpulli, reunión de casas. La imagen esperada y encontrada por los aztecas, es la de un águila poderosa que en una de sus garras apresa una serpiente para devorarla, está parada en un nopal que crece en una isleta. El símbolo de su grandeza fue interpretada por los aztecas como su valor y el futuro poderío de su pueblo. Desde el punto de vista antropológico es muy importante describir como era la original imagen que más tarde sería recuperada para ser el Escudo Nacional. El águila, elemento solar, es un enviado del Sol, el más importante de los dioses de la cultura náhuatl. Debemos saber que únicamente los guerreros valerosos muertos heroicamente en combate o las mujeres muertas en el parto, guerra por la vida, iban directamente a la casa del Sol. El águila está devorando tunas, que no son sino corazones humanos y se encuentra parada en un nopal que no lo es propiamente sino que verdaderamente es un cráneo descarnado, el de Mictlantecutli, señor del inframundo, la muerte. Del pico del águila brota la palabra o el canto, es el canto de Atchinoli, agua quemada, que significa guerra. (En el jeroglífico de Sigüenza el águila tiene treinta volutas que salen de su pico). En pocas palabras un águila que canta la guerra y devora corazones parada en el cráneo de la muerte. Los códices son la única fuente que nos puede aclarar verdaderamente este punto, ya que fueron realizados, como sabemos, por los propios mexica, ellos nos dan diferentes versiones. En los códices Telleriano-Remense y Vaticano el tunal no tiene águila. El Códice Ramírez y el Padre Durán describen una fuente de agua que se divide en dos arroyos, uno rojo sangriento y el otro azul; en medio un tunal sobre una piedra

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y encima con las alas extendidas al sol, un águila, teniendo en sus garras un pájaro de plumas resplandecientes. La Tira de Tepechpan tiene un águila sola, sin desgarrar pájaro ni culebra; igual que en la primera página del Códice Mendocino que es el que mayor refleja el punto de vista hispano, pues fue mandado pintar por el virrey. El gran José María Morelos y Pavón, quien a sí mismo se nombró el siervo de la Nación, fue quien utilizó por primera vez y por la lucha de liberación, la imagen del águila y la serpiente mexica. El naciente Estado Mexicano necesitaba sus propios símbolos. A Morelos se debe, entre muchas otras acciones de gran visionario, el haber ido hasta las raíces del pueblo mexicano y recuperar su verdadera identidad que no estaba en la colonia ni en la opresión hispana, sino en la verdad de la esencia indígena. En el estandarte de seda blanca que utilizó Morelos, apareció al centro, el águila parada sobre un nopal que descansaba sobre un puente de tres arcos. El águila llevaba una corona y junto a sus garras la palabra latina Unum (uno, unión) y formando un círculo, la leyenda también en latín Oculist et angibus aeque victrix que quiere decir: con los ojos y las uñas igualmente victoriosa. El 13 de julio de 1815, Morelos decretó en Puruarán tres tipos de banderas, una para la guerra, otra parlamentaria y otra de comercio. El 14 de abril de 1823, el Soberano Congreso Constituyente Mexicano decretó que el símbolo patrio representado por el escudo, fuera de acuerdo a la tradición indigna, suprimió la corona y aumentó dos ramas, una de encino y otra de laurel que representan la fortaleza y la victoria. En el intento del segundo imperio el águila volvió a ser coronada y en lo alto llevó el penacho de siete plumas de los antiguos monarcas aztecas. El poder desmedido y el autoritarismo unívocos eran evidentes. Una vez restaurada la República, el escudo cambió en algunos impresos oficiales, timbres y monedas. En ocasiones aparece el águila en actitud de vuelo, sin pararse en el nopal. En los años de 1913 a 1916, el águila sufrió tantas modificaciones y cambios como facciones contendientes había.

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Fue hasta 1916 y una vez asesinado el más grande de los caudillos de la Revolución, el General Emiliano Zapata, cuando sus ejecutores fijaron el escudo. Venustiano Carranza decretó el 20 de septiembre: “Un águila parada en el pie izquierdo, sobre un nopal que naciera de una peña entre las aguas de la laguna y agarrando con el derecho una culebra en actitud de despedazarla con el pico”, y que “orlaren ese blasón dos ramas, la una de laurel y la otra de encina”. De esta manera el Escudo Nacional finalmente se definía y se ajustaba a los viejos códices particularmente el Mendocino. La versión oficial sugiere que la serpiente es de cascabel y se apoya en los colmillos, el crótalo y las manchas de la piel. Nosotros no estamos de acuerdo porque la serpiente es el agua en la mitología y la cosmogonía náhuatl. Una pequeña variante del Escudo Nacional se hizo el 5 de febrero de 1934 en que un decreto del general Abelardo L. Rodríguez, se estilizó el plumaje del águila y se cambió de posición a la serpiente. En 1968 se promulgó la Ley sobre las características y el uso de la Bandera y el Escudo Nacional que regula en su artículo 2º del capítulo 2º: El Escudo Nacional está constituido por un águila mexicana, con el perfil izquierdo expuesto, la parte superior de las alas a nivel más alto que el penacho y ligeramente desplegadas en actitud de combate, con el plumaje de sustentación hacia abajo tocando la cola y las plumas de ésta en abanico natural. Posada en su garra izquierda sobre un nopal florecido que nace en una peña que emerge de un lago, sujeta con la derecha y con el pico, en actitud de devorar una serpiente, curvada de modo que armonice con el conjunto. Varias pencas del nopal se ramifican a los lados. Dos ramas, una de encino al frente del águila y otra de laurel al lado opuesto, forman entre ambas un semicírculo inferior y se unen por medio de un listón dividido en tres franjas que, cuando se representa el Escudo Nacional en colores naturales, corresponden a los de la Bandera Nacional.

Durante el sexenio panista de Vicente Fox (2000-2006), la imagen del águila del escudo fue mutilada.

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Antonio González Oroca

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Cómo nace y lucha nuestra Bandera Leopoldo Ayala

No hay duda de que los antecedentes de la bandera de nuestra patria fueron los estandartes, esto es, los pendones (pantli) que distinguían no a una nación sino a algunas partes de ella. Los primeros estandartes fueron prehispánicos. Los aztecas, los tepanecas y los tlaxcaltecas, preponderantemente guerreros valerosos, ya los usaban como símbolo los de sus estados y de sus jefes militares. En la guerra los portaban los más destacados de los contendientes. Los estandartes tenían hermosos escudos, desde Acamapichtli, primer rey azteca hasta el inmortal Cuauhtémoc, último gobernante. Al propio Chimalpopoca, tercer Tlatoani, se le llamó “escudo humeante”. Aunque seguramente otros lo hicieron antes, el primero de quien se guarda testimonio que utilizó el águila como emblema en su bandera fue Moctezuma Xocoyotzin, el rey dictador más tirano y déspota de cuantos hubo; ya que entre otras de sus muchas acciones lamentables estableció claramente la diferencia de clases y no permitió que los mazehuales o gente del pueblo se atrevieran a mirarle. Moctezuma Xocoyotzin mandó colocar en la puerta de su palacio un estandarte con un águila “haciendo presa con las garras en un tigre”, también esa bandera-estandarte la utilizó en las guerras y la ondeaba en las matanzas de los pueblos más débiles. El estandarte estaba adornado con oro y con ricas plumas de bellísimos colores. Clavijero nos refiere que el que portaba esta bandera llevaba el asta atada fuertemente a la espalda. En el tonalamatl, calendario, la décimo tercera fiesta que celebraban los aztecas, se convirtió en el decimo octavo mes y se llamaba Panquetzaliztli o fiesta de las banderas. En el calendario náhuatl había 18 meses de 20 días cada uno los que sumaban 360 días y quedaban 5 o 6 fuera y eran considerados mala suerte, de horror. Algunos autores han traducido equivocadamente el Panquetzaliztli como fiesta de los pendones de pluma; ya que han interpretado los vocablos pantli, bandera y quetzalli, pluma, quetzali no quiere decir pluma, sino pájaro hermoso que proviene de Guatemala, pluma es íhuitl. La palabra Panquetzaliztli deriva de pantli, bandera y quetza, izar, erguir. Por ello significa fiesta en que izan las banderas. También es cierto que las banderas, pendones y escudos eran adornados con bellas plumas como consta en el ideograma correspondiente. El Panquetzaliztli era la veintena lunar dedicada al dios

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Huitzilopóchtli, según el maestro Pedro Barra y Valenzuela. Cada uno de los calpulli en que estaba dividido el México-Tenochtitlán tenía su estandarte-bandera. Los principales, nos dice Bernal Díaz del Castillo eran: Atzacoalco: Un gran parasol hecho de plumas amarillas oro. Cuepopan: Tres grandes penachos hechos con plumas blancas y plumas de quetzal. Moyotla y Zoquiapan: Grandes penachos de plumas finas de colores. Tlaxcala Ocotelolco: Un pájaro verde encima de una roca. Tlaxcala Tizapán: Una ganza blanca parada sobre una peña. Tepicpac: Un lobo agarrando un haz de flechas. Quianhuiztlán: Un parasol hecho de plumas verdes. El mismo Bernal Díaz del Castillo, en su Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, cuando narra la heroica avanzada de los tlaxcaltecas describe: “sus banderas tendidas; y el ave blanca que tienen por armas que parece águila con sus alas tendidas”. El códice florentino hace constar varias banderas que trajo Hernán Cortés, siendo la más importante la de la imagen de la virgen rodeada de las razones verdaderas de la conquista. El testimonio de Boturini la describe así: “pintada (en la bandera) una hermosísima efigie de María santísima, coronada de oro y rodeada de doce estrellas también de oro, que tiene las manos juntas con que ruega a su hijo proteja y esfuerce a los españoles a subyugar el imperio idolátrico a la fe católica”. Por parte de los colonialistas españoles otras banderas ondearon nuestro suelo: la de Asturias con un

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águila de dos cabezas y las alas abiertas, la de los Borbones con la cruz de San Andrés y la que distinguió a la inquisición. La intolerancia a la injusta realidad de la colonia y la lucha por la liberación, característica auténtica del pueblo mexicano, comprendieron que ninguna patria puede ser sojuzgada por otra y que una nación no puede tener dueño ni nombre ajeno; la Nueva España (como otras patrias calificadas de “nueva” por los invasores colonialistas) no era más que la pérdida temporal de una libertad externa y que “no hay cárcel para el hombre”, como escribió el poeta español Miguel Hernández. El maestro, ex rector de la Universidad de San Nicolás, el sacerdote, el guía, Miguel Hidalgo y Costilla, había tomado conciencia y partido. La conciencia de la lucha y el partido de la clase humillada, el partido de los pobres. Con una gran claridad recurrió a la imagen que los propios españoles habían utilizado para arrancar la cultura y la civilización indígena y convertir a los bravos guerreros en humildes bestias marcadas con hierro en la frente o criados de la corona. Al abrir las puertas de la historia de nuestra patria con palabras y acción, Hidalgo gritó: “¡Viva la Independencia!”, “¡Mueran los gachupines!”, y enarboló el estandarte de la virgen de Guadalupe. Los españoles respondieron con pólvora y empuñaron a su vez otro estandarte con la virgen de los Remedios. La historia gloriosa de nuestro pueblo había retomado su camino. Los pueblos siempre tienen la razón y la lucha no la detienen nunca los tiranos. Es entonces cuando aparecen los héroes, surgen de la suma de todos. El mayor visionario de la Independencia fue José María Morelos y Pavón, el generalísimo para algunos, el cura para otros, el traidor a dios para la Santa Inquisición, el siervo de la nación para nosotros y para él mismo, porque así lo obligó su integridad insurgente a autodefinirse. Fue Morelos quien le dio a México su primera bandera recuperando el escudo que lleva la imagen vista por los fundadores de la Gran Tenochtitlán. Enarbolaba a nombre de un pueblo auténtico, de una raza pura, de una cultura verdadera, de una historia y de un pasado glorioso, la primera bandera de nuestra lucha interrumpida. La bandera de Morelos era blanca con cuadros azules y blancos en los bordes de los cuatro lados, en el centro un águila parada en un nopal que está sobre un puente de tres arcos. En 1812 y 1817, los insurgentes que combatían con Guadalupe Victoria o Nicolás Bravo, enarbolaron la primera bandera tricolor, con los colores verde, blanco y rojo,

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como los actuales y en la misma distribución. Como escudo aparece un espadín cruzando otra arma y la palabra “siera”, que es como los campesinos llaman a la sierra de Puebla y Veracruz. En 1821 el ambicioso Agustín de Iturbide levanta otra bandera con los mismos colores pero con las franjas diagonales; los colores estaban distribuidos en diferente orden: rojo, verde y blanco, con estrellas de diferente color dentro de los mismos tres elegidos. El escudo del centro era una gran corona imperial dorada sobre el color rojo y las palabras “Religión, Independencia, Unión”. Todavía en nuestros días hay quien da los mismos significados a los colores, sin saber que éstos fueron empleados antes por los verdaderos patriotas, sin la enfermedad de soñar con coronas o autoerigirse emperadores. En 1821-1822 el Ejército Trigarante levantó la bandera llamada de las “Tres Garantías”; garantía o libertad de religión, de independencia y de unión. Los colores fueron dispuestos exactamente en sentido inverso que la de Iturbide: blanco, verde y rojo, en cada uno de los colores había una estrella amarilla. En 1822-1823 Iturbide ordenó otra bandera de franjas verticales con los colores verde, blanco y rojo, y en ese orden. En el centro, sobre el color blanco, un águila parada sobre un nopal y con una corona en su cabeza. En 1847, México como muchos otros países del mundo sufre el atropello de los Estados Unidos de Norteamérica. El ejército norteamericano violando los más elementales derechos y leyes, invade la patria y humilla a nuestra nación izando la bandera norteamericana en Chapultepec. El heroico Batallón de San Blas al mando del coronel Felipe Xicoténcatl defiende las fortificaciones establecidas en el castillo de Chapultepec. Los invasores penetran, toman el reducto y llegan al castillo que es defendido por jóvenes aguerridos hasta la muerte. La historia recoge los nombres de seis de ellos y los inmortaliza como Los Niños Héroes. Esta bandera tricolor tiene en el centro un águila devorando una serpiente pero sin nopal y sin laureles. De 1880 a 1916 durante la dictadura del General Porfirio Díaz y algunos años más, la bandera que el tirano utilizó era tricolor, con un águila al centro, de frente, con ambas alas extendidas, parada sobre un nopal, devorando una serpiente y con dos laureles abajo, a cada lado. El águila era majestuosa, muy al gusto francés de la burguesía de principio de siglo.

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En 1916, Venustiano Carranza confeccionó una bandera con el águila de perfil izquierdo, rodeada de agua y orlada. En la parte de abajo tenía ramas de encino y laurel, más apegada desde luego a los códices prehispánicos. Desde entonces esta posición ha sido respetada, con pequeñas modificaciones hechas por Abelardo L. Rodríguez en 1934 y Gustavo Díaz Ordaz en 1967. Nuestra bandera actual, símbolo de las luchas sangrientas por la libertad en que han envuelto a nuestro pueblo la traición, la ambición y la ignorancia; se torna bella y majestuosa cuando la porta un mexicano auténtico, consciente de su clase, revolucionario en pensamiento y acción, o un niño que se prepara para serlo. Mientras esto suceda la Bandera Mexicana seguirá siendo honrada por sus hijos legítimos.

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Se hicieron muchos intentos hasta lograr el himno de nuestra nación, algunos bellos y nacidos en la propia campaña, como es el de José Toscano, brava marcha que compuso durante el sitio de Querétaro, con ánimo y rabia contra el colonialista hispano; la estrenó el 28 de julio de 1821, tres meses antes de la consumación de nuestra independencia, sin duda alguna se había adelantado con la certeza de la victoria. Contenía los versos siguientes y la visión bolivariana de una América libre y sin clases sociales: Somos independientes viva la libertad; viva América libre y viva la igualdad. A partir de ese momento todos los partidos quisieron hacer suyo el himno, para lo cual escribieron letras de acuerdo a su manera política de pensar, muchas veces antipatriótica. José Ma. Garmendia compuso un himno que tenía los siguientes versos contradictorios, ya que la característica del imperialismo es la opresión. A las armas valientes indianos; a las armas corred con valor el partido seguid de Iturbide seamos libres y no haya opresión. En 1827, Francisco Manuel Sánchez de Tagle y Mariano Elízaga lanzan otro himno, el cual editaron y distribuyeron gratuitamente, sin que tuviera mayor aceptación. Decía así: Loor eterno a los nobles caudillos que en Dolores supieron tronchar de tres siglos fatales cadenas y a la patria de oprobio librar. El 13 de junio de 1844, ya nuestro país tenía 23 años de consumada su independencia, el músico Eusebio Delgado compone la música para un texto anónimo que

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exaltaba las victorias de Antonio López de Santa Anna de esta lamentable manera, pues el cumpleaños de nadie puede cantarse a la patria: Sí, Santa Anna, la patria orgullosa hasta el cielo sus voces levanta tu cumpleaños, tus triunfos hoy canta obsequiando su gusto y deber. El 7 de agosto de 1849, la Junta Patriótica de la Ciudad de México pidió a la Academia de Letrán, centro que reunía a intelectuales importantes del país, que convocaran un concurso para la letra del himno, ya que la música la escribiría el austriaco Herz. El jurado formado por eminentes maestros como Andrés Quintana Roo, Joaquín Pesado, Manuel Carpio y otros, otorgó el premio a David Bradburn. El himno se cantó en el teatro nacional para la festividad de septiembre, hasta noviembre. Tenía los versos siguientes, cuya esencia recogen otros himnos del mundo: Nada importa morir si con gloria una bala enemiga nos hiere; que es inmenso placer al que muere ver su enseña, triunfante, ondear. El 21 de febrero de 1850, se estrenó otro himno, la letra era del poeta cubano Juan Miguel Lozada y la música de Carlos Bochsa. Fue cantado en el teatro nacional por Ana Bichop. El coro tenía estos versos: Mexicanos, alcemos el canto proclamando la hermosa igualdad y, a los ecos, los ecos repitan: ¡Libertad! ¡Libertad! ¡Libertad! No más guerra, ni sangre, ni luto; cesen tantos y tantos horrores, que la sien coronada de flores triunfadora levante la paz. En 1850 y 1851, Antonio Barilli compuso dos himnos sin éxito. En 1851 Max Maretzak escribió otro más. En 1853 Inocencio Pellegrini intentó otro himno para

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agrado de Santa Anna. En 1853 Infante también hace lo mismo dedicando su himno a Santa Anna. Todo esto nos demuestra que, buena parte de los autores no eran movidos por un auténtico impulso patrio, sino por el oportunismo de seducir al dictador; ya sea con extensas y sosas composiciones o con loas y halagos a la persona ególatra de “su alteza serenísima”. Finalmente el secretario de fomento Miguel Lerdo de Tejada, publicó en el Diario Oficial del 14 de noviembre de 1853 la convocatoria, lanzada días antes, para participar en un certamen literario en el que se elegiría el poema que sería la letra del Himno Nacional. El jurado literario lo integraban Manuel Carpio, Bernardo Couto y José Joaquín Pesado. Se presentaron 24 concursantes (según la investigación de Gutierre Tibón) y no 20 como dice el documento gubernamental. Los jurados para la música fueron Agustín Balderas, José Antonio Gómez y Tomás León. El poeta Francisco González Bocanegra fue designado ganador el 5 de febrero de 1854. El poeta tenía su impulso poético en la mujer que amaba y a la que le cantó como “Elisa”. Esta mujer real era su prima y prometida Guadalupe González del Pino y Villalpando, con quien más tarde casaría y que sería su compañera de toda la vida. Se dice que Guadalupe obligó al poeta a participar y a escribir el poema, secuestrándolo en su propia casa hasta que terminara la obra. El poeta cumplió y fueron de los labios de ella, de quien escuchó por primera vez las inmortales estrofas patrias. La patria tenía ya un poema épico y victorioso para su himno. Por lo que respecta a la música, fue el 10 de agosto del mismo año, el día en que se eligió el trabajo clasificado con el número diez que tenía como lema “dios y libertad” y las iniciales J. N. El lema escrito era utilizado por la reacción, por lo que el compositor tuvo serios problemas políticos que culminaron con su salida del país, aunque persistan en callarlo algunos historiadores cuyo deber es darle su justa dimensión. El artista debe ser consecuente con su ideología y nunca oportunista para beneficio de su arte. La marginación antes que el servilismo o la claudicación. Después de una búsqueda intensa para encontrar al designado J. N., pues hasta llegó a solicitársele públicamente, como único dato del lema, se presentó el músico Jaime

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Nunó. El compositor había nacido en Gerona, España, y era inspector de bandas militares. El Himno Nacional estaba terminado, había nacido mestizo como su pueblo y por ello firme y con un destino aguardándole. El 15 de septiembre de 1854, en el Teatro Santa Anna y para conmemorar la independencia, sería cantado por primera vez; pero el presidente Santa Anna tuvo algún asunto que consideró más importante y no se presentó. Los ministros al notar su ausencia se retiraron. Los periodistas del régimen también. El Diario Oficial no habló de ello. Sin embargo, sin presidente, sin ministros, sin propaganda oficial, el Himno Nacional se cantó por primera vez. El poeta González Bocanegra tuvo que pronunciar el discurso oficial. Lo interpretaron la soprano Claudina Florentini y el tenor Lorenzo Salvi, los coros fueron de Masón y Carvajal, la orquesta la dirigió el maestro Juan Bottesini. El himno sería cantado en adelante por el pueblo mexicano. El poema que constituye la letra de nuestro himno está compuesto de 84 versos decasílabos, esto es de 10 sílabas cada uno. Me-xi-ca-nos-al-gri-to-de-gue-rra. Cada renglón es un verso, por ello tiene 84 renglones. El coro que es la parte introductora está formada por 4 versos, después hay 10 estrofas de 8 versos cada una. En la actualidad después de cada estrofa se repite el coro (como está en el manuscrito del autor) y por regla general no se cantan todas las estrofas. Desde el punto de vista literario, el poema tiene una gran sonoridad y una musicalidad vigorosas, esto quiere decir que la combinación de las palabras es musical. La rima es perfecta al igual que la métrica y está muy bien acentuado. La carga semántica que es lo que las palabras significan, es directa, clara y rica en elementos épicos y heroicos. El poema habla de la bravura con que se debe defender a la patria, contra “el enemigo (que profane) con su planta tu suelo”. Alude abiertamente a las naciones invasoras. Recuerda la heroicidad indígena frente al conquistador “antiguas hazañas” que vuelven “inmortales a ornar”. El sentido bélico de desatar la “guerra necesaria” cuando canta: “Guerra, guerra sin tregua al que intente de la patria manchar los blasones” y llega hasta coincidir con el sentimiento náhuatl cuando dice “tus campiñas de sangre se rieguen, sobre sangre se estampe su pie”. Estos conceptos asustaron a los timoratos y reformistas posteriores que quisieron cambiar algunas estrofas, pero como lo esta-

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bleció Benito Juárez, por ley se prohibió quitar o cambiar “ni una sola nota, ni una sola palabra”. Los valores que canta el Himno Nacional son la libertad, la unión, la inmortalidad al morir por la patria, las glorias de la patria. Y jura a nombre de todos los hijos de nuestro pueblo “exhalar en tus aras su aliento”. Desde el 5 de mayo de 1862 en Puebla de Zaragoza, el Himno Nacional hizo resonar sus notas libertarias contra las de La Marsellesa invasora. Con seguridad se volvería a escuchar si alguna nación poderosa persistiera ambiciosa. Y llega a su culminación cuando establece: “Y la muerte o la gloria buscar”, que es lo mismo que cuando los mexica dijeron (véase la parte del Escudo Nacional al encontrar el águila) “Pueblo que vencerá o morirá”, o como dijo Genaro Vázquez y decimos hoy: “Lograr la liberación de la patria o morir por ella.” En cuanto a la música del Himno Nacional, el músico mexicano Guillermo Orta Velásquez nos dice “Es indudable que sobre evidencias tan indiscutibles como son los propios documentos, se debe concluir que, en justicia, triunfó el mejor.” Y el maestro tuvo la oportunidad de dirigir en 1935 los himnos que participaron en el concurso de 1853 y de revisar y comparar las partituras originales. En el Capítulo 4°, Arts. 37 y 38 de la Ley sobre las características y el uso del Escudo, la Bandera y el Himno Nacionales, se establece: El canto, ejecución, reproducción y circulación del Himno Nacional, se apegarán a la letra y música de la versión oficial establecida en el artículo 1° del Decreto Presidencial del 20 de octubre de 1942, publicado en el Diario Oficial de la Federación del 4 de mayo de 1943. Queda estrictamente prohibido alterar la letra o música del Himno Nacional y ejecutarlo total o parcialmente en composiciones o arreglos. Queda asimismo, prohibido cantar o ejecutar el Himno Nacional con fines de publicidad comercial o de índole semejante, en espectáculos, reuniones sociales que no sean cívicas, y en toda clase de establecimientos públicos, esta prohibición regirá también para himnos de otras naciones, salvo autorización expresa del representante diplomático respectivo.

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Himno Nacional Mexicano

Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. I Ciña ¡Oh Patria! tus sienes de oliva De la paz el arcángel divino, Que en el cielo tu eterno destino Por el dedo de Dios se escribió. Mas si osare un extraño enemigo Profanar con su planta tu suelo, Piensa ¡oh Patria querida! que el cielo Un soldado en cada hijo te dio. Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. II En sangrientos combates los viste, por tu amor palpitando sus senos, arrostrar la metralla serenos, y la muerte o la gloria buscar. Si el recuerdo de antiguas hazañas de tus hijos inflama la mente, los laureles del triunfo en tu frente volverán inmortales a ornar.

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Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. III Como al golpe del rayo la encina se derrumba hasta el hondo torrente, la discordia vencida, impotente, a los pies del arcángel cayó. Ya no más de tus hijos la sangre se derrame en contienda de hermanos; sólo encuentre el acero en sus manos quien tu nombre sagrado insultó. Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. IV Del guerrero inmortal de Zempoala Te defienda la espada terrible, Y sostiene su brazo invencible Tu sagrado pendón tricolor; Él será el feliz mexicano En la paz y en la guerra el caudillo, Porque él supo sus armas de brillo Circundar en los campos de honor. Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón,

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Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. V ¡Guerra, guerra sin tregua al que intente De la Patria manchar los blasones! ¡Guerra, guerra! Los patrios pendones En las olas de sangre empapad. ¡Guerra, guerra! En el monte, en el valle Los cañones horrísonos truenen, Y los ecos sonoros resuenen Con las voces de ¡Unión! ¡Libertad! Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. VI Antes, Patria, que inermes tus hijos Bajo el yugo su cuello dobleguen, Tus campiñas con sangre se rieguen, Sobre sangre se estampe su pie. Y tus templos, palacios y torres Se derrumben con hórrido estruendo, Y sus ruinas existan diciendo: De mil héroes la Patria aquí fue. Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón.

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VII Si a la lid contra hueste enemiga Nos convoca la trompa guerrera, De Iturbide la sacra bandera ¡Mexicanos! valientes seguid: Y a los fieros bridones les sirvan Las vencidas enseñas de alfombra; Los laureles del triunfo den sombra A la frente del bravo adalid. Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. VIII Vuelva altivo a los patrios hogares El guerrero a cantar su victoria, Ostentando las palmas de gloria Que supiera en la lid conquistar. Tornáranse sus lauros sangrientos En guirnaldas de mirtos y rosas, Que el amor de las hijas y esposas También sabe a los bravos premiar. Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. IX Y el que al golpe de ardiente metralla De la patria en las aras sucumba,

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Obtendrá en recompensa una tumba, Donde brille de gloria la luz. Y de Iguala la enseña querida, A su espada sangrienta enlazada, De laurel inmortal coronada, Formará de su fosa la cruz. Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón. X ¡Patria! ¡Patria! Tus hijos te juran Exhalar en tus aras su aliento, Si el clarín con su bélico acento Los convoca a lidiar con valor. ¡Para ti las guirnaldas de oliva! ¡Un recuerdo para ellos de gloria! ¡Un laurel para ti de victoria! ¡Un sepulcro para ellos de honor! Coro Mexicanos al grito de guerra El acero aprestad y el bridón, Y retiemble en sus centros la tierra Al sonoro rugir del cañón.

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Corrido de Catarino Maravillas Manuel Gutiérrez Nájera Sin fecha

Catarino Maravillas, Catarino Maravillas, de noche cruzó la mar. Llegó de Cuba la linda ¡ay, sí! ¡ay, no! llegó de Cuba la linda y nadie lo fue a esperar. Se fue por el mal Gobierno que lo quería asesinar. Primero fue maderista en guerra contra el rural. ¡Que vivan Pancho Madero y don Aquiles Serdán! Madero murió a balazos —¡la cosa se puso mal!— Catarino Maravillas con Zapata fue a pelear. ¡Qué verde estaba el ejido que con sus manos sembró! Verdes cañas, cañas altas que hasta el cielo levantó. Zapata murió a balazos —¡la cosa se puso mal!— pero quedaba Carranza y con Carranza fue a dar. Montaña azul del domingo, lunes salobre del mar,

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combate que empieza en martes para el viernes acabar. Blanco sábado en sosiego sin pólvora al despertar. Carranza murió a balazos —¡la cosa se puso mal!— Catarino Maravillas Con Villa se fue a pelear. Combate de Las Palomas, batalla en El Capulín; veinte leguas a caballo, veintiuna en ferrocarril. Caballito de batalla —galopar y no llegar— caballito de batalla ¡nunca podrás descansar! Villa fue muerto a balazos —¡la cosa se puso mal!— Catarino Maravillas se regresa a la ciudad. Ciudad de bandera al aire y calma presidencial; El sagrario, los Portales, el Palacio Nacional, el Zócalo, en el que cabe la más recia tempestad. Catarino Maravillas, sintetiza a la Nación Grita el 15 de septiembre: ¡Que vivan por muchos años la virgen de Guadalupe y el General Obregón!

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Obregón murió a balazos —¡la cosa se puso mal!— Catarino Maravillas de nuevo se fue a pelear. Una mañanita blanca, blanca en los rieles del tren, se fue camino del Norte, se fue para no volver. Del Norte se fue a la Habana —destierro en el corazón— Catarino Maravillas Catarino Maravillas piensa regresar a México cuando haya Revolución.

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Carmen Zenil en el homenaje luctuoso el dia 18 de julio de 2006 Panteón de San Fernando, ahora museo emérito del DF

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Carmen Zenil

bibliografía

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Impreso en los Talleres Gráficos de la Dirección de Publicaciones del Instituto Politécnico Nacional Tresguerras 27, Centro Histórico, México, DF Octubre de 2006. Edición: 1 000 ejemplares Cuidado editorial: Diseño de portada y formación: Procesos editoriales: División editorial: Director:

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Arturo Salcido Beltrán