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Adolescentes y Adultos

08

Año 3. No. 8 $20.00 MN

Análisis de su Música La historia del Arlequín Traducciones La Misa de Réquiem

© Lacrimosa, 1997-2008 Hall of Sermon GmbH

SnakeSkin · Scarecrow · Crónicas de conciertos

El Llanto odos lloramos, unos más y otros menos, pero todos lo hacemos; derramar lágrimas entre sollozos y lamentaciones puede ser fruto de emociones intensas, la risa descontrolada o la ira pueden desencadenarla, sin embargo usualmente se relaciona con la tristeza y estados de ánimo afines. Puede ser voluntario o no. Claro que se pueden expulsar lágrimas por un objeto extraño en el ojo, pero la composición química es distinta, el flujo que resulta de una emoción contiene hormonas; algunos científicos creen que es un desahogo bioquímico, además de que en adultos y en niños por igual genera sueño al terminar, genera alivio y relaja; generalmente se hace a solas, con alguien de mucha confianza o

con el responsable del llanto.

En promedio los hombres lloran cinco o seis veces menos que las mujeres, los niños lloran casi a diario y los bebés varias veces al día; libera tensión, hiperventila al organismo y ocasionalmente se dicen cosas que de otro modo no se mencionarían, como las razones del sentimiento, que aunque pareciera obvio, en general no lo es. Se contagia, pero no tanto como la risa, es un fenómeno más íntimo. ¿Hay razones para llorar? Sí. Claro que siempre puede tratarse de una pantomima ensayada, sin embargo

No a todos nos parecen suficientes las causas del llanto en otro, pero la extinción de las especies animales, las matanzas de seres humanos inocentes, el arrebato de las tradiciones o la cultura propia, el desencanto por la vida, el no resolver la dirección de la existencia,

pueden ser motivos suficientes.

La pérdida de seres queridos, la preocupación, la rabia, el miedo o la impotencia nos pueden regresar a estados primitivos, a veces es algo tan sencillo como querer que otro haga lo que uno dice, otras es tan complejo como no hallar al individuo preciso. Las posibilidades

son casi infinitas.

También es un asunto de perspectivas, ver llorar a alguien nos entristece, aunque sepamos que esa persona lo requiere, le hace bien.

Este mundo puede verse como un calvario de lágrimas, todos deberíamos llorar hasta agotar el sentimiento, hasta alcanzar el desahogo, llorar honestamente, como un animal herido o casi en silencio y a solas, para estar mejor, es necesario… Tal vez lo que a este mundo le hace falta es llorar más.

Cristhian Chavero López

eso no cambia los hechos que hacen que la gente sienta ánimos de verter lágrimas.

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Contenido I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV

Editorial ............................................................. Lacrimosa y SnakeSkin .................................... Klaus Nomi ....................................................... David Vanian el primer mechón blanco ............ Arlequín de cinco siglos .................................... La sustancia de Lacrimosa… ............................. Traducciones ..................................................... Daniel Barrero, el autor de la portada .............. Scarecrow, distribuidora de Lacrimosa ............. Día de lágrimas ................................................. Flores Blancas .................................................... Crónicas de dos conciertos ............................... La escena en números ....................................... De Joy Division a Lacrimosa ................................

Directorio 2ª 2 6 10 12 16 20 21 22 24 26 28 30 32

Cristhian Chavero López Asesor Editorial Rodrigo Alvarez Reynal Diseñador Gráfico Alfonso Franco Aguilar Corrector de Estilo

Elizabeth Herrera Gallardo Asistente Editorial Martín Colín Contactos Internacionales Entrevistas Reyna Pérez Grifaldo Fernando Martínez Colaboradores David Ordóñez, Irwing Chávez y Vianka Martínez Escritores Fabiola Cantú y Ricardo González Fotógrafo Daniel Drack Retoque Digital Bruno Padilla González Portada Daniel Barrera Fotografía de Portada Daniel Drack Agradecimientos Scare Crow, Circo Volador, Abraham Díaz.

Año 3. No. 8, abril de 2009. Dark Especial, es una publicación trimestral de Editorial Toukan S.A. de C.V. San Borja No. 1031-2 Col. Del Valle. México DF, Fax: 559-3023 Editor Responsable: Jaime Roberto Flores Montiel. Número de reserva en Derechos de Autor: 09-2006-032817060100-102. Certificado de licitud de título No. 13723 y contenido No. 11269. Talleres Rotográficos Zaragoza S.A. de C.V., Calle 3 #48 Col. Alce Blanco Naucalpan de Juárez, Edo. De México Tel. 5359-1701. Distribución Foránea: Codiplyrsa de C.V., Serapio Rendón No. 87 Col. San Rafael México, DF. Distribución en el Distrito Federal Unión de Voceadores y Expendedores de los Periódicos México, A.C. Calle Guerrero #50 Col. Guerrero Tel. 55.91.14.00, 55.91.14.01 a través del Despacho Everardo Flores Serrato. Serapio Rendón. No. 87 planta baja Col. San Rafael C.P. 06470. Tel. 51.28.66.70. Distribuidor Locales Cerrados: DIMSA Mariano Escobedo No. 218 Col Anahuac México D.F. Todas las Imágenes, Nombres, Marcas y Materiales presentados en este número de Dark son propiedad de sus respectivos autores y compañías. Son utilizados de manera informativa y de análisis, bajo los estatutos constitucionales de Libertad de Prensa. La empresa no se hace responsable de la veracidad de los anunciantes, los mensajes son propiedad de los últimos respectivamente.

Lacrimosa y Snake Skin

Mucho más que un fenómeno Fernando Martínez

e Lacrimosa se ha hablado hasta el hartazgo. Cada día que pasa (literalmente) es más difícil decir algo nuevo de un grupo tan influyente como éste, que ha logrado posicionarse como uno de los más importantes del movimiento oscuro, por lo menos en México. Ya en alguna ocasión hablamos de su origen, estilo, evolución y demás pormenores que han forjado el nombre de Lacrimosa. Incluso mencionamos el curioso hecho de que al resto del mundo parece no importarle si Tilo Wolff y compañía lanzan un nuevo álbum, o si desaparecen del ambiente musical, pero en México la historia es muy diferente. La primera vez que Lacrimosa vino a México, allá en el cada vez más lejano año de 1998, llenó el Circo Volador. Para una banda de este tipo, hace una década llenar un recinto con capacidad para 3,000 personas no era hazaña pequeña, lo cual vino a demostrar que desde aquel entonces Lacrimosa ya era grande en nuestras tierras. La fama de este grupo sólo aumentó, hasta convertirse en referencia obligada para todo el que se preciara de ser parte de la escena oscura.

Lacrimosa no vino a revolucionar el panorama oscuro ni descubrió el hilo negro. Cuando Clamor, su demo, comenzó a circular por Alemania, fue inmediatamente reconocido y catalogado como “gótico”. Cuando comenzó a agregar guitarras y un sonido más “rockero” o “metalero”, el Rock Gótico ya tenía casi una década de existencia, y el Metal Gótico también ya estaba despuntando como subgénero. Sin embargo, cuando Lacrimosa se aventuró a cruzar el ancho océano Atlántico para presentarse por primera vez en la ciudad de México,

el impacto fue mucho mayor a lo que cualquiera había (y habría) creído.

De la oscuridad a la luz La fama de Lacrimosa creció tanto que un día se volvió común ver por la calle gente “no oscura”, por llamarla de alguna manera, portando camisetas con el logotipo del arlequín que antes sólo los conocedores ubicaban, o con la portada de alguno de sus álbumes estampada en el pecho o la espalda. Hay que hacer hincapié en que la piratería imperante en nuestro país jugó un importante papel para que la banda fuera reconocida más allá de la escena. Para muestra, un par de

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Arlequín l arlequín icónico de Lacrimosa tiene su origen en la Comedia del Arte; ciertamente la interpretación de Tilo con respecto a un arlequín es un tanto innovadora, al hacerlo oscuro, tenebroso y triste. La Comedia es un género dramático en donde los personajes son arquetípicos (como el clásico mentiroso o el enamorado, el charlatán, la mujer sufrida, etc., regularmente muy definidos en los protagonistas) y se desarrollan en la cotidianeidad, la vida diaria, lo común. Este arte suele tener alguna enseñanza moral, así como criticar o satirizar elementos de la realidad; un blanco común es el poder político. Dichos protagonistas tienen esa característica específica que los lleva al conflicto, y buscan a través de su drama superar los obstáculos que les impiden lograr su objetivo, ya sea

personalmente o con los otros.

Commedia dell’Arte La Comedia nace en Grecia, y es hasta el siglo XVI que en Italia surge lo que se conoce como La Comedia del Arte, estilo revolucionario basado en la improvisación. Un grupo de actores, que de manera itinerante tomaba de cada lugar materia escénica, apoyados en una estructura predeterminada o boceto (cannovaccio), representaba una crítica y parodia social, utilizaban además canciones, danza, acrobacia y pantomima, con su repertorio de frases y bromas, con personajes bien delimitados (que en ocasiones representaban por muchos años), improvisaban en sátiras, burlas y gesticulaciones los temas que en general trataban de enredos y líos amorosos.

A diferencia de las compañías inglesas de aquellos tiempos, en donde no había mujeres y los hombres hacían papeles femeninos, la Comedia del Arte era mixta; los hombres

se colocaban una máscara, regularmente de media cara para poder hablar, y las mujeres no la usaban. Es de resaltar que la Comedia del Arte era representada por actores profesionales, ya que improvisar de acuerdo al lugar en donde se encontraban, conocer a las personas sobresalientes, la política, el trabajo corporal para la acrobacia, entre muchas otras cosas, requería de un entrenamiento constante tanto físico como intelectual, además de un tren de pensamiento ágil, y capacidad de observación que sólo se logra dedicándose cien por ciento al Arte.

Acción dramática de las “máscaras” En la Comedia del Arte la dinámica principal es mantener la frescura de la representación, involucrando al público en la historia, mismo que disfrutaba de tres actos con estos personajes arquetípicos.

de cinco siglos Eli

El teatro nos recuerda que estamos vivos, primero, y que la vida puede ser intensa… Se ha dicho que el origen del teatro es religioso y yo sostengo que es al revés que el origen religioso es teatral. Luis de Tavira

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La sustancia de

Lacrimosa… Ricardo Demencia

oy en día, para muchos allegados a la vieja guardia, hablar de Lacrimosa podría representar un tema muy gastado e inclusive molesto. Partiendo del hecho de que son quizá la banda internacional mejor posicionada en México, y que por ende han llegado a los oídos de público interno y externo a la escena oscura, este factor ha molestado a muchos de los puristas devotos del movimiento. Sin embargo, también es cierto que desde su aparición en el mundo oscuro Lacrimosa despertó en el país una

atracción inusual.

El grupo del arlequín se mostró desde su primera visita, el 23 de mayo de 1998, como una banda sólida, con una propuesta interesante, incursionando en la que años después se marcaría como una formula comprobada: la alineación de hombre y mujer como vocalistas, acompañados de una banda de Rock standard, y como elemento principal, un teclado que con los

Pintor, músico y comunicólogo.

L

leva más de cuarenta participaciones de manera profesional en lugares tan contrastantes como el Tianguis del Chopo, el Congreso de la Unión, el Circo Volador, en el 1er Festival Oscuro; El Jardín del Arte, Rockotitlán, universidades, cafés, galerías particulares, etc. Sin que trascienda el lugar, lo importante es poder exponer su trabajo, comunicar su mensaje. En junio del 2001 mandó una fotografía para el Festival Expresarte, en donde gustó tanto su pintura que le fue obsequiado un stand y se incluyó su obra en el catálogo, entre artistas consumados del arte mexicano, como Rufino Tamayo, Diego Rive-

ra, Frida Kahlo, etc. siendo esto un trampolín para su carrera.

En 2004 logró contactar al el director Heavy Metal, Kevin Eastman, y mandó una foto de su trabajo, con la que logró ser elegido para ilustrar la codiciada contraportada en la edición de noviembre del mismo año, cumpliendo uno de sus anhelos. Esa pin-

tura es la que aparece en la cara del disco acoplado Vol. VII de la revista Dark.

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Capítulo VII 7º Arte El nombre de la rosa

Daniel Barrera

Thydel. Ilustración: Daniel Barrera

La escena está en Dark

Fotografía: Daniel Drack.

Búscala cada mes en puestos de revistas y en las tiendas de nuestros anunciantes [email protected] myspace.com/revistadark revista-dark.blogspot.com No te pierdas la campaña de Dark en videos de YouTube, saludos de la escena, y más. Si quieres los números atrasados de Dark no dejes de visitar la tienda de la Orden del Cister “Nuestro Legado” en Plaza Revolución, saliendo del metro Revolución locales 22 y 23, de miércoles a sábado.