Catechism Simp Chinese

马丁路德 小问答略解

1

十 条 诫 Ten Commandments 家长应以此简明的方式教导一家人。 第一条诫命 “除 了 我 以 外 你 不 可 有 别 的 神 。 ”

这是甚么意思？我们应当敬畏、敬爱、信靠上帝过

于一切。

第二条诫命 “你 不 可 妄 称 你 主 上 帝 的 名 。 ” 这是甚么意思?

我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不指着衪的名咒诅、

起誓、行邪术、说谎、欺骗，但在一切患难中要求告衪

的名，祷告、颂赞和感谢。 第三条诫命

“你 当 守 安 息 日 为 圣 日 。 ”

这是甚么意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就

不轻看衪的话和传道的事，但要尊之为圣，甘心乐意，

敬听学习。

2

第四条诫命 “你 当 孝 敬 父 母 ， 使 你 得 福 ， 在 世 长 寿 。 ”

这是甚么意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此不

藐视或激怒我们的父母和其他掌权者，但要恭敬、服事

、顺从他们；亲爱、珍重他们。 第五条诫命 “你 不 可 杀 人 。 ”

这是甚么意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就

不创伤或损害人的身体，但在一切属身体的需要上要帮 助扶持他。

第六条诫命 “你 不 可 奸 淫 。 ”

这是甚么意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此在

生活上，无论言语行为，都要贞洁、端正；夫妻彼此亲

爱、尊重。

第七条诫命 “你 不 可 偷 盗 。 ”

这是甚么意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就

不妄取他人的钱财或物产，或以任何不诚实的方式得来 ，但要帮助他们的财产和入息得以增加、保存。 3

第八条诫命 “你 不 可 作 假 见 证 陷 害 人 。 ”

这是甚么意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就

不说谎诬捏他人、出卖他人、毁谤他人、或损坏他人的

名誉，但要维护他、表扬他，以最仁爱的方式解释一切

的事。

第九条诫命 “你 不 可 贪 恋 人 的 房 屋 。 ” 这是甚么意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就不用

阴谋夺取他人本应承受的产业或屋宇，或冒充有理以据 为己有，但要帮助照顾他以保守不失。 第十条诫命

“你 不 可 贪 恋 人 的 妻 子 、 仆 婢 、 牲 畜 ， 并 他 一 切 所 有

的。”

这是甚么意思？我们应当敬畏、亲爱上帝，因此就

不诱取或强夺他人的妻子、员工、或牲畜，也不离间他

们，但要劝勉他们仍然留下来，各守本份。

十条诫本文自：出

20:3

， ， ， 7

8

4

12-17

十条诫总结 论这一切诫命上帝说了甚么？ 衪 说 ： “我 是 主 你 的 上 帝 ， 是 忌 邪 的 上 帝 。 恨 我 的 ， 我 必 追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命

的，我必向他们发慈爱，直到千代。”

（ 出 20: 5-6 ）

这是甚么意思？上帝警戒要责罚一切犯衪诫命的人。因

此我们当惧怕衪的烈怒，不做任何违背这些诫命的事。

但是衪应许将恩典和诸般福份，赐给遵守这些诫命的人

。所以我们应当亲爱衪、信靠衪，乐意遵行衪的命令。

信 经 Apostles Creed 家长应以此简明的方式教导一家的人。 第一段

创造

“我 信 上 帝 ， 全 能 的 父 ， 创 造 天 地 的 主 。 ” 这是甚么意思？我信上帝造我和万物；赐我身体、

灵魂、耳目、百体、理性和感官，并且继续保存。

衪又赐我衣履、饮食、屋宇、家庭、妻子、儿女、

土地、牲畜、和我拥有的一切。为养活我的身体生命，

衪每日丰富地供给我一切所需用的。 5

无论有甚么危险、凶恶，祂护庇、看顾、保佑我。 这都是出于祂为父、为神的良善和怜悯，并不是因

我有甚么功劳或配得的。为这一切的事，我有责任感谢

、颂扬、事奉、顺服祂。 这是实在正确的。 第二段

论赎罪

“我 信 耶 稣 基 督 ， 上 帝 的 独 生 子 ， 我 们 的 主 ， 因 着 圣

灵成孕，从童女马利亚所生，在本丢彼拉多手下遇难，

被锭在十字架上，死了，葬了，下了地狱。第三天从死

人裏复活。后升天，坐在无所不能的父上帝的右边。将

来必从那里降临，审判活人、死人。”

这是甚么意思？我信耶稣基督是我的主，就是从天

父自永远而生的真神，也是从童女马利亚所生的真人； 祂救赎我这失丧被定罪的人，从诸般罪恶，死亡，

和魔鬼的权柄中赎买我、夺获我；不是用金银，乃是用

祂的圣宝血，和无辜的苦难、死亡；

为要使我属于祂，在祂的国度管理之下活着，并永

远的在公义、无罪和幸福内服事祂；

正如祂从死裏复活，永远活着掌权。 这是实在正确的。 6

第三段

论成圣

“我 信 圣 灵 ， 一 圣 基 督 教 会 、 圣 徒 一 体 ， 罪 得 赦 免 、

肉身复活、并且永生。阿门”

这是甚么意思？我信我不能凭自己的理性或力量信 靠我主耶稣基督，或亲近祂；乃是圣灵用福音宣召我， 用衪的恩赐启导我，使我成圣，并保存我在真信裏；

正如祂宣召聚集世上全部基督教会，并启导他，使 他成圣，更保存他在独一的真信裏与耶稣基督联合。

在这基督教会，圣灵每日多多的赦免我和众信徒一 切的罪。

到末日，圣灵使我和凡死了的人都复活，又赐永生 给我及一切在基督裏的信徒。 这是实在正确的。

7

主 导 文 Lord's Prayer 家长应以简明的方式教导一家的人。 我们在天上的父；愿人都尊你的名为圣。愿你的国

降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用

的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人

的债。不叫我遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、

权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。 启言 “我 们 在 天 上 的 父 ”

这是甚么意思？上帝用这话温柔地引我们信祂为我

们的真父，而我们为祂的真儿女；为要我们以亲爱儿女

的身分，放胆无疑地求告亲爱的父亲。 第一祷告 “愿 人 都 尊 你 的 名 为 圣 。 ”

这是甚么意思？上帝的名本身确然是神圣的，但我

们在这祷告中，求祂的名也在我们中间得尊为圣。

上帝的名如何得尊为圣呢？要尊上帝的名为圣，就

是将上帝的道，真纯地教训人；并且我们身为上帝的儿 8

女，理当依从真道过圣洁的生活。求亲爱的天父帮助我

们如此行！若有人的教训或生活违背了上帝的道，这就

是在我们中间亵渎了上帝的名。求天父保守我们不致如

此！

第二祷告 “愿 你 的 国 降 临 。 ” 这是甚么意思？上帝的国确是自己降临，并不在乎

我们的祷告；但我们藉这祷告求祂的国也来到我们中间

。

上帝的国要怎么来临呢？所谓上帝的国来到，就是

天父赐祂的圣灵给我们，使我们受恩而相信祂的圣道，

并在此生和永生中过合乎衪旨意的生活。 第三祷告

“愿 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 。 ” 这是甚么意思？上帝圣善洪恩的旨意成就，并不在

乎我们的祷告；但我们藉这祷告求这旨意也在我们中间

成就。

上帝的旨意如何成就呢？所谓上帝的旨意成就：即

是衪破坏并且阻挡魔鬼、世界，和我们罪性所出的邪谋

9

与恶意。这些邪谋、恶意不愿我们尊上帝的名为圣，也 不愿衪的国来临。

也即是衪赐给我们力量，巩固我们在圣道与信心，

中至死不变。

这原是衪圣善洪恩的旨意。 第四祷告 “我 们 日 用 的 饮 食 ， 今 日 赐 给 我 们 ” 这是甚么意思？上帝每日赐给我们饮食，甚至也赐

给一切的恶人，并不在乎我们祈求；但我们藉在这祷告

求上帝使我们明白这事，并用感谢的心领受我们日用的 饮食。

日用的饮食是指甚么呢？日用的饮食包括了身体一

切的供养和需要：如饮食、衣履、屋宇、家庭、土地、

牲畜、财物；敬虔的夫妇、儿女、员工；敬虔诚信的管

治者、良好的政府；风调雨顺、和平安妥、身心康泰；

自律、美名；良友和忠信的邻居等等。

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第五祷告 “免 我 们 的 债 ， 如 同 我 们 免 了 人 的 债 。 ” 这是甚么意思？我们在这祷告求天父不察看我们的

罪，或因这些罪拒绝我们的祈求。我们所求的事，我们

既非配得，亦非当得的；但我们恳请衪出于恩慈，把所

求的赐给我们；因为我们每日犯罪甚多，实在只当领受

刑罚。因此，我们也当诚意地宽恕，并乐意地善待那些

得罪我们的人。 第六祷告

“不 叫 我 们 遇 见 试 探 。 ” 这是甚么意思？上帝原不试诱人。我们在这祷告求

上帝护庇保守我们，免得魔鬼、世界、和我们的罪性欺

骗或误导我们，陷入误信、绝望、和其他大辱大恶裏。

虽然我们会受到这些攻击，但祈求主使我们终于能克服

致胜。

第七祷告救 “救 我 们 脱 离 凶 恶 。 ” 这是甚么意思？我们在这祷告裏总结说：求天父拯

救我们脱离一切对身体、灵魂、财物、名誉有损害的凶 11

恶；最后临终的时候，求赐我们蒙福的善终，施恩从这 悲伤的幽谷中救我们到衪所在的天堂裏去。 结语 “因 为 国 度 、 权 柄 、 荣 耀 ， 全 是 你 的 ， 直 到 永 远 。 阿

们。”

这是甚么意思？意思是我们应该确实知道这些祷告

是天父所悦纳和垂听的；因为祂自己曾亲自命令我们这

样 祷 告 ， 并 应 许 听 允 我 们 。 “阿 们 ， 阿 们 ”的 意 思 就 是 说 ， “是 的 ， 是 的 ， 必 要 如 此 成 就 。 ”

圣 洗 礼 Holy Baptism 家长应以此简明的方式教导一家的人。 第一题 洗礼是甚么？ 洗礼不只是寻常的水，而是水包含在上帝的命令中

，与上帝的话语联合。

上帝这话语是甚么呢？

12

我 们 的 主 基 督 在 马 太 福 音 末 章 说 ： “你 们 要 去 ， 使 万

民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 、 子 、 圣 灵 的 名 给 祂 们 施 洗 。 ”（ 太 28: 19 ） 第二题 洗礼赐予甚么益处呢？ 洗礼使罪得赦，并救人脱离死亡和魔鬼；并且凡相

信这是上帝的话语和应许所宣告的，就得着永远的救恩

。

上帝这话语和应许是甚么呢？ 我 们 的 主 基 督 在 马 可 福 音 末 章 说 ： “信 而 受 洗 的 ， 必

然得救；不信的，必被定罪。”

（ 可 16: 16 ）

第三题 水怎能行这样的大事呢？ 单凭水确是不能，但上帝的话语在水裏与水联合，

作成这事，而信靠上帝在水中的话语之信心，亦附带作

成。因为没有上帝的话语，那水只是寻常的水，而不是

洗礼。可是若有上帝的话语与水联合，那就是洗礼；也

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即是含有丰盛恩典的，赐生命的水；亦是圣灵使人重生

的洗。

正 如 圣 保 罗 在 提 多 书 第 三 章 所 说 ： “他 便 救 了 我 们 ；

……乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣

灵 就 是 上 帝 藉 着 耶 稣 基 督 ──我 们 救 主 厚 厚 浇 灌 在 我 们 身 上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼

望 成 为 后 嗣 。 这 话 是 可 信 的 ”。

（ 多 3: 5-8 ）

第四题 用水这样施洗表明甚么？ 这表明我们裏面的老亚当，连同一切罪恶和邪情私

欲，应当藉着每日的痛心、悔改，被淹没而死。并且新

人应当每日复生兴起，永远在上帝面前公义纯洁地活着

。

这道记在何处呢？ 圣 保 罗 在 罗 马 书 第 六 章 说 ： “所 以 ， 我 们 藉 着 洗 礼 归

入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样

式 ， 像 基 督 藉 着 父 的 荣 耀 从 死 裏 复 活 一 样 。 ” （ 罗 6: 4 ）

14

认 罪 Confession 应如此教导基督徒去认罪。 甚么是认罪？

认罪可分两部分。

第一部是我们承认自己的罪。

第二部是我们接受解罪，也就是从牧师，正如从上帝自 己一样，领受赦免；总不要疑惑，而坚信藉此我们的罪 在天上的上帝面前确是得蒙赦免的。 我们应该承认哪些罪？ 在上帝面前，我们应该承认一切的罪，甚至那些我们不

觉察的罪，正如我们在主祷文中所作的。但在牧师面前

，我们只须承认那些自己知道，并且心中感受到的罪。 这些罪是指甚么呢？ 你要按着十条诫考虑自己在生活中的位分如何，或为父

亲、母亲、儿女、丈夫、妻子，或为员工。你曾否不顺

从、不忠信、或懒惰？你曾否暴躁、粗鲁、或吵闹？你

曾否以言语或行动伤害他人？你曾否盗窃、疏忽、浪费

、或造成损害？

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认罪礼简式 悔罪者说： 亲爱的听告解者：我请你听我认罪，宣告赦免，来实现

上帝的旨意。

我这困苦的罪人，在上帝面前承认我一切的罪。特别是

，作为一个（仆人、婢女等等），我伤心地在你面前承

认，我没有忠心服事我的主人，因为在（这件事、那件

事上），我没有照着所吩咐的去做。我激怒了他，使他

出言咒骂。我在言语和行为上曾经得罪人。我曾经与同

軰争吵。我曾经埋怨我的女主人，和咒骂她。我为这一

切而伤心，并求主开恩。我想改善自己的行为。 身为家主或女主人的可以这样说：

特别是，我在你面前承认，我没有尽心去教导我的儿女

、仆人，和妻子，使上帝得荣耀。我曾咒骂。我曾在言

行不端上立下坏榜样。我曾损害我的邻舍，并说他坏话

。我曾高抬市价、卖劣货。我所出售东西的品质，低于

价目所值。（悔罪者当承认任何其他曾违背上帝诫命及

有失本分的事。）

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不过，若有人不觉得自己有这些或更大的罪担，他不应

自寻烦恼，吹毛求疵虚构其他的罪，使认罪成为苦事。

他 只 须 提 一 两 件 他 所 知 道 的 ： “我 特 别 承 认 我 曾 咒 骂 ； 我

曾 言 语 不 当 ； 我 曾 疏 忽 了 这 件 事 、 那 件 事 ， 等 等 。 ”这 就 足够了。

若是你完全不知道有罪，（这可能性甚少），那就应不

必特别提出那一件事，只要在听告解者面前，向上帝作

一般的认罪就好了。

然 后 ， 听 告 解 者 要 说 ： “愿 上 帝 怜 悯 你 ， 加 强 你 的 信 心 。 阿 们 。 ”接 着 说 ： “你 信 我 的 赦 免 就 是 上 帝 的 赦 免 么 ？ ”“

是 的 ， 我 信 。 ”听 告 解 者 就 说 ： “照 着 你 所 信 的 给 你 成 全

。我凭着我们主耶稣基督的命令，赦免你的罪，奉父、

子、圣灵的名。阿们。平平安安地去吧。”

听告解者会知道有其他经文，可以用来对良心有重担、

或愁苦伤心的人，给予安慰，和巩固他的信心。 以上只是作为认罪的一般方式。

17

钥 匙 职 Ministry of the Keys 钥匙职是甚么？＊ 钥匙职是基督赐给衪世上教会的特权，去赦免懊悔

者的罪；但对于不懊悔者，在他未懊悔之前，不给予赦

免。

这道记于何处呢？＊ 传福音的作者圣约翰在第二十章这样写着：主耶稣

向 祂 的 门 徒 吹 一 口 气 ， 说 ： “你 们 受 圣 灵 ！ 你 们 赦 免 谁 的 罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下

了 ”。

根据这些话，你相信甚么？＊

（ 约 20: 22-23 ）

我相信当基督所召的仆人，凭着主神圣的命令对待

我们的时候，特别是在他们将公然不悔的罪人革出基督

堂会，及对懊悔并立意改善的人施行解罪的时候，就正

如我们亲爱的主基亲自处理一样，是有效和肯定的，甚

至在天堂也是如此。

＊ 这些问题可能并非路德亲自着作，但却反映了他的教训，并于他在生的时候 已经载入了小问答的各版本中。 ＊ 18

圣 餐 礼 Holy Communion 家长应以此简明的方式教导一家的人。 圣餐礼是甚么？ 就是我们主耶稣基督的真身体和血，在饼和酒裏，

赐给基督徒吃喝，这是基督亲自设立的。 这事记在何处？

福音书的作者马太、马可、路加，和圣保罗这样写

着 ： “我 主 耶 稣 基 督 被 卖 的 那 一 夜 ， 拿 起 饼 来 ， 祝 谢 了 ， 擘 开 递 给 门 徒 ， 说 ： ‘你 们 拿 着 吃 ， 这 是 我 的 身 体 ， 为 你 们舍的，你们应当如此行，为的是纪念我。饭后也照样

拿起杯来，祝谢了，递给祂们，说：你们都喝这个，这

杯是用我的血所立的新约，就是为你们流出来的，使罪

得 赦 ， 你 们 每 逢 喝 的 时 候 要 如 此 行 ， 为 的 是 纪 念 我 。 ’” 这样的吃喝有甚么益处呢？ “为 你 们 舍 的 ， 为 你 们 流 出 来 的 ， 使 罪 得 赦 。 ”这 些

话向我们表明：在这圣礼中藉着这些话，将赦罪、生命

和救恩都赐给我们了，因为哪裏有赦罪，那裏也有了生

命和救恩。

肉身的吃喝怎能行这些大事呢？ 只是吃喝自然不能行这些大事，成事的是这裏所写

的 话 ： “为 你 们 舍 的 ， 为 你 们 流 出 来 的 ， 使 罪 得 赦 。 ”这 19

些话，连同肉身的吃喝，是这圣礼的主体。凡信这些话

的，就正得着所说的赦罪。 谁配领受这圣礼呢？

禁食和身体的准备当然是良好的外表训练。但人若

信 这 些 话 ： “为 你 们 舍 的 ， 为 你 们 流 出 来 的 ， 使 罪 得 赦 ”

，那人就是真正配领受，也是准备好去领受了。

但任何人不信这些话或有怀疑，那人就是不配领受，也

没 有 准 备 好 ； 因 为 “为 你 们 ”这 些 字 是 要 求 人 一 心 相 信 。

日 用 祷 文 Daily Prayers 家长应如此教导家人早晚祈祷。 早祷文 早 上 起 床 时 ， 画 圣 十 字 架 ， 并 说 ： “奉 父 、 子 、 圣 灵 的 名 。阿们。”

然后，或跪或立，诵信经并主祷文。你也可以选用

这篇短祷文：

“我 的 天 父 啊 ！ 我 藉 着 耶 稣 基 督 ， 祢 的 爱 子 ， 感 谢 你

。因祢昨夜保护我没有遇见甚么灾害危险。还祈求祢今

日仍然保护我，不陷在罪和任何凶恶裏；使我一切所行 20

与生活，都蒙祢的喜悦。因我将我自己，我的身体、灵

魂和一切，都交托在祢手裏。愿祢的圣天使与我同在，

使那恶敌没有权力辖制我。阿们。”

然后唱一首诗，如论十诫的诗，或灵修所引起意念

的诗，欢然地去工作。 晚祷

晚 间 上 床 时 ， 画 圣 十 字 架 ， 并 说 ： “奉 父 、 子 、 圣 灵

的名。阿们。”

然后，或跪或立，诵信经并主祷文。你也可以选用

这篇短祷文：

“我 的 天 父 啊 ！ 我 藉 着 耶 稣 基 督 ， 祢 的 爱 子 ， 感 谢 祢

，因祢今天曾经施恩保护了我。还祈求祢赦免我一切的

罪，就是我做了的事；并求施恩今夜保护我。因我将我

自己，我的身体、灵魂和一切，都交托在祢手裏。愿祢

的圣天使与我同在，使那恶敌没有权力辖制我。阿们。” 然后立即欢然就寝。 家长应如此教导家人在饭前求福和饭后谢恩。 求福 儿女与家属当虔诚合手来到桌前，说： 21

“【 主 啊 ， 】 万 民 都 举 目 仰 望 你 ； 你 随 时 给 他 们 食 物

。你张手，使有生气的都随愿饱足。” 然后，用主祷文及以下的祷告：

（诗

145:15-16

）

“主 上 帝 ， 天 父 啊 ！ 求 你 赐 福 给 我 们 ， 和 你 这 些 恩 赐

，就是我们从你丰富的慈爱中所领受的。奉靠我们的主 耶稣基督。阿们。” 谢恩

饭 后 他 们 也 照 样 虔 诚 合 手 ， 说 ： “你 们 要 称 谢 耶 和 华 ， 因 他本为善；他的慈爱永远长存。他赐粮食给凡有血气的

，他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。他不喜悦马的力大，

不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人

。”

（ 诗 1 3 6 : 1 、 2 5 a , 1 4 7 : 9 -1 1 ） 然 后 ， 用 主 祷 文 及 以 下 的 祷 告 ： “主 上 帝 ， 天 父 啊 ！ 我

们为祢所赐的一切恩惠感谢你。奉靠我们的主耶稣基督

，祂与祢的圣灵活着掌权，直到永永远远。阿们。”

22

信 徒 职 责 录 Table of Duties 以下经文适用于各种圣职和位分，训勉他们负起其

职责与任务。

论监督、牧师、和传道人 “作 监 督 的 ， 必 须 无 可 指 责 ， 只 作 一 个 妇 人 的 丈 夫 ， 有 节 制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋

事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；好好管理自

己的家，使儿女凡事端庄顺服。” （ 提 前 3: 2-4 ）

“初 入 教 的 不 可 作 监 督 ， 恐 怕 他 自 高 自 大 ， 就 落 在 魔 鬼 所 受的刑罚裏。”

（ 提 前 3: 6 ）

“坚 守 所 教 真 实 的 道 理 ， 就 能 将 纯 正 的 教 训 劝 化 人 ， 又 能

把争辩的人驳倒了。”

（ 多 1: 9 ）

听道者当怎么对待他们的牧师和教师 “主 也 是 这 样 命 定 ， 叫 传 福 音 的 靠 着 福 音 养 生 。 ” （ 林 前 9: 14 ） “在 道 理 上 受 教 的 ， 当 把 一 切 需 用 的 供 给 施 教 的 人 。 不 要 23

自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚

么。”

（ 加 6: 6-7 ）

“那 善 于 管 理 教 会 的 长 老 ， 当 以 为 配 受 加 倍 的 敬 奉 ； 那 劳 苦 传 道 教 导 人 的 ， 更 当 如 此 。 因 为 经 上 说 ： ‘牛 在 场 上 踹 谷 的 时 候 ， 不 可 笼 住 牠 的 嘴 ’； 又 说 ‘工 人 得 工 价 是 应 当 的 。 ’”

（ 提 前 5: 17-18 ） “弟 兄 们 ， 我 们 劝 你 们 敬 重 那 在 你 们 中 间 劳 苦 的 人 ， 就 是 在主裏面治理你们、劝戒你们的；又因他们所做的工，

用 爱 心 格 外 尊 重 他 们 。 你 们 也 要 彼 此 和 睦 。 ”（ 帖 前 5: 12 -13）

“你 们 要 依 从 那 些 引 导 你 们 的 ， 且 要 顺 服 ； 因 他 们 为 你 们

的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们

交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。” （ 来 13: 17 ） 论政府 “在 上 有 权 柄 的 ， 人 人 当 顺 服 他 ， 因 为 没 有 权 柄 不 是 出 于 24

上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的

就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是

叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧伯掌权 的吗？你只要行善，就可得他的称赞；因为他是上帝的

用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不

是空空地佩剑，他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作

恶 的 。 ”（ 罗 13: 1-4 ） 论人民

“他 们 说 ： ‘是 凯 撒 的 。 ’耶 稣 说 ： ‘这 样 ， 凯 撒 的 物 当 归 给 凯 撒 ； 上 帝 的 物 当 归 给 上 帝 。 ’”

（ 太 22: 21 ）

“所 以 你 们 必 须 顺 服 ， 不 但 是 因 为 刑 罚 ， 也 是 因 为 良 心 。 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常

特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳

粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬

的，恭敬他。”

（ 罗 13: 5-7 ）

“我 劝 你 ， 第 一 要 为 万 人 恳 求 、 祷 告 、 代 求 、 祝 谢 ； 为 君

王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、

平安无事的度日。这是好的，在上帝我们救主面前可蒙

悦纳。”

（ 提 前 2: 1-3 ）

25

“你 要 提 醒 众 人 ， 叫 他 们 顺 服 作 官 的 、 掌 权 的 、 遵 他 的 命 ，预备行各样的善事。”

（ 多 3: 1 ）

“你 们 为 主 的 缘 故 ， 要 顺 服 人 的 一 切 制 度 ， 或 是 在 上 的 君 王 ， 或 是 君 王 所 派 罚 恶 赏 善 的 臣 宰 。 ” （ 彼 前 2: 13-14 ） 论丈夫 “你 们 作 丈 夫 的 也 要 按 情 理 和 妻 子 同 住 ； 因 她 比 你 软 弱 ， 与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫

你们的祷告没有阻碍。”

（ 彼 前 3: 7 ）

“你 们 作 丈 夫 的 ， 要 爱 你 们 的 妻 子 ， 不 可 苦 待 她 们 。 ” （ 西 3: 19 ） 论妻子 “你 们 作 妻 子 的 ， 当 顺 服 自 己 的 丈 夫 ， 如 同 顺 服 主 。 ”

（ 弗 5: 22 ）

“因 为 古 时 仰 赖 上 帝 的 圣 洁 妇 人 正 是 以 此 为 妆 饰 ， 顺 服 自 己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行 善 ， 不 因 恐 吓 而 害 怕 ， 便 是 撒 拉 的 女 儿 了 。 ”（ 彼 前 3: 56） 26

论父母 “你 们 作 父 亲 的 ， 不 要 惹 儿 女 的 气 ， 只 要 照 着 主 的 教 训 和 警戒养育他们。”

（ 弗 6: 4 ）

论儿女 “你 们 作 儿 女 的 ， 要 在 主 里 听 从 父 母 ， 这 是 理 所 当 然 的 。 ‘要 孝 敬 父 母 ， 使 你 得 福 ， 在 世 长 寿 。 ’这 是 第 一 条 带 应 许的诫命。”

（ 弗 6: 1-3 ）

论仆婢和工人 “你 们 作 仆 人 的 ， 要 惧 怕 战 兢 ， 用 诚 实 的 心 听 从 你 们 肉 身 的主人，好像听从基督一般。不要只在眼前事奉，像是

讨人喜欢的，要像基督的仆人，心里遵行上帝的旨意。

甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所

行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得

主的赏赐。”

（ 弗 6: 5-8 ）

27

论雇主与上司 “你 们 作 主 人 的 ， 待 仆 人 也 是 一 理 ， 不 要 威 吓 他 们 。 因 为

知道，他们和你们同有一位主在天上；他并不偏待人。” （ 弗 6: 9 ） 论幼年人 “你 们 年 幼 的 ， 也 要 顺 服 年 长 的 。 就 是 你 们 众 人 也 都 要 以 谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给

谦卑的人。所以你们要自卑，服在上帝大能的手下，到

了时候，他必叫你们升高。”

（ 彼 前 5: 5-6 ）

论寡妇 “那 独 居 无 靠 、 真 为 寡 妇 的 ， 是 仰 赖 上 帝 ， 昼 夜 不 住 地 祈

求祷告。但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。” （ 提 前 5: 5-6 ） 论万人 “或 有 别 的 诫 命 ， 都 包 在 爱 人 如 己 这 一 句 话 之 内 了 。 ” （ 罗 13: 9 ） 28

“我 劝 你 ， 第 一 要 为 万 人 恳 求 、 祷 告 、 代 求 、 祝 谢 。 ” （ 提 前 2: 1 ）

各自学习其课程 家庭老幼得安宁

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