Berbuat Ihsan.docx

BERBUAT IHSAN

Makna Ihsan Kata ihsan (berbuat baik) merupakan kebalikan dari kataisaa-ah (berbuat buruk), yakni perbuatan seseorang untuk melakukan perbuatan yang ma’ruf dan menahan diri dari dosa. Dia mendermakan kebaikan kepada hamba Allah yang lainnya baik melalui hartanya, kehormatannya, ilmunya, maupun raganya. Adapun yang dimaksud ihsan bila dinisbatkan kepada peribadatan kepada Allah adalah sebagaimana yang disabdakan oleh Rasululluah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits Jibril: َ‫َّللاَ كَأَنهكَ ت َ َراهُ فَإ ْن لَ ْم تَك ُْن ت َ َراهُ فَإنهه ُ يَ َراك‬ َ ْ‫» قَا َل فَأ َ ْخب ْرنى عَن اإلح‬ ‫ قَا َل « أ َ ْن ت َ ْعبُ َد ه‬.‫سان‬ “’Wahai Rasulullah, apakah ihsan itu? ‘Beliau menjawab, ‘Kamu menyembah Allah seakanakan kamu melihat-Nya. Jika kamu tidak bisa beribadah seolah-olah melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu.” (HR. Muslim 8). Dalam hadits Jibril, tingkatan Islam yang ketiga ini memiliki satu rukun. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan mengenai ihsan yaitu ‘Engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, dan jika engkau tidak mampu beribadah seakan-akan melihat-Nya, Allah melihatmu.’ Itulah pengertian ihsan dan rukunnya. Syaikh ‘Abdurrahman As-Sa’di rahimahullah menjelaskan bahwa ihsan mencakup dua macam, yakni ihsan dalam beribadah kepada Allah dan ihsan dalam menunaikan hak sesama makhluk. Ihsan dalam beribadah kepada Allah maknanya beribadah kepada Allah seolah-olah melihat-Nya atau merasa diawasi oleh-Nya. Sedangkan ihsan dalam hak makhluk adalah dengan menunaikan hak-hak mereka. Ihsan kepada makhluk ini terbagi dua, yaitu yang wajib dan sunnah. Yang hukumnya wajib misalnya berbakti kepada orang tua dan bersikap adil dalam bermuamalah. Sedangkan yang sunnah misalnya memberikan bantuan tenaga atau harta yang melebihi batas kadar kewajiban seseorang. Salah satu bentuk ihsan yang paling utama adalah berbuat baik kepada orang yang berbuat jelek kepada kita, baik dengan ucapan atau perbuatan. (Lihat Bahjatu Qulubil Abrar 168-169) Tingkatan Ihsan

Syaikh Shalih Alu Syaikh hafidzahullah memberikan penjelasan bahwa inti yang dimaksud dengan ihsan adalah membaguskan amal. Batasan minimal seseorang dapat dikatakan telah melakukan ihsan di dalam beribadah kepada Allah yaitu apabila di dalam memperbagus amalannya niatnya ikhlas yaitu semata-mata mengharap pahala-Nya dan melaksanakan amalannya sesuai dengan sunnah Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam. Inilah kadar ihsan yang wajib yang harus ditunaikan oleh setiap muslim. Adapun kadar ihsan yang mustahab (dianjurkan) di dalam beribadah kepada Allah memiliki dua tingkatan, yaitu : Pertama.Tingkatan muraqabah. Yakni seseorang yang beramal senantiasa merasa diawasi dan diperhatikan oleh Allah dalam setiap aktivitasnya. Ini berdasarkan sabda Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam ‫فَإ ْن لَ ْم تَك ُْن‬ َ‫( ت َ َرا ُه فَإنههُ يَ َراك‬jika kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu). Tingkatan muroqobah yaitu apabila seseorang tidak mampu memperhatikan sifat-sifat Allah, dia yakin bahwa Allah melihatnya. Apabila seseorang mengerjakan shalat, dia merasa Allah memperhatikan apa yang dia lakukan, lalu dia memperbagus shalatnya tersebut. Hal ini sebagaimana Allah firmankan dalam surat Yunus : ‫ش ُهودًا إ ْذ ت ُفيضُونَ فيه‬ َ ‫ع َم ٍل إال ه ُكنها‬ َ ‫ان َوالَت َ ْع َملُونَ م ْن‬ ُ ‫علَ ْيكُ ْم‬ ٍ ‫{ َو َماتَكُونُ في شَأ ْ ٍن َو َماتَتْلُوا م ْنهُ م ْن قُ ْر َء‬61} “Kamu tidak berada dalam suatu keadaan dan tidak membaca suatu ayat dari Al-Quran dan kamu tidak mengerjakan suatu pekerjaan, melainkan Kami menjadi saksi atasmu di waktu kamu melakukannya” (Yunus: 61) Kedua. Tingkatan musyahadah Tingkatan ini lebih tinggi dari yang pertama, yaitu seseorang senantiasa memperhatikan sifat-sifat Allah dan mengaitkan seluruh aktifitasnya dengan sifat-sifat tersebut. Inilah realisasi dari sabda Nabi ‫َّللاَ كَأَنهكَ ت َ َراه‬ ‫‘( أ َ ْن ت َ ْعبُ َد ه‬Kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya).Pada tingkatan ini seseorang beribadah kepada Allah, seakan-akan dia melihat-Nya. Perlu ditekankan, bahwa yang dimaksudkan di sini bukanlah melihat Zat Allah, namun melihat sifat-sifat-Nya, tidak sebagaimana keyakinan orang-orang sufi. Yang mereka sangka dengan tingkatan musyahadah adalah melihat Zat Allah. Ini jelas merupakan kebatilan. Yang dimaksud adalah memperhatikan sifat-sifat Allah, yakni dengan memperhatikan pengaruh sifat-sifat Allah bagi makhluk. Apabila seorang hamba sudah memiliki ilmu dan keyakinan yang kuat terhadap sifat-sifat Allah, dia akan mengembalikan semua tanda kekuasaan Allah pada nama-nama dan sifat-sifat-Nya. Dan inilah tingkatan

tertinggi dalam derajat ihsan. (Lihat Syarh Arba’in An-Nawawiyah li Syaikh Shalih Alu Syaikh 32-33) Dalil-Dalil Tentang Keutamaan Ihsan Dalil-dali tentang ihsan yang dibawakan penulis di antaranya firman Allah Ta’ala: َ‫{ إنه هللاَ َم َع الهذينَ اتهقَ ْوا َوالهذينَ هُم ُّمحْ سنُون‬128} “Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat ihsan.” (An-Nahl: 128). Dalam ayat ini Allah menunjukkan keutamaan seorang muhsin yang bertakwa kepada Allah, yang tidak meninggalkan kewajibannya dan menjauhi segala yang haram. Kebersamaan Allah dalam ayat ini adalah kebersamaan yang khusus. Kebersamaan khusus yakni dalam bentuk pertolongan, dukungan, dan petunjuk jalan yang lurus sebagai tambahan dari kebersamaan Allah yang umum (yakni pengilmuan Allah). Makna dari firman Allah َ‫( َوالهذينَ هُم ُّمحْ سنُون‬dan orang-orang yang berbuat ihsan) adalah yang mentaati Rabbnya, yakni dengan mengikhlaskan niat dan tujuan dalam beribadah serta melaksankanan syariat Allah dengan petunjuk yang telah dijelaskan Rasulullahshallallahu ‘alaihi wa sallam. (Hushulul Ma’mul 41.) Dalam ayat yang lain Allah berfirman : َ‫ب ا ْل ُمحْ سنين‬ َ ‫{ َوأَنفقُوا في‬195} ُّ ‫هللا يُح‬ َ ‫سبيل هللا َوال َ ت ُ ْلقُوا بأَيْدي ُك ْم إلَى الت ه ْهلُكَة َوأَحْ سنُوا إنه‬ “Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat ihsan.” (Al-Baqarah: 195). Ketika menafsirkan ayat ini Syaikh As-Sa’di rahimahullah menjelaskan bahwa ihsan pada ayat ini mecakup seluruh jenis ihsan. Hal ini karena tidak ada pembatasan pada ayat ini. Maka termasuk di dalamnya ihsan dengan harta, kemuliaan, pertolongan, perbuatan memrintahkan yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar, mengajarkan ilmu yang bermanfaat, dan perbuatan ihsan lain yang diperintahkan oleh Allah. Termasuk di dalamnya juga adalah ihsan dalam beribadah kepada Allah. Hal ini sebagaimnan sabda Nabi:‘Kamu menyembah Allah seakan-akan kamu melihat-Nya, maka jika kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihatmu”. Barangsiapa yang memiliki sifat ihsan tersebut, maka dia

tergolong orang-orang yang Allah terangkan dalam firman-Nya ‫سنَى‬ ْ ‫سنُوا ا ْل ُح‬ َ ْ‫للهذينَ أَح‬ ‫َوزيَادَة‬

“Bagi orang-orang yang berbuat ihsan, ada pahala yang terbaik (surga) dan

tambahannya (melihat wajah Allah ta’ala).” (Yunus: 26). Allah akan bersamanya, memberinya petunjuk, membimbingnya, serta menolongnya dalam setiap urusannya. (Taisiir Al-Kariim Ar-Rahman surat Al-Baqarah 195). Allah Ta’ala juga berfirman: ‫ع هد ل ْل ُمحْ سنَات منكُنه أَجْ ًرا عَظي ًما‬ َ َ ‫هللا أ‬ ُ ‫هللا َو َر‬ َ ‫سولَهُ َوالد‬ َ ‫هار اْألَخ َرةَ فَإنه‬ َ َ‫{ َوإن كُنت ُنه ت ُردْن‬29} “Dan jika kamu sekalian menghendaki (keridhaan) Allah dan Rasulnya-Nya serta (kesenangan) di negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan bagi siapa yang berbuat ihsan (kebaikan) diantaramu pahala yang besar.” (Al-Ahzab: 29). Dan masih banyak lagi ayat dan hadits yang menjelasakan tentang ihsan. Penerapan Makna Ihsan dalam Kehidupan Sikap ihsan ini harus berusaha kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Jika kita berbuat amalan kataatan, maka perbuatan itu selalu kita niatkan untuk Allah. Sebaliknya jika terbersit niat di hati kita untuk berbuat keburukan, maka kita tidak mengerjakannya karena sikap ihsan yang kita miliki. Seseorang yang sikap ihsannya kuat akan rajin berbuat kebaikan karena dia berusaha membuat senang Allah yang selalu melihatnya. Sebaliknya dia malu berbuat kejahatan karena dia selalu yakin Allah melihat perbuatannya. Ihsan adalah puncak prestasi dalam ibadah, muamalah, dan akhlak seorang hamba. Oleh karena itu, semua orang yang menyadari akan hal ini tentu akan berusaha dengan seluruh potensi diri yang dimilikinya agar sampai pada tingkat tersebut. Siapa pun kita, apa pun profesi kita, di mata Allah tidak ada yang lebih mulia dari yang lain, kecuali mereka yang telah naik ke tingkat ihsan dalam seluruh amalannya. Kalau kita cermati pembahasan di atas, untuk meraih derajat ihsan, sangat erat kaitannya dengan benarnya pengilmuan seseorang tentang nama-nama dan sifat-sifat Allah. Semoga kita semua dapat mewujudkan ihsan dalam diri kita, sebelum Allah mengambil ruh ini dari jasad kita. Sumber : Buku Jawaban Tiga Pertanyaan Kubur