Bima Bungkus.docx

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN

NAMA SEKOLAH

: SMK CENDEKIA LASEM

PAKET KEAHLIAN

: Semua Keahlian

MATA PELAJARAN

: BAHASA JAWA

SEMESTER

: 2 (Genap)

KELAS

: X

MATERI POKOK

: Cerita Wayang (Bima Bungkus)

ALOKASI WAKTU

: 6 x 45 menit

PERTEMUAN KE

: 5, 6, dan 7

A. Kompetensi Inti KI-1: Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. KI-2: Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan proaktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. KI-3: Memahami, menerapkan dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah. KI-4: Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan. B. Kompetensi Dasar 1.1 Menerima, mensyukuri, menghayati, dan mengamalkan anugerah Tuhan berupa bahasa Jawa dalam bentuk petikan teks crita wayang. 2.1 Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif, dan proaktif dalam menggunakan bahasa Jawa melaluipetikan teks crita wayang. 3.2 Memahami isi teks crita Mahabharata (Bima Bungkus). 4.2 Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya. C. Indikator Pencapaian Kompetensi Pertemuan 5 1.1. Menerima, mensyukuri, menghayati, dan mengamalkan anugerah Tuhan berupa bahasa Jawa dalam bentuk petikan teks crita wayang Indikator : 1. Menerima anugerah Tuhan berupa bahasa Jawa dalam bentuk teks crita wayang 2.1.Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif, dan proaktif dalam menggunakan bahasa Jawa melalui petikan teks crita wayang Indikator : 1. Menunjukkan perilaku jujur dalam menggunakan bahasa Jawa melalui teks petikan teks crita wayang 3.2 Memahami isi teks crita Mahabharata (Bima Bungkus).

Indikator : 1. Menyebutkan unsur-unsur pembangun crita wayang yang terdapat pada petikan teks crita wayang 4.2. Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya. Indikator : 1. Menceritakan kembali isi petikan teks crita wayang dengan menggunakan ragam bahasa sesuai konteks dan norma Pertemuan 6 1.1. Menerima, mensyukuri, menghayati, dan mengamalkan anugerah Tuhan berupa bahasa Jawa dalam bentuk petikan teks crita wayang

Indikator : 1. Mensyukuri anugerah Tuhan berupa bahasa Jawa dalam bentuk petikan teks crita wayang 2.1. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif, dan proaktif dalam menggunakan bahasa Jawa melalui petikan teks crita wayang Indikator : 1. Peduli dalam menggunakan bahasa Jawa melalui petikan teks crita wayang. 2. Santun dalam menggunakan bahasa Jawa melalui petikan teks crita wayang. 3.2 Memahami isi teks crita Mahabharata (Bima Bungkus). Indikator : 1. Menyebutkan nilai-nilai yang terkandung di dalam petikan teks crita wayang 4.2. Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya. Indikator : 1. Menceritakan kembali isi petikan teks crita wayang dengan menggunakan ragam bahasa sesuai konteks dan norma Pertemuan 7 1.1. Menerima, mensyukuri, menghayati, dan mengamalkan anugerah Tuhan berupa bahasa Jawa dalam bentuk petikan teks crita wayang

Indikator : 1. Mensyukuri anugerah Tuhan berupa bahasa Jawa dalam bentuk petikan teks crita wayang 2.1. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif, dan proaktif dalam menggunakan bahasa Jawa melalui petikan teks crita wayang Indikator : 1. Responsif dan proaktif dalam menggunakan bahasa Jawa melalui petikan teks crita wayang 3.2 Memahami isi teks crita Mahabharata (Bima Bungkus). Indikator : 1. Mengevaluasi relevansi pitutur luhur yang terdapat pada petikan teks wayang 4.2. Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya. Indikator : 1. Menceritakan kembali isi petikan teks crita wayang dengan menggunakan ragam bahasa sesuai konteks dan norma D. Materi Pertemuan 5 Asal-usul Wayang Wayang iku asale saka tembung ‘Ma-Hyang’ kang ateges tumuju marang dewa utawa Gusti kang Maha Tunggal. Ana kang ngandharake wayang ateges ‘ayang-ayang/wewayangan’,

bab iki kathi lelandhesan wayang iku gegambaran uriping manungsa utawa gegambaran watak lan jiwaning manungsa. Wayang dadi simbul uripe masarakat Jawa kang dituduhake liwat basa lan sarana kanggo nemokake sejatining urip nuju marang Sang Hyang Dumadi. Wayang yaiku pagelaran nganggo boneka kang umume katon endah ing wewayangane lan dilakokake dening dhalang kanthi iringan gamelan. Ing babagan terminologi basa Jawa, dhalang asale saka tembung ngudhal piwulang. Ngudhal tegese nyebarake/ngandharake lan piwulang tegese ajaran, pitutur, wulangan, ngelmu, lan sapiturute. Dadi dununge dhalang ing pagelaran wayang iku ora mung ngandharake tontonan, nanging uga ndhudhah tuntunan. Mula saka iku, saliyane prigel ngenani teknik pertunjukan, dhalang uga kudu duwe seserepan utawa ngelmu lan bisa menehi pamawas kang trep. Mula saka iku pagelaran wayang kulit iku uga ngemot tata laku kang utama. Wayang kalebu salah siji ewoning budaya warisaning leluhur wiwit kuna makuna urip ngrembaka ing bumi nuswantara. Mligine wayang kulit wis diakoni dening UNESCO minangka kabudayan kang nengsemake lan duweke asli Indonesia ditetepake tanggal 7 Nopember 2003. Wayang kulit ditetepake minangka sawijining warisan kang endah lan berharga (Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity). Ubarampe pagelaran wayang: 1. Pluntur yaiku tali/tampar dianggo nggantung rericikaning gamelan. 2. Janget yaiku tali lulang kanggo nyencang kelir. 3. Kelir yaiku lawon/ mori putih kanggo nampani wayanganing (bayangan) wayang lulang/ kulit. 4. Blencong yaiku diyan/ lampu nganggo tedheng dianggo madhangi wayang. 5. Klanthe yaiku tali gong. 6. Jala-jala yaiku tali lulang dianggo mbedheng kelir. Pertemuan 6 Jinise Wayang: Wayang kulit utawa wayang purwa yaiku wayang sing digawe saka walulang. Nyritakake lelakone Ramayana lan Mahabarata. Kajaba wayang kulit, ana sawetara jenis wayang liyane, kayata: 1. Wayang wong Wayang sing paragane wong, uga nyritakake lelakone Ramayana lan Mahabarata. 2. Wayang beber Yaiku mori kang digambari wayang ditontonake sarana dibeber, yen wis rampung banjur digulung maneh. Nyritakake lelakone Jaka Kembang Kuning karo Dewi Sekartaji. Miturut Kitab Sastra Mirudo, wayang beber kadamel taun 1283 (gunaning Bujangga nembah Ing Dewa), Muncul lan ngrembaka ing jaman Majapahit. Wayang beber tertua wonten ing tlatah Pacitan, dusun Gelaran desa Bejiharjo Karang Mojo Gunung Kidul. 3. Wayang gedhog Wayang sing nyeritakake lelakone Panji Asmarabangun, Dewi Candra Kirana, lsp. 4. Wayang klitik (krucil) Wayang sing digawe saka kayu gepeng, nyriyakake Prabu Kenya, Damarwulan, Menak Jingga, lsp. Critane saka kerajaan Pajajaran nganti zaman prabu Brawijaya Majapahit. Gamelan kang digunakake sangat sederhana. 5. Wayang golek (thengul) Wayang sing digawe saka kayu awujud golek, nyritakake wong Agung Menek, Umar Maya, lsp. Wayang golek dipopulerake dening Sunan Kudus. Wayang golek kang misuwur yaiku wayang golek Asep Sunarya saka Sunda. 6. Wayang madya Wayang kulit sing nyritakake lelakone parikesit saturunane. Wayang madya iki diciptakake dening Mangkunegara IV, kang digunakake kanggo sesambungane wayang purwa karo wayang gedhog. Crita Kang terkenal ing wayang madya yaiku crita Angling Dharma. 7. Wayang potehi Wayang golek kanthi cerita lelakone wong Cina. 8. Wayang sadat Wayang sing nyritakake lakon agama Islam 9. Wayang suluh Wayang sing nyritakake sejarah Indonesia lan kanggo penyuluhan 10. Wayang suket

Wayang kang digawe saka suket, critane babagan kahanan saiki lan lumrahe kanggo pitutur utawa kritik marang pemerintah. Asring digunakake bocah cilik kanggo dolanan. Jinise Crita Wayang Crita wayang kang gumelar ing tlatah Jawa mligine, asumber saka Ramayana lan Mahabharata. Ramayana yaiku crita karangan Mpu Walwiki saka tembung Rama lan Ayana (lumaku) nyritakake lumakune Rama lan Sinta, uga Rahwana sing nyulik Sinta menyang Alengka sing pungkasane sajroning lakon Sinta Obong, Sinta kauji kasuciane dening Rama sadurunge nunggal marang Rama. Dene Mahabharata nyritakake sarasilahe Pandhawa lan Kurawa nganti tekan perang Bharatayuda Jayabinangun ing Tegal Kurukasetra. Lawase perang nganti wolulas dina. Dene panggedhene Ngastina akeh kang padha gugur ing madyaning paprangan, kayata Resi Bisma, Pandhita Durna, Adipati Karna, Prabu Salya, Patih Sengkuni, lan Prabu Duryudana. Crita wayang ora winates ing pakem wae, nanging crita bisa uga nglakonake crita carangan (gubahan). Ing ngisor iki tuladhane lakon pakem lan lakon carangan. A. Lakon Pakem Lakon pakem dijupuk saka crita-crita sing ana ing kitab-kitab Kuna. Ing antarane crita-crita pakem yaiku:    

  

Bale Sigala-gala Pandhawa Dhadhu Bharatayudha Rama Gandrung

Subali Lena Anoman Dhuta Brubuh Ngalengka

Pertemuan 7 B. Lakon Carangan Lakon carangan diantukake saka crita pakem sing ditambah crita liya. Saka crita carangan iki banjur akeh gagrag-gagrag sing tansah beda. Paraga-paraga ing wayang uga dadi tambah akeh. Crita-crita carangan ing antarane yaiku:              

Babad Alas Mertani Partakrama Aji Narantaka Abimanyu Lair Peksi Dewata Gambiranom Semar Mantu Bambang Sitijaya Aswatama Maling Thongthongborong Srikandhi Mandung Danasalira Laire Pandhu Laire Dasamuka

             

Laire Indrajit Bedhah Lokapala Tutugipun Lampahan Wilugangga Gathotkaca Gandrung Antasena Rabi Ugrasena Tapa Sembadra Larung Kresna Kembang Sri Boyong Bandung Naga Sewu Pandhawa Maneges Semar Maneges Parta Dewa

           

Wahyu Topeng Waja Wahyu Widayat Semar Kuning Rama Tambak Semar mBarang Jantur Anoman Swarga Dewa Ruci Bima Bungkus Gatutkaca Sungging Sudamala Sumantri Ngenger Wahyu Makutharama

Dene crita kang bakal dirembug ing babagan iki yaiku crita Bima Bungkus, gatekna crita ing ngisor iki! Bima Bungkus Jejer Ngastina. Duhkitaning Prabu Pandhu lan Dewi Kunthi jalaran lahire ponang jabang bayi kang awujud bungkus. Tan ana sanjata kang tumawa kanggo mbedah bungkus. Kurawa uga melu cawe-cawe arsa mecah bungkus, sanadyan amung lelamisan, bakune arsa nyirnaake si bungkus. Wisiking dewa sang bungkus den bucal ing alas Krendawahana. Ing pertapan Wukir Retawu Bagawan Abiyasa kasowanan Raden Permadi kang kaderekaken repat punakawan. “Kanjeng Eyang, kadi pundi nasibipun Kakang Bungkus, sampun sawetawis warsa mboten wonten suraos ingkang sae, bab menika Eyang, andadosaken duhkitaning Kanjeng Ibu Kunthi…”

“Putuku ngger, Permadi, mangertiya jer kakangmu nembe nglakoni karmane, ing tembe kakangmu Si Bungkus bakal dadi satriya utama, lan bakal oleh apa kang sinebut wahyu jati…” Anane Si Bungkus ndadekake gegering suralaya. Bumi gonjang ganjing kadya binelah, samodra asat. Ing Suralaya, Batara Guru nimbali Gajahsena, putra sang batara kang awujud gajah, kinen mecah si bungkus saengga dadi sejatining manungsa. Sang Guru ugi angutus Dewi Umayi kinen nggladhi kawruh babagan kautaman marang si bungkus. Purna anggennya peparing ajaran marang si bungkus, Dewi Umayi aparing busana arupa cawat bang bintulu abrit, ireng, kuning, putih, pupuk, sumping, gelang, porong, lan kuku Pancanaka. Salajengipun, Gajahsena mbuka bungkus. Pecahing bungkus dados sapatemon kekalihipun, kagyat dados lan perangipun. Binanting sang Gajahsena. Sirna jasad sang gajah. Roh lan daya kekiatanipun manjing jroning angga sang bungkus. Praptene Betara Narada. Si Bungkus tumakon marang Sang Kabayandewa, “aku iki sapa?” “Ngger, sira kuwi sejatine putra nomor loro ratu ing Amarta Prabu Pandhu Dewanata. Sira lahir awujud bungkus, lan kersaning dewa sira kudu dadi satriya utama lan sira tak paringi tetenger Bratasena ya ngger.” Rawuhipun Ratu saking Tasikmadu kang nyuwun senjata pitulungan marang Bratasena kinen nyirnakaken raja raseksa aran Kala Dahana, Patih Kala Bantala, Kala Maruta lan Kala Ranu. Para raseksa sirna. Sekakawan kekiatan saking raseksi wau nyawiji marang Raden Bratasena, inggih punika kekiatan Geni, Lemah, Angin lan Banyu. E. Kegiatan Pembelajaran Pertemuan 5 Kegiatan

Deskripsi

Alokasi Waktu

Pendahuluan 1. Orientasi /Pembukaan - Guru membuka pembelajaran dengan berdoa, salam, dan menanyakan siswa yang tidak hadir 2. Apersepsi - Guru melakukan apersepsi untuk mengaitkan materi yang telah dikuasai siswa dan yang akan dipelajari - Siswa menerima informasi tentang materi crita wayang 3. Motivasi - Guru memotivasi siswa - Siswa menerima informasi kompetensi, tujuan, dan manfaat mempelajari crita wayang 4. Pemberian acuan - Siswa menerima informasi sumber belajar yang bisa digunakan

5’

Kegiatan Inti

75’

Mengamati  membaca teks crita wayang Menanya  mempertanyakan unsur-unsur pembangun crita wayang yang terdapat pada petikan teks crita wayang Mengumpulkan informasi  menemukan nilai-nilai yang terkandung di dalam petikan teks crita wayang Mengasosiasi Mengevaluasi relevansi pitutur luhur yang terdapat pada petikan teks crita wayang Mengomunikasikan

Penutup

 menceritakan kembali isi petikan teks crita wayang dengan menggunakan ragam bahasa sesuai konteks dan norma 1. Siswa mengumpulkan tugas materi yang telah dipelajari 2. Siswa merefleksi penguasaan materi yang telah dipelajari dengan membuat catatan / rangkuman / kesimpulan 3. Siswa mendengarkan arahan guru tentangrencana pembelajaran guru pada pertemuan yang akan datang

10’

Pertemuan 6 Kegiatan

Deskripsi

Alokasi Waktu

Pendahuluan 1. Orientasi /Pembukaan - Guru membuka pembelajaran dengan berdoa, salam, dan menanyakan siswa yang tidak hadir 2. Apersepsi - Guru melakukan apersepsi untuk mengaitkan materi yang telah dikuasai siswa dan yang akan dipelajari - Siswa menerima informasi tentang materi crita wayang 3. Motivasi - Guru memotivasi siswa - Siswa menerima informasi kompetensi, tujuan, dan manfaat mempelajari crita wayang 4. Pemberian acuan - Siswa menerima informasi sumber belajar yang bisa digunakan

5’

Kegiatan Inti

75’

Mengamati  membaca teks crita wayang Menanya  membuat pertanyaan yang berhubungan dengan crita wayang Mengumpulkan informasi  menemukan unsure pembangun crita wayang yang terdapat pada petikan teks crita wayang Mengasosiasi  menganalisis unsur-unsur pembangun crita wayang yang terdapat pada petikan teks crita wayang

Penutup

Pertemuan 7

Mengomunikasikan  menanggapi penceritaan kembali isi petikan teks crita wayang dengan menggunakan ragam bahasa sesuai konteks dan norma 1. Siswa mengumpulkan tugas materi yang telah dipelajari 2. Siswa merefleksi penguasaan materi yang telah dipelajari dengan membuat catatan / rangkuman / kesimpulan 3. Siswa mendengarkan arahan guru tentangrencana pembelajaran guru pada pertemuan yang akan datang

10’

Kegiatan

Alokasi Waktu

Deskripsi

Pendahuluan 1. Orientasi /Pembukaan - Guru membuka pembelajaran dengan berdoa, salam, dan menanyakan siswa yang tidak hadir 2. Apersepsi - Guru melakukan apersepsi untuk mengaitkan materi yang telah dikuasai siswa dan yang akan dipelajari - Siswa menerima informasi tentang materi crita wayang 3. Motivasi - Guru memotivasi siswa - Siswa menerima informasi kompetensi, tujuan, dan manfaat mempelajari crita wayang 4. Pemberian acuan - Siswa menerima informasi sumber belajar yang bisa digunakan

5’

Kegiatan Inti

75’

Mengamati  membaca teks crita wayang Menanya  mempertanyakan unsur-unsur pembangun crita wayang yang terdapat pada petikan teks crita wayang Mengumpulkan informasi  menemukan nilai-nilai yang terkandung di dalam petikan teks crita wayang Mengasosiasi  menginterpretasi isi crita wayang yang terdapat pada petikan teks crita wayang

Penutup

Mengomunikasikan  menceritakan kembali isi petikan teks crita wayang dengan menggunakan ragam bahasa sesuai konteks dan norma 1. Siswa mengumpulkan tugas materi yang telah dipelajari 2. Siswa merefleksi penguasaan materi yang telah dipelajari dengan membuat catatan / rangkuman / kesimpulan 3. Siswa mendengarkan arahan guru tentangrencana pembelajaran guru pada pertemuan yang akan datang

10’

F. Penilaian, Pembelajaran Remidial dan Pengayaan 1. Teknik Penilaian A. Pengetahuan : tes lisan, tertulis, tugas B. Ketrampilan : praktek 2. Instrumen Penilaian Instrumen penilaian pengetahuan Kisi-Kisi Soal Penilaian Pengetahuan No

Kompetensi Dasar

1

Memahami isi teks crita Mahabharata

Indikator

Materi

Menceritakan Crita kembali crita wayang

Indikator Soal Siswa dapat menceritakan

Nomor Soal 1

(Bima Bungkus)

wayang dengan baik

kembali crita wayang

Membuat pertanyaan tentang crita wayang

Siswa dapat membuat pertanyaan tentang crita wayang dengan baik

2

Siswa dapat menyebutkan unsur yang membangun crita wayang dengan benar

3

Menyebutkan unsur yang membangun crita wayang Menuliskan nilainilai yang terkandung di dalam crita wayang bima bungkus Menyebutkan kejadian di dunia yang berdasar pada pitutur luhur

dengan benar

Siswa dapat menuliskan nilai-nilai yang terkandung dalam crita wayang bima bungkus

Siswa dapat menyebutkan kejadian di dunia yang berdasar pada pitutur luhur

4

5

Soal Tes Pengetahuan Sawise maca crita wayang, siswa dikarepake bisa ngandharake unsur-unsur kang kamot ing crita, pitutur kang kamot, lan njumbuhake surasane karo panguripan sanyatane. Mula saka iku garapen gladhen ing ngisor iki! 1. Andharna wos surasa crita kasebut nganggo basamu dhewe! 2. Gaweya pitakon kang jumbuh karo crita wayang ing dhuwur! 3. Jlentrehna unsur-unsur kang mangun crita wayang ing dhuwur kanthi paugeran ing ngisor iki! Unsur-unsur Andharan cerkak Underan/ Tema Latar/ setting Paraga/ Tokoh Lumakune crita/ Alur Pepeling/ Amanat

……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………

4. Jlentrehna nilai-nilai kang kamot sajroning crita Bima Bungkus! 5. Wenehana tuladha kedadeyan kang dumadi ing ngalam donya iki adhedhasar pitutur-pitutur luhur kasebut!

Kunci Jawaban 1. Kawicaksanan para dwija 2. Kasumanggakaken tumrap putranipun, ingkang baken kedah jumbuh kaliyan wacan. 3. Unsur Cerita Cekak: Unsur-unsur cerkak Underan/ Tema latar/ setting

Andharan

Laire Satriya Ngastina. alas Krendawahana, pertapan Wukir Retawu, Suralaya, Tasikmadu Paraga/ Tokoh Prabu Pandu lan Dewi Kunti, Bagawan Abiyasa, Raden Permadi, punakawan, Batara Guru, Gajahsena, Dewi Umayi, si Bungkus/ Bratasena/ Bima, Kala Dahana, Patih Kala Bantala, Kala Maruta lan Kala Ranu. Lumakune Crita/ Alur Maju, jalaran nyritakake bab lumakune lair Bratasena/ Bima/si Bungkus kanthi tuntut kedadeyane. Pepeling/ Amanat a. Nalika nandang duka, awake dhewe kudu sabar jalaran saben pacoban iku mesthi ana mupangate. b. Sawise atur pandonga marang Gusti Kang Kuwasa, awake dhewe ora kena nggresula yen pepinginane durung dikabulake. Kudu eling menawa donga iku ana sing langsung dikabulake, dikabulake nanging ditundha wayahe, utawa diganti liyane sing luwih apik tumrap awake dhewe. c. lan sanesipun, kasumanggaaken 4. Nilai kang kamot sajroning crita wayang a. Tanggap ing sasmita/Empati (Caring) Tegese saben titah kang urip ing jagad iki kudu duwe sikep empati marang pepadhane, marang pepadhane manungsa, tanduran, lan sato kewan. Amarga sikep empati bakal ndadekake manungsa dadi tanggap ing sasmita marang panguripane lan wong liya lan supaya mangun urip kang tetrem lan ayem. Bab iki kawujud akeh gugon tuhon kang ndadekake sawijining papan utawa tetuwuhan iku dadi sakral. Upamane ora entuk mbebuwang regedan ing sangisore wit ringin, mengko bisa marai meriang. Jan-jane piyayi kuna biyen aweh piweling supaya ora ngregeti tetanduran supaya ora nuwuhake rereget lan panyakit. b. Jujur (Trustworthiness) Bakal elok uriping manungsa lamun bisa nuwuhake rasa jujur mring dhiri pribadi. Kala mangsane jujur iku gampang diucapake nanging angel dilakoni “gedhang wohing pakel, ngomonge gampang nglakoni angel”. Ana wae sikep ora jujur iku dumunung ing ati sanubarine manungsa, sanajan takerane ora padha. Mula ing pewayangan mesthi ana paraga kang duwe sipat ala. Sanajan akeh becike nanging uga mesthi ana alane. Iki nuduhake dene manungsa iku titah kang ora sampurna. Iki kawujud ing tokoh Yudhistira kang kondhang getih putih amarga saking duwe sipat jujur kang luwih saka titah liyane. c. Mad sinamadan/Saling Menghargai (Respect) Panguripan iki bakal karasa tentrem yen tinanem rasa mad sinamadan, kang enom ngajeni piyayi sepuh, lan kosok balene. Sikep iki kang ndadekake panguripan ing masarakat bisa rukun, ora nengenake rumangsa bisa nanging bisa rumangsa, mula lumakuning bebrayan bisa kekanthenan lan gotong royong. Tuladhane nalika Pandhita Durna maju ing bharatayuda,ora ana Pandhawa kang wani ngadhepi, amarga ngurmati yen piyambake iku gurune Pandhawa.

d. Tanggung jawab (Responsibility) Ing babagan iki ateges yen manungsa iku urip ing ngalam donya duwe tanggung jawab kang gedhe. Nalika nglakoni tanggung jawab kasebut aja nganti nyenggol marang titah liyane. Kanthi sikep bisa njaga tanggung jawab iki, manungsa ora bakal wedi nalika sesrawungan. Wong kang duwe tanggung jawab ora bakal tumindak kang sakarepe dhewe, anggone tumindak tansah dirasa kanthi temenan. Saliyane iku wong kang tanggung jawab bakal bisa ngrampungake pagaweyane kanthi tenan. Bab iki kawujud saka lelakone Bima nalika ngupadi Kayu Gung Susuhing Angin kang tundhone ora cetha papan dununge. Nanging amarga rasa tanggung jawab apa kang dumadi bakal dilakoni. e. Keadilan (Fairness) Ngrembug babagan keadilan, ing wayang akeh banget kang diandharake. Adil iku ing kaya dene jantraning geni ing Hastha Brata. Sikep kasebut bakal mbrastha apa wae kang dadi pepalange lan mbela kang bener sanajan kang diadhepi iku ana sesambungan sedulur utawa waris(ora mban cindhe mban siladan). f. Ngabdi mring Negara/Loyal pada Negara (Citizenship) Awake dhewe kudu duwe sikep kang loyal marang Negara, amarga kanthi mangkono bisa mangun lan ningkatake drajat panguripan, ngleluri, nglestarekake alam sakiwa tengene. Amarga sapa kang tumindak migunani marang liyan iku bakal gawe kabecikan tumrap dhiri pribadi lan lingkungane. Ing crita wayang ana sawijining crita kang nuduhake sikep loyal marang negarane, yaiku critane Raden Kumbakarna kang gugur mbelani negarane, lan ora mbelani sedulure. 5. Kasumanggakaken

Instrumen Penilaian Ketrampilan Nama Sekolah Kelas/Semester Tahun Pelajaran Mata Pelajaran Kompetensi Dasar No

Rubrik Ketrampilan Cerita Wayang : SMK Cendekia Lasem : X/Genap : 2017/2018 : Bahasa Jawa : Cerita Wayang

Komponen/Sub Komponen 1

1

Skor 2

Persiapan (Skor maksimal 6) a.Masuk tepat waktu, berseragam lengkap dan rapi b.Mempersiapkan buku dan alat tulis Proses Kerja (Skor maksimal 2) Prosedur menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya Hasil (Skor maksimal 3) Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya Sikap Kerja (Skor maksimal 3) Sikap kerja saat menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya Waktu (Skor maksimal 3) Ketepatan waktu menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya

2

3

4

5

Penilaian Proses Skor Perolehan Skor Maksimal Bobot Total

Persiapan ……..

Proses ……..

Hasil …….

Sikap ……..

Waktu …….

Total …….

6 10 ……

2 20 …….

3 40 ……..

3 20 …….

3 10 ……..

17 100 …….

Cara Perhitungan 𝐽𝑚𝑙 𝑆𝑘𝑜𝑟 𝑃𝑒𝑟𝑜𝑙𝑒ℎ𝑎𝑛

Nilai Total = 𝐽𝑚𝑙 𝑆𝑘𝑜𝑟 𝑀𝑎𝑘𝑠𝑖𝑚𝑎𝑙 x Bobot

Pedoman Penskoran Proses No 1

Komponen/sub Komponen Persiapan Masuk tepat waktu, berseragam lengkap dan rapi

Mempersiapkan buku dan alat tulis

Indikator/Kriteria Unjuk Kerja

Skor

Masuk tepat waktu, berseragam lengkap dan rapi Masuk tepat waktu, berseragam lengkap Masuk tidak tepat waktu, berseragam tidak lengkap Buku dan alat tulis dipersiapkan dengan lengkap Buku dipersiapkan

3 2 1 3 2

3

2

3

4

5

Proses Kerja Prosedur menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya Hasil Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya

Sikap Kerja Sikap kerja saat Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya

Waktu Ketepatan waktu Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya

Buku dan alat tulis dipersiapkan tidak lengkap

1

Menunjukkan prosedur menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya yang tepat Menunjukkan prosedur yang kurang tepat

2

Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya tepat dan benar Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya dengan tepat Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya tidak tepat dan benar

3

Tertib dan rapi saat Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya Tertib saat Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya namun kurang rapi Kurang tertib dan rapi saat Menulis synopsis teks cerita teks Mahabharata (Bima Bungkus) dan menyajikannya

3

Kurang dari 20 menit 20 – 25 menit Lebih dari 25 menit

3 2 1

1

2

1

2

1

3. Pembelajaran remidial dan pengayaan a. Jika jumlah siswa yang tuntas < 60% maka dilaksanakan remidial klasikal, dan jika > 60% dilaksanakan remidial individual b. Siswa dengan nilai Sangat Baik, dilaksanakan pengayaan materi G. Media/alat, Bahan, dan sumber belajar 1. Media :  Internet  Lab bahasa 2. Alat/bahan  LCD, Tape recorder,laptop  Naskah crita wayang bima bungkus  Buku, koran, majalah, dan kliping tentang tembang crita wayang bima bungkus dll. 3. Sumber Belajar

Daftar Pustaka  Poerwarminta, WJS. 1939. Baoesastra Djawa. Batavia: J.B Wolters’ Uitgevers Maatschappaij  Widaryatmo, Gandung. 2014. Prigel Basa Jawa. Jakarta: Erlangga.  http://wayang.wordpress.com/2010/03/06/bima-bungkus-2/

Diverifikasi Wakasek Ur. Kurikulum

Gigih Sudarka Ardiansyah, S.Pd.

Lasem, Juli 2017 Guru Mata Pelajaran

Ahsani Taqwim, S.Pd.