City Uncovered 55

#55 CITY UNCOVERED ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ 7 MAIΟΥ 2009 http://cityuncovered.blogspot.com

Φωτό: Johann Marx

11o Πανόραμα Ομοφυλοφιλικών Τανιών Pedro Zerolo / Jean Lambert Νίκος-Αλέξης Ασλάνογλου LGBT guide for athens

Α

editorial

ρχικά να σας πω ότι από το επόμενο τεύχος έρχεται στην παρέα μας ο Διονύσης Γουσέτης. Για όσους δεν τον ξέρουν να πω ότι ο Διονύσης αρθρογραφούσε χρόνια στην Αυγή και μετά τις πρόσφατες ανακατατάξεις που τον έφεραν εκτός Αυγής (για πολύ προφανείς λόγους, αν διαβάζατε τη στήλη του) σήμερα αρθρογραφεί στην Καθημερινή. Ο Διονύσης είναι και διευθυντής του περιοδικού ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ που εκδίδει το ελληνικό τμήμα της Διεθνούς Αμνηστίας. Στη City Uncovered θα σχολιάζει τη γενική επικαιρότητα και είναι μεγάλη τιμή μου να βρίσκεται στο crew της εφημερίδας μας. Σημαντική βραδιά–αποκάλυψη για τις ταινίες του Τάκη Σπετσιώτη αλλά και για τις υπόλοιπες, για όσους και όσες σινεφίλ δεν τις είχαν δει έγινε στο Νοσότρος στα τέλη Απρίλη. Εξαιρετικό πάνελ «έστρωσε» τη συζήτηση αμέσως μετά τις ταινίες, από αυτούς τους ανθρώπους που χαίρεσαι να τους ακούς να μιλάνε: ο Χρήστος Δήμας, ο Πάνος Κούτρας, ο Άγγελος Φραντζής, ο Τάκης Σπετσιώτης, ο Παναγιώτης Ευαγγελίδης και οι δυο διοργανωτές των LGBT φεστιβάλ κινηματογράφου της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης (εκ μέρους του Outview η Μαρία Cyber και εκ μέρους του Πανοράματος ο Γιώργος Τσιτιρίδης). Εν ολίγοις τέθηκε ακόμα μια φορά στο τραπέζι η δυσκολία της ελληνικής κινηματογραφικής queer σκηνής, ο κινηματογράφος αποκλείνουσας εικόνας όπως τον ονόμασε ο Τάκης Σπετσιώτης, καθώς δεν υποστηρίζεται από την πολιτεία όσο θα έπρεπε. Σημαντική θα ήταν σε αυτή την κουβέντα η παρουσία του Κωνσταντίνου Γιάνναρη, που δυστυχώς δεν κατάφερε να παραστεί, καθώς είναι ο κινηματογραφιστής που βρίσκεται περισσότερο «αγκαλιά» από όλους με το Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου, τον ίδιο κρατικό θεσμό που απέρριψε τη χρηματοδότηση στην καινούρια ταινία του Πάνου Κούτρα. Κρατάμε την πρόταση του Γιώργου Τσιτιρίδη για εξάσκηση πίεσης προς το φεστιβάλ ελληνικού κινηματογράφου ώστε να υιοθετήσει τμήμα LGBT προβολών, κάτι αντίστοιχο δηλαδή (αν μπορούν κάπως να συγκριθούν τα μεγέθη βέβαια) με την Berlinale και τα βραβεία Teddy. Θα κλείσω το editorial με την ημερίδα που διοργάνωσε το re-public, online περιοδικό του ΠΑΣΟΚ, με επίσημο καλεσμένο τον Πέδρο Θερόλο. Συνέντευξη του σοσιαλιστή και ακτιβιστή Θερόλο θα διαβάσετε μέσα σε αυτό το τεύχος. Θέλω εδώ απλά να σχολιάσω την κίνηση του re-public και την ίδια την ημερίδα καθώς ήμουν στο πάνελ (αν και δεν είμαι μέλος του ΠΑΣΟΚ). Θέλω να δώσω τα συγχαρητήριά μου στον Φίλιππο Σαββίδη και σε όλο το πρώην ή νυν Ο.Σ.Τ. (σ.τ.σ. Ομάδα Σεξουαλικής Ταυτότητας του ΠΑΣΟΚ, δημιούργημα του Γρηγόρη Βαλλιανάτου) για το θάρρος τους να διοργανώσουν την ημερίδα μέσα στα νέα γραφεία του Κινήματος και με ακροατήριο ως επί το πλείστον στελέχη του κόμματος. Ουσιαστικά η ημερίδα αυτή ήταν ένα σεμινάριο επιμόρφωσης, από αυτά που έχει βγάλει μαλλιά η γλώσσα μας να λέμε στα κόμματα ότι πρέπει να κάνουν στα στελέχη τους. Το πιο σημαντικό ήταν ότι αυτό το σεμινάριο το έδωσε μια «πετυχημένη συνταγή», ένας σοσιαλιστής, δεξί χέρι της κυβέρνησης Θαπατέρο. Να θυμίσουμε ότι είναι από τις ελάχιστες σοσιαλιστικές κυβερνήσεις της Ευρώπης αυτή τη στιγμή που μάλιστα έχει καταφέρει να επανεκλεγεί για δεύτερη συνεχόμενη τετραετία στην Ισπανία. Ήταν πραγματική απόλαυση να ακούω να βγαίνει από το στόμα του ίδιου του Θερόλο η λέξη γάμος επανειλημμένα όταν κατά τη διάρκεια της ημερίδας τον πληροφόρησα ενώπιον του εμβρόνητου ακροατηρίου για την άρνηση του ΠΑΣΟΚ να συμπεριλάβει τον γάμο στην πολιτική του ατζέντα διεκδικήσεων και υποσχέσεων. Προτείνω στην ομάδα του re-public το επόμενο κεντρικό αφιέρωμά τους να είναι η απομαγνητοφωνημένη ομιλία του Θερόλο και η αναπαραγωγή της σε dvd – δώρο για κάθε τοπική οργάνωση των σοσιαλιστών. Μένει να δούμε πόσο θα «συγκινηθεί» ο τομέας ανθρωπίνων δικαιωμάτων του κόμματος και θα ξανασκεφτεί σοβαρά τόσο το γάμο όσο και την τεκνοθεσία. Εμ, σύντροφοι, ή φωνάζουμε για ίσα δικαιώματα ή ψιθυρίζουμε.... Μαριανέλλα Κλώκα

Φωτό: City Uncovered

07 Μαΐου 2009 ΑΝΟΧΥΡΩΤΗ ΠΟΛΗ // CITY UNCOVERED #55 Σύνταξη: Μαριανέλλα Κλώκα, Art direction: Κατερίνα Ζουράρη Κείμενα: Ειρήνη Πετροπούλου, Ισαβέλλα Κωνσταντινίδου, Ιωάννα Μόδη, Κωνσταντίνος Ματσούκας, Κωστής Μπίτσιος, Μαριάνθη Λιανού, Andrea Gilbert, Spidernet, Δημήτρης Νίκου, Ευαγγελία Βλάμη. Φωτό εξωφύλλου: Johann Marx, Φωτό editorial: City Uncovered Διόρθωση κειμένων: Νίκη Σταυρίδη Επικοινωνία με το έντυπο: Μαριανέλλα Κλώκα Ζαΐμη 45, 10682, Αθήνα, τηλ: 2103830784 // 6942913972 Υπεύθυνη διαφήμισης: Μαριλένα Λιβανού, τηλ: 6932967285 Εκτύπωση: Βιβλιοσυνεργατική α.ε.

Έρχεται...

πολιτική 03 τραπέζι διαλόγου με την Jean Lambert στην Ελλάδα

έργο ό ... κ η ι δ ρ ί τ μ ι α ε το θε νου Ιωακ αντί τ σ ν ου Κω

ΓΡΑΦΕΙ Ο SPIDERNET

Λίγο πριν τις διακοπές του Πάσχα, στις 10 Απριλίου, ήρθε στην Ελλάδα η πράσινη ευρωβουλευτής από τη Μεγάλη Βρετανία, Τζιν Λάμπερτ, με αφορμή μια συζήτηση γνωριμίας με θέμα την κοινωνική Ευρώπη, τη μετανάστευση και τα δικαιώματα.

τ

The last Botox

Η

κα Λάμπερτ μεταξύ άλλων είπε τα εξής: «Στη Μεγάλη Βρετανία τείνουν οι Οικολόγοι να είναι είδος προς εξαφάνιση πια. Εκτός λοιπόν από τη μεγάλη μας προσπάθεια να εγείρουμε οικολογική συνείδηση στον κόσμο προσπαθούμε να εξηγήσουμε κάτι που μάλλον είναι κοινό πρόβλημα σε αρκετές χώρες: οι Οικολόγοι Πράσινοι δεν ασχολούνται μόνο με το περιβάλλον και την οικολογία. Επίσης δεν ασχολούνται με την πολύ παλιά και στενή οπτική με το θέμα της οικολογίας. Είχαμε πάντα μια διευρυμένη πολιτική και κοινωνική ατζέντα. Το δικαίωμα των ανθρώπων να ζουν και μάλιστα μια αξιοπρεπή ζωή ήταν μέσα στις κεντρικές ενασχολήσεις μας. Αυτό δεν ισχύει μόνο για την Ευρώπη αλλά για όλον τον κόσμο.

»Φυσικά μέσα στις μεγάλες ενασχολήσεις μας είναι και η κλιματική αλλαγή και τα όσα πρέπει να γίνουν σε πολιτικό και καθημερινό επίπεδο για να ανταπεξέλθουμε ως πλανήτης σε αυτή τη σημαντική δυσκολία. Όμως μας είναι εξίσου σημαντική και η προσπάθεια που γίνεται στα ευρωπαϊκά έδρανα και μέσα στη χώρα μας για το μέγιστο θέμα της εξάλειψης της φτώχειας πάνω στον πλανήτη, όπως για το θέμα της απασχόλησης και της δημιουργίας νέων θέσεων εργασίας, της προώθησης εναλλακτικών μοντέλων οικονομίας και πηγών ενέργειας. »Πολύ συχνά υπάρχει μια σύγχυση όταν μιλάμε για πράσινη ενέργεια και όταν αναφερόμαστε σε εκσυχρονισμό των επιχειρήσεων. Πολλοί νομίζουν ότι αναφερόμαστε στο κλείσιμο τον ριπογόνων επιχειρήσεων, όμως δεν είναι έτσι. Δουλεύουμε στενά πάνω σε αυτό που ονομάζεται «μεταβατικό στάδιο μιας επιχείρησης» και αφορά τη μετατροπή των ριπογόνων επιχειρήσεων σε φιλικές ως προς το περιβάλλον χωρίς να διακυβεύεται το μέλλον των εργαζομένων στην επιχείρηση.» Στη συνέχεια μίλησαν άλλα μέλη των Πρασίνων. Στο τέλος πήρε το λόγο η Σοφία Σκουλίδη, μέλος των Οικολόγων Πράσινων στον τομέα ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Μεταξύ άλλων αναφέρθηκε σε αρκετά θέματα που δείχνουν πια να αποτελούν ατζέντα των Πρασίνων, πράγμα ιδιαίτερα αισιόδοξο για όλους και όλες μας. Τέτοια θέματα είναι η αύξηση των κρουσμάτων των οροθετικών και ειδικά στις νέες ηλικίες, η ανύπαρκτη σεξουαλική διαπαιδαγώγιση, η ανύπαρκτη εκπαίδευση στη διαφορετικότητα, η ανύπαρκτη εκπαίδευση στις μορφές αντισύλληψης και το ασφαλές σεξ. Οι αναφορές της στη δύσκολη κατάσταση που επικρατεί σε πολλές χώρες της Αφρικής και της Ασίας σχετικά με τους LGBT δείχνει ένα ευρύτερο ενδιαφέρον από την πλευρά των Πράσινων για τις διακρίσεις και τη χορήγηση ασύλου και αφήνει πολλές δυνατότητες συνεργασίας με ομάδες που ασχολούνται με τόσο διευρυμένη LGBT ατζέντα. Αντίστοιχα ενδιαφέρουσες είναι οι θέσεις των Πρασίνων για θέματα βίας, μεταναστών και εργασίας. Μέσα στην «Πράσινη Πολιτική», την επίσημη εφημερίδα του κόμματος αλλά και στην ιστοσελίδα τους είναι αναρτημένες συνολικές θέσεις για την πυρηνική ενέργεια και τις Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας. Φαίνεται πως η πράσινη δύναμη μπαίνει στη ζωή μας. Αρχίζει να σχηματίζει μια συνολική πολιτική πρόταση και σταματά να αποτελεί λύση ανάγκης για τους απογοητευμένους από το δικομματισμό αλλά και από την ξύλινη γλώσσα της αριστεράς ή την εκάστοτε ασυνεπή της στάση. Μένει να δούμε σιγά σιγά τους Πράσινους στα μεγάλα βήματα, είτε στην τηλεόραση είτε απέναντι σε κόσμο να ορθώνουν αυτές τις προτάσεις και να τις υπερασπίζονται. Πιθανώς τώρα πια να τους ανήκει μεγαλύτερο μέρος από την εκλογική πίτα. Για περισσότερες πληροφορίες: www.ecogreens.gr

Πρόκειται για μια μαύρη κωμωδία που εξελίσσεται στη σύγχρονη Αθήνα. Μια ιστορία που θα μπορούσε να συμβαίνει στη βίλλα της διπλανής πόρτας!!! Ο διαπλεκόμενος μεγαλοδικηγόρος, η -δεν με παίρνει για άλλο botox!μεγαλομανής σύζυγός του, ο -κόσμος το’χει τούμπανο- gay γιος τους και φυσικά ο εραστής…τους! Μια φαινομενικά καθώς πρέπει οικογένεια των Βορείων Προαστίων προσπαθεί να βρει διέξοδο στην πεζή καθημερινότητά της. Ατέλειωτες ώρες με Gucci, Prada, δείπνα στο Βυζαντινό, botox, sex, κρέμες La Prairie, δώρα από τον Καίσαρη, κι άλλο botox, κι άλλο sex (αυτά τα δυο πάνε πάντα μαζί - όταν δείτε το έργο θα καταλάβατε γιατί)… Η άδεια και χωρίς ενδιαφέρον ζωή της σύγχρονης Ελληνίδας… ή, εν πάση περιπτώση, της σύγχρονης Ελληνίδας ¨μοντέλας¨ που κατάφερε μεν να παντρευτεί τον ¨μπούλη¨ της αλλά πλήττει μέχρι… θανάτου. Ένας φόνος θα έρθει αναπάντεχα για να ανατρέψει τα πάντα. Μέσα σε ένα μοιραίο Σαββατοκύριακο 4 άτομα θα βρεθούν πρόσωπο με πρόσωπο με τις χρόνιες φοβίες τους και θα αναγκαστούν να τις αντιμετωπίσουν. Κείμενο-Σκηνοθεσία: Κωνσταντίνος Ιωακειμίδης Βοηθός σκηνοθέτη: Tόνια Ντούσκα Βοηθός Παραγωγής: Μαρία Θεοδοσιάδου Σκηνικά – κοστούμια: Κατερίνα Ζουράρη Μουσική επιμέλεια: Μίλτος Σαμαράς Casting: www.personanet.gr Παίζουν οι ηθοποιοί: Κωνσταντίνος Ιωακειμίδης Κασσάνδρα Μπαφαλούκου Μάνος Αμανάκης Μιχάλης Μαυραγάνης

Από τις 7 Μαΐου στο bar-theatre VANILLA PROJECT (Σαρρή 37, Ψυρρή)

04 film festival

όραμα & πραγματικότητα στη Θεσσαλονίκη ΓΡΑΦΕΙ Η ΣΥΜΠΡΑΞΗ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΟΒΙΑΣ

Ποιες είναι οι προσδοκίες των θεατών από μια ταινία, όταν πάνε σινεμά; Πόσο κοντά στον προβληματισμό και στα αισθήματά μας δομείται η αφήγηση; Μας ξανοίγονται νέοι, ενδιαφέροντες κόσμοι, κατανοούμε καλύτερα το διπλανό μας άνθρωπο και τις κοινωνίες βλέποντας τις ταινίες; «Δένει» η αισθητική της ταινίας με τις παραστάσεις μας; Είναι η σεναριογραφία σε πειστικά για μας πλαίσια, ποιες είναι οι εναλλακτικές δυνατότητες;

Φ

έτος, ο θεατής θα μπορέσει να χαρεί, να συγκινηθεί, να σκεφτεί για όσα σκηνοθέτες από όλον τον κόσμο δημιούργησαν για εμάς (βλέπε την ιστοσελίδα του Πανοράματος: www.orama-filmfestival.gr). Το Πανόραμα Ομοφυλοφιλικών Ταινιών αποτελεί μια προσπάθεια του Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης και της Σύμπραξης Κατά της Ομοφυλοφοβίας, οι οποίοι στηρίχτηκαν από το γερμανικό Ινστιτούτο Γκαίτε, το γαλλικό τηλεοπτικό κανάλι TV5 Monde και το Γεν. Προξενείο της Γαλλίας στη Θεσσαλονίκη, χορηγούς επικοινωνίας (City Uncovered, Screw, enola), αλλά και φίλους (όπως: Ι. Μπουτάρης, Tangerne design), που έδρασαν εθελοντικά, ο καθένας αυτόνομα και συγχρόνως συλλογικά, ισότιμα και με σεβασμό στις επιλογές του άλλου.

Ταινίες μεγάλου μήκους

Πέντε ταινίες, ντοκιμαντέρ («Η άλλη πλευρά της Iστανμπούλ», «Κοίτα με στα μάτια μικρέ») και μυθοπλασίες («Baby Love», «Αδελφότητα», «Χίμαιρα»), που δεν έχουμε δει μέχρι σήμερα στη Θεσσαλονίκη, από τη Γαλλία, την Γερμανία, την Νότια Αφρική και το Ισραήλ διαπραγματεύονται με εικονική και μουσική αρτιότητα, και μέσα από μια πολυπαραμετρική ματιά, την καθημερινή ζωή, την πατρότητα, την αυτο-εκτίμηση και την αποδοχή του ερωτικά -αλλά και εθνικά ή θρησκευτικά- διαφορετικού.

Ταινίες μικρού μήκους

Είκοσι οκτώ ξένες ταινίες νέων ανθρώπων από οκτώ χώρες ανά τον κόσμο, πραγματεύονται με ευαισθησία τις σύγχρονες κοινωνικές και διαπροσωπικές σχέσεις. Σε κοινωνικό περίγυρο έντονα όμοιο με αυτόν της χώρας μας, καταγράφονται, αναλύονται και συνθέτονται: η τρυφερότητα των σκηνοθετών, οι πεπερασμένες δυνατότητες που προσφέρει η καθεστηκυία κοινωνία, αλλά και η δύναμη ψυχής των σκηνοθετών και των ηρώων τους. Θα αφήσουμε τον εαυτό μας ελεύθερο να συγκινηθεί από τις σχέσεις που δομούν οι πρωταγωνιστές;Το κοινό θα επιλέξει την καλύτερη ταινία μικρού μήκους.

Έκθεση ζωγραφικής - Συζητήσεις

Πώς παραστάθηκε το σώμα στις εικαστικές τέχνες κατά το παρελθόν; Μήπως ο πουριτανισμός είναι γνώρισμα της εποχής μας; Και πως σήμερα αξιολογούμε και αντιλαμβανόμαστε το δικό μας σώμα και το σώμα του Άλλου; Ποια η ταυτότητα και η διαφορετικότητα, η πόλωση, στις κοινωνίες της Ασίας; Η Πρόεδρος του Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης, Ξ. Χόϊπελ – Σκαρπιά, η ψυχοαναλύτρια κ. Κ. Φελέκη και ο κριτικός κινηματογράφου κ. Δ. Μπάμπας, θα μας μιλήσουν για τα παραπάνω και θα συζητήσουμε μαζί τους τη σύνδεση αυτών των θεμάτων με την ομοφυλοφιλία. Όλες τις μέρες του Πανοράματος, απεικονίσεις γυναικείων μορφών, ζωγραφισμένες από την κ. Χόϊπελ – Σκαρπιά, εκθέτονται στο φουαγέ του χώρου προβολών. Και η γειτονική μας Αφρική; Ποια προβλήματα αντιμετωπίζει, ποιες λύσεις δίνει; Πώς κατάφερε η Νότια Αφρική να θεσπίσει γάμους για ομόφυλα ζευγάρια, ενώ εμείς, στην «κοιτίδα της δημοκρατίας», τους μπλοκάρουμε παντοιοτρόπως; Ο ιατροδικαστής, αν. καθηγητής Σ. Ντούκου θα μας μιλήσει μετά την ταινία «Αδελφότητα». Και στη «Μέκκα της Ομοφυλοφιλίας» της Ανατολής; Πώς είναι η ζωή, και γιατί συμβαίνουν τόσοι φόνοι εκδιδόμενων τρανσσεξουαλικών; Μετά την προβολή της ταινίας «Η άλλη πλευρά της Ιστανμπούλ», θα συζητήσουμε γι΄ αυτά. Τέλος, πώς εξελίχθηκε ο ομοφυλοφιλικός κινηματογράφος στην Ευρώπη και την Αμερική; Ο γερμανός σκηνοθέτης Α. Σαίφερ («Good Bye Lenin») θα συζητήσει με το κοινό, μετά την ταινία «Κοίτα με στα μάτια, μικρέ».

Οι ενότητες ταινιών μικρού μήκους Απελευθέρωση της επιθυμίας: Εγώ είμαι αυτή ! - Ndim Ndim, Martha Qumba, Ν. Αφρική 2005, διάρκεια 8’ // Είμαι ομοφυλόφιλος - I am Gay, Nikolas Kolovos, Σουηδία 2008, διάρκεια 15’ // Η μέρα που αποφάσισα να είμαι η Νίνα - De dag dat ik besloot Nina ta zijn, Ingeborg Jansen, Κάτω Χώρες 2000, διάρκεια 15’ // Η δικιά της διαδρομή - Her own way, Ziv Limor, Ισραήλ 2006, διάρκεια 16’ Νέοι Γερμανοί σκηνοθέτες: Mark Morrisroe – Polaroids 1959-1989, Curtis Burz, 2002, διάρκεια 10’ // ΑυτοΑυτοπροσωπογραφία ως Γυμνό. Σπουδή αρ. 2 Selbstbildnis als Akt, Wolfgang Lehmann, 2002, διάρκεια 8’ // Με τον εαυτό μου - Mit mir, Kerstin Cmelka, 2000, διάρκεια 3’ // Επικοινωνία - Communicator, Björn Schürmann, 2005, διάρκεια 11’ // Φυλάκιση καρδιάς - HerzHaft, Martin Busker, διάρκεια 15’ // Ενηλικίωση - Grow Up, Gerda Cencipere, 2005, διάρκεια 15’ // Γράμμα από τη Σάλη - Post von Sally, Sarah König, 2007, διάρκεια 15’ // Άρης - Mars, Marcus Richart, 2006, διάρκεια 16’ Σχέσεις και έρωτες: Δύο νύχτες - Two Nights, Baldonado Rolmar, Αυστραλία 2006, διάρκεια 11’ // Μεταβατικός - Transient,Craig Boreham, Αυστραλία 2005, διάρκεια 9’ // Ανοιχτά - Open, Teale Failla, ΗΠΑ 2005, διάρκεια 12’ // Προσευχή τον Ιανουάριο - A Prayer in January, Raul Graizer Ofir, Ισραήλ 2006, διάρκεια 11’ // Αυτά τα σύννεφα - Esas Nubes, Alex Mene, Ισπανία 2003, διάρκεια 11’ // Η επανασύνδεση των τεσάρων - Connect Four, Alex Mene, Ισπανία 2007, διάρκεια 15’ // Στη θάλασσα - By the Sea, K. Tamura, M. Gauci, Ε.Β. 2005, διάρκεια 29’ Οικογένειες νέου τύπου: Wanded - Holland Lisa, Ν. Αφρική 2005, διάρκεια 7’ // Ο Μπένη έχει δυό μαμάδες - Benni has two mothers, Vivid Tjipura, Ν. Αφρική 2007, διάρκεια 10’ // Οικογένειες Ουράνειου Τόξου - Παιδιά, Φιλανδία 2009, διάρκεια 15’ // Οικογένειες Ουράνειου Τόξου - Ενήλικες, Φιλανδία 2009, διάρκεια 15’ // Η τιμή του μπαμπά - Fathers Pride, Bango Yuval, Ισραήλ, διάρκεια 24’ // Δοκιμή - Tryout, Nimrod Rinot, Ισραήλ 2007, διάρκεια 16’

Η προσωπική επαφή - το Πάρτι

Στο enola, το βράδυ της Κυριακής, μπορούμε να αντικρίσουμε ο ένας τον άλλο και να συζητήσουμε τρυφερά, αγαπητικά, ανθρώπινα. Και ίσως να αλλάξουμε σκέψεις για το 12ο Πανόραμα.

Δείτε στην πίσω σελίδα το αναλυτικό πρόγραμμα προβολών του 11ου Πανοράματος.

06 film festival

αλλοκοτα

συνέχεια από την προηγούμενη σελίδα...

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΒΟΛΩΝ 11ου ΠΑΝΟΡΑΜΑΤΟΣ Πέμπτη 7 Μαΐου

18.30 Έναρξη έκθεσης ζωργαφικής καθ. Ξανθίπης Χόιπελ - Σκαρπιά διάρκειας έως 13 Μαΐου 2009, φουαγιέ αίθουσας «Παύλος Ζάνας» 20.30 Baby Love / Nincent Garenq / Γαλλία 2008, διάρκεια 90’ - TV5MONDE 22.30 Ταινίες μικρού μήκους: Απελευθέρωση της επιθυμίας, διάρκεια100’

Παρασκευή 8 Μαΐου

20.00 Έναρξη - Χαιρετισμοί 20.30 Κοίτα με στα μάτια, μικρέ / Andre Schaefer / Γερμανία - Γαλλία - Κάτω Χώρες - ΗΠΑ 2007, διάρκεια 90’ 22.30 Ταινίες μικρού μήκους: Νέοι Γερμανοί σκηνοθέτες, διάρκεια 93’

Σάββατο 9 Μαΐου

18.30 Ταινίες μικρού μήκους: Απελευθέρωση της επιθυμίας, διάρκεια100’ 20.30 Bubble / Eytan Fox / Ισραήλ 2006, διάρκεια 90’ 22.30 Ταινίες μικρού μήκους: Σχέσεις και έρωτες, διάρκεια 98’

Κυριακή 10 Μαΐου

18.30 Αδελφότητα - Society / Vincent Moloi / Ν. Αφρική 2007, διάρκεια 90’ 20.30 Η άλλη πλευρά της Ιστανμπούλ - Ντοκυμαντέρ / Doendoe Kilic / Γερμανία 2008, διάρκεια 82’ 22.30 Baby Love / Nincent Garenq / Γαλλία 2008, διάρκεια 90’ - TV5MONDE 00.00 Πάρτυ στο enola

Δευτέρα 11 Μαΐου

18.30 Ταινίες μικρού μήκους: Νέοι Γερμανοί σκηνοθέτες, διάρκεια 93’ 20.30 Αδελφότητα - Society / Vincent Moloi / Ν. Αφρική 2007, διάρκεια 90’ 22.30 Bubble / Eytan Fox / Ισραήλ 2006, διάρκεια 90’

Τρίτη 12 Μαΐου

18.30 Ταινίες μικρού μήκους: Σχέσεις και έρωτες, διάρκεια 98’ 20.30 Κοίτα με στα μάτια, μικρέ / Andre Schaefer / Γερμανία - Γαλλία - Κάτω Χώρες - ΗΠΑ 2007, διάρκεια 90’ 22.30 Ταινίες μικρού μήκους: Οικογένειες νέου τύπου, διάρκεια 87’

Τετάρτη 13 Μαΐου

18.30 Ταινίες μικρού μήκους: Οικογένειες νέου τύπου, διάρκεια 87’ 20.30 Η αναπαράσταση του σώματος. Συζήτηση με τους Ξανθίπη Σκαρπιά - Χόιπελ (καθ. ΑΠΘ, Πρόεδρο Μουσείου Σύγχρ. Τέχνης Θεσσ/νίκης, διδάσκ. Τμ. Κινηματογράφου ΑΠΘ), Κασιανή Φελέκη (ψυχαναλύτρια), Δημήτρη Μπάμπα (κριτικό κινηματογράφου). 21.30 Απονομή του Βραβείου Κοινού στην καλύτερη ταινία μικρού μήκους και προβολή των καλύτερων ταινιών. 22.30 Η άλλη πλευρά της Ιστανμπούλ - Ντοκυμαντέρ / Doendoe Kilic / Γερμανία 2008, διάρκεια 82’

Εύθραυστοι παράδεισοι ΓΡΑΦΕΙ Η ΙΣΑΒΕΛΛΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΟΥ

Το σημερινό μας αφιέρωμα είναι σε ένα σπάνιο μέρος του πλανήτη, όπου μεταναστεύουν είδη μοναδικά και απολύτως απαραίτητα για την βιοποικιλότητα του. Το βασικό είδος που επισκέπτεται τον υπέροχο αυτόν υδροβιότοπο και δη θαλασσότοπο, είναι το lesbia universalis, που με τη σειρά του διαιρείται σε πολλά παρακλάδια, όπως lesbia greca, lesbia germanica, lesbia australis, lesbia italiana, lesbia franca, lesbia caledoniae, lesbia espaniola, lesbia anglica, κλπ. κλπ.

Ό

σα είδη υπάρχουν, άλλα τόσα υπο-είδη ξεπετιούνται. Γενικά, βγαίνει σε πολλά χρώματα, τόσες ποιότητες όσες και αριθμό μελών σμήνους, με συμπεριφορές που προκαλούν ενδιαφέρον, ενθουσιασμό, χαρά, άντε και λύπη καμιά φορά, αλλά δεν πειράζει. Η lesbia greca είναι το πολυπληθέστερο είδος που επισκέπτεται τον χώρο κάθε χρόνο. Περισσότερα πιο κάτω.

Ο υδροβιότος, λοιπόν, της Ερεσού είναι παγκοσμίως αναγνωρισμένος ως μοναδικός, πρωτότυπος και, σε τεράστια έκταση, ως τόπος ονειρικός για τα χιλιάδες εκατομμύρια μέλη του είδους lesbia universalis παγκοσμίως. Ως εκ τούτου, πολλές υποδιαιρέσεις του είδους αυτού μεταναστεύουν μία φορά τον χρόνο, άλλοτε Ιούνιο, άλλοτε Ιούλιο αλλά πιο πολύ Αύγουστο και περνούν εδώ κάποιο χρονικό διάστημα δύο-τριών αλλά και περισσότερων εβδομάδων. Επιστημόνισσες ανά τον κόσμο έχουν καταλήξει στο ότι ο ταπεινός αυτός, αλλά πανέμορφος, θαλασσοβιότοπος έλκυσε για πρώτη φορά μέλη του lesbia universalis πολύ νωρίς, βλέπε Natalie Clifford Barney και Renée Vivien, αν και υπάρχουν αμφιβολίες εάν οι εκπληκτικές αυτές lesbiae, έφτασαν ως την Ερεσό μετά την άφιξή τους στο λιμάνι της Μυτιλήνης. Λεπτομέρειες. Ο σπόρος είχε πέσει στο χώμα, έτοιμος, παρ’ όλο που περίμενε πολλές δεκαετίες για να φυτρώσει. Και φύτρωσε. Εδώ και 30 χρόνια περίπου, ο υδροβιότοπος γίνεται όλο και πιο ελκυστικός για την lesbia universalis και πολλά μέλη του είδους με τρελλή χαρά αποβιβάζονται κάθε καλοκαίρι, αγαπημένη γαρ μεταναστευτική εποχή, για να ζήσουν αξέχαστες στιγμές στον τόπο που τις τραβάει σα μαγνήτης λόγω εκείνης της πρώτης lesbia prima assoluta από το απίστευτα πάλαι ποτέ που γεννήθηκε σ’ αυτό το ακρογιάλι. Επιστημόνισσες επίσης τονίζουν ότι αυτό το μικρό, παραθαλάσσιο ψαροχώρι της νήσου Λέσβου, έλκει την lesbia universalis ως μαγνητικό πεδίο τεράστιου πλανήτη, λόγω της τεράστιας ανάγκης της να συνδεθεί με το κατατμημένο και σκόρπια διασωσμένο παρελθόν της. Ως εκ τούτου, το ότι το ψαροχώρι είναι γενέτειρα της lesbia prima assoluta, είναι λόγος συγκίνησης ακόμα και για το πιο περίεργο και ίσως ανεγκέφαλο, θα πουν οι κακές γλώσσες, φρικιό του είδους που δύναται (σε σπάνιες περιπτώσεις) να βρεθεί εκεί. Αλλά εξ ίσου σημαντικό με το παρελθόν είναι το παρόν. Στον τόπο εκείνο, λοιπόν, η lesbia universalis ασχολείται ως επί το πλείστον με το ζευγάρωμα, το δικό της και αλλωνών, και ακόμα και αν δεν ασχολείται με το ζευγάρωμα, δεν παύει να το συζητάει. Επίσης ασχολείται με το πνεύμα της, με το στομάχι της, με το σώμα της και με μύρια άλλα τα οποία όλα σε γενικές γραμμές μπορούν να υπαχθούν στην γενικότερη ομπρέλα της ψυχαγωγίας και της εξέλιξής της. Δυστυχώς, όπως σε κάθε πληθυσμό υδροβιότοπου εκπάγλου καλλονής, υπάρχουν κίνδυνοι. Συνήθως είναι από κυνηγούς, οι οποίοι ορμώμενοι από ηθική περίεργη, παρωχυμένη, στραβή κι ανάποδη, εγωκεντρική και ανόητη, καμιά φορά κυνηγούν τους ευάλωτους πληθυσμούς της lesbia universalis. Α ναι, αυτό δεν το είπαμε. Όντως η lesbia universalis, σε γενικές γραμμές, και κάποια υπο-είδη της ακόμα περισσότερο, όπως η lesbia greca, lesbia arabica κλπ. είναι αρκετά ευάλωτα σε αδυσώπητο κυνήγι με σκοπό τον διωγμό. Δεν έχουν προλάβει να αναπτύξουν το ένστικτο τής περήφανης αυτοπροστασίας όπως τα είδη της που κατεβαίνουν από τον βορρά και τη δύση. Πρέπει όμως να τονίσουμε ότι η υπέροχη Ερεσός έχει πολύ λιγότερα κρούσματα κυνηγίου από άλλους υδροβιότοπους και ότι πολλοί τέως κυνηγοί τώρα καταλαβαίνουν την σημαντικότητα της βιοποικιλότητας και έχουν ανοίξει το μυαλό τους σ’ αυτήν την πραγματικότητα. Χρειάστηκαν, βέβαια, πολλοί αγώνες από την lesbia universalis να ξεκαθαρίσει αυτό το θέμα με φωνές, γραπτά, συνέδρια, αγώνες ξανά και ξανά, για να φτάσουμε στο αυτονόητο. Το αποτέλεσμα είναι μία συνύπαρξη σε πολλές περιπτώσεις ικανοποιητική, ανάμεσα σε είδη που παραδοσιακά βρίσκονταν σε ρόλους θύτη-θύματος (ξεκάθαροι ήταν αυτοί οι ρόλοι). Η Ερεσός λοιπόν, με τα μοναδικά της βράχια και εκείνη την δεο-προκαλούσα θάλασσα κατάφερε να φέρει μαζί σε ειρηνική συνύπαρξη, ως επί το πλείστον, μέσα σε ελάχιστα τετραγωνικά χιλιόμετρα, ομάδες ανθρώπων που στην υπόλοιπη επικράτεια ακόμα το θέμα το αντιπαλεύουν με όλες τους τις δυνάμεις. Η Ερεσός, είτε έχει περάσει καλά η εκάστοτε lesbia universalis, είτε άθλια, είτε μέτρια, δεν παύει να είναι χαραγμένη στις συνειδήσεις των μελών του είδους. Είναι ένας υπέροχος συνδυασμός καταστάσεων, φύσης, τοπίων, κατοίκων, συνθηκών. Απ’ αυτούς τους συνδυασμούς που περισσότερο με την γέννηση μιας σουπερ-νόβα μοιάζει, παρά με απλή συγκυρία. Ως υδροβιότοπος και βιότοπος του ευάλωτου είδους μας θέλει συνεχή προστασία όμως. Θέλει προστασία από κυνηγετικές συμπεριφορές, από συμπεριφορές εκμετάλλευσης και γενικά από όλα αυτά που ξινίζουν και κάνουν την lesbia universalis να μελαγχολεί. Πιστεύω ότι δεν απειλείται ως τόπος μετανάστευσης. Πιστεύω ότι ενσωματώνει τόσο πολύ αυτό το υπέροχο ιδανικό ενός τόπου γεμάτου και ξέχειλου από lesbiae όλων των ειδών και ποιοτήτων που προκαλεί φτερούγισμα στις καρδιές όλων μας.

08 συνέντευξη

Pedro Zerolo: δεν είμαστε σεξουαλικοί προσανατολισμοί που κυκλοφορούν στην ατμόσφαιρα... ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗ ΜΑΡΙΑΝΕΛΛΑ ΚΛΩΚΑ

«Για να διαχειριστούμε τη διαφορετικότητα χρειάζεται γενναιοδωρία. Τι νόημα έχει να έρθει στην εξουσία μια σοσιαλιστική κυβέρνηση αν δεν έχει προτεραιότητά της τα ανθρώπινα δικαιώματα; Ένας αληθινός σοσιαλιστής μάχεται το φαλλοκρατισμό και την ομοφοβία. Δεν πρόκειται να περιμένω να αλλάξει η κοινωνία και το σύστημα, θα τα αλλάξω εγώ άμεσα...» Αυτά ήταν μερικά από τα όσα είπε ο Πέδρο Θερόλο στη συζήτηση που διοργάνωσε το online περιοδικό Re-public του ΠΑ.ΣΟ.Κ. σε συνεργασία με τον τομέα διεθνών σχέσεων στα καινούρια γραφεία του κόμματος. Χείμαρρος ο επίσημος καλεσμένος που υποστήριξε το γάμο και όχι το σύμφωνο συμβίωσης σε ένα ενδιαφέρον κοινό γεμάτο στελέχη του ΠΑΣΟΚ. Λίγο νωρίτερα συναντήθηκα για πρώτη φορά μαζί του και κάναμε μια σημαντική κουβέντα... Μεγάλη μας χαρά να σε φιλοξενούμε στην Ελλάδα, Πέδρο, έστω και για μια μέρα... Δική μου η χαρά. Για να δω τι έχεις εδώ; LGBT περιοδικό; Κάθε πότε κυκλοφορεί;

Κάθε δεκαπέντε μέρες εδώ και διόμισυ χρόνια.

Πολύ σημαντικό που έχετε LGBT τύπο στην Ελλάδα. Στην Ισπανία έπαιξε σημαντικότατο ρόλο ο δικός μας LGBT τύπος για να μπορέσουμε να πετύχουμε τα όσα θέλαμε και έχουμε και δρόμο ακόμα. Βοήθησε πολύ στην επικοινωνία, στη δημιουργία συνοχής και συνείδησης. Βλέπω και αφιέρωμα στον Χάρβεϋ Μιλκ...

Είδες την ταινία;

Φυσικά. Θα σου πω αυτό που λέω πάντα για το θέμα του Μιλκ. Θα είναι τιμή μου αν κάποτε με αποκαλέσουν κάτι αντίστοιχο του βεληνεκούς του Μιλκ και ελπίζω απλά να μην έχω την ίδια κατάληξη!

Κάθε χώρα θα επιθυμούσε να έχει τον δικό της Μιλκ...

Ναι, είναι σημαντικό να έχει τον δικό της Μιλκ και την δική της Μιλκ, έχουμε ανάγκη από έναν σημαντικό γκέι και μια σημαντική λεσβία που να δημιουργήσουν διαφορετικά πρότυπα, όπως έκανε ο Χάρβεΰ τόσα χρόνια πριν.

Ποιες είναι κατά τη γνώμη σου οι ενδείξεις ότι σε μια χώρα υπάρχει LGBT κίνημα; Ξέρω ότι στην Ισπανία μεγάλη ένδειξη ότι έχουμε κίνημα και μάλιστα ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες της μεγάλης μας νίκης ήταν όταν κάτσαμε σε ένα τραπέζι γυναίκες και άνδρες μαζί, ανεξάρτητα από το σεξουαλικό προσανατολισμό ή την ταυτότητα του φύλου. Μέχρι τότε υπήρχε η οργάνωση των δικαιωμάτων των γκέι, σου μιλάω τώρα για αρχές της δεκαετίας του ενενήντα. Όταν έγινα πρόεδρος της οργάνωσης αυτής από τα πρώτα πράγματα που ζήτησα ήταν η μετονομασία της σε οργάνωση των LGBT της Ισπανίας και όχι των γκέι. Σιγά σιγά μάθαμε να καθόμαστε σε ένα τραπέζι όλο το ισπανικό LGBT για να μην σου πω ότι καλέσαμε και τις φεμινίστριες, που ήταν το μεγαλύτερο επαναστατικό κίνημα που γνώρισε ποτέ η γη, έτσι νομίζω τουλάχιστον εγώ. Πάντα λέω ότι δεν έχω δασκάλους αλλά δασκάλες, έμαθα σπουδαία πράγματα κάνοντας παρέα και ακούγοντας παλιές φεμινίστριες να μιλάνε για τους αγώνες και τα δικαιώματα που αποκτιούνται από αυτούς. Η επιρροή των φεμινιστριών - κυρίως στον ιδεολογικό τομέα – ήταν πάρα πολύ σημαντική. Στη συνέχεια χρειάζεται μια ιδιαίτερη «εξυπνάδα» για να μπορέσει μια χώρα να ενώσει σωστά και με καλό timing τις αρετές ενός τέτοιου τραπεζιού και να φέρει την επιρροή του σε άλλα κινήματα αλλά κυρίως στην πολιτική, στα κόμματα που θέλουν να κυβερνήσουν. Είμαι πολύ ικανοποιημένος για το αποτέλεσμα που είχε η φόρμουλα αυτή στην Ισπανία, μια χώρα πολύ δύσκολη που συνήθως υιοθετούσε πάντα τελευταία διεθνείς συνθήκες και δικαιώματα.

Ποια ήταν η σημαντικότερη στιγμή στο δρόμο της Ισπανίας προς το 2004, προς τη χρονιά της μεγάλης νίκης του Θαπατέρο και της αλλαγής του συντάγματος;

Υπήρξαν πολλές... Ίσως η σημαντικότερη να ήταν το φεστιβάλ περηφάνιας του 2002 στη Μαδρίτη όταν καταφέραμε να κατεβάσουμε στο δρόμο ένα εκατομμύριο ανθρώπους. Ναι, αυτή ήταν η σημαντικότερη στιγμή. Δείξαμε στα ΜΜΕ, στα κόμματα ακόμα και στα συνδικάτα πως η διεκδίκηση σοβαρών δικαιωμάτων για μια μεγάλη μερίδα ανθρώπων αλλά και ένας σοβαρός πολιτικός λόγος λίγο πριν το πράιντ κατάφεραν να κατεβάσουν στο δρόμο ένα εκατομμύριο ανθρώπους.

Εσύ παντρεύτηκες εκείνη την περίοδο, εννοώ στις αρχές που τέθηκε σε ισχύ ο νόμος;

Ναι, είμαι παντρεμένος με το φίλο μου, που τον λένε Ιησού, και το βρίσκω πολύ αλληγορικό αυτό... Δεν το είχα προγραμματίσει αλλά ήταν πολύ σημαντικό από τη στιγμή που παλέψαμε στην Ισπανία για αυτό το δικαίωμα και το αποκτήσαμε να κάνουμε χρήση του και να δημιουργήσουμε αναφορές στον κόσμο. Έτσι μέσα σε αυτά τα πλαίσια παντρευτήκαμε. Θυμάμαι τη στιγμή που γινόταν ο γάμος στο δημαρχείο έξω από το παράθυρο κυμάτιζε η σημαία της Ισπανίας και ακόμα και τώρα που στο λέω η συγκίνησή μου είναι μεγάλη. Ήταν η πρώτη φορά που αισθάνθηκα πραγματική περηφάνια αντικρίζοντας την σημαία της χώρας μου.

Από τότε έγιναν πολλοί γάμοι...

Ναι βέβαια. Είναι κρίμα όμως γιατί οι περισσότεροι δεν είχαν παρόντες τους συγγενείς και την οικογένεια του κάθε ζεύγους. Το ξέρω γιατί εκείνη την περίοδο ήμουν δημοτικός σύμβουλος και το παρατηρούσα. Έχουμε ακόμα δρόμο στην εκπαίδευση της κοινωνίας μας στο διαφορετικό, στη συμμετοχή της οικογένειας σε αυτό το σημαντικό ραντεβού στο δημαρχείο. Είναι αυτό που είπε ο Αϊνστάιν: είναι πιο εύκολο να διασπάσεις το άτομο από το να ξεριζώσεις μια προκατάληψη. Στον δικό μας γάμο συμφωνήσαμε να φέρουμε όλους τους συγγενείς για να δώσουμε ένα ακόμα παράδειγμα επιρροής. Είχε πολύ ενδιαφέρον.

Ποια είναι η άποψή σου για τις οργανώσεις που προσδοκούν ανθρώπινα δικαιώματα για άλλες μειονότητες; Πιστεύεις ότι πρέπει να υπάρχει συνεργασία με τις LGBT οργανώσεις;

Μου ήταν απόλυτα ξεκάθαρο αυτό από την αρχή. Δεν είχα ποτέ την παραμικρή αμφιβολία ότι οι γκέι και οι λεσβίες, οι τρανς και οι μπάι έπρεπε να βαδίζουν χέρι χέρι μεταξύ τους και την ίδια στιγμή να απλώνουν το χέρι σε όλες τις άλλες μειονότητες καλλιεργώντας τη δυνατότητα κοινής δράσης όπου αυτό είναι εφικτό και αναγκαίο. Όλα αυτά τα κινήματα έφεραν και φέρνουν στην ανθρωπότητα μεγάλη ηρεμία πολύ απλά γιατί προωθούν δικαιώματα και οδηγούν σιγά σιγά τους ανθρώπους στην ισότητα και στην ευτυχία. Στο κάτω κάτω αυτή είναι η μεγαλύτερή μας αγωνία, έτσι δεν είναι; Η ευτυχία.

Ναι αυτή είναι η μεγάλη μας αγωνία. Φυσικά, το ένα της μισό κερδίζεται κοινωνικά με αγώνες και μεγάλη προσπάθεια... Έχω αποφασίσει να προσπαθώ για την ευτυχία τη δική μου και των άλλων μέχρι την τελευταία στιγμή της ζωής μου.

Σήμερα από ποιο πόστο υπηρετείς αυτόν τον αγώνα;

Ναι βέβαια. Είναι κρίμα όμως γιατί οι περισσότεροι δεν είχαν παρόντες τους συγγενείς και την οικογένεια του κάθε ζεύγους. Το ξέρω γιατί εκείνη την περίοδο ήμουν δημοτικός σύμβουλος και το παρατηρούσα. Έχουμε ακόμα δρόμο στην εκπαίδευση της κοινωνίας μας στο διαφορετικό, στη συμμετοχή της οικογένειας σε αυτό το σημαντικό ραντεβού στο δημαρχείο. Είναι αυτό που είπε ο Αϊνστάιν: είναι πιο εύκολο να διασπάσεις το άτομο από το να ξεριζώσεις μια προκατάληψη. Στον δικό μας γάμο συμφωνήσαμε να φέρουμε όλους τους συγγενείς για να δώσουμε ένα ακόμα παράδειγμα επιρροής. Είχε πολύ ενδιαφέρον.

news in english TRANSLATED BY MARIANTHI LIANOU

είναι πιο εύκολο να διασπάσεις το άτομο από το να ξεριζώσεις μια προκατάληψη...

Politics

T

he pre-electoral period for the European Parliament began with preparatory party meetings taking place in order to formulate their political programs and positions. In almost all cases NGOs were invited in order to assist parties in position developing or to reinforce, in some cases, positions concerning the LGBT agenda. Important visits to Athens in April include one by Jean Lambert (European Parliament Green Party Representative) and one by Pedro Zerelo, Zapatero’s socialist guru on LGBT issues. A few words from Pedro Zerolo’s interview to City Uncovered “…I know that a huge indication that we have a movement in Spain, as well as the most important factor in our victory, is the fact that we all sat down around a table, women and men together, regardless of sexual orientation or gender identity. Up to that point, I am talking about the early ‘90s, there was only one gay rights organization. When I became president of this organization one of the first things I requested was its renaming to an LGBT organization. We gradually learned to sit together all LGBT people. We even invited the feminists, which were the greatest revolutionary movement the earth ever knew, at least in my opinion. I always say I don’t have men teachers but women teachers. I learned incredible things hanging-out with feminists and listening to them speak about struggles and rights won through them. The feminist influence, especially on the ideological level, was of huge value. In addition, what is needed is a particular “intelligence” in order to unite, properly and in good timing, the virtues of people of such a table in order to have an influence on other movements and most importantly on political parties seeking to govern. I am very satisfied with the results this ‘formula’ had in Spain, a very difficult country who usually was the last one to adopt international treaties concerning rights…” A few points from what Jean Lambert shared with us in Athens: “…Environmentalists, as such, are heading towards extinction in Great Britain. A part from our great efforts to ignite environment consciousness among people we are also trying to explain something which is a common problem from many countries. Environmentalists, Ecologists and Greens are not only preoccupied with the environment and ecology. They are no longer preoccupied with ecology through the narrow view point of the past. We’ ve always had a wider political and social agenda: People’s right to live and have a dignified life is one of our central concerns. This applies not only to Europe but for the whole world…” “…Naturally, amongst our great concerns is climatic change and all that needs to take place, on a political and everyday level, so that we can all on the planet manage through this difficulty. What is also important for us, however, is the effort made, through the European parliament benches as well as in our own country, towards the eradication of poverty on our planet. Equally important are the issues of employment and job generation, and that of advancing alternative economy models as well as energy sources”.

Arts and activism

Ποια είναι η άποψή σου για τις οργανώσεις που προσδοκούν ανθρώπινα δικαιώματα για άλλες μειονότητες; Πιστεύεις ότι πρέπει να υπάρχει συνεργασία με τις LGBT οργανώσεις; Είμαι γραμματέας υπεύθυνος για τις σχέσεις με τα κοινωνικά κινήματα και ΜΚΟ του Ισπανικού Σοσιαλιστικού κόμματος. Έχω διατελέσει δημοτικός σύμβουλος επίσης και όπως χαρακτηριστικά λέω πάντα, μπορεί να είμαι στο μέλλον δημοτικός σύμβουλος ή και δήμαρχος, μπορεί να συνεχίσω στη γραμματεία του σοσιαλιστικού κόμματος ή όχι, όμως ένα πράγμα δεν πρόκειται να σταματήσω να είμαι ποτέ: ακτιβιστής.

Η ισπανία τώρα έχει γάμο, τεκνοθεσία και δυνατότητα διόρθωσης φύλου συνταγματικά κατοχυρωμένα. Ίσως είναι το πληρέστερο νομικό σύνταγμα στον πλανήτη για τα LGBT. Ποια είναι τα επόμενα σχέδιά σου;

Η συνταγματική κατοχύρωση της ισότητας παντού, σε κάθε χώρο που υπάρχουμε. Η Ε.Ε. εξέδωσε μια αντίστοιχη ντιρεκτίβα και εργαζόμαστε για την ενσωμάτωσή της στο σύνταγμά μας με νόμο. Όμως το σημαντικότερο ζήτημα πάνω στο οποίο δουλεύω αυτή τη στιγμή είναι η εισαγωγή μαθημάτων και σειράς σεμιναρίων στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση πάνω στο σεξουαλικό προσανατολισμό και τη διαφορετικότητα εν γένει. Το νέο μου στοίχημα είναι μια διαφορετική εκπαίδευση.

Σου εύχομαι καλή επιτυχία. Η Ισπανία σε αυτόν τον τομέα αποτελεί πρότυπο για τη χώρα μας όπως, φαντάζομαι, και για τις περισσότερες χώρες στον πλανήτη. Ευχαριστώ για το χρόνο σου και τη θερμή υποδοχή. Καλή συνέχεια και στους δικούς σας αγώνες!

On Saturday 4/23 an Athens Pride pre-festival event, concerning the influence of cinema on raising LGBT identities, took place with great success. The panel of discussants included almost all established and well known Greek gay directors as well as the organizers of the two Greek LGBT Film Festivals, Maria Cyber of Athens and Yiorgos Tsitiridis (Coalition against Homophobia) of Thessaloniki. The discussion followed the screening of several older short films by the directors in the panel.

Proposals for May 2009 Athens

Outview 09, May 25-31: LGBT Film Festival with screenings of the most important films from this year’s Berlinale as well as from other international film festivals. Location: Trianon Cinema, 21 Kordingtonos St. & 101 Patission St. For a detailed program check www.outview.gr

Thessaloniki

Homoerotic Film Panorama, May 7-11: This year’s Panorama incorporates a short film section. The Festival is co-organized by the Coalition against Homophobia and the Thessaloniki Film Festival. Location: Olympion Cinema, Aristotelous Square. For a detailed program check www.orama-filmfestival.gr

Athens Pride 2009 will take place on saturday, June 13th in Klathmonos square.

10 altera pars

λυκος Κρακ / Δ. Τσεκούρας

Περί ισότητας

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ

ΓΡΑΦΕΙ Η ΕΙΡΙΗΝΗ ΠΕΤΡΟΠΟΥΛΟΥ

Μιλάμε πολύ περί ισότητας, ειδικά τους τελευταίους μήνες, και κάποιες φορές αναφερόμαστε στο Σύνταγμα πιστεύοντας πως αυτό αποτελεί την πεμπτουσία στην έννοια της ίσης προστασίας.

Η

έννοια, όμως, της ισότητας δεν λέει τίποτα από μόνη της αν δεν συνδεθεί στενά με την ιστορία και δυστυχώς ανατρέχοντας στην ιστορία βλέπουμε πολλά παραδείγματα όπου γίνεται μεν αναφορά σε θέματα ισότητας χωρίς στην πράξη να εφαρμόζεται καμία αρχή ισότητας, πρόσφατο παράδειγμα η αναγνώριση των ομοερωτικών σχέσεων. Ένα άλλο παράδειγμα είναι οι νόμοι. Υποτίθεται πως είναι έτσι δομημένοι ώστε να παρέχουν μια κάποια ουσιαστική (και όχι στοιχειώδη) προστασία σε κάθε μέλος της κοινωνίας. Επιπροσθέτως, το όνομα του νόμου θεωρείται ισχυρότερο από θεσμούς, παραδόσεις και νόρμες. Έχουμε δει πλείστες περιπτώσεις όπου η εφαρμογή των νόμων επιφέρει την καταδίκη του ομοφυλόφιλου την στιγμή που σε ανάλογη περίπτωση ένας ετερόφυλος θα την έβγαζε καθαρή! Λίγο να σκεφτούμε τα όσα ανέφερα, καταλήγουμε πως επειδή οι αρχές της ίσης προστασίας και η ισότητα απέναντι στον νόμο διαφοροποιούνται με την πάροδο του χρόνου και την εξέλιξη κάθε κοινωνίας, θα έπρεπε οι νόμοι ν’ αλλάζουν με μεγαλύτερη συχνότητα ώστε να συμβαδίζουν με τις εκάστοτε προσταγές της σύγχρονης κοινωνίας. Από την άλλη μεριά, ο ίδιος ο ορισμός της ίσης προστασίας, έτσι όπως ερμηνεύεται, τείνει να χωρίζει τους ανθρώπους σε κατηγορίες. Επομένως, οι αλλαγές είναι απαραίτητες όταν η ισότητα χρειάζεται μια άλλη, πιο σύγχρονη, ερμηνεία. Όταν το ισχύον νομικό καθεστώς αρχίζει να μην προστατεύει επαρκώς κάποια από τις κατηγορίες ή ομάδες ανθρώπων, με αποτέλεσμα το νομικό σύστημα να αναλαμβάνει τον πραγματικό του συνταγματικό ρόλο και να ασκεί τέτοιες επιρροές ώστε να προσανατολιστεί ανάλογα η ευρύτερη κοινωνία. Που σημαίνει πως η κοινωνία, η οποία βασίζεται στο Δημοκρατικό Πολίτευμα το οποίο – με την σειρά του – στηρίζεται πάνω στο Σύνταγμα, έχει φτάσει σε κρίσιμη καμπή και το Κράτος αναλαμβάνει τον ρόλο του καθοδηγητή ερμηνεύοντας και εφαρμόζοντας το συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα της ισότητας απέναντι στον νόμο. Δεν χρειάζεται, λοιπόν, να γνωρίζουμε φαρσί το Οικογενειακό Δίκαιο για να μας δημιουργηθεί η εξής απορία: Γιατί σύρονται δύο ζευγάρια και ένας Δήμαρχος στα δικαστήρια; Γιατί η ερμηνεία του νόμου γίνεται με τρόπο που δημιουργεί καθεστώς ανισότητας; Δεν είναι μόνο τα δύο ζευγάρια που σέρνονται στα δικαστήρια, αλλά σύσσωμη η ΛΟΑΤ κοινότητα, δηλαδή, μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων. Αυτή η συγκεκριμένη ομάδα ζητά κάτι απλό και στην ουσία αυτονόητο: την εφαρμογή της ισότητας και της ίσης προστασίας στην κατοχύρωση των ομοερωτικών σχέσεων με πολιτικό γάμο!

«Η Κασσάνδρα εξαφανίζεται μέσα στην ασέληνη νύχτα στο πίσω κάθισμα ενός κατακίτρινου ταξί και σκέφτεται Τόσα Όνειρα, Τόσα Πολλά Όνειρα και μόνο το δικό μου να μην βγει αληθινό; Μόνο το δικό μου;»

Η

διάσπαση/σχάση/ρωγμή που διερευνά το Κρακ, η τελευταία λογοτεχνική συγκομιδή του Δημήτρη Τσεκούρα, είναι, όπως μας αποκαλύπτεται στο βιβλίο, καταστατική του είδους μας. Ο άνθρωπος δεν ισούται με τον εαυτό του. Είναι, αντιθέτως, το όν που ψάχνει για την ενότητά του μέσα στο παραλήρημα, που αντιφάσκει και που, εντέλει, αυτο-αναιρείται. Η ερωτική προς-κόλληση συγκρατεί αυτόν τον σαν-γυάλινο εαυτό, όταν όμως αυτή ματαιώνεται, γίνεται επίσης το σφυρί που τον κατακερματίζει. Γι αυτό και ο έρωτας είναι ο αμέσως προηγούμενος σταθμός από την ανθρωποκτονία (ή την κατάρρευση), γι αυτό και η φάρσα είναι η φόδρα της τραγικότητας... Τα όσα, δε, συμβαίνουν στον έρωτα είναι, λίγο-πολύ, η μεγέθυνση της ανθρώπινης συνθήκης: «Ο ένας μιλούσε στον άλλο υποτίθεται αλλά μάλλον πιο πολύ ο καθένας μιλούσε στον εαυτό του και σαν κατά τύχη και οι υπόλοιποι να ήταν δίπλα του.» Πρόκειται για ένα ‘μυθιστόρημα σε τρεις πράξεις’ η αλλιώς, για δυο τριτοπρόσωπες αφηγηματικές ενότητες που αφορούν δυο γυναίκες, την Μόλλυ και την Κασσάνδρα αντιστοίχως, και οι οποίες κορυφώνονται σε έναν διάλογο ανάμεσα στις δυο τους. Αυτός ο διάλογος πυροδοτεί και τα τελικά γεγονότα μέσα από τα οποία εξωτερικεύεται η εσωτερική ένταση που στοιχειοθετείται μέσα στην έκταση του αναγνώσματος. «Πιάσε την σκιά του, λέει χαμηλόφωνα στη Μόλλυ για να μην την ξυπνήσει απότομα. Πιάσε την σκιά του πέους μου και αυνάνισέ την. Η Μόλλυ ταραγμένη στον ύπνο της το κάνει. Με υψηλό πυρετό το κάνει. Εκείνος ευτυχεί. Η ασημένια τρίαινα του λαιμού του τρέμει. Το κόσμημα ξέρει. Η τοιχογραφία ζωντανεύει. Ο τοίχος χύνει. Τα άβαφα κόκκινα χείλη της Μόλλυ ακουμπάνε τον τοίχο και φιλάνε τον τοίχο. Τον ρουφάνε. Εκείνος ξεψυχάει. Πέθαναν;» Πανταχού παρών στα τεκταινόμενα ο Αφηγητής, δεν μας επιτρέπει στιγμή να ξεχάσουμε ότι βρισκόμαστε μέσα σε μια σκηνοθεσία και ότι το δικό του διακύβευμα εκπροσωπούν οι περσόνες του, Μόλυ και Κασσάνδρα, πάνω από τις οποίες σκύβει με την προσηλωμένη επιτήδευση μικρού παιδιού που παίζει με τις κούκλες του. «Ας το αφηγηθώ εξ ολοκλήρου εγώ. Έτσι κι αλλιώς εγώ ήμουν παρών σε όλα όσα θα αφηγηθώ. Εγώ τραβούσα τις φωτογραφίες και εγώ τις εμφάνιζα. Κλικ κλακ. Κλακ, κλικ.» Τα πορτραίτα των δυο γυναικών έχουν πολλά κοινά μεταξύ τους και κυρίως τον βαθμό στον οποίο η πραγματικότητά τους ορίζεται από την απουσία του εραστή τους. Στην περίπτωση της Μόλλυ πρόκειται για μια σχέση βιωμένη που πήγε στραβά, ενώ στην περίπτωση της Κασσάνδρας για μια και μοναδική ερωτική περίπτυξη επάνω στην οποία εκείνη βασίζει μια αναζήτηση ζωής. Και στις δυο, η ατομική συνείδηση πάσχει τρομερά από την έλλειψη του ερωτικού αντικειμένου, έλλειψη που απειλεί την ίδια της την συνοχή. Κάθε μικρή περιγραφική ενότητα που αφορά την ζωή των γυναικών, κλείνει (σαν αυλαία) με μια προσφώνηση στο σκοτάδι («ακαριαίο», «ήρεμο», «τυφλό» «κόκκινο» κ.ο.κ.) σαν υπογράμμιση της προσπάθειάς τους να ενώσουν το ένα επεισόδιο της ζωής τους με το επόμενο. («Και ανάμεσα στο Προ και στο Μετά μια τρομακτική Ρωγμή.») Καταφέρνουν, παρόλα αυτά, να αντλούν από το χαμένο (;) στοίχημα του έρωτα ένα διόλου ευκαταφρόνητο πάθος και ας είναι αυτό της ανέλπιδης αναζήτησης, της άρνησης της χαράς και, εντέλει, της αυτοκαταστροφής. Αυτή τουλάχιστον δείχνει να είναι η κατεύθυνση προς την οποία ακολουθούμε τον Αφηγητή, μέχρι την τελική κορύφωση όπου μας γίνεται σαφές πως η ένταση αυτής της προσκόλλησης, την οποία έχουμε παρακολουθήσει καρέ προς καρέ, μπορεί και να αφορά έναν άνδρα ο οποίος ...δεν υπήρξε ποτέ. Και αυτή η ανατρεπτική προοπτική του τέλους ανανεώνει εκ βάθρων, κατ’ εμάς, ένα περιεχόμενο το οποίο, παρά το ευρηματικό του στήσιμο, μετεωρίζεται επικίνδυνα κοντά σε ένα εσώκλειστο και εν πολλοίς ακοινώνητου μελόδραμα. Άλλη σωτήρια ιδιότητα του κειμένου είναι η υφολογική και συντακτική του υπογραφή, που καταφέρνει να διατηρήσει την φρεσκάδα της, έστω και αν κάποιες, λίγες, φορές υποπίπτει στις καταχρήσεις του μανιερισμού. Συνολικά, το στοίχημα του βιβλίου κερδίζεται μέσα από αυτές ακριβώς τις λεπτές ισορροπίες και, επιπλέον, χάρη σε ένα υποδόριo, παραβατικό χιούμορ κορυφαία στιγμή του οποίου θεωρούμε το ακόλουθο: «...περιοδικό ο Γάμος και περιοδικό η Βάπτιση και ασφαλώς ποτέ μου δεν κατάλαβα γιατί δεν υπάρχει και περιοδικό Κηδεία, Ναι, αυτό όντως, Ναι, Ναι, αυτό Ναι θα το θεωρούσα Ναι κάπως προχωρημένο και αναντίρρητα πιο Ανθρώπινο και αν υπήρχε αυτό το περιοδικό θα το δώριζα σε όλους τους παλαιούς μου και αγαπημένους μου εραστές μια μόνιμη συνδρομή στο περιοδικό Κηδεία και θα τους έκανα δώρο να το βρίσκουν κάθε μήνα και εφ’ ότου ζωής στο γραμματοκιβώτιό τους έχω σκεφθεί μάλιστα και τη διαφημιστική καμπάνια του περιοδικού Κηδεία σε περίπτωση Ανάστασης επιστρέφονται όλα τα χρήματα...»

12 λεξικό

Νίκος-Αλέξης Ασλάνογλου «ακόμα θυμάμαι τα μάτια του σα να ‘χανε δακρύσει...» ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΙΩΑΝΝΑ ΜΟΔΗ

Η σπαρακτική φωνή ενός από τους σημαντικότερους μεταπολεμικούς ποιητές, η εκρηκτική και ηλεκτρισμένη ποίηση της μοναξιάς, του ανεπίδοτου έρωτα, της ματαίωσης, της άσκοπης περιπλάνησης μέσα στη σύγχρονη πόλη, ψάχνει ακόμη να βρει αποδέκτες…

Ο

Νίκος-Αλέξης Ασλάνογλου (1931-1996) ήταν γόνος αστικής οικογένειας από τη Θεσσαλονίκη, στην ιδιοκτησία της οποίας υπήρχε μια κλωστοϋφαντουργία. Ο νεαρός ποιητής απέτυχε ή απέφυγε, ωστόσο, να ενταχθεί στο αναμενόμενο μοντέλο της επαγγελματικής διαδοχής αδυνατώντας να συμφιλιωθεί με τη φύση της συγκεκριμένης εργασίας. Αναπόφευκτα, τον θάνατο του πατέρα ακολούθησε μία παρατεταμένη παρακμή. Πάντως νωρίτερα, ο ποιητής είχε εμφανιστεί στα γράμματα σε πολύ νεαρή ηλικία με τη μονόπρακτη ενότητα «Θάλασσα και συγχρονισμός» (1951), στην οποία διαφαίνεται μια πρώιμη και έντονη οδύνη: «Ακόμα μια νύχτα σπαταλημένη. Ακόμα μια / νύχτα / κάτω από τους ίδιους αστερισμούς. Περιμένουμε / χωρίς να περιμένουμε, / ελπίζουμε χωρίς να ελπίζουμε». Συνολικά, από τη δεκαετία του ‘50 είχε πολλές ιστορίες να διηγηθεί: ταξίδια, παραθερισμοί, βόλτες με τζιπ, στρατιωτική θητεία. Αλλά και λίγο αργότερα όταν λάτρεψε τη Γαλλία, όπου σε σχετικά μεγάλη ηλικία βρέθηκε για σπουδές φιλολογίας, ξοδεύοντας τα κατάλοιπα της οικογενειακής περιουσίας. Αυτή η σχεδόν μυθική εποχή για εκείνον, είχε πια παρέλθει ως μία ακόμα ανάμνηση. Η ασυνήθιστη οικονομική δυσχέρεια στην οποία περιέπεσε, σε συνδυασμό με την ερωτική ιδιοτυπία του σε εποχές απόλυτης κατακραυγής της ομοφυλοφιλίας, δημιούργησαν συνθήκες απροσπέλαστης απελπισίας σ’ έναν άνθρωπο ιδιαίτερα ευαίσθητο κι αξιοπρεπή. Ως εκ τούτου, το θέαμα της διαπόμπευσής του από κοινωνικά αποβράσματα στο ζαχαροπλαστείο «Αχίλλειον» της Θεσσαλονίκης ή οι βρισιές που άγνωστοι έγραφαν στις σκάλες της πολυκατοικίας που διέμενε, αποτελούν εν μέρει μια εξήγηση για την πληγωμένη εσωστρέφεια και την πνιγηρή απομόνωση του ποιητή. «Μέσα σ’ αυτή τη διαπάλη μεταξύ του εξωτερικού κόσμου και του εσωτερικού», εξηγεί ο ίδιος, «γεννιέται μια σύγκρουση, ένα δράμα, που εξωτερικεύεται με μια στιχουργική προσωπική, μέσα σε μια θεματολογία που υπαγορεύεται από την ίδια την ψυχοσύνθεση του ποιητή, από τον ιδιαίτερο ψυχισμό του». Η ερημία, λοιπόν, έμελλε να γίνει σταδιακά η μόνιμη συνθήκη του έργου του, η κυριαρχική παρουσία μιας μοναξιάς που αποδίδεται με πηγαίο λυρισμό: «παγώνεις με την άνοιξη, το φως της σε ταλαιπωρεί / κι η πόλη σου είναι ξένη». Οι επτά ποιητικές ενότητες («Αισθηματική ηλικία», «Δύσκολος θάνατος», «Ο θάνατος του Μύρωνα», «Ποιήματα για ένα καλοκαίρι», «Νοσοκομείο εκστρατείας», «Ποιήματα της τελευταίας άνοιξης» και «Αργό πετρέλαιο») οι οποίες απαρτίζουν την οριστική έκδοση 122 ποιημάτων του με τίτλο «Ο δύσκολος θάνατος», αποτελούν αποσπάσματα μιας εξομολόγησης που ποτέ δεν ολοκληρώθηκε με κύριο σκηνικό τη γενέθλια πόλη˙ μόνο που ο χώρος δράσης μεταμορφωνόταν σε συναισθηματικό τοπίο, με τον ποιητή να πρωτοπορεί στην εισαγωγή μοντέρνων στοιχείων που συνυπήρχαν επιδέξια με μια μεσοπολεμική σκηνοθεσία. [...] Η διάθεση αυτής της εξομολόγησης επιτείνεται στις «Ωδές στον Πρίγκηπα» (1981), μια συλλογή με 16 ολιγόστιχα ποιήματα, όπου ο τόνος γινόταν αμεσότερος, οι ανισότητες της ζωής και ο παραλογισμός των καταστάσεων έχουν πια επιβληθεί στη συνείδηση του ποιητή που εν προκειμένω έβλεπε ότι τίποτε δεν αλλάζει. Οι σχέσεις διαλύθηκαν, η παιδικότητα χάθηκε για πάντα και ό,τι απέμεινε ήταν ένας νηφάλιος απολογισμός της απώλειας: «Σαν το μικρό παιδί που μεγαλώνει / άξαφνα. Χάνει προνόμια και σκληρά παιχνίδια. Αφήνεται / σε δισκοθήκες και σε μπαρ. Πεθαίνοντας / πάνω σε φύλλα φθινοπωρινά τρέφεται αλόγιστα / με παραισθησιογόνα».[…] Το σύνολο του ποιητικού έργου του καλύπτει εξ ολοκλήρου την προσωπική του περιπέτεια εστιάζοντας κατ’ επανάληψη στη δική του διαφορετικότητα, στο αποκρυπτόμενο αντικείμενο του ερωτικού πάθους του. Πρόκειται για κρυπτικό λόγο, έμμεση εξομολόγηση, όπου η μνήμη λειτουργεί ως συμπυκνωτής των εσωτερικών ζυμώσεων που ξεκινάει από την ερωτική εμπειρία επιδιώκοντας να αποκρυπτογραφήσει την απουσία μιας ειλικρινούς επαφής, αλλά και να κρυσταλλώσει την πικρή αίσθηση της μοναξιάς και της στέ-

ρησης. «Η ουσία του ποιητικού μου λόγου», έλεγε σε συνέντευξή του, «προσδιορίζεται ακριβώς από την απροθυμία μιας θεματογραφικής ανάπτυξης του ποιήματος. Δηλαδή μιας ανάπτυξης αφηγηματικής, περιγραφικής. Με μια προσωπική τεχνική κατά την εκφορά του λόγου, πυκνώνω κατά τρόπο αφαιρετικό, ένα πολύ προσωπικό ψυχισμό».[…] Ποιητής με εύθραυστο και μοναδικής λεπτότητας ψυχισμό, συλλαβίζει μέσα του καταπιεσμένες τρυφερές προθέσεις, ματαιωμένες φιλίες, ναυαγισμένες σχέσεις, ένα σύμφυρμα συγκινήσεων και καταπνιγμένων δακρύων, ενώ τον κατατρέχει αδιάλειπτα η μυθοποιημένη ομορφιά μιας εφηβείας που παρήλθε οριστικά και η συναίσθηση ενός χρόνου που καταστρέφει και δεν σέβεται τίποτα: «Μα έτσι είναι πάντα. Το πάρτι ματαιώθηκε / σαν την παρέα μας που το Σεπτέμβρη θα / διαλύσει / όπως τόσες και τόσες παρέες το καλοκαίρι. Να / έμενε τουλάχιστον κάτι». Με το πρόσωπο κολλημένο στο τζάμι προσπαθεί μάταια να λησμονήσει τη μοναξιά του, παρατηρώντας μια εποχή γεμάτη θέλγητρα να απομακρύνεται και αισθάνεται ότι γύρω του ανασαίνει μια ζωή που η υπερβολική γνωριμία μαζί της του προκαλεί ασφυξία και κατάθλιψη: «Μια πολυκατοικία άδεια κι ασυνάρτητη / επιστρατεύει το λυγμό μου κάθε βράδυ». Όλα αυτά αποτελούν για εκείνον αόριστη προειδοποίηση για μελλοντικές ματαιώσεις και απογοητεύσεις, ώσπου κάποια στιγμή προσλαμβάνει το μυστικό νόημα, το ανεξήγητο που έκρυβαν όλες οι νύχτες που τον έγδαραν, όλες οι μέρες που τον έφθειραν μέχρι το τέλος: «Όσο περνά ο καιρός και προχωρώ βαθύτερα / στο ακίνητο φθινόπωρο που μαλακώνει πλένοντας / με φως τα πεζοδρόμια, τόσο βλέπω / στη χρυσωμένη δωρεά του ήλιου μια εγκατάλειψη / για όσα περιμένω και δεν πήρα, για όσα / μου ζήτησαν κι αρνήθηκα μη έχοντας, για όσα / μοιράστηκα απερίσκεπτα και μένω / ξένος και κουρελιάρης τώρα».[…] Στην ουσία, το εκρηκτικό συνταίριασμα της σκορπισμένης ελπίδας με τη μουσική, του λυρικού με το δραματικό, είναι που καθιστά την ποίησή του εξαιρετικά ενδιαφέρουσα και σημαντική. Υστερόγραφο: Δύσκολος θάνατος σημαίνει δύσκολη ζωή που καταντάει θάνατος, θάνατος σε αλλεπάλληλες δόσεις, πολλοί μικροί θάνατοι που προετοιμάζουν το οριστικό τέλος˙ όπως εκείνο που βρήκε τον ποιητή μόνο του, τον Αύγουστο του 1996 στους Αγίους Αναργύρους, σ’ ένα δώμα στο οποίο κατοικούσε τα τελευταία χρόνια. Ο Νίκος Αλέξης Ασλάνογλου έφυγε όπως έζησε, μες στην απομόνωση και τη μοναξιά. […] (Το παραπάνω κείμενο είναι αποσπάσματα από εκτενέστερο άρθρο που έγραψε ο Γιώργος Βαϊλάκης με τίτλο «Η θανάσιμη μοναξιά», για τον Ασλάνογλου, και δημοσιεύθηκε στο ηλεκτρονικό περιοδικό e-poema το 2006) Εκκοκκιστήρια Β’

Προχωρούσαμε με το Δημήτρη αμίλητοι προς το μικρό σταθμό. Αφήναμε τη Βέροια πίσω μες στην καταχνιά και κοιτάζαμε άφωνοι τους καπνούς στο μισοφώτιστο βράδυ. Εκεί, μες στην ερημωμένη έκταση, ακούγαμε τα εκκοκκιστήρια να κελαϊδούνε. Υπόκωφη στην αρχή, η βουή δυνάμωνε με τον καιρό, μας είχε σχεδόν παρασύρει. Φώτα και μηχανές μεσ’ απ’ τα τζαμωτά μας άφηναν να ιδούμε τον αποχωρισμό. Ο καθαρός καρπός γλιστρούσε και σωριάζονταν δίπλα μας μέσα σ’ ένα σύννεφο άσπρης σκόνης. Ακόμα θυμάμαι τα μάτια του, σα να είχαν δακρύσει Τότε κατάλαβα πως πέρασε πια η εποχή της συγκομιδής. Και πως ό,τι μπορούσαμε να δώσουμε το είχαμε σχεδόν σκορπίσει

barcelona 13

Water Park day

Χ

αμός στο Water Park Day, στη Βαρκελώνη στις 5 Αυγούστου! Επιβεβαιώθηκαν μεγάλα ονόμα djs και όλα τα αστέρια του Matinée: ο J.Louis, ο Taito Tikaro, ο André Vincenzzo, ο Enrico Arghentini και η Lydia Sanz. Κι αν όλα αυτά δεν σας είναι αρκετά το τελευταίο αντίο θα ειπωθεί εκείνη τη μέρα με ένα απίστευτο θέαμα βεγγαλικών... Σίγουρα δεν πρέπει να το χάσετε!

Γ

Άσπρο σαν το γάλα

ια όσους φίλους και φίλες δεν βλέπουν την ώρα να πάνε στην περίφημη Sitges (must στην gay lesbian καταλάνικη διασκέδαση) έφτασε το La leche beach day! Η μεταφορά των διάσημων white parties, μόνο για τους ψαγμένους στη κορυφαία ευρωπαϊκή διασκέδαση του Circuit. Μόλις θα έχει ολοκληρωθεί η τελική βραδιά στη Βαρκελώνη, στις 8 Αυγούστου για να τη διαδεχθεί την επόμενη μέρα ένα ακόμα πιο φανταχτερό στο to L’Atlàntida Sitges, στην παραλία, από τη μία το μεσημέρι και μετά στο πιο in κλαμπ της Μεσογείου. Η παραλία θα γίνει σχεδόν ιδιωτική για τους φίλους που θα φτάσουν, θα γεμίσει σέξυ αγόρια κέφι και χορό υπό τους ήχους διάσημου dj set, πάντα με την υπογραφή του Matinée.

Για πληροφορίες: [email protected] :: www.circuitfestival.net

14 θεατρο/tv

σινεμα

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΜΠΙΤΣΙΟΣ

ΓΡΑΦΕΙ O ΚΩΣΤΗΣ ΜΠΙΤΣΙΟΣ

ο κυνηγός***

X-men η αρχή: Γούλβεριν***

Η

Τ

ου Βασίλη Χριστοφιλάκη. Το έργο παρουσιάζεται σε σύλληψη, σκηνοθεσία και μουσική επιμέλεια του Βασίλη Χριστοφιλάκη. Ο κινηματογραφικός σκηνοθέτης δεν βασίστηκε στο θεατρικό έργο, αλλά στο φιλμ «Ο Ξυλοκόπος». Στον ομώνυμο ρόλο ο Κέβιν Μπέικον έδωσε μία χαμηλών τόνων ερμηνεία, ίσως την καλύτερη της καριέρας του. Το θέμα που αναδεικνύεται με ψυχραιμία και χωρίς προκαταλήψεις στην παράσταση είναι η παιδοφιλία. Ο Ουόλτερ επιστρέφει στην γενέθλια πόλη, ύστερα από 12 χρόνια φυλάκισης για ασέλγεια σε βάρος ανήλικων κοριτσιών. Πιάνει δουλειά και δημιουργεί μία σχέση με την Βίκυ. Η κοινωνία όμως, μόλις μαθαίνει το παρελθόν του, τον κατατρέχει. Η ανέμπνευστη σκηνοθετική δουλειά του Χριστοφιλάκη στηρίζεται στους φωτισμούς (εδώ του Γιώργου Φακούρα), όπως είχε κάνει πέρυσι στην παράσταση «Inoubliable». Λειτουργικά τα σκηνικά του Γιάννη Στεφανάκη και τα κοστούμια της Μαρίας Παπαδοπούλου. Ο Κώστας Καζανάς κατακτά το μέτρο του ήρωα, χωρίς όμως να επικοινωνεί το εσωτερικό του δράμα. Η Κωνσταντίνα Μιχαήλ είναι άμεση στον λόγο της, λόγω και της τηλεοπτικής εμπειρίας, αναδεικνύοντας τον ρόλο της Βίκυς, τον οποίο στην ταινία ερμήνευσε η πραγματική σύζυγος του Μπέικον, Κίρα Σέντγουικ. Εύχομαι να συνεχίσει με ανάλογο ρεπερτόριο. Ο Σταύρος Σιούλης, σε πολλούς ρόλους, είναι καλύτερος ως αστυνομικός. Η ανακάλυψη ακούει στο όνομα Νάντια Περιστεροπούλου, που ερμηνεύει τον 12χρονο πόθο του Ουόλτερ, αποφεύγοντας τις παγίδες του εγχειρήματος. ΘΕΑΤΡΟ ΠΟΡΕΙΑ (Τρικόρφων 3-5 και 3ης Σεπτεμβρίου 69, Πλατεία Βικτωρίας, τηλ. 210-8210991). Παραστάσεις: Παρ., Σ. &’ Κ. 21:00. Τιμές εισιτηρίων: 15€ (10€ φοιτητικό). 90’ (χωρίς διάλειμμα).

ιστορία περιγράφει το επικά βίαιο αλλά και ερωτικό παρελθόν του Γούλβεριν. Όλα ξεκίνησαν με μία μυστική στρατιωτική οργάνωση, καθώς και με ένα απειλητικό στρατιωτικό πρόγραμμα, το Weapon. Η ιστορία λαμβάνει χώρα στα 1970’s, σε αντίθεση με τις τρεις προηγούμενες ταινίες που λαμβάνουν χώρα στο κοντινό μέλλον. Στην καρέκλα του σκηνοθέτη κάθεται ο Γκάβιν Χουντ, δημιουργός του βραβευμένου με Όσκαρ Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας «Tsotsi». Ο Αυστραλός σταρ του φιλμ Χιου Τζάκμαν ήταν επιλογή της τελευταίας στιγμής για τον ρόλο του Γούλβεριν στο πρώτο «X-Men». Εδώ τελεί και χρέη παραγωγού. Για να σηκώσει στους ώμους του το βάρος της ταινίας πέρασε ατελείωτες ώρες στο γυμναστήριο, αυξάνοντας την κατανάλωση πρωτεϊνών και θερμίδων, σε επίπεδο πρωταθλητισμού. Μας αποζημιώνει με μία γυμνή εμφάνιση αλά «Εξολοθρευτή 2», όπου επιδεικνύει «το σώμα». Παράλληλα συμμετέχει σε εντυπωσιακά χορογραφημένες σκηνές μάχης. Τον πλαισιώνουν οι Ράιαν Ρέινολντς («Άσσος στο Μανίκι»), Λιβ Σράιμπερ (συμπρωταγωνιστής του Τζάκμαν στο «Κate and Leopold») και Λιν Κόλινς (η λεσβία του «Bug»). Άφθονη δράση, νέοι και παλιοί ήρωες, δυναμική μουσική. Συμβουλή: μην χάσετε τους τίτλους έναρξης και μην φύγετε πριν τους τίτλους λήξης.

Dvd

Ακόμη: Την πρώτη καλλιτεχνική κατοικία για τις παραστατικές τέχνες στην Αθήνα δημιούργησε

η ομάδα χοροθεάματος ΚΙΝΗΤΗΡΑΣ. Το «ΚΙΝΗΤΗΡΑΣ ΣΤΟΥΝΤΙΟ Residency centre» πρόσφατα φιλοξένησε την διαδραστική οπτικοακουστική performance σύγχρονου χορού «Life beneath… (a work in progress)»***. Η παράσταση-κολάζ, βασισμένη στον αμερικανογερμανό χορευτή Φρέι Φάουστ, στην χορογραφία της Θεοδοσίας Σουρέλου, στο ηχητικό περιβάλλον των Παναγιώτη Τσαγκαράκη («Α-Ω») και Μαρίνου Γιαννουκάκη και στα οπτικά εφέ του Στάθη Χρυσίδη, μου θύμισε εξελιγμένη έκδοση του επεισοδίου «Electricity» της αμερικάνικης τηλεοπτικής σειράς «Fame/Στον πυρετό της δόξας» (http://www.youtube.com/watch?v=nxVnmlF5Eao).

Tv ΚΡΑ! 1. Διαβάζει λάθος τα ελληνικά (στις προτάσεις τονίζει στα «και»!). Το μανικιούρ και το χρυσό στυλό μάραναν την δημοσιογράφο Μίνα Βάσσου στην ανάγνωση των εφημερίδων στο «Mega Σαββατοκύριακο»! 2. Στον δημοσιογράφο Στρατή Λημνιό του Alter που τηλεφώνησε για «συλλυπητήρια» (!!!) στην μητέρα του αδικοχαμένου φοιτητή στον πρόσφατο σεισμό και στην συνάδελφό του στο Star, που όσο η μάνα της έλεγε ότι δεν μπορεί να μιλήσει, τόσο αυτή επέμενε!!!!!!!!! (Τρίτη 07.04.09).

Το Σύμπλεγμα Baader Meinhof****

Η οργάνωση των Αντρέας Μπάαντερ και Ούλρικε Μάινχοφ ξεκινά μία ένοπλη μυστική επανάσταση εναντίον του αμερικανικού ιμπεριαλισμού, που υποστηρίζεται από τις γερμανικές κυβερνήσεις της δεκαετίας του ‘70. Έχασε το Όσκαρ Ξενόγλωσσης Ταινίας.

Η Ανταλλαγή****

του Κλιντ Ίστγουντ πραγματεύεται το θέμα της «διαφορετικής» συμπεριφοράς που οδήγησε μία γυναίκα σε ίδρυμα ψυχασθενών εν έτει 1928 στο Λος Άντζελες. Η ίδια θεματική έχει απασχολήσει τα φιλμ «Φράνσις», «Σε αντίστροφη μέτρηση/Nuts», «Το κορίτσι που άφησα πίσω/Girl Interrupted» (στο οποίο η Αντζελίνα Τζολί είχε πάλι πραγματοποιήσει μία οσκαρική ερμηνεία). Έξτρα: «Συνένοχοι στο έγκλημα», και «Η Αντζελίνα Τζολί γίνεται Κριστίν Κόλινς».

Αριστούργημα*****, Πολύ καλό****, Καλό***, Ενδιαφέρον**, Μέτριο*, Κακό

εικαστικα 15

Η συγκυρία της πολιτικής και του πνεύματος Shirin Neshat: Women without Men ΓΡΑΦΕΙ Η ANDREA GILBERT

Έ

χω μια ιδιαίτερη συμπάθεια για την ιρανή καλλιτέχνιδα Shirin Neshat ως άτομο και ως δημιουργό, και με μεγάλη χαρά σάς παρουσιάζω το έργο της. Επίσης, νιώθω την ανάγκη να τονίσω πόσο σημαντική είναι η ευκαιρία που μας δίνει το ΕΜΣΤ με τη μεγάλη, τωρινή έκθεσή της, “Women without Men.” Διότι ενώ η Neshat είναι παγκοσμίως αναγνωρισμένη, πολυβραβευμένη και εξαιρετικά δημοφιλής, κάνει ελάχιστες ατομικές εκθέσεις. Η Neshat γεννήθηκε το 1957 στο Ιράν. Η ισλαμική επανάσταση του 1979 τη βρήκε στην Καλιφόρνια να σπουδάζει καλές τέχνες, και έκανε αδύνατη την επιστροφή στη γενέτειρά της. Γύρισε μόλις στις αρχές του ’90, και η εμπειρία του εκπατρισμού έχει ορίσει και διαμορφώσει την πολιτική και εικαστική στάση της (οι οποίες είναι άρρηκτα συνδεδεμένες). Είδα (τυχαία) για πρώτη φορά το έργο της Neshat το 1997 στη Ν. Υόρκη, σε μια ομαδική έκθεση. Βρέθηκα κυριολεκτικά καθηλωμένη μπροστά σε μια σειρά ασπρόμαυρων φωτογραφιών, στις οποίες πόζαρε η ίδια, ντυμένη με τσαντόρ (“Women of Allah,” 1993-97). Σε κάποιες απ’ αυτές κρατούσε όπλο, σε μιαν άλλη το χεράκι του γιου της, ενώ είχε γεμίσει τα ακάλυπτα σημεία του προσώπου και των χεριών της με περσική καλλιγραφία – κείμενα φεμινιστριών συμπατριωτισσών της. Από τη φωτογραφία η Neshat πέρασε γρήγορα στο βίντεο. Γύρισε την πρώτη της βίντεο-εγκατάσταση, “The Shadow Under the Web” το 1997, για τη Μπιενάλε της Κωνσταντινούπολης (στην Ελλάδα προβλήθηκε στην ομαδική έκθεση SKIN που οργάνωσε και επιμελήθηκε η υπογράφουσα για το Ίδρυμα ΔΕΣΤΕ το 1999). Η Neshat είχε πάρει ήδη το πρώτο βραβείο στη Μπιενάλε της Βενετίας για το συγκλονιστικό “Turbulent” (1998), το οποίο εκτόξευσε την καριέρα της, και παρουσιάζεται επίσης στο ΕΜΣΤ. Εξ αρχής, το έργο της αποπνέει μια αυθεντική, ατόφια δύναμη η οποία ταλαντεύεται ανάμεσα στην εξουσία, την φιληδονία, τον αισθησιασμό, την καταπιεσμένη σεξουαλικότητα και τη λαχτάρα για κάθε είδους ελευθερία. Μιλάει για τους ρόλους που επιβάλει ο Ισλαμισμός και το ιρανικό καθεστώς στις γυναίκες, αλλά και στους άνδρες, με αποτέλεσμα κανέ-

Farokh Legha, 2008. Βίντεο -ηχητική εγκατάσταση

να φύλο να μη βγαίνει κερδισμένο. Οι έντονες αντιθέσεις που χαρακτήριζαν τα παλαιότερα έργα της – άσπρο-μαύρο, γυναίκα-άνδρας, φύση-πολιτισμός – έχουν εξελιχθεί σε πιο αινιγματικούς παραλληλισμούς στις πέντε βίντεο-ηχητικές εγκαταστάσεις του “Women without Men” (2004-2008). Με μια εικαστική αφήγηση άλλοτε πιο συγκεκριμένη, άλλοτε πιο μαγική, η Neshat διαπραγματεύεται τα όρια μεταξύ πολιτικού και προσωπικού, ιστορικού και πνευματικού, μέσα από τη μοίρα πέντε γυναικών (της Mahdokht, της Zarin, της Munis, της Faezeh, και της Farokh Legha) το έτος 1953, χρονιά-ορόσημο για τον πολιτικό προσανατολισμό του Ιράν. Εμπνεόμενη από το ομώνυμο βιβλίο της συμπατριώτισσάς της Sharhnush Parsipur (1989), το οποίο συνεχίζει να είναι απαγορευμένο στο Ιράν, η Neshat διηγείται κινηματογραφικά τις πέντε ιστορίες, δίνοντας μεγαλύτερο βάρος στην πολιτική τους διάσταση. Σε καμία, φυσικά, δεν υπάρχει χάπι-εντ. Ωστόσο, η Neshat μας δίνει εικόνες και σεκάνς επίπονης αλλά και έξοχης ομορφιάς. Το φιλόδοξο έργο της έχει δυο εκδοχές: τις πέντε συνδεδεμένες βίντεο-εγκαταστάσεις αυτής της έκθεσης και μια κλασικής μορφής ταινία μεγάλου μήκους, την οποία δουλεύει εδώ και έξι χρόνια. Την ταινία θα έχουμε την ευκαιρία να δούμε σε ειδική προβολή τον Μάιο, λίγο πριν τη λήξη της έκθεσης (η ημερομηνία θα ανακοινωθεί).

Μέχρι 31.05.2009, “Turbulent” μέχρι 18.05.2009 ΕΜΣΤ, Κτίριο Ωδείου Αθηνών, Βασ. Γεωργίου Β’ 17-19 & Ρηγίλλης ΤΡ-ΚΥΡ 11.00-19.00, ΠΕ 11.00-22.00, ΔΕ κλειστά Ξεναγήσεις για το κοινό κάθε ΠΕ 19.00 και ΚΥΡ 12.00

Zarin, 2005. Βίντεο-ηχητική εγκατάσταση

Τ

16 μουσικη

εξοδος

MUSIC BLAH BLOG

καθιερωμένες προτάσεις LGBT

ΓΡΑΦΕΙ Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΝΙΚΟΥ [email protected]

ι να πρωτογράψω! Λίγες μέρες λείψαμε και τα νέα πέσαν βροχή, ειδικά στα συναυλιακά. Μίνι ελληνική περιοδεία ανακοίνωσαν οι Scorpions, ξεκινώντας από την Μυτιλίνη στις 4 Ιουλίου (μετά το ΟΚ που δόθηκε για το Κάστρο), μετά στην Αθήνα στις 6, για να συνεχίσουν στη Λάρισα στις 8 και στα Χανιά στις 11 Ιουλίου. Τις συναυλίες Αθήνας και Λάρισας θα ανοίξει ο Β. Παπακωνσταντίνου. Την ημέρα που οι Scorpions θα παίζουν στη Λάρισα, στην Αθήνα θα απολαμβάνουμε τον Carlos Santana στο Ο.Α.Κ.Α., σε άλλη μία σπουδαία συναυλία. Νωρίτερα, πολύ καλά ονόματα θα φέρει το Eject Festival, αλλά θα τα δούμε στο επόμενο τεύχος, ώστε να έχει οριστικοποιηθεί το τελικό line up. Πάμε τώρα να δούμε τι έχουμε για το επόμενο διάστημα, πλην Depeche Mode, για τους οποίους έχουμε ήδη μιλήσει. 9/5, Ελληνικός Κόσμος, TEN YEARS AFTER (Έναρξη 21:30, Είσοδος 35€) έως 28/5 Κάθε Τετ & Πεμ, Κύτταρο Live, ΛΕΝΑ ΠΛΑΤΩΝΟΣ, ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΛΑΜΙΔΗΣ, ΜΑΡΘΑ ΦΡΙΝΤΖΗΛΑ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΒΗΤΑ & ETTEN (Έναρξη 21:30, Είσοδος 15€) Half Note, 12 & 13/5, ΖΩΗ ΤΗΓΑΝΟΥΡΙΑ & SENSO LATINO - 16 & 17/5, SUGAHSPANK! Feat THE SWING SHOES (Έναρξη 22.30, Είσοδος 25€)

η «ηχώ» της διαχρονικότητας Ο Χρήστος Ραφαηλίδης γεννήθηκε στην Κοζάνη, σπούδασε πιάνο και δούλεψε με μεγάλες ορχήστρες στην Ελλάδα, συνέχισε με υποτροφία στην Βοστώνη και αργότερα στη Νέα Υόρκη, με το ενδιαφέρον του να έχει στραφεί στην Τζαζ. Και μπορεί το όνομά του να μη σας λέει πολλά, στη Νέα Υόρκη όμως, οι συνεργασίες του και η πορεία των Manhattan Vibes, του γκρουπ που έχει σχηματίσει, του χάρισαν μια θέση στις σημαντικές “νέες δυνάμεις” της Τζαζ σκηνής. Στην “Ηχώ”, την πρώτη του ελληνική κυκλοφορία, ο μεγάλος συνθέτης Μίμης Πλέσσας, εμπιστεύεται στον Ραφαηλίδη 10 επιτυχίες του και εκείνος, με την προσωπική του ματιά, τις φέρνει στο σήμερα με απόλυτο σεβασμό, έμπνευση και το βιμπράφωνό του να ξεχωρίζει. Τα τραγούδια, που ακούσαμε πρώτη φορά από την Μαρινέλλα και την Τζένη Βάνου, εδώ, ερμηνεύονται από την Εύη Σιαμαντά, η φωνή της οποίας “σηκώνει” σωστά το βάρος της ιστορίας τους. Ακούστε αποσπάσματα από τα κομμάτια του άλμπουμ στο [cdbaby.com/cd/christosevi].

Κάθε Τετάρτη @ Alexander Sauna, Μεγάλου Αλεξάνδρου 134 & Ιερά Οδός, Γκάζι

Η ημέρα άλλαξε, όχι όμως και η λατρεία μας για τους νεαρούς φίλους μας. Η Young Day μεταφέρετε την Τετάρτη και γίνετε Young & Youngest Day. Περιορισμός ηλικίας απο 18 έως 30 χρονών, θα γίνετε σε προγραμματισμένα πάρτι.

Κάθε Πέμπτη @ Ταξίδι bar, Ζαγρέως 23 & Κωνσταντινουπόλεως 46, Γκάζι

Το «Ταξίδι» θέλοντας να δώσει νέο αέρα στα πανιά του καλωσορίζει τη Μαρία Σπανού, μια νέα φωνή που συνάδει με το ύφος και το ρεπερτόριο του μαγαζιού, μαζί της η Μάρθα Μεναχέμ.

@ Big bar, Φαλαισίας 12, Βοτανικός

Για τους λάτρεις της αυθεντικής ροκ σκηνής υπάρχει ο dj Sakis και το μπαρ των αρκούδων. Καθαρό ποτό και γκάζια!

Κάθε Παρασκευή @ Μεζεδοπωλείο Σαπφώ, Μεγ. Αλεξάνδρου 35, Μεταξουργείο, 2105236447

Κάθε Παρασκευή ζωντανό ελληνικό πρόγραμμα. Καθημερινά εκλεκτοί μεζέδες για όσες ξέρουν από την καντίνα της Ερεσού και για όσες θέλουν να μάθουν.

Κάθε Κυριακή @ Almaz, Τριπτολέμου 12, Γκάζι, τηλ 2103474763

Τα καθιερωμένα live της Κυριακής – που συνεχίζονται και φέτος με πολύ μεγάλη επιτυχία - ανεβάζουν τους τόνους από νωρίς και κρατούν δυνατά μέχρι αργά το βράδυ. Από αυτή την κυριακή live η μοναδική Σοφία Βόσσου.

@ Big bar, Φαλαισίας 12, Βοτανικός

Μέρα - έκπληξη στο Big: ένας από τους θαμώνες κάθε φορά διαλέγει τη μουσική και αναλαμβάνει να διασκεδάσει bears and admirers. Μην το χάσετε...

special event outview 09 film festival Δευτέρα 25 Μαΐου Opening party του φεστιβάλ στο Sodade.

Μετά τις προβολές θα ακολουθήσει το επίσημο opening party στο αγαπημένο μας Sodade Club με μουσικές που ταιρίαζουν στις προβολές των ταινιών της πρώτης μέρας. Στα decks η dj.Mary (Τριπτολέμου10, Γκάζι, τηλ. 210 3468657).

Τρίτη 26 Μαΐου 2009 Underwear party στο S-Cape.

Μετά τις προβολές το OutView σας καλεί για ποτό αλλά να φοράτε μόνο τα εσώρουχά σας στο μεγάλο Underwear Party στο S-Cape Army Academy (Μ. Αλεξάνδρου 139 & Ιερά οδός, Γκάζι, 210.3411003) με τον Dj Laki στα deck για μια ακόμα αξέχαστη βραδιά.

Τετάρτη 27 Μαΐου 2009 Leather party στο Fou-Club.

Tο OutView θα φορέσει τα δερμάτινά του, harnesses, leather boots, cockrings και θα κατέβει στο Leather Party του Fou Club (Ιερά Οδός & Κελεού 8, Γκάζι, 210 34 66 800).

Πέμπτη 28 Μαΐου 2009 Black & White Cruising party στο Labirynth.

Περιπλανηθείτε στους σκοτεινούς διαδρόμους και στο λαβύρινθο του Labyrinth (Ικαριέων 24, Γκάζι) και παίχτε άφοβα και ηδονικά μέσα στο σκοτάδι. Το OutView θα είναι εκεί και πονηρά θα σας περιμένει μετά τις προβολές.

Παρασκευή 29 Μαΐου 2009 Women’s party στο Booze Cooperativa.

πέρασμα στην αιωνιότητα Μία σημαντική προσωπικότητα της παγκόσμιας μουσικής έφυγε από κοντά μας και παρά το διάστημα που μεσολάβησε, θα ήταν μεγάλη παράλειψη να μην τιμήσουμε την μνήμη του. Σε ηλικία 84 ετών, πέθανε στις 29 Μαρτίου στο Λος Άντζελες ο Γάλλος συνθέτης συμφωνικής και κινηματογραφικής μουσικής, Maurice Jarre, πατέρας του Jean Michel Jarre. Γεννημένος το 1924 στη Λυών, έγινε διάσημος για τα εξαιρετικά soundtrack με τα οποία επένδυσε δεκάδες ταινίες και παραγωγές για την τηλεόραση. O Jarre είχε τιμηθεί με Grammy και με 3 Όσκαρ μουσικής για τις ταινίες “Λώρενς της Αραβίας” (1962), “Δρ. Ζιβάγκο” (1965) και “Πέρασμα στην Ινδία” (1984) και οι τρεις του Ντέιβιντ Λιν. Άλλες σημαντικές στιγμές του, οι ταινίες “Κόρη του Ράιαν” το 1970, “Ο κύκλος των χαμένων ποιητών” το 1989 και αναμφίβολα, η υπέροχη μουσική που έγραψε για την μίνι σειρά του Φράνκο Τζεφιρέλλι “Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ” (1977), που όλοι ακούγαμε τις μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας.

ακούστε Εμας, κάθε Τετάρτη στο City Uncovered Radio Show. Στην εκπομπή της Ανοχύρωτης Πόλης στο mindradio.gr κάθε Τετάρτη 21.00 – 23.00, το blogάκι μας θα σας περιμένει με ειδησούλες, κομμάτια από τα άλμπουμ που προτείνουμε και ...άλλες κατά καιρούς εκπλήξεις.

Το μεγαλύτερο λεσβιακό πάρτυ της πόλης στα πλαίσια του Outview-Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ομοφυλοφιλικών Ταινιών με την υποστήριξη του απόλυτου LesbianPortal www. lesbian.gr και του μεγαλύτερου lesbian chat room της Ελλάδος. Μετά τις προβολές λεσβιακών ταινιών ακολουθεί μεγάλο Women’s Party στο BOOZE COOPERATIVA UPSTAIRS (Κολοκοτρώνη 57) . Είσοδος 10 ευρώ με ποτό. Στα decks: Μaria Javara (www.mindradio.gr κάθε Τετάρτη 13:0015:00), So-Dark (www.mindradio.gr κάθεTετάρτη 23:00-01:00), MariaJukebox, (www.mindradio. gr κάθε Τρίτη & Πέμπτη 17:00-19:00), Dj.Sofia (Cyberdykes).

Σάββατο 30 Μαΐου 2009 Bandaged party στο Second Skin.

To OutView υποδέχεται την καινούρια ταινία της απόλυτης fetish S/M πρωτοπόρου Maria Beatty, Bandaged και για να το γιορτάσει διοργανώνει μετά από την προβολή ένα Fetish Bandaged Party, που αλλού, στο Second Skin (Κωνσταντινουπόλεως 78 & Ιερά Οδός, Γκάζι, 6974140013) φυσικά!

Κυριακή 31 Μαΐου 2009 Closing party του φεστιβάλ στο El Cielo.

To OutView μετά από 7 ημέρες queer ταινιών σας ευχαριστεί με ένα closing party που θα σας μείνει αξέχαστο, για αυτό και επιλέξαμε το απόλυτο καλοκαιρινό club El Cielo (Κωνσταντινουπόλεως 84 ταράτσα, Γκάζι). Με ένα δροσιστικό cocktail στο χέρι κάτω από τα αστέρια θα αποχαιρετίσουμε το OutView09 και θα το περιμένουμε ξανά του χρόνου.

ανακοίνωση: Ατομικά προγράμματα εναλλακτικής και παραδοσιακής γυμναστικής για γυναίκες. Ελεύθερη γυμναστική, pillates, γυμναστική για έγκυες, ψυχοφυσική γυμναστική & θεραπευτική για την ενδυνάμωση της σπονδυλικής στήλης και του αυχένα. Πληροφορίες: 6932967285

EVERY SUNDA ENTRA Y NCE 5€

WWW.FC-UK.GR

LGBT guide

city of athens

to Drink for Coffee

Big Bar Falesias 12, Votanikos TEL: 6946282845 www.bigbar.gr

Blue Train Konstantinoupoleos 84, Gazi TEL: 2103460667 Fantaseed Triptolemou 8, Gazi Mirovolos (Metaxourgeio station / use red metro line) Giatrakou 12, Metaxourgeio TEL: 2105228806



Mayo Persefonis 33, Gazi TEL: 2103423066 Onar Estin Ellasidon 2 & Pireos, Gazi

Taxidi Bar Zagreos 23 & Konstantinoupoleos 46, Gazi

Gazi area use blue metro line: Keramikos station

Micraasia Lounge Konstantinoupoleos 70, Gazi TEL: 6945465449

Higgs coffee, tea, food, drink (Omonia station / use red metro line) Eupolidos 4, Pl. Kotzia, tel: 2103247679

El Cielo (taratsa) summer Konstantinoupoleos 84, Gazi TEL: 2103460667 Gazi area use blue metro line: Keramikos station

to Eat Mamaca’s Persefonis 41, Gazi TEL: 2103464984

Koukles Zan Moreas 32, Singrou, Koukaki TEL: 2109248989

Kanela Konstantinoupoleos 70, Gazi TEL: 2103476320

Polychromo Lembesi 12, Makrigianni TEL: 2109241574

Prosopa Konstantinoupoleos 84, Gazi TEL: 2103413433 Gazi area use blue metro line: Keramikos station

Trap S. Donda 10 & Singrou 35, Koukaki TEL: 2109222248 Granazi bar Lempesi 20 & Kallirois avenue TEL: 2109244185 www.granazi.gr

Sappho Megalou Alexandrou 35, Metaxourgeio TEL: 2105236447 Myrovolos Giatrakou 12, Metaxourgeio TEL: 2105228806 Metaxurgio use red metro line: Metaxurgio station

Makrigiani use red metro line: Metaxurgio station



to Chat Cafe 4U Ipokratous 44, Exarchia TEL: 2103611981 www.cafe4u.gr Enidrio Singrou 13, Makrigianni www.enydrio.gr TEL: 2109212396

www.lesbian.gr

top greek lesbian site

www.gayathens.gr greek gay site

www.gaygreece.gr greek gay site



Pieros Trikorfon 10 & Alitsis, Victoria Sq. Sammis Filis 34, Victoria Sq. TEL: 2108822134 Test Me Pipinou 64, Victoria Sq. TEL: 2108226029 Fantastico Aristotelous 37, Victoria sq. TEL: 2108819720 Viktoria use green metro line: Viktoria station

City Uncovered the queer newspaper

Zaimi 45 / Exarhia / Athens 0030 2103830784 0030 6942913972 cityuncovered.blogspot.com

Sex shops to Dance Fou Club Keleou 8, Gazi TEL: 210 3466 800 Kazarma Konstantinoupoleos 84, Gazi TEL: 210 3460 667 Noiz Konstantinoupoleos 70, Gazi TEL: 210 3424 771 S-Cape Megalou Alexandrou 139, Gazi TEL: 210 3411 003 Sodade Triptolemou 10, Gazi TEL: 210 3468 657 Moe Keleou 1-5, Gazi Labyrinth Ikarieon 24, Gazi Gazi area use blue metro line: Keramikos station Lamda Club Lembesi 15 & Singrou TEL: 210 9224 202 www.lamdaclub.gr Makrigiani area use red metro line: Akropoli station

to Cruise Limanakia, Limni Vouliagmenis Bus No. E22 from Sina str. & Panepistimiou Ribas Bus No. E22 from Sina str. & Panepistimiou

Erotica Center Kapodistriou 44, Vathis Sq., Athens TEL: 2105230804 Lotus DVD P.O Box 28025, 11402, Gizi TEL: 8011175276 www.lotusdvd.gr Extreme Agiou Konstantinou 57, Omonia TEL: 2105240300 - 2105243666 www.sexhouse.gr Pink Visual Liosion 68, Stathmos Larisis TEL: 6972277963 www.pinkvisual.gr Videoplanet Stadiou 61, Athens (Center) Videorama Em. Benaki 1, Athens (Center) Silverstar Klisthenous 7, Omonia TEL: 2105225311 X-Pleasure Lazaraki 4 & Papandreou, Glifada TEL: 2108980195 www.xpleasure.eu Hotline Panepistimiou 64, Athens (Center) TEL: 2103820660 Emporio Video Socratus 39, 1st floor TEL: 6946282840 Patision 24, 1st floor TEL: 6946282841 Filis 100, Victoria TEL: 6946282844 Kifisou 100 eisodos KTEL TEL: 6946282842

Agias Annis Votanikos

Fc_uk Keleou 3 TEL: 2103474852 www.fc-uk.gr

Pedion Areos, Areos Park, Alexandras Av.

To relax

Orfeos Str. Votanikos

Amalias Av. (toilets)

Alexander sauna Monday: partner’s day Thursday: young day 18-30 Meg. Alexandrou 134 & Iera Odos, Gazi - Athens TEL: 2106980282 / 6936959134 www.alexandersauna.gr

Leather shop

Flex Gym Visis & Poliklitu 6, Monastiraki TEL: 2103210539

Rubber Rise-Rubber Productions Spiridonos Trikoupi 22, Exarchia

Ira baths Zinonos 4 TEL: 2105234964

Zappion Park, Center, Sintagma Vassilissis Olgas Av. National Gardens, Center

www.gayworld.gr greek gay site

www.avmag.gr

greek gay site of Antivirus mag

www.10percent.gr greek gay online magazine

Colorful Planet

lgbt publications & bookstore Antoniadu 6 / Pedion Areos /Athens 0030 2108826600 // www.colorfulplanet.com

www.transs.gr greek transexual site

www.gaysexualhealth.gr

greek gay site about sexual health

LGBT Athens map already available in pocket size & in 25000 copies

! α μ μ α ρ γ ό ρ

π ο τ σ ο τ λ ά

Β

ε! θ ά Μ V α HI ι γ τ σ ε τ αξε λ ύ φ ο Κάνε το ρ ιπ α κ υ ο ξ ά Προφυλ

Εδώ μπορώ να κάνω τεστ για HIV:

ΑΘΗΝΑ: Ευαγγελισμός, τηλ: 2107201242 / Εθνική Σχολή Δημόσιας Υγείας, τηλ: 2106467473 / Ανδρέας Συγγρός, τηλ: 2107249025-026. ΒΟΡΕΙΑ ΕΛΛΑΔΑ: Εθνικό Κέντρο ΑναφοράςAIDS Βορείου Ελλάδας, τηλ: 2310999161. ΠΑΤΡΑ: Γενικό Νοσοκομείο Πατρών «Αγ. Ανδρέας», τηλ: 2610227974. ΗΡΑΚΛΕΙΟ: Πανεπιστημιακό ΝοσοκομείοΗρακλείου, τηλ: 2810239502. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΗ: Ι.Κ.Α. Αλεξανδρούπολης, τηλ: 2551020403. ΙΩΑΝΝΙΝΑ: Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο Ιωαννίνων, τηλ: 2651080426. Επίσης στις εξής Μ.Ε.Λ. (Μονάδες Ειδικών Λοιμώξεων): Αττικό, Γ.Γεννηματάς, Ι.Κ.Α. Πεντέλης, Ερυρθός Σταυρός, Ιπποκράτειο, Δυτικής Αττικής,Σισμανόγλειο, Τζάνειο, ΑΧΕΠΑ Θεσσαλονίκης, Νοσοκομείο Ρόδου. Ευχαριστούμε τους εθελοντές των ΜΚΟ: Σύνθεση, ενημέρωση, έρευνα για το HIV / AIDS: www.hiv.gr Be Positive: hiv.humanism.gr Με την υποστήριξη της