Comprens. De Subjetividad

UNA PERSPECTIVA DIALÉCTICA HUMANISTA PARA LA COMPRESIÓN DE LA SUBJETIVIDAD. Aplicaciones a la inteligencia y el aprendizaje. Dra. María Dolores Córdova Llorca. Profesora Titular. Instituto Superior Pedagógico Enrique J. Varona. Hace unos años ya, como expresión en el campo de las ciencias, de las condiciones económicas y sociales del desarrollo contemporáneo, se evidencian tendencias a la unificación ecléctica o a la integración dialéctica de diferentes

escuelas,

enfoques,

concepciones

en

la

comprensión

e

interpretación del fenómeno psicológico. La perspectiva dialéctica - humanista en la comprensión de lo psíquico constituye una plataforma teórica general para abordar el estudio de diferentes problemas

teórico-metodológicos

de

la

subjetividad.

Permite

elaborar

definiciones operacionales de algunas categorías psicológicas como es el caso, en nuestras investigaciones de la inteligencia y el aprendizaje, entre otras, para su identificación y posterior estimulación. La primera característica de esta perspectiva es su carácter integrador, desde de la dialéctica se integran y sintetizan, con su consecuente valoración crítica, aportes de diferentes escuelas, concepciones de la teoría psicológica para la comprensión de la subjetividad, en particular lo relativo a la inteligencia y el aprendizaje, donde la hemos desarrollado. Otro de sus rasgos esenciales se manifiesta en su forma de abordar lo psíquico, siempre en forma holística, estudiándolo en su totalidad, en sus relaciones internas y con sus determinantes. De aquí su dinamismo y flexibilidad, se concibe lo psicológico en su devenir natural y en sus transformaciones a partir de sus relaciones con los diferentes contextos en que el sujeto se inserta. La perspectiva dialéctica - humanista constituye un desarrollo del enfoque histórico-cultural que intenta retomar el profundo humanismo que está en su esencia. Humanismo diluido en algunos de sus desarrollos posteriores, que en su excesiva algoritmización se acercaron peligrosamente al conductismo, y que no tuvieron los resultados que de ellos se esperaban.

Como su nombre lo indica, esta perspectiva tiene sus antecedentes más directos en la Psicología Humanista norteamericana (Rogers, Allport, Maslow), y en el enfoque Histórico- Cultural soviético-ruso (Vigotsky, Rubinstein, Leontiev, Bozhovich). Las ideas humanistas que surgen entre los llamados "teóricos de la Tercera Fuerza" , aparecen como reacción a los paradigmas empiristas, conductistas y psicoanalíticos predominantes en la Psicología, en la primera mitad del siglo XX, y que aún tienen fuerza. Responden a la necesidad de crear una nueva imagen del hombre, de la sociedad y de la ciencia. Conciben al ser humano... "como un ser esencial, con una naturaleza biológica y que es miembro de una especie"...(A. Maslow,23, 195). Para ellos la tarea del psicoterapeuta, el orientador, o el educador es ayudar a la persona a encontrar lo que tiene en si mismo, a descubrir su auténtico yo; no forzarla o formarla de un modo predeterminado que alguien ha decidido de antemano, a priori. Pero esta persona singular pertenece a una especie, comparte una humanidad, por lo que también debe aprender a ser completamente humano. Hacer un análisis profundo y exhaustivo de esta concepción, es muy complejo para un trabajo como éste, por eso sólo tomamos aquellos elementos que tienen una relación más cercana con nuestros objetivos.

Son a mi juicio

aspectos positivos de esta posición: - El énfasis en la subjetividad, en el papel activo del sujeto en su propio desarrollo, en toda su actuación, y en particular en sus aprendizajes de vida significativos. - La posibilidad de que se atiendan las diferencias individuales que se presentan en el desarrollo humano.

- Las cualidades que debe tener el psicoterapeuta, orientador, educador, entre las que se destacan: la autenticidad, la confianza en el ser humano, la aceptación de éste tal y como el es. Aspectos negativos que no pueden desconocerse: - Concebir lo psíquico como realidad per se, fuera de una determinación sociohistórica y por tanto, se minimizan las posibilidades de intervenir, estimular la formación y desarrollo de la personalidad madura autorrealizada. - La debilidad de las posiciones metodológicas que garanticen la aplicación de estas concepciones en esferas como la de la educación, que es la de nuestro interés, con resultados eficientes. Por su parte, lo histórico-cultural, nace con las ideas de L.S. Vigotsky, ellas constituyen una creación que revoluciona la Psicología, la pone "sobre sus pies". Estas ideas, enriquecidas por muchos de sus seguidores, pudieran ser resumidas como sigue: 1- La naturaleza sociohistórica de la psiquis humana. Los fenómenos psíquicos siendo sociales por su origen, no son algo dado de una vez y para siempre, sino que se desarrollan históricamente, en función de las condiciones de vida y actividad social en que el sujeto esta inmerso. Por su parte, en el curso del desarrollo individual tampoco, la psiquis es invariable. 2- El carácter reflejo de lo psíquico, es decir, lo psicológico como imagen mental de lo externo, que existe independientemente del primero y que es primario respecto a éste. El reflejo psíquico tiene una base fisiológica en la actividad del sistema nervioso, en particular en el cerebro humano,. Esta base fisiológica no es inmutable y está constituida por sistemas dinámicos interfuncionales. 3- La mediación de la actividad y la interacción humana en el desarrollo de la subjetividad individual, el papel de la cultura y la educación en su rol conducente de dicho desarrollo.

Vigotsky dice:..."Por cuanto el desarrollo orgánico se realiza en un medio cultural, se convierte en un proceso biológico históricamente condicionado"... (35 , 7). La actividad y la comunicación del hombre con su medio material y social, están mediadas por objetos que incluyen al lenguaje como sistema de signos y que han sido creados por el propio hombre. Es a través de la comunicación con otros que cada sujeto recibe, procesa, organiza y elabora, la mayor parte de la experiencia y el conocimiento que le llega como individuo. 4- El desarrollo de las funciones psíquicas superiores (propiamente humanas), aparece entonces dos veces, primero en el plano social, interpsicológico, como función

compartida

entre

dos

personas

y

después

como

función

intrapsicológica, en el plano psicológico, interno de cada sujeto. Aquí, la noción de interiorización de las funciones psíquicas, no es el simple paso de lo externo a lo interno, sino que implica una transformación de la información u operación a través del lenguaje , y está en una relación dialéctica con la exteriorización, en la cual el hombre deposita sus saberes en objetos concretos, formando la cultura. 5- El carácter regulador de lo psíquico sobre la actividad, el comportamiento del sujeto. El aparato psicológico interno tiene un papel activo, el hombre no es un juguete ciego de las circunstancias externas. Esto se refleja en la intencionalidad del sujeto, en sus posibilidades de autodeterminación frente a distintas condiciones del medio.

6- Lo psíquico es una unidad de afecto e intelecto, el hombre actúa como personalidad, como sujeto integral y concreto, a través de sistemas psicológicos integrados. Vigotsky, en su libro Pensamiento y Lenguaje dice en relación a la naturaleza de la conciencia:..."El pensamiento no es la instancia última en este proceso. El pensamiento no toma como origen otro pensamiento, sino en la esfera motivacional de nuestra conciencia, la que abarca nuestros deseos y necesidades, nuestros intereses y motivos, nuestros afectos y emociones. tras el pensamiento se encuentra una tendencia afectiva y volitiva, la única que puede dar respuesta al último por qué en el análisis del pensamiento"...(36,162) y del comportamiento. Estas son solo algunas de las ideas centrales de la psicología históricocultural, ellas tienen múltiples consecuencias metodológicas y prácticas que analizaremos en momentos posteriores. Ellas constituyen aspectos positivos de este enfoque que retomo en el trabajo. No obstante, en este enfoque hay también a mi juicio, algunas limitaciones que pudiéramos mencionar: 1- Los principios esenciales de lo histórico-cultural, planteados por sus más destacados representantes, han tenido un serio desarrollo teórico, pero no en la misma medida aplicaciones prácticas y evidencias experimentales. 2- El trabajo experimental y práctico que desarrollaron sus seguidores, en particular los de A. N. Leontiev, han tenido una tendencia a absolutizar el papel de la modelación externa, social, minimizando así, el carácter activo del sujeto, que si está presente en los postulados teóricos iniciales. Esta tendencia ha conducido al mecanicismo y a la excesiva algoritmización, sobre todo en el campo de la enseñanza, privándola de la flexibilidad que necesita.

La perspectiva dialéctico-humanista tiene múltiples aristas para penetrar en la esencia de los fenómenos psíquicos que estudia y que aún están por explotar. En este trabajo nos centramos en dos principios que consideramos vitales: los enfoques personalizado y sistémico estructural, así como sus implicaciones para la comprensión y desarrollo de lo psíquico. El enfoque personalizado de lo psíquico. La

época

contemporánea

demanda

un

hombre

cada

vez

más

autodeterminado, creativo y con una ética humanista, lo cual exige a su vez cambios en la educación que faciliten el crecimiento integral de las personas, cuyo centro son los sujetos, maestros y alumnos, de hoy y de mañana, los que dirigirán el proceso educativo para el hombre del nuevo siglo. No es festinado entonces, el rescate de la subjetividad, del papel de los sujetos en las concepciones y en el quehacer de las ciencias que estudian al hombre, en particular la Psicología Educativa. De aquí que, nuestras reflexiones comiencen precisamente desde de las posiciones de varios científicos cubanos, que parten del enfoque personalizado como principio teórico-metodológico de la Psicología y en su aplicación a la Educación. Son destacables para nosotros los trabajos de los Drs. Fernando González Rey y Alicia Minujin Zmud, entre otros, los cuales tomamos como referentes de base. Antes de abordar las posiciones de estos autores veamos algunos antecedentes de las mismas. Lo personalizado ha sido tratado por diversos autores. Por ejemplo, para Rogers el enfoque personológico es sinónimo de psicoterapia, educación y orientación centrada en la persona. Refiriéndose a la segunda, dice:...` Creo que nos enfrentamos a una situación enteramente nueva en educación, en la cual el propósito de ésta, si hemos de sobrevivir, debe ser la facilitación de cambio y del aprendizaje...Liberar la curiosidad, permitir que las personas evolucionen según sus propios intereses, desatar el sentido de indagación, abrir toda a la pregunta y a la exploración, reconocer que todo está en proceso de cambio, aunque nunca se logre de manera total`...(29,144).

Para nosotros lo personalizado significa, considerar al sujeto como centro del aprendizaje, comprendiendo éste como proceso diferenciado, muy personal, también supone descubrir cómo la personalidad participa y se desarrolla en este complejo proceso. Por su parte, en la psicología histórico-cultural, el enfoque personalizado aparece, por primera vez, enunciado como principio de la personalidad en la obra de S. L. Rubinstein, cuando concibe al hombre como ser integral, activo y a la personalidad en su carácter orientador y regulador del comportamiento, a partir de una comprensión filosófica materialista dialéctica de lo psíquico. En los desarrollos de este enfoque histórico-cultural, lo personalista aparece como principio teórico-metodológico, en el estudio de lo psicológico. E. V. Shorojova apunta:..."Enfoque personalista quiere decir que todos los procesos, propiedades y estados psíquicos se analizan como pertenecientes a un individuo concreto; que ellos son derivados, que dependen del ser social e individual del hombre y que están determinados por sus leyes. Desde la posición del determinismo la Personalidad... es el factor que fundamenta todos los fenómenos psíquicos"...(33, 27) Para González Rey...`La consideración de la personalidad como principio de la psicología, también implica la definición

de sus diversos contenidos

psicológicos, no como una realidad per se, sino como expresión del carácter activo del sujeto, quien como personalidad hace suyos estos contenidos, en dependencia de su nivel de desarrollo, lo cual determina el nivel de los mismos en el proceso de regulación de la actividad`…(16, 98).

Para nosotros el enfoque personalizado tiene además un carácter integrador; intentamos relacionar dialécticamente, desde el prisma histórico-cultural y humanista, todos aquellos desarrollos teórico-metodológicos que nos permitan tener como centro, protagonista al hombre y su desarrollo. No es de extrañar que en nuestra concepción de la inteligencia y el aprendizaje como formas de expresión

de

lo

psicológico,

incorporemos

elementos

cognitivistas,

constructivistas, de las concepciones llamadas psicomarxistas, filtrados por el historicismo humanista. En otras palabras, desde nuestra perspectiva dialéctica humanista de la inteligencia, el aprendizaje y lo psicológico en general, asimilamos logros de estas corrientes del pensamiento psicológico con su correspondiente análisis crítico. Esta posición que asumimos no es fortuita, ni fruto de ideas personales solamente, sino que refleja la situación globalizadora de todos los fenómenos reales, actuales, que también se expresa en la ciencia, en los sujetos que la hacen y en los que son estudiados por ella. Algunas de las características del enfoque personalizado, relevantes para nuestro trabajo, son: - Su carácter holista, es decir, estudia los fenómenos como totalidades, en sus relaciones internas y con otros fenómenos. Al hablar de holismo lo hacemos pensando no solo en la comprensión del aprendizaje o la inteligencia, sino en la integración

de estos dos procesos en el marco mucho más amplio del

desarrollo psíquico humano, de la formación y el perfeccionamiento de la personalidad. González Rey dice:...”la personalidad constituye un principio cuya esencia es que todo proceso o elemento psíquico está necesariamente implicado en síntesis más complejas, en las cuales se expresa de manera completa su potencial en la regulación del comportamiento”...(15,97).

La lógica configuracional en la comprensión de la personalidad que se deriva de esta idea, la aplicamos aquí en la concepción de la inteligencia, en las relaciones de ésta con otros aspectos de la actividad psicológica, lo afectivo motivacional, en su expresión y condicionalidad con la actividad y la comunicación, así como, las manifestaciones de la actividad integradora de la personalidad tales como, la creatividad y la autodeterminación. - La focalización, centralización en la persona, en un sujeto histórico- cultural, con una personalidad en continuo desarrollo. Esto implica que nuestro estudio parte de los sujetos, ya sean alumnos, maestros u orientadores, de su caracterización, de su acción, de lo que sienten y piensan. Pero no solo de los sujetos, en cuanto objetos de estudio, sino del sujeto que investiga, que se convierte de hecho en un participante comprometido. Esto tiene serias repercusiones metodológico investigativas y pedagógicas, porque introducen, buscando la armonía los enfoques cualitativos y cuantitativos, y de la investigación-acción participativa. El docente o el orientador que se autoestudia, que estudia sistemáticamente a sus alumnos, que se involucra con éstos en la experiencia del autoperfeccionamiento y la autorrealización son, características de un "equipo" de trabajo , de investigador-profesores y alumnos que utilice este enfoque. - De aquí que tomemos la categoría personalidad, como eje alrededor del cual se estructuran las formas de comprender, interpretar, actuar, valorar las características de los sujetos, en particular lo relativo a su inteligencia, las condiciones y determinantes de su desarrollo. La personalidad es vista, a su vez, en su integridad y singularidad, como una unidad dialéctica de lo afectivo y lo cognitivo, de lo biológico y lo ambiental, de lo individual y lo social, de lo histórico y lo actual, de lo potencial y lo real. Allport dice que la personalidad es un...”sistema configurado y en proceso de desarrollo”...(1,15).

Por nuestra parte nos adscribimos a González Rey, en su concepción de la personalidad como: ..."configuración

de configuraciones

estrechamente

vinculadas entre si, que coexisten simultáneamente, que tienen funciones y estructuras flexibles e interactivas"...(15, 94), ..."que caracterizan en su función integral

al

sujeto,

en

su

función

reguladora

y

autorregualdora

del

comportamiento"..(17, 19). Esto nos lleva a buscar la implicación de la personalidad en todos los procesos en los que el sujeto participa, en particular en el aprendizaje, al análisis de cada manifestación de la inteligencia en y a partir de la personalidad del sujeto concreto. Las aplicaciones de este enfoque personalizado al campo educacional son variadas y se diferencian de un autor a otro, por ejemplo, la Pedagogía No Directiva, La Enseñanza Personalizada, etc. Están presente también en las ideas del Sistema Autorregulado, puesto en práctica en Cuba por Alicia Minujin y sus colaboradores, y que nos sirvieron de base para nuestros desarrollos. El enfoque personalizado aplicado al aprendizaje, considera este proceso en su relación con el desarrollo psicológico del sujeto en su integridad, teniendo en cuenta las relaciones entre inteligencia, motivación, afectividad y personalidad. (9). El aprendizaje, desde este enfoque se concibe como: un proceso de realización personal y social, permanente; de construcción y reconstrucción de lo psíquico, a través del cual el hombre se apropia de la experiencia histórico social de su época, que lo hace crecer como personalidad y lo prepara para transformar su mundo y autotransformarse. El aprendizaje, así concebido, puede convertirse en un ambiente maximizador del desarrollo intelectual y personal. (8).

En el contexto escolar por ejemplo, se expresa: en que el perfeccionamiento de los diseños curriculares, de los componentes no personales del proceso pedagógico que busca la eficiencia en la asimilación que cada conocimiento exige, debe ir acompañada del desarrollo de vías para estimular la iniciativa, la voluntad, la seguridad en sí mismo, los intereses y capacidad crítica del escolar. De estos y otros elementos de la personalidad depende en gran parte como el alumno pueda utilizar, desarrollar el conocimiento en su actividad diaria. A. Minujin dice:..."La tarea principal de los maestros y profesores es dirigir el desarrollo de la personalidad de los alumnos en el sentido que demanda nuestra sociedad, y para ello deben considerarlos personas íntegras y organizar su actividad y su comunicación en torno a tareas siempre más complejas de lo que alcanzaron, para que aprendan, al mismo tiempo que los contenidos de los programas, las habilidades y hábitos correspondientes, las formas de relacionarse con los demás, los sentimientos, intereses, motivos y valores correspondientes al hombre nuevo"...(24, 82). Para nosotros, estas ideas se concretan en los aspectos a tener en cuenta al elaborar el tipo de tareas que se proponen para la identificación de potencialidades psicológicas y para su estimulación en las situaciones de aprendizaje, en la consideración de las relaciones intermateria al concebir el sistema de estimulación, en la forma en que participan el profesor y el investigador, entre otros. Aplicar el enfoque personalizado en nuestra propuesta también implica que los procesos educativo, de orientación educacional, y el aprendizaje que estos propician, estarán centrados en los sujetos que en ellos participan. Esto implica considerar en toda su amplitud y consecuencia la individualización y participación del alumno, del maestro o del orientador en dichos procesos, en todo momento. Todo el sistema didáctico, de orientación, que se utilice estará en función de las necesidades, intereses y posibilidades integradas y complementarias de dichos sujetos.

Por su parte, el profesor y al orientador, aparecen como facilitadores de los aprendizajes, escolares o de vida, y no como meros transmisores de conocimientos o manipuladores de conductas. La facilitación del aprendizaje en estos contextos comprende: - La creación por parte del maestro y del orientador del ambiente de "apertura a la experiencia", de condiciones materiales y espirituales para que el alumno se apropie por si mismo del conocimiento, crezca como persona, se prepare para los retos de la vida moderna cambiante. En su libro "Aprender con todo el cerebro"

Ver Lee Willians dice: ..."La

enseñanza y el aprendizaje no tienen lugar en el aula, sino en la mente de los alumnos. El papel del educador y del aula que éste crea, consiste en ofrecer posibilidades, de tal modo que los alumnos quieran aprender y al mismo tiempo sean capaces de hacerlo. Cuanto más espléndido sea lo que le ofrezcamos más alumnos tomarán parte en él"...(34, 104). - El hecho de que el maestro y el orientador sean facilitadores, conductores del aprendizaje individual en el grupo, significa para nosotros que también tenga un fuerte componente de autosuperación a partir de la autoevaluación y del desarrollo de un conjunto de habilidades profesionales, en función del acercamiento progresivo al modelo del maestro y del orientador educacional que necesitamos. Por último, aplicar los enfoques personalizado y sistémico estructural, así como la mediación interpersonal del aprendizaje, se expresa en la aplicación de métodos de enseñanza y orientación psicológica productivos, participativos que permitan y desarrollen la reflexión metacognitiva y personalizada de alumnos y maestros. (9)

En estos métodos de enseñanza, orientación educativa y aprendizaje productivos, en su justa interacción, el alumno tiene que participar activamente, obtener resultados concretos, prácticos y cognoscitivos. Estos métodos y tareas pueden ser problémicos o no, pero si deben tener ciertas dosis de desafío para el alumno, que lo obliguen a fijarse metas propias y a esforzarse por alcanzarlas. La participación además se refiere a la utilización del trabajo en grupos donde las tareas se resuelvan en condiciones de relaciones interpersonales que son mediadoras y facilitadores del aprendizaje. Por otra parte, siempre que las condiciones lo permitan, en el inicio, la realización o al final de cada tarea es importante valorar como se sienten, que esperan

lograr o que lograron, cómo están trabajando, qué métodos,

estrategias utilizan, qué le es más fácil o difícil. De tal forma que el alumno aprenda a conocerse a si mismo, autoevaluarse, controlar su actuación presente y futura. En nuestra propuesta todo esto se concreta en la situación de aprendizaje entendida como el espacio/tiempo, donde en un sistema de acciones y de comunicación, se da la relación dialéctica entre el aprender y el enseñar u orientar. Esta noción de situación de aprendizaje, parte de una propuesta por A. Minujin que ya fue mencionada, de ella sólo tomamos la relación entre lo temático y dinámico, las acciones y comunicación como vías concretas de realizar nuestra estimulación intelectual. Nos centramos en el componente dinámico, poniendo en función de él todos los restantes elementos. Esta situación para mi tiene, en esencia, las siguientes características:

1- Posee dos aspectos o componentes esenciales, que interactuan constantemente,lo referido al texto de la situación: objetivos, contenidos, métodos, medios que conforman un sistema que responde al modelo social del cual parte. Un segundo componente, el contexto o aspecto dinámico que involucra a los sujetos participantes, maestros, orientadores y alumnos, espacios y tiempos de dicha situación. 2- Utiliza un sistema de actividades que garantice la participación verdadera del sujeto alumno, su producción, en todos los momentos del aprendizaje, desde la selección, determinación y consecución de los objetivos, de los contenidos a estudiar (o discutir), y la profundidad con que se abordan éstos, hasta la estimulación de la autoevaluación del aprendizaje. Estas actividades son tareas de aprendizaje y de orientación investigativas, de finales abiertos, de respuestas múltiples, de complejidad creciente, eliminando estereotipos. Los tipos de tareas utilizados son diversos, entre ellos las lluvias de ideas, analogías, dramatizaciones, elaboración , utilización e interpretación de esquemas. 3- Se realiza en un sistema de comunicación, adecuado emocionalmente, caracterizado por, el respeto a la individualidad del alumno, del orientador y el maestro; la libertad de opinión, la estimulación y valoración de las realizaciones independientes y originales en el desempeño intelectual, el reconocimiento del esfuerzo realizado; los logros en la esfera de la motivación y de la personalidad en general. 4- Desarrolla la reflexión personalizada y metacognitiva de alumnos y maestros u orientadores para lograr la verdadera implicación del primero en su proceso de aprendizaje, para que vincule los conocimientos a sus intereses y los aplique en otros contextos de actuación, como es el de su vida cotidiana. 5- Desplaza la atención de la evaluación del aprendizaje, de la valoración de los resultados, al análisis del proceso. De la evaluación externa, sólo del maestro, a la autoevaluación.

6- En estas situaciones el maestro y el orientador son personas de carne y hueso, con errores y aciertos, auténticos, comprensivos, flexibles, abiertos a lo nuevo; pero no personas ideales, perfectas que los alumnos sienten en el fondo que son falsas y como tal pierden valor.

El enfoque sistémico estructural aplicado a lo psicológico. Por su parte, el enfoque sistémico estructural como principio general brinda una orientación para el estudio de los fenómenos como realidades integrales formadas por componentes que cumplen determinada función y que tienen formas relativamente estables de interacción entre ellos.(Vigotsky 1966, Piaget 1964, Allport 1966, Shorojova 1974, Nocedo y Abreu 1984, Martínez 1991). Vigotsky dice:...¨” El concepto de sistema y función, como es natural, en su raíz, es diferente del concepto de suma aritmética y de cadena mecánica de reacciones. Supone leyes conocidas en la construcción del sistema, y un papel sui géneris del sistema como tal, y por último, una historia del desarrollo y formación del sistema”... (36, 18). Un sistema es un conjunto que tiene cualidades y regularidades inherentes a la totalidad que se diferencian de las cualidades, teniendo además leyes individuales. Las cualidades generales de un sistema, que en este caso sería la personalidad , en su comprensión configuracional, serían: - El sistema esta compuesto por múltiples elementos esenciales que lo caracterizan cualitativamente. En este caso estarían los componentes cognitivos, afectivos, configuraciones como la inteligencia que proponemos nosotros, etc.

- Posee una estructura jerárquica, las partes y componentes, constituyen subsistemas, estratos de diferentes niveles de complejidad que interactuan entre sí, en calidad de condicionantes,

de subordinados, en relaciones

dialécticas. Para nosotros , la inteligencia es una herramienta de la personalidad y está condicionada por ésta. M. Martínez apunta:..." Las acciones humanas no son entidades aisladas ni aislables; tienen múltiples relaciones con otros elementos con los cuales forman sistemas dinámicos que persiguen un fin. Lo esencial de una estructura, entendida de ese modo, es que conforma un sistema con gran integración entre las partes constituyentes, que puede crecer, diferenciarse de manera progresiva, autorregularse y reproducirse, y que conserva su red de relaciones, aún cuando se alteren, se sustituyan e incluso, en algunos casos, se eliminen partes"... (22, 102). - El sistema tiene un modo relativamente estable de interrelacionar y organizar los componentes que lo integran, su estructura. Ella vincula los componentes en totalidades, estableciendo nexos de relativa estabilidad entre ellos. Las totalidades tienen una independencia, también relativa de los elementos que las condicionan. La integridad presupone la existencia de elementos, pero no por sí mismos, sino elementos de una determinada estructura. (Shorojova 1974). Para nosotros la inteligencia posee una estructura que incluye, acciones intelectuales como el análisis, la generalización, valoración, etc, los procesos cognitivos y metacognitivos que las regulan y los conocimientos con que ellas operan. - El sistema tiene relaciones funcionales, además de su función como un todo, aparecen relaciones funcionales entre sus componentes y entre éstos y el todo. En este caso son esenciales las relaciones entre la inteligencia y otras configuraciones de la personalidad, y entre los componentes de la propia inteligencia, entre otras.

El enfoque sistémico-estructural, también ha tenido diversas aplicaciones a la educación.

En

casi

todos

los

modelos

pedagógicos

se

busca

la

sistematización, por ejemplo en el centrado en los objetivos, entre otros, hay presentes elementos de dicho enfoque. En la Pedagogía cubana, esto se expresa en algunos principios didácticos, como por ejemplo: el carácter sistémico de la enseñanza, en su libro Pedagogía G. Labarrere y G. Valdivia dicen:...” el principio de la sistematicidad demanda la articulación de todos los eslabones del proceso de enseñanza, la apropiación de nuevos conocimientos, su consolidación, aplicación y evaluación”... (21, 63). La aplicación de la perspectiva dialéctica humanista a la estimulación intelectual en situaciones de aprendizaje diversas, ha demostrado ser muy prometedora, cambios de un nivel de desarrollo intelectual reproductivo a productivo, aumento de la motivación profesional, de la autoestima de alumnos y profesores, son algunos resultados que confirman su ° bondad ° y sus posibilidades. CONCLUSIONES. Los dos principios analizados, lo personalizado y lo sistémico estructural en los que se concreta la perspectiva dialéctica - humanistas, se complementan entre sí, cuando se comprende la personalidad en su carácter configuracional, como sistema abierto, flexible, contextual. Este carácter configuracional, tiene que ver con el cómo se organiza y funcionan las diversas configuraciones específicas, formaciones y unidades psicológicas, como es el caso de la inteligencia. Permite comprender también como se establecen las relaciones de la inteligencia con el aprendizaje , como una vía para su desarrollo. La perspectiva dialéctica humanista que defendemos, se convierte así, en una poderosa plataforma teórica y metodológica para la investigación y la práctica educativas. Plataforma que puede ser asumida por todos los profesionales de la educación en un proceso de construcción participativa tanto en la formación como en la superación profesional pedagógica.

La educación vista desde esta perspectiva dialéctica humanista, plantea sin dudas, exigencias muy superiores al profesor que las que este enfrenta en una concepción tradicional del proceso de enseñanza. Así, todo proceso que redunde a favor del conocimiento de los estudiantes, así como, de las posibilidades de diseñar y aplicar alternativas de aprendizaje flexibles, resulta vital para el maestro. Pero éste debe poseer estrategias e instrumentos de distinto orden para, obtener ese conocimiento y para dirigir esos aprendizajes de forma personal y eficiente. Estas estrategias deben estar subordinadas a las necesidades y posibilidades del maestro así como, no sobrecargarlo sino brindarle un espacio donde pueda desarrollar su creatividad, crecer y hacer crecer a sus alumnos. Continuar poniendo en práctica , así como perfeccionar, las aplicaciones de la perspectiva dialéctica humanista a la educación, sólo puede hacerse si el maestro se convierte cada vez más en un investigador comprometido de su práctica educativa cotidiana, más aún, si es capaz de que sus alumnos sean también investigadores, es decir que el ambiente escolar sea un gigantesco laboratorio que tenga como objetivo fundamental el desarrollo de todas las potencialidades de los que conviven, coparticipan en él.

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