Alfarq Bayn Al-khamsah

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬ ‫سيّ رحمةُ الِّ عليه‬ ‫ط ْليَ ْو ِ‬ ‫للبَ َ‬ ‫كتاب هام ينصرف موضوعه الى ذكر الفروق بين الحرف الخمسة(الضاء‪ ،‬والضاد‪ ،‬والصاد‪،‬‬ ‫ل عن عوامهم‪ .‬وقد جاء الكتاب في‬ ‫والذال‪ ،‬والسين) التي يغلط منها كثير من خواص الناس فض ً‬ ‫خمسة فصول تضمن كل فصل منها المسائل والمثلة المتعلقة بنطق هذه الحروف‬

‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫صلى ال على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما‬ ‫سيّ رحمةُ اللّهِ عليه‪:‬‬ ‫قال الفقيه الستاذ الجل أبو محمد عبد ال بن محمد بن السيّد ال َبطَلْ َيوْ ِ‬ ‫الحمد ل الذي باسمهُ يبدأ الذّك ُر ويُختم‪ ،‬وصلّى ال على النبي محمد وآل ِه وسلّم‪.‬‬ ‫هذا كتابٌ قصدت فيه ذكْ َر الفَرْقِ بين الحرف الخمسة التي يغلطُ فيها كثيرٌ من خَواصّ الناسِ‬ ‫فضلً عن عوامّهم‪.‬‬ ‫وهي‪ :‬الظاء‪ ،‬والضاد‪ ،‬والذال‪ ،‬والسين‪ ،‬والصاد‪ ،‬وبوبته خمسة أبواب‪:‬‬ ‫أولها‪ :‬باب الظاء‪ ،‬والضاد‪ ،‬والذال‪.‬‬ ‫والثاني‪ :‬باب الظاء‪،‬والضاد‪.‬‬ ‫والثالث‪ :‬باب الظاء‪ ،‬والذال‪.‬‬ ‫والرابع‪ :‬باب الضاد‪ ،‬والذال‪.‬‬ ‫والخامس‪ :‬باب الصاد‪ ،‬والسين‪.‬‬ ‫ووجدت لبعضه قياسا يُعين على ضَبْطهِ فنهبت عليه‪ ،‬وَأمّا أَكثره فل قياسَ له وأنّما يُضبط‬ ‫حفْظِ‪.‬‬ ‫بال ِ‬ ‫حصْر هذا النوع كلّه واستيعابه‪ ،‬فقصدتُ منه إلى المستعمل المشهور‪ ،‬وأَضربتُ‬ ‫ولم يكن غرضي َ‬ ‫جمْهورِ‪ ،‬وأَنا أَسألُ اللّه تعالى أَنْ يُعينني على ما أُحاوِلُ ُه وأَ ْنوِيه‪ ،‬وَألّ‬ ‫شيّ عند ال ُ‬ ‫عن كثيرٍ من الحُو ِ‬ ‫ل ومُسْدِيهِ‪ ،‬لَ َربّ غَيْ ُرهُ‪.‬‬ ‫ي ال َفضْ ِ‬ ‫حكِيه‪ ،‬إنّه ول ّ‬ ‫يُخْلِيني من ال ِعصْمةِ فيما أُورِدُه وَأ ْ‬ ‫الظاءُ والضادُ والذالُ‬ ‫ظ واختلفِ ال َمعْنى‬ ‫باتفاقِ الّلفْ ِ‬ ‫ظبُ‪ ،‬وال َعضْبُ‪ ،‬والعَ ْذبُ)‪:‬‬ ‫(العَ ْ‬ ‫العَظْب ــــ بالظاء ــــ‪ :‬تحريكُ الطائرِ ِز ِمكّاهُ‪ ،‬وهو أَصلُ ذَنَبهِ‪ .‬يقال‪ :‬عَظَب الطائرُ‬ ‫ظبُ عَظْبا‪.‬‬ ‫َيعْ ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والعَظْب ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر عَظَب على الَمرِ‪ ،‬إذا لَ ِز َمهُ ودَ ِربَ به(*)‪ ،‬ومنه قيل‪:‬‬ ‫ما أَعْظَ َبهُ على المرِ‪ ،‬أي ما َأصْبَرهُ‪.‬‬ ‫ضبٌ‪ :‬أي قاطعٌ‪ ،‬وكذلك لسانٌ‬ ‫ع ْ‬ ‫ب ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬فأنه القَطْعُ‪ .‬وسيفٌ َ‬ ‫وَأمّا ال َعضْ ُ‬ ‫ضبٌ‪.‬‬ ‫ع ْ‬ ‫َ‬ ‫ب ــــ أيضا ــــ ‪ :‬كَسْرُ قَرْنِ الشاةِ ونحوِها‪.‬‬ ‫وال َعضْ ُ‬ ‫عضْبَاءُ‪.‬‬ ‫ق الُذُنِ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬ناقةٌ َ‬ ‫شّ‬ ‫ب ــــ أيضا ــــ‪َ :‬‬ ‫وال َعضْ ُ‬ ‫عضَبا (بكسر الضاد من الماضي وفتحها من المضارع والمصدر‪( :‬إذا انكسرَ)‪.‬‬ ‫ضبَ القَرْنُ َ‬ ‫ع ِ‬ ‫وقد َ‬ ‫عضِ َبتِ الُذُنُ‪.‬‬ ‫وكذلك‪َ :‬‬ ‫ب ــــ بالذال ــــ فأنه الطّيب اللذيذُ من الماء وغيره‪ ،‬ومنه سُمي العُذَ ْيبُ‪ ،‬وهو‬ ‫وأَما العَ ْذ ُ‬ ‫ماءٌ لبني تميمٍ‪.‬‬ ‫وقياس هذا الباب‪ :‬أَنّ ما كان منه (بالظاء) فإنهم استعملوه فيما كان [ص‪ 2 :‬آ] راجعا إلى معنى‬ ‫الصبرِ على الشي ِء وكثرةِ المحاولة له‪.‬‬ ‫(وأما) ما كان منه (بالضاد) فإنهم استعملوه فيما كان معناه القَطْعُ أو ال َكسْرُ أو الشقّ‪.‬‬ ‫(وأما) ما كان منه (بالذال) فإنهم استعملوه على أربعة معان‪:‬‬ ‫أَحدها‪ :‬الطّيبُ واللَذا َذةُ‪.‬‬ ‫والثاني‪ :‬النكشاف والظّهور‪ ،‬قالوا‪ ،‬عا ِذبٌ وعَذُوبٌ‪ ،‬للبارزِ الذي ل يَسْتُرهُ عن السماءِ شيءٌ‪ .‬قال‬ ‫ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 1‬ــــ‬ ‫حوْلَهُ‬ ‫سمِعُ العامَ َ‬ ‫وأَنْ لم يَ َزلْ يَسْ َت ْ‬ ‫ندى صوتِ َمقْروعٍ عن ال َع ْذفِ عا ِذبِ‬ ‫[طويل]‬ ‫عذَبْتَه عن الشيء وعَذَبْتَه‪ :‬إذا منعته من‬ ‫والمعنى الثالث‪ :‬الطّرْدِ عن الشيء والمَنْع منه‪ .‬قالوا‪ :‬أَ ْ‬ ‫الوصول إليه‪.‬‬ ‫سوْطِ‪ ،‬وعذَبةُ [ق‪ 2 :‬ب] ال ّن ْعلِ لشِراكِها‬ ‫عذَبةُ ال ّ‬ ‫والمعنى الرابع‪ :‬طَ َرفُ الشي ِء ومُسْتَدقّهُ‪ ،‬كقولهم‪َ :‬‬ ‫(المُرْسلِ) وعَذَبَةُ اللسانِ‪.‬‬ ‫ن يكونَ مأخوذا من معنى الطّ ْر ِد والمَنْعِ‪ ،‬كأَنهم أرادوا طَ ْردَ ال ُمعَ ّذبِ عمّا‬ ‫فَأمّا (العَ َذبُ) فيحتمل أَ ْ‬ ‫يستلذه ويستطيبه‪.‬‬ ‫حلّ به البَلءُ‪ ،‬فيكون راجعا إلى معنى‪:‬‬ ‫شفَ السّتْرِ عنه‪ ،‬وأبرا َزهُ ليَ ِ‬ ‫ويحتمل أن يكونوا أرَادوا كَ ْ‬ ‫ب والعَذُوبِ ‪.‬‬ ‫العا ِذ ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(ال ّتعْظِيبُ‪ ،‬وال ّتعْضيِبُ‪ ،‬وال ّتعْذ ِيبُ)‪:‬‬ ‫ب ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬خُشونة الي ِد من العملِ‪ .‬يقال‪ :‬عَظَبتْ َي ُدهُ‪.‬‬ ‫ال ّتعْظِي ُ‬ ‫أَنشدَ أَبو زيدٍ‪:‬‬ ‫‪ 2‬ــــ‬ ‫لو كنتُ من َز ْوفَنَ َأوْ بَنِيها‬ ‫قبيلةٌ قد عَظَبتْ أَ ْيدِيها‬ ‫حفّارِيها‬ ‫حفْرَ َ‬ ‫مُعوّدينَ ال َ‬ ‫حفَ ْرتُ نُبْثَةً تُرْويها‬ ‫لقد َ‬ ‫[رجز]‬ ‫(و) روى أبو علي البغدادي عن ابن دُرَيْدٍ(*)‪َ :‬ز ْوفَنَ ــــ بالزاي ــــ‪ ،‬ورواه غيره‬ ‫ن ــــ بالدال غير معجم ٍة ــــ ‪.‬‬ ‫(عنه)‪َ :‬د ْوفَ َ‬ ‫ب ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬كَثْرةُ القَطْعِ أو الكَسْرِ‪.‬‬ ‫وال ّت ْعضِي ُ‬ ‫وال ّتعْذِيبُ ــــ بالذال ــــ‪ :‬كَثْرةُ العذابِ‪.‬‬ ‫وقياسُ هذا البابِ قياسُ الذي قبله‪.‬‬ ‫ظمُ‪ ،‬وال َعضْمُ‪ ،‬والعَذْمُ)‪:‬‬ ‫(العَ ْ‬ ‫شبُ الرّحْل‬ ‫ظ ُم ــــ بالظاء ــــ‪ :‬واحدُ العِظامِ‪ .‬والعَظْ ُم ــــ أيضا ــــ ‪ :‬خَ َ‬ ‫العَ ْ‬ ‫عظْمٌ‪ :‬إذا شَ ّبتْ شَبابا سريعا‪.‬‬ ‫وَعَظْمُ الشيءِ‪َ .‬نفْسهُ‪ .‬ويقال‪ :‬غل بالجاريةِ َ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 3‬ــــ‬ ‫عظْمُ‬ ‫ُرؤُدُ الشبابِ غَلبِها َ‬ ‫[كامل]‬ ‫ت الَصابعِ التي تُذرّى‬ ‫وال َعضْ ُم ــــ بالضاد ــــ ‪َ :‬مقْ ِبضُ القَوْسِ‪ .‬وال َعضْمُ‪ :‬الخَشَبةُ ذا ُ‬ ‫ق الَرضَ‪.‬‬ ‫عضْ ُم الفَدّانِ‪َ :‬لوْحهُ العريضُ الذي في رأسهِ الحديدةُ التي َتشُ ّ‬ ‫طةُ‪ .‬و َ‬ ‫[ص‪ 3 :‬آ] بها الحنْ َ‬ ‫عضّ عليه‪.‬‬ ‫والعَذَمُ ــــ بالذال ــــ ‪( :‬مصدر) عذَم الفرسُ على فَأْسِ اللّجامِ‪ ،‬إذا َ‬ ‫ومصدر‪ :‬عَذمهُ بلسانهِ‪ ،‬إذا لَمهُ‪.‬‬ ‫وقياسُ هذا البابِ‪ :‬أنّ (الظاءَ) مستعملةٌ فيما كان معناه راجعا إلى الشدةِ‪ ،‬أو معنى الجللةِ والزيادةِ‬ ‫سمٍ أو حالٍ‪.‬‬ ‫في جِ ْ‬ ‫و (الضاد) مستعملةٌ فيما جرى مَجْرى اللةِ التي تُستعمل‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫و(الذال) مستعمل ٌة في معنى ال َعضّ‪.‬‬ ‫(العِظامُ‪ ،‬والعِضامُ‪ ،‬والعِذامُ)‪:‬‬ ‫ظمٍ‪.‬‬ ‫ج ْمعُ عَ ْ‬ ‫العِظا ُم ــــ بالظاء ــــ ‪َ :‬‬ ‫عسِيبُ ذَ َنبِ البعيرِ‪ .‬والعِضا ُم ــــ أيضا‪ :‬المَذارِي التي‬ ‫والعِضا ُم ــــ بالضاد ــــ ‪َ :‬‬ ‫يُذَرّى بها الطَعام‪.‬‬ ‫ض كلّ واحدٍ منهما صاحِ َبهُ‪.‬‬ ‫ع ّ‬ ‫والعِذامُ ــــ بالذال ــــ مصدر عاذَم الحمارُ الحمارَ‪ ،‬إذا َ‬ ‫قال لبيد‪:‬‬ ‫‪4‬ــــ‬ ‫ح َقبَ لحَهُ‬ ‫ت لَ ْ‬ ‫َأوْ مُ ْلمِ ٌع وَسَق ْ‬ ‫سفُها وعِذَامُها‬ ‫طَ ْر ُد الفحولِ ونَ ْ‬ ‫[كامل]‬ ‫(ال ّتعْظِيلُ‪ ،‬والتّعضِيلُ‪ ،‬والتّعذِيلُ)‪:‬‬ ‫ت الكلبُ‪ ،‬إذا تسافَدتْ‪ ،‬وعَظّلتِ الجَرادُ‪ :‬إذَا‬ ‫عظّل ِ‬ ‫ال ّتعْظيل ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬مصدر َ‬ ‫َر ِكبَ َب ْعضُهُ َبعْضا‪.‬‬ ‫شبَ في بطنها عند‬ ‫عضّلتِ المرأ ُة بولدِها‪ ،‬إذا نَ ِ‬ ‫وال ّتعْضيل ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬مصدر َ‬ ‫ت الَرضُ بأَهَلهِا‪ :‬إذا ضاقتْ‪.‬‬ ‫الولدةِ‪ ،‬وعَضّل ِ‬ ‫‪ 5‬ــــ‬ ‫ظلّ به ال َفضَاءُ ُم َعضّلً‬ ‫جمْعا َي َ‬ ‫َ‬ ‫ن صَحارِي‬ ‫لكَامَ كأَنه ّ‬ ‫عاِ‬ ‫يَ َد ُ‬ ‫[كامل]‬ ‫ال ّتعْذيل ــــ بالذال ــــ ‪ :‬كَثْرةُ العَ ْذلِ‪ ،‬وهو اللومُ‪.‬‬ ‫وقياس هذا الباب‪ :‬أَنّ [ق‪ 3 :‬ب] (الظاء) مستعملةٌ فيما كان معناه المُلَصق ُة وركوبُ الشيءِ‬ ‫َب ْعضُهُ َبعْضا‪.‬‬ ‫عضَ ْلتُ الَيّمَ‪ ،‬إذا ضَ ّي ْقتَ عليها‬ ‫ق والش ّدةُ‪ ،‬ومنه قيل‪َ :‬‬ ‫و(الضاد) مستعملةٌ فيما كان معناه الضيّ ُ‬ ‫ومنعتها النّكاحَ‪.‬‬ ‫و(الذال) مستعملةٌ (فيما كان معناه) اللو ُم والتعنيفُ‪.‬‬ ‫حذّ)‪:‬‬ ‫حضّ‪ ،‬وال َ‬ ‫حظّ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫ضتُ‬ ‫ض ْ‬ ‫ح َ‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬مصدر َ‬ ‫ح ّ‬ ‫ظ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬النصيبُ‪ .‬وال َ‬ ‫حّ‬ ‫ال َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ل على المرِ‪ ،‬إذا أَغْرَيْتهُ به‪ .‬والحَذّ ــــ بالذال ــــ‪ :‬القَطْعُ السريعُ‪.‬‬ ‫الرج َ‬ ‫ظ َو ُة والفو ُز بنصيبٍ من الخيرِ‪.‬‬ ‫ح ْ‬ ‫وقياس هذا الباب‪ :‬أَنّ (الظاء) مستعملةٌ فيما كان معناه ال ُ‬ ‫حثّ عليه في الَكثرِ من معانيها‪.‬‬ ‫و(الضاد) مستعملةٌ في الغراءِ بالشيءِ وال َ‬ ‫ح ّذةً‪.‬‬ ‫خفّةِ‪ ،‬ومنه قيل للقطعة الخفيفةِ من اللحم‪ُ :‬‬ ‫و(الذال) مستعملةٌ في القطع السريع [ص‪ 4 :‬آ] وال ِ‬ ‫حذّاءُ‪ ،‬إذا كانتْ قصيرةَ الذَنَب خفيفته‪.‬‬ ‫وقالوا‪ :‬قَطاةٌ َ‬ ‫حضِيضُ‪ ،‬والحَذِيذُ)‪:‬‬ ‫حظِيظُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫حظِيظُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬السعيدُ من الرجالِ الذي له حَظّ‪.‬‬ ‫ال َ‬ ‫حضِيضُ‪ :‬أسفلُ الجبلِ قال امرؤ‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ ‪( :‬ال ُمغْرَى بالشيءِ)‪ .‬وال َ‬ ‫حضِي ُ‬ ‫وال َ‬ ‫القيس‪:‬‬ ‫‪ 6‬ــــ‬ ‫حضِيضِ‬ ‫نَزَ ْلتُ إليه قائما بال َ‬ ‫[طويل]‬ ‫والحَذِي ُذ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬المقطوعُ قَطْعا ُمسْتَأْصلً (وهو بمعنى َمحْذوذٍ)‪.‬‬ ‫حذَرُ)‪:‬‬ ‫حضَرُ‪ ،‬وال َ‬ ‫حظَرُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫حظِرِ‬ ‫حظِرَ‪ ،‬ويقال‪ :‬فلنٌ يُوقِدُ في ال َ‬ ‫حظَ ُر ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬اخضرار النبت‪ .‬يقال‪ :‬نبت َ‬ ‫ال َ‬ ‫طبِ‪ ،‬إذا ُوصِفَ بالنّميمةِ الشنيعةِ‪.‬‬ ‫الرّ ْ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 7‬ــــ‬ ‫صطَدْ على حَ ْبلِ سُو َءةٍ‬ ‫من البِيضِ لم ُت ْ‬ ‫طبِ‬ ‫حظِر الرّ ْ‬ ‫ولم َتمْشِ بين الحيّ بال َ‬ ‫[طويل]‬ ‫حضَ ُر ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الحاضرةُ‪.‬‬ ‫وال َ‬ ‫خ ْوفُ‪.‬‬ ‫والحَذَرُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬ال َ‬ ‫(الحاظِرُ‪ ،‬والحاضِرُ‪ ،‬والحاذِرُ)‪:‬‬ ‫الحاظِ ُر ــــ بالظاء ــــ المانعُ‪ .‬والحاظِ ُر ــــ أيضا ــــ صانعُ الحظيرةِ وهي‬ ‫الزريبةُ‪.‬‬ ‫والحاضِر ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ساكنُ الحاضرةِ‪ ،‬وهو ضِدّ البادِي‪( .‬والحاضر‪ :‬ضِدّ‬ ‫الغائبِ)‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حظَر‪ ،‬وحَضر‪ :‬بفتح الظاء والضاد‪.‬‬ ‫والفِ ْعلُ من هذا كلّه‪َ :‬‬ ‫والحاذِرُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الخائفُ‪ ،‬و ِفعْلهُ حَذِرَ‪ ،‬بكسر الذال‪.‬‬ ‫(الحِظارُ‪ ،‬والحِضارُ‪ ،‬والحِذارُ)‪:‬‬ ‫حظَا ُر ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬حائطُ الحظيرةِ‪ ،‬وهي الزريبةُ‪.‬‬ ‫ال ِ‬ ‫والحِضا ُر ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الجَ ْريُ‪ ،‬وهو مصدر‪ :‬حاضَرْتُهُ محَاضرةً وحِضارا‪ ،‬إذا‬ ‫جارَيْ َتهُ‪ .‬والحِضا ُر ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الثو ُر الَبيضُ‪ .‬والحِضارُ‪ :‬البِ َيضُ من الِبلِ‪ ،‬ول‬ ‫واحدَ لها (قال أبو ذؤيب فل تُشْترى‪ .‬إل بربحٍ سباؤها بنات اللبون شؤمها وحِضارها‬ ‫حلِ‪.‬‬ ‫والشؤم‪ .)*()...‬والحِضارُ‪ :‬حقيبةٌ تُ ْلقَى على البعيرِ على هَيْئةِ الرّ ْ‬ ‫والحِذا ُر ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الخوفُ‪.‬‬ ‫ب ول ينكسرُ القياسُ فيه‪ :‬أنّ ما كانَ منه بمعنى المَنْ ِع والتحجي ِر فهو‬ ‫ومما ينقاسُ من هذا البا ِ‬ ‫حظِيرةٌ‪ ،‬لنها تمن ُع الِبلَ والغَنَمَ من النتشار والتفرّق‪.‬‬ ‫(بالظاء)‪ ،‬ومنه قيل للزّريبةِ‪َ :‬‬ ‫وكل ما أُريدَ به ضد الغَيْبَةِ والختفا ِء فهو (بالضاد)‪ ( ،‬وكذلك ما أريد به معنى الجَ ْريِ)‪.‬‬ ‫ع فهو (بالذال)‪.‬‬ ‫وما أُريدَ به الخوفُ والجَ َز ُ‬ ‫ضلُ‪ ،‬والحَ َذلُ)‪:‬‬ ‫ح َ‬ ‫ظلُ‪ ،‬وال َ‬ ‫حَ‬ ‫(ال َ‬ ‫ظلَ‬ ‫ل ــــ أيضا ــــ ‪ :‬مصدر ح َ‬ ‫ظُ‬ ‫ل ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬الِقتارُ وال َفقْرُ‪ .‬والحَ َ‬ ‫ظُ‬ ‫حَ‬ ‫ال َ‬ ‫ضلُ ــــ بالظاء والضاد معا ــــ‪:‬‬ ‫ح َ‬ ‫ظلُ‪ ،‬وال َ‬ ‫حَ‬ ‫ظلَ‪ .‬وال َ‬ ‫[ق‪ 4 :‬ب] ال َبعِيرُ‪ ،‬إذا أَكلَ الحَنْ َ‬ ‫س َعفِها [ص‪ 5 :‬آ]‪.‬‬ ‫حضَلتْ‪ ،‬إذا فَسدَ أُصولُ َ‬ ‫حظَلتِ النخلةُ و َ‬ ‫مصدر َ‬ ‫والحِذَ[لُ] ــــ بالذال ــــ ‪ :‬إحمرارٌ ُيصِيبُ العَيْنَ‪ .‬قال ُرؤْبة‪:‬‬ ‫‪ 8‬ــــ‬ ‫ح ّذلِ‬ ‫ج للعيونِ ال ُ‬ ‫شوْقُ شا ٍ‬ ‫وال ّ‬ ‫[رجز]‬ ‫حضَارِ‪ ،‬وحَذَارِ)‪:‬‬ ‫حظَارِ‪ ،‬و َ‬ ‫(َ‬ ‫ل مبنيّ على الكسرِ بمنزلة (نَزالِ)‪ .‬ومعناه احظره عن الشيءِ‪ ،‬أي امنعه‬ ‫حَظارِ (بالظاء) اس ٌم للفع ِ‬ ‫منه‪.‬‬ ‫سهَيْلً‪ .‬تقول العرب «حَضا ِر والوَزْنُ مُحْلفانِ»‪،‬‬ ‫وحَضا ِر ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬كوكب يُشبه ُ‬ ‫سهَ ْيلٌ‪ ،‬وليس به‪( .‬وهو بمنزلة‪ :‬حَذا ِم وقَطامِ)‪.‬‬ ‫وهما كوكبانِ إذا طلعَ أَحدهما حلفَ مَنْ يراهُ أَنه ُ‬ ‫وحَذارِ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬بمعنى احذرْ‪ ،‬وهو اس ٌم للفعلِ مبنيّ على الكسرِ (أيضا)‪.‬‬ ‫قال العجا[ج]‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 9‬ــــ‬ ‫حَذارِ من أرماحنا حَذارِ‬ ‫[رجز]‬ ‫(الجا ِئظُ‪ ،‬والجا ِئضُ‪ ،‬والجا ِئذُ)‪:‬‬ ‫حمٍ‪( .‬و) يقال‪ :‬رجلٌ‬ ‫ن وكَثْرةِ لَ ْ‬ ‫سمَ ٍ‬ ‫ظ ــــ بالظاء ــــ‪ :‬الذي يتبخت ُر في مِشْيتهِ‪ ،‬مع ِ‬ ‫الجائ ُ‬ ‫جوّاظٍ»‪ .‬وقال رؤبة‪:‬‬ ‫ج ْعظَ ِريّ َ‬ ‫جوّاظٌ‪ .‬وجاء في الحديثِ «إنّ ال يُ ْب ِغضُ كلّ َ‬ ‫جا ِئظَ‪ ،‬و َ‬ ‫‪ 10‬ــــ‬ ‫جوّاظا‬ ‫ضلِ ال َ‬ ‫َنفْلِي به ذا ال َع َ‬ ‫[رجز]‬ ‫ض (وفي‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬العادلُ عن الشيءِ‪ .‬يقال‪ :‬جاضَ عن الشيءِ يَجِي ُ‬ ‫والجا ِئ ُ‬ ‫الول‪ :‬جاظَ يجوظ) قال جعفر بن عُلْبةً‪:‬‬ ‫‪ 11‬ــــ‬ ‫جضْنا من الموتِ جَيْضةً‬ ‫ولم نَدْرِ إنْ ِ‬ ‫ق والمَدى مُتَطا ِولُ‬ ‫كَمِ ال ُعمْرُ با ٍ‬ ‫[طويل]‬ ‫والجائِذُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الذي يتكارهُ على الشّ ْربِ‪ .‬حكاه الشيبانيّ‪ :‬وأنشد‪:‬‬ ‫‪ 12‬ــــ‬ ‫مُلهِسُ القومِ على الطعامِ‬ ‫وجائِ ٌذ في قَ ْر َقفِ الندامِ‬ ‫[رجز]‬ ‫حمُ)‪.‬‬ ‫(والمُلهِسُ‪ :‬المُزا ِ‬ ‫(الظّرّ‪ ،‬والضّرّ‪ ،‬والذّرّ)‪:‬‬ ‫الظّر ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬قَطْعُ الظّرّانِ‪ ،‬وهي الحِجارةُ المُحدّدةُ‪.‬‬ ‫والضّرّ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ضِدّ ال ّنفْعِ‪.‬‬ ‫والذّ ّر ــــ بالذال ــــ ‪ :‬مصدر ذَرَ ْرتُ الشيءَ‪ ،‬والذّرّ (أيضا)‪ :‬صِغارُ ال َن ْملِ‪.‬‬ ‫وذَرّ‪ :‬اسمُ رجلٍ‪.‬‬ ‫(الظّرِيرِ‪ ،‬والضرير‪ ،‬والذّرِيرِ)‪:‬‬ ‫الظّرِيرُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬المكانُ الكثيرُ الظّرّانِ‪ ،‬وهي الحِجارةُ المُحدّدةُ‪.‬‬ ‫والضّرِيرُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الَعمى‪ .‬والضّرِيرُ‪ :‬جانبُ الوادي‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حجَرٍ‪:‬‬ ‫قال أَوسُ بن َ‬ ‫‪ 13‬ــــ‬ ‫ش َعبٍ‬ ‫وما خَليجٌ من المَرّوتِ ذو ُ‬ ‫ح والضّالِ‬ ‫شبِ الطّلْ ِ‬ ‫يَ ْرمِي الضّرِيرَ بخُ ْ‬ ‫[بسيط]‬ ‫وفلنٌ ذو ضريرٍ على العدوّ‪ :‬أي ذو صُعوبةً ومَشقّةٍ‪.‬‬ ‫قال ُمهَ ْل ِهلٌ‪:‬‬ ‫‪ 14‬ــــ‬ ‫قَتِيلٌ ما قَتِيلُ المَ ْر ِء عمروٍ‬ ‫[و] جَسّاسُ بن مُ ّرةَ ذو ضَرِيرِ‬ ‫[وافر]‬ ‫ومِلْحٌ ذَرِي ٌر ــــ بالذال ــــ أي مذرورُ‪.‬‬ ‫(المَظّرةُ‪ ،‬وال َمضّرةُ‪ ،‬والمَذّرةُ)‪:‬‬ ‫المَظّرةُ ــــ بالظاء ــــ الَرضُ ذات الحِجارةِ المُحدّدةِ‪.‬‬ ‫وال َمضّرةُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ضِدّ المنفعة‪.‬‬ ‫والمَذّر ُة ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الَرضُ ذات الذّرّ‪.‬‬ ‫(والنظارُ ــــ والنضار‪ ،‬والنذارُ)‪:‬‬ ‫جهَهُ‪،‬‬ ‫النظا ُر ــــ بالظاء ــــ التأخيرُ‪ .‬والِنضا ُر ــــ بالضاد‪ :‬مصدر أَنضرَ اللّ ُه وَ ْ‬ ‫أي َنعّمهُ وحَسّنهُ‪ ،‬ومصدر‪ :‬أَنضرَ الشجرُ‪ ،‬إذا حَسُنَ‪ ،‬وكذلك الوَجْهُ‪.‬‬ ‫والنذا ُر ــــ بالذال ــــ ‪ :‬العلمُ بالشيءِ قبل وقتهِ‪.‬‬ ‫(النّظِيرُ‪ ،‬وال ّنضِيرُ‪ ،‬والنّذِيرُ)‪:‬‬ ‫النّظِيرُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬المِ ْثلُ والشّبْهُ‪.‬‬ ‫غصْنٌ َنضِيرٌ‪ :‬ناعمٌ‪.‬‬ ‫وال ّنضِيرُ ــــ بالضاد‪ :‬الذهبُ‪ .‬وال ّنضِيرُ‪ :‬قبيلةٌ من يهود‪ .‬و ُ‬ ‫والنّذِي ُر ــــ بالذال ــــ ‪[ :‬ق‪ 5 :‬ب] المُنْذِرُ‪ .‬والنّذِي ُر ــــ أيضا ــــ ‪ :‬النذارُ‪.‬‬ ‫(نَظَر‪ ،‬و َنضَر‪ ،‬ونَذَر)‪:‬‬ ‫نظَر إليه بعينه يَ ْنظُ ُر ــــ بالظاء ــــ‪ ،‬وكذلك نظَر بقلبهِ‪ :‬إذا َتدّبَر الشيءَ‪.‬‬ ‫ونَظرهُ يَنْظُرهُ‪ :‬بمعنى انتظرهُ‪.‬‬ ‫حسّنهُ‪ .‬و َنضُرَ الشجرُ‪:‬‬ ‫حسُنَ‪ .‬و َنضّرهُ اللّهُ‪ :‬أي َ‬ ‫ج ُه ُه ــــ بالضاد ــــ يَ ْنضُرُ‪ :‬إذا َ‬ ‫و َنضُرَ وَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫إذا تَ ّنعَم وأَورقَ‪.‬‬ ‫ونَذَر النّذْرَ على نفس ِه ــــ بالذال ــــ يَ ْنذُر ُه ويَنْذِ ُرهُ‪ :‬إذا أَوجبه‪.‬‬ ‫عقْلٍ‪ ،‬أو إلى‬ ‫وقياسُ هذا الباب‪ :‬أَنّ (الظاءَ) مستعملةٌ فيما كان معناه راجعا إلى النظار َبعْينٍ أو َ‬ ‫التأخير‪.‬‬ ‫و(الضادَ) مستعملةٌ فيما كان معناه النعْمةُ‪.‬‬ ‫و(الذال) [مستعملة](*) فيما يُوجبه الِنسانُ على نفسهِ‪ ،‬وفي العلمِ بالشي ِء والتخويفِ منه‪.‬‬ ‫(النّظْ َرةُ وال ّنضْ َرةُ والنّذْ َرةُ)‪:‬‬ ‫النّظْ َرةُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬المَ ّرةُ الواحدةُ من النّظَرِ أو من النتظارِ‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬بفلن َنظْ َرةٌ‪ ،‬أي سوءُ حالٍ‪ ،‬وبه نَظْ َرةٌ من الجِنّةِ‪.‬‬ ‫وفي الحديث «أنه رأى جارية فقال‪ :‬إنّ بها نَظْرةً فاسْتَرْقوا لها»‪ .‬هذه كلها بالظاء‪.‬‬ ‫وال ّنضْ َرةُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ال ّنعْمةُ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬تعرف في وجوههم نضرة النعيم}‬ ‫[المطففين‪.]24 :‬‬ ‫والنّذْ َر ُة ــــ بالذال ــــ ‪ :‬المَ ّرةُ الواحدةُ من قولك‪َ ،‬نذَ ْرتُ الشي َء على نفسي‪ .‬والنّذْ َرةُ‬ ‫أيضا ــــ ‪ :‬العِ ْلمُ بالشيِ‪ ،‬وقد َنذَ ْرتُ بهِ‪.‬‬ ‫ظفَرُ‪ ،‬والضّفَرُ‪ ،‬وال ّذفَرُ)‪:‬‬ ‫(ال ّ‬ ‫ظفِرَتِ العَيْنُ‪،‬‬ ‫ظفَ ُر ــــ أيضا‪ :‬مصدر َ‬ ‫ظفَ ُر ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬الفوزُ بما طَلَبْ َتهُ‪ .‬وال ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫ظفَرٌ‪.‬‬ ‫ظفَ َرةُ‪ ،‬وجمعها ــــ أيضا ــــ ‪َ :‬‬ ‫علَتْها جِ ْل َدةٌ‪ ،‬وتُسمّى تلك الجِلْدةُ‪ :‬ال ّ‬ ‫إذا َ‬ ‫ح ْقفٌ طويل عريضٌ من الرملِ‪ ،‬يقال بفتح الفاء وتسكينها‪،‬‬ ‫والضّفَ ُر ــــ بالضاد ــــ ‪ِ :‬‬ ‫والَشهرُ فيه التسكينُ‪.‬‬ ‫وال ّذفَ ُر ــــ بالذال ــــ ‪ :‬شِ ّدةُ الرائحةِ‪ ،‬طَيّبةً كانت أو خَبِيثةً‪.‬‬ ‫سكِ‪ ،‬و َذفَر الجِيفَةِ‪.‬‬ ‫شمِمتُ َذفَرَ ال ِم ْ‬ ‫يقال‪َ :‬‬ ‫(الظّ ِربُ‪ ،‬والضّ ِربُ‪ ،‬والذّ ِربُ)‪:‬‬ ‫ط على الرضِ‪.‬‬ ‫الظّرِب [بالظاء]‪ :‬المَعانُ الذي فيه الحِجارةُ المُحد ّدةُ‪ .‬والظّ ِربُ‪ :‬الجَبلُ المنبس ُ‬ ‫وعامرُ بن الظّ ِربِ العَدَوا ِنيّ‪.‬‬ ‫ل ضَ ِربٌ ــــ بالضاد‪ :‬شديدُ الضّ ْربِ‪ .‬وسِنانٌ ذَ ِربٌ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬أي حَادّ‪.‬‬ ‫ورج ٌ‬ ‫(الظّرابُ‪ ،‬والضّرابُ‪ ،‬والذّرابُ)‪:‬‬ ‫الظّرابُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬الحجارةُ المُحد ّدةُ‪ .‬قال ابن [قيس] ال ّرقَيّاتُ‪:‬‬ ‫‪ 15‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أِنّ جَنْبِي عن الفِراشه لنابي‬ ‫كتَجافِي الَسَرّ فوقَ الظّرابِ‬ ‫[خفيف]‬ ‫ب ــــ بالذال ــــ ‪ :‬أي‬ ‫والضّرابُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ال ُمضَاربةُ‪ .‬وأَسِنّةٌ‪ .‬ذِرا ٌ‬ ‫مُحدّدة‪ ،‬واحدها‪ :‬ذَ ِربٌ‪.‬‬ ‫ظفِرُ‪ ،‬والضّفِرُ‪ ،‬وال ّذفِرُ)‪:‬‬ ‫(ال ّ‬ ‫ظفَرِ‬ ‫ظفِرُ من الرجالِ‪ :‬الكَثِيرُ ال ّ‬ ‫ظفَرةُ وال ّ‬ ‫ظفِ ُر ــــ بالظاء ــــ‪ :‬الذي خَرَجتْ في عَيْنِهِ ال ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫ظفِرٌ وظَافِرٌ‪.‬‬ ‫بما يُري ُد يقال‪َ :‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 16‬ــــ‬ ‫ظفِرُ المَيْمونُ إنْ راحَ َأوْغَدا‬ ‫هو ال ّ‬ ‫به ال ّر ْكبُ والتّ ْلعَابةُ المُتّحببُ‬ ‫[طويل]‬ ‫شقّ السّيْرُ فيها‪.‬‬ ‫ضفِ َرةٍ‪ ،‬وهي َرمْلةٌ تَ ْنعَقِ ُد ويَ ُ‬ ‫والضّفِ ُر ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬جمع َ‬ ‫وال ّذفِ ُر ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الشيءُ الشديدُ الرائحةِ طَيّبا كان أو مُنْتِنا‪.‬‬ ‫و ِممّا َيطّرِدُ فيه القِياسُ من هذا الباب والذي [ق‪ 6:‬ب] قَبْلهُ‪ :‬أَنّ ما كان راجعا إلى معنى ال َفوْزِ‬ ‫ل وال َعقْ ِد فهو‬ ‫والغَلَبة‪ ،‬أو إلى معنى الغَِلظِ والش ّدةِ فهو (بالظاء)‪ .‬وما كان راجعا إلى معنى الفَتْ َ‬ ‫(بالضاد)‪ .‬وما كان بمعنى الرائحة فهو (بالذال)‪.‬‬ ‫(الظنين‪ ،‬والضنين‪ ،‬والذنين)‪:‬‬ ‫الظّنِينُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬المُتّه ُم في صِدْقهِ‪ ،‬أو في دِيْنهِ‪ ،‬أو في َنسَبهِ‪ ،‬ونحوِ ذلك من‬ ‫أُمو ِرهِ‪.‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 17‬ــــ‬ ‫فل وَيمِينُ اللّهِ ما عن خيانةٍ‬ ‫ت ولكنّ الظّنِينُ ظَنِينُ‬ ‫هُجِ ْر ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫والضّنينُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ال َبخِيلُ‪.‬‬ ‫شهْوةِ‪.‬‬ ‫ن ــــ بالذال ــــ ‪ :‬ما سالَ من الَ ْنفِ‪ ،‬ومن َذكَرِ الرجلِ وغيرهِ لفَ ْرطِ ال ّ‬ ‫والذّنِي ُ‬ ‫قال الشمّاخُ‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 18‬ــــ‬ ‫صكّ أَ ْنصَبَتْهُ‬ ‫تُوا ِئلُ من ِم َ‬ ‫سهَرَتْهُ بالذّنِينِ‬ ‫حوَاِلبُ أَ ْ‬ ‫َ‬ ‫[وافر]‬ ‫وقياسُ هذا الباب‪ :‬أَنّ ما كان معناه راجعا إلى الّت ْهمَةِ‪ ،‬أو الشك‪ ،‬أو العِلْمِ‪ ،‬فهو (بالظاء)‪.‬‬ ‫ح فهو (بالضاد)‪.‬‬ ‫خلِ والشّ ّ‬ ‫وما كان معناه [ص‪ 6 :‬آ] راجعا إلى ال ُب ْ‬ ‫وما كان معناه راجعا إلى السّيَلنِ فهو (بالذال)‪.‬‬ ‫ظلّ‪ ،‬وضَلّ‪ ،‬و َذلّ)‪:‬‬ ‫(َ‬ ‫ظلّ فلنٌ كذا وكذا ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬إذا فَعلهُ نهارا‪.‬‬ ‫يقال َ‬ ‫وباتَ يفعل كذا وكذا‪ :‬إذا فعله ليلً‪ .‬هذا هو المشهور‪.‬‬ ‫ظلّ) في جميع الوقات‪ .‬قال اللّ ُه تعالى‪{ :‬فظلت أعناقهم لها خاضعين} [الشعراء‪:‬‬ ‫وقد استعمل ( َ‬ ‫‪ ،]4‬وقال‪{ :‬فظللتم تفكهون} [الواقعة‪.]65 :‬‬ ‫خصّ به نهارٌ دُونَ ليلٍ‪.‬‬ ‫فهذا عمومٌ لم يُ َ‬ ‫ل ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬فيكون بمعنى تَحيّرَ‪ ،‬ويكون بمعنى أَخطأَ‪ ،‬كقوله تعالى‪{ :‬ل‬ ‫ضّ‬ ‫وأَما َ‬ ‫يضل ربي ول ينسى} [طه‪ .]52 :‬ومنه قول طَرَفة‪:‬‬ ‫‪ 19‬ــــ‬ ‫ل القَصْدَ والحَقّ واضحٌ‬ ‫ضّ‬ ‫وكيف َت ِ‬ ‫وللحقّ بين الصالحينَ سَبيلُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ل في الرضِ‪.‬‬ ‫ضلّ الماءُ في اللّبَنِ‪ ،‬وضلّ الرج ُ‬ ‫ضلّ) أيضا بمعنى‪ :‬غابَ وتَلَفَ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫ويكون ( َ‬ ‫قال ال تعالى‪{ :‬وقالوا أئذا ضللنا في الرض} [السجدة‪.]10 :‬‬ ‫ل ــــ بالذال ــــ ‪ :‬فله ثلثةُ معانٍ‪ :‬يقال ذلّ الرجلُ‪ ،‬إذا انقادَ لعَ ُد ّوهِ‪ ،‬وهو ضِدّ‬ ‫وأَما َذ ّ‬ ‫عَزّ‪.‬‬ ‫س ُهلَ ولم‬ ‫وذَّلتِ الدّابةُ لراكِبها‪ :‬إذا لم ُتعَاسِ ْرهُ‪ ،‬ولم تَصعُبَ عليه‪ ،‬و َذلّ الطريقُ للماشِي‪ ،‬إذا َ‬ ‫شيُ فيها‪.‬‬ ‫شقّ عليه المَ ْ‬ ‫َتعْت ِرضْهُ فيه حُزُونَةٌ يَ ُ‬ ‫ل ــــ بضم الذال ــــ‪.‬‬ ‫يقال من المعنى الَولِ‪ :‬رجلٌ َذلِيلٌ‪ ،‬بَيّنُ ال ّذ ّ‬ ‫ومن المعنيينِ الخرينِ‪ :‬ذَلولٌ بَيّنُ ال ّذلّ‪( .‬بكسر الذال)‪.‬‬ ‫وقياس هذا الباب‪ :‬أَنّ كل شيءٍ كان معناه راجعا إلى معنى القام ِة أو إلى معنى السّتْرِ والتغطيةِ‪،‬‬ ‫فهو (بالظاء)‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(وما كان معناه راجعا إلى الحَيْ َرةِ أو الخَطَأ أو الهلكِ أو التَّلفِ فهو بالضاد)‪.‬‬ ‫وما كان معناه راجعا إلى النقيا ِد والسهولة فهو (بالذال)‪.‬‬ ‫سفُهُ‬ ‫ح المجهولَ َمعْ ِ‬ ‫سفُ النّازِ َ‬ ‫عِ‬ ‫قد أَ ْ‬ ‫خضَرَ يدعو هامَهُ البُومُ‬ ‫ظلّ أَ ْ‬ ‫في ِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ويعني بالَخض ِر ــــ ههنا ــــ ‪ :‬الليلَ‪.‬‬ ‫ضلّ َأضْللٍ‪( ،‬وصِلّ آصْللٍ)‬ ‫ضلّ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬فالدّاهِ َيةُ‪ .‬يقال‪ :‬إنه َل ِ‬ ‫وأَما ال ّ‬ ‫ل ــــ بالضاد‬ ‫ضلّ َأضْل ٍ‬ ‫ــــ بالضاد والصاد ــــ أي داهيهُ دَواهٍ‪ ،‬ويقال أيضا‪ُ :‬‬ ‫معجم ًة مضمومة ــــ‪ ،‬حكى ذلك كُلّهُ اللّحْيَا ِنيّ‪.‬‬ ‫فإذا قيل بالصاد غير معجمة‪ ،‬فالكسرُ ل غيرَ‪:‬‬ ‫صلّ‪ :‬الحَيّ ُة التي تقتلُ من ساعتها إذا َنهَشتْ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫وأَصلُ ال ّ‬ ‫‪ 12‬ــــ‬ ‫ماذا رُزئْنا به من حَيّةِ َذكَر‬ ‫صلّ أصْللِ‬ ‫َنضْنَاضةٍ بالرّزايا ِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ل ــــ بالذال ــــ ‪ :‬ضدّ الصّعوبةِ‪ .‬يقال‪ :‬دَابّةٌ ذَلولٌ‪ ،‬بَيّنةُ ال ّذلّ‪ .‬ويقال‪َ :‬ر ِكبَ فلنٌ‬ ‫وال ّذ ّ‬ ‫ِذلّ الطريقِ‪ ،‬إذا ركب محَجّ َتهُ المستقيمة التي قد وَطِئَها الناسُ‪.‬‬ ‫لضْللُ‪ ،‬والِذللُ)‪:‬‬ ‫(الِظْللُ‪ ،‬وا َ‬ ‫الَظللُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬جمعُ الظلّ‪ .‬فإذا كَسَ ْرتَ الهمزةَ فهو مصدر َأظّل ُه الَمرُ‪ :‬إذا‬ ‫غَشِيَهُ‪ ،‬ومصدر َأظْلَ ْلتُ الشيءَ‪ :‬إذا سَتَرْ َتهُ‪.‬‬ ‫وأَما الَضللُ ــــ بالضاد وفتح الهمزة ــــ ‪ :‬فَجْم ُع ضََللٍ‪ ،‬وهو الماءُ الجاري تحت‬ ‫الحجارةِ ل تُصيبه الشمسُ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 22‬ــــ‬ ‫تُشَاصُ الثّرَيّا بماءٍ ضََللْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫ضلّ‪ ،‬وهي الداهيةُ‪ ،‬وقد ذكرناه في الباب المتقدم‪.‬‬ ‫جمْ ُع ِ‬ ‫والَضللُ ــــ أيضا ــــ ‪َ :‬‬ ‫ت الهمزةَ فهو مصدر َأضْلَلَتُهُ‪ :‬إذا حَيّرْتَهُ حتى ُيخْطِىءَ طريقَ الستقام ِة في دِينٍ أَو‬ ‫فإذا كَسَ ْر َ‬ ‫غيرهِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويقال‪ :‬أُمورُ اللّهِ جاريةٌ على أَذللِها ــــ بالذال ــــ ‪ :‬أي على مجارِيها وطُ ُرقِها المعتادة‬ ‫ل رادّ لها (ول عاصِ َم منها) قالت الخَنْسَاءُ‪:‬‬ ‫‪ 32‬ــــ‬ ‫لتَجْرِ المَنِيّةُ بعد الفتى الـ‬ ‫حوِ َأ ْذلَلَها‬ ‫ُمغَادِرِ بالمَ ْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫ت الهمزةَ فهو مصدر‪ :‬أَذَللْتُهُ‪.‬‬ ‫فإذا كَسَ ْر َ‬ ‫(الَفظّ‪ ،‬والفَضّ‪ ،‬والفَذّ)‪:‬‬ ‫ب القِيادِ‪.‬‬ ‫صعْ ُ‬ ‫خشْنُ [الـ] جوانبِ‪ ،‬ال ّ‬ ‫ظ ــــ بالظاء ــــ‪ :‬الرجلُ ال َ‬ ‫الفَ ّ‬ ‫قال ال تعالى‪{ :‬ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك} [آل عمران‪.]951 :‬‬ ‫ج ْوفِ البعيرِ فيشربونه إذا لم‬ ‫ظ ــــ أيضا ــــ ‪ :‬ماءُ الكَرِشِ‪ ،‬كانوا يستخرجونه من َ‬ ‫والفَ ّ‬ ‫يجدوا ماءً في أَسفارهم‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 42‬ــــ‬ ‫كأَنّ لهم إذْ َي ْعصِرونَ ُفظُوظَها‬ ‫ب َدجْلَةَ َأوْ فَ ْيضِ الخُرَيْبَةِ َموْردُ‬ ‫[ص‪ 8 :‬آ]‬ ‫[طويل]‬ ‫ضتُ الشيءَ إذا فرقتهُ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫ض ْ‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ‪ :‬مصدر َف َ‬ ‫والفَ ّ‬ ‫‪ 52‬ــــ‬ ‫فأَسْبَل َد ْمعِي ك َفضّ الجُمانِ‬ ‫حدِرْ‬ ‫أو الدّرّ َرقْرَا ِقهُ المُنْ َ‬ ‫[متقارب]‬ ‫والفَ ّذ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬المُ ْنفَرِدُ عن أَصحابهِ‪ ،‬أو في جِ ْنسِهِ الذي ل َنظِيرَ له في عِ ْل ٍم أو‬ ‫سهُ ِم القِداحِ‪ .‬وكلمٌ َفذّ‪ :‬إذا كان شاذّا‪.‬‬ ‫غيرهِ‪ .‬والفَ ّذ ــــ أيضا ــــ ‪ :‬أَولُ َأ ْ‬ ‫وقياس هذا الباب‪ :‬أَنّ (الظاء) تُستعمل فيما كان معناه راجعا إلى الخُشونة والصّعوبة والغَِلظِ [ق‪:‬‬ ‫‪ 8‬ب]‪.‬‬ ‫سمّيتِ ال ِفضّةُ‪،‬لَنها‬ ‫وأَما (الضاد) [فـ] تُستعمل فيما كان معناه راجعا إلى ال َكسْر والتفرّقِ‪ ،‬ومنه ُ‬ ‫ُتقْطَعُ من ال َمعْدِنِ‪.‬‬ ‫وأَما (الذال) فتُستعمل فيما كان معناه راجعا إلى معنى النفرا ِد والشذوذِ‪.‬‬ ‫ضفّ‪ ،‬وال ّذفُ)‪:‬‬ ‫ظفّ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬أَنْ تَشُدّ قَوا ِئمَ ال َبعِيرِ وغيرهِ من الدوابّ‪.‬‬ ‫الظ ّ‬ ‫ف ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬أَنْ تَحُْلبَ الناقةَ بَكفّكَ كُلّها‪.‬‬ ‫والضّ ّ‬ ‫ق الَمرِ‪.‬‬ ‫ف ــــ بالذال ــــ‪ :‬سرع ُة القَ ْتلِ‪ .‬وال ّذفّ ــــ أيضا‪ :‬سرعةُ اتفا ِ‬ ‫وال ّذ ّ‬ ‫لفْذَاذُ)‪:‬‬ ‫ل ْفضَاضُ‪ ،‬وا ِ‬ ‫لفْظَاظُ‪ ،‬وا ِ‬ ‫(ا ِ‬ ‫ت الهمز َة فهو‬ ‫جمْ ُع الفَظّ من الرجالِ‪ .‬فإذا كَسَ ْر َ‬ ‫أَما الَفظاظُ ــــ بالظاء وفتح الهمزة ــــ ف َ‬ ‫ظتُ الخَ ْيطَ في الِبْ َرةِ‪ :‬إذا أَ ْدخَلْتَهُ (فيها)‪.‬‬ ‫ظ ْ‬ ‫عمّا يُرِيدُ‪ ،‬ومصدر َأفْ َ‬ ‫ظتُ الرجلَ‪ :‬إذا رَ َددْتَهُ َ‬ ‫ظ ْ‬ ‫مصدر َأفْ َ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 62‬ــــ‬ ‫وكأَنْ رأَيْنا من َقعْودٍ َأفَظّهُ‬ ‫قَسامِي صُقُوبٍ فانثنى غير ضاربِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ضضِ‪ ،‬وهو الماءُ العذب فإذا‬ ‫جمْعُ الفَ َ‬ ‫ض ــــ بالضاد وفتح الهمزة ــــ ‪ :‬ف َ‬ ‫وأَما الَفضا ُ‬ ‫ضتُ للرجلِ ال َعطَاءَ‪ :‬إذا أَجْ َزلْتَهُ‪.‬‬ ‫ض ْ‬ ‫ت الهمزةَ فهو مصدر َأ ْف َ‬ ‫كَسَ ْر َ‬ ‫جمْ ُع الفَذّ من الرجالِ وغيرهِ‪ ،‬وهو المنفردُ‪.‬‬ ‫وَأمَا الَفذا ُذ ــــ بالذال وفتح الهمزة ــــ ‪ :‬ف َ‬ ‫ت الهمزةَ فهو مصدر َأفَ ّذتِ الشاةُ‪ :‬إذا وَلَدتْ وَلَدا واحدا‪ ،‬ومصدر أفذّ الرجلُ‪ :‬إذا وُلِدَ له‬ ‫فإذا كَسَ ْر َ‬ ‫وَلَدٌ ل نَظِيرَ له في َفضْلهِ أو عِلْمهِ‪.‬‬ ‫(ظافَ‪ ،‬وضافَ‪ ،‬وذافَ)‪:‬‬ ‫ظوْفا‪ ،‬إذا قَيّدْتَهُ وقارَبْتَ بين‬ ‫ظفْتُ ال َبعِيرَ َأظُوفُةُ َ‬ ‫ف ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬فمن قولهم‪ُ :‬‬ ‫أَما ظا َ‬ ‫خفّيْهِ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ف ــــ بالضاد ــــ‪ :‬فمن قولهم‪ ،‬ضافَ الرجلَ َيضِيفُهُ‪ ،‬إذا نزلَ عليه ضَيْفا‪.‬‬ ‫وأَما ضَا َ‬ ‫س ْهمُ عن الغَ َرضِ َيضِيفُ‪ :‬إذا عَ َدلَ‪ ،‬ويقال ــــ أيضا ــــ ‪ :‬صافَ بصاد غير‬ ‫وضافَ ال ّ‬ ‫معجمةٍ‪ .‬قال عَ ِديّ بن زيد‪[ :‬ص‪ 9 :‬آ]‪.‬‬ ‫‪ 27‬ــــ‬ ‫شقٍ‬ ‫ُكلّ يومٍ تَ ْرمِيهِ منها برَ ْ‬ ‫ف ُمصِيبٌ َأوْصافَ غيرَ َبعِيدِ‬ ‫[خفيف]‬ ‫شيِ‪.‬‬ ‫ف ــــ بالذال‪ :‬فمعناه تَ َبخْتَرَ في المَ ْ‬ ‫وأما ذا َ‬ ‫(الظائِرُ‪ ،‬والضائِرُ‪ ،‬والذائِرُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طفْتَها على الحُوارُ‪،‬‬ ‫الظائِرُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬اس ُم الفاعلِ من قولهم‪ :‬ظَأَ ْرتُ الناقةَ‪ ،‬إذا ع َ‬ ‫عكَ‬ ‫طعْنُ َيظْأَرُ»‪ ،‬أي مَنْ أَبى أَنْ يُطاوِ َ‬ ‫وظَأَرْتُ ُه على الَمرِ‪ :‬إذا َأكْرَهْتَهُ عليه‪ .‬ويقال في مَ َثلٍ «ال ّ‬ ‫على ما تُرِي ُد فقِتاُلكَ أِيّاهُ َيصْ ِرفُهُ إلى النقيادِ لكَ‪.‬‬ ‫وأَما الضائِرُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬فهو اسمُ الفاعلِ من قولهم‪ ،‬ضَا َرهُ َيضِير ُه ويَضوُرهُ‪،‬‬ ‫بمعنى ضَ ّرهُ َيضُ ّرهُ‪.‬‬ ‫أَما الذائِرُ ــــ بالذال‪ :‬فالمرأةُ الناشِزُ على َزوْجِها‪ .‬ورجلٌ ذائِرٌ‪ :‬إذا فَ ِزعَ وذُعِرَ‪ .‬ورجلٌ ذائِرٌ‪:‬‬ ‫سيّىءُ الخُلُقِ‪ ،‬ضَيّقُ الصّدْرِ‪ ،‬يقال منه‪ :‬ذَئِرَ ذَأَرا‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 28‬ــــ‬ ‫ولقد أَتاني عن َتمِيمٍ أَنَهمْ‬ ‫ذَئِروا لقَتْلَى عام ٍر و َت َغضّبوا‬ ‫[كامل]‬ ‫وقياس هذا الباب في أَغلبِ من أَمرهِ‪ :‬أَنّ (الظاء) مستعملةٌ فيما كان معناه راجعا إلى العَطْف‬ ‫والكْراهِ‪.‬‬ ‫و(الضاد) مستعملةٌ فيما كان معناه راجعا إلى [ق‪ 9 :‬ب] خِلفِ المنفعة‪.‬‬ ‫خوْفِ‪ ،‬أو إلى ضِيقِ الصدرِ والغَيْظِ‪.‬‬ ‫و(الذال) مستعملةٌ فيما كان معناه يعود إلى الفَ َزعِ وال َ‬ ‫(اللّظّ‪ ،‬والّلضّ‪ ،‬واللّذّ)‪:‬‬ ‫اللظّ‪ ،‬ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬الشديدُ اللحاحِ والمُلزَمةِ‪.‬‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬وهو المطرودُ من موضعٍ إلى موضعٍ‪.‬‬ ‫ورجلٌ َل ّ‬ ‫وشرابٌ لَذّ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬أي لذيذٌ‪.‬‬ ‫(البَظّ‪ ،‬وال َبضّ‪ ،‬والبَذّ)‪:‬‬ ‫ظ ــــ أيضا ــــ ‪:‬‬ ‫البَظّ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬الِلحاحُ والدّؤوبُ على الشيء‪ .‬والبَ ّ‬ ‫تسوي ُة القَيْنَةِ أَوتارَ عُودِها للضَ ْربِ‪.‬‬ ‫ض ــــ‬ ‫خصَهُ‪ .‬وال َب ّ‬ ‫جسْمِ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬إذا كانَ ناعمَ الجِسْمِ‪ ،‬رَ ْ‬ ‫ورجلٌ َبضّ ال ِ‬ ‫حمَيْدُ بن َثوْرٍ‪:‬‬ ‫أيضا ــــ‪ :‬سَيَلنُ الماء قليلً قليلً‪ ،‬وكذلك سيلن الدّمُ‪ .‬قال ُ‬ ‫‪ 29‬ــــ‬ ‫(مُ َنعّمةٌ) بَ ْيضَاءُ لو َدبّ محول‬ ‫جهُ َدمَا‬ ‫ضتْ مَدارِ ْ‬ ‫على جِ ْلدِها َب ّ‬ ‫[طويل]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والبَ ّذ ــــ بالذال ــــ‪ :‬الغَلَبةُ والظهورُ‪ .‬ورجلٌ بَذّ الهَيْئَةِ‪ :‬إذا كانَ رديء الهيئةِ غيرَ مُتَأَنّقٍ‬ ‫حصْنٌ مَعروفٌ ذكرهُ حَبِيبٌ في شعره‪.‬‬ ‫في مَلْ َبسِه‪ .‬والبَ ّذ ــــ أيضا ــــ ‪ِ :‬‬ ‫(الوَظَرُ‪ ،‬وال َوضَرُ‪ ،‬والوَذَرُ)‪:‬‬ ‫حمِ‪ ،‬وقد وَظِ َر وَظَرا‪ .‬قال الشاعر‪[ :‬ص‪10 :‬‬ ‫ن وكَثْرةُ اللّ ْ‬ ‫سمَ ُ‬ ‫الوَظَرُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬ال ّ‬ ‫آ]‪.‬‬ ‫‪ 30‬ــــ‬ ‫خمّاءِ َلمّا‬ ‫خمِيلةِ ال ِ‬ ‫غدا ب َ‬ ‫أَتانا زَ ْن َكلٌ وَظِرا َبطِينا‬ ‫[وافر]‬ ‫والوَضَ ُر ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ما تَعلّقَ بالشيءِ من الدّسَم وغيرهِ‪ .‬قال الشاعرُ‪:‬‬ ‫‪ 31‬ــــ‬ ‫أَبارِيقُ لم َيعَْلقْ بها َوضَرُ الزّ ْبدِ‬ ‫[طويل]‬ ‫والوَذَ ُر ــــ بالذال ــــ ‪ِ :‬قطَعُ اللّحْمِ‪ ،‬ويقال‪ :‬وَذْرٌ بالسكونِ‪.‬‬ ‫سمِ َنتْ‪.‬‬ ‫عضُ ُد ُه وَذَرا‪ ،‬إذا َ‬ ‫ويقال‪ :‬وَذِ َرتْ َ‬ ‫(الظّرَى‪ ،‬والضّرَى‪ ،‬والذّرَى)‪:‬‬ ‫جمُدَ الماءُ لش ّدةِ البَرْدِ فإذا‬ ‫يقال‪ :‬أَصابَ الماءَ الظّرَى فأَهلكهُ ــــ بالظاء ــــ ‪ ،‬وهو أَنْ يَ ْ‬ ‫شَرِبَتْهُ الماشيةُ أَضرّ بها‪.‬‬ ‫وأَما الضّرَى ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬فالعادةُ‪ ،‬يقال‪ :‬ضَ ِريَ َيضْرَى ضَ َرىً وضَرا َوةً‪.‬‬ ‫ستُ في ذَرَى الحائِطِ‪ ،‬وذَرَى‬ ‫والذّرى ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الكنّ والسّتْرُ‪ ،‬يقال‪ :‬جَلَ ْ‬ ‫الشجرةِ‪.‬وأَنا في ذَرَى فلنٍ‪.‬‬ ‫والذّرى أيضا‪ :‬انصبابُ ال ّدمْعِ وسَيلُنهُ‪.‬‬ ‫خضْرَفةُ‪ ،‬والخَذْرَفةُ)‪:‬‬ ‫خظْرَفةُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫طوِ‪.‬‬ ‫خ ْ‬ ‫خظْرُوفٌ‪ :‬واسعُ ال َ‬ ‫ج َملِ إذا مَشَى‪ ،‬وجملٌ ُ‬ ‫طوِ ال َ‬ ‫خ ْ‬ ‫سعَةُ َ‬ ‫خظْرَفةُ ــــ بالظاء ــــ‪َ :‬‬ ‫ال َ‬ ‫حمِها‪ ،‬يقال‪ :‬عجوزٌ‬ ‫خظْرَف ُة ــــ بالظاء والضاد معا ــــ ‪ :‬هَ َرمُ العجوزِ واسترخاءُ َل ْ‬ ‫وال َ‬ ‫حَ ْنظَ ِرفٌ وخَ ْنضَرِفٌ‪ .‬والظاء فيه أَكثرُ من الضادِ‪.‬‬ ‫سطَهِ‬ ‫عوَ ْيدٌ مشقوقٌ في وَ َ‬ ‫خذْروف‪ .‬قال الخليلُ‪ :‬هو ُ‬ ‫والخَذْرَف ُة ــــ بالذال ــــ ‪َ :‬دوَارنُ ال ُ‬ ‫حفِيفا‪.‬‬ ‫سمَعَ له َ‬ ‫ط و ُيمَدّ فتَ ْ‬ ‫يُشَدّ بخَ ْي ٍ‬ ‫والخَذْرَفةُ أيضا‪ :‬السرعةُ في الجَ ْريِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حمْ ِد ل تعالى)‪.‬‬ ‫( َكمُلَ ازدواجُ الحروفِ الثلثةِ ِب َ‬ ‫بابُ ِذكْرِ الحروفِ المُزْ َد ِوجَةِ‬ ‫من الظاءِ والضادِ ِممّا ل شَرِكة فيه للذالِ‬ ‫(العظّ‪ ،‬وال َعضّ)‪:‬‬ ‫ب و ُمعَالجتِها‪ ،‬ول تُستعمل بالظاء ــــ فيما‬ ‫العَظّ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬شدةُ ُمكَاوحةِ الحَ ْر ِ‬ ‫ن ــــ ِإلّ في الحَ ْربِ والزمانِ‪.‬‬ ‫ذكر بعضُ اللغويي َ‬ ‫حبّ‬ ‫ل «َأفَظّهُ اللّ ُه وأَعظّهُ»‪ ،‬أي جعله فَظّا ل يُ ِ‬ ‫وذكروا أَنّ بَعضَ العربِ قال في دُعائهِ على رج ٍ‬ ‫ش ّدةُ المَشقّ ِة والمُكاوحَ ِة وضِيقُ الصّدْرِ‪[ .‬ق‪ 150 :‬ب]‪.‬‬ ‫أحدا‪ ،‬وجعله ذا عِظاظٍ لسُوءِ خُلُقهِ‪ ،‬وهو ِ‬ ‫ض ــــ بالضاد‬ ‫وال َعضّ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الَزْمُ‪ ،‬بالَسنانِ خاصةً‪ ،‬وقال قوم‪ :‬ال َع ّ‬ ‫ب وزمنٍ وغيرهما‪ .‬وهذا هو الصحيحُ‪ ،‬ويدلّ على ذلك‬ ‫ــــ ‪ :‬يُستعمل في كل شيءٍ من حر ٍ‬ ‫سمّونَ الش ّدةَ‪ :‬أَ ْزمَةً وآ ِزمَةً‪ .‬وأَزوما‪.‬‬ ‫أَنهم يقولونَ‪ :‬أَ َزمَ ْتهُم [ص‪ 11 :‬آ] السنةُ‪ ،‬ويُ َ‬ ‫قال زهير‪:‬‬ ‫‪ 32‬ــــ‬ ‫إذا أَ َزمَ ْتهُ ُم يوما أَزُومُ‬ ‫[وافر]‬ ‫وأَبينُ من هذا كلّه قولُ الخرِ‪:‬‬ ‫‪ 33‬ــــ‬ ‫عضّ ْتكَ أَنياُبهُ‬ ‫إذا الدّهْرُ َ‬ ‫من الشرّ فأْ ِزمْ به ما أَ َزمْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫(الظّ ْلعُ‪ ،‬والضّلْعُ)‪:‬‬ ‫ق الَرضِ بأَهلِها‪.‬‬ ‫الظّ ْل ُع ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬العَرَجُ ُيصِيبُ الدابّةَ ونحوَها‪ .‬والظّلْعُ‪ :‬ضِي ُ‬ ‫ب وتَعاظَلتْ‪ :‬إذا‬ ‫سفِدَها‪ ،‬يقال‪ :‬تَظالَعتِ الكِل ُ‬ ‫والظّلْعُ ــــ أيضا ــــ اتّباعُ الكَ ْلبِ الكَلْبةَ ليَ ْ‬ ‫تسافَ َدتْ‪ .‬ويقال‪ :‬ل يَنامُ حتى ينامَ ظالِعُ الكِلبِ‪.‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 34‬ــــ‬ ‫تَسَدّيْتَنا من َبعْدِ ما نامَ ظالِعُ الـ‬ ‫كلبِ وأَخبى نا َر ُه كلّ مُوقِدِ‬ ‫[طويل]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جوْرُ‪ .‬يقال‪ :‬ضَ ْل ُعكَ مع فلنٍ‪ ،‬أي‬ ‫وأما الضلع ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬فإنه المَ ْيلُ عن الحقّ‪ ،‬وال َ‬ ‫مَيُْلكَ‪ ،‬ومنه قول النابغةِ‪:‬‬ ‫‪ 35‬ــــ‬ ‫ويُتْ َركُ عَ ْبدٌ ظالِ ٌم وهو ضالِعُ‬ ‫[طويل]‬ ‫سيّ يرويه‪ :‬وهو ظالِعُ‪ ،‬بالظاءِ‪ .‬وهكذا رواهُ ابن القَزّاز‪ ،‬وليس ذلك‬ ‫وكان أَبو عبد ال الطّو ِ‬ ‫بمعروفٍ‪.‬‬ ‫وقياس هذا الباب‪ :‬أَنّ (الظاء) تُستعمل فيما كان عَرَجا في الرجلِ‪.‬‬ ‫وأَنّ (الضاد) تُستعمل فيما كان إعوجاجا ومَيْلً عن الحقّ‪.‬‬ ‫(العِظَةُ‪ ،‬والعِضَةُ)‪:‬‬ ‫ظ ُة ــــ بالظاء ــــ‪ :‬الموعظة‪.‬‬ ‫العِ َ‬ ‫ش ْوكٌ‪ ،‬يقال في المثل‪:‬‬ ‫وال ِعضَةُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬واحدةُ ال ِعضَاه‪ ،‬وهو كلّ شجرٍ له َ‬ ‫‪ 36‬ــــ‬ ‫شكِيرُها‬ ‫عضَةٍ ما يَنْبُتَنّ َ‬ ‫[و] من ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫شكِيرُ‪ :‬الوَرَقُ‪ ،‬يُريد أَنّ الولَد يَنْ َزعُ إلى أبيهِ في الشّبَهِ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫وال ِعضَةُ ــــ أيضا ــــ ‪ :‬السّحْرُ‪ .‬وال ِعضَةُ‪ :‬الكَ ِذبُ‪ ،‬وبهذِينِ المعنيينِ فُسّر قولُ ُه تعالىَ‪:‬‬ ‫{الذين جعلوا القرآن عضين} [الحجر‪.]91 :‬‬ ‫(الغَيْظُ‪ ،‬والغَ ْيضُ)‪:‬‬ ‫ضبِ‪ ،‬وقيل‪ :‬الغَيْظُ لمَنْ ل َيقْدِرُ على النتصار‪،‬‬ ‫سوْ َرةُ ال َغ َ‬ ‫الغَيْظُ ــــ بالظاء ــــ ‪َ :‬‬ ‫وال َغضَبُ لمَنْ َيقْدِرُ على النتصارِ‪.‬‬ ‫ولهذا ُوصِفَ الباري تعالى‪( :‬بالغضب)‪ ،‬ولم يوصف بالغيظ‪.‬‬ ‫والغَ ْيضُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الّن ْقصَانُ‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪{ :‬وغيض الماء} [هود‪.]44 :‬‬ ‫ظهُ َيغِيظُهُ‪ ،‬وغاضَهُ َيغِيضُهُ‪ .‬واسم فاعلِهما‪ :‬غائِظٌ وغائِضٌ‪.‬‬ ‫ل من كلّ واحدٍ منهما‪ :‬غَا َ‬ ‫والفِ ْع ُ‬ ‫سهِرٍ الطائي‪[ :‬ص‪ 12 :‬أ]‬ ‫قال البَرْجُ بن مُ ْ‬ ‫‪ 37‬ــــ‬ ‫إلى اللّهِ أَشكو من خليلٍ َأوُ ّدهُ‬ ‫ثلثَ خِللٍ كُلّها لي غا ِئضُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[طويل]‬ ‫(الغِياظُ‪ ،‬والغِياضُ)‪:‬‬ ‫غضَبْتَهُ وأَغضبكَ‪.‬‬ ‫ظتُ الرجلَ ُمغَايَظَةً وغِياظا‪ ،‬إِذا أَ ْ‬ ‫الغِياظُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬مصدر غايَ ْ‬ ‫سدُ والسّباعُ‪.‬‬ ‫جمْعُ الغَيْضةِ‪ ،‬وهي الشجرُ المُلْ َتفّ تَأَْلفُه الُ ُ‬ ‫والغِياضُ ــــ بالضاد ــــ ‪َ :‬‬ ‫(الحا ِفظُ‪ ،‬والحا ِفضُ)‪:‬‬ ‫ظ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬ضِدّ الناسي والغافِلُ‪ .‬وكلّ مَنْ َتعّهدَ شيئا ولَم ُيضَ ّيعْهُ فهو حافِظٌ‬ ‫الحا ِف ُ‬ ‫له‪.‬‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الذي يطوي العُو َد و َيحْنِيه ليصنَع منه َقوْسا أو نحوها‪.‬‬ ‫والحا ِف ُ‬ ‫حفَظُ على وزنِ عَِل ْمتُ أَعَْلمُ‪ .‬ويقال من‬ ‫ظتُ أَ ْ‬ ‫حفِ ْ‬ ‫وفعلهما مختلفانِ‪ ،‬يقال [ق‪ 11 :‬ب] من الولِ‪َ :‬‬ ‫ن ضَرَ ْبتُ َأضْ ِربُ‪.‬‬ ‫حفِضُ على وز ِ‬ ‫ح َفضْتُ َأ ْ‬ ‫الثاني‪َ :‬‬ ‫ح ْفصٌ مفتوح الول على‬ ‫حفْظٌ‪ ،‬مكسور الول على (وَزْنِ) ِذكْرٍ‪ ،‬ومصدرُ الثاني‪َ :‬‬ ‫ومصدرُ الَولِ‪ِ :‬‬ ‫وَزْنِ ضَرْبٍ‪ .‬قال ُرؤْبة‪:‬‬ ‫‪ 38‬ــــ‬ ‫حفْضا‬ ‫أمّا تَ َريْ دَهْرا حنانِي َ‬ ‫ش ال َق ْعضَا‬ ‫أَطْرَ الصّنَاعَيْنِ العَرِي َ‬ ‫[رجز]‬ ‫وقياسُ هذا الباب‪ :‬أَنّ (الظاءَ) تُستعمل فيما كان معناه راجعا إلى الذكر أو إلى معنى الرعايةِ‬ ‫ظتْ َنفْسهُ بالظاءِ والضادِ معا‪ ،‬وأنشد‪:‬‬ ‫وتَ ْركِ التضييعِ‪ ،‬كقوله تعالى‪ { :‬وأجاز غيره‪ :‬فا َ‬ ‫‪ 25‬ــــ‬ ‫س وقالوا عُرْسُ‬ ‫أِجْ َتمَع النا ُ‬ ‫ظتْ َنفْسُ‬ ‫ففُقِ َئتْ عَيْنٌ وفا َ‬ ‫[رجز]‬ ‫ورَ ّد الصمعي هذه الرواية وقال‪ :‬أِنّما الرواية‪:‬‬ ‫ففقِ َئتْ عَيْنٌ وطَنّ الضّرْسُ‬ ‫حجّةُ عندهُ َقوْلِ ُرؤْبَةَ‪:‬‬ ‫وال ُ‬ ‫‪ 35‬ــــ‬ ‫والُسْدُ أمسى شِلْو ُهمُ ُلفَاظا‬ ‫ل َي ْدفِنُونَ منمُ مَنْ فَاظَا‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[رجز]‬ ‫ظتْ َنفْسُهُ‪ ،‬وأنشد‪:‬‬ ‫وأَجازَ الخَلِيلُ‪ :‬فا َ‬ ‫‪ 45‬ــــ‬ ‫سمّها‬ ‫غتْ وجرى ُ‬ ‫إِذا لدَ َ‬ ‫فَ َنفْسُ اللّدِيغِ بها فائِظَةْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫وقال آخر‪:‬‬ ‫‪ 55‬ــــ‬ ‫كا َدتِ ال ّنفْسُ أَنْ َتفِيظَ به‬ ‫ط ٍة وبُرودِ‬ ‫شوَ رَيْ َ‬ ‫إِذْ ثوى حَ ْ‬ ‫[خفيف]‬ ‫ضتْ‬ ‫وحكى أبو العباس المُبرّدُ‪ ،‬قال‪ :‬أخبرني ال ّتوّ ِزيّ عن أبي عُبَيْدَة أنه قال‪ :‬كلّ العربِ يقول‪ :‬فا َ‬ ‫ت نفْسه ــــ بالظاء ــــ‬ ‫َنفْس ُه ــــ بالضاد ــــ إلّ بَني ضَبّة‪ ،‬فإِنّهم يقولون‪ :‬فاظ ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫فأَما ما كانَ من فَ ْيضِ الدموعِ والما ِء ونَحو ذلك فل خلفَ فيه أنه بالضاد‪.‬‬ ‫(القَيْظُ‪ ،‬والقَيْضُ)‪:‬‬ ‫ظ ــــ بالظاء ــــ ‪َ :‬أشَدّ الحَرّ‪.‬‬ ‫القَيْ ُ‬ ‫ض ــــ أيضا ــــ ‪:‬‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ ‪ِ :‬قشْرُ البَ ْيضَ ِة العلى‪ ،‬والقَيْ ُ‬ ‫والقَيْ ُ‬ ‫جلَ‪ :‬إذا عا َوضْتَهُ‪.‬‬ ‫ضتُ الرّ ُ‬ ‫ال ِع َوضُ‪ ،‬وقد قا َي ْ‬ ‫ن القَيْظِ‪.‬‬ ‫ظ فهو قائِظٌ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬إِذَا أَقامَ به َزمَ َ‬ ‫ويُقال‪ :‬قاظَ الرجلُ بمكانِ كذا‪ ،‬يقي ُ‬ ‫قالَ مُتمّمُ بن ُنوَيْ َرةَ‪:‬‬ ‫‪ 56‬ــــ‬ ‫ظتْ أُثَالُ إلى المَلَ وتر ّب َعتْ‬ ‫قا َ‬ ‫ن وتُو َدعُ‬ ‫بالحَزْنِ عازِ َبةً تُسَ ّ‬ ‫وقاضَ الفَرْخُ البَ ْيضَةَ َيقِيضُها قَيْضا فهو قا ِئضٌ‪ :‬إِذا كَسَرَها وخرج منها‪ ،‬بالضاد‪.‬‬ ‫(ال َمقِيظَةُ‪ ،‬وال َمقِيضَةُ)‪:‬‬ ‫ت يبقى على القَيْظِ‪ .‬قالَ العشى‪:‬‬ ‫ال َمقِيظَةُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬نبا ٌ‬ ‫‪ 57‬ــــ‬ ‫فَأصَبْنَ ذا كَرَمٍ ومَنْ َأخْطَأْ َنهُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ظةَ خِيفَةً أَمثالَها‬ ‫جَزَأَ المَقِي َ‬ ‫[كامل]‬ ‫والمَقِيضَ ُة ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬البَ ْيضَةُ التي يخرجُ منها الفَرْخُ‪ ،‬وبِئْرٌ َمقِيضَةٌ ــــ أيضا‬ ‫ــــ ‪ :‬كثيرةُ الماءِ‪.‬‬ ‫(المَظّ‪ ،‬وال َمضّ)‪:‬‬ ‫المَظّ ــــ بالظاء ــــ ‪ُ :‬رمّانُ البَرّ‪ ،‬وقيل‪ :‬هو رمانٌ ينبتُ بالسّراةِ‪ ،‬وقال قوم‪ :‬كلّ رمانٍ‬ ‫مَظّ‪ ،‬وأنشدوا لبي ُذؤَ ْيبٍ‪:‬‬ ‫‪ 58‬ــــ‬ ‫يَمانِيَةٌ أَحيا لها مَظّ مَأْ ِبدٍ‬ ‫حلِ‬ ‫ص ْوبُ أَ ْرمِيَةٍ كُ ْ‬ ‫س َ‬ ‫وآلِ قَرا ٍ‬ ‫[طويل]‬ ‫جمْعُ َر ِميّ‪ ،‬وهو سَحابٌ تتهاداهُ الرّياحُ‬ ‫صفُ َنحْلً‪ ،‬وآل قراس‪ :‬جِبالٌ بالسّراةِ باردةٌ‪ ،‬وأَرمِيَةٌ‪َ :‬‬ ‫َي ِ‬ ‫كأَنّ َب ْعضَها يُرْمى به إلى َب ْعضٍ‪.‬‬ ‫يريد‪ :‬أَنّ هذا السّحاب أحيا هذا المَظّ‪ ،‬أي أَنبته ونعّمه [ص‪ 16 :‬آ]‪.‬‬ ‫ويروى‪ :‬أَجنى‪ ،‬أي صيّره له جَنىً‪.‬‬ ‫ح والدواء‪ ،‬إِذا أَوجعك‪،‬‬ ‫وَأمّا ال َمضّ ــــ بالضاد ــــ فمَصدر َمضّنِي [ق‪ 14 :‬ب] الجُرْ ُ‬ ‫وكذلك القولُ‪ .‬قال طرفة‪:‬‬ ‫‪ 59‬ــــ‬ ‫و َي ْغمُرهُ سَيْبِي ولو شِ ْئتُ نالَهُ‬ ‫عَوا ِقبُ تَبْرِي ال َعظْمَ من كَِلمٍ َمضّ‬ ‫[طويل]‬ ‫(المَظاظَةُ‪ ،‬والمَضاضَةُ)‪:‬‬ ‫المَظاظَةُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬الوقوعُ في الشرّ والخُصومَةِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 60‬ــــ‬ ‫ظةٍ‬ ‫ت قومي بعد طولِ مَظا َ‬ ‫ساَل ْم ُ‬ ‫والسّلْمُ أَبقى في الُمو ِر وأَعرفُ‬ ‫[كامل]‬ ‫والمَضاضَةُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الحُ ْرقَ ُة والوَجَعُ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ل من كلّ واح ٍد منهما على‪َ :‬فعِ ْلتُ‪ ،‬بكسر العين‪.‬‬ ‫والفِ ْع ُ‬ ‫(أَمظّ‪ ،‬وأَمضّ)‪:‬‬ ‫طبَ ُي ِمظّهُ إ ْمظَاظا بالظاء‪ ،‬إذا تركه حتى تذهب رطوبته‪ .‬وأمضني الجرح‬ ‫يقال‪ :‬أَمظّ العُودَ الرّ ْ‬ ‫ــــ بالضاد ــــ إمضاضا‪ ،‬وكذلك القول‪ :‬إِذا أَوجعكَ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫‪ 61‬ــــ‬ ‫فأقْ َنيْ فشَ ّر ال َقوْلِ ما أَمضّا‬ ‫[رجز]‬ ‫(البَيْظُ‪ ،‬والبَ ْيضُ)‪:‬‬ ‫البَيْظُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬ماءُ الرجلِ‪ ،‬قال الخليلُ‪ :‬ول ِف ْعلَ له‪.‬‬ ‫حمُ المرأةِ‪.‬‬ ‫جمْعُ بَ ْيظَةٍ‪ ،‬وهي رَ ِ‬ ‫ظ ــــ أيضا ــــ ‪َ :‬‬ ‫والبَيْ ُ‬ ‫صفُ قَطَا‪.‬‬ ‫قال الشاعر َي ِ‬ ‫حمَلْنَ لها مِياها في أَدواى‬ ‫َ‬ ‫كما تَتَح ّملُ البَيْظُ الفَظِظا‬ ‫حلِ‪.‬‬ ‫ظ ــــ ههنا ــــ ‪ :‬ما ُء الفَ ْ‬ ‫والفَظَي ُ‬ ‫والبَ ْيضُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬بَ ْيضُ الدّجاجِ وغيرهِ من الطيرِ‪ ،‬والبَ ْيضُ ــــ أيضا‬ ‫ــــ ‪ :‬بَ ْيضُ الحَدِيدِ‪ .‬ويُقال للنساءِ المحجوباتِ‪ :‬بَ ْيضُ الخُدورِ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 62‬ــــ‬ ‫خدْ ٍر ل يُرَامُ خِباؤهَا‬ ‫وبَيْضةُ ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫والبَ ْيضُ ــــ أيضا ــــ ‪ :‬شِ ّدةُ الحَرّ‪ ،‬وقد باضَ الحَرّ يَبِيضُ‪.‬‬ ‫ش ْوكُها‪ ،‬ومصدر باضتِ‬ ‫سقَطَ َ‬ ‫والبَ ْيضُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر باضَتِ ال ُبهْمى تَبِيضُ‪ ،‬إِذا َ‬ ‫الَرضُ‪ :‬إِذا خرجَ نَباتُها وابيضّ كَلؤُها‪.‬‬ ‫(الَرْظُ‪ ،‬والَرْضُ)‪:‬‬ ‫زعم بعضُ أَهلِ اللغةِ‪ :‬أن الرْظَ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬قوائمُ الدابّةِ خاصّةً‪ ،‬وما عدا ذلك فهو‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ‪ .‬وهذا غير معروفٍ‪ ،‬والمشهور أَنّ قوائمَ الدابّةِ وغيرِها أَ ْرضٌ‬ ‫أَ ْر ٌ‬ ‫سمّيتْ بذلك لنخفاضها عن جِسْمِ الدابّ ِة وأنها تَلِي الرضَ‪ .‬ويدلّ على‬ ‫ــــ بالضاد ــــ ‪ُ ،‬‬ ‫ظهْرَ الدابّةِ‪ :‬سَماءً لرتفاعهِ‪.‬‬ ‫سمّوا َ‬ ‫صحة ذلك أنهم َ‬ ‫قال ابنُ أَحمر‪:‬‬ ‫‪ 63‬ــــ‬ ‫حمَرُ كالدّيباجِ َأمّا سَما ُؤهُ‬ ‫وأَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فَريّا وَأمّا أَ ْرضُهُ َفمُحُولُ‬ ‫[طويل]‬ ‫حلِ كما تُوصف الَرْضُ‬ ‫فهذا البيت [ص‪ 17 :‬آ] أَوضحُ شاهدٍ على أَنها بالضادِ‪ ،‬لنّ ُه وصفها بال َم ْ‬ ‫خفَافِ بن َندْبَة السَّل ِميّ‪:‬‬ ‫سمّي أَعلها سَماءً‪ .‬وكذلك قولُ ُ‬ ‫المعروفة‪ ،‬أَرادَ أَنها قليلةُ اللّحمِ مُعرّقةٌ‪ ،‬و َ‬ ‫‪ 64‬ــــ‬ ‫ح ّمتْ أَ ْرضُهُ من سَمائِهِ‬ ‫إِذا ما اسْتَ َ‬ ‫جرى وهو َموْدُوعٌ وواعِدُ َمصْ َدقِ‬ ‫[طويل]‬ ‫حلّ النجمِ ومناطَ الثّريّا‪،‬‬ ‫حلّ فلنٌ م َ‬ ‫وإنّما هذا كلّهُ على وَجْهِ الستعارةِ والتشبيهِ‪ ،‬كما يقولونَ‪ :‬قد َ‬ ‫إِذا وصفوهُ بالعِ ّز ِة والمتناعِ‪.‬‬ ‫طؤُها الَقدامُ‪ ،‬ومن بديعِ هذا‬ ‫ل الَرضِ التي َت َ‬ ‫حّ‬ ‫حلّ مَ َ‬ ‫ويسمونَ الذليلَ أَرْضا‪ ،‬يُريدونَ أَنّه لِذلّته قد َ‬ ‫المعنى ومليحه قولُ حبيبٍ‪:‬‬ ‫‪ 65‬ــــ‬ ‫مَطَرٌ من العَبَراتِ خَدّي أَ ْرضُهُ‬ ‫ح و ُمقْلتايَ سَما ُؤهُ‬ ‫حَتّى الصّبا ِ‬ ‫[كامل]‬ ‫ن العربَ استعملته على أَربعةِ معانٍ‪:‬‬ ‫فَأمّا الَرضُ ــــ بالضاد ــــ فإِ ّ‬ ‫فمنها‪ :‬الَرضُ المعروفةُ [ق‪ 15 :‬ب]‪.‬‬ ‫والرضُ‪ :‬الزّكامُ‪ ،‬ورجلٌ مَأْروضٌ‪.‬‬ ‫والَرضُ ‪َ :‬أ ْكلُ السّوسِ الخَشَبَة‪ ،‬ومنه اشْ ُت ّقتِ الَرَضةُ‪.‬‬ ‫ت الَرضُ أَمْ بي أَرضُ»‪ ،‬ومنه قول ذي الرمةَ‬ ‫س «أَزُلْزَِل ِ‬ ‫والَرْضُ‪ :‬الرّعْ َدةُ‪ ،‬ومنه قولُ ابنِ عَبّا ٍ‬ ‫يصفُ صائدا‪:‬‬ ‫‪ 66‬ــــ‬ ‫كأَنّه حينَ يدنو وِرْدَها طمعا‬ ‫بالصّيْدِ من خَشْيَ ِة الخطاءِ محمومُ‬ ‫إِذا َت َوجّسَ ِركْزا من سَنابِكها‬ ‫َأوْ كانَ صاحبَ أَرضٍ َأوْ بهِ المُومُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(اللّظْلَظةُ‪ ،‬والّلضْلَضةُ)‪:‬‬ ‫ظلَظةُ ــــ بالظاء ــــ‪ :‬فَصاحةُ اللسانِ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ لَظْلظٌ‪.‬‬ ‫اللّ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫واللّظْلظةُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬كَثْرةُ التلّفتِ يمينا وشِمالً‪ ،‬يقال‪ :‬دليلٌ َلضْلضٌ‪.‬‬ ‫ظفْرُ‪ ،‬والضّفْر)‪:‬‬ ‫(ال ّ‬ ‫سمّ فاعِلُهُ‬ ‫ل ــــ على صيغة ما لم يُ َ‬ ‫ظفِرَ الرج ُ‬ ‫ظفْر ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬مصدر ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫ظفَرَةُ‪.‬‬ ‫ــــ‪ :‬إذا خَرجتْ في عَيْنه ال َ‬ ‫ظفِيرا ــــ‬ ‫ظفّرَ َت ْ‬ ‫ظفْ ُر ــــ أيضا ــــ ‪ :‬التخديش بالَظفارِ‪ ،‬وأَكثرُ ما يقال‪َ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫بالتشديد ــــ كما قال الشّماخ‪:‬‬ ‫‪ 67‬ــــ‬ ‫كأنّ ابن آوى موثقٌ تحت غَ ْرضِها‬ ‫ظفّرا‬ ‫إذا هو لم َيكِْلمْ بنابَيْهِ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ظفْ َرهُ‪.‬‬ ‫ظفَرْتُهُ‪ ،‬إذا ضربتَ َ‬ ‫ظفْ ُر ــــ أيضا ــــ ‪ :‬مصدر َ‬ ‫وال ّ‬ ‫ظفَرُ الذي يُراد به الغَلَب ُة والفوزُ فمفتوحُ الفاءِ‪ ،‬ومَنْ سكّنها فقد أَخطأَ‪.‬‬ ‫فأَما ال ّ‬ ‫شعَ ِر أو‬ ‫ضفْرُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬فَ ْتلُ ال ّ‬ ‫والضّفْ ُر ــــ بالضاد ــــ‪ :‬ال َع ْدوُ الشديدُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سمّيتْ بالمصدرِ كما قيل‪ :‬رجلٌ‬ ‫ضفْ َرةٌ [ص‪ 18 :‬آ]‪ ،‬كأَنّها ُ‬ ‫ضفِيرةٌ و َ‬ ‫سجُهُ‪ ،‬ومنه قيل للناصيةِ‪َ :‬‬ ‫نَ ْ‬ ‫عَ ْدلٌ‪ .‬والضّفْرُ‪ :‬الحِزامُ‪ .‬قال أمر ُؤ القَيْسِ‪:‬‬ ‫‪ 68‬ــــ‬ ‫ضفْرِ هِرّا مُشَجّرا)‬ ‫ترىَ عند َمجْرىَ ال ّ‬ ‫[طويل]‬ ‫ضفِرٌ‬ ‫ضفَرٌ ــــ بالفتح ــــ لغةٌ فيه ويقال‪َ :‬‬ ‫ح ْقفٌ من الرملِ طويلٌ عريضٌ‪ ،‬و َ‬ ‫والضّفْرُ‪ِ :‬‬ ‫بالكسر‪.‬‬ ‫(الفَظَى‪ ،‬وال َفضَى)‪:‬‬ ‫الفَظَى ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬ماءُ الرّحِمِ‪ ،‬حكاهُ أَبو الحسنِ اللّحْياني وأنشد‪:‬‬ ‫‪ 69‬ــــ‬ ‫سفَ في َفظَاهُ‬ ‫حسْنَ يُو ُ‬ ‫تَسَرْبلَ ُ‬ ‫طفْلً صغيرا‬ ‫جهُ ِ‬ ‫وأُلْبِسَ تا َ‬ ‫[وافر]‬ ‫وَأمّا الفَضى ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬فأِنه الشيءُ ال ُمخْتلطُ‪ ،‬يقال‪ :‬القَوْمُ َف ْوضَى فَضا‪ ،‬إذا لم يكن‬ ‫لهم أَميرٌ يرجعونَ إلى قولهِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والفَضَا‪ :‬ال ّتمْرُ والزّبِيبُ يُخْلطانِ‪ ،‬وكذلك غيرهما‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 70‬ــــ‬ ‫عمّتي لكِ ناقتي‬ ‫فقُلْتُ لها يا َ‬ ‫و َتمْرٌ فَضا في عَيْبتي وزَبِيبُ‬ ‫[طويل]‬ ‫الظاءُ والضادُ‬ ‫ظ والمعنىَ‬ ‫باتّفاقِ الّلفْ ِ‬ ‫حضِِلتْ‪ :‬إِذا َفسُ َدتْ أُصولُ سَعفِها‪.‬‬ ‫حظَِلتِ النّخَْلةُ و َ‬ ‫َ‬ ‫ب الِبلِ وضَباضِ َبهَا‪ :‬يعني أَصواتَها وجَلَبتها‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫ظ َ‬ ‫س ِم ْعتُ ظَبا ِ‬ ‫وَ‬ ‫‪ 71‬ــــ‬ ‫ظبُ‬ ‫جا َءتْ مع الصّبْحِ لها ظَبا ِ‬ ‫[رجز]‬ ‫والعَظّ‪ ،‬وال َعضّ‪ :‬شِ ّدةُ الحَ ْربِ و(شدة) الزمانِ‪ ،‬ول تُستعمل الظاءُ في غيرِهما قال الفَرَزْ َدقُ‪:‬‬ ‫‪ 72‬ــــ‬ ‫عضّ زَمانٍ يابنَ مَرْوانَ لم يَ َدعْ‬ ‫وَ‬ ‫جّلفُ‬ ‫من المالِ ِألّ ُمسْحتا أو مُ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ظ والَرْضُ‪ :‬قوائمُ الدابّةِ‪ ،‬والَشهرُ فيها الضادُ‪.‬‬ ‫والَرْ ُ‬ ‫حلُ الذي يقال له الخُولنُ‪ ،‬يقال بضم الظاءِ والضادِ وفتحهما‪ .‬قال‬ ‫ضضُ‪ :‬ال ُك ْ‬ ‫ح ُ‬ ‫ظ وال ُ‬ ‫حظُ ُ‬ ‫وال ُ‬ ‫الراجز‪:‬‬ ‫‪ 73‬ــــ‬ ‫عضّ لَفظُ‬ ‫ظمْآنُ إِذا َ‬ ‫أَ ْرقَشُ َ‬ ‫حظَظْ‬ ‫أَمرّ من مُ ّر ومَقْرٍ و ُ‬ ‫[رجز]‬ ‫شدُ هذا البيتَ بظائينِ مَنْ كانت لغته فيه بالظاء [ق‪ 16 :‬ب]‪.‬‬ ‫قال الخليلُ‪ :‬يَن ُ‬ ‫والذي لغته بالضاد يجعل الَولَ على لغت ِه ضادا‪ ،‬ويجعل الخرَ ظا ًء لِقامة ال ّر ِويّ‪.‬‬ ‫ويقال للجماعة من الناس إِذا خَرجتْ في الغَ ْزوِ‪ :‬هَ ْيظَلَةٌ وهَ ْيضَلَةٌ‪ ،‬والمشهورُ فيها الضاد‪ ،‬وحكاها‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫العُتَقي بالظاء ولم أرَ ذلك لغيرهِ‪.‬‬ ‫قال ساعِدةُ بن جُؤيّة ال ُهذَلي‪:‬‬ ‫‪ 74‬ــــ‬ ‫شبِ القَذَالُ فأِنّهُ‬ ‫أَزُهَيْرُ إنْ َي ِ‬ ‫س لفَ ْفتُ بِه ْيضَلَ‬ ‫ضلٍ مَرِ ٍ‬ ‫هَ ْي َ‬ ‫[كامل]‬ ‫ظفُوفٌ و َمضْفُوفٌ‪ :‬إِذا كَثُرَ عليه الناسُ‪ ،‬حكاه أبو عمرو الشيّبْا ِنيّ [ص‪ 19 :‬آ]‬ ‫ويقال‪ :‬ماءُ مَ ْ‬ ‫بالظاءِ‪ ،‬وحكاه الخليلُ بالضادِ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 75‬ــــ‬ ‫ضفُوفِ‬ ‫ل َيسْتقي في النّزَحِ ال َم ْ‬ ‫ِألّ مُداراتُ الغُروبِ الجُوفِ‬ ‫[رجز]‬ ‫ب ــــ رضي ال عنه‪:‬‬ ‫ويروى في بعض الحديثِ أَنّ رجلً قال ل ُعمَرَ بن الخَطّا ِ‬ ‫ظحّى) (بضَ ْبيٍ)‪ ،‬فجعلَ الضادَ من ضَحّى ظاءً‪ ،‬وجعل الظاءَ‬ ‫يا أمي َر المؤمنين ما تقولُ في رجلٍ ( َ‬ ‫حضَرهُ من ذلك‪ .‬فقال‪ :‬يا أَميرَ المؤمنين أنها (ِلغَةٌ) فكسَر اللمَ‪،‬‬ ‫عمَ ُر ومَنْ َ‬ ‫جبَ ُ‬ ‫من ظَ ْبيٍ ضادا‪ .‬فَع ِ‬ ‫عجَبِهم من قَ ْلبِ الضادَ ظاءً والظا َء ضادا‪.‬‬ ‫فكان عَجَبُهم من كَسْ ِر ِه لَم ُلغَةٍ أَشدّ من َ‬ ‫سهِر الطائي‪:‬‬ ‫وأما قولُ البُرْجِ بن ُم ْ‬ ‫إلى اللّهِ أشكو من خليلٍ أَو ّدهُ‬ ‫ثلثَ خِللٍ كُلّها لي غا ِئضُ‬ ‫غضْتُهُ أَنا‪.‬‬ ‫فإِنّما أَرادَ‪ :‬كُلّها لي مُنْ َت ِفصٌ ُم ِذلّ من قولهم‪ :‬غاضَ الماءُ‪ ،‬إِذا انتقضَ‪ ،‬و ِ‬ ‫ضبِ فقد غَلِطِ‪.‬‬ ‫ومَنْ جعله من الغَ ْيظِ الذي هو بمعنى ال َغ َ‬ ‫َك َملَ ازدواجُ الظاءِ والضادِ باتفاقِ المعنى واختلفِه‪.‬‬ ‫(والحمدُ للّهِ كثيرا)‪.‬‬ ‫بابُ ِذكْرِ الحروفِ المُزْ َد ِوجَةِ من الظا ِء والذالِ‬ ‫ِممّا ل شَرِكةَ فيه للضادِ‬ ‫(الِعْظَارُ‪ ،‬والِعْذَارُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ن و َيكُظّهُ‪.‬‬ ‫ف الِنسا ِ‬ ‫ج ْو ِ‬ ‫الِعظا ُر ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬أن يَ ْث ُقلَ الشرابُ في َ‬ ‫ب الِنسانِ‪.‬‬ ‫والِعذا ُر ــــ بالذال ــــ ‪ :‬أَنْ يُ ْبلِي الرجلُ عُذْرا‪ ،‬والِعذارُ‪ :‬أَنْ تَكثُرَ عُيو ُ‬ ‫ث «لَ يَهِلكُ الناسُ حتى ُيعْذِروا من أَنفسهم»‪.‬‬ ‫وفي الحدي ِ‬ ‫والِعذا ُر ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الخِتانُ‪ ،‬والِعذارُ‪ :‬مصدر أَعْذَ ْرتُ إلى الرجلِ في الَمرِ‪ ،‬إِذا‬ ‫بَال ْغتَ في ال ّتقْ ُدمَةِ فيه إِليه‪ .‬والِعذارُ‪ :‬أَنْ تجعلَ للّجامِ عِذارا‪ ،‬والِعذارُ‪ :‬طعامُ الخِتانِ‪.‬‬ ‫(العاظِرُ‪ ،‬والعاذِرُ)‪:‬‬ ‫ق على الِنسانِ‪.‬‬ ‫ص ْعبُ الشا ّ‬ ‫العاظِرُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬الَمرُ ال ّ‬ ‫والعاذِ ُر ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الذي َيعْذِ ُر الِنسانَ ول يعَ ّنفُهُ‪ ،‬والعاذِرُ‪ :‬الخائِنُ‪ ،‬يقال‪ :‬عَذَ ْرتُ‬ ‫الغُلَم وأَعْذَرتهُ‪ ،‬سَواءٌ‪.‬‬ ‫والعاذِرُ‪ :‬الَثرُ‪ .‬قال ابنُ أَحمر‪:‬‬ ‫‪ 76‬ــــ‬ ‫حمْهمْ بالبابِ إِذْ َيدْفعونني‬ ‫أُزا ِ‬ ‫ظهْرِ منّي مِنْ قَرَا البابِ عاذِرُ‬ ‫وبال ّ‬ ‫[طويل]‬ ‫ح َدثُ‪.‬‬ ‫ج ُم للفَرَسِ‪ ،‬والعاذِرُ‪ :‬ال َ‬ ‫والعاذِ ُر وال ُمعْذِرُ‪ :‬الّذي َتكْثرُ عيُوبهُ وهَفواتهُ‪ ،‬والعاذرُ وال ُمعْذِرْ‪ :‬المُلْ ِ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 77‬ــــ‬ ‫فقلتُ له ل دَ ْهلَ فارتدّ بعدما‬ ‫مل نيفق التّبّانِ منه بعاذِرِ‬ ‫[ص‪ 20 :‬آ]‬ ‫[طويل]‬ ‫(الِظْعانُ‪ ،‬والِذْعَانُ)‪:‬‬ ‫ظعَنَ‪.‬‬ ‫جعَلْتَهُ أَنْ يَ ْ‬ ‫ظعَ ْنتُ [ق‪ 17 :‬ب] الرجل‪ ،‬إِذا َ‬ ‫ن ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬مصدر َأ ْ‬ ‫الِظعا ُ‬ ‫والِذعانُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الذّلة والنقيادُ‪.‬‬ ‫ظعَانُ‪ ،‬والمِذْعانُ)‪:‬‬ ‫(المِ ْ‬ ‫ظعْنِ‪ .‬وناقةٌ مِذْعَانٌ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬إِذا‬ ‫ظعَانُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬الكثيرُ ال ّ‬ ‫المِ ْ‬ ‫سهْلَ َة القِيادِ‪ ،‬وكذلك الرجلُ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫كانتْ َ‬ ‫‪ 78‬ــــ‬ ‫شيِ ِمذْعانِ‬ ‫س ْه َوةِ المَ ْ‬ ‫على ذاتِ َل ْوثٍ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[طويل]‬ ‫(العَظِيمةُ‪ ،‬العَذِيمةُ)‪:‬‬ ‫العَظِيمةُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬كلّ نازل ٍة من نوازلِ الدّهْرِ يعظمُ َأمْرُها‪.‬‬ ‫عظِيمةٌ‪ :‬أي جَلِيل ٌة في جِسْمها أو في حَسَبها أو جمالِها‪ .‬ومدينةٌ عَظِيمةٌ‪.‬‬ ‫وامرأةٌ َ‬ ‫والعَذِيم ُة ــــ بالذال ــــ ‪ :‬المَلمةُ‪ ،‬وقد عَذَمهُ َيعْذِمهُ‪ ،‬إِذا وَبّخهُ على ِف ْعلٍ َفعَله‪ .‬والعَذِيمةُ‬ ‫من الدوابّ‪ :‬التي َت َعضّ‪ ،‬وهي العَذُومُ أيضا‪.‬‬ ‫ض أو‬ ‫وقياس هذا الباب‪ :‬أَنّ ما عادَ معناه إلى الجَلل ِة والكِبَ ِر فهو (بالظاء)‪ .‬وما عاد معناه إلى ال َع ّ‬ ‫الّلوْمِ فهو (بالذال)‪.‬‬ ‫(الِحْظَاءُ‪ ،‬والِحْذَاءُ)‪:‬‬ ‫الِحْظَا ُء ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬مصدر َأحْظَ ْيتُ الرجلَ‪ ،‬إِذا َنوّ ْهتَ به و َرفَ ْعتَ قَدْ َرهُ‪.‬‬ ‫جعَ ْلتَ له حِذاءً‪ ،‬ومصدر أَحْذَيُْتهُ‪ :‬إِذا‬ ‫والِحذاءُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬مصدر َأحْذَيْ ِتهُ‪ ،‬إِذا َ‬ ‫حذْيا‪.‬‬ ‫أَعطيته أو أَهديت إِليه‪ .‬ويقال‪ :‬للعطية‪ :‬ال ُ‬ ‫(الحِظاءُ‪ ،‬والحِذاءُ)‪:‬‬ ‫ظ َوةٌ‪.‬‬ ‫ح ْ‬ ‫الحِظاءُ ــــ بالظاء ــــ‪ :‬سِهامٌ قِصارُ النّصالِ‪ ،‬واحدها‪ُ :‬‬ ‫والحِظا ُء ــــ أيضا ــــ ‪ :‬جمعُ الحِظّ على غير القياس والقياسُ‪ :‬حِظاظٌ‪ ،‬هكذا قال أبو‬ ‫ظ َوةٍ‪ ،‬وهي المكانةُ والمنزلةُ‪ ،‬كما‬ ‫جمْعَ حُ ْ‬ ‫ن يكونَ َ‬ ‫زيد‪ .‬وهذا ل وَجْهَ له عندي‪ ،‬لنه يجوزُ أَ ْ‬ ‫حفْ َرةٌ وحِفارٌ‪ ،‬فيكون جاريا على القياسِ‪.‬‬ ‫قيل‪:‬بُ ْرمَةٌ وبِرامٌ‪ ،‬و ُ‬ ‫والحِذا ُء ــــ بالذال ــــ ‪ :‬ال ّن ْعلُ‪ ،‬والحِذاءُ ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الِزاءُ‪ ،‬يقال‪ :‬جلستُ‬ ‫حِذا َءهُ‪ ،‬والحِذاءُ‪ :‬مصدر حاذَيُْتهُ (مُحَاذاةً وحِذاءً)‪.‬‬ ‫حظِيّةُ‪ ،‬والحَذِيّةُ)‪:‬‬ ‫(ال َ‬ ‫ظ َوةٌ ومكانةٌ عند َزوْجِها‪ ،‬ومنه قولهم في‬ ‫ح ْ‬ ‫حظِيّةُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬المرأةُ التي لها ُ‬ ‫ال َ‬ ‫حظَ عند َزوْجِها فقالتْ هذه المقالةَ‪ ،‬ومعنى‬ ‫(المثل) «إنْ ل حَظِيّةً فل أَلِيّةً» وأصله أنّ امرأة لم تَ ْ‬ ‫حظِيّةً فإِني غيرُ إَلِيّةٍ‪ ،‬أي غير مُقصّرةٍ في بِرّك [ص‪ 21 :‬آ] وطََلبِ‬ ‫ذلك‪ :‬إِنْ لم َأكُنْ عندكَ َ‬ ‫رِضاكِ‪.‬‬ ‫والحَذِيّ ُة ــــ بالذال ــــ ‪ :‬القطعة من اللحم‪ .‬والحَذِيّةُ‪ :‬العطيّة‪.‬‬ ‫ظ َوةُ‪ ،‬والحُ ْذ َوةُ)‪:‬‬ ‫ح ْ‬ ‫(ال ُ‬ ‫سعِدَ ــــ بالظاء ــــ ‪.‬‬ ‫ظةً‪ ،‬إِذا َ‬ ‫ظ َوةً وحِ َ‬ ‫ح ْ‬ ‫ظ َوةً و ُ‬ ‫حظَى حِ ْ‬ ‫ظيَ فلنٌ يَ ْ‬ ‫حِ‬ ‫يقال‪َ :‬‬ ‫ك ــــ بالذال ــــ ‪.‬‬ ‫ح ْذ َوةُ دا ِركَ وحِ َذةُ دا ِر َ‬ ‫ك وَ ُ‬ ‫ح ْذ َوةُ دا ِر َ‬ ‫وداري ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حكاهما يعقوبُ‪.‬‬ ‫(الحَ ْنظُ‪ ،‬والحَ ْنذُ)‪:‬‬ ‫ضعِيفَ فيُبدلونَ الظاء الولى نونا‬ ‫ط ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬لغةٌ في الحَظّ‪ ،‬يكرهونَ ال ّت ْ‬ ‫الحَ ْن ُ‬ ‫ساكنةً‪ ،‬كما قالوا‪ :‬إجّاصٌ وإ ْنجَاصٌ‪ ،‬وأترج ٌة وأُتْرُ ْنجَةٌ‪ .‬فإذا جمعوا قالوا‪ :‬حُظُوظٌ‪ ،‬ولم يقولوا‪:‬‬ ‫ن وتَح ّركِ الول (منهما)‪.‬‬ ‫حُنُوظٌ‪ ،‬لنفصالِ المثلي ِ‬ ‫شوَيْتَهُ‬ ‫والحَنْذُ ــــ بالذال معجمة ــــ ‪ :‬مصدر حَ َنذْت اللح َم فهو َمحْنُوذٌ وحَنِيذٌ‪ ،‬إِذا َ‬ ‫بالحِجارةِ‪ .‬وقال ال تعالى‪{ :‬فجاء بعجل حنيذ} [هود‪.]69 :‬‬ ‫ت الفَرَسَ‪ ،‬إِذا غَطّيْ َتهُ بالجّللِ لِ َيعْ َرقَ‪.‬‬ ‫وهو أيضا مصدر‪ :‬حَنَ ْذ ُ‬ ‫(الحَنِيظُ‪ ،‬والحَنِيذُ)‪:‬‬ ‫عمِلهُ‪ ،‬أو‬ ‫ع َملٍ َ‬ ‫طيَ أُجْ َرةً [ق‪ 18 :‬ب] على َ‬ ‫عِ‬ ‫ظ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬الرجلُ الذي أُ ْ‬ ‫الحَنِي ُ‬ ‫ظتُ إحْنَاظا‪.‬‬ ‫صِلَةً على خَبَرٍ جاءَ بهِ‪ ،‬وال ِفعْلُ منه‪َ :‬أحْنَ ْ‬ ‫ش ِويّ بالحِجارةِ‪.‬‬ ‫والحَنِيذُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬اللّحْمُ المَ ْ‬ ‫خذَا)‪:‬‬ ‫خظَا‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫حمُه َيخْظى‪ ،‬إِذا كَثُ َر واشتدّ‪ ،‬قال الَغَْلبُ‪:‬‬ ‫ظيَ َل ْ‬ ‫خظَا ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬مصدر خَ ِ‬ ‫ال َ‬ ‫‪ 79‬ــــ‬ ‫خظَا بَظَا‬ ‫ح ُمهُ َ‬ ‫خاظِي البَضيعِ لَ ْ‬ ‫[رجز]‬ ‫خذَا أيضا‪ :‬استرخاءُ النّ ْبتِ‪.‬‬ ‫والخَذَا ــــ بالذال ــــ ‪ :‬استرخاءُ الذنينِ‪ ،‬وال َ‬ ‫ل والمَهانةُ‪ ،‬والخَذَا‪ :‬استرخا ُء الفَرْجِ‪ ،‬يقال‪ :‬امرأةٌ خَ ْذوَاءُ‪ .‬وأنشد‪:‬‬ ‫يقال‪ :‬يَنَمة خَ ْذوَاءُ‪ ،‬والخَذَا‪ :‬ال ّذ ّ‬ ‫‪ 80‬ــــ‬ ‫رأَيْ ُتكُم بني الخَ ْذوَاءَ َلمّا‬ ‫دَنَا الَضحى وصَلّلتِ الّلحامُ‬ ‫[وافر]‬ ‫خذْرُوفُ)‪:‬‬ ‫خظْرُوفُ‪ ،‬وال ُ‬ ‫(ال ُ‬ ‫خظْ َرفَ خَظْرفةً‪.‬‬ ‫طوِ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫خ ْ‬ ‫ج َملُ الواسعُ ال َ‬ ‫خظْرُوفُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬ال َ‬ ‫ال ُ‬ ‫ف ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الخَرّارة التي يلعبُ بها الصّبْيانُ‪.‬‬ ‫والخُذْرُو ُ‬ ‫جذّ)‪:‬‬ ‫جظّ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫جعْظٍ مستكبرٍ»‪.‬‬ ‫جظّ َ‬ ‫ث «أَ ْهلُ النا ِر كلّ َ‬ ‫خمُ‪ .‬وفي الحدي ِ‬ ‫جظّ‪ :‬الضّ ْ‬ ‫ال َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جذَاذٌ وجِذاذٌ‪.‬‬ ‫طعُ‪ُ :‬‬ ‫طعُ‪ ،‬ومنه قيلِ لِما ُيقْ َ‬ ‫والجَذّ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬القَ ْ‬ ‫(الشّظَى والشّذا)‪:‬‬ ‫ظيَ الفَرَسُ‪.‬‬ ‫شِ‬ ‫ظمٌ لصقٌ بذِراع الفَرَسِ فإِذا تَحّركَ قيل‪َ :‬‬ ‫الشّظَى ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬عَ ْ‬ ‫صبِ‪ ،‬وقيل الشّظَى‪:‬‬ ‫والشّظى ــــ أيضا ــــ ‪ :‬انشقاقُ ال َع َ‬ ‫جمعُ شَظا ٍة وهي ال َعصَبةُ المُم َت ّدةُ في اليدِ مع ال َوظِيفِ‪.‬‬ ‫شذَاةٌ‪[ .‬ص‪ 22 :‬آ]‪.‬‬ ‫والشّذا ــــ بالذال ــــ ‪ :‬ذُبَابٌ يَعضّ‪ ،‬واحدته‪َ :‬‬ ‫والشّذا ــــ أيضا ــــ‪ُ :‬ذكَاء رِيحِ العودِ والشّذا‪ :‬الَذى‪.‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 81‬ــــ‬ ‫نَذُودُ ب ِذكْرِ اللّهِ عَنّا من الشّذى‬ ‫إِذا كان قَلْبانا بِنا يَرِدانِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ويقالُ للجائعِ‪ :‬قد ضَرِمَ شَذَاهُ‪ .‬وشَذاةُ الرجلِ‪ :‬حِدُّتهُ‪.‬‬ ‫(الظّ ْرفُ‪ ،‬والذّ ْرفُ)‪:‬‬ ‫الظّ ْرفُ‪ :‬الوِعاءُ‪ ،‬وبه شُبّهَ الظّ ْرفُ من المكانِ والزمانِ لَنه يحتوي على ما يقعُ فيه كما يحتوي‬ ‫الوِعاءُ على ما في جوفهِ‪.‬‬ ‫خ ول السادةُ‪ ،‬واخْتُِلفَ في حقيق ِة معناه‪،‬‬ ‫والظّ ْرفُ‪ :‬من صفةِ الفِتْيانِ والفَتَياتِ‪ ،‬ول يُوصَفُ بهِ الشّيو ُ‬ ‫ج ِه والهَيْئَةِ‪ ،‬وقال قومٌ‪ :‬هو بلغةُ اللّسانِ وحُسْنُ العِبارةِ وحَلوةُ الشّمائلِ‬ ‫ن الوَ ْ‬ ‫فقال قومٌ‪ :‬هو حُسْ ُ‬ ‫خطّابِ ــــ رضيَ اللّهُ (عنه) ــــ‪« :‬إِذا كانَ السا ِرقُ ظَرِيفا لم‬ ‫عمَرِ ابن ال َ‬ ‫واحتجوا بقولِ ُ‬ ‫ُيقْطَعْ»‪ ،‬يُريد أَنه إِذا كانَ بليغَ اللسانِ تَخلّص ببلغته واحتَجّ ل َنفْسهِ بحُسْنِ عبارت ِه وأتى بشُ ْبهَةٍ َيدْرأُ‬ ‫بها عنه الحَدّ‪ ،‬لقوله ــــ صلى ال عليه وسلم ــــ ‪« :‬إدْرؤُا الحُدُودَ بالشّبُهاتِ»‪.‬‬ ‫ف ــــ بالذال ــــ ‪ :‬سَيَلنُ ال ّدمْع‪ ،‬وقد ذَ َرفَ يَذْ ِرفُ‪.‬‬ ‫والذّ ْر ُ‬ ‫(الظّ ْلفُ‪ ،‬والذَّلفُ)‪:‬‬ ‫الظَّلفُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬المكانُ الغليظَ (من الَرضِ) الذي لَ يبينُ فيه أَثرٌ لمَنْ سَلَكهُ‪،‬‬ ‫ومنه قيل‪ :‬ظََل ْفتُ أَثَرِي‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 82‬ــــ‬ ‫أَلَمْ أَظِْلفْ على الشعراءِ عِ ْرضِي‬ ‫ف الوَسِيقَةُ بالكراعِ‬ ‫كَما ظُِل َ‬ ‫[وافر]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شدّتُهُ [ق‪ 19 :‬ب]‪ ،‬يقال‪َ :‬أمْرٌ ظَِلفٌ‪.‬‬ ‫ف ــــ أيضا ــــ ‪ :‬صُعوبَ ُة الَمرِ و ِ‬ ‫والظَّل ُ‬ ‫س وكفّها عن الُمورِ الخَسِيسَةِ‪ ،‬ويقال‪ :‬رجلٌ ظَِلفُ‬ ‫ف ــــ أيضا ــــ ‪ :‬نزاهةُ ال ّنفْ ِ‬ ‫والظَّل ُ‬ ‫ظلْفا وظَلَفا‪ ،‬أي ذو ثَمنٍ‪ .‬وذهبَ دَمهُ ظَلْفا‪ :‬إذا لم يُثْأَرُ‬ ‫خ ْذتُ الشيءَ َ‬ ‫ال ّنفْسِ وظَلِيفُ ال ّنفْسِ‪ ،‬ويقال‪ :‬أَ َ‬ ‫ل ْفوَه‪:‬‬ ‫بهِ‪ .‬قال ا َ‬ ‫‪ 83‬ــــ‬ ‫حَتَم الدّهْرُ علينا أَنّه‬ ‫ظََلفٌ ما نالَ مِنّا وجُبَارُ‬ ‫[رمل]‬ ‫جهِ‪ ،‬يقال منه‪ :‬رجلٌ أَذَْلفُ‪،‬‬ ‫ف وتَأَخّره في الوَ ْ‬ ‫ف ــــ بالذال ــــ ‪ :‬ف ِقصَ ُر الَنْ ِ‬ ‫وَأمّا الذَّل ُ‬ ‫سمّيت المرأةُ َذ ْلفَاءَ‪.‬‬ ‫وامرأةٌ ذَ ْلفَاءُ‪ ،‬ومنه ُ‬ ‫(شَظّ وأَشظّ‪ ،‬شَ ّذ وأَشذّ)‪:‬‬ ‫شظّ الغِرار َة وأَشظّها‪ :‬إِذا لم‬ ‫ص ُعبَ‪ .‬و َ‬ ‫كو َ‬ ‫شظّني الَمرُ َيشُظّنِي شَظا وشُظُوظا‪ :‬إِذا شقّ علي َ‬ ‫يقال َ‬ ‫شدّ حوله الحَ ْبلَ‪ ،‬ويُسمّى ذلك‬ ‫عوَيْدا ثم يَ ُ‬ ‫خلَ في عُرَاها ُ‬ ‫َيقْدِرْ على شَدّ رأسها لفَرْطِ امتلئِها حتى ُيدْ ِ‬ ‫ال ُعوَيْدُ‪ :‬الشّظاظُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 84‬ــــ‬ ‫أَيْنَ الشّظاظانِ وأَيْنَ المِرْ َبعَةُ‬ ‫[ق‪ 23 :‬آ]‬ ‫[رجز]‬ ‫عصَيّةٌ يُرفع بها ال ِع ْدلُ على الدابةِ‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫والمِرْبَعةُ‪ُ :‬‬ ‫أَشظٌ الرجلُ‪ :‬إِذا أَ ْنعَظَ‪ ،‬قال زهير‪:‬‬ ‫‪ 85‬ــــ‬ ‫سدٌ ُمغَارُ‬ ‫أَشظّ كأَنّهُ مَ َ‬ ‫[وافر]‬ ‫ويقال‪ :‬شَذّ الشيءُ إِذا انفردَ عن أَصحابهِ‪ ،‬وشَذّ الحَصى‪ :‬إذا تفرّقَ‪ ،‬وَأشَذّتْهُ الناقةُ‪ :‬إِذا فَرّقته‪ .‬قال‬ ‫امرؤ القَيْسِ‪:‬‬ ‫‪ 86‬ــــ‬ ‫ن صَلِيلَ المَ ْروِحِينَ تُشِ ّذهُ‬ ‫كأ ّ‬ ‫صَلِيلُ زُيوفٍ يُنْ َتقَدْنَ َبعْبقرا‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[طويل]‬ ‫(اللّظِيظُ‪ ،‬واللّذِيذّ)‪:‬‬ ‫ظ ــــ بالظاء ــــ والِلْظَاظُ‪ :‬سَواءٌ‪ ،‬ومعناهما الِلحاحُ على الشيءِ والدّؤوبُ عليه‪.‬‬ ‫اللّظِي ُ‬ ‫ظ ومُلِظٌ‪ :‬أي مُلِحّ‪ .‬وشيءٌ َلذِيذٌ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬أي طَ ّيبٌ‪.‬‬ ‫ورجلٌ لَظِي ٌ‬ ‫(الظّ ْأمُ والظّ ْأبُ‪ ،‬والذّ ْأمُ والذّ ْأبُ)‪:‬‬ ‫ب ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬صِياحُ التّ ْيسِ قال الشاعر‪:‬‬ ‫الظّ ْأمُ والظّ ْأ ُ‬ ‫‪ 87‬ــــ‬ ‫يَصوعُ عُنُوقَها أَحْوىَ زَنِيمٌ‬ ‫خبَ الغَرِيمُ‬ ‫له ظَأْ ٌم كما صَ ِ‬ ‫[وافر]‬ ‫ن وتَظآبا‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬فلنٌ ظَ ْأمِي وظَأْبِي‪ ،‬أي سِلْفي‪ ،‬وقد تَظآمَ الرجل ِ‬ ‫والذّأْمُ والذّ ْأبُ‪ :‬احتِقا ُركَ الشّيءَ وطَرْ ُدكَ إِيّاهُ‪ .‬وقد ذََأمْتُهُ وذَأَبْتهُ‪ .‬قالَ ال تعالى‪[ }{ :‬العراف‪:‬‬ ‫‪.]18‬‬ ‫ب ــــ بالباء خاص ًة ــــ ‪ :‬الفَ َزعُ من الذّ ْئبِ‪ ،‬وقد ذَ ِئبَ الرجلُ (فهو َمذْؤبٌ)‪ .‬وقد‬ ‫والذّ ْأ ُ‬ ‫يُستعمل في غير الذّ ْئبِ‪.‬‬ ‫ت القَ َتبَ‪ ،‬ذَأّبْتُه بالتخفيفِ والتشديدِ‪.‬‬ ‫ش ّد القَ َتبِ و َتوْسِيعهُ‪ ،‬يقال‪ :‬ذَأَ ْب ُ‬ ‫ب ــــ أيضا ــــ ‪َ :‬‬ ‫والذّ ْأ ُ‬ ‫قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 88‬ــــ‬ ‫مِ ْثلِ الغَبِيطِ المُذّأبِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ب ــــ أيضا ــــ ‪ :‬فَ ْتلُ ال ّذؤَابةِ‪ ،‬وهي النّاصِيةُ‪ ،‬وبِ ْر َذوْنٌ ُمذَّأبٌ‪.‬‬ ‫والذّ ْأ ُ‬ ‫(بَظَا‪ ،‬وبَذَا)‪:‬‬ ‫حمُهُ يَبْظو‪ ،‬إِذا كَثُرَ واشتدّ‪ .‬ومنه قيل‪:‬‬ ‫يُقال‪ :‬بَظا لَ ْ‬ ‫خظَا بَظَا َكظَا‪ .‬قال العُ َتقِيّ‪ :‬يُقال منه خَظَا يخظو‪ ،‬وبَظا يبظو‪ ،‬وكَظا يكظو‪.‬‬ ‫لَحْمهُ َ‬ ‫وأكثرُ اللغويين يقولونَ إِنّ (بَظا وكَظاّ) إتباعٌ لخَظَا‪ ،‬ول ِف ْعلَ لهما‪.‬‬ ‫وحكى ابن القَزّازِ‪ :‬ما أَدْرِي ما عَظاهُ [ق‪ 20 :‬ب] وما بَظاهُ‪ ،‬أي ما مَنَعه‪ ،‬وهو َيعْظِيه ويَ ْبظِيه‪.‬‬ ‫ويُقال‪ ،‬بَذا يَبْذو ــــ بالذال ــــ ‪ :‬إِذا تكلّم بالكلمِ القبيحِ‪ .‬والكثرُ بَذُؤ بالهمز‪ ،‬ومنه قيل‪:‬‬ ‫رجلٌ بَذِيءٌ‪.‬‬ ‫(البَظَاءُ‪ ،‬والبَذَاءُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ي قالَ‪:‬‬ ‫سكّ ِر ّ‬ ‫خفَشِ عن أبي سعيدٍ ال ّ‬ ‫قال العُتَقي‪ :‬أخبرني الم ِديّ عن الَ ْ‬ ‫خظَا َبظَا ــــ ولم يكن‬ ‫سجِسْتا ِنيّ‪ ،‬سُ ِئلَ أبو حَيّةَ الّنمَيْ ِريّ [ص‪ 24 :‬آ] عن َ‬ ‫قال لنا أبو حاتِم ال ّ‬ ‫من لغت ِه ــــ فقال‪ :‬لَحْمهُ خَظاءٌ وبظاءٌ‪.‬‬ ‫والبَذَاءُ ــــ بالذال ــــ والبَذَاءةُ‪ :‬الكلمُ القبيحُ‪.‬‬ ‫(ظَأَرَ‪ ،‬وذَأَرَ)‪:‬‬ ‫يقال‪ :‬ظَأَ َرهُ على الم ِر ــــ بالظاء ــــ َيظْأَ ُرهُ‪ ،‬إِذا َأكْرَهه عليه‪.‬‬ ‫حمِلهُ‬ ‫ح والمُسَالمةِ فإِنّ مُطاعَنتكَ إِيّاهُ َت ْ‬ ‫طعْنُ َيظْأَرُ» أي مَنْ أَبى أَنْ ينقادَ إلى الصّل ِ‬ ‫ويقال في مَ َثلٍ «ال ّ‬ ‫حوُ َق ْولِ زُهَيْرٍ‪:‬‬ ‫على النقيادِ‪ .‬وهذا نَ ْ‬ ‫‪ 89‬ــــ‬ ‫ومَنْ َي ْعصِ أَطرافَ الزّجاجِ فإِنّهُ‬ ‫يُطِيعُ العوالِي ُركّ َبتْ ُكلّ َلهْذَمِ‬ ‫[طويل]‬ ‫طفْتها على ال َفصِيلِ‪ .‬فإنْ طَلَ ْيتَ أَخلفها بترابٍ وسِ ْرقَينٍ لئّل يَ ْرضِعها‬ ‫عَ‬ ‫ويقال‪ :‬ظَأَ ْرتُ الناقةَ‪ ،‬إِذا َ‬ ‫ال َفصِيلُ‪ ،‬قُ ْلتَ‪ :‬ذَأَرْتُها‪ ،‬بالذال‪.‬‬ ‫(الظّئارُ‪ ،‬والذّئارُ)‪:‬‬ ‫ت وَلدا‬ ‫الظّئارُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬مصدر ظآرتِ المرأةُ‪ ،‬على مثالِ فَاعَلتْ‪ ،‬إِذا أَخذ ْ‬ ‫ن على الَمرِ‪ ،‬إِذا راودكَ عليه وكابَدكَ عليه حتى تفعله‪.‬‬ ‫ضعَهُ‪ ،‬ومصدر ظَأَرنِي فل ٌ‬ ‫لَتُ ْر ِ‬ ‫طفُ الناقةٍ عَلى ال َبوّ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ع ْ‬ ‫والظّئا ُر ــــ أيضا ــــ ‪َ :‬‬ ‫‪ 90‬ــــ‬ ‫كأَ ْنفِ النّابِ خَرّمهُ الظّئارُ‬ ‫[وافر]‬ ‫شتَ له وتَحَرّشَ َلكَ‪،‬‬ ‫وَأمّا الذّئارُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬فمصدر ذَآ ْرتُ الرجلَ‪ ،‬إِذا تَحَرّ ْ‬ ‫وغايَظْتَه وغايظكَ‪.‬‬ ‫والذّئا ُر ــــ أيضا ــــ مصدر‪ :‬ذَأ َرتِ الناقةُ‪ :‬إِذا ساءَ خُلُقها‪ ،‬وكذلك مصدر ذَأ َرتِ المرأةُ‬ ‫َزوْجَها‪ :‬إِذا لم توا ِفقْهْ ولم يُوا ِفقْها‪.‬‬ ‫ضعَها‬ ‫والذّئا ُر ــــ أيضا ــــ ‪ :‬ترابٌ مُخْ َتلَطٌ بسِ ْرقِينٍ تُطْلى بهِ أَخلفُ النّاقَةِ لئّل يَ ْر ِ‬ ‫ال َفصِيلِ‪.‬‬ ‫(البَظْرُ‪ ،‬وال َبذْرُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫البَظْرُ ــــ بالظاء ــــ ‪ :‬بَظْرُ المرأةِ‪ .‬وال َبظْرُ‪ :‬بُلغَةِ َب ْعضِ أَ ْهلِ ال َيمَنِ الخَاتِمُ‪ ،‬حكاهُ‬ ‫الشّيْبَا ِنيّ وأنشد‪:‬‬ ‫‪ 91‬ــــ‬ ‫سلّ البُظُورَ من الشّناتِرْ‬ ‫كما َ‬ ‫[وافر]‬ ‫والشّناتِرُ بلغتهم‪ :‬الَصابِعُ‪ ،‬واحدها‪ :‬شُنْتُ َرةٌ‪.‬‬ ‫حبّ للزراعةِ‪ ،‬وبَذْرُ الرجلِ‪ :‬نَسْلهُ (شُبّهَ بالزّ ْرعِ)‪.‬‬ ‫والبَذْ ُر ــــ بالذال ــــ ‪ :‬بَذْرُ ال َ‬ ‫ظفَ‪ ،‬وتَو ّذفَ)‪:‬‬ ‫(تَو ّ‬ ‫تَوظّفتِ الوظيفةُ على القومِ‪ ،‬ووظّفها السلطانُ عليهم‪.‬‬ ‫ل ــــ بالذال ــــ‪ :‬إِذا تَبَخْتَرَ‪ ،‬وتَو ّذفَ أيضا‪ :‬أَسرعَ‪.‬‬ ‫وتَو ّذفَ الرج ُ‬ ‫الظاءُ والذالُ باتّفاقِ الّلفْظِ وال َمعْنى‬ ‫جلٌ خِنْظِيانٌ‪ ،‬وخِ ْنذِيانٌ‪ :‬إِذا كانَ سَبّابا كثِي َر الفُحْشِ‪ .‬وقد خنظى به‪ ،‬وخَنْذى به‪ ،‬وعَنْظى به‪،‬‬ ‫رُ‬ ‫وحَنْظى به‪:‬‬ ‫ص َمعِيّ [ص‪ 25 :‬آ]‪:‬‬ ‫ل ْ‬ ‫سمَعهُ ما َيكْ َرهُ‪ .‬أنشد ا َ‬ ‫إِذا َندّدَ به وأَ ْ‬ ‫‪ 92‬ــــ‬ ‫حتّى إِذا أَجْرَسَ ُكلّ طائرِ‬ ‫سمْعَ الحاضرِ‬ ‫قا َمتْ ُتعَ ْنظِي بكِ َ‬ ‫[رجز]‬ ‫خذْرَفةُ‪ :‬السرعةُ‪.‬‬ ‫خظْرَفةُ‪ ،‬وال َ‬ ‫وال َ‬ ‫ويُقال‪ :‬تَ َركْت ُه َوقِيظا و َوقِيذا‪ ،‬أي َمصْروعا مُثْقَلً ل حِراكَ بهِ‪ .‬وقد َوقَظْت ُه ووقَذْتُهُ‪ .‬ومنه ال َم ْوقُو َذةُ‬ ‫التي ُن ِهيَ عنها‪.‬‬ ‫حيُ ُوقِ َذ في‬ ‫ن ــــ صلى ال عليه وسلم ــــ‪ :‬إِذا نزل عليه ال َو ْ‬ ‫ث «إِنه كا َ‬ ‫وفي الحدي ِ‬ ‫رأسهِ»‪.‬‬ ‫يُروى بالظا ِء والذالِ‪ ،‬والذالُ في هذا المعنى أَشهرُ‪.‬‬ ‫َكمَلتِ الَلفاظُ المُ ْز َدوِجَةِ من الظا (ءِ) والذالِ [ق‪ 21 :‬ب]‪.‬‬ ‫بابُ ِذكْرِ الحروفِ المُزْ َد ِوجَةِ من الضادِ والذالِ ِممّا ل شَرِكةَ فيه للظاءِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫خضِيعَةُ‪ ،‬والخَذِيَعةُ)‪:‬‬ ‫(ال َ‬ ‫ج ْوفِ الفَرَسِ‪.‬‬ ‫سمَعُ من َ‬ ‫خضِيع ُة ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الصوتُ الذي يُ ْ‬ ‫ال َ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 93‬ــــ‬ ‫خضِيعةَ َبطْنِ الجَوا‬ ‫كأَنّ َ‬ ‫عوَعةُ الذّ ْئبِ في َف ْدفَدِ‬ ‫ِد وَ ْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫خضِيعةً‪ .‬لَنّ ذلك إنما‬ ‫وكان الصمعي يُنْكرُ على هذا الشاعرِ وعصْفَهُ الجوادَ من الخَ ْيلِ بأَنّ له َ‬ ‫سمّاهُ جَوادا‬ ‫ل يكونَ هذا الشاعرُ غالِطا كما قالَ‪ ،‬ويكون َ‬ ‫جهْنِ‪ .‬ويجوز عندي َأ ّ‬ ‫سمَعُ من أَجوافِ ال ُ‬ ‫يُ ْ‬ ‫على سَبيلِ الهُزْء ب ِه كما يقال للحمقِ‪ :‬يا عاقلُ‪،‬وللجاهلِ‪ :‬يا عالمُ‪.‬‬ ‫ونَحْوهُ قولُ الخر‪:‬‬ ‫‪ 94‬ــــ‬ ‫أُسَ ْيمَاءُ لم تَسَْألِي عن أَبيـ‬ ‫خطُوبُ‬ ‫ـكِ والقومُ قد كان فيهم ُ‬ ‫وأهَْلكَ ُمهْرَ أَبِيكِ الدّوا‬ ‫طعَامٍ َنصِيبُ‬ ‫ءُ ليس له من َ‬ ‫[متقارب]‬ ‫والدواء‪ :‬اللبن‪.‬‬ ‫ونَحْوهُ َقوْلُ الخرِ‪:‬‬ ‫‪ 95‬ــــ‬ ‫وقلتُ لسيّدنا يا حَلِيمُ (م) أَ ّنكَ لم تَأْسُ أَسْوأَ َرفِيقا‬ ‫[متقارب]‬ ‫والخَذِيع ُة ــــ بالدال ــــ ‪ :‬طَعامٌ يُتّخذُ من اللّحْمِ‪.‬‬ ‫خ َذعَ)‪:‬‬ ‫خضَعَ‪ ،‬و َ‬ ‫(َ‬ ‫خضُوعا (فهو خاضِعٌ) إِذا َذلّ‪.‬‬ ‫خضَع ــــ بالضاد ــــ ‪ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫خذْعا) فهو خا ِذعٌ‪ ،‬إِذا قَطَعهُ من غير عظْمٍ ول صَلَبةٍ‪.‬‬ ‫وخَذَع اللّحْمُ ــــ بالذال ــــ ( َ‬ ‫(ال َقضْعُ‪ ،‬والقذع)‪:‬‬ ‫سمّي ُقضَاعةَ‬ ‫ال َقضْعُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ال ْقهَ ُر والغَلَبةُ‪ ،‬ومنه اشْ ُت ّقتْ ( ُقضَاعَة)‪ .‬وقيل ُ‬ ‫لنقضاعهِ مع ُأمّه إلى َزوْجِها بعد َم ْوتِ أَبِيهِ‪ ،‬يقال‪ :‬انقضعَ القومُ عن المكانِ إِذا زالوا عنه‪ ،‬وزعم‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫بعضهم‪ :‬أنّ قضاعة اسمُ كَ ْلبِ الماءِ‪.‬‬ ‫عتُ الرجلَ بالكلمِ القبيحِ [ص‪ 21 :‬آ] إِذا َرمَيْ َتهُ‪،‬‬ ‫والقَذعُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬مصدر قَذَ ْ‬ ‫والس ُم القَ َذعُ (بتحريك الذال) ومنه اشْ ُتقّ (القُنْ َذعُ) و(القُنْ ُذعُ) وهو الدّيّوثُ‪.‬‬ ‫(الضّ ْرعُ والضّ َرعُ‪ ،‬والذّ ْرعُ والذّ َرعُ)‪:‬‬ ‫الضّ ْرعُ بالضاد ــــ وسكون الراء ــــ ‪ :‬ضَ ْرعُ الشا ِة ونحوِها من ذَواتِ الظّ ْلفِ‪.‬‬ ‫ع ــــ بتحريك الراء ــــ‪ :‬الضعيفُ من الرجالِ‪ ،‬والضّ َرعُ أيضا التّذَّللِ‪ ،‬وهو نحو‬ ‫والضّرَ ُ‬ ‫عتُ الشيءَ إِذا‬ ‫ل وسكونِ الراءِ ــــ‪ :‬فمصدر ذَرَ ْ‬ ‫من الضّراعةِ وال ّتضَ ّرعِ‪ .‬وأما الذّ ْرعُ بالذا ِ‬ ‫عكَ‪ ،‬ومصدر ذَرع ُه ال َقيْءُ إِذا غَلَبهُ‪ .‬وأَما الذّ َرعُ ــــ بالذالِ وتحريكِ الراء ــــ‬ ‫كِلْتَهُ بذِرا ِ‬ ‫‪ :‬فإِنه ولَدُ ال َبقَرةِ‪.‬‬ ‫عةُ)‪:‬‬ ‫(الضّراعَةُ‪ ،‬والذّرا َ‬ ‫ش ّدةُ الرغبةِ‪.‬‬ ‫الضّراعةُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الذّلّ ُة والخضوعُ و ِ‬ ‫طوِ‪ ،‬يقال‪ :‬فَرَسٌ ذَ َرعٌ وذَرِيعٌ‪.‬‬ ‫خ ْ‬ ‫والذّرَاعةُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬سعةُ ال َ‬ ‫(ال ُمضَارَعةُ‪ ،‬والمُذَارَعةُ)‪:‬‬ ‫ت الِبلُ (مُذَارعةً) (بالذال) اتّسَعتْ‬ ‫ال ُمضَارع ُة ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬المُشَابهةُ‪ .‬وذَارَع ِ‬ ‫خطَاها‪ ،‬قال الراعي‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ 96‬ــــ‬ ‫ع غول كلّ تَنُوفَةٍ‬ ‫ُقوَدا تُذَا ِر ُ‬ ‫سحِيلً‬ ‫ذَ ْرعَ النواسجِ مُبْرَما و َ‬ ‫[كامل]‬ ‫(الضّرِيعُ‪ ،‬والذّرِيعُ)‪:‬‬ ‫الضّرِي ُع ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الشاةُ الحَسنةُ الضّ ْرعِ‪ ،‬والضّرِيعُ نَ ْبتٌ أَخضَر مُنْتِنّ يَرْمي به‬ ‫البحرُ (ويقال هو الشّبْ ِرقُ)‪ ،‬ويقال هو جِ ْل َدةٌ على الضّلْعِ‪ ،‬قالَ اللّ ُه تعالىَ‪{ :‬ليس لهم طعام إل من‬ ‫ضريع} [الغاشية‪.]5 :‬‬ ‫وقال ال ُهذَِليّ‪:‬‬ ‫‪ 97‬ــــ‬ ‫وحُبِسْنَ في هَ ْزمِ الضّرِيعِ فكلّها‬ ‫حدْبَاءُ داميةُ ال َيدَيْنِ حَرودُ‬ ‫َ‬ ‫[كامل]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويقال‪َ :‬موْتٌ ذَرِي ٌع ــــ بالذال ــــ ‪ :‬إِذا كانَ فاشيا كثيرا‪ ،‬وغَرسٌ ذَرِيعٌ [ق‪ 22 :‬ب]‬ ‫واسعُ الخُطَى‪.‬‬ ‫(الضّرِيعَةُ‪ ،‬والذّرِيعةُ)‪:‬‬ ‫الضّرِيع ُة ــــ بالضاد ــــ‪ :‬العظيمةُ الضّ ْرعِ من الِبلِ والشاءِ عن أَبي زيدٍ‪ .‬والذّريعةُ‬ ‫ج َملُ‬ ‫صلُ به إلى الشيءِ‪ ،‬وأَصلُ الذّرِيعَةِ‪ :‬ال َ‬ ‫ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الوسيلةُ والسّ َببُ الذي يُتو ّ‬ ‫ستْ به ولم تَ ْنفِرْ منه استتَر ورَاء ُه الراميِ فرماها‪ ،‬وجميعها ذَرائِعٌ‬ ‫يُرسل يرعى مع الوَحْشِ فإذَا أَ ِن َ‬ ‫وذُ ُرعٌ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 98‬ــــ‬ ‫وللمَنِيّةِ أَسبابٌ ُتقَرّبُها‬ ‫ب للوحشيةِ الذّ ُرعُ‬ ‫كما ُتقَرّ ُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫طعْنُ وهي (الدّرِيئة) أيضا‪.‬‬ ‫والذّرِيعةُ أيضا حَ ْلقَةٌ يُتعلّمُ فيها ال ّ‬ ‫ضلُ‪ ،‬والعَ َذلُ)‪:‬‬ ‫(ال َع َ‬ ‫حمَةُ بما تشتمل عليه من‬ ‫ضلُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬جمعُ ال َعضَلةِ وهي اللّ ْ‬ ‫[ص‪ 27 :‬آ] ال َع َ‬ ‫ضلٌ)‪:‬‬ ‫ع َ‬ ‫صبِ والعُروقِ‪ ،‬وأَكثرُ ما يُستعمل ذلك في َلحْمِ الساقِ‪ .‬و( َ‬ ‫ال َع َ‬ ‫ل ــــ بالذال ــــ‪:‬‬ ‫ل ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الجُرَذُ‪ .‬والعَ َذ ُ‬ ‫حيّ من العربِ‪ ،‬وال َعضَ ُ‬ ‫َ‬ ‫والعَ ْذلُ (لغتان)‪ :‬مصدر عَذَلْتهُ إِذا ُلمْ َتهُ‪.‬‬ ‫ضلُ‪ ،‬والعا ِذلُ)‪:‬‬ ‫(العا ِ‬ ‫ضلُ المرأةَ عن النّكاحِ أي يمنعها‪.‬‬ ‫ضلُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الذي َي ْع ِ‬ ‫العا ِ‬ ‫والعاذلُ (بالذال) اللّئِمُ‪ ،‬والعا ِذلُ أيضا عِ ْرقٌ َيجْري منه َدمُ الحَ ْيضِ‪.‬‬ ‫عفُ)‪:‬‬ ‫ضعْفُ‪ ،‬والذّ ْ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ض ْعفُ (بالضم) في‬ ‫ف القوةِ‪ ،‬وقد قيل ال ّ‬ ‫ض ْعفُ (والضّعف) ــــ بالضاد ــــ لغتانِ‪ :‬خِل ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫ض ْعفُ (بالفتح) في الرأي وال َعقْلِ‪.‬‬ ‫الجسدِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫جعَ ْلتَ فيه الذّعَافَ وهو السمّ الذي ل‬ ‫عفْتُ الطعامَ إِذا َ‬ ‫ف ــــ بالذال ــــ ‪ :‬مصدر ذَ َ‬ ‫ع ُ‬ ‫والذّ ْ‬ ‫عفُ الّلعَابِ إِذا لم َيعِشْ َلدِيغُها‪ ،‬قال ذو ال ّرمّةِ‪:‬‬ ‫يُلْ ِبثُ‪ ،‬ويقال حَيّةٌ ذَ ْ‬ ‫‪ 99‬ــــ‬ ‫عفِ الّلعَابِ كأَنه‬ ‫ومن حَنَشٍ ذَ ْ‬ ‫عصَامِ‬ ‫ضوُ ِ‬ ‫على الشّ َركِ العا ِديّ ِن ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[طويل]‬ ‫ضعَافُ‪ ،‬والذّعِيفُ والذّعَافُ)‪:‬‬ ‫ضعِيفُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ج ِعلَ‬ ‫ف ــــ بالذال ــــ‪ :‬إِذا ُ‬ ‫ل ضعيف وضُعَافُ‪ :‬بمعنىً‪ .‬وطعامٌ ذَعِيفٌ ومَذْعو ٌ‬ ‫يقال‪ :‬رج ٌ‬ ‫فيه الذّعَافُ وهو السمّ‪.‬‬ ‫ضبُ‪ ،‬والعَ َذبُ)‪:‬‬ ‫(ال َع َ‬ ‫ق الُذُنِ من الناقةِ‪ ،‬يقال‪ :‬شاةٌ‬ ‫ضبُ ــــ بالضاد ــــ‪ :‬انكسا ُر القَرْنِ من الشا ِة وانشقا ُ‬ ‫ال َع َ‬ ‫سوْطِ‪،‬‬ ‫جمْعُ العَذَبةِ وهي طَرفُ ال ّ‬ ‫ب ــــ بالذال ــــ ‪َ :‬‬ ‫عضْبَاءٌ‪ .‬والعَ َذ ُ‬ ‫عضْبَاءُ وناقةٌ َ‬ ‫َ‬ ‫وطَ َرفُ اللسانِ‪ ،‬وشِراكُ ال ّن ْعلِ المُرْسلِ‪ ،‬وهي أيضا الخِ ْرقَةَ التي تُجعل في الرمحِ‪ ،‬وكذلك ما يَتعلّقُ‬ ‫ضلِ العِمامة‪.‬‬ ‫من َف ْ‬ ‫(ال َبضْعُ‪ ،‬والبَ ْذعُ)‪:‬‬ ‫ضعَةٍ)‪ ،‬قال زهير‪:‬‬ ‫جمْعُ ( َب ْ‬ ‫ال َبضْ ُع ــــ بالضاد ــــ‪َ :‬تقْطِيعُ اللحمِ‪ ،‬وال َبضْعُ أيضا َ‬ ‫‪ 100‬ــــ‬ ‫دما عند شلوٍ تحجلُ الطيرُ حولهُ‬ ‫و َبضْعَ لِحامٍ في أهِابٍ مُقدّدِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ضعْتُ له الَمرَ َبضْعا‪ :‬أَوضحته‪،‬‬ ‫وال َبضْعُ أيضا مباشرة المرأةِ‪ .‬والسمُ ال ُبضْعُ (بالضم)‪ ،‬و َب َ‬ ‫ضعَ ٌة ويقال‪َ :‬بضْعُ سِنينَ و ِبضْعُ سِنينَ (بالفتح‬ ‫ش َققْتُهُ‪ ،‬ومنه قيل للشجّةِ‪ :‬با ِ‬ ‫و َبضَ ْعتُ الشيء َبضْعا‪َ :‬‬ ‫والكسر) وهو ما بين واحدٍ إلى أَربعةٍ في قولِ أَبي عبيدة‪ ،‬وقال [ص‪ 28 :‬آ] غيره‪ :‬هو ما بين‬ ‫عتُ الرجل‪ ،‬إِذا افزعته‪ ،‬والسمُ‬ ‫ع ــــ بالذال ــــ‪ :‬مصدر بَذَ ْ‬ ‫واحدٍ إلى تسعةٍ‪ .‬والبَ ْذ ُ‬ ‫(البَ َذعُ) بتحريكِ الذالِ‪.‬‬ ‫(الِضاعة‪ ،‬والِذاعة)‪:‬‬ ‫الِضاعةُ ــــ بالضاد ــــ ‪[ :‬ق‪ 23 :‬ب] تضييعُ الشي ِء وأَضاعَ الرجلُ إِضاعةً كَثُ َرتْ‬ ‫ضَ ْيعَتُه‪ .‬وأَذَاعَ السرّ إِذاعةً ــــ (بالذال) أَفشاهُ‪ ،‬ويقال من الَولِ‪ :‬ضاعَ الشيءُ إِذا َتِلفَ‪ ،‬ومن‬ ‫الثاني‪ :‬ذاعَ السرّ إِذا انتشرَ في الناسِ‪.‬‬ ‫(ال َع ْوضُ‪ ،‬وال َعوْذُ)‪:‬‬ ‫ال َع ْوضُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬مصدر عاضَهُ َيعُوضه إِذا أَعطاهُ ال ِعوَضَ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 101‬ــــ‬ ‫عاضَها اللّهُ غُلما بعد ما‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شابت الصداغ والضر(س) َنقِد‬ ‫[الرمل]‬ ‫ع ْوضَ‬ ‫عوْضُ‪ :‬كلمةُ تُقسم بها العربُ‪ ،‬يقال‪ :‬إنها اسمٌ من أَسماءِ الدّهْرِ‪ ،‬يقال‪ :‬ل أفعلُ ذلك َ‬ ‫وَ‬ ‫العائضينَ كما يقال دَهْرُ الداهرينَ‪ ،‬ويقال‪ :‬هو اسمُ صَنَمٍ كان يُعبد من دونِ اللّهِ تعالى‪ ،‬قال ابن‬ ‫دُرَ ْيدٍ‪ :‬هي كلمة مبنية على الفتحِ في رواية البصريين وعلى الضم في رواية الكوفيين‪ ،‬ومعناها‪:‬‬ ‫الَبدُ‪ ،‬قال أبو علي البغدادي‪:‬‬ ‫ع ْوضِ‬ ‫ع ْوضَ يا فتى (بالفتح والضم) أي ل أَفعلهُ من ذي قَ ْبلٍ‪ ،‬ويقال‪ :‬من َ‬ ‫يقول‪ :‬ل َأ ْفعَلهُ من َ‬ ‫(بالكسر) عن المازِنيّ‪.‬‬ ‫ع ْذتُ باللّهِ وبالشيءِ إِذا لَج ْأتَ إِليه‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫وال َعوْذُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬مصدر ُ‬ ‫‪ 102‬ــــ‬ ‫قاَلتْ وفيها حَيْ َدةٌ وذُعْرُ‬ ‫حجْرُ‬ ‫عوْذٌ بربّي منكمُ و ُ‬ ‫َ‬ ‫[رجز]‬ ‫الفرق بين الحروف الخمسة سهى من ص ‪233‬‬ ‫(العِياضُ‪ ،‬والعِياذُ)‪:‬‬ ‫سمّي الرجلُ (عِياضا)‪.‬‬ ‫العِياضُ ــــ بالضاد ــــ‪ :‬ال ِع َوضُ‪ ،‬وبه ُ‬ ‫والعِيا ُذ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬مصدر عُ ْذتُ بالشيءِ‪ ،‬والعِياذُ‪ :‬ما ُيلْجَأُ إِليهِ‪.‬‬ ‫(الستعاضة‪ ،‬والستعاذة)‪:‬‬ ‫الستعاض ُة ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬طََلبُ ال ِع َوضِ (من الشيءِ)‪.‬‬ ‫والستعاذ ُة ــــ بالذال ــــ ‪ :‬أَنْ َتلْجَأَ إلى الشي ِء و َتعْتَصِمَ بهِ‪.‬‬ ‫ض ْعضَعَةُ‪ ،‬والذّعْذَعةُ)‪:‬‬ ‫(ال ّ‬ ‫عذَعتْهُ الرّيحُ فتَذَعْ َذعَ‪ ،‬قال النابغةُ‬ ‫ض ْعضَعةُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬تفريقُ الشيءِ‪ ،‬يقال‪ :‬ذَ ْ‬ ‫ال ّ‬ ‫ج ْع ِديّ‪:‬‬ ‫ال َ‬ ‫‪ 103‬ــــ‬ ‫عتْ به‬ ‫لتَجْبُرَ منه جانبا ذَعْذَ َ‬ ‫صمّمُ‬ ‫صُروفُ الليالي والزمانُ ال ُم َ‬ ‫[ص‪ 29 :‬آ]‬ ‫[طويل]‬ ‫ضوٌ‬ ‫ع ْ‬ ‫سمِ ونحوهِ واحدها ُ‬ ‫(العَضاءُ‪ ،‬والَعذاء)‪ :‬الَعضاء ــــ بالضاد ــــ‪ :‬أَعضاءُ الجِ ْ‬ ‫ع ْذيٌ‪،‬‬ ‫(بالضم والكسر)‪ .‬والَعذاءُ‪ :‬المواضعُ التي تُنْ ِبتُ في الشتاءِ والصيفِ بغيرِ نَبْعٍ‪ ،‬واحدها ِ‬ ‫ويقال‪ :‬العِ ْذيُ من الزّ ْرعِ ُكلّ ما ل ُيسْقى‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حضَاحُ‪ ،‬والذّحْذَاحُ)‪:‬‬ ‫(الضّ ْ‬ ‫ح ــــ‬ ‫ح ــــ بالضاد ــــ الما ُء القليلُ الذي ل يكادُ يُغطّي القدميتِ‪ ،‬والذّحْذَا ُ‬ ‫حضَا ُ‬ ‫الضّ ْ‬ ‫ل ــــ ‪ :‬القصيرُ من الرجالِ‪.‬‬ ‫بالذالِ والدا ِ‬ ‫(الضّرِيحُ‪ ،‬والذّرِيحُ)‪:‬‬ ‫ح وال َمضْروحُ‪ :‬المُ ْبعَدُ‪ .‬والذّرِيحُ‬ ‫ح ــــ بالضاد ــــ‪ :‬القَبْرُ الذي ل َلحْدَ له‪ ،‬والضّرِي ُ‬ ‫الضّرِي ُ‬ ‫حةٌ‪ ،‬وذرِيحٌ‪ :‬رجلٌ‪.‬‬ ‫ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الهِضابُ‪ ،‬واحدتها ذَرِي َ‬ ‫حلُ)‪:‬‬ ‫حلُ‪ ،‬والذّ ْ‬ ‫(الضّ ْ‬ ‫حلُ‬ ‫ل ــــ بالضاد ــــ‪ :‬الماء القريبُ ال َقعْرِ‪ ،‬يقال‪ :‬ضَحلَ ال َغدِيرُ إِذا َقلّ ما ُؤهُ‪ .‬والذّ ْ‬ ‫حُ‬ ‫الضّ ْ‬ ‫حلٌ‪ ،‬ول يُستعمل منه ِف ْعلٌ‪.‬‬ ‫ــــ بالذال‪ :‬الثّأْرُ‪ ،‬يقال‪ :‬لي عند فلنٍ ذَ ْ‬ ‫(الضّبْحُ‪ ،‬والذّبْحُ)‪:‬‬ ‫ح و َمضْبُوحٌ [ق‪ 24 :‬ب]‪.‬‬ ‫الضّبْحُ‪ :‬مصدر ضَبَحَتْهُ النارُ والشمسُ إِذا أَثّرتا فيه‪ .‬فهو ضَبِي ٌ‬ ‫ص ْوتُ ال َثعَْلبِ والهَامِ‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫والضّبْحُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬ال ّرمَادُ‪ ،‬والضّبْحُ والضّبَاحُ‪َ :‬‬ ‫صهِيلِ‪ ،‬ويقال‪ :‬هو عَ ْدوٌ فوق ال ّتقْرِيبِ‪،‬‬ ‫س ِم ْعتَ من أَفواهِها صوتا ليس بال ّ‬ ‫ل ضَبْحا إِذا َ‬ ‫حتِ الخَ ْي ُ‬ ‫ضَبَ َ‬ ‫ت ضَبْحا‪ ،‬وضَبَعتْ ضَبْعا‪ ،‬وقيل‪َ :‬بلِ الضّبْعُ أَنْ َتمُدّ َأضْبَاعَها إِذا جَ َرتْ‪.‬‬ ‫يقال‪ :‬ضَبَح ْ‬ ‫سطُ ال َعضُدِ‪.‬‬ ‫جمْ ُع ضَبْعٍ‪ ،‬وهو وَ َ‬ ‫والضْبَاعُ َ‬ ‫ح ــــ بالذال ــــ ‪ :‬معروفٌ‪ ،‬والذّبْحُ الشّقّ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫والذّبْ ُ‬ ‫‪ 104‬ــــ‬ ‫كأَنّ بَينَ َفكّها وال َفكّ‬ ‫سكّ‬ ‫حتْ في ُ‬ ‫سكٍ ذُ ِب َ‬ ‫فَأْ َرةَ مِ ْ‬ ‫[رجز]‬ ‫(استحوضَ‪ ،‬واستحوذَ)‪:‬‬ ‫حوْضا‪ .‬واستحوذَ على الشي ِء ــــ‬ ‫استحوضَ الما ُء ــــ بالضاد ــــ‪ :‬اتّخذَ ل َنفْسهِ َ‬ ‫غَلبَ عليه ومَلكه‪.‬‬ ‫بالذال ــــ‪ :‬واستحاذَ إِذا َ‬ ‫(حاضَ‪ ،‬وحاذَ)‪:‬‬ ‫ضتِ‬ ‫ضتِ المرأةُ تَحِيضُ‪ .‬وحا َ‬ ‫حوْضا للماء‪ ،‬وحا َ‬ ‫ع ِملَ َ‬ ‫حاضَ يحوضُ ــــ بالضاد ــــ‪َ :‬‬ ‫سمُ َرةُ‪ :‬إِذا خرجَ منها الحُذَالُ‪ ،‬وهو شيءٌ يخرجُ منها شبيهٌ بالدمِ‪ .‬وحاذَ على الشيءِ يحوذُ‬ ‫ال ّ‬ ‫سوْقا شديدا‪ ،‬وحاذٍ‬ ‫ــــ بالذال ــــ‪ :‬بمعنى حاطَ‪ ،‬وحا َذ الِبلَ [ص‪ 30 :‬آ] يحوذها ساقَها َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حوَ ِذيّ‪ ،‬قال ال َعجّاجُ‪:‬‬ ‫أَ ْ‬ ‫‪ 105‬ــــ‬ ‫يَحُوذُهنّ وله حُو ِذيّ‬ ‫[رجز]‬ ‫(الضّاحِي‪ ،‬والذّاحِي)‪:‬‬ ‫الضّاحِي ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬البارزُ للشمسِ ل يستره شيءٌ‪ ،‬قالتْ فاطمة بنت الَحْجمِ‬ ‫الخُزَاعِيّةُ‪:‬‬ ‫‪ 106‬ــــ‬ ‫قد كُ ْنتَ لي جبلً أَلوذُ بظِلّهِ‬ ‫فتركتني أَمشي بَأجْرَدَ ضاحِ‬ ‫[كامل]‬ ‫سوْقا عنيفا‪.‬‬ ‫ق الِبل َ‬ ‫والذّاحِي ــــ بالذال ــــ‪ :‬الذي يسو ُ‬ ‫(ال َوضَحُ‪ ،‬والوَذَحُ)‪:‬‬ ‫ال َوضَحُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬بياضُ التّحْجِيلِ وغيره‪ ،‬والوَضَحُ‪ :‬بياضُ الصّبْحِ‪ ،‬وال َوضَحُ‪:‬‬ ‫جذَيْمةَ (ال َوضّاح)‪ ،‬والوَضحُ‪ :‬حَ ْليٌ من ِفضّةٍ‪ ،‬والوَضحُ‪ :‬اللّبَنُ‪ ،‬قال الهُذَلي‪:‬‬ ‫البَ َرصُ ومنه قيل ل ُ‬ ‫‪ 107‬ــــ‬ ‫شعُرْ به أَحدٌ‬ ‫س ْهمٍ فلم َي ْ‬ ‫عقّوْا ب َ‬ ‫َ‬ ‫ثُم استفاءوا وقالوا حَبّذا ال َوضَحُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ح ــــ بالذال ــــ ‪ :‬ما تَعلّقَ بأَصواف الغَ َنمِ من ال َب ْولِ وال َبعَرِ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬صُوفٌ‬ ‫والوَذ ُ‬ ‫مُوذّحٌ‪.‬‬ ‫(ال َهضّ‪ ،‬وال َهذّ)‪:‬‬ ‫ضهَاضٌ‪ ،‬أي َي ُهضّ أَعناقِ‬ ‫حلٌ َه ْ‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ‪ :‬الكَسْ ُر والدقّ‪ ،‬يقال منه‪ :‬فَ ْ‬ ‫ال َه ّ‬ ‫الفحولِ‪ .‬والهَذّ ــــ بالذال ــــ‪ :‬سرع ُة القَطْعِ‪ ،‬والهَذّ‪ :‬سرعةُ القراءةِ‪.‬‬ ‫(ضَهلَ‪ ،‬وذَهلَ)‪:‬‬ ‫ض ْهلٌ وضاهلٌ‪،‬‬ ‫ضَهلَ الشرابُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬إِذا َقلّ‪ ،‬وكذلك الماءُ ومنه قيل‪ :‬ما ٌء َ‬ ‫وضَهَلتِ الناقةُ‪َ :‬قلّ لَبَنُها‪ .‬وذَ ِهلَ عن الشي ِء ــــ بالذال ــــ فهو ذاهلٌ‪ :‬غَفلَ عنه وتركه‪.‬‬ ‫ضهْلٌ‪ ،‬وذُ ْهلٌ)‪:‬‬ ‫( ُ‬ ‫ق ض ْهلٌ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬قليلتُ اللّبَنِ‪ ،‬واحدتها‪ :‬ضَهولٌ‪.‬‬ ‫نُو ٌ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ل ــــ بالذال ــــ ‪ :‬قبيلةٌ وهمْ بَنُو ذُ ْهلِ بن شَيْبَان‪ ،‬وبَنُو ذُ ْهلِ بن َثعْلَبة‪.‬‬ ‫وذُ ْه ٌ‬ ‫(ضَهبَ‪ ،‬وذَهبَ)‪:‬‬ ‫حمّاةِ ولم يُباِلغْ في‬ ‫ضهَبُ ُه فهو ضا ِهبٌ‪ :‬إِذا شواهُ على الحجارةِ المُ َ‬ ‫حمَ بالضاد َي ْ‬ ‫ضَهبَ (الرجلُ) اللّ ْ‬ ‫ضهِيبا‪ ،‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫ضهّب ُه ــــ أيضا ــــ َت ْ‬ ‫شَيّه‪ ،‬و َ‬ ‫‪ 108‬ــــ‬ ‫ض ّهبِ‬ ‫‪ ..‬عن شِواءٍ ُم َ‬ ‫[طويل]‬ ‫وضِهبته الشمسُ‪ :‬اشت ّد َو ْقعُها عليه‪ .‬وذَ َهبَ َيذْ َهبُ ذَهابا وذُهوبا‪ :‬مضى‪.‬‬ ‫(ال ُم َهضّبُ‪ ،‬وال ُمهَ ّذبُ)‪:‬‬ ‫ب ــــ بالضاد ــــ وال َمهْضُوبُ‪ :‬المكانُ الذي [ق‪ 25 :‬ب] بَلّهُ المَطَرُ‪ ،‬وكذلك‬ ‫ال ُم َهضّ ُ‬ ‫الشجرُ وغيرهُ‪ .‬وال ُمهَ ّذبُ ــــ بالذال ــــ الذي هُ ّذبَ من العُيوبِ‪ ،‬أي ُن ّقيَ منها وخُّلصَ‪.‬‬ ‫(ال َهضْمُ‪ ،‬والهَذْمُ)‪:‬‬ ‫حقّي جُزْءا‪ ،‬أي تركتُ‪،‬‬ ‫ض ْمتُ له [ص‪ 31 :‬آ] من َ‬ ‫ال َهضْ ُم ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬مصدر َه َ‬ ‫شدَخْ َتهُ‪ ،‬وكذلك مصدر‬ ‫ض ْمتُ الشيءَ إِذا َ‬ ‫ض ْمتُ الط ّيبَ إِذا خَلطْتَهُ بالبَانِ‪ ،‬ومصدر َه َ‬ ‫ومصدر َه َ‬ ‫ف مهْذَمٌ‬ ‫َهضَمتِ ال َمعِ َدةُ الطعامِ‪ .‬والهَذْمُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬القَطْعُ في سرعةٍ ومنه قيل‪ :‬سَ ْي ٌ‬ ‫ل ْكلِ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬رجلٌ هَ ْيذَامٌ‪( .‬وهَ ْيذَامٌ‪ :‬اسمُ‬ ‫وهَذّامٌ‪ ،‬والهَذْ ُم ــــ أيضا ـــــ سرع ُة ا َ‬ ‫رجلٍ)‪.‬‬ ‫خ ْذلُ)‪:‬‬ ‫ضلُ‪ ،‬وال َ‬ ‫خ ْ‬ ‫(ال َ‬ ‫ضلُ (بكسر الضاد‬ ‫خ ْ‬ ‫خضِلُ‪ ،‬وال َ‬ ‫خضْلَةٌ‪ ،‬وال َ‬ ‫ل ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الّلوُْلؤُ واحدته َ‬ ‫ضُ‬ ‫خ ْ‬ ‫ال َ‬ ‫ل ــــ بالذال‬ ‫وسكونها) ُكلّ شَيءٍ مُبْ َتلّ‪ ،‬وكذلك الشّواءُ إِذا كانَ كثيرَ الرطوبةِ والماءِ‪ .‬والخَ ْذ ُ‬ ‫ــــ ‪ :‬مصدر خَذَلُْتهُ إِذا أَسَْلمْتهُ وتَ َركْتهُ‪ ،‬وخَذََلتِ البقرةُ عن صواحِبها إِذا تَأَخّ َرتْ‪.‬‬ ‫ضفُ‪ ،‬والخَ ْذفُ)‪:‬‬ ‫خ ْ‬ ‫(ال َ‬ ‫ضفُ‪ ،‬الضّراطُ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫ف ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬البَطّيخُ‪ ،‬والخ ْ‬ ‫ض ُ‬ ‫خ ْ‬ ‫ال َ‬ ‫‪ 109‬ــــ‬ ‫جدْنا خَلَفا بِئسَ الخََلفْ‬ ‫إِنّا وَ َ‬ ‫أَغْلَقَ عَنّا بابَهُ ُثمّ حََلفْ‬ ‫خلُ ال َبوّابُ ِإلّ مَنْ عَ َرفْ‬ ‫ل ُيدْ ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضفْ‬ ‫خ َ‬ ‫ح ْملِ َ‬ ‫عَيْرا إِذا ما ناءَ بال ِ‬ ‫[رجز]‬ ‫خذَفانُ‪ :‬سَيْرٌ سَريعٌ‬ ‫والخَ ْذفُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬ال ّر ْميُ بالحجارةِ أو النّوى‪ ،‬والخَ ْذفُ وال َ‬ ‫خ َذفُ فيه بالحجارةِ‪.‬‬ ‫يُ ْ‬ ‫خضْمُ‪ ،‬والخَ ْذمُ)‪:‬‬ ‫(ال َ‬ ‫ن فهو ( َقضْمٌ)‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫ل ْكلُ بالفَمِ كلّه‪ ،‬فإِذا كانَ بأَطرافِ السنا ِ‬ ‫ض ُم ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ا َ‬ ‫خ ْ‬ ‫ال َ‬ ‫ظفِ عَيْشٍ‪ ،‬ومنه قولُ أَبي ذَرّ‪:‬‬ ‫ضمُ‪ ،‬الكْلُ بسَعةٍ ورفاهيةٍ‪ ،‬والقَضْمُ‪ :‬ال ْكلُ في ضِيقٍ وشَ َ‬ ‫خ ْ‬ ‫ال َ‬ ‫خضْمُ بال َقضْمِ»‪.‬‬ ‫ضمُونَ و َن ْقضِ ُم وال َموْع ُد ال»‪ ،‬ويُقال في مَ َثلٍ‪« :‬قد يُبْلَغُ ال َ‬ ‫خ ِ‬ ‫«تَ ْ‬ ‫خذْمُ أيَضا‬ ‫طعِ ومنه قيل‪ :‬سَ ْيفّ مِخْ َذمٌ وخَذُو ٌم وَخِ ِذمٌ‪ ،‬وال َ‬ ‫والخَ ْذ ُم ــــ بالذال ــــ‪ :‬سرع ُة القَ ْ‬ ‫خذْمُ أيضا سرعةُ العَطاءِ والسّماحة‪.‬‬ ‫خذِمٌ‪ ،‬وال َ‬ ‫سرعةُ السيرِ‪ ،‬يقال‪ :‬فَرسٌ َ‬ ‫(ال َغضّ‪ ،‬وال َغذّ)‪:‬‬ ‫ض وال َغضِيضُ الطّ ِريّ من كلّ شيءٍ‪ .‬والغَذّ‬ ‫غضّ ال َبصَرِ‪ ،‬وال َغ ّ‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ ‪َ :‬‬ ‫ال َغ ّ‬ ‫غذّ الجُرْحُ إِذا سأَلتْ منه المِ ّدةُ‪.‬‬ ‫ــــ بالذال ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫(ال َغضِيضَةُ‪ ،‬والغَذِيذةُ)‪:‬‬ ‫غضِيضةُ الطّ ْرفِ‪ :‬فاترةُ‬ ‫جسْمِ حَسَنتُهُ‪ ،‬و َ‬ ‫غضِيض ٌة ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ناعمةُ ال ِ‬ ‫جاريةُ َ‬ ‫النّظَرِ‪ .‬وال َغذِيذةُ‪ ،‬والغَثِيث ُة ــــ بالذال والثاء ــــ‪:‬‬ ‫ما سالَ من الجُرْحِ‪ ،‬قال ال َبعِيثُ‪[ :‬ص‪ 32 :‬آ]‪.‬‬ ‫‪ 110‬ــــ‬ ‫سيّ َأدْبَ َرتْ‬ ‫إِذا قاسَها السي النّطا ِ‬ ‫غَثِيثتُها وازدادَ وهَيْا هُزُومها‬ ‫[طويل]‬ ‫(الغاضِي‪ ،‬والغاذي)‪:‬‬ ‫ض وأَغضى‬ ‫ل فهو غا ٍ‬ ‫غضَ ْيتُ فأَنا ُمغْضٍ‪ ،‬وغَضى اللي ُ‬ ‫ض ْوتُ على القَذى فأَنا غاضٍ‪ ،‬وأَ ْ‬ ‫غ َ‬ ‫يقال َ‬ ‫فهو ُم ْغضٍ إِذا أَلْبَس كلّ شيءٍ‪ ،‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫‪ 111‬ــــ‬ ‫يَخْ ُرجْنَ من أَجْوازِ لَ ْيلٍ غاضِ‬ ‫[رجز]‬ ‫وأكثر اللغويين يقولون‪ :‬ل يقال (غضى) إنما هو (أغضى) (باللف)‪ ،‬قال وَأمّا قولهم‪ :‬لَ ْيلّ غاضٍ‪،‬‬ ‫سبِ كما قالوا‪ :‬عِيشَةٌ راضِيَةٌ‪.‬‬ ‫ورجلٌ غاضٍ‪ ،‬فإِنما جاءَ على معنى النّ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫غ َذ ْوتُ الصّبِيّ وغَيره‪ ،‬والغاذِي أيضا‬ ‫وأَما الغاذِي ــــ بالذال ــــ ‪ :‬فهو اس ُم الفاعلِ من َ‬ ‫ج َملٌ غاذٍ إِذا [ق‪ 26 :‬ب]‪.‬‬ ‫العِرْقُ السائلُ بالدمِ و َ‬ ‫أَرسلَ َبوْلَهُ قِطعَا قِطعَا‪ ،‬وكذلك تَيْسُ غاذٍ وغَذَوانُ‪ ،‬ومنه قولُ امرىءِ القَيْسِ‪:‬‬ ‫‪ 112‬ــــ‬ ‫( ِمكَرّ ِمفَرّ ُمقْبِلٍ مُدْبِرٍ معا)‬ ‫كَتْيسِ ظِباءِ الحُّلبِ الغَذَوانِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(ال َقضّ‪ ،‬والقَذّ)‪:‬‬ ‫ال َقضّ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬انقضاضُ الخَ ْيلِ في الغارةِ‪ ،‬وجاءَ القومُ بَقضّهم و َقضِيضهم‪،‬‬ ‫و َقضّهم ب َقضِيضهم‪ :‬أي بجماعتهم‪ ،‬قال الشمّاخ‪:‬‬ ‫‪ 113‬ــــ‬ ‫وجا َءتْ سُلَ ْيمٌ َقضّها بقَضِيضها‬ ‫حوْلِي بال َبقِيعِ سِبالَها‬ ‫ُتمَسّحُ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ض وال َقضَضُ‪ :‬الحَصى‬ ‫ق اقتضاضُ المرأةِ‪ ،‬والقَ ّ‬ ‫ض والقتضاضُ‪َ :‬ثقْبُ الّلؤْل َؤةِ ومنه اشت ّ‬ ‫والقَ ّ‬ ‫الصغار ومنه قيل‪ :‬أَقضّ عليه ال َمضْجَعُ إِذا لم يستقرّ عليه كأَنّه يجدُ تحت جَنْبِه ما يمنعهُ من النوم‪،‬‬ ‫قال أَبو ُذؤَ ْيبٍ‪:‬‬ ‫‪ 114‬ــــ‬ ‫أَمْ ما لجَنْ ِبكَ ل يلئمُ َمضْجَعا‬ ‫جعُ‬ ‫ِإلّ أَقضّ عليكَ ذاكَ المَض َ‬ ‫[كامل]‬ ‫ولَحْمٌ َقضّ إِذا وقَع في الترابِ‪ ،‬هذه كلها بالضادِ‪.‬‬ ‫ط ْعتَ أَطرافه ومنه قيل‪ :‬رجلٌ ْمقَذّذٌ أي‬ ‫والقَ ّذ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬مصدر َقذَ ْذتُ الشيءَ إِذا َق َ‬ ‫شعَرِ‪ ،‬والقَذّ أيضا ال ّر ْميُ بالحِجارةِ‪.‬‬ ‫صصُ ال ّ‬ ‫ُمقَ ّ‬ ‫(ال َقضِيفُ‪ ،‬والقَذِيفُ)‪:‬‬ ‫ضفَ (بضم الضاد‬ ‫ضفَ الرجلُ و َق ِ‬ ‫ف ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬القليلُ اللحمِ‪ ،‬يقال‪َ :‬ق ُ‬ ‫ال َقضِي ُ‬ ‫وكسرها) قَضافةً‪ .‬و َقضِفَ (بضم الضاد وكسرها) قَضافةٍ‪ .‬والقَذِيفُ ــــ بالذال ــــ ‪:‬‬ ‫والمقذوفُ المَ ْر ِميّ‪.‬‬ ‫(ال َقضَفُ‪ ،‬والقَ َذفُ)‪:‬‬ ‫ف (وقذوف) ــــ‬ ‫ض ْعفُ الجِسمِ خِ ْلقَةً‪ ،‬وفَلةٌ َق َذفٌ وقُ ُذ ٌ‬ ‫ف ــــ بالضاد ــــ‪َ :‬‬ ‫ال َقضَ ُ‬ ‫بالذال ــــ ‪ :‬إِذا كانتْ بعيدةً كأَنّها تَتقاذفُ بمن يَسُْلكُها‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(ال ِقضَافُ‪ ،‬والقِذاف)‪:‬‬ ‫جمْعُ َقضَفةٍ وهي الكَمة [ص‪ 33 :‬آ] الصغيرةُ‪.‬‬ ‫ف ــــ بالضاد ــــ ‪َ :‬‬ ‫القِضا ُ‬

‫ج ْمعُ َقضِفٍ‪ ،‬وناقةٌ قِذافٌ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬أي سريعةُ تَتقا َذفُ‬ ‫ف الَجسامِ‪َ :‬‬ ‫وقَوْمٌ قِضا ُ‬ ‫براكبها‪ ،‬والقِذافُ أيضا مصدر قا َذ ْفتُ الرجلَ إِذا قَ َذفْتَ ُه وقَ َذ َفكَ‪ ،‬قال ابن مَيّا َدةَ‪:‬‬ ‫‪ 115‬ــــ‬ ‫أَعْرَ نْزِمي مَيّا َد للقوافي‬ ‫واستسمعيهن ول تخافي‬ ‫ستجدين ابنكِ ذا قِذافِ‬ ‫[رجز]‬ ‫(الِنقاضُ‪ ،‬والِنقاذُ)‪:‬‬ ‫النقاض ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬استخراجُ ال َكمَْأةِ من الَرضِ‪ ،‬ويقال للمكان الذي يَ ْنشَقّ عنها‪:‬‬ ‫ص ْوتُ المفاصلِ‪ .‬والِنقاضُ‪َ :‬ت ْفقِيعُ الصابعِ‬ ‫ال ّن ْقضُ‪ ،‬ويقال لل َكمَْأةِ أيضا‪َ :‬ن ْقضٌ‪ :‬والِنقاضُ أيضا َ‬ ‫سكّنَ الدابّةَ‪ ،‬والِنقاضُ‪ :‬انتقاضُ الجُرْحِ بعد بُرْءهِ‪.‬‬ ‫صوِي َتكَ بلسا ِنكَ لُت َ‬ ‫صوّت‪ ،‬والِنقاضُ‪َ :‬ت ْ‬ ‫ف ُت َ‬ ‫شبَ فيه‪:‬‬ ‫والِنقا ُذ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬تَخْلِيصُ الشيءِ ِممّا نَ ِ‬ ‫(النّقيضُ‪ ،‬والنّقيذُ)‪:‬‬ ‫ت المفاصلِ‪ ،‬قال العُدَ ْيلُ بن الفُرْخِ‪:‬‬ ‫صوْ ُ‬ ‫ال ّنقِيضُ ــــ بالضاد ــــ ‪َ :‬‬ ‫‪ 116‬ــــ‬ ‫ضمَ ْرتُ خِيفةً‬ ‫إِذا ُذكِرَ الحَجّاجُ َأ ْ‬ ‫لها بَينَ أَحناءِ الضّلوعِ َنقِيضُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ويقال لكلّ ما اسْتُ ْنقَذَ من يَدِ العَدّو‪َ :‬نقِيذٌ‪ ،‬وجمعه‪ :‬نَقائِذٌ‪ ،‬ومنه قوله‪:‬‬ ‫‪ 117‬ــــ‬ ‫ت ال َفقْرَ والغِنى‬ ‫نَقائِذُ ُبؤْسٍ ذا َق ِ‬ ‫ت الَيامَ والدّهْر أَضرعا‬ ‫وحَلّب ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(ال َقضْمُ‪ ،‬والقَ ْذمُ)‪:‬‬ ‫ال َقضْ ُم ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬قد فسرناه في باب الخضمِ‪.‬‬ ‫والقَذْمُ‪ :‬ــــ بالدال ــــ ‪ :‬مصدر قَذَم له من المالِ ِبمَعنى قَثَم‪ ،‬والقَذُمُ [ق‪ 27 :‬ب] أيضا‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الِسراعُ‪.‬‬ ‫(قَضى‪ ،‬وقَذى)‪:‬‬ ‫ح ْكمَ إِذا أَنفذَ الحُكومةَ‪ ،‬ويكون أَيضا قضى‬ ‫قَضى اللّهُ بالشي ِء فهو قاضٍ‪ :‬أَمضاهُ‪ ،‬وكذلك قضى ال ُ‬ ‫بمعنى أَمرَ أَمرا ل رجوعَ فيه ومنه قوله [تعالى]‪{ :‬وقضى ربك أل تعبدوا إل إياه} [السراء‪:‬‬ ‫‪.]23‬‬ ‫ع ِملَ وفرغَ من ال َع َملِ‪ ،‬قال أَبو ُذؤَيْبٍ‪:‬‬ ‫ويكون قضى أيضا بمعنى َ‬ ‫‪ 118‬ــــ‬ ‫وعليها َمسْرودتانِ قَضاهُما‬ ‫داودُ َأوْ صَنَعُ السّوابِغِ تُبّعُ‬ ‫[كامل]‬ ‫ن ــــ بالذال ــــ ‪َ :‬تقْذِي فهو قاذِيةٌ من القومِ إِذا طَلَعتْ‪.‬‬ ‫وقَ َذتِ العَيْ ُ‬ ‫(َأقْضى‪ ،‬و َقضّى‪ ،‬وَأقْذى‪ ،‬وقَذّى)‪:‬‬ ‫أَما أَقضى ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬فمعناهُ أَكل القَضا وهو الزّبِيبُ‪ ،‬ويقال‪ :‬أَقضى أيضا إِذا سادَ‬ ‫ال ُقضَاةَ‪ ،‬حكاهما ابن خَاَلوَيْهِ‪ .‬وَأمّا أَقذى ــــ بالذال ــــ ‪ :‬فمعناه أَلقى القذى في العَيْنِ‪.‬‬ ‫وأَما َقضّى (بالضاد) [ص‪ 34 :‬آ] فمعناه أَخرَجَ القَذى من العَيْنِ‪.‬‬ ‫(ضاقَ‪ ،‬وذاقَ)‪:‬‬ ‫َأمْا ضاقَ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬فضِدّ اتّس َع وأَما ذاق ــــ بالذال ــــ ‪ :‬فَأصْلهُ‬ ‫ال ّذوْقَ باللّسانِ ثم يُستعمل بمعنى التّجْرِبة والختبارِ والمقاساة للشي ِء والمُكابدةِ له‪ ،‬يقال‪ :‬أذاقه‬ ‫طفَ ْيلٍ‪:‬‬ ‫العذابَ‪ ،‬ومنه قول ُ‬ ‫‪ 119‬ــــ‬ ‫حجّرٍ‬ ‫قذُفوا كما ُذقْنا غداةَ مُ َ‬ ‫ح ّوبِ‬ ‫من الغَيْظِ في أَكبادِنا والتّ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ومنه قول اللّ ِه (تعالى)‪{ :‬فأذاقها ال لباس الجوع والخوف} [النحل‪.]112 :‬‬ ‫(ال َمضِيقُ‪ ،‬والمَذِيقُ)‪:‬‬ ‫ق ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬المكانُ الضّيّقُ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ال َمضِي ُ‬ ‫‪ 120‬ــــ‬ ‫إِذا جِ ْئتُ َبوّابا له قالَ مَرْحَبا‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حبٌ واديكَ غيرُ َمضِيقِ‬ ‫َألَ مَرْ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫والمَذِيقُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬اللّبَنُ ال َممْزُوجُ بالما ِء وهو َفعِيلٌ في تأويلِ َمفْعولٍ‪ ،‬وكلّ شيءٍ‬ ‫ق َومْمذُوقٌ‪.‬‬ ‫مُزِجَ بغيره فهو مَذِي ٌ‬ ‫(الجَ َرضُ‪ ،‬والجَ َرذُ)‪:‬‬ ‫صصُ بالرْيقِ عند الموتِ‪ ،‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫الجَ َرضُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬والجَرِيضُ‪ :‬ال َغ َ‬ ‫‪ 121‬ــــ‬ ‫إِذا اختلفَ اللّحْيانِ عند الجَريض‬ ‫[طويل]‬ ‫ب قوائَم الدوابّ‪.‬‬ ‫والجَرَذُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬داءُ ُيصِي ُ‬ ‫(الضبّ‪ ،‬وال ّذبّ)‪:‬‬ ‫حقْدُ الكامنُ في الصدرِ‪،‬‬ ‫الضبّ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬شِ ْبهُ الحِ ْر َذوْنِ‪ ،‬والضبّ أيضا ال ِ‬ ‫ش ْه َوةِ‪ ،‬قال‬ ‫والضبّ سَيلنُ الدم من الشّفةِ من وَرَمٍ أو غيرهِ‪ ،‬والضبّ أَنْ يسيلَ الفمُ من شّدةِ ال ّ‬ ‫الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 122‬ــــ‬ ‫وبنو َتمِيمٍ قد َلقِينا منهمُ‬ ‫ضبّ لِثاتُها لل َمغْنَمِ‬ ‫خَيْلً َت ِ‬ ‫[كامل]‬ ‫ضبّ على ما في َنفْسِ ِه وأَضبّ‪.‬‬ ‫والضبّ‪ :‬السكوتُ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫والذبّ (بالذال) ال ّدفْعُ‪ ،‬والذبّ‪ :‬طَ ْردُ الذّبابِ‪ ،‬ومنه اشْ ُتقّتِ المِذَبّةُ‪.‬‬ ‫( َرضّ‪ ،‬وَرذّ)‪:‬‬ ‫رضّ الشيءَ يَ ُرضّهُ َرضّا‪َ :‬دقّهُ‪ ،‬ورَ ّذتِ السماءُ أَمطرتْ رَذاذا‪.‬‬ ‫(المُ ِرضّةُ‪ ،‬والمُرِ ّذةُ)‪:‬‬ ‫خلَطُ بَلَبنٍ حَلِيبَ‪ ،‬وقد يقال‪ :‬مِ َرضّةٌ (بكسر‬ ‫المُ ِرضّ ُة ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬لَبَنٌ حا ِمضٌ يُ ْ‬ ‫الميم)‪ ،‬قال ابن أَحمرَ‪:‬‬ ‫‪ 123‬ــــ‬ ‫إِذا شربَ المُ ِرضّةَ قال َأ ْوكِي‬ ‫على ما في سقائِك قد َروِينا‬ ‫[وافر]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويقال‪ :‬سماءٌ مُ ِر ّذةٌ وسَحابَةُ مُرِ ّذةٌ [ق‪ 28 :‬ب]‪ :‬إِذا جاءتْ بالرّذاذ‪.‬‬ ‫(الضّمّ‪ ،‬والذّمّ)‪:‬‬ ‫ضمّهُ إِذا مَنعَهُ أَنْ ينتشرَ ويتفرق‪ .‬والذمّ‬ ‫الضمّ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬مصدر ضمّ الشيءَ َي ُ‬ ‫(بالذال) الشّ ْتمُ‪ ،‬والذمّ جمع َذمّة وهي البئرُ [ص‪ 35 :‬آ] القليلةُ الماءِ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 124‬ــــ‬ ‫أُرجّي نائلً من سَ ْيبِ رَبّي‬ ‫له ُنعْمى وَذمّتهُ سِجالُ‬ ‫[وافر]‬ ‫ف بقِلّةِ الماءِ يُستقى منها السّجالُ‬ ‫ن رواهُ ــــ بفتح الذال ــــ أَرادَ أَنّ بِئْ َرهُ التي تُوصَ ُ‬ ‫مَ ْ‬ ‫ن قليلَ خَيْرهِ كَثِيرٌ‪ .‬ومَنْ روى و ِذمّت ُه ــــ بكسر الذال ــــ ‪:‬‬ ‫الكثيرةُ (أي) أِ ّ‬ ‫ح َكمٌ‪ .‬أَجازَ الوجهينِ جميعا ابن العرابيّ‪.‬‬ ‫عهْ َدهُ مُ ْ‬ ‫أَرادَ أَنّ َ‬ ‫(الضّمامُ‪ ،‬والذّمامُ)‪:‬‬ ‫ض َم ْمتَ به شيئا إلى شيءٍ‪ ،‬وضِمَامٌ اسمُ رجلٍ‪ ،‬والضّمامُ‬ ‫الضّما ُم ــــ بالضاد ــــ كلّ ما َ‬ ‫ضمَمْتَ ُه وضمّك‪ .‬والذّمامُ أيضا ــــ بالذال‬ ‫ــــ أيضا ــــ مصدر ضَاممتُهُ إِذا َ‬ ‫ــــ ‪ :‬الحُ ْرمَةُ التي تُرْعى‪ ،‬والذّمامُ أيضا البارُ القليلةُ الما َء واحدتُها‪َ :‬ذمّةٌ‪.‬‬ ‫(الضّ َربُ‪ ،‬والذّ َربُ)‪:‬‬ ‫ل الَبيضُ الغليظُ‪ ،‬والضّ َربُ أيضا أَنْ ُيصِيبَ النّباتَ‬ ‫سُ‬ ‫الضّ َربُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬العَ َ‬ ‫البَرَدُ ف َيضُرّبه‪ .‬والذّ َربُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬فَسادُ ال َمعِ َدةِ‪ ،‬والذّ َربُ أيضا حِ ّدةُ اللسانِ‬ ‫والسّنانِ وغيرهما‪ ،‬والذّ َربُ أيضا اتساعُ الجُرْحِ وعُسْرُ بُر ْءهِ‪ ،‬وكلّ مَ َرضٍ ل يُبْرَأُ منه فهو ذَ َربُ‪،‬‬ ‫حكِم قَتْلُهُ‪.‬‬ ‫والذّ َربُ إِ ْنقَاعُ السمّ حتى َيسْتَ ْ‬ ‫(الضّبْرُ والذبرُ)‪:‬‬ ‫الضّبْ ُر ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬مصدر ضَبَر الفرسُ إِذا جم َع قوا ِئمَ ُه ووَثَبَ‪.‬‬ ‫لضْبَارةِ‪ ،‬والضّبْرٌ‪:‬‬ ‫والضّبْرُ ــــ أيضا ــــ ‪ :‬شِ ّدةُ تَلْزِيزِ العِظامِ‪ ،‬والضّبْر‪ :‬شَدّ الكُ ُتبِ با ِ‬ ‫جوْزُ الجبالِ (وأعصل ُه ضَبِرٌ)‬ ‫خلُ فيه رجالٌ يحاربونَ الحُصونَ‪ ،‬والضّبْرُ‪َ :‬‬ ‫خشَبا ويُدْ َ‬ ‫جِ ْلدٌ ُيغّشى َ‬ ‫(بكسر الباء) ثم يُخفّفُ‪ .‬والذّبْرُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الكتابُ‪ ،‬وقيل‪ :‬القِراءةُ‪.‬‬ ‫ضمَرَ‪ ،‬و َذمَرَ)‪:‬‬ ‫( َ‬ ‫ضمْرٌ‬ ‫ض ُعفَ كذلك‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬شي ٌء َ‬ ‫ضمَرَ الفَرسُ فهو ضامِ ٌر ــــ (بالضاد)‪ ،‬وكلّ شي ٍء َ‬ ‫َ‬ ‫صفَ بالمصدرِ‪ ،‬قال ذو ال ّرمّةِ‪.‬‬ ‫كأَن ُه و ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 125‬ــــ‬ ‫ش َققْتُ عنه َقمِيصَهُ‬ ‫وأَبْيضَ قد َ‬ ‫ضمْرا‬ ‫َفقّدْمتُهُ للقومِ ُمهْتَضما َ‬ ‫[طويل]‬ ‫يعني قَ ْلبَ بعيرٍ شوا ُه لَصحابهِ‪.‬‬ ‫ضضَتهُ على الجدّ‪،‬‬ ‫ح ْ‬ ‫ويقال َذمَ ْرتُ الرجلَ َأ ْذمُرهُ ( َذمْرا بالذال) فأَنا ذامِرٌ إِذا ُلمْتَ ُه على تقصيرهِ َو َ‬ ‫حمِ الناقة إِذا لمسَ مُ َذمّره‪ ،‬والَكثرُ َذمّر (بالتشديد) (والمُ َذمّرُ‪ :‬أَصلُ العُ ُنقِ)‪ .‬قال‬ ‫و َذمَرَ الولدَ في رَ ِ‬ ‫ال ُكمَ ْيتُ‪:‬‬ ‫‪ 126‬ــــ‬ ‫وقال ال ُم َذمّرُ للنّاتجِينَ‬ ‫جلُ‬ ‫ي الَرْ ُ‬ ‫متى ُذمّ َرتْ قَبِْل َ‬ ‫[متقارب]‬ ‫(الضّمارُ‪ ،‬والذّمارُ)‪:‬‬ ‫الضّمارُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬كلّ شيءِ غابَ ولم يُرْجَ رجُوعُهُ‪ ،‬قال العشى‪[ :‬ص‪ 36 :‬آ]‬ ‫‪ 127‬ــــ‬ ‫ومَنْ ل تَضيعُ له َذمّةٌ‬ ‫جعَلَها بعد عَيْنٍ ضِمارا‬ ‫فيَ ْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫حضّ على حِمايته ويلزمهُ الّلوْمُ‬ ‫والذّما ُر ــــ (بالذال) ــــ ‪ :‬كلّ ما يُ ْذمَرُ الرجلُ عليه و ُي َ‬ ‫إِنْ َقصّرَ فيه‪.‬‬ ‫(ال ّرضْمُ‪ ،‬والرّ ْذمُ)‪:‬‬ ‫ش ّدةِ‬ ‫ال ّرضْمُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬أَنْ يَرْمي البعيرُ ب َنفْس ِه إلى الرضِ فل يتحرّك من ِ‬ ‫ع و ِثقَلهُ َيمْنعُهُ [ق‪ 39 :‬ب] وال ّرضْمُ‪ :‬حِجارةٌ ُيضَمّ‬ ‫ع ْدوُ الشيخِ إِذا أَرادَ أَنْ يُسْ ِر َ‬ ‫الكَللِ‪ ،‬وال ّرضْمُ‪َ :‬‬ ‫ب ْعضُها إلى َب ْعضٍ‪ ،‬قال عَنْتَرةُ‪:‬‬ ‫‪ 128‬ــــ‬ ‫طيّ بنا‬ ‫كُنّا إِذا صَرّ المَ ِ‬ ‫وِبدا لنا أَحواضُ ذِي ال ّرضْمِ‬ ‫[كامل]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صعَةِ إِذا ُأفْرِطَ في مَلْئِها‪.‬‬ ‫والرّذْمُ ــــ بالذال ــــ سَيَلنُ القَ ْ‬ ‫(ال ّرضَمُ‪ ،‬والرّ َذمُ)‪:‬‬ ‫ال ّرضَمُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ما ضُمّ َب ْعضُهُ على َب ْعضٍ‪ ،‬والمصدرُ‪ :‬ال ّرضْمُ (بالسكون)‪.‬‬ ‫وجِفانٌ رَذَمٌ ورُذْمٌ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬إِذا سَاَلتْ‪ ،‬والمصدرُ أيضا الرّ ْذمُ (بالسكون)‪.‬‬ ‫ضلْ‪ ،‬والنّ ْذلُ)‪:‬‬ ‫(ال ّن ْ‬ ‫ضلُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الغَلَبةُ في المُنَاضلةِ وهي المُرَاماةُ بالسّهام يقال‪ :‬ناضَلْتهُ‬ ‫ال ّن ْ‬ ‫فَ َنضَلْتُهُ‪.‬‬ ‫ل ــــ بالذال ــــ ‪ :‬وهو الخَسِيسُ‪.‬‬ ‫ل ونَذِي ٌ‬ ‫ورجل نَ ْذ ٌ‬ ‫(نَبضَ‪ ،‬ونَبذَ)‪:‬‬ ‫نَبضَ العِرْقُ ــــ بالضاد ــــ‪ :‬نَبْضا تَح ّركَ‪ .‬ونبذَ الشيءَ نَبْذا ــــ‪ :‬بالذالِ إِذا أَلقاه‪،‬‬ ‫ونَبذَ النّبِيذَ‪ :‬صنعهُ‪.‬‬ ‫(المَنا ِبضُ‪ ،‬والمَنا ِبذُ)‪:‬‬ ‫المَنا ِبضُ ــــ المَنا ِدفُ التي يُ ْن َدفُ بها القُطْنُ ونحوه واحدها‪ :‬مِنْ َبضٌ‪ ،‬قال ابنُ ُمقْ ِبلٍ‪:‬‬ ‫‪ 129‬ــــ‬ ‫صوْتُ المنابضِ يَنْزَعْنَ المحارِينا‬ ‫َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ن ول واحدَ لها من َلفْظِها‪ .‬والمَنابِذُ ــــ بالذال ــــ ‪ :‬الوسائ ُد التي‬ ‫المَحارِينُ‪ :‬حبّ القُطْ ِ‬ ‫سمّيتْ بذلك لَنّ الرجلَ يَنْ ِبذُها إلى صاحبهِ أي يرميها‪.‬‬ ‫يُتوكّأُ عليها واحدتها‪ :‬مِنْبَذةٌ ُ‬ ‫(أَنبضَ‪ ،‬وأَنبذَ)‪:‬‬ ‫صفُ َقوْسا)‪:‬‬ ‫صوّتَ قال الشّماخُ ( َي ِ‬ ‫جذَبهُ ثم أَرسله ف َ‬ ‫ض الوَتَر بالضاد إِنْبَاضا‪ :‬إِذا َ‬ ‫أَنب َ‬ ‫‪ 130‬ــــ‬ ‫إِذا أَنبضَ الرّامُونَ عنها تَر ّن َمتْ‬ ‫جعَتْها الجنائِزُ‬ ‫تَرّنَم َثكْلى َأوْ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ويقال‪ :‬أَنبذَ النّبِي َذ ونَبَذهُ (لغتان)‪.‬‬ ‫(نَفضَ‪ ،‬ونَفذ)‪:‬‬ ‫حمّى‪ :‬أَرْعَدَتْهُ ونفضَ الَرضَ إِذا نَظَر َهلْ فيها‬ ‫نفَض الوَرَقُ وغيره َنفْضا (بالضاد)‪ ،‬و َنفَضتْهُ ال ُ‬ ‫أَحدٌ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سهْمُ وغيره ينفذ‪ .‬إِذا خَرقَ‪.‬‬ ‫ونَفذَ ال ّ‬ ‫(ال ّن َفضُ‪ ،‬وال ّنفَذُ)‪:‬‬ ‫سكّ ْنتَ‬ ‫سقُطُ عن الشيءِ الذي تَنْفلُضهُ‪ ،‬فإِذا أَرَ ْدتَ المصدَر‪َ ،‬‬ ‫ال ّن َفضُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ما يَ ْ‬ ‫الفاءَ‪ .‬وال ّنفَ ُذ ــــ بالذال ــــ‪[ :‬ص‪ 37 :‬آ] الخَرْقُ النافذُ‪ ،‬قالَ قَيْسُ بن الخَطِيمِ‬ ‫(الَنصارِيّ)‪:‬‬ ‫‪ 131‬ــــ‬ ‫طعنتُ ابن عبدِ القيسِ طعنةَ ثائرٍ‬ ‫شعَاعُ أَضاءَها‬ ‫لها َنفَ ٌذ لول ال ّ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الِنفاضُ‪ ،‬والِنفاذُ)‪:‬‬ ‫سفَرِ‪ ،‬إِذا فَني زَادُهم‪ .‬والِنفاذُ‬ ‫ض ــــ بالضاد ــــ مصدر أَنفضَ القومُ في ال ّ‬ ‫الِنفا ُ‬ ‫ــــ بالذال ــــ ‪ :‬مصدر أَ ْنفَذْتهُ بال ّرمْحِ ونحوهِ‪.‬‬ ‫(ال ّر ْوضُ‪ ،‬وال ّروْذُ)‪:‬‬ ‫جمْعُ ال ّر ْوضَةِ‪ ،‬وكلّ‬ ‫ال ّر ْوضُ ــــ بالضاد ــــ‪ :‬مصدر ُرضْتُهُ أَر ُوضُهُ‪ ،‬وال ّر ْوضُ أيضا َ‬ ‫ماءٍ مُجْ َتمِعٍ فهو َر ْوضَةٌ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 132‬ــــ‬ ‫ضوَنِي‬ ‫سقَيْتُ منها ِن ْ‬ ‫وَروْضةٍ َ‬ ‫[رجز]‬ ‫صفْ َرةَ‪ ،‬وفي ذلك يقول نَهارُ بن‬ ‫ومَرْو الرّوذِ بالذال‪ :‬موضع معروف‪ُ ،‬دفِنَ فيه ال ُمهَلّبُ بن أَبي ُ‬ ‫شكُ ِريّ‪:‬‬ ‫سعَةَ ال َي ْ‬ ‫َتوْ ِ‬ ‫‪ 133‬ــــ‬ ‫ن ضَرِيحهِ‬ ‫أَقاما بَمرو الرّوذِ رَهْ َ‬ ‫ق ومغربِ‬ ‫وقد غيبتا عن كلّ [ق‪ 30 :‬ب] ش ْر ٍ‬ ‫[طويل]‬ ‫الفرق بين الحروف الخمسة سهى من ص ‪267‬‬ ‫ي وأَرذى)‪:‬‬ ‫ي وأَرضى‪ ،‬ورَ ِذ َ‬ ‫( َرضِ َ‬ ‫سقَط من‬ ‫رضي بالشيءِ رِضىً‪ :‬قَنِعَ به‪ ،‬وأَرضى غيره (به)‪ .‬ورَذيَ البعيرُ يَرْذى َرذَاوةً إِهذا َ‬ ‫الهُزَالِ فلم َيقْدِرْ على القيا ِم وأَرذاهُ صاحِبُهُ‪ ،‬واس ُم الفاعلِ منهما‪ :‬راضٍ وراذٍ‪ ،‬ويقال في المفعولِ‬ ‫ضيّ ورَ ِذيّ‪ ،‬قال النابغة‪:‬‬ ‫منهما‪َ :‬ر ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫لهنّ رَذَايا بالطريقِ ودائِعُ‬ ‫[طويل]‬ ‫(ال َوضَمُ‪ ،‬والوَذَمُ)‪:‬‬ ‫شدّ‬ ‫ال َوضَ ُم ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬ما ُقطِعَ عليه اللّحْمُ‪ .‬وأَما الوَذَمُ (بالذال) فإِنّها السّيورُ التي تُ َ‬ ‫بين عِراقَي الدّ ْلوِ‪ ،‬قالَ الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 134‬ــــ‬ ‫كأَنّما َيقَعُ ال ُبصْ ِريّ بينهمُ‬ ‫ف والِعناقِ بالوَذَمِ‬ ‫من الطّوائ ِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(الظّأْنُ‪ ،‬والذّأنُ)‪:‬‬ ‫ن ــــ بالذال ــــ ‪:‬‬ ‫ن ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬معروفةٌ‪ ،‬وأَصلها ال َهمْزُ‪ .‬والذّا ُ‬ ‫الضّأ ُ‬ ‫العَ ْيبُ‪ ،‬وهو الذّيْن أيضا‪ ،‬قال قَيْسُ بن الخَطِيمِ‪:‬‬ ‫‪ 135‬ــــ‬ ‫رَ َددْنا الكَتِيبةَ َمفْلوْلَةً‬ ‫بها أفْنُها وبها ذَأنها‬ ‫[متقارب]‬ ‫(الضّيْمُ‪ ،‬والذّ ْيمُ)‪:‬‬ ‫ضمْتهُ َأضِيمُهُ‪.‬‬ ‫الضّيْمُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬الظّ ْلمُ‪ ،‬وقد ِ‬ ‫والذّيْمُ (والذّامُ) [بالذال]‪ :‬العَ ْيبُ‪ ،‬وقد ِذمْتهُ أَذِيمهُ‪.‬‬ ‫(مضى وأَمضى‪ ،‬ومذى وأَمذى)‪ :‬مضى على الَمرِ ُمضِيّا ــــ بالضاد ــــ ‪ ،‬وأَمضى‬ ‫الَمرَ‪ :‬أَنفذه‪ .‬ومذى من الشهوةِ َي ْمذِي‪ ،‬وأَمذى ُي ْمذِي إِذا خرج [ص‪ 38 :‬آ] منه المَ ْذيُ‪ ،‬ومذى‬ ‫فَرَس ُه وأَمذاهُ إِذا أَرسله يَرْعى‪ ،‬ومنه اشْ ُتقّ (المِذاءُ) المَنْهيّ عنه‪ ،‬والمذاء‪ :‬أَنْ يُتْ َركَ الرجالُ‬ ‫عبُ َب ْعضُهمْ َبعْضا‪ ،‬ويُقال لفاعلِ ذلك‪ :‬ال ُممَاذِي‪.‬‬ ‫والنساءُ يُل ِ‬ ‫(ضَرى وأَضرى‪ ،‬وذَرى وأَذرى)‪:‬‬ ‫طلُ‪:‬‬ ‫ضَرى العِرْقُ بالدّمِ َيضْرِي إِذا سالَ‪ ،‬والعِرْقُ ضارٍ‪ ،‬قالَ الخْ َ‬ ‫‪ 136‬ــــ‬ ‫ح ومِبْزَلِهمْ‬ ‫َلمّا أَ َتوْها بمصبا ٍ‬ ‫جلِ الضاري‬ ‫ساروا إليه سُؤورَ الَ ْب َ‬ ‫[بسيط]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عوّدْتهُ إِيّاهُ‪ ،‬وقد ضَ ِريَ به (بكسر الراء) ضَرواةً‪( ،‬وهذه كلها‬ ‫وَأضْرَيْتهُ بالشي ِء وضَرّيْتهُ‪ ،‬أي َ‬ ‫بالضاد)‪ .‬وذَ ِريَ الطعامَ َيذْريهِ‪( ،‬وذَرا ُه ويَذْروه)‪ ،‬وأَذْرَا ُه الفَرَسُ عن ظهرهِ‪ :‬أَلقاه‪ ،‬وأَذْ َرتِ الرّيحُ‬ ‫الشيءَ إِذا طَيّرَتْهُ‪ ،‬قال ابنُ أَحمرَ‪:‬‬ ‫‪ 137‬ــــ‬ ‫ص َفتْ به‬ ‫ع َ‬ ‫خلٌ تُذْرِي إِذا َ‬ ‫لها مُنْ ُ‬ ‫سفْسَافٍ مِنَ التّ ْربِ َتوْأَمِ‬ ‫أَها ِبيَ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫وذَرا الحِمارُ يذرو (ذَرْوا) إِذا مَرّ مَرّا سريعا (فهو ذارٍ)‪ ،‬قال العجاج‪:‬‬ ‫‪ 138‬ــــ‬ ‫حصَفا‬ ‫ن لقى العَزازَ أَ ْ‬ ‫ذا ٍر وإِ ْ‬ ‫[رجز]‬ ‫(ال ّتضْرِيةُ‪ ،‬والتّذْرِيةُ)‪ :‬ال ّتضْرِي ُة ــــ ال ّت ْعوِيدُ للشيءِ‪ .‬والتّذْرِي ُة ــــ بالذال ــــ ‪:‬‬ ‫طتَ عليها صُوفَةً تُخالفُ َلوْنَها‪ ،‬وذَرّ ْيتُ الرجلَ‪:‬‬ ‫مصدر ذَرّ ْيتُ الطعامَ‪ ،‬ومصدر ذَرّ ْيتُ الشاةَ إِذا رَبَ ْ‬ ‫َر َف ْعتَ من شَأْنَ ِه ومدحته‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 139‬ــــ‬ ‫حسَبِي أَنْ يُشْتَما‬ ‫عمْدا ُأذَرّي َ‬ ‫َ‬ ‫َبهْدرِ َهدّارٍ َيمُجّ البَ ْلغَما‬ ‫[رجز]‬ ‫(الضّ ْيبُ‪ ،‬والذّ ْيبُ)‪:‬‬ ‫الضّ ْيبُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬دَابّةٌ على خَ ْلقِ الكَ ْلبِ‪ ،‬وإِيّاه أَرادَ الشاعر بقوله‪:‬‬ ‫‪ 140‬ــــ‬ ‫ابن ال ُمعَ ّذلِ مَنْ ه ْو ومَنْ أَبوهُ ال ُمعَ ّذلُ‬ ‫ح ّولُ‬ ‫ت وَهْبَانَ عنه فقالَ بَ ْيضٌ مُ َ‬ ‫سأَ ْل ُ‬ ‫[مجتث]‬ ‫ب ــــ بالذال ــــ ‪ :‬العَ ْيبُ‪.‬‬ ‫والذّ ْيبُ [ق‪ 31 :‬ب] والذّا ُ‬ ‫(الضّيفانُ‪ ،‬والذّيفانُ)‪:‬‬ ‫ن ــــ بكسر الذال وفتحها ــــ‬ ‫الضّيفانُ ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬جمع ضَيْفٍ‪ .‬والذّيفا ُ‬ ‫‪ :‬السمّ قال أبو وَجْ َزةَ‪:‬‬ ‫‪ 141‬ــــ‬ ‫ط ْمتَ عَلقِما‬ ‫وإِذا قَطمْ َتهُم قَ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضيَ الذّيفانِ فِيما َتقْطِمُ‬ ‫وقَوَا ِ‬ ‫[كامل]‬ ‫(الَضا‪ ،‬والَذى)‪:‬‬ ‫الَضا ــــ بالضاد ــــ ‪ :‬جمع أَضاةٍ‪ ،‬وهي الغَدِيرُ‪ ،‬ويقال‪َ :‬أضَا ٌء ــــ أيضا ــــ‬ ‫‪ ،‬قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 142‬ــــ‬ ‫فهنّ أَضا ٌء صافياتُ الغلئلِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ضيّ واِضيّ‪.‬‬ ‫ت وِإضُونَ وُأ ِ‬ ‫ويقال في جمعها أيضا‪ :‬أَضوا ٌ‬ ‫والَذى ــــ بالذال ــــ ‪ :‬مصدر َأذِيتُ [ص‪ 39 :‬آ] بالشيءِ إِذا تَأَذّ ْيتَ به‪ ،‬ومَنْ قالَ‪:‬‬ ‫أُذِيتُ على صِيغة ما لم يُسمّ فاعِلُ ُه ــــ فقد أَخطَأ وإِنّما هو‪ :‬أُوذِيتُ (بالواو) كما قال ال‬ ‫تعالى‪{ :‬فإذا أوذي في ال} [العنكبوت‪ .]10 :‬وقال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 143‬ــــ‬ ‫وإِذا َأذِيتُ ب َبلْ َد ٍة وَدّعْتُها‬ ‫ول ُأقِيمُ ِبغَيْرِ دارِ ُمقَامِ‬ ‫[كامل]‬ ‫(الضّالُ‪ ،‬والذّالُ)‪:‬‬ ‫الضّالُ‪ ،‬السّدْرُ البَ ّريّ‪ .‬والذّالُ‪ :‬من حروفِ الهِجاءِ‪.‬‬ ‫ظ وال َمعْنى‬ ‫الضّادُ والذّالُ بِاتّفاقِ الّلفْ ِ‬ ‫(نَبضَ) العِرْقُ فهو نا ِبضٌ‪ ،‬و(نَبذَ) فهو نا ِبذٌ‪ ،‬ول أَعْ ِرفُ غَيْ َرهُ‪.‬‬ ‫َكمَلتِ اللفاظُ المُ ْز َدوِجَةِ الّتي يُناظِرُ َب ْعضُها َبعْضا من الحروفِ الثلثةِ‪ .‬وبَقِي النَ ِذكْ ُر الَلفاظِ‬ ‫ل و َنقْصِدُ‬ ‫جمَ ً‬ ‫المنفردة التي ل نظائرَ لها‪ .‬وإِنْ َذهَبْنا إلى تَقصّيها كَثُرَ ذلك جدا‪ ،‬ولكنّا نذك ُر منها ُ‬ ‫إلى المشهور المُستُعملِ منها (إِنْ شاءَ اللّ ُه تعالى)‪.‬‬ ‫ما ُيكْ َتبُ بالظاءِ من الَلفاظِ المشهورةِ‬ ‫عكَاظٌ)‪ :‬سوقٌ للعربِ تجتمعُ إليها‪.‬‬ ‫(ُ‬ ‫س ْهمِ‪ ،‬وجمعه‪ :‬أَرْعاظٌ‪.‬‬ ‫صلِ في ال ّ‬ ‫خلُ ال ّن ْ‬ ‫و(الرّعْظُ)‪ :‬مَ ْد َ‬ ‫ظعَنُ) و(الظّعونُ)‪ :‬الرحيلُ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬يوم ظعنكم ويوم إقامتكم} [النحل‪.]80 :‬‬ ‫ظعْنُ) و ال ّ‬ ‫و(ال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ظعَائِنُ‪ .‬قال زهير‪:‬‬ ‫ظعِينةُ)‪ :‬المرأ ُة في ال َهوْدَجِ‪ ،‬والجمعُ‪َ :‬‬ ‫و(ال ّ‬ ‫‪ 144‬ــــ‬ ‫ظعَائنٍ‬ ‫تَ َبصّرْ خَلِيلي هل ترى من َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ضيَ اللّهُ عنهم‪.‬‬ ‫ظعُونٍ‪ :‬من الصّحابةِ‪َ ،‬ر ِ‬ ‫وعُ ْثمَانُ بنُ مَ ْ‬ ‫و(الِ ْنعَاظُ)‪ ،‬وقد أَنعظَ الرجلُ‪.‬‬ ‫و(فَظُعَ) الَمرُ فَظَاعةً فهو َفظِيعٌ‪.‬‬ ‫ب ــــ بفتح الظاء ــــ َذكَرُ الخَنافِسِ‬ ‫ظ ُ‬ ‫ظبُ)‪ :‬ذكَرُ الجَرادِ‪ ،‬والحُنْ َ‬ ‫ظبُ) و(والحُ ْن ُ‬ ‫و(العُنْ ُ‬ ‫ظ ْمتُ َقدْ َرهُ َتعْظِيما‪،‬‬ ‫عظُمَ قَدْرُ الرجلِ وشَأْنهُ‪ ،‬وعَ ّ‬ ‫عظِيمٌ‪ ،‬وكذلك َ‬ ‫و(عَظُمَ) الَمرُ عِظَما فهو َ‬ ‫عظْما عَظْما‪.‬‬ ‫طعْتُها َ‬ ‫ظ ْمتُ الشاةَ‪ :‬قَ ّ‬ ‫وعَ ّ‬ ‫حشَراتِ وهي أَعظمُ من الوَزَغةِ وأَطولُ‪.‬‬ ‫و(العَظَايةُ) و(العَظَاءةُ)‪ :‬من ال َ‬ ‫ظةُ فقد ذكرناها في ذوات النظائر‪.‬‬ ‫ظ وال َموْعِظَةُ سواءٌ‪ ،‬فأَما العِ َ‬ ‫ظتُ) الرجل فاتّعظَ‪ ،‬والوَعْ ُ‬ ‫و(وَعَ ْ‬ ‫حظَةُ البَ ْر َم ِكيّ النحوي‪.‬‬ ‫س ّميَ الجاحِظُ‪ ،‬ومنه جَ ْ‬ ‫ظتْ) عَيْنُهُ جَحْظا وجُحُوظا‪ ،‬ومنه ُ‬ ‫حَ‬ ‫و(جَ َ‬ ‫حظُهُ َلحْظا‪ ،‬واللّحاظُ [ق‪ 32 :‬آ]‪:‬‬ ‫و(لَحَظْتهُ) بعَيْني َألْ َ‬ ‫ق والمُوقُ‪ :‬طَ َرفُها الذي يَلي الَنفَ [ص‪ 40 :‬آ]‪.‬‬ ‫ُمؤَخّرُ العَيْنِ الذي يَلي الصّ ْدعَ‪ ،‬والمَا ُ‬ ‫ظةُ) على الشيءِ المداومةُ عليه‪ ،‬ومن ذلك قولُ اللّهِ (تعالى)‪{ :‬حافظوا على الصلة}‪،‬‬ ‫و(المُحَافَ َ‬ ‫حفَظةُ‪ :‬الملئكةُ الذين يكتبونَ‬ ‫حفِيظةٍ وحِفاظٍ إِذا كان محاميا عن الشيءِ ذَابّا عنه‪ ،‬وال َ‬ ‫ورجلٌ ذو َ‬ ‫سمَعُ‪ ،‬فقالَ‪:‬‬ ‫ل يكتبُ ُكلّ ما يَ ْ‬ ‫أَعمالَ الخَ ْلقِ‪ ،‬ونَظَرَ أَعرا ِبيّ إلى رج ٍ‬ ‫‪ 145‬ــــ‬ ‫حفَظَهْ‬ ‫ما أَ ْنتَ ِإلّ ال َ‬ ‫َتكْ ُتبُ َلفْظَ الّلفَظَهْ‬ ‫[رجز]‬ ‫حفْظُ) و(الحافِظُ) فقد ذكرناهما في الَلفاظِ المتناظرةِ‪.‬‬ ‫فَأمّا (ال ِ‬ ‫ظهْرِيّا إِذا َرمَيْتَهُ ورا َءكَ ولم تَلْ َت ِفتْ إليهِ‪،‬‬ ‫ظهَ ْرتُ الشيءَ‪ ،‬واتخذتُ الشيءَ ِ‬ ‫ب وأَ ْ‬ ‫و(الظّهارةُ) من الثّيا ِ‬ ‫ظهِيرُ‪ :‬ال ُمعِينُ‪ ،‬وظِهارُ الرجلِ من‬ ‫قالَ اللّهُ تعالى‪{ :‬واتخذتموه وراءكم ظهريا} [هود‪ .]92 :‬وال ّ‬ ‫ظهِي َرةُ‪ :‬القائِلةُ‪ .‬و ُكلّ ما اشْتُقّ من هذهِ اللفظةِ فهو (بالظاء) ِإلّ‬ ‫امرأتهِ‪ ،‬والظّهر‪ :‬ساع ُة الزوالِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫شيئا قليلً قد ذكرناه في ما تَقدّمِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫و(غَلُظَ) الشيءُ غِلَظا فهو غَلِيظٌ‪ ،‬واسْ َتغْلَظَ‪ ،‬قال اللّهُ تعالى‪{ :‬فاستغلظ فاستوى على سوقه} [الفتح‪:‬‬ ‫ظتُ له‬ ‫ظةٌ وغَلْظَةٌ وغِلظَةٌ‪ ،‬وأَغْلَ ْ‬ ‫ق منه كقولك‪ :‬رَجلٌ فيه غِ ْلظَةٌ وغُلْ َ‬ ‫‪ .]29‬وكذلك جميعُ ما اشْ ُت ّ‬ ‫القولَ‪ ،‬قالَ اللّهُ تعالى‪{ :‬وليجدوا فيكم غلظة} [التوبة‪.]123 :‬‬ ‫و(التّقرِيظُ)‪َ :‬مدْحُ الرجلِ حَيّا‪.‬‬ ‫ظةُ)‪ :‬ضِدّ الرّقادِ‪ .‬وكذلكَ جميع ما اشْتُقٌ منه كقولك‪ :‬رجلٌ َيقْظَانُ‪ ،‬و َيقِظٌ‪( ،‬و َيقُظٌ)‪ ،‬وقومٌ‬ ‫و(اليَق َ‬ ‫أَيقاظٌ‪ ،‬وأَ ْيقَظْتهُ من النومِ‪ ،‬قال ال تعالى‪{ :‬وتحسبهم أيقاظا وهم رقود} [الكهف‪.]18 :‬‬ ‫و(الكِظّةُ)‪ :‬المتلءُ من الطعامِ‪ ،‬وقد َكظّهُ الطعامُ إِذا َث ُقلَ عليه‪.‬‬ ‫طقَ بهما القرآن وكذلك جميعُ ما‬ ‫و(كَظَمَ)‪ :‬غَ ْيظَهُ كَظْما إِذا أمْسَكهُ‪ ،‬ورجلٌ َمكْظُو ٌم وكَظِمٌ‪ ،‬وقد ن َ‬ ‫ظمَةُ اسمُ َموْضع‪.‬‬ ‫اشْ ُتقّ من هذه الكلمة كقولهم‪ :‬الكظِيم ُة والكِظَا َمةُ وهي بِئْرٌ تَ ْنفُذُ إلى بِئْرٍ‪ ،‬وكا ِ‬ ‫ظ ِميّ)‪ :‬الطويلُ‪.‬‬ ‫ظمُ) و(الشّيْ َ‬ ‫و(الشّيْ َ‬ ‫ظفٍ) من العيشِ أي في شِ ّد ٍة وشقاوةٍ‪.‬‬ ‫شَ‬ ‫وفلنٌ في ( َ‬ ‫شبِ ونحوهِ‪.‬‬ ‫و(الشّظِيّةُ)‪ :‬القِطْعةُ من الخَ َ‬ ‫و(الشّواظُ)‪ :‬الّل َهبُ ل دُخان له‪ ،‬والشّواظُ (بكسر الشين) لغة‪.‬‬ ‫ظفُورٌ‪ ،‬قال‬ ‫ظفْرُ) الِنسانِ وغيرهِ‪ ،‬ويقال‪ :‬أُ ْ‬ ‫و(الوَشِيظُ)‪ :‬مَنْ يَنْ َتمِي (إلى) القومِ وليس منهم‪ ،‬و( ُ‬ ‫الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 146‬ــــ‬ ‫ما بينَ ُل ْقمَتِ ِه الُولى إِذا انحدرتْ‬ ‫ظفُورِ‬ ‫وبين أُخرى تليها قَ ْيدُ أُ ْ‬ ‫ظفَارِ‪ .‬مدينة باليمنِ [ص‪ 41 :‬آ]‬ ‫ظفّرٌ‪ :‬من أَسماءِ الرجالِ‪ ،‬و َ‬ ‫وكذلك أَظفارُ الطّيبِ‪ ،‬وظافِرٌ ومُ َ‬ ‫حمْيَرِيّةِ‪،‬‬ ‫حمّر أي تكّلمَ بال ِ‬ ‫خلَ ظفَارِ َ‬ ‫حذَامِ‪ .‬وفيها جرى المَ َثلُ فقيل مَنْ دَ َ‬ ‫(مبنية على الكسر) مثل َ‬ ‫ظفَرُ‪ :‬الفَوْزُ [ق‪ 33 :‬ب] والغَلَبةُ‪ ،‬وقد تقدّم ِذكْرهُ في السماءِ التي لها نظائر‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫وامرأة ( َبظْرَاءُ)‪ :‬طويلةُ ال َبظْرِ‪.‬‬ ‫و(ظِ ْلفُ)‪ :‬الشاةِ‪ ،‬وجمعه أَظلفٌ‪.‬‬ ‫و(الّلفْظُ)‪ :‬الكلمُ‪ ،‬وقد لفَظَ يَ ْلفِظُ‪ ،‬وكذلك لفَظَ الشيءَ من فِيهِ إِذا رمى به‪ .‬وكذلك كل ما اشتق منه‪.‬‬ ‫و(الظّلْمُ)‪َ :‬وضْعُ الشيءِ في غير موضعه‪ .‬وكذلك كل ما اشتق من هذه اللفظة‪ ،‬كقولهم‪ :‬الظلمُ‪،‬‬ ‫وليلةٌ ظَ ْلمَا ُء ومُظْلِمةٌ‪ ،‬ونحو ذلك‪.‬‬ ‫سفْلى بَياضٌ‪.‬‬ ‫شفَتهِ ال ّ‬ ‫ل ْكلِ‪ ،‬وفَرسٌ أَ ْلمَظُ‪ :‬في َ‬ ‫و(التَّلمّظُ)‪ :‬تحريكُ اللسانِ في الفمِ بعد ا َ‬ ‫غتَ منه‪.‬‬ ‫ظفَ نَظافةً‪ ،‬واستنظفتُ من الشيءِ إِذا فَرَ ْ‬ ‫وشيءٌ (نَظِيفٌ) وقد َن ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سمَارٌ في ال ّرمْحِ‪ ،‬قال سلَمةُ بنُ جندل‪.‬‬ ‫ظمِ الساقِ‪ ،‬والظّنْبُوبُ‪ :‬مِ ْ‬ ‫و(الظّنْبُوبُ)‪ُ :‬مقَدّمُ عَ ْ‬ ‫‪ 147‬ــــ‬ ‫كُنّا إِذا ما أَتانا صارِخٌ فَ ِزعٌ‬ ‫كانَ الصّراخُ له قَ ْرعَ الظّنابِيبِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫جوْهَرُ‪ .‬وكذلك كل ما أشتق‬ ‫ظمُ فيه ال َ‬ ‫شعْرِ‪ ،‬والنّظامُ‪ :‬الخَ ْيطُ الذي يُنْ َ‬ ‫و(النّظْمُ)‪ :‬العِقْدُ‪ ،‬وكذلك َنظْمُ ال ّ‬ ‫من هذه الشياء‪.‬‬ ‫و(الظّيّانُ)‪ :‬ياسمينُ البَرّ‪.‬‬ ‫و(النّاظُورُ)‪ :‬الحارسُ‪ ،‬ويقال لمكانهِ (المَنْظَرةُ)‪ ،‬ورجلٌ له مَنْظَرةٌ أي أُ ّبهَةٌ‪.‬‬ ‫و(الظّئْرُ)‪ :‬المرأةُ المُ ْرضِ ُع ولَدَ غيرِها‪.‬‬ ‫ب إلى‬ ‫ظمْآى‪ ،‬والظّ ْمءُ‪ :‬ما بين الشّ ْر ِ‬ ‫ظمْآنُ‪ ،‬وامرأة‪َ :‬‬ ‫عطِشَ ورجلٌ َ‬ ‫ظمْأً إِذا َ‬ ‫ظمِىءَ)‪ :‬الرجلُ َ‬ ‫و( َ‬ ‫الشّ ْربِ‪ ،‬قال زهير‪:‬‬ ‫‪ 148‬ــــ‬ ‫عوْا من ظمئهمْ ثم أوردوا‬ ‫عوْا ما رَ َ‬ ‫رَ َ‬ ‫غِمارا يسيلُ بالرّماحِ وبالدّمِ‬ ‫[طويل]‬ ‫سمْرةٍ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬رجلٌ أَظْمى‪ ،‬وامرأة‬ ‫والظّما ــــ غير مهموز ــــ ‪ِ :‬رقّةُ الشفتينِ مع ُ‬ ‫ظمْيَاءُ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ظتْ‪ ،‬ولَظَى‪ :‬من أَسماءِ جَهنّمَ‪.‬‬ ‫و(لَظَى) النارِ‪َ :‬لهَبُها‪ ،‬وقد تَلَ ّ‬ ‫ظلّة‪ :‬الخِباءُ‪.‬‬ ‫و(الظّلّةُ)‪ :‬ما َأظَّلكَ من شجرٍ وغير ذلك‪ ،‬والمِ َ‬ ‫ظبٍ وظِبْاءٌ‪ ،‬وظَ ْبيٌ‪ :‬اسمُ َر ْملٍ معروفٍ وهو الذي ذكره امرؤ القيس‬ ‫و(الظبي)‪ :‬الغَزالُ‪ ،‬وجمعه أَ ْ‬ ‫ح ُم الفَرَسِ‪( ،‬والظبْيَةُ الجِرابُ)‪.‬‬ ‫بن حجر‪ ،‬والظّبْ َيةُ‪ :‬رَ ِ‬ ‫وظَبْيَةُ‪ :‬امرأةٌ تخرجُ أَمامَ الدجّالِ تُ ْنذِرْ الناسَ‪.‬‬ ‫ف من كلّ ذي أَربعٍ‪ :‬ما بين ال ّركْبَةِ والحافِرِ [ص‪ 42 :‬آ]‪،‬‬ ‫و(الوَظِيفةُ)‪ :‬الضريبة اللزمة‪ ،‬والوَظِي ُ‬ ‫خفّ‪.‬‬ ‫أو ما بينَ العُ ْرقُوبِ والحافرِ‪ ،‬وكذلك من ذواتِ ال ُ‬ ‫سهْمِ‪ :‬طَرَفهُ‪.‬‬ ‫و(ظُبَةُ)‪ :‬السّ ْيفِ وال ّ‬ ‫و(المُواظَبةُ)‪ :‬على الَمرِ‪.‬‬ ‫بابُ ما ُيكْ َتبُ بالضادِ من الَلفاظِ المشهورةِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(ال ِعضّ)‪ :‬الداهيةُ من الرجالِ‪ .‬ودابةٌ ذات عِضاضٍ‪ :‬إِذا كانتْ تَعضّ‪.‬‬ ‫عضّ الحَ ْربِ) فإِنّ‬ ‫عضّ الزمان) و( َ‬ ‫وكل ما اشْ ُتقّ من هذه اللفظةِ فإِنه (بالضاد) حيث وقعَ‪ِ ،‬إلّ ( َ‬ ‫فيهما خلفا قد [ق‪ 34 :‬ب] تقدم ذكره في اللفاظ المتناظرة‪.‬‬ ‫ل ْفكِ‪.‬‬ ‫ضهْتُ الرجلُ‪ :‬قابَلْتُه با ِ‬ ‫ع َ‬ ‫ل ْفكُ‪ ،‬و َ‬ ‫و(ال َعضِيهةُ) ا ِ‬ ‫و(اضطجعَ) الرجلُ‪ :‬إِذا رقَدَ‪ ،‬وضاجَعَ الرجلُ امرأته‪ .‬وكذلك ما تصرّف منه‪.‬‬ ‫ق والمَ ْن ِكبِ‪ .‬وكذلك كل ما اشتق منه كقولك‪َ :‬ثوْبٌ ُم َعضّدٌ‪ :‬إِذا كانَ فيه‬ ‫و(ال َعضُدُ)‪ :‬ما بين المَ ْرفِ ِ‬ ‫ن في قَطْعِ الشجرِ‪.‬‬ ‫شِبْهُ الَعضادِ‪ ،‬وسيفٌ ِم ْعضَدٌ‪ :‬وهو الذي ُممْتَه ٌ‬ ‫قال طرفة‪:‬‬ ‫‪ 149‬ــــ‬ ‫كفى العودُ منه البدءَ ليس ب ِم ْعضَدِ‬ ‫[طويل]‬ ‫وال َعضَدُ‪ :‬داءٌ ُيصِيبُ ال َعضُدَ قد ذكره النابغة‪ ،‬وال َي ْعضِيدُ‪ :‬نبات قد ذكره النابغة أيضا‪.‬‬ ‫(والعَ ْرضُ)‪ :‬ضِدّ الطّولِ‪ ،‬وعَ ُرضَ الشيءُ عِرَضا إِذا اتّسَع‪ ،‬وعِ ْرضُ الرجلِ‪َ :‬نفْسهُ‪ ،‬وقيل‪ :‬آباؤهُ‬ ‫ضتُ الكتابَ بالكتابِ‪ ،‬وع َرضْتُ الجُنْدَ‬ ‫لفُه‪ ،‬وعا َرضْتُه ُمعَارضةً‪ ،‬وأَعْرضَ عَنّي فلنٌ‪ ،‬وعا َر ْ‬ ‫وَأسْ َ‬ ‫واعترضتهم‪ .‬وكذلك كل ما يشتقّ من هذه اللفظة فهو (بالضاد) حَيْثُما وقعَ‪.‬‬ ‫و( َرضَعَ) المولودُ يَ ْرضِعُ (ورَضِعَ يَ ْرضَعُ على مثالِ عَلِمَ َيعْلَمُ) َرضَاعا (ورِضاعا) ورَضاعةً‬ ‫ضعَةٌ‪ ،‬و َرضُعَ الرجلُ (بضم الضاد) إِذا َلؤُمَ‪ ،‬ولَئيمٌ راضِعٌ‪ .‬وكذلك‬ ‫(ورِضاعةً) وامرأةٌ مُ ْرضِ ٌع ومُ ْر ِ‬ ‫ما اشتق منه‪.‬‬ ‫ضلِ‪ :‬وهو الدّاهِيَةُ‪.‬‬ ‫عضَْلةٌ من ال ُع َ‬ ‫عضَال)‪( :‬ل) دواءَ له‪ ،‬ورجلٌ ُ‬ ‫وداءٌ ( ُ‬ ‫و(الظّلَعُ) و(الضّلْعُ) ــــ لغتان ــــ وكذلك َث ْوبٌ ُمضَلّعٌ‪ :‬إِذا كان فيه شِ ْب ُه الَضلعِ‪،‬‬ ‫ل ضَلِيعٌ‪َ :‬ق ِويّ كأَنهم يُريدونَ بذلك ُق ّوةَ أَضلعهِ‪ ،‬وكذلك فَرَسٌ ضَلِيعٌ‪ ،‬قال امرؤُ القيس‪:‬‬ ‫ورج ٌ‬ ‫‪ 150‬ــــ‬ ‫جهُ‬ ‫سدّ فَرْ َ‬ ‫ضَلِيعٍ إِذا استدبرتَهُ َ‬ ‫ق الَرضِ ليس بأَعزلِ‬ ‫بضَافٍ ُفوَيْ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ح ْملِ [ص‪ 43 :‬آ]‪.‬‬ ‫طلِعٌ بالُمورِ‪ ،‬ودَابةٌ ُمضْطَلِعةٌ بال ِ‬ ‫وفلنٌ ُمضْ َ‬ ‫ض َعفْتُ له الشيءَ أعطيته‬ ‫و(ضاعَ ِفتُ) للرجلِ الشيءَ‪ :‬أعطيته [ص‪ 43 :‬آ] َأضْعافَهُ مِرارا‪ ،‬وَأ ْ‬ ‫ضعِيفٌ‪ .‬وكل ما اشتق من هذه اللفظة فإنه (بالضاد)‬ ‫ضعُ ْفتُ) عن الَمرِ فأَنا َ‬ ‫ضعْفَهُ مَ ّر ًة واحدةً‪ .‬و( َ‬ ‫ِ‬ ‫ل نظيرَ له في غيرها ِإلّ شيئا قليلً قد تقدم ذكره‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ض معروف واحدته‪َ :‬بعُوضَةٌ‪ ،‬قال‬ ‫ضتُ الشيءَ‪ :‬فَ ّرقْتهُ‪ ،‬وال َبعُو ُ‬ ‫و( َبعْضُ) الشيءِ‪ :‬جُزْءٌ منه‪ ،‬و َبعْ ْ‬ ‫الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 151‬ــــ‬ ‫ل َعمْ ُركَ أَنّ المَسّ من أمّ جابرٍ‬ ‫ي وإِنْ باشَرْتُها ل َبغِيضُ‬ ‫إل ّ‬ ‫إِذا فَ َرشْتنا َثوْبَها فكأَنّا‬ ‫يفرّقُ َن ْملٌ بيننا وبعُوضُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ت بمعنى النّكاح)‪.‬‬ ‫(والمُباشَرةُ في هذا البي ِ‬ ‫ع والضّبْعُ‪ .‬السنةُ الشديدةُ‪ ،‬قال‬ ‫جمْعُ‪ :‬ضِبَا ٌ‬ ‫و(الضّبُعُ)‪ :‬سَبُعٌ عَ ْرجَاءُ‪ ،‬وال ّذكَرُ منها‪ :‬ضِ ْبعَانٌ‪ ،‬وال َ‬ ‫عباس بن مِرْداس السَّل ِميّ‪:‬‬ ‫‪ 151‬ــــ‬ ‫أَبا خُراشَةَ َأمّا أَنتَ ذا َنفَرٍ‬ ‫فإِنّ َق ْومِيَ لم ت ْأكُلُهم الضّبُعُ‬ ‫خلَهُ تحت‬ ‫ع بالثوبِ‪ ،‬أَنْ تُدْ ِ‬ ‫والضّبْ ُع ــــ ساكنُ (الباءِ) ــــ وَسَطُ ال َعضُدِ‪ ،‬والضطبا ُ‬ ‫ضَ ْب ِعكَ‪ .‬ومِ ْبضَعُ الحَجّامِ‪ ،‬ومُبَاضعةُ المرأةِ‪ :‬مُباشَرَتُها‪ ،‬وال ُبضْعُ‪ :‬النّكاحُ‪ ،‬وال ِبضْعُ من العَددِ‪ :‬ما بين‬ ‫واحدٍ إلى أربعةٍ‪ ،‬وقيل‪ :‬ما بين واحدٍ إلى تسعةٍ‪ ،‬والبِضاعةُ من المالِ والباضِعةُ [ق‪ 35 :‬ب] من‬ ‫الشّجاج‪ ،‬قد تقدم ذكرها‪.‬‬ ‫غضِ ْبتَ‪.‬‬ ‫ضتُ) من المر وامتعضتُ منه إِذا َ‬ ‫و(مَ ِع ْ‬ ‫جلِ أن يضيع ول يلتفت إليه‪ ،‬والضّ ْيعَة من المال وجمعها‪:‬‬ ‫و(ضَيّ ْعتُ) الشيءَ َتضْيِيعا‪ ،‬وضَيْعةُ الر ُ‬ ‫ضِي ٌع وضِياع وضَ ْيعَات‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 153‬ــــ‬ ‫وُلِيتَ وِليةً لم تحتملها‬ ‫كذلك الشّومُ َيعْلَقُ بال َمشُومِ‬ ‫فدِيوانُ الضّياع بفتح ضادٍ‬ ‫ودِيوانُ الخَراجِ بغير جيمِ‬ ‫[وافر]‬ ‫ض ٌو ــــ بكسر العين ــــ ‪ .‬والعُ َوضُ من الشيءِ‪،‬‬ ‫ع ْ‬ ‫و(ال ُعضْوُ) والجمع‪ :‬أَعضاءٌ‪ ،‬ويقال‪ِ :‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وقد اعتاضَ منه‪.‬‬ ‫و( َتضَوّعتِ) الرّيحُ‪.‬‬ ‫ل وَضاع ًة فهو َوضِيعٌ‪ ،‬وا ّتضَعَ يَ ّتضِعُ إِذا كان خسيسا‪،‬‬ ‫ض ْعتُ) الشي َء َوضْعا‪ ،‬و َوضْعَ الرج ُ‬ ‫و( َو َ‬ ‫ل تواضعا‪ :‬ضِدّ تَكبّرَ‪،‬‬ ‫ووُضِعَ في تجارتهِ إِذا خَسِر‪ ،‬والوضيعةُ‪ :‬الخُسْرانُ‪ ،‬وتواضَعَ الرج ُ‬ ‫ح ِملَ المرأةُ وهي‬ ‫ضعْتُها أَنا إِيضاعا‪ ،‬وال ُوضْعُ والّتضْعُ‪ :‬أَنْ َت ْ‬ ‫ت وَأ ْو َ‬ ‫ووَضَعتِ الدّابّةُ َوضْعا‪ :‬أَسرع ْ‬ ‫حا ِئضٌ [ص‪ 44 :‬آ]‪ .‬وكذلك ما تصرّف من هذه اللفظة‪.‬‬ ‫ن يعملُ الَسِنّةَ‪ ،‬قد ذكره امرؤ القيس في شعره‪.‬‬ ‫جلٍ كا َ‬ ‫ضبٌ)‪ :‬اسمُ َر ُ‬ ‫و( َقعْ َ‬ ‫و(ال َعضْرِسُ) ــــ بكر العين والراء وفتحهما ــــ ‪ :‬نباتٌ له َنوْرٌ أَحمرُ‪ ،‬قد ذكره امرؤ‬ ‫القيس أيضا‪.‬‬ ‫و(ال ُعضْرُوطُ) من الرجالِ‪ :‬الذي يخدمُ على طعامِ بَطْنهِ‪.‬‬ ‫ب يكون على الماءِ‪ ،‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫و(العَ ْرمَضُ)‪ :‬الطّحُْل ُ‬ ‫‪ 154‬ــــ‬ ‫ظلُ عَ ْر َمضُها طامِي‬ ‫َيفِيءُ عليها ال ّ‬ ‫[طويل]‬ ‫و(الضّحّ)‪ :‬ضوءُ الشمسِ‪ ،‬ويقال‪ :‬هو ما طَلَعتْ عليه الشمسُ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬جاءَ فلنٌ بالضّحّ‬ ‫صفَ (بـ) كَثْرةِ ما جاء به‪.‬‬ ‫والرّيحِ‪ ،‬إِذا ُو ِ‬ ‫حكَةٌ ــــ بتحريك الحاء ــــ ‪ :‬كثيرُ‬ ‫ل ضُ َ‬ ‫ل ضَحِكا‪ ،‬وضِحْكا‪ ،‬ورج ٌ‬ ‫حكَ) الرج ُ‬ ‫و(ضَ ِ‬ ‫حكُ منه‪،‬‬ ‫حكَ ٌة ــــ بسكون الحاء ــــ إِذا كان ُيضْ َ‬ ‫حكِ من الناسِ‪ ،‬ورجلٌ ضُ ْ‬ ‫الضّ ِ‬ ‫حكِ‪:‬‬ ‫حكُ‪ :‬طَ ْلعُ النخلِ‪ ،‬والضّ ْ‬ ‫حكِ‪ ،‬والضّ ْ‬ ‫ك لنّها تَبْدو عنْد الضّ ِ‬ ‫سمّ َيتْ بذل َ‬ ‫حكُ من الَسنانِ‪ُ ،‬‬ ‫والضّوا ِ‬ ‫ضتْ‪،‬‬ ‫ح َكتِ المرأةُ (ضِحْكا إِذا) حا َ‬ ‫شهْدُ الَب َيضُ‪ ،‬وضَ ِ‬ ‫حكُ‪ :‬ال ّ‬ ‫حكُ‪ :‬الزّ ْبدُ‪ ،‬والضّ ْ‬ ‫الثّلْجُ‪ ،‬والضّ ْ‬ ‫والضّحّاكُ‪ :‬من أَسماءِ الرجالِ‪.‬‬ ‫ضتْ‬ ‫ح َ‬ ‫ضتِ الشمسُ‪ :‬زاَلتْ عن كَ ِبدِ السماءِ‪ ،‬ودَ َ‬ ‫ح َ‬ ‫حضٌ‪ ،‬ود َ‬ ‫ض فهو دا ِ‬ ‫ح َ‬ ‫و(الدّحضُ)‪ :‬الزَّلقُ‪ ،‬وقد د َ‬ ‫حجّتُهُ‪َ :‬بطَلتْ‪ ،‬قالَ اللّ ُه تعالى‪{ :‬حجتهم داحضة عند ربهم} [الشورى‪.]16 :‬‬ ‫ُ‬ ‫حضْ َر َم ْوتُ‪ :‬قبيلةٌ‬ ‫حضْ َرمَ ْوتُ‪ :‬بَلَدٌ بال َيمَنِ‪ ،‬و َ‬ ‫حضَرتِ) الصلةُ‪ ،‬وأَحضَر الفَرَسُ إِذا جَرى‪ ،‬و َ‬ ‫و( َ‬ ‫كانت تسكنه‪.‬‬ ‫ضتُ) الرجلَ على الشيءِ‪ ،‬والحُ ُرضُ‪ :‬الُشْنانُ‪ ،‬والحَ َرضُ‪ :‬ال ُمعْيِي الذي ل حِراكَ به وكذلك‬ ‫و(حَ ّر ْ‬ ‫المَرِيضُ الذي ل َيقْدِرُ على الحركَةِ‪ ،‬قالَ ال تعالى‪{ :‬حتى تكون حرضا} [يوسف‪.]85 :‬‬ ‫حمّى‪،‬‬ ‫حضَاءُ‪ :‬عَ َرقُ ال ُ‬ ‫ض (ومرحوضٌ)‪ ،‬والرّ َ‬ ‫ضتُ) الثوبَ رَحْضا‪ :‬غسلت ُه فهو رَحِي ٌ‬ ‫ح ْ‬ ‫و(رَ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والمِرْحَاضُ‪ :‬الكَنِيفُ‪.‬‬ ‫ب التي‬ ‫حيّ من الصّقورِ‪ :‬الطويلُ الجَناحين‪ ،‬والمَضارِحُ‪ :‬الثّيا ُ‬ ‫و(ضَرَحتِ) الدابّةُ ب ِرجْلِها وال َمضْرَ ِ‬ ‫يَتب ّذلُ فيها الِنسانُ‪ ،‬قال كَثَيّرٌ‪:‬‬ ‫‪ 155‬ــــ‬ ‫فأَسْحَق بُ ْردَا ُه وَمحّ َقمِيصُهُ‬ ‫فأَثْوابُهُ لَيستْ لهنّ مضارِحُ‬ ‫[طويل]‬ ‫طكَ‪،‬‬ ‫ت الِبْط إلى ال َكشْحِ‪ ،‬واحتضنتُ الشيَ إِذا أخَذتهُ تحتَ إِ ْب ِ‬ ‫حضْنُ) و(المُحْ َتضَنُ)‪ :‬ما تح َ‬ ‫و(ال ِ‬ ‫حضَنتِ الدّجاجةُ بَ ْيضَها [ق‪ 36 :‬ب]‪.‬‬ ‫حضَنتِ المرأةُ الصبيّ‪ ،‬وكذلك َ‬ ‫وَ‬ ‫حضَنا»‪.‬‬ ‫جدٍ‪ ،‬ومنه قيل‪« :‬أَ ْنجَدَ مَنْ رأى َ‬ ‫حضَنٌ‪ :‬جَ َبلٌ مُشْ ِرفٌ على نَ ْ‬ ‫وَ‬ ‫ض ــــ بالياء ــــ إِذا‬ ‫حضٌ‪ :‬كثيرُ اللحمِ [ص‪ 45 :‬آ]‪ ،‬ونَحِي ٌ‬ ‫حمُ‪ ،‬ورجلٌ ن ِ‬ ‫حضُ)‪ :‬اللّ ْ‬ ‫و(النّ ْ‬ ‫حمُهُ‪ ،‬وهو من الَضدادِ‪ ،‬وسِنانٌ‬ ‫ض ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الذي كَثُرَ لَ ْ‬ ‫َقلّ لَحْمهُ‪ ،‬وقد قيل النّحِي ُ‬ ‫ض ــــ بالياء ــــ ‪ :‬إِذا كانَ رقيقا‪ ،‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫نَحِي ٌ‬ ‫‪ 156‬ــــ‬ ‫َكصَفْحِ السّنانِ الصّلّ ِبيّ النّحِيضِ‬ ‫[طويل]‬ ‫و(ال ّنضْحُ)‪ :‬الرّشْحُ‪ ،‬يقال‪ :‬نضَح الجِلْدُ بالعَ َرقِ‪ ،‬و َنضَحتِ المَزَادةُ بالماءِ‪ ،‬قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 157‬ــــ‬ ‫يَ ْنضَحْنَ َنضْحَ المَزا ِد ال ُوفْرِ أَثْ َبقَها‬ ‫شَدّ الرّواةِ بماءٍ غيرِ مشروبِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ومنه قولُ امرىءِ القَيْسِ‪:‬‬ ‫‪ 158‬ــــ‬ ‫سلِ‬ ‫دِراكا ولم يُ ْنضَحْ بماءٍ ف ُيغْ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫سلَ‪ ،‬ويعني بالماءِ ههنا العَرقَ‪ ،‬ورواه َثعَْلبُ (يُ ْنضَحُ) ــــ‬ ‫أي يَرْشَحُ بعَ َرقٍ فيحتاج إلى أَنْ ُيغْ َ‬ ‫ن الَصمعيّ يُنكِرُ ذلكَ‪.‬‬ ‫بضم الياء ــــ وكا َ‬ ‫وقد اختلفَ الناسُ في (ال ّنضْحِ) و(ال ّنضْخ) ــــ بالحاء والخاء ــــ فقال قومٌ‪ :‬ال ّنضَحُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫خفِيفا فإذا كَثُرَ حتى يَ ُبلّ الشي ُء فهو نَضخٌ‬ ‫ــــ بالحاء غير معجمة ــــ ما كان َرشّا َ‬ ‫ــــ بالخاء معجمة ــــ ‪.‬‬ ‫ح ــــ بالحاء غير معجمة ــــ في ما كان رقيقا نحو الماء‪ ،‬وال ّنضْخُ‬ ‫وقال آخرون‪ :‬ال ّنضْ ُ‬ ‫ــــ بالخاء معجمة ــــ في ما كان ثَخِينا كالعَسلِ وال ّربّ‪.‬‬ ‫وقال قوم‪ :‬هما سواءُ ِإلّ أَنّ ال ّنضْحَ ــــ بالحاء غير معجمة ــــ له ِفعْلٌ مُسْ َت ْع َملٌ‪،‬‬ ‫وال ّنضْخُ ــــ بالخاء معجمة ــــ ل ِف ْعلَ له‪.‬‬ ‫ج َملُ الذي يُستقى‬ ‫ح ْوضُ‪ ،‬وكذلك ال ّنضَحُ ــــ بتحريك الضاد ــــ والنّاضِحُ‪ :‬ال َ‬ ‫وال ّنضِيحُ‪ :‬ال َ‬ ‫عليه الماءُ‪.‬‬ ‫حتُ الرجلَ فافتضحَ‪.‬‬ ‫و(ال َفضِيحةُ)‪ ،‬وقد َفضَ ْ‬ ‫سهْمُ‪ :‬سَقطَ بين‬ ‫خ ِفضَ‪ ،‬وحَبضَ العِرْقُ وكَلك الوَتَرُ‪ ،‬وحَبضَ ال ّ‬ ‫و(حَبضَ) القَ ْلبُ َيحْ ِبضُ حَبْضا‪َ :‬‬ ‫س ْهمَ ُه ويُنْ ِبضُ‬ ‫يَدَي الرامِي‪ ،‬ومنه قولهم‪« :‬ما به حَ َبضٌ ول نَ َبضٌ» أي ما به من القوة ما ُيحْ ِبضُ َ‬ ‫صفُ َقوْسا)‪:‬‬ ‫ضتُ الوَتَرِ إِذا جَذَبْتَهُ بِإصْ َب ِعكَ ثم أَرسلته فَص ّوتَ‪ ،‬قال الشّماخُ ( َي ِ‬ ‫وتَ َرهُ‪ ،‬يقال‪ :‬أَنْ َب ْ‬ ‫إِذا أَنْبضَ الرامونَ عنها تَر ّن َمتْ‬ ‫جعَتْها الجنائِزُ‬ ‫تَرنّمَ َثكْلى َأوْ َ‬ ‫ح ْمصُ‬ ‫خلّةُ‪ :‬ما حل‪ ،‬تقول العربُ‪ :‬الخُلّةُ خُبْ ُز الِبلِ وال َ‬ ‫ح ْمضُ) من النباتِ‪ :‬ما فيه حُموضَةٌ‪ ،‬وال ُ‬ ‫و(ال َ‬ ‫ح َمضُ الشي ُء ــــ بفتح الميم ــــ ل يُجِيزُ البصريونَ غيرَه‪ ،‬وأَجازَ‬ ‫فاكهتُها‪ ،‬ويقال‪َ :‬‬ ‫ج ْوفِ الُتْرُجّ‪.‬‬ ‫حمّاضُ‪ :‬ما في َ‬ ‫ن ضَمّ الميمِ‪ ،‬وال ُ‬ ‫الكوفيو َ‬ ‫حضْتهُ بالمَو ّدةِ‬ ‫حضٌ‪ ،‬ومنه قيل‪َ :‬أمْ َ‬ ‫ص فهو مَ ْ‬ ‫حضٌ)‪ :‬إِذا لم يُخالِطْهُ الماء‪ ،‬وكلّ شيءٍ خال ٍ‬ ‫ولَبَنٌ (مَ ْ‬ ‫حضْتُهُ)‪.‬‬ ‫(ومَ َ‬ ‫و(حضَ ْأتُ) النارَ‪ :‬حَ ّركْتُها لتَشْ َت ِعلَ [ص‪ 476 :‬آ]‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 159‬ــــ‬ ‫حضَأتُ ُبعَيْ َد وَهْنٍ‬ ‫ونارٍ َ‬ ‫بدارٍ ما أُرِيدُ بها ُمقَاما‬ ‫[ووافر]‬ ‫و(الحا ِئضُ) من النسا ِء والمُستَحاضةُ‪ ،‬وقد تقدم ذكر الحائض في السماءِ المتناظرة‪.‬‬ ‫ولَبَنٌ (ضَيْحٌ) وضياح إذا مزجَ بالماءِ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 160‬ــــ‬ ‫ن و ِمعْزاهُ تَ ِئطْ‬ ‫حسّا َ‬ ‫بِتْنا بِ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سعَى بَيْ َنهُم وأَلْتبِطْ‬ ‫ما زِ ْلتُ أَ ْ‬ ‫حتى إِذا كادَ الظّلمُ َيخْتَلِطْ‬ ‫جاؤوا بضَيْحَ َهلْ رَأَ ْيتَ الذّ ْئبَ َقطْ‬ ‫[رجز]‬ ‫س و َيصْفو َلوْنُها فهو‬ ‫حوُ)‪ :‬أولُ ماي رتفعُ من النهارِ‪ ،‬فإِذا زادَ على ذلكَ حتى تُشْرِقَ الشم ُ‬ ‫و(الضّ ْ‬ ‫الضّحى‪ ،‬فإِذا اشْتَ ّد ارتفاعُ النها ِر فهو الضّحَاءُ‪ ،‬وقد قيل‪ :‬الضّحَا ُء ــــ مفتوح ممدود ــــ‬ ‫جعْ ِديّ‪:‬‬ ‫س وأَنشدوا للنابغةِ ال َ‬ ‫للِبلِ مثلُ الغَداةِ [ق‪ 37 :‬ب] للنا ِ‬ ‫‪ 161‬ــــ‬ ‫أَعْجَلَها َأ ْقدُحِي الضّحَا َء ضُحىَ‬ ‫وهي تُناصي ذوائبَ السَّلمِ‬ ‫[متسرح]‬ ‫وضحى الرجلُ للشمسِ َيضْحى‪ ،‬وضَحا َيضْحو‪ :‬إِذا برزَ‪ ،‬قال ال تعالى‪{ :‬وأنك ل تظمأ فيها ول‬ ‫تضحى} [طه‪.]119 :‬‬ ‫والُضْحِ َيةُ فيها أَربعُ ُلغَاتٍ‪ :‬أُضحِي ٌة ــــ بضم الهمزة ــــ ‪ ،‬وِإضْحِيةٌ ــــ بكسرها‬ ‫ــــ وجمعها‪ :‬أَضاحِي‪ ،‬وَأضْحَا ٌة ــــ على وَزْنٍ أَرْطا ٍة ــــ وجمعها‪ :‬أَضحى‬ ‫ــــ كقولك أَرْطى ــــ‪ ،‬وضَحِيّةٌ وضحايا ــــ كَهدِيةٍ وهَدَايا‪.‬‬ ‫ن وأَم ٌر واضحٌ (أي بَيّنٌ)‪ ،‬والمُوضِحَةُ من الشّجاجِ‪ :‬التي تُوضِحُ ال َعظْمَ‪،‬‬ ‫و(الواضِحةُ) من السنا ِ‬ ‫وتُوضِحُ‪ :‬موضعٌ قد ذكره النابغة وامرؤ القيس‪.‬‬ ‫و(الدّحْ ُرضَانِ)‪ :‬ماآنِ يقال لَحدِهما‪ :‬وَشِي ٌع ويقال وَسِيعٌ ــــ بالسين غيرمعجمة ــــ ‪،‬‬ ‫جمِعا قيل‪ :‬دُحْ ُرضَان كما قالوا‪ :‬ال َقمَرانِ للشمس وال َقمَرِ‪ ،‬قال عنترة‪:‬‬ ‫وللخرِ‪ُ :‬دخْ ُرضٌ‪ ،‬فإِذا ُ‬ ‫‪ 162‬ــــ‬ ‫شرِبْت بماءِ الدّحْ ُرضَيْنِ فأصبحتْ‬ ‫َزوْرَاءَ تَ ْنفِرُ عن حياضِ الدّيْلَمِ‬ ‫[كامل]‬ ‫و(نَهضَ) يَ ْن َهضُ نُهوضا و َنهْضا‪ ،‬ويقال للفَرْخِ إِذا َق ِويَ على الطيرانِ‪ :‬نا ِهضٌ‪ ،‬وناهِضةٌ‪ ،‬وقد‬ ‫ذكره امرؤ القيس‪.‬‬ ‫ضبّ‪:‬‬ ‫و(ال َهضْبَةْ)‪ :‬الصّخْ َرةُ الرّاسِيةُ‪ ،‬وال َهضْبَةُ‪ :‬ال ّد ْفعَةُ من المَطَرِ‪ ،‬وقد َهضَبتْهم السماءُ‪ ،‬وفَرسٌ ِه َ‬ ‫سريعُ العَرقِ‪ ،‬وقيل‪ :‬هو الشديدُ الصّلِيبُ‪ ،‬وقد ذكره طَرَفةٌ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ورجلٌ ( َهضِيمُ) الكَشْحِ‪ ،‬وكذلك المرأةُ‪ ،‬وال َهضْمَ ُة وال ِهضْمُ‪ :‬كلّ شيءٍ يُتَبخّرُ به ِإلّ العُودَ واللّبَانَ‪،‬‬ ‫صبٌ ُم َهضّمٌ‪ :‬إِذا شُدخ طَ َرفُه ليُزمَرَ به‪ ،‬قال عنترة‪:‬‬ ‫وال َمهْضُومَةُ‪ :‬طِيبٌ ُيخْلَطُ بالبَانِ‪ ،‬وقَ َ‬ ‫‪ 163‬ــــ‬ ‫صبٍ أَجشٌ مُهضّمِ‬ ‫بَرَكتْ على َق َ‬ ‫[كامل]‬ ‫و(ضَاهَأْتُ) الرجلَ‪ ،‬و(ضاهيته)‪ :‬شا َبهْتهُ‪ ،‬وكذلك كل شيئينِ اشْتَبَها‪.‬‬ ‫ضهْياءُ) [ص‪ 47 :‬آ] إِذا كانتْ ل َتحِيضُ‪.‬‬ ‫وامرأةٌ ( َ‬ ‫و( ِهضْتُ) ال َعظْ َم فانهاضَ‪ ،‬وعَظْمٌ َمهِيضٌ‪ :‬إِذا كُسِرَ بعد جَبْرهِ‪.‬‬ ‫و(الهَ ْيضَةُ)‪ُ :‬معَاو َدةُ المَ َرضِ بعد المَ َرضِ‪.‬‬ ‫حِليّ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫خضَاضُ‪ :‬ال َيسِيرُ من ال ُ‬ ‫ضضُ‪ :‬خَرَزٌ أَبيضُ‪ ،‬وال َ‬ ‫خ َ‬ ‫وال َ‬ ‫‪ 164‬ــــ‬ ‫ولو َأشْ َر َفتْ من ُكفّةِ السّتْرِ عاطلً‬ ‫خضَاضُ‬ ‫لقُ ْلتُ غَزَالٌ ما عليه َ‬ ‫[طويل]‬ ‫خضَةُ‪ :‬تحريكُ ال ّذكَرِ باليدِ حتى َيمْ ِنيَ‪.‬‬ ‫خضْ َ‬ ‫خضَةُ‪ :‬تحريكُ الما ِء ونحوهِ‪ ،‬وال َ‬ ‫خضْ َ‬ ‫وال َ‬ ‫و(ال ّرضْحُ) و(ال ّرضْخُ) ــــ بالحاء والخاء ــــ كَسْرُ النّوى‪ ،‬ويقال للحَجَرِ الذي يُ َدقّ به‪،‬‬ ‫المِ ْرضَاحُ والمِرْضاخُ‪.‬‬ ‫ختُ له من مالي‪ :‬أَعطيته شيئا‪.‬‬ ‫ورضَ ْ‬ ‫خضَ ُد ــــ بفتح الضاد ــــ ما َتكّسَر منه‪ ،‬وقد‬ ‫خضْدا‪ :‬كَسَرْتُه‪ ،‬وال َ‬ ‫خضَ ْدتُ) الشجرَ َ‬ ‫و( َ‬ ‫طبِ كالقِثّاءِ‬ ‫خضْدُ أيضا‪ :‬أَكلُ الشيءِ الرّ ْ‬ ‫ش ْوكِ عن الشجرِ‪ ،‬وال َ‬ ‫خضْدُ‪ :‬نَ ْزعُ ال ّ‬ ‫ذكره النابغة‪ .‬وال َ‬ ‫ش ّد ُة المضْغِ‪ ،‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫ونحوهِ‪ ،‬وقيل‪ :‬هو ِ‬ ‫‪ 165‬ــــ‬ ‫خضِ ُد في ال ِريّ حتى كأَنّما‬ ‫ويَ ْ‬ ‫(به عُ ّرةٌ من طائفٍ غيرِ ُمعْ ِقبِ)‬ ‫[طويل]‬ ‫حهُ‪.‬‬ ‫خضْ َر ُة من كلّ شيءٍ‪ ،‬والمُخَاضَرةُ‪ :‬بَيْعُ ال ّثمَرِ قبل أَنْ يبد َو صَل ُ‬ ‫والزّ ْرعُ (الَخضرُ)‪ ،‬وال ُ‬ ‫خضِبُه‪ ،‬وكذلك كلّ شيءٍ لُطِخَ [ق‪ 38:‬ب]‪.‬‬ ‫ضبَ) شَيْبَةُ َي ْ‬ ‫خ َ‬ ‫و( َ‬ ‫سلُ فيها الثّيابُ‪.‬‬ ‫لجّانةِ ُتغْ َ‬ ‫ضبُ ‪ :‬شِبْ ُه ا ِ‬ ‫خ َ‬ ‫والمِ ْ‬ ‫عظُ َم في جِسْمٍ أو شَأْنٍ‪.‬‬ ‫وضَخُمَ الشي ُء ضَخامةً‪َ :‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫خضٌ‪ :‬إِذا أَصابها طَ ْلقُ‬ ‫خضٌ وناقةٌ ما ِ‬ ‫ضهُ وهو َمخِيضٌ‪ ،‬وشاةٌ ما َ‬ ‫خ ُ‬ ‫خضُه وَأمْ ُ‬ ‫ضتُ اللبَن أمْ َ‬ ‫خ ْ‬ ‫ومَ َ‬ ‫الوِلدة‪ ،‬ويقال لوَج ِع الوِلدةِ‪ :‬المَخاضُ ــــ بفتح الميم وكسرها ــــ‪ ،‬فأما النّوقُ الحواملُ‬ ‫خِلفَةٌ‪ ،‬من غير لفظها‬ ‫ض ــــ بفتح الميم ل غير ــــ‪ ،‬وواحدها‪َ :‬‬ ‫فيقال لها‪ :‬مَخا ٌ‬ ‫ضمّخْتُه بالتخفيفِ والتشديدِ‪.‬‬ ‫(وضَمُخُْتهُ بالطّيبِ) و َ‬ ‫وُأضَاخُ‪ ،‬موضعٌ‪ ،‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 166‬ــــ‬ ‫فلّما أَنْ دنا لقَفا ُأضَاخٍ‬ ‫[وافر]‬ ‫خوْضا‪ ،‬والمَخاضَةُ‪ :‬الماءُ الذي ُيخَاضُ لقِلّتهِ‪ ،‬وجمعها‪ :‬مَخا ِوضُ‪.‬‬ ‫وخاضَ الماءَ يَخوضُهُ َ‬ ‫خضْرَمُ من‬ ‫خضْرِمٌ‪ ،‬والمُ َ‬ ‫خضْرِمٌ‪ :‬أي كثيرُ الماءِ‪ ،‬وكذلك بِئْرٌ ِ‬ ‫جوَادٌ‪ ،‬وبَحْرٌ ِ‬ ‫خضْرِمٌ‪ :‬أي َ‬ ‫ورجلٌ ِ‬ ‫خضْرَمُ أيضا‪ :‬من أَدركَ الدولة الموية والعباسية‪،‬‬ ‫الرجالِ‪ :‬الذي أَدركَ الجاهلي َة والِسلم‪ ،‬والمُ َ‬ ‫خ ْفضُ للنساءِ‬ ‫خضْرَمةٌ مخفوضة‪ :‬وهي المَختونةُ‪ ،‬وال َ‬ ‫سبِ‪ ،‬وامرأةٌ مُ َ‬ ‫خضْرَمٌ‪ :‬نا ِقصُ الحَ َ‬ ‫ولجل مُ َ‬ ‫كالخِتانِ للرجالِ‪ ،‬وقد يُستعمل الخِتانُ للنساءِ أيضا‪.‬‬ ‫خ ِفضٌ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫خ ْفضٌ‪ :‬أي مُنْ َ‬ ‫ضدّ ال ّرفْعِ‪ ،‬ومكانٌ َ‬ ‫خ ْفضُ‪ِ :‬‬ ‫وال َ‬ ‫‪ 167‬ــــ‬ ‫حكْمهِ‬ ‫أَنزلني الدّهْرُ على ُ‬ ‫خ ْفضِ‬ ‫من شاهقٍ عالٍ إلى َ‬ ‫[ص‪ 48 :‬آ]‬ ‫[سريع]‬ ‫ضغْطُ‪ .‬الِكراهُ والش ّدةُ‪ ،‬والضّغاطُ‪ :‬الزدحامُ‪.‬‬ ‫عصْرُ الشيءِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫ضغْطُ‪َ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫ضغَاثٌ‪.‬‬ ‫جمَعُ من عِيدانٍ مختلفةٍ ومنه قيل للَحلمِ المُخْتَلِطةِ‪َ :‬أ ْ‬ ‫ضغْثُ‪ :‬قَ ْبضَةٌ ُت ْ‬ ‫وال ّ‬ ‫والغَ ْرضُ والغُ ْرضَةُ‪ :‬حِزامُ الناقةِ وغيرها‪ ،‬قال طَرَفة‪:‬‬ ‫‪ 168‬ــــ‬ ‫وشدّي حيازِيمَ ال َمطِيّةِ بالغَ ْرضِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ق والمَحّبةُ‪،‬‬ ‫شوْ ُ‬ ‫ولحمٌ غَرِيضٌ‪ :‬أي طَ ِريّ‪ ،‬والغَ َرضُ‪ :‬الشيءُ الذي يُرمى إليه‪ ،‬والغَ َرضُ‪ :‬ال ّ‬ ‫والغَ َرضُ أيضا‪ :‬المََللُ‪ ،‬وهما من الَضدادِ‪.‬‬ ‫غضْراءهم‪ :‬أي ِنعْمتهم‬ ‫غضَارةٍ من عَيْشهِ‪ ،‬وال َغضَارُ‪ :‬الذي ُيؤْكلُ فيه‪ ،‬وأَبادَ اللّهُ َ‬ ‫وفلنٌ في َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضوَرُ‪ :‬موضعٌ ذكره امرؤ القيس‪،‬‬ ‫غ ْ‬ ‫ورَفاهيتم‪ ،‬وغاضِرةٌ‪ :‬قبيلةٌ‪ ،‬وغاضِرة‪ :‬من أَسماءِ النساءِ‪ ،‬و َ‬ ‫غضَنٌ‪ ،‬و َنغَضتِ السّنُ‪ :‬إِذا َتحّر َكتْ‪ ،‬وأَنغضَ رأْسَهُ‪ :‬إِذا‬ ‫وغُضونُ الجِلْدِ‪ :‬ما تكَسّر منه‪ ،‬واحدها‪َ :‬‬ ‫حَرّكهُ‪ ،‬قال ال تعالى‪{ :‬فسينغضون إليك رؤوسهم} [السراء‪.]51 :‬‬ ‫ضغِينةُ‪ :‬العَداوةُ وقد اضطغَن عليه‪ ،‬واضطغن الشيءَ‪ :‬أَخذهُ تحت إِبْطهِ‪ ،‬قال‬ ‫ن وال ّ‬ ‫ضغَ ُ‬ ‫ضغْنُ وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫الراجز‪:‬‬ ‫‪ 169‬ــــ‬ ‫ن صَبِيّا‬ ‫طغِ ٌ‬ ‫كأَنّه ُمضْ َ‬ ‫[رجز]‬ ‫غضَبا‪ ،‬وكذلك جميعُ ما اشْتُقّ منه‪.‬‬ ‫غضِبَ عليه َ‬ ‫وَ‬ ‫ت الَرنبِ‪.‬‬ ‫ضغِيثُ‪ :‬صو ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫وأَ ْب َغضْتُ الرجلَ فأَنا مُ ْب ِغضُ‪ ،‬و َب ُغضَ هو إليّ بَغاضَ ًة فهو َبغِيضٌ‪ ،‬وال َب ْغضَاءُ وال ُب ْغضُ‪ :‬سواءٌ‪.‬‬ ‫ضتُ َت ْغمِيضا‪ ،‬وما‬ ‫غ ّم ْ‬ ‫وال ُغمْضُ‪ :‬النومُ‪ ،‬ومنه الغِماضُ‪ ،‬يقال‪ :‬ما ُذ ْقتُ غُمضْا ول غِماضا‪ ،‬وما َ‬ ‫ضتُ اغتماضا‪.‬‬ ‫اغْ َت َم ْ‬ ‫خ ِفضٌ‪.‬‬ ‫سبِ‪ :‬أي مجهولُ الحَسَب‪ ،‬وعِلْمٌ غا ِمضٌ‪ :‬خ ِفيّ‪ ،‬ومكانٌ غا ِمضٌ‪ :‬مُنْ َ‬ ‫ورجلٌ غا ِمضُ الحَ َ‬ ‫ضغْمُ‪ :‬ال َعضّ‪ ،‬ومنه اشْتُقٌ [ق‪ 39 :‬ب] الضّ ْيغَمُ وهو الَسدُ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫طعَةُ من اللّحْمِ‪.‬‬ ‫ضغَ ُة وال َمضِيغَةُ‪ :‬القِ ْ‬ ‫ض ْغتُ الطعامَ َمضْغا‪ ،‬وال َمضَاغُ‪ :‬ما ُي ْمضَغُ‪ ،‬وال ُم ْ‬ ‫ومَ َ‬ ‫جمْرِ ال َغضَا وانقضّ الطائرُ‬ ‫طفَأُ‪ ،‬ومنه يقال‪ :‬باتَ على َ‬ ‫والغَضى‪ :‬شجرٌ تبقى نَا ُرهُ مُ ّد ًة ول تَ ْ‬ ‫انقضاضا‪ ،‬وكذلك انقضّت عليهم الخَ ْيلُ‪.‬‬ ‫جوْهَ َرةِ‪َ :‬ثقْبُها‪.‬‬ ‫و ِقضّةُ المرأ ِة واقْتِضاضُها‪ ،‬واقتِضاضُ ال َ‬ ‫شعْر وقد تقدم ذكره‪.‬‬ ‫والمِقْراضُ‪ :‬ما ُيقْطَعُ به‪ ،‬والقَرِيضُ‪ :‬ال ّ‬ ‫سفَرُ‪.‬‬ ‫ج َملٌ ِن ْقضٌ‪ :‬إِذا أضعفهُ ال ّ‬ ‫وال ّنقْضُ‪ :‬ضِ ّد الِبرامِ‪ ،‬و َ‬ ‫ضبٌ وقَضْوبٌ‪ .‬والقضيب وجمعهّ‪ُ :‬قضْبَانٌ‪،‬‬ ‫ضبٌ و َقضّابٌ و َق ِ‬ ‫ضبُ‪ :‬القَطْعُ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬سَ ْيفٌ قا َ‬ ‫والقَ ْ‬ ‫ضبُ [ص‪ 49 :‬آ]‪ :‬نباتٌ تأكلهُ الخَ ْيلُ‪ ،‬واقتضابُ الشيءِ‪ :‬ارتجالُه دُونَ فكرهِ‪،‬يقال‪ :‬كلمٌ‬ ‫والقَ ْ‬ ‫ُمقْتَضبٌ وشِعرٌ مُقْتَضبٌ‪ ،‬والقتضابُ أيضا‪ :‬القتطاعُ‪.‬‬ ‫ضتُ الدّراهمَ وغيرَها‪.‬‬ ‫وقبضت بكفي على الشيءِ‪ ،‬وقَ َب ْ‬ ‫سكُ له‪ ،‬وكذلك َمقْ ِبضُ السكّينِ ــــ بكسر الباء وفتحها‬ ‫ومَقْ ِبضُ السيفِ‪ :‬ما َيقْ ِبضُ عليه ال ُممْ ِ‬ ‫ــــ ‪ ،‬ويقال‪ِ :‬مقْ َبضٌ ــــ بكسر الميم وفتح الباء ــــ والَولُ أَفصحُ‪.‬‬ ‫جلْدُ وغيره َتقّبُضا‪ :‬إِذا انكمش‪.‬‬ ‫وتَقّبَض ال ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والقَضِيمةُ‪ :‬الصّحِيفةُ البيضاءُ‪ ،‬وجمعها‪َ :‬قضِي ٌم وقَضائِمُ‪ ،‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 170‬ــــ‬ ‫وبينَ شَبُوبٍ كال َقضِيمةِ قَرْ َهبِ‬ ‫[طويل]‬ ‫حصِيرُ المنسوجُ بالسيورِ‪ ،‬قال النابغة‪:‬‬ ‫والقَضِيمُ‪ :‬ال َ‬ ‫‪ 171‬ــــ‬ ‫عليه َقضِيمٌ َنمّقته الصّوانِعُ‬ ‫[طويل]‬ ‫سبِ فلنٍ ُقضَْأةٌ‪ :‬أي خَساسَةٌ‪ ،‬وهي مُشْ َتقّةٌ من قولهم‪:‬‬ ‫وفي حَ َ‬ ‫خلَقَ‪.‬‬ ‫ب و َتقّضأَ‪ :‬إِذا أَ ْ‬ ‫َقضِىءَ الثو ُ‬ ‫و َقضِئَتْ عَيْنهُ‪ :‬إِذا فَسَدتْ‪.‬‬ ‫وال ّتقّوضُ‪ :‬سقوط البُنْيانِ أو الخِباءِ‪ ،‬والقَ ْرضَبةُ‪ :‬شِ ّدةُ القَطْعِ‪ ،‬ورجلٌ قُ ْرضُوبٌ‪ :‬ل شيءَ عنده‪،‬‬ ‫والقُرْضُوبُ السارقُ‪ ،‬وَس ْيفٌ قِ ْرضَابٌ‪ :‬قاطِعٌ‪.‬‬ ‫جلِ‪.‬‬ ‫وال ّر ْكضُ بالرّ ْ‬ ‫ش ضَ ْنكٌ‪ :‬أي ضَّيقٌ‪ ،‬وامرأةٌ ضِنَاكٌ‪ :‬كثيرةُ اللحمِ‪ ،‬ورجلٌ َمضْنوكٌ أي مَزْكومٌ‪ ،‬وبه ضُنَاكٌ‬ ‫وعَيْ ٌ‬ ‫(مضموم الضاد) أي ُزكَامٌ‪.‬‬ ‫ج والضّجاجُ‪ :‬الصّياحُ والستغاثةُ‪ ،‬وقد ضَجّ َيضِجّ‪.‬‬ ‫والضّجِي ُ‬ ‫صدْرِ‪.‬‬ ‫والضّجَرُ‪ :‬ضِيقُ ال َ‬ ‫والِضْرِيجُ‪ :‬الخَ ّز الَحمرُ‪ ،‬قال النابعة‪:‬‬ ‫‪ 172‬ــــ‬ ‫جبِ‬ ‫لضْرِيجِ فوقَ المَشا َ‬ ‫وأَكسي ُة ا ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫و َنضِجَ اللحمُ وغيرهُ ُنضْجا فهو َنضِيجٌ‪.‬‬ ‫والضّجَمُ‪ :‬مَ ْيلٌ في الف ِم وما يَ ّتصِلُ به من الوَجْهِ‪.‬‬ ‫وضِدّ الشيءِ‪ :‬خِلفُهُ‪.‬‬ ‫ض فهو ناضٌ‪ ،‬والناضّ من المالِ‪ :‬الدراهمُ الصامِتةُ‪.‬‬ ‫و َنضّ الماءُ يَ ِن ٌ‬ ‫ضفّتهُ‪ :‬جانِبهُ‪.‬‬ ‫وضَفّةُ الوادي و ِ‬ ‫لكَل ِة وقّلِةُ الطعامِ‪.‬‬ ‫والضّ َففُ‪ :‬كَثْر ُة ا َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والفُضَاضُ‪ :‬ما َتكّسرَ من الشيءِ قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 173‬ــــ‬ ‫يَطِيرُ ُفضَاضا بينَها كلّ َقوْنَسِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ضفَاضٌ‪ :‬واسعٌ‪ ،‬ودِ ْرعٌ َفضْفاضَة‪ :‬كاملةٌ‪ ،‬ورجلٌ َفضْفَاضُ الخلقِ‪.‬‬ ‫و َقمِيصٌ َف ْ‬ ‫والضّبّةُ‪ :‬التي ُتغْلَقُ بها الَبوابُ‪ ،‬وضَبّةُ ــــ بالباء وفتح الضاد ــــ ‪ ،‬وضِنّ ُة ــــ‬ ‫بالنون وكسر الضاد ــــ ‪ :‬قبيلتان‪[ ،‬ق‪ 40 :‬ب]‪:‬‬ ‫قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 174‬ــــ‬ ‫حدَبتْ عليّ بطونُ ضِنّةَ كُلّها‪..‬‬ ‫َ‬ ‫[كامل]‬ ‫والضّبابُ‪ :‬شْبهُ السّحابِ‪ ،‬والضّبابُ‪ :‬قبيلة‪.‬‬ ‫ومُضَاضُ‪ :‬رجل من جُرْهُمٍ‪.‬‬ ‫س ــــ بفتح الضاد وتسكين الراء ــــ‬ ‫والضّرْسُ‪[ :‬ص‪ 50 :‬آ] واحدُ الَضراسِ‪ ،‬والضّرْ ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ن تأكلَ شيئا حامِضا‬ ‫س ــــ بفتح الضاد والراء ــــ ‪ :‬أ ْ‬ ‫ال َعضّ بالضراسِ‪ ،‬والضّرَ ُ‬ ‫فَتضْرَسَ منه‪ ،‬ورجلٌ ُمضَرّسٌ‪ :‬مُج ّربٌ للُمورِ‪ ،‬وناقةٌ ضُرُوسٌ‪ :‬تَعضّ حالِبَها‪ ،‬وبِئْرٌ ضَريسٌ‬ ‫خشِنةُ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫طوّيةٌ بالَضراسِ وهي الحِجارةُ ال َ‬ ‫ومَضْروسةٌ‪َ :‬م ْ‬ ‫‪ 175‬ــــ‬ ‫مُتَقارِبِ ال ّثفِنَاتِ ضَيّقٍ َزوْرهُ‬ ‫ي ضَريسِ‬ ‫حبِ اللّبانِ شَديدِ ط ّ‬ ‫رَ ْ‬ ‫[كامل]‬ ‫ج ْوفَ الفرسِ بالبِئْرِ الضّرِيسِ (فسمّا ُه ضَرِيسا) مبالغةً في التشبيهِ‪.‬‬ ‫شَبّهَ َ‬ ‫س َكتَ‪ ،‬وضَمزَ ال َبعِيرُ بجِرّتهِ‪ :‬إِذا لم َيجْتَرّ‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬ضَمزَ ضُموزا‪ :‬إِذا َ‬ ‫لضْبَطُ بن‬ ‫سمّي ا َ‬ ‫طتُ الشي َء ضَبْطا‪ ،‬ورجلٌ َأضْ َبطُ‪ :‬وهو الذي َي ْع َملُ بَيَدْيهِ جميعا‪ ،‬وبه ُ‬ ‫وضَبَ ْ‬ ‫قُرَيْعٍ‪.‬‬ ‫ض َم ْمتُ َب ْعضَهُ إلى َب ْعضٍ‪ ،‬والمصدر‪ :‬ال ّنضْدُ ــــ ساكن الضاد ــــ ‪،‬‬ ‫و َنضَ ْدتُ المَتاعَ‪َ :‬‬ ‫وال ّنضَ ُد ــــ بفتح الضاد ــــ ‪ :‬اسمُ الشيءِ المَنْضودِ‪ ،‬وقد ذكره النابغة‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ضمِدَ عليه‬ ‫سهُ بالضماد‪ ،‬وهي خِرقْةٌ تَُلفّ عليه‪ ،‬و َ‬ ‫ضمَ ْدتُ رَأْ َ‬ ‫ضمِدهُ‪ ،‬وكذلك‪َ :‬‬ ‫وضَمَ ْدتُ الجُرْحَ َأ ْ‬ ‫ضبَ‪.‬‬ ‫غ ِ‬ ‫ضمَدا‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ش ّد ُة القَ ْبضِ بالكَفّ‪ ،‬قال الحسين بن مُطَيْر الَسديّ‪:‬‬ ‫والضّبْثُ‪ِ :‬‬ ‫‪ 176‬ــــ‬ ‫كأَنّ فؤادِي في َي ٍد ضَبَثتْ به‬ ‫مُحاذَ َرةً أنْ َي ْقضِبَ الحبلَ قاضِبُهْ‬ ‫[طويل]‬ ‫جمْعَ َنضْرٍ أو َنضِيرٍ وهو الذّ َهبُ أيضا‪ ،‬والّنضَارُ‪ :‬الَثْلُ‬ ‫والّنضَارُ‪ :‬الذّ َهبُ‪ ،‬ومَنْ كَسرَ نُونَهُ جعلهُ َ‬ ‫شبٍ تُتّخذُ منه الَقداحُ‪ ،‬ومنه يقال‪ :‬هذا قِدْحٌ ُنضَا ٌر ــــ على الصفة ــــ ‪،‬‬ ‫وهو خيرُ خَ َ‬ ‫وقِدْحٌ ُنضَا ٍر ــــ على الِضافةِ‪ ،‬ويجوز أيضا‪ :‬قِدْحُ ُنضَارا ــــ بالنصبِ (على التمييز)‬ ‫ــــ ‪ ،‬كما يقال‪ :‬هذا َث ْوبٌ خَزّ‪ ،‬و َث ْوبُ خَزّ‪ ،‬و َث ْوبٌ خَزا‪.‬‬ ‫والضّفِيرةُ‪ :‬النّاصِيةُ ال َمضْفورةُ‪.‬‬ ‫ضفِ‪.‬‬ ‫ش ِويّ على ال ّر ْ‬ ‫حمَاةُ‪ ،‬وشِواءّ مَرْضوفٌ‪ :‬مَ ْ‬ ‫ضفُ‪ :‬الحجارةُ المُ ْ‬ ‫وال ّرضْفُ وال ّر َ‬ ‫ض ــــ بفتح الفاء ــــ ‪ :‬الشيءُ المَرْفوضُ‪،‬‬ ‫و َر َفضْتُ الشيءَ َرفْضا‪ :‬تَ َركْتُهُ‪ ،‬وال ّر َف ُ‬ ‫سمّيت الرافضةُ من الشّيعةِ رَافِض ًة لَنهم َرفَضوا زَيْدَ بن عليّ‪.‬‬ ‫وارفضّ ال ّدمْعُ‪ :‬سقطَ مُتَفرّقا‪ ،‬و ُ‬ ‫وفَ َرضْتُ الشيءَ فَرْضا‪َ :‬أوْجَبُْتهُ‪ ،‬والسمُ‪ :‬الفَرِيضةُ‪ ،‬و َبقَرةٌ فا ِرضٌ‪ :‬أي مُسِنّةٌ‪ ،‬ولِحْيَةٌ فا ِرضٌ‪:‬‬ ‫حقْدٌ قديمٌ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫ضغْنٌ فا ِرضٌ‪ :‬أي ِ‬ ‫ضَخْمةٌ‪ ،‬و ِ‬ ‫‪ 177‬ــــ‬ ‫ضغْنٍ عليّ قا ِرضِ‬ ‫يا ُربّ ذِي ِ‬ ‫له قُرو ٌء كقُروءِ الحا ِئضِ‬ ‫[رجز]‬ ‫خلُ إلى ال ّنهْرِ‪.‬‬ ‫والفَرْضُ [ص‪ 51:‬آ]‪ :‬حَزّ في سَ َي ِة ال َقوْسِ‪ ،‬والفُ ْرضَةُ‪ :‬المَ ْد َ‬ ‫والِضْبَارةُ من الكتبِ ول يقال‪ :‬ضُبَا َرةٌ‪.‬‬ ‫سكِ‪ :‬فُتاُتهُ‪.‬‬ ‫ال ّرضَابُ‪ِ :‬قطَعُ الرّيقِ‪ ،‬و ُرضَابُ ال ِم ْ‬ ‫سكُنُ في رَ َبضِ المدينة ــــ بفتح الراء‬ ‫[و] رَ َبضُ ال َبطْنِ‪ :‬ما يَحْوي من مَصارِينها‪ ،‬وفلنٌ يَ ْ‬ ‫حوْلَها‪ ،‬وفلنٌ يسكنُ في رُ ْبضِ المدين ِة ــــ بضم‬ ‫والباء ــــ ‪ :‬إذا سكن في طَ َرفِها وما َ‬ ‫الراء وتسكين الباء ــــ ‪[ :‬ق‪ 41 :‬ب]‪.‬‬ ‫ضتِ الدابّةُ رُبُوضَا‪ :‬بَرَكتْ‪ ،‬ورَ َبضُ‬ ‫سطِها‪ ،‬والرّبِيضُ‪ :‬الغَنَ ُم في مَرابِضها‪ ،‬ورَ َب َ‬ ‫إِذا سكنَ في وَ َ‬ ‫جهُ‪.‬‬ ‫الرجلِ ورُ ْبضُهُ‪َ :‬زوْ ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والرّا ِبضَةُ‪ :‬ملئكةٌ هَبَطوا مع آدمَ ــــ عليهِ السلم ــــ ‪.‬‬ ‫ج ْمعُ‬ ‫والضّرَمُ‪ :‬النارُ‪ ،‬وقد ضَ ِر َمتْ (بكسر الراء)‪ :‬إِذا اشتعلتْ‪ ،‬وَأضْرَمها الرجلُ‪ :‬أَشعلها‪ ،‬و َ‬ ‫ضمَارُ‪ :‬حيثُ َتجْري الخَ ْيلُ‪.‬‬ ‫الضّرَمِ‪ :‬ضِرامٌ‪ .‬وال ِم ْ‬ ‫حمُوضَةِ‪ ،‬ومنه اشْ ُت ّقتِ (ال َمضِيرةُ) لنها تُطْبَخُ به‪ ،‬و ُمضَر‪ :‬رجلٌ من العربِ‬ ‫ولَبَنٌ ماضِرٌ‪ :‬شديدُ ال ُ‬ ‫سمّيتْ بهِ القبيلةُ‪ ،‬وتُماضِرُ‪ :‬اسمُ الخَنْساءِ الشاعرةِ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫حمِيتْ من حَرّ الشمسِ‪ ،‬وقد َر ِمضَ الرجلُ يَ ْر َمضُ َرمَضا‪ :‬إِذا مشى‬ ‫وال ّر ْمضَاءُ‪ :‬الحِجارةُ التي قد َ‬ ‫عليها فاحترقتْ قَدَماهُ‪ ،‬ومنه يُقال‪ :‬أَ ْرمَضنِي الَمرُ‪ :‬أي أَحْ َرقَنِي وأَوجعني‪ ،‬وارتمضتُ لذلكَ‪ :‬أي‬ ‫جلَ‪َ :‬فعَ ْلتُ ِبهِ ِفعْلً َيمْ َرضُ منه‪ ،‬ومَرّضْتُهُ بالتشديدِ‪ :‬داوَيْتُهُ من مَ َرضِهِ‪.‬‬ ‫ج ْعتُ له‪ :‬وأَمرِضتُ الرّ ُ‬ ‫تو ّ‬ ‫ل ــــ‬ ‫ضُ‬ ‫ضلَ َيفْ ُ‬ ‫ضلُ أيضا‪ :‬العَطَاءُ‪ ،‬ورجلٌ فاضِلٌ‪ ،‬وقد َف َ‬ ‫ضلٌ‪ :‬أي شَ َرفٌ‪ ،‬والفَ ْ‬ ‫ورجلٌ له َف ْ‬ ‫ل ــــ على وزن حَذِرَ‬ ‫ضلٌ‪ :‬أي زائدٌ‪ ،‬وقد َفضَلَ َي ْفضُ ُ‬ ‫على وزن َق َع َد ي ْقعُدُ ــــ ‪ ،‬وشيءٌ فا ِ‬ ‫ضلُ ــــ بكسر الضاد في الماضي وضمها في المستقبل ــــ‬ ‫ضلَ َي ْف ُ‬ ‫حذَ ُر ــــ و َف ِ‬ ‫يَ ْ‬ ‫ضلُ) الذي‬ ‫ضلِ) اللذينِ يُرادُ بهما الزّيادةُ‪ ،‬فأَما (ال َف ْ‬ ‫وهذه اللغاتُ الثلثُ إِنّما هي في (ال َفضْلَةِ وال َف ْ‬ ‫ل ــــ على مثالٍ َقعَدَ َي ْقعُ ُد ــــ ‪،‬‬ ‫ضلَ َي ْفضُ ُ‬ ‫هو الشّ َرفُ فليس فيه ِإلّ لغ ٌة واحد ٌة وهي‪َ :‬ف َ‬ ‫ومَنْ روى‪:‬‬ ‫‪ 178‬ــــ‬ ‫وَجَدنا َن ْهشَلً َفضَِلتْ‬ ‫[وافر]‬ ‫ــــ بكسر الضاد ــــ فقد غَلِطَ ولم يُفرّقْ بين المعنيينِ‪.‬‬ ‫ضلَ الرجلُ على الرجلِ‪ :‬أَولهُ َفضْلً)‪ ،‬وتَفضّلَ الرجلُ في بَيْتهِ‪ :‬إِذا تَ َب ّذلَ‪ ،‬وتَفضّلَت المرأةُ‪،‬‬ ‫(وتَف ّ‬ ‫ضلٌ‪.‬‬ ‫ضلٌ‪ ،‬و َث ْوبٌ ُف ُ‬ ‫ضلٌ‪ ،‬وامرأةٌ ُف ُ‬ ‫ورجلٌ ُف ُ‬ ‫جفّ‪.‬‬ ‫ضبُ) ُنضُوبا‪َ :‬‬ ‫ونَضبَ الماءُ (يَ ْن ُ‬ ‫ضمِنٌ وبه‬ ‫ل َ‬ ‫ضمّنْتُهُ‪ ،‬ورج ٌ‬ ‫ضمِ ْنتُ الشي َء و َت َ‬ ‫ضمِينُ‪ :‬اس ُم الفاعلِ من الضّمانِ‪ ،‬وقد َ‬ ‫والضّامِنُ وال ّ‬ ‫ضمَانٌ‪ :‬إِذا كان ِبهِ مَ َرضٌ ل يُفا ِرقُهُ‪ ،‬قالَ ابنُ أَحمرَ‪[ :‬ص‪ 52 :‬آ]‪.‬‬ ‫ضمَنٌ و َ‬ ‫ضمَان ٌة و َ‬ ‫َ‬ ‫‪ 179‬ــــ‬ ‫إليكَ إِلهَ الخَ ْلقِ أَرفعُ رَغْبتي‬ ‫ضمَانِيا‬ ‫ل َ‬ ‫عِياذا وخَوفا أَنْ تُطِي َ‬ ‫[طويل]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب والكُتبَ‪.‬‬ ‫ش َ‬ ‫والَرضَةُ‪ُ :‬دوَيّبّةٌ تأ ُكلُ الخَ َ‬ ‫ض ُعفَ‪ ،‬وحَبّ ٌة ضَئِيلةٌ‪ :‬أي رقيقةٌ‪.‬‬ ‫وضَ ُؤلَ الشيءُ ضآلةً فهو ضَئِيلٌ‪ :‬إِذا َ‬ ‫وضَنَأَتِ المرأ ُة وَأضْنََأتْ‪ :‬كَثُرَ أَولدُها‪.‬‬ ‫لصْلُ‪ ،‬والضّنْ ُء ــــ بفتح الضاد ــــ ‪ :‬كَثْرةُ‬ ‫والضّنْ ُء ــــ بكسر الضاد ــــ ‪ :‬ا َ‬ ‫النسلِ‪.‬‬ ‫ضؤُنٌ‬ ‫والضّأْنُ‪ :‬الغَنَمُ‪ ،‬واحدتها‪ :‬ضَائِن ٌة ــــ على وزنِ فَاعِلَةٍ ــــ ‪ ،‬وجمعها‪ :‬ضَوائِنُ وَأ ْ‬ ‫وضَئِينٌ وضِئِينٌ‪ ،‬وهما اسمانِ للجمعِ‪.‬‬ ‫ولحمٌ أَنِيضٌ‪ :‬إِذا لم يَ ْنضَجْ‪ ،‬وقد أَ ُنضَ أَناضةً‪ ،‬وقال زهير‪:‬‬ ‫‪ 180‬ــــ‬ ‫تُلَجْلِجُ ُمضْغَةً فيها أَنِيضُ‬ ‫[وافر]‬ ‫والمَأْ ِبضُ‪ :‬باطِنُ الرّكبَ ِة وباطِن المِ ْرفَقِ‪.‬‬ ‫والِباضِيّةُ‪ :‬فرقةٌ من الخَوارجِ‪.‬‬ ‫وقِسْم ٌة ضِيزى وضُوزى‪ :‬مَبْخوسَةٌ غيرُ عادلةٍ [ق‪ 42 :‬ب]‪.‬‬ ‫شفَقَ‪ ،‬وال َمضُوفة‪ :‬الَمرُ الذي يُجْ َزعُ منه‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫ع وأَ ْ‬ ‫وأَضافَ من الَمرِ‪ :‬جَ ِز َ‬ ‫‪ 181‬ــــ‬ ‫وكُنْتُ إِذا جاري دعا ل َمضُوفَةٍ‬ ‫صفَ الساقَ مِئْزَري‬ ‫أُشمّرُ حتى يَ ْن ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ك ضَيْفا وضَيّفتهُ َتضْييفا‪ :‬أكرمتهُ‬ ‫سَ‬ ‫جلَ‪ :‬نزلتُ عليه ضَيْفا‪ ،‬وَأضَفْتُهُ‪ :‬إِذا أَنزلتهُ على َنفْ ِ‬ ‫وضِ ْفتُ الرّ ِ‬ ‫كما ُيكْرَمُ الضّ ْيفُ‪.‬‬ ‫وامرأةٌ ُمفَاضَةٌ‪ :‬عظيمةُ البَطْنِ‪ ،‬قال امر ُؤ القَيْسِ‪:‬‬ ‫‪ 182‬ــــ‬ ‫ُمهَ ْفهَفةٌ بيضاءُ غيرُ ُمفَاضةٍ‬ ‫[طويل]‬ ‫ث وأَفاضوا من عَ َرفَةَ‪( :‬أي اندفعوا)‪.‬‬ ‫ودِ ْرعٌ مُفاضَةٌ‪ :‬سابغةٌ‪ ،‬وأَفاضَ القومُ في الحدي ِ‬ ‫والضّرِفُ‪ :‬شجر معروف‪.‬‬ ‫الفرق بين الحروف الخمسة سهى من ص ‪338‬‬ ‫ب ضِ ْروٌ‪ :‬إِذا ضَ ِريَ على الصّيْدِ‪ ،‬والضّراءُ‪ :‬الشجر الذي َيسْتُرُ مِنْ دخلَ وراءهُ‪ ،‬ويُقال‪ :‬فلنٌ‬ ‫وكَلْ ٌ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ظفَر به‪ ،‬وَأصلُ ذلكَ أَنْ َيسْتَتِرَ الرجلُ للصيدِ (بالشجرِ) حتى‬ ‫َيمْشي الضّراءَ لفلنٍ‪ :‬إِذا خَتَلهُ حتى يَ ْ‬ ‫ع والمُخاتلةِ‪ ،‬قال‬ ‫يَ ْرمِيَهُ‪ ،‬أو يستترَ السّبُعُ للرجلِ وراءَ الشجرِ حتى يَ ِثبَ عليه‪ ،‬فضُ ِربَ مَثَلً للخِدا ِ‬ ‫امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 183‬ــــ‬ ‫كذِ ْئبِ الغَضى َيمْشي الضّرا َء ويَتّقِي‬ ‫[طويل]‬ ‫والضّيْونُ‪ :‬السّ ّنوْرُ‪.‬‬ ‫سقَط‪،‬‬ ‫شعْرِ وغيرهِ يَنْضو‪َ :‬‬ ‫غمْدهِ وانتضيتهُ‪ :‬إِذا جَرّدْتَهُ‪ ،‬ونَضا الخِضابُ عن ال ّ‬ ‫و َنضَ ْوتَ السّيفَ من ِ‬ ‫قال أبو النجم‪:‬‬ ‫‪ 184‬ــــ‬ ‫تقولُ لي ذاتُ الخِضابِ النّاضِي‬ ‫عَن كُثُبَاتِ الَجْ َرعِ ال ّنضْنَاضِ‬ ‫[رجز]‬ ‫وسَرِيرٌ َم ْوضُونٌ‪ :‬إِذا كانَ مَنْسوجا‪ ،‬وال َوضِينُ‪ :‬حِزامُ ال َهوْدَجِ‪.‬‬ ‫والفَضَاءُ ــــ بالمد ــــ ‪ :‬المكانُ المُتّسعُ‪.‬‬ ‫ك ضافٍ عليّ‪ :‬أي سابِغٌ‪ ،‬وفَرَسٌ ضافِي العُرُفِ‬ ‫شعْرُ الضافِي‪ :‬الطويلُ [ص‪ 53 :‬آ]‪ ،‬وفَضُْل َ‬ ‫وال ّ‬ ‫ضفُوّا‪.‬‬ ‫ضفَا َيضْفو ُ‬ ‫ل منهما‪َ :‬‬ ‫والذّ َنبِ‪ ،‬والفِ ْع ُ‬ ‫ضتُ أمري إلى ال تعالى‪.‬‬ ‫ضتُ إِليه أمري َت ْفوِيضا‪َ :‬تخَلّ ْيتُ عنه‪ ،‬و َفوّ ْ‬ ‫وفَ ّو ْ‬ ‫ووَ َمضَ البَرْقُ َومِيضا وَأوْمض‪ :‬إِذا َلمَعَ‪.‬‬ ‫عوْدا‪ ،‬وقد آضَ يَئِيضُ‪ :‬إِذا عادَ‪.‬‬ ‫وفَعلَ ذلك أيضا‪ :‬أي َ‬ ‫ووَضُو َء وَجْه ُه وضَا َء ًة فهو َوضِيءٌ‪.‬‬ ‫وتَوضّ ْأتُ للصلةِ‪ ،‬وهو الوُضوءُ‪.‬‬ ‫قال َثعَْلبٌ‪ :‬الوُضو ُء ــــ بضم الواو ــــ ‪ :‬ال ِف ْعلُ‪ ،‬وال َوضُو ُء ــــ بفتحها ــــ ‪:‬‬ ‫الماءُ الذي يُتَوضّأُ بهِ‪.‬‬ ‫وحكى سيبويه والبصريونَ‪ :‬تَوضّ ْأتُ وَضُوءا ــــ بفتح الواو ــــ ل غير‪ ،‬وذكروا أَنّ‬ ‫ل ــــ بضم الول ــــ ‪ ،‬وتأتي الَسماءُ على َفعُولٍ ــــ بفتح‬ ‫المصادرَ تأتي على ُفعُو ٍ‬ ‫الول‪ِ ،‬إلّ خمسةَ مصادرَ شَذتْ فجا َءتْ مفتوح َة الولِ وهي‪:‬‬ ‫عتُ‬ ‫طهُورا‪ ،‬و َوقَ ْدتُ النارَ‪َ :‬وقُودا‪ ،‬وأُوِلعْتُ بالشيءِ‪ :‬وَلُوعا‪ ،‬وأُوزِ ْ‬ ‫طهّ ْرتُ‪َ :‬‬ ‫تَوضّأْتُ‪َ :‬وضُوءا‪ ،‬و َت َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫به‪ :‬وَزُوعا‪.‬‬ ‫ن الصمعيّ يُ ْنكِ ُر الوُضو َء ــــ بضم الواو ــــ ويقول‪ :‬ليس من كلمِ العربِ‪.‬‬ ‫وكا َ‬ ‫طهَرةُ‪.‬‬ ‫والمِيضََأةُ‪ :‬ال ِم ْ‬ ‫والضّبَارِ ُم والضّبَارِمةُ‪ :‬الَسدُ‪.‬‬ ‫بَابُ ما ُيكْ َتبُ بالذالِ من الَلفاظِ المشهورةِ‬ ‫ق ــــ بفتح العين ــــ‪ :‬النّخَْلةُ كُلّها‪ .‬والعِذْقُ ــــ بكسر العين ــــ ‪ :‬العُ ْنقُودُ‬ ‫العَ ْذ ُ‬ ‫عذْقٌ‪.‬‬ ‫ب فهو ِ‬ ‫ش َع ٌ‬ ‫غصْنٍ له ُ‬ ‫وَحْ َدهُ‪ ،‬ويكونُ من ال ّتمْ ِر والعِ ِنبَ معا‪ .‬وكلّ ُ‬ ‫ج َذعٌ‪ ،‬لَنّهُ‬ ‫جذْعَان وجِذَاعٌ‪ .‬ويقال للدّهْرِ‪َ :‬‬ ‫والجَ َذعُ من الحَيَوانِ ذي الربعِ‪[ ،‬ق‪ 43 :‬ب]‪ ،‬وجمعه‪ُ :‬‬ ‫جديدٌ ل يتغير‪.‬‬ ‫وجِ ْذعُ النّخْلَةِ‪ :‬أَصلُ النّخْلَةِ‪.‬‬ ‫ع ــــ بفتح الجيم وسكون الذال ــــ ‪ :‬حَبْسُ الدابّةِ على غيرِ عََلفٍ‪.‬‬ ‫والجَ ْذ ُ‬ ‫ش ْعوِذٌ‪ ،‬وكان أبو حاتم يُنكر ذلك ويقول‪« :‬ل يقالُ‬ ‫ش ْعوَ َذةُ‪ :‬المَخْرَقةُ‪ ،‬وما ل حقيقةَ له‪ .‬ورجلٌ مُ َ‬ ‫وال ّ‬ ‫شعْبِذٌ‪.‬‬ ‫شعْبَذةُ ــــ بالباء ــــ »‪ ،‬ورجلٌ مُ َ‬ ‫ِإلّ ال ّ‬ ‫ح ِدثُ عند نِكاحِ أَهلهِ‪.‬‬ ‫ورجلٌ عِذْ َيوْطٌ‪ :‬الذي يُ ْ‬ ‫عذْرا و َمعْذِرةً وعُذْرى‪ ،‬والعُذْ َرةُ‪ :‬عُذْ َرةُ الجاريةِ‪ ،‬ويقال للذي َيفْ َتضّها‪ :‬هو أَبو‬ ‫وعَذَ ْرتُ الرجلَ ُ‬ ‫عُذْرِها ــــ بغير تاء ــــ ‪ ،‬وامرأة عَذْرَاءُ‪ ،‬والجميعُ‪ :‬عَذارَى وعَذارِي ــــ بفتح‬ ‫ح َدثِ‪ :‬عَذِرةٌ‬ ‫الراء وكسرها ــــ ‪ ،‬والعَذْرَاءُ‪ :‬من النجومِ‪ ،‬والعَذِ َرةُ‪ :‬فِناءُ الدارِ‪ ،‬ومنه قيل لل َ‬ ‫عذِراتِكم ول تَشبّهوا باليهودِ تجم ُع الَكباءَ‬ ‫لَنهم كَانوا ُي ْلقُونَهُ بَأفْنيةِ الدّورِ‪ ،‬ومنه الحديثُ‪« :‬نَظّفوا َ‬ ‫بَأفْنيتِها»‪.‬‬ ‫جمْعِ كِبا وهي‪ :‬الزّ ْبلُ‪ ،‬قال الحُطَيْ َئةُ‪[ :‬ص‪ 54 :‬آ]‪.‬‬ ‫والَكْبَاءُ‪َ :‬‬ ‫‪ 185‬ــــ‬ ‫ل َعمْرِي لقد جَرّبتكمْ فوجدتكمْ‬ ‫ح الوُجوهِ سَيّئي العَذِراتِ‬ ‫قِبا َ‬ ‫[طويل]‬ ‫شعَرُ الناصيةِ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫خدّ وبه شُبّهَ عِذارُ اللّحْيَةِ‪ ،‬العُذْ َرةُ‪َ :‬‬ ‫وعِذارُ اللّجامِ‪ :‬ما وقعَ منه على ال َ‬ ‫‪ 186‬ــــ‬ ‫يَ ْنفُضْنَ أَفنانَ السّبِيبِ والعُذَرْ‬ ‫[رجز]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وقال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 187‬ــــ‬ ‫لها عُذَ ٌر كقُرونِ النّسا‬ ‫ح وصِرْ‬ ‫ءِ ُركّبْنَ في يومِ رِي ٍ‬ ‫[متقارب]‬ ‫عذَرْتُة الغُلمَ‪ :‬إِذا خَتَنْتَهُ‪ ،‬وقد ذكرنا شيئا من‬ ‫ويقال‪ :‬أَعذ َر في الَمرِ‪ :‬إِذا بالغ‪ ،‬وعَذّرَ‪ :‬إِذا َقصّرَ‪ ،‬وأَ ْ‬ ‫هذا البابِ في الَسماءِ ذواتِ النظائرِ‪.‬‬ ‫والذّعْرُ‪ :‬الفَ َزعُ‪ ،‬وقد ذُعِرَ الرجلُ‪.‬‬ ‫ع ــــ بفتح الذال ــــ ‪:‬‬ ‫وذِراعُ الِنسانِ وغيرهِ‪ ،‬وكذلك الذّراعُ من النجومِ‪ ،‬وامرأةٌ ذَرَا ٌ‬ ‫وهي الخفيفةُ اليَ ِد في الغَ ْزلِ‪.‬‬ ‫عهُ بلسانهِ‪ :‬إِذا لمهُ‪.‬‬ ‫ولَذَعَتْهُ النارُ‪ :‬إِذا َأحْ َرقَتْهُ‪ ،‬وَلَذَ َ‬ ‫عيّ‪ :‬وهو ال ّذ ِكيّ الحَسَنُ الذّهْنِ‪.‬‬ ‫ورجلٌ َلوْذَ ِ‬ ‫والعَذَابُ وجميعُ ما تَص ّرفَ منه‪.‬‬ ‫عذَاةٌ‪ :‬كَرِيمةٌ طيّبةٌ‪ ،‬قالَ الشّماخُ‪:‬‬ ‫وأَرضٌ َ‬ ‫‪ 188‬ــــ‬ ‫بَضاحِي عَذَاةٍ َأمْر ُه وَ ْه َو ضامِزُ‬ ‫[طويل]‬ ‫عهُ صاحِبُهُ) في الَلفاظ المتناظرة‪.‬‬ ‫وقد ذكرنا‪( :‬ذاعَ الس ّر وأَذا َ‬ ‫عوَذٌ (وعُوذَاتٌ)‪ ،‬وهي المعَا َذةُ أيضا‪ ،‬وجمعها‪ :‬معَاذٌ‬ ‫ق الصبيّ‪ ،‬وجمها‪ُ :‬‬ ‫والعُو َذةُ‪ :‬التي ُتعَلّقُ في عُنُ ِ‬ ‫(ومَعَاذاتٌ)‪.‬‬ ‫والعُوذُ من الِبلِ‪ :‬الحديثات النّتاجِ‪ ،‬واحدِتُها‪ :‬عائِذٌ‪.‬‬ ‫وَب ُنوَ عَيّذِ اللّهِ ــــ ول يقال عائِذُ ال ــــ ‪ :‬حيّ من ال َيمَنِ‪ ،‬وقد ذكرنا أَلفاظا من هذا‬ ‫البابِ في ما تقدم من النظائرِ‪.‬‬ ‫عذَافِرةٌ‪.‬‬ ‫ج َملٌ عُذَافِرٌ‪ :‬أي شديدٌ‪ ،‬وناقةٌ ُ‬ ‫وَ‬ ‫خطَأٌ‪.‬‬ ‫والبَرْذَع ُة معروف ٌة وهي مفتوحةُ الباءِ وكَسْرُها َ‬ ‫حفُه ابنُ‬ ‫شعْرِ ص ّ‬ ‫خفِيفا‪ ،‬والَحَذّ‪ :‬اس ٌم لنوعٍ من ال ّ‬ ‫ن ماضيا في المورِ َ‬ ‫حذّ بَيّنُ الحَ َذذِ‪ :‬إذا كا َ‬ ‫ورجلٌ أَ َ‬ ‫ج ّد ــــ بالجيم والدال غير معجمةٍ‪َ ،‬توّهَم أَنّه من جَ َد ْدتُ‬ ‫ض فقال‪ :‬أَ َ‬ ‫ب العرو ِ‬ ‫عَبْدِ رَبّهِ في كتا ِ‬ ‫طعْتهُ‪.‬‬ ‫الشيءَ‪ :‬إِذا قَ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حذّاءُ‪َ :‬قصِيرةُ الذّ َنبِ‪ ،‬قال النابغة‪:‬‬ ‫وقَطَاةٌ َ‬ ‫‪ 189‬ــــ‬ ‫سكّاءُ ُمقْبِلةً‬ ‫حذّاءُ مُدْبِرةً َ‬ ‫َ‬ ‫جبُ‬ ‫عَ‬ ‫للماء في النّحْ ِر منها َنوْطَةٌ َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫وقد ذكرنا بقية هذا النوع في [ق‪ 44 :‬ب] ذوات النظائر‪.‬‬ ‫حذِقَ الصّبيّ القرآنَ حِذْقا وحِذاقا‪،‬‬ ‫حذِق يَحْ َذقُ و َ‬ ‫حذِقُ‪ ،‬و َ‬ ‫والحَ ْذقُ بالشيءِ‪ ،‬ورجلٌ حا ِذقٌ‪ ،‬وقد حَ َذقَ يَ ْ‬ ‫ح ْذقَةً‪.‬‬ ‫والسمُ‪ :‬الحِذاقَةُ وهي التي يُسمّيها الناس‪َ :‬‬ ‫ل فهو حا ِذقٌ‪[ .‬ص‪ 55 :‬آ]‪.‬‬ ‫خّ‬ ‫حذَقَ ال َ‬ ‫طعْتُهُ‪ ،‬و َ‬ ‫وحَ َذ ْقتُ الشيءَ‪ :‬قَ َ‬ ‫ومَذْحِج‪ :‬اسم قبيلة‪.‬‬ ‫شحّاذٌ‪ُ :‬م ْكدٍ‪.‬‬ ‫شحْذا‪َ :‬أحْ َددْتُه‪ ،‬ورجلٌ َ‬ ‫ح ْذتُ السكّينَ والسّ ْيفَ َ‬ ‫وشَ َ‬ ‫ح واحدها‪ :‬ذُرَحْرَحٌ‪ ،‬وذُرّوحٌ‪ ،‬وذِرّيحٌ‪ ،‬وذُرّحٌ‪ ،‬وذُرّاحٌ‪ ،‬وذُرْنُوحٌ ــــ بالنون‬ ‫والذّرارِي ُ‬ ‫ــــ ‪ ،‬وقد قيل‪ :‬ذُرّحْرَحٌ ــــ بتشديد الراء ــــ ‪.‬‬ ‫عفَران‪ ،‬وقد ذَرّحْتُها َتذْرِيحا‪.‬‬ ‫طعَامٌ مَذّرحٌ‪ :‬إِذا جُعلَ فيه الزّ ْ‬ ‫وقِدْرٌ مُذَرّحةٌ‪ ،‬و َ‬ ‫ح َذفُه بالسيفِ وحَذَفهُ بالعَصا‪ :‬رَماهُ بها‪.‬‬ ‫طعْتهُ‪ ،‬و َ‬ ‫حذْفا‪ :‬قَ َ‬ ‫وحَ َذ ْفتُ الشيءَ َ‬ ‫ف ــــ‬ ‫خ ْذفٌ ــــ بالخاء معجمة ــــ ‪ ،‬وقَ ْذ ٌ‬ ‫والحَ ْذفُ‪ :‬بالعَصا‪ ،‬فإِنْ كان بالحَجَرِ فهو‪ُ :‬‬ ‫بالقاف ــــ ‪ ،‬ومنه قيل‪« :‬هم بين خا ِذفٍ وقا ِذفٍ»‪.‬‬ ‫ح ٌة ــــ بكسر الذال ــــ‪ ،‬حكاهما أبو زيد‬ ‫حةُ‪ :‬التي َتصِيبُ في الحَلْقِ‪ ،‬ويقال‪ :‬ذِبَ َ‬ ‫والذّبَ َ‬ ‫حةُ) ــــ بضم الذال وسكون الباء ــــ ‪ ،‬وقد ذكرنا (الذّبْحَ) فيما تقدم‪.‬‬ ‫وكان يُ ْنكِرُ (الذّبْ َ‬ ‫سوّاها على غيرها‪ ،‬ومنه قيل‪:‬‬ ‫حذُوها‪ :‬إذا َ‬ ‫حذِيه‪ :‬إذا قَرَصهُ وحَذا ال ّن ْعلَ يَ ْ‬ ‫وحَذى النّبِيذُ اللّسانَ يَ ْ‬ ‫«حَذْو ال ّن ْعلِ بال ّن ْعلِ»‪.‬‬ ‫خفِيفُ الحاذِ»‪.‬‬ ‫س مؤمنٌ َ‬ ‫والحاذُ‪ :‬ما استقبلكَ من فَخِذِ الدابّةِ إِذا استدبرتَها‪ ،‬وفي الحديث «خَيْرُ النا ِ‬ ‫خفِيفُ الجِسْمِ القليلُ اللحمِ‪ ،‬ويدلّ على هذا‬ ‫ل والمالِ‪ ،‬وقيل‪ :‬هو ال َ‬ ‫قال المفسرون‪ :‬أَرادَ قِلّة العِيا ِ‬ ‫ي ــــ صلى ال عليه وسلم ــــ لبي هُرَيَ َرةَ‪« :‬أَل أُنْبِ ُئكَ بأَهلِ‬ ‫التفسير الثاني قولُ النب ّ‬ ‫جعْظُ؟ قال‪ :‬العظيمُ في‬ ‫جظّ؟ قال‪ :‬الضّخْمُ‪ ،‬قلتُ‪ :‬ما ال َ‬ ‫ج ْعظٍ مستكبرٍ‪ ،‬قالَ قلتْ‪ :‬ما ال َ‬ ‫جظّ َ‬ ‫النارِ‪ :‬كلّ َ‬ ‫َنفْسهِ» وصُوفٌ مُوذّحٌ لنه مُشْتَقٌ من الوَذَحِ‪ :‬وهو ما تَعلّقَ بأَصوافِ الغَنَمِ من ال َبعَ ِر والبولِ‪.‬‬ ‫والهَذْرُ‪ :‬كَثْرةُ الكلمِ‪ ،‬والسمُ‪ :‬الهَذَ ُر ــــ بتحريك الذال ــــ ‪ ،‬ورجلٌ ِمهْذَارٌ و َهذِرٌ وهَذّارٌ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وهِذْريانٌ‪.‬‬ ‫وهُذَ ْيلٌ‪ :‬من أَسماءِ الرجالِ‪ ،‬وهُذَ ْيلٌ‪ :‬قبيلة‪.‬‬ ‫حفْظِهِ‪.‬‬ ‫وذِهْنُ النسانِ‪ :‬حُسْنُ ِذكْرهِ و ِ‬ ‫والِهْذَابُ‪ :‬السرعةُ في ال َع ْدوِ والطّيرانِ‪.‬‬ ‫ورجلٌ ُمهَ ّذبٌ‪ :‬قد ذكرناه فيما تقدم‪.‬‬ ‫والذّ َهبُ‪ :‬التّبْرُ‪ ،‬والقِطْعةُ مه‪ :‬ذَهَبةٌ‪ ،‬وهو ُيذّك ُر ويُؤنّثُ‪.‬‬ ‫وكل ما اشْ ُتقّ منه كقولهم‪ :‬شيءٌ ُمذْ َهبٌ‪ ،‬ومَذْ َهبُ الِنسانِ‪ :‬غَ َرضُهُ الذي يدهبُ إليه‪ ،‬وذَ ِهبَ الرجلُ‬ ‫ــــ بكسر الهاء ــــ ‪ :‬تَحيّ َر وبَهتَ من النظرِ إلى الذّ َهبِ‪ ،‬والذّهابُ ــــ بكسر الذال‬ ‫ب ــــ بفتح الذال ــــ‪ :‬والذّهوبُ‪:‬‬ ‫ــــ ‪ :‬الَمطارُ الليّنةُ‪ ،‬واحدتها‪ :‬ذِهْبة‪ ،‬والذّها ُ‬ ‫مصدر َذهَ ْبتُ‪ ،‬والمَ ْذ َهبُ [ص‪ 56 :‬آ]‪ :‬الكَنِيفُ‪.‬‬ ‫وقد ذكرنا بعض هذه الكلمات في اللفاظ المتناظرة‪.‬‬ ‫وهَذي المريض َيهْذي َهذَيانا‪ :‬وهو كلّ كل ٍم ل ُي ْع َقلُ له معنىً‪.‬‬ ‫و َهوْذَة‪ :‬اسمُ رجلٍ‪ ،‬و َهوْذَة‪ :‬اسمُ القطاةِ‪.‬‬ ‫خذْقا‪ :‬إِذا رمى بَسْلحه‪ ،‬وقد قيل‪ :‬الخَ ْذقُ للبازِي خاصةً‪ ،‬والذّ ْرقُ [ق‪ 45 :‬ب] لسائرِ‬ ‫وخَذقَ الطائرُ َ‬ ‫الطيرِ‪.‬‬ ‫خذُولٌ‪ ،‬وقد‬ ‫وذَخَ ْرتُ الشيءَ أَ ْذخَ ُرهُ ُذخْرا‪ ،‬والذّخِيرةُ‪ :‬كلّ ما ُيذْخَرُ‪ ،‬والِ ْذخِرُ‪ :‬تِبْنُ َمكّةَ‪ .‬ورجلٌ مَ ُ‬ ‫خذْلنا‪.‬‬ ‫خذَلهُ اللّهُ ِ‬ ‫َ‬ ‫صيّ‪.‬‬ ‫خ ِ‬ ‫حلَ ويكونُ ال َ‬ ‫وفَرِسٌ خَ ْنذِي ٌذ ــــ من الَضدا ِد ــــ ؛ يكونُ الفَ ْ‬ ‫والفَخِذُ معروفة‪ ،‬وجمعها‪ :‬أَفخاذٌ‪ ،‬وفَخِذُ الرجلِ‪ :‬رَهْطهُ‪.‬‬ ‫وبَذِخَ الرجلُ ( َبذَخا) وبذوخا إِذا تطاولَ في افتخارهِ‪ ،‬ورجلٌ بَذّاخٌ وباذِخٌ‪ ،‬قال طَرفَة‪:‬‬ ‫‪ 190‬ــــ‬ ‫ل ُيصْلِحُ المُ ْلكَ ِإلّ كلّ بَذّاخِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫والباذِخُ‪ :‬الج َبلُ الطويلُ‪ ،‬قال زهير‪:‬‬ ‫‪ 191‬ــــ‬ ‫خ يعلو على مَنْ يُطاوِلُهْ‬ ‫إلى باذ ٍ‬ ‫[طويل]‬ ‫خ َذىَ‪.‬‬ ‫خ ْذوَاءُ‪ ،‬وفرسٌ أَ ْ‬ ‫خ َذىً‪ :‬استرختْ أُذناهُ‪ ،‬وكذلك الفَرَسُ وغيره‪ ،‬وأُذُنٌ َ‬ ‫وخَ ِذيَ الرجلُ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جلُ َيخْذَأُ واستخذأَ‪ :‬إِذا َذلّ ــــ يُهمز ول يُهمز ــــ ‪ ،‬وذَك َر الصمعيّ‪ :‬أَنّه‬ ‫وخَذِيءَ الرّ ُ‬ ‫ي مهموزةٌ أَمْ غي ُر مهموزةٍ‪ ،‬قال‪ :‬فقُ ْلتُ لَعرابيّ‪ :‬أَتقولُ‬ ‫شكّ في هذه اللفظةِ فأَحبّ أَنْ َيعْلَم‪ :‬أَه َ‬ ‫ن العربَ ل تَسْتَخذِي لحدٍ‪ ،‬فلم‬ ‫خذَ ْيتُ)؟ فقالَ‪ :‬ل أَقولُها‪ .‬فقلتُ‪ :‬لمَ؟ فقال‪ :‬إِ ّ‬ ‫(اسْ َتخَذْأتُ) أم (اسْتَ ْ‬ ‫َي ْهمِزْ‪.‬‬ ‫ل و َتغّذَ ْيتُ‪ .‬وقد تقدم ِذكْرُ هذه اللفظة (في ذوات النظائر)‪.‬‬ ‫غ َذ ْوتُ الرج َ‬ ‫والغِذَاءُ‪ :‬كلّ ما يُؤكل‪ ،‬وقد َ‬ ‫والَقذّ من السّهامِ‪ :‬الذي ل رِيشَ عليه‪ ،‬والقُ ّذةُ‪ :‬الرّيشةُ التي يُراشُ بها (السهمُ) وجمعها‪ :‬قُ َذذٌ‪.‬‬ ‫شقَ ْذتُ الرجلَ‪ :‬طَ َردْتهُ‪ ،‬قال النابغة‪:‬‬ ‫وأَ ْ‬ ‫‪ 192‬ــــ‬ ‫شقِذُوني‬ ‫فلم َيكُ َنوْلُكمْ أَنْ تُ ْ‬ ‫[وافر]‬ ‫سيّءُ الخُُلقِ‪.‬‬ ‫وقَذِ ْرتُ الشيءَ قَذَرا‪ ،‬وتَقّذْرتهُ واستقذرته‪ .‬ورجلٌ قاذُو َرةٌ‪َ :‬‬ ‫وكلّ شيءٍ ُيسْ َتقْذَ ُر فهو قاذُو َرةٌ‪.‬‬ ‫والذّرَقُ‪ :‬الحَ ْن َدقُوقُ‪ ،‬واحدته‪ :‬ذُرَقةٌ‪.‬‬ ‫والقَذَالُ‪ُ :‬مؤّخُر الرأسِ‪.‬‬ ‫وذَلْقُ السيفِ وغي ِرهِ‪ :‬حَ ّدهُ‪ ،‬ورجلٌ ذَلِيقُ اللّسانِ وقد ذَلُقَ ذَلقةً‪ ،‬وسَ ْيفٌ ذَلِيقٌ‪.‬‬ ‫وال ّذقَنُ‪ :‬مَنْ ِبتُ اللحيةِ‪.‬‬ ‫وأَنْقذتهُ من الَمرِ إِنقاذا‪ ،‬وقد ذكرناه فيما تقدم‪.‬‬ ‫والقُنْفُذُ‪ ،‬بضم الفاء وفتحها‪.‬‬ ‫حجَرِ‪.‬‬ ‫حجَرِ‪ ،‬وقد يكونُ بغيره ال َ‬ ‫والقَ ْذفُ‪ :‬ال ّر ْميُ بال َ‬ ‫ويقال للمَنْجَنِيق‪ :‬القَذافُ‪.‬‬ ‫وقَذِيتْ عَيْنُهُ‪ :‬صار فيها القَذى [ص‪ 57 :‬آ]‪ ،‬وقد ذكرنا هذه اللفظة فيما تقدم‪.‬‬ ‫وذاقَ الشيءَ َيذُوقهُ‪ ،‬وقد تقدم ذكره‪.‬‬ ‫خ َوةٌ‪ ،‬واحدتها‪ :‬كَذّانةٌ‪.‬‬ ‫والكَذّانُ‪ :‬حِجارةٌ ِر ْ‬ ‫و َذكَ ْرتُ الشيءَ ِذكْرا و ِذكْرى‪ ،‬وكذلك ُكلّ ما تصرّف من هذه اللفظة كال ّذكْرِ‪ ،‬والمذاكير‪ ،‬ونحوِ‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫والكَ ِذبُ وما تصرّف (من هذه اللفظة)‪.‬‬ ‫و َذ َكتِ النارُ تذكو‪ :‬إِذا اشتعلتْ‪ ،‬و َذكَا النارِ‪َ :‬لهِيبُها ــــ مقصور ــــ ‪ ،‬والذّكاءُ‪ :‬من‬ ‫الفِطْنةِ ــــ ممدود ــــ ‪ ،‬وكذلك الذّكاءُ في الدّابة‪ :‬وهو ُمجَاوزةُ القُروحِ بسنةٍ وفي‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الحديث «أَحرقني َذكَاها» ــــ مقصور ــــ‪ ،‬ومَنْ م ّدهُ فقد غَلِطَ‪.‬‬ ‫و ُذكَاءُ‪ :‬اسمُ الشمسِ‪.‬‬ ‫خذِ وهو الموضعُ الذي ُيكْوى فيه الحِمارُ‪.‬‬ ‫ح ُم الفَ ِ‬ ‫والكَا َذةُ‪ :‬لَ ْ‬ ‫والجُذَاذُ‪ :‬القَطْعُ ــــ بضم الجيم وكسرها‪ ،‬قُرِىءَ بهما جميعا ــــ ‪.‬‬ ‫جذْلنُ‪.‬‬ ‫ل فهو جَ ِذلٌ و َ‬ ‫ج ِذلَ َيجْ َذلُ جَ َذ ً‬ ‫والجَ َذلُ‪ :‬الفَرَحُ بالشيءِ‪ ،‬وقد َ‬ ‫جذْل ــــ أيضا ــــ ‪ :‬عُودٌ (يُجعل) للِبلِ الجَرْبَى َتحْ َتكّ إليه‪.‬‬ ‫والجِ ْذلُ‪ :‬أَصلُ الشّجرةِ‪ ،‬وال ِ‬ ‫والجُرَذُ‪ :‬الفَأْرُ‪ ،‬وجمعه‪ :‬جِرْذان‪.‬‬ ‫والجُرَذُ‪ :‬دَاءٌ في قوائمِ الدابّةِ وقد تقدم ذكره في اللفاظ المتناظرة‪.‬‬ ‫والناجِذة‪ :‬ضِرْسُ الحُُلمِ‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ مُ َنجّذٌ‪ :‬إِذا أَحكَ َم الُمورَ [ق‪ 46 :‬ب] وجَذبَ الشيءَ وجَب َذهُ‪،‬‬ ‫جذْبا وجَبْذا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫خلِ‪.‬‬ ‫جمّارُ النّ ْ‬ ‫ب ــــ بفتح الذال ــــ ُ‬ ‫والجَ َذ ُ‬ ‫والبَذَجُ‪ :‬الخروفُ‪.‬‬ ‫جذَامٌ‪ :‬إذا كانَ يَ ْنفُ ُذ في‬ ‫جذَامٌ‪ ،‬ومِ ْ‬ ‫طعْتهُ‪ ،‬ورَجلٌ َأجْ َذمُ‪ :‬مقطوعُ اليدِ‪ ،‬ومُجَذّمٌ‪ :‬به ُ‬ ‫وجَ َذ ْمتُ الشيءَ‪َ :‬ق َ‬ ‫الُمورِ‪.‬‬ ‫شيِ‪.‬‬ ‫جذَامُ‪ :‬سرعةُ المَ ْ‬ ‫جذَامٌ‪ :‬قبيلة‪ ،‬وجَذِيمةٌ‪ :‬اسمُ ملكٍ مشهورٍ‪ ،‬والِ ْ‬ ‫وجِ ْذ ُم كلّ شيءٍ‪ :‬أَصلهُ‪ ،‬و ُ‬ ‫والجَ ْذ َوةُ‪ :‬القِطْعةُ من النا ِر ــــ بكسر الجيم وبفتحها وضمها ــــ ‪.‬‬ ‫وشَذّ الشي ُء فهو شاذّ‪ ،‬وقد تقدم ذكره‪.‬‬ ‫والشّذْرُ‪ِ :‬قطَعُ الذّ َهبِ‪ ،‬واحدتها‪ :‬شَذْ َرةٌ‪.‬‬ ‫وتَشذّ َر بالثوبِ‪ :‬اسْتَ ْثفَرَ بهِ‪ ،‬وتَشذّرَ‪ :‬أَوعدَ وتهدّدَ‪ ،‬وتَشذّرَ‪ :‬أَسرعَ إلى الشيءِ بنشاطٍ‪ ،‬قال لَبِيدُ (بنَ‬ ‫ربيعةَ)‪:‬‬ ‫‪ 193‬ــــ‬ ‫غُ ْلبٌ تَشذّرُ بالذّحُولِ كأَنّها‬ ‫جَنّ البَ ِديّ َروَاسيا َأقْدامُها‬ ‫[كامل]‬ ‫شوْ َذبٌ أي طويلٌ‪.‬‬ ‫شذِيبُ‪َ :‬قطْعُ أَغصانِ الشجرِ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬رجلٌ ُمشَ ّذبٌ و َ‬ ‫والشّ ْذبُ والتّ ْ‬ ‫والذّرُورُ‪ :‬ما يُذَرّ‪ ،‬والذّرِيرةُ‪ :‬من الطّيبِ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 194‬ــــ‬ ‫إِنّ لنا قوافيا كَثِيرةْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سكُ والذّرِيرةْ‬ ‫ينفح منها ال ِم ْ‬ ‫[رجز]‬ ‫والرّذاذُ من المَطَرِ [ص‪ 58 :‬آ]‪ ،‬ويومٌ مُرِذّ ذُورَذَاذٍ‪.‬‬ ‫وذَل ِذلُ ال َقمِيصِ‪ :‬أَطرافُهُ‪ ،‬واحدها‪ :‬ذََل ِذلٌ وذُلَ ِذلٌ‪( ،‬وذُلذِل)‪.‬‬ ‫والذّبَابُ‪ :،‬وجمعهُ‪ :‬ذِبّانٌ‪ ،‬يقعُ لل ّذكَ ِر والُنثى دون هاءٍ‪ ،‬فَأمّا الذّبا َب ُة ــــ بالهاء ــــ ‪ :‬فإِنّها‬ ‫بقيةُ الدّيْنِ‪.‬‬ ‫ق و ُمضْط ِربٌ‪ ،‬وكلّ شيءٍ تعلّق واضطربَ فقد‬ ‫ن لنّهُ مُتَذَ ْب ِذبٌ‪ ،‬أي مُتعلّ ٌ‬ ‫الذّ ْب َذبُ‪َ :‬ذكَ ُر الِنسا ِ‬ ‫تَذَ ْب َذبَ‪ ،‬قالَ النابغة‪:‬‬ ‫‪ 195‬ــــ‬ ‫ترى كلّ مَ ْلكٍ دُونَها يَ َتذَبْ َذبُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ومنه قيل‪ :‬رجلٌ مُذَبْ َذبٌ في دِينهِ‪ :‬إِذا كان ل يستقرّ على شيءٍ‪.‬‬ ‫وذُبَابُ السيفِ‪ :‬طَرَفهُ‪.‬‬ ‫ويبني وبينه ذِمامٌ‪ ،‬والذّمّ‪ :‬الشّ ْتمُ‪ ،‬وقد تقدم ِذكْرُهما في اللفاظ المتناظرة‪.‬‬ ‫ورجلٌ رَ ْذلٌ‪ ،‬وقد رَ ُذلَ رذَالةً‪.‬‬ ‫لذُنِ‪.‬‬ ‫ف على القَفَا‪ ،‬وقيل‪ :‬هو العَظْمُ الذي خَ ْلفَ ا ُ‬ ‫ظمُ المُشْ ِر ُ‬ ‫وال ّذفْرى‪ :‬العَ ْ‬ ‫حبّ‪ :‬زَرَعْتُهُ‪ ،‬ورجلٌ مُبذّرٌ‪ ،‬وفيه تَبْذِيرٌ‪.‬‬ ‫وبَذَ ْرتُ ال َ‬ ‫واللّذنةُ واللّذَنَةُ‪ :‬دَوا ٌء معروفٌ‪ ،‬ويُقال له‪ :‬اللّذَنُ‪.‬‬ ‫وفَلَذ له من العَطاءِ‪ ،‬والفِلْذةُ‪ :‬القطعةُ من كَبِدٍ أو ِفضّةٍ أو ذَ َهبٍ أو غيرِ ذلك وزَعَمَ بعضهم أَنّها من‬ ‫الكَبِدِ خاصة‪.‬‬ ‫والبَ ْذلُ‪ :‬العَطاءُ‪ ،‬والبَذْلَةُ من الثّيابِ ــــ بكسر الباء ــــ ‪ :‬ما يُصانُ به غيرهُ‪ ،‬ورجلٌ‬ ‫مُتب ّذلٌ‪ :‬ل يُبالي ما لبسَ‪.‬‬ ‫جفّ بعد رُطوبتهِ‪ ،‬والذّبالَةُ‪ :‬الفَتِيلةُ‪ ،‬والذّ ْبلُ‪ :‬جِلْدُ السّلَحْفاةِ‬ ‫وذَبلَ ال ُغصْنُ والنّ ْبتُ َيذْ ُبلُ ذُبولً‪ .‬إِذا َ‬ ‫سوِرة‪ ،‬قال جَرِير‪:‬‬ ‫البَريّةُ تُتّخذُ من ُه الَ ْ‬ ‫‪ 196‬ــــ‬ ‫جوْنا بكُوعِها‬ ‫حوْليّ َ‬ ‫ترى العَبسَ ال َ‬ ‫لَها مَسَكا مِنْ غيرِ عاجٍ ول ذَ ْبلِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(ويَذْبُل‪ :‬جبل معروف)‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وال ّذمِيلُ‪ :‬سيرٌ سريعٌ‪.‬‬ ‫ظهِ َرهُ‪.‬‬ ‫ورجلٌ مَ ِذلٌ بسِ ّرهِ‪ :‬إِذا كان ل يُخفيه‪ ،‬وقد مَ ِذلَ به َيمْ َذلُ‪ :‬إِذا قَلِقَ به حتى يُ ْ‬ ‫والذّ ْنبُ‪ ،‬وجمعه‪ :‬ذُنوبٌ‪ ،‬وذَ َنبُ الطائرِ‪ ،‬وأَذنابُ الناسِ‪ :‬خِساسُهم‪ ،‬والذّنَابى‪ :‬مَنْ ِبتُ الذّ َنبِ‪،‬‬ ‫والمِذْنب‪ :‬الساقيةُ‪ ،‬والذّنُوبُ‪ :‬الدّ ْلوُ إِذا كان فيها ماءٌ‪ ،‬ول تُسمّى ــــ فارغ ًة ــــ ذَنُوبا‪،‬‬ ‫ويُستعار في غيرِ الدّ ْلوِ فيُسمّى الحَظّ وال ّنصِيبُ‪ :‬ذَنُوبا‪ ،‬قال ال تعالى‪{ :‬ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم}‬ ‫[الذاريات‪.]59 :‬‬ ‫وصبيّ مَنْبُوذٌ‪ ،‬وكذلك كلّ شيءٍ طُرِحَ‪.‬‬ ‫وبَيْعُ المُنابَذةِ [ق‪ 47 :‬ب] الذي نهي عنه‪ :‬أَنْ يَ ْر ِميَ ال ّث ْوبَ إلى صاحبهِ فَيلْزِمه الشراءَ‪.‬‬ ‫خلْقَ َيذْرأُهم‪ ،‬والذّرَْأةُ‪ :‬أولُ الشّ ْيبِ‪ ،‬وقد ذَرِىءَ رَأْسُهُ‪.‬‬ ‫وذَرأَ الَلهُ ال َ‬ ‫س ّميَ الذّ ْئبُ‪ُ :‬ذؤَالةً‪ ،‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫شيٌ سريعٌ [ص‪ 59 :‬آ]‪ ،‬ومنه ُ‬ ‫والذّأَلنُ‪ :‬مَ ْ‬ ‫‪ 197‬ــــ‬ ‫أَقبّ حَثِيثِ ال ّر ْكضِ والذّأَلنِ‬ ‫[طويل]‬ ‫وأَذِ ْنتُ له في الشيءِ َيفْعَلُهُ إِذْنا‪ ،‬وأَذِ ْنتُ بالشيءِ‪ :‬عِلمْتهُ‪ ،‬وآذنني بكذا‪ :‬أعلمني به‪ ،‬ويقال‪ :‬أَذِ ْنتُ له‬ ‫أَذَنا‪ :‬إِذا استمعتَ إليهِ‪ ،‬قالَ َقعْ َنبُ ابن ُأمّ صاحبٍ‪:‬‬ ‫‪ 198‬ــــ‬ ‫سمِعوا خيرا ُذكِ ْرتُ به‬ ‫صُمّ إِذا َ‬ ‫وإِنْ ُذكِ ْرتُ بسُوءٍ عندهُمْ أَذِنُوا‬ ‫[بسيط]‬ ‫ن الِنسانِ وغيرهِ‪.‬‬ ‫والَذانُ للصلةِ والَذِينُ‪ :‬سواءٌ‪ ،‬وأُذُ ُ‬ ‫والذّ ْئبُ‪ :‬معروف ورجلٌ مَ ْذ ُؤبٌ‪ :‬إِذا وقَعَ الذئب في غَنَمهِ‪ ،‬والذّئْبَةُ‪ :‬داءٌ ُيصِيبُ الدابّةَ‪ .‬وال ّذؤَابَةُ من‬ ‫شعَرِ‪ ،‬و ُذؤَابَ ُة كلّ شيءٍ‪ :‬أَعله‪.‬‬ ‫ال ّ‬ ‫ت من كلّ جهةٍ‪ ،‬شُبّهتْ بالذّ ْئبِ الذي يُحذر من جهةٍ فَ َيجِيءُ من‬ ‫وتَذَأّبتِ الرّيحُ‪( ،‬وتَذاءَبتْ)‪ :‬هَ ّب ْ‬ ‫أُخرى‪.‬‬ ‫ورجلٌ بَذيءُ اللسانِ‪ ،‬وقد َبذُوءَ بَذا َءةً‪.‬‬ ‫وذَ ْيلُ ال ّث ْوبِ‪ :‬ما ُأسْ ِبلَ منه (وذَ ْيلُ الفَرَسِ‪ :‬ذَنَبُهُ)‪ ،‬وذَ ْيلُ الرّيحِ‪ :‬ما يتبعها من الغُبَارِ‪ .‬ورجلٌ ُمذَالٌ‪:‬‬ ‫طوّ ْلتُ ذَيَْلهُ‪.‬‬ ‫أي مُهانٌ‪ .‬وقد أَذَلُْتهُ إِذالةً (وأَذَ ْلتُ الثّوبَ إِذالةً) َ‬ ‫ولذَ بالشيءِ يَلوذُ‪ :‬إِذا انضمّ إليه‪ ،‬ولوذَني فلنُ (مُلَوذ ًة ولِواذا)‪ :‬إِذا راغَ عنك وحادَ‪ ،‬قال اللّهُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫تعالى‪{ :‬الذين يتسللون منكم لواذا} [النور‪ ،]63 :‬وقال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 199‬ــــ‬ ‫صوْتِ المُبسّينَ بالسّحَرْ‬ ‫تُلوِذُ من َ‬ ‫[طويل]‬ ‫شحْمِ السّنامِ‪ ،‬والوَذِيلةُ‪ :‬القطعةُ من ال ِفضّةِ‪.‬‬ ‫والوَذِيلةُ‪ :‬قطعةٌ من َ‬ ‫والّلذُ‪ :‬ثيابُ حريرٍ تِ ْنسَجُ بالصينِ‪ ،‬واحدها‪ :‬ل َذةٌ‪.‬‬ ‫شمْعهِ‪.‬‬ ‫سلِ‪ :‬ما خُّلصَ من َ‬ ‫وذابَ الشيءُ يذوبُ َذوْبا و َذوَبانا‪ .‬وال ّذوْبُ من العَ َ‬ ‫ل البيضُ‪ ،‬والماذيّ‪ :‬الدروع‪ ،‬واحدتها‪ :‬ماذِيّةٌ‪.‬‬ ‫سُ‬ ‫والمَا ِذيّ‪ :‬العَ َ‬ ‫وذُ ْر َوةُ كلّ شيءٍ ــــ بضم الذال وكسرها ــــ ‪ :‬أَعله‪.‬‬ ‫والمَذْرَوانُ‪ :‬فَرْعا الِلْيَتَيْنِ‪.‬‬ ‫والمِذْرى والمِذْراةُ‪ :‬التي يُذَرّى بها الزّ ْرعُ‪.‬‬ ‫والبِرْ َذوْنُ من الدوابّ‪ ،‬والسّرْذِينُ ــــ بكسر السين ــــ ‪ ،‬وليست من لغة العرب‪.‬‬ ‫قال بعض ال ُمحْدثين‪:‬‬ ‫‪ 200‬ــــ‬ ‫يا كاتبا السّ ْرذِينَ بالصادِ‬ ‫ل كما كتبَ البِرْ َذوْنَ بالضادِ‬ ‫جه ً‬ ‫[بسيط]‬ ‫كَملَ الفَرْقُ بين الحروفِ الثلث ِة والحَمدُ للّ ِه (وصلّى اللّهُ على محمدٍ وعلى آلهِ وسلّم تسليما)‪.‬‬

‫الفَرْقُ بين الصادِ والسينِ‬ ‫هذا البابُ أَوس ُع وأَكثرُ َتصّرفا من البوابِ المُتَقدّمة‪ .‬وإِنْ تَتّبْعنَا ُكلّ ما وردَ منهَ [ص‪ 60 :‬آ] طَالَ‬ ‫خفّ ذلك على الناظرِ فيه‪ ،‬إِنْ شاءِ‬ ‫جمْلَةً كما َفعَلْنا بالَبوابِ المتقدمة ليَ ِ‬ ‫جدا‪ .‬ولكنّنا نَخْ َتصِرُ منه ُ‬ ‫اللّ ْه تعالىَ‪.‬‬ ‫جةِ المُتَناظِرةِ من الصادِ والسينِ باتّفاقِ البنية واختلفِ المعنى‬ ‫بابُ ِذكْ ِر الَلفاظِ المُزْ َدوِ َ‬ ‫سعَسُ)‪:‬‬ ‫صعَصُ‪ ،‬والعَ ْ‬ ‫(ال َع ْ‬ ‫ت ــــ‪:‬‬ ‫صصُ ــــ أربع لغا ٍ‬ ‫ص ــــ بالصاد‪ ،‬وال َعصْ َعصُ‪ ،‬وال ُعصُصُ‪ ،‬وال ُع َ‬ ‫وال ُعصْ ُع ُ‬ ‫جبُ الذّ َنبِ‪ .‬حكى ذلك أبو عمر المُطّرّزُ‪.‬‬ ‫عَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سعَسُ‪:‬‬ ‫سعَسٌ‪ .‬وعَ ْ‬ ‫خفِيفُ من كل شيءِ‪ .‬يقال‪ :‬ذِ ْئبٌ عَ ْ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ ‪ :‬ال َ‬ ‫سعَ ُ‬ ‫والعَ ْ‬ ‫موضعٌ ذكره امرؤ القيس‪[ .‬ق‪ 48 :‬ب]‪.‬‬ ‫سعْسَعةُ)‪:‬‬ ‫ص ْعصَعةُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صعُوا‪.‬‬ ‫ص ْع َ‬ ‫ص ْعتُ القومَ فَ َت َ‬ ‫صعْ َ‬ ‫ص ْعصَعةُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬التفريقُ‪ .‬يقال‪َ :‬‬ ‫ال ّ‬ ‫س ْعسَعَ‪ :‬إِذا قاربَ‬ ‫خ وتَ َ‬ ‫سعُ الشي ُ‬ ‫سعْ َ‬ ‫سعْسَةُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الكِبَ ُر والهَرَمُ‪ .‬يقال‪َ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫طوَ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫خ ْ‬ ‫ال َ‬ ‫‪ 201‬ــــ‬ ‫سعْسَعا‬ ‫يا هِ ْندُ ما أَسرعَ ما تَ َ‬ ‫[رجز]‬ ‫صمْنا‬ ‫س ْعسَ َع فلو ُ‬ ‫وفي حديث عمر بن الخطاب ــــ رضي ال عنه ــــ ‪« :‬أنّ الشهرَ قد تَ َ‬ ‫َبقِيّته»‪ :‬أي أَدبرَ‪.‬‬ ‫سعْ‪.‬‬ ‫سعْسَةُ ــــ أيضا ــــ ‪ :‬زَجْرُ ال ِمعْزى‪ :‬وهو أن يقال لها‪ :‬سَعْ َ‬ ‫وال ّ‬ ‫(ال َعصْدُ‪ ،‬والعَسْدُ)‪:‬‬ ‫عصَدَ‬ ‫عصَ ْدتُ ال َعصِيدةُ‪ :‬إِذا َلوَيْتَها بال ِمغْرفة‪ ،‬ومصدر َ‬ ‫ال َعصْ ُد ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬مصدر َ‬ ‫الرجلُ‪ :‬إِذا مالتْ عُنُقه عند الموتِ‪.‬‬ ‫قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 202‬ــــ‬ ‫ترى الَروعَ المَشْبُوبَ ُيضْحِي كأَنّه‬ ‫حلِ مِما مَنّهُ السّيْرُ عاصِدُ‬ ‫على الرّ ْ‬ ‫[طويل]‬ ‫عصْدا‪ :‬أَحاطتْ بهم‪ .‬وكذلك كلّ ما التوى َب ْعضُ ُه على بعضٍ‪ ،‬ومن ُه قيلَ لموضعِ‬ ‫عصَدْتهم البَلَيا َ‬ ‫وَ‬ ‫صوَادٌ‪.‬‬ ‫ع ْ‬ ‫القتال‪ِ :‬‬ ‫عصْدٌ ــــ بالصاد ــــ ‪ ،‬وعَزْدٌ‬ ‫ح ِكيَ‪َ :‬‬ ‫والعَسْدُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الجِماعُ‪ ،‬وقد ُ‬ ‫ــــ بالزاي ــــ ‪.‬‬ ‫سعِدَ)‪:‬‬ ‫صعِدَ‪ ،‬و َ‬ ‫( َ‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ صُعودا إِذا ارتقى‪.‬‬ ‫صعِدَ في الجب ِ‬ ‫َ‬ ‫وسَع َد ــــ بالسين ــــ سعادةَ‪ :‬ضِدْ نَحِسَ‪ ،‬ويقال‪ :‬سُعو ٌد ــــ أيضا ــــ ‪.‬‬ ‫(الصاعد‪ ،‬والساعد)‪:‬‬ ‫س ّميَ الرجلُ‪ :‬صاعدا‪.‬‬ ‫الصاعِدُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬المُرْتقِي في الجبلِ ونحوهِ ومنه ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والساعدُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الذّراعُ‪ ،‬والساعد أيضا‪ :‬ذِراعٌ من حديدٍ يُلْبَسُ فوق الساعدِ‪،‬‬ ‫خ في عظَ الظّلِيم‪ ،‬والساعدُ‪ :‬عِرْقٌ يجري‬ ‫والساعدُ‪َ :‬مسِيلُ الماءِ إلى الوسادي‪ ،‬والساعدُ‪ :‬مجرى المُ ّ‬ ‫فيه اللّبَنُ إلى الضّرْعِ‪[ .‬ص‪ 61 :‬آ]‪.‬‬ ‫سعَدُ)‪:‬‬ ‫صعَدُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ص ُعفَ من جبلٍ وغيرهِ قال ال تعالى‪{ :‬يسلكه عذابا‬ ‫صعَ ُد ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ما شقّ و َ‬ ‫ال ّ‬ ‫صعدا} [الجن‪ .]17 :‬وقال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 203‬ــــ‬ ‫هوى ابني من ذُرى شرفٍ‬ ‫صعَ ُدهْ‬ ‫عقَابَ ُه َ‬ ‫يهولُ ُ‬ ‫[وافر]‬ ‫صعَدُه بالضم‪.‬‬ ‫ويروى‪ُ :‬‬ ‫سعَدُ ــــ بالسين ــــ نَ ْبتٌ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 204‬ــــ‬ ‫سعَدِ‬ ‫بين الغَ ْيلِ وال ّ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(الِصعادُ‪ ،‬والِسعادُ)‪:‬‬ ‫والِصعاد ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬الترقّي في الجبلِ‪ ،‬والِصعاد ــــ أيضا ــــ ‪:‬‬ ‫الذّهابُ في الرضِ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬إذ تصعدون ول تلوون على أحد} [آل عمران‪.]153 :‬‬ ‫سعَدْتُه على الَمرِ‪ :‬بمعنى ساعَدُْتهُ‪ ،‬ومصدر أَسعدهُ‬ ‫والسعاد ــــ بالسين ــــ ‪ :‬مصدر أَ ْ‬ ‫حسَهُ‪.‬‬ ‫ضدّ أَنْ َ‬ ‫اللّهُ‪ِ :‬‬ ‫سعِيدُ)‪:‬‬ ‫صعِيدُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صعِي ُد ــــ بالصاد‪ :‬وَجْهُ الَرضِ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬فتصبح صعيدا زلقا} [الكهف‪.]40 :‬‬ ‫ال ّ‬ ‫صعِيدُ أيضا‪ :‬القَبْرُ‪ .‬أَنشدَ أبو عمر المُطرّزُ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 205‬ــــ‬ ‫عبٌ في خِدْرِها خَرِيد‬ ‫َلكَا ِ‬ ‫صعِيد‬ ‫أَ ْهوَنُ من هذي أو ال ّ‬ ‫[رجز]‬ ‫سعِيدُ‪ :‬الساقيةُ الصغيرةُ‪.‬‬ ‫سعِيدٌ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬أي ذو سَعادةٍ‪ ،‬وال ّ‬ ‫ورجلٌ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(ال ّت َعصُ‪ ،‬وال ّتعَسُ)‪:‬‬ ‫عصَبهُ من كثرةِ المشي‪ .‬و َتعَس ــــ‬ ‫َت ِعصَ الرجلُ َتعَصا ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬اشتكى َ‬ ‫بالسين ــــ و َتعِسَ َتعْسا‪ :‬هَلَك‪ ،‬وأَتعسهُ اللّهُ‪.‬‬ ‫وقيل‪ :‬ال ّتعْسُ‪ :‬السقوطُ على الوجهِ‪.‬‬ ‫ط على القَفا‪.‬‬ ‫وال ّنكْسُ‪ :‬السقو ُ‬ ‫(ال ُعصْرُ‪ ،‬والعُسْرُ)‪:‬‬ ‫ال ُعصْرُ وال ُعصُر بالصاد الدّهْرُ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 206‬ــــ‬ ‫و َهلْ َي َعمَنْ مَن كان [ق‪ 49 :‬ب] في ال ُعصُرِ الخوالي‬ ‫[طويل]‬ ‫والعُسْ ُر والعُسُ ُر ــــ بالسين ــــ ‪ :‬ضِدُ ال ُيسْرِ‪.‬‬ ‫(ال َعصْرُ‪ ،‬والعَسْرُ)‪:‬‬ ‫عصْرا‪ ،‬وال َعصْرُ‪:‬‬ ‫عصَ ْرتُ الشيء َ‬ ‫ال َعصْرُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬مصدر َ‬ ‫شيّ‪ ،‬وقيل معناه‪:‬‬ ‫شيّ‪ ،‬وقولهم‪( :‬أَتى عليه ال َعصْرانِ) قيل معناه‪ :‬الغَدا ُة والعَ ِ‬ ‫الدّهْرُ‪ ،‬وال َعصْرُ‪ :‬العَ ِ‬ ‫حمَيْدِ بن َثوْرٍ الهِلليّ‪:‬‬ ‫ل الثاني قولُ ُ‬ ‫الليلُ والنهارُ‪ .‬ومِصْدَاقُ هذا القو ِ‬ ‫‪ 207‬ــــ‬ ‫ولَنْ يَلْ َبثِ ال َعصْرانِ يومٌ وليلةٌ‬ ‫إذا طَلَبا أَنْ ُيدْرِكا ما تَ َيمّما‬ ‫[طويل]‬ ‫وال َعصْرُ‪ :‬ال َعطِيّةُ‪ .‬قال طَرفَة‪:‬‬ ‫‪ 208‬ــــ‬ ‫لو كانَ في أَملكِنا مَِلكٌ‬ ‫َي ْعصِرُ فينا كالذي َت ْعصِرْ‬ ‫[سريع]‬ ‫عسْ َرةٍ‪،‬‬ ‫والعَسْ ُر ــــ بالسين ــــ ‪ :‬مصدر عَسَ ْرتُ الرجلَ‪ :‬إِذا طَلَ ْبتَ الدّيْنَ منه على ُ‬ ‫عسْرا‪ :‬إِذا رفعَ به َي َدهُ ل َيضْ ِربَ‪ ،‬وعَسَرتِ الناقةُ بذَنَبِها‪ :‬إِذا رفعته ثم‬ ‫ومصدر عَسَر بالسّ ْيفِ َ‬ ‫حلَ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫ضربتِ الفَ ْ‬ ‫‪ 209‬ــــ‬ ‫وقد عَسَرتْ من دُونِهم بَأكُفّهمْ‬ ‫بنو عامرٍ عَسْرَ المَخاضِ الموانعِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[طويل]‬ ‫(ال َعصَرُ‪ ،‬والعَسَرُ)‪:‬‬ ‫ال َعصَرُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬المَ ْلجَأُ‪ .‬قال ابنُ ُمقْبِلٍ‪[ :‬ص‪ 62 :‬أ]‪.‬‬ ‫‪ 210‬ــــ‬ ‫ل وَ ِهلٌ‬ ‫وصاحبي وَ ْه َوهٌ مُسْ َتوْ ِه ٌ‬ ‫ش وال َعصَرِ‬ ‫يحولُ بين حمارِ الوَحْ ِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫صعُبَ‪ ،‬لغةٌ في عَسُرَ‪.‬‬ ‫والعَسَر ــــ بالسين ــــ ‪ :‬مصدر عَسِ َر الَمرُ‪ :‬إِذا َ‬ ‫(الِعصارُ‪ ،‬والِعسارُ)‪:‬‬ ‫صعُدا‪ .‬يقال في المثل‪« :‬إنْ‬ ‫الِعصارُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬رِيحٌ تَستديرُ بالغُبَارِ وتذهبُ به ُ‬ ‫عصَارا»‪.‬‬ ‫كُ ْنتَ ريحا فقد لقَ ْيتَ إ ْ‬ ‫والِعصا ُر ــــ أيضا ــــ ‪ :‬مصدر أَعصرَ الناسُ‪ :‬إِذا ُمطِروا‪ ،‬ومنه قيل للسّحابِ‬ ‫ال ُممْطرةِ‪ُ :‬م ْعصِراتٌ‪ .‬قال اللّ ُه تعالى‪{ :‬وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا} [النبأ‪.]14 :‬‬ ‫وأَعصرت الجاريةُ إِعصارا‪ :‬إذا حاضتْ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 221‬ــــ‬ ‫س َفوَانَ دَارهُا‬ ‫جاريةٌ ب َ‬ ‫قد أَعصرتْ أو قد دَنا إِعصارُها‬ ‫يَنْحلّ من غُلْمتِها إِزارُها‬ ‫[رجز]‬ ‫والِعسارُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬مصدر أَعسرتُ الرجلَ‪ :‬إِذا طَلْبتَ منه الدّيْنَ على عُسْ َرةٍ‪،‬‬ ‫ح ِملَ سَنَتها‪.‬‬ ‫ومصدر أَعسرتِ الناقةُ لم َت ْ‬ ‫عسُ َرتْ وِلدَتُها‪.‬‬ ‫وأَعسرتِ المرأةُ‪ :‬إِذا َ‬ ‫(العتصارُ‪ ،‬والعتسارُ)‪:‬‬ ‫ج مالً بغُرْ ٍم والعتصارُ‪ :‬أَنْ َتعْ َتصِمَ بالشيءِ‬ ‫العتصارُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬أَنْ تستخر َ‬ ‫ع ِديّ (ابن زيدٍ)‪:‬‬ ‫وتلْجأَ إليه‪ .‬قال َ‬ ‫‪ 212‬ــــ‬ ‫لو بغيْرِ الماءِ حَ ْلقِي شَ ِرقٌ‬ ‫كُ ْنتُ كال ُغصّانِ بالماءِ اعتصاري‬ ‫[رمل]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عسْ َرةٍ‪.‬‬ ‫والعتسار ــــ بالسين ــــ ‪ :‬طَلبُ الدّيْنِ على ُ‬ ‫(ال ُعصْ َرةُ‪ ،‬والعُسْ َرةُ)‪:‬‬ ‫ال ُعصْ َرةُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬المَ ْلجَأُ‪ .‬قال أَبو زَبِيدٍ‪:‬‬ ‫‪ 313‬ــــ‬ ‫صاديا يستغيثُ غير ُمغَاثٍ‬ ‫عصْ َرةَ المَنْجُودِ‬ ‫ولقد كانَ ُ‬ ‫[خفلف]‬ ‫والعُسْ َر ُة ــــ بالسين ــــ ‪ :‬ضِيقُ الحالِ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى‬ ‫ميسرة}‪.‬‬ ‫(ال َعصِيرُ‪ ،‬والعَسِيرُ)‪:‬‬ ‫طبٍ‪.‬‬ ‫العصِيرُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ما ُي ْعصَ ُر من كلّ رَ ْ‬ ‫ص ْعبُ‪ ،‬والعَسِي ُر ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الناقةُ التي‬ ‫والعَسِي ُر ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الَمرُ ال ّ‬ ‫ح ِملْ‪ ،‬والعسيرُ‪ :‬التي‬ ‫تُ ْر َكبُ قبلَ أَنْ تُراضَ‪ ،‬والعَسِي ُر ــــ أيضا ــــ من النُوقِ‪ :‬التي لم َت ْ‬ ‫َتعْسِرُ بذَنَبِها أي تَ ْر َفعُه‪ .‬قال الَعشى‪:‬‬ ‫‪ 214‬ــــ‬ ‫بناحيةٍ كأَتانِ ال ّثمِيلِ‬ ‫ُتقَضّي السّرى بعد أَيْنٍ عَسِيرا‬ ‫[متقارب‬ ‫(العَ ْرصُ‪ ،‬والعَرْسُ)‪:‬‬ ‫العَ ْرصُ ــــ بالصاد ــــ ‪[ :‬ق‪ 50 :‬ب]‬ ‫سقِيفَهُ‪ ،‬ويُلقى عليها الخشبُ الصغارُ‪.‬‬ ‫خشَبةٌ تُوضع على البيت إِذا أَرادوا تَ ْ‬ ‫َ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ ‪ :‬حائطٌ بين حائطينِ‪.‬‬ ‫والعَرْ ُ‬ ‫(العَ َرصُ‪ ،‬والعَرَسُ)‪:‬‬ ‫صتِ الدابّةُ‬ ‫العَ َرصُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬مصدر عَ ِرصَ البيتُ إِذا أنْتَنَ [ص‪ 63 :‬آ] وعَ ِر َ‬ ‫عَرَصا‪ :‬إِذا َلعِبتْ‪ ،‬ومنه اشْ ُت ّقتْ عَ ْرصَةُ الدارِ‪.‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ ‪ :‬مصدر عَرِسَ الرجلُ‪ :‬إِذا َبطِ َر وأَشِرَ‪.‬‬ ‫والعَرَ ُ‬ ‫س والعِرْسُ‪.‬‬ ‫وعَرِسَ‪ :‬إِذا أعيا‪ ،‬وعَرِسَ الصبيّ بُأمّهِ‪ :‬إِذا لَ ِزمَها‪ ،‬ومنه اشْ ُتقّ العُرْ ُ‬ ‫(المُع ّرصُ‪ ،‬والمُعرّسُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫المُع ّرصُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬اللّحْمُ المُرمّدُ الذي لم يَ ْنضِجْ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 215‬ــــ‬ ‫ب القومه لح ّم مع ّرصٌ‬ ‫سيكفِيكَ ص ْر ُ‬ ‫وماءُ قُدورٍ في القِصاعَ مَشِيبُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ع ِملَ له(عَرْسٌ)‪ ،‬وهو حائطٌ بين حائطينِ ل يُبْلَغُ به‬ ‫وبَ ْيتٌ مُعرّسٌ ــــ بالسين‪ :‬وهو الّذي ُ‬ ‫أَقصاهُ‪.‬‬ ‫س ــــ أيضا ــــ ‪ :‬منزلهم الذي‬ ‫ومُعرّسُ القومِ‪ :‬نُزولهم في آخرِ الليلِ في السّفرِ‪ ،‬والمُعرّ ُ‬ ‫ُيعّرسونَ (به في السفرِ) قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 216‬ــــ‬ ‫فلو أَنّ أَهلَ الدارِ فيها كَعهْدِنا‬ ‫وجدتُ َمقِيلً عندهم ومُعرّسا‬ ‫[طويل]‬ ‫سعِيرُ)‪:‬‬ ‫صعِيرُ‪ ،‬والتّ ْ‬ ‫(ال ّت ْ‬ ‫جبِ‪.‬‬ ‫شقّ من التّي ِه والعُ ْ‬ ‫صعِيرُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬إِمالةُ الوَجْهِ في ِ‬ ‫ال ّت ْ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 217‬ــــ‬ ‫خ ّدهُ‬ ‫صعّرَ َ‬ ‫وكُنّا إِذا الجَبّا ُر َ‬ ‫أَقمنا لَهُ مِنْ مَيْلهِ فَتَقوّما‬ ‫[طويل]‬ ‫سعِي ُر ــــ بالسين ــــ ‪ :‬إِشعالُ النّارِ‪ .‬قالتْ أُمّ ثَوابٍ الهُزَانية‪:‬‬ ‫والتّ ْ‬ ‫‪ 218‬ــــ‬ ‫ولو رَأَتْنِي في نارٍ مُسع ّرةٍ‬ ‫ت فوقَها حَطَبا‬ ‫من الجحيمِ لزاد ْ‬ ‫[بسيط]‬ ‫الفرق بين الحروف الخمسة سهى من ص ‪390‬‬ ‫سعْ ٍر يضعونه‪.‬‬ ‫سعِي ُر ــــ أيضا ــــ اتفاقُ الناسِ على ِ‬ ‫والتّ ْ‬ ‫سعْرُ)‪:‬‬ ‫صعْرُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ج ُههُ في شِقّ من التّيهِ‪ .‬قال‬ ‫صعَرِ‪ :‬وهو الذي َيمِيلُ وَ ْ‬ ‫ل ْ‬ ‫صعْرُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬جَم ُع ا َ‬ ‫ال ّ‬ ‫الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 219‬ــــ‬ ‫صعْرٌ خُدودُهم عِظامُ المَفْخَرِ‬ ‫ُ‬ ‫[كامل]‬ ‫سعْ ُر ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الجُنونُ‪ .‬قالَ اللّهُ تعالى‪{ :‬إنا إذا لفي ضلل وسعر} [القمر‪:‬‬ ‫وال ّ‬ ‫‪.]24‬‬ ‫سعِيرٌ‪.‬‬ ‫سعْرُ‪ :‬النّيرانُ‪ ،‬واحدها‪َ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سعَرُ)‪:‬‬ ‫لصْعَرُ‪ ،‬والَ ْ‬ ‫(ا َ‬ ‫خدّ‪ .‬ورُبّما كانَ الظّلِيمُ أَصعرَ خِلْقةً وكذلك غي ُرهُ‪.‬‬ ‫الَصع ُر ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬الما ِئلُ ال َ‬ ‫جعْفي ــــ بالسين ــــ ‪ :‬شاعرٌ مشهورٌ‪.‬‬ ‫والَسْعرُ ال ُ‬ ‫(الصّعارِيرُ‪ ،‬والسّعارِيرُ)‪:‬‬ ‫ل كلّ شجرةٍ يستديرُ فيصيرُ مثلَ‬ ‫ح ْم ُ‬ ‫صعْرُورٍ‪ :‬وهو َ‬ ‫الصّعارِيرُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬جم ُع ُ‬ ‫صمْغِ مُستديرةٌ‪ ،‬والصّعْرُورُ‪ُ :‬دحْرُوجَةُ‬ ‫صعْرُو ُر ــــ أيضا ــــ ‪ :‬قطعةٌ من ال ّ‬ ‫الفُلْ ُفلِ‪ .‬وال ّ‬ ‫ج َعلِ التي يرفعُها برِجْلَ ْيهِ‪.‬‬ ‫ال ُ‬ ‫سعْرَارةٍ‪ :‬وهي دائرةٌ تصيرُ في البيتِ من ضوءِ‬ ‫والسّعارِي ُر ــــ بالسين ــــ ‪ :‬جمعُ ِ‬ ‫الشمسِ‪.‬‬ ‫(ال ّرصَعُ‪ ،‬والرّسَعُ)‪:‬‬ ‫حلِ‪ ،‬وال ّرصْعُ‪ :‬الضّ ْربُ باليدِ‪ ،‬وال ّرصْعُ‪ :‬سِفادُ الطائرِ‪.‬‬ ‫ال ّرصَ ُع ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬فِراخُ النّ ْ‬ ‫والرّسَعُ ــــ بالسين ــــ [ص‪ 64 :‬آ] فَسادُ العَيْنِ‪.‬‬ ‫(التّ ْرصِيعُ‪ ،‬والتّرْسِيعُ)‪:‬‬ ‫صعْتَهُ تَ ْرصِيعا بالصاد‪ ،‬وقد يقال بالسين‪ ،‬وعلى ذلكَ روايةُ مَنْ‬ ‫عقَدْتَهُ‪ :‬فقد َر ّ‬ ‫كلّ شيءٍ خَرَزْ َتهُ أو َ‬ ‫يروي بيتَ امرىءِ القيسِ‪:‬‬ ‫‪ 220‬ــــ‬ ‫مُرَسّعةٌ بينَ أَرساغهِ‬ ‫[متقارب]‬ ‫ومَنْ رواهُ‪:‬‬ ‫سطَ أَرباعهِ‪.‬‬ ‫مُرَسّع ٌة وَ ْ‬ ‫س َعتْ رَسَعا‪ :‬إِذا فَس َدتْ‪.‬‬ ‫س َعتْ عَيْنُ الرّجلِ تَرْسِيعا‪ ،‬ورَ َ‬ ‫بكسر السينِ‪ :‬فإنه الفاسدُ العَيْنِ‪ .‬يقال‪ :‬رَ ّ‬ ‫ويجوزُ في هذهِ الروايةِ َنصْبُ (مُرَسّعة) على الصفةِ (لبوهَةٍ)‪ ،‬و َر ْفعُها على الستئنافِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والَرباعُ‪ :‬جمعُ [ق‪ 51 :‬ب] رُ َبعٍ‪ ،‬وهو ولدُ الناقةِ الذي يُنتج في الربيعِ‪.‬‬ ‫سلُ)‪:‬‬ ‫صلُ‪ ،‬والعَ َ‬ ‫(ال َع َ‬ ‫ن يعوجّ ذَ َنبُ الفرسِ حتى يَبْرُ َز بعضُ باطنهِ الذي ل شعر‬ ‫صلُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬أَ ْ‬ ‫ال َع َ‬ ‫صلُ‬ ‫شدّتُهُ‪ ،‬وكذلك التواءُ الشجرة‪ ،‬والعَ َ‬ ‫صلُ ــــ أيضا ــــ ‪ :‬التواء اللحم و ِ‬ ‫عليه‪ ،‬وال َع َ‬ ‫صلُ‪ :‬اعوجاجُ الساقِ‪.‬‬ ‫ــــ أيضا ــــ ‪ :‬اعوجاجُ النابِ‪ ،‬وال َع َ‬ ‫سلُ‪ :‬السرعةُ في المشي مع اهتزازٍ‪.‬‬ ‫ل والعَ ْ‬ ‫سُ‬ ‫سلُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬معروف‪ ،‬والعَ َ‬ ‫والعَ َ‬ ‫وفي الحديث‪ :‬أَنّ عمر بن الخطاب ــــ رضي ال عنه ــــ شكى عِ ْرقَ النّسا‪ .‬فقال له‬ ‫سلُ»‪ ،‬أي عليك بهِ‪.‬‬ ‫عمرو بن َمعْدِي كَ ِربٍ «كَذَ َبكَ ال َع َ‬ ‫وكَ َذبَ‪ :‬يُستعمل بمعنى الِغراءِ بالشيءِ‪ ،‬يقال‪( :‬كذَبكَ كذا) أي عليك بهِ‪.‬‬ ‫وفي الحديث «ك َذبَ عليك الحَجّ»‪.‬‬ ‫وقال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 221‬ــــ‬ ‫واللّ ُه لول وَجَ ُع في العُ ْرقُوبْ‬ ‫لكُ ْنتُ أَبقى عَسَلً من الذّيبْ‬ ‫[رجز]‬ ‫سلُ)‪:‬‬ ‫صلُ‪ ،‬والعُ ْ‬ ‫(ال ُع ْ‬ ‫صلُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬جمعُ الَعصلِ‪ :‬وهو ال ُمعْوَجّ من الَنيابِ وغيرها‪ .‬قال زهير‪:‬‬ ‫ال ُع ْ‬ ‫‪ 222‬ــــ‬ ‫صلُ‬ ‫ع ْ‬ ‫ضَروسٌ ُتهِرّ الناسَ أَنيابُها ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫سدٌ‪.‬‬ ‫سلٍ‪ ،‬كما يقال‪َ :‬أسَ ٌد وأُ ْ‬ ‫سلُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬جمعُ عَ َ‬ ‫والعُ ْ‬ ‫قال النابغة الجعدي‪:‬‬ ‫‪ 223‬ــــ‬ ‫سلِ ذِ ْر َوةٍ ضَ َربٌ‬ ‫بيضاءُ من عُ ْ‬ ‫جتْ بما ِء القِلتِ من عَ ِرمِ‬ ‫شَ‬ ‫َ‬ ‫[منسوخ]‬ ‫(الصّلَعُ‪ ،‬والسّلَعُ)‪:‬‬ ‫الصّلَ ُع ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬سقوطُ ورقِ العُ ْر ُفطِ‪ ،‬والصّلَعُ‪ :‬ذَهابُ الشعرِ من مُقدّمِ الرأسِ‪.‬‬ ‫يقال منه‪ :‬رجلٌ أَصلعُ‪.‬‬ ‫والسّلَعُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬البَ َرصُ‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ أَسلعُ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت يقتلُ مَنْ أَكله‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫والسّلَ ُع ــــ أيضا ــــ ‪ :‬نبا ٌ‬ ‫‪ 224‬ــــ‬ ‫يَسومُونَ الصّلحَ بذاتِ َكهْفٍ‬ ‫وما فيها لهم سَلَعٌ وَقارُ‬ ‫[وافر]‬ ‫أَرادَ بالصّلحِ‪ :‬المُصالَحةَ‪.‬‬ ‫والسّلَ ُع ــــ أيضا ــــ ‪ :‬جمعُ سِ ْلعَةٍ‪ :‬وهي غُ ّد ٌة في العُنُقِ‪.‬‬ ‫(الصّنْعُ‪ ،‬والسّنْعُ)‪:‬‬ ‫ق بالعملِ‪ ،‬فإذا لم يذكروا [ص‪ 65 :‬آ]‬ ‫خشَبةٌ ُيحْبَسُ بها الماءُ‪ ،‬ورجلٌ صِنْعُ اليدينِ‪ :‬حا ِذ ٌ‬ ‫الصّنْعُ‪َ :‬‬ ‫(اليدين) قالوا‪ :‬رجلٌ صَنَعٌ‪ ،‬ففتحوا الصاد والنون‪.‬‬ ‫صهْرِيجُ‪.‬‬ ‫والصّنْعُ‪ :‬ال ّ‬ ‫والسّنْعُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬السّلمى الّتي تصلُ ما بين الَصابعِ والرّسْغِ‪.‬‬ ‫(الصّنَاعةُ‪ ،‬والسّنَاعةُ)‪:‬‬ ‫الصّناع ُة ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬خَشَبةٌ يُح َبسُ بها الماءُ‪.‬‬ ‫سوَاءٌ‪.‬‬ ‫وفلنٌ صَناعَة فلنٍ وصَنِيعتُهُ‪َ :‬‬ ‫والسّناعَةُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الجمالُ والحُسْنُ‪ .‬يقال‪ :‬سَ ُن َعتِ المرأةُ سَناعةً‪ ،‬وسَُنعَ ال َب ْقلُ‬ ‫سَناعَةً‪( :‬إِذا طالَ)‪.‬‬ ‫(الصّنِيعُ‪ ،‬والسّنِيعُ)‪:‬‬ ‫شي ٌء صَنِي ٌع و َمصْنوعٌ بالصاد‪ :‬بمعنىً‪.‬‬ ‫وسَ ْيفٌ صَنِيعٌ‪ ،‬وفَرَسٌ صَنِيعٌ‪ :‬إِذا أُحسنَ القيامُ عليه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 225‬ــــ‬ ‫بنو جِنّيّة ولَ َدتْ سُيوفا‬ ‫صوَارِمَ كُلّها َذكَ ٌر صَنِيعُ‬ ‫َ‬ ‫[وافر]‬ ‫والسّنِيعُ ــــ بالسين ــــ ‪( :‬الجميلُ المَ ْنظَرِ)‪.‬‬ ‫(ال ّنصْعُ‪ ،‬والنّسْعُ)‪:‬‬ ‫ال ّنصْ ُع ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ضَرْبٌ من الثّيابِ أَبيضُ‪.‬‬ ‫والنّسْعُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬سَيْرٌ على هَيْئَةِ العِنانِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ونِسْعٌ‪ :‬من أسماءِ الشّمالِ‪ .‬قال الهُذَلي‪:‬‬ ‫‪ 226‬ــــ‬ ‫قد قالَ دُونَ دَرِيَسْيهِ ُم َؤوّبةٌ‬ ‫نِسْعٌ لها بعِضاهِ الَرضِ َتهْزِيزُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(النّاصِعُ‪ ،‬والنّاسِعُ)‪:‬‬ ‫خَلصَ ولم يُشْبههُ لونٌ آخرَ‪.‬‬ ‫الناصِ ُع ــــ بالصاد ــــ‪ :‬كلّ َلوْنٍ َ‬ ‫ظهْرِ‪ ،‬وقيل‪ :‬الطويلُ البَطنْ‪.‬‬ ‫والناسعُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الطويلُ ال ّ‬ ‫ورجلٌ ناس ُع الَسنانِ‪ :‬إِذا كانت أُصولُها ظاهرةً‪ .‬حكاه أبو عبيدة ( َم ْعمَرُ بن المُثّنى)‪.‬‬ ‫سفُ)‪:‬‬ ‫(ال َعصْفُ‪ ،‬والعَ ْ‬ ‫صفُ‪:‬‬ ‫صفُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ما كان على ساقِ الزرع من الورقِ اليابسِ‪ ،‬ويقال‪ :‬ال َع ْ‬ ‫ال َع ْ‬ ‫[ق‪ 52 :‬ب]‪.‬‬ ‫ُدقَاقُ التّبْنِ‪ .‬قالَ اللّهُ تعالى‪{ :‬كعصف مأكول} [الفيل‪.]5 :‬‬ ‫خفَافُ بن نَدْبةَ‪:‬‬ ‫ق و َيصْلُحَ للِكتحالِ به‪ .‬قال ُ‬ ‫سحِقَ منه حتى يَ ِد ّ‬ ‫ف الِ ْثمِدِ‪ :‬ما ُ‬ ‫عصْ ُ‬ ‫وَ‬ ‫‪ 227‬ــــ‬ ‫كنَواحِ ريشِ حمامةٍ َنجْدِيّةٍ‬ ‫ف الِثمدِ‬ ‫ص َ‬ ‫ع ْ‬ ‫حتِ باللثتينِ َ‬ ‫ومَسْ ْ‬ ‫[كامل]‬ ‫ف ــــ أيضا ــــ ‪ :‬هُبوبُ الريحِ بشّدةٍ‪ ،‬وال َعصْفُ‪ :‬سرعةُ سَيْرِ الناقة‪.‬‬ ‫وال َعصْ ُ‬ ‫عصَفتْ بهم الخَ ْيلُ والحَ ْربُ‪ :‬إِذا أَهلكتهم‪.‬‬ ‫وال َعصْفُ‪ :‬مصدر َ‬ ‫سفُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬ركوبُ الَمرِ بل دليلٍ‪.‬‬ ‫والعَ ْ‬ ‫قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫سفُهُ‬ ‫ح المجهولَ َمعْ ِ‬ ‫سفُ الناز َ‬ ‫عِ‬ ‫قد أَ ْ‬ ‫ظلّ أَخضرَ يدعو هَامَهُ البُومُ‬ ‫في ِ‬ ‫سفُ والعُسوفُ‪:‬معالجةُ الموتِ‪ ،‬وأَكثرُما يقال في الِبلِ [ص‪ 66 :‬آ]‪.‬‬ ‫والعَ ْ‬ ‫(ال َعفْصُ‪ ،‬وال َعفْسُ)‪:‬‬ ‫جعَ ْلتَ لها‬ ‫ت القَارُورةَ‪ :‬إِذا َ‬ ‫ع َفصْ ُ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬معروفٌ‪ ،‬والعَ ْفصُ‪ :‬مصدر َ‬ ‫ال َعفْ ُ‬ ‫عِفاصا‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عفَس المرأةَ‪ :‬إِذا ضَربها برِجْلهِ على عجِيزتها‪.‬‬ ‫والعَفْسُ ــــ بالسين‪ :‬مصدر َ‬ ‫سوْقِ الِبلِ‪ .‬قال العجّاج (يصفُ جَملً)‪:‬‬ ‫ش ّدةُ َ‬ ‫والعَفْسُ‪ِ :‬‬ ‫‪ 228‬ــــ‬ ‫كأَنّهُ من طُولِ جَ ْذعِ ال َعفْسِ‬ ‫خمْسِ‬ ‫خمْسِ بعد ال ِ‬ ‫و َرمَلنِ ال ِ‬ ‫حتُ من أَقطارهِ بفَأسِ‬ ‫يُنْ َ‬ ‫من أَرضه إلى َمقِيلِ الحِلْسِ‬ ‫[رجز]‬ ‫(العِفاص‪ ،‬والعِفاسُ)‪:‬‬ ‫س القارورةِ‪.‬‬ ‫خلُ فيه رأ ُ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ما يُ ْد َ‬ ‫العِفا ُ‬ ‫وعِفاسُ الرجلِ‪ :‬وِعاؤه الذي تكونُ فيه َنفَقتُهُ‪.‬‬ ‫والعِفاسُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬المُداعبة (والمُلعبة)‪ ،‬والعِفاسِ أيضا‪ :‬ــــ المُعالجة‪.‬‬ ‫ت الَمرَ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫س ُ‬ ‫يقال‪ :‬عافَ ْ‬ ‫‪ 229‬ــــ‬ ‫لو عافَس الشيطانُ ما أُعافِسُ‬ ‫لَصبحَ الشيطانُ وهو عابِسُ‬ ‫[رجز]‬ ‫والعِفاس ــــ أيضا ــــ‪ :‬اسم ناقةٍ‪ .‬قال الراعي‪:‬‬ ‫‪ 230‬ــــ‬ ‫عجَاسا [عـ]جِلّةٌ‬ ‫وإِنْ بَرَكتْ منها َ‬ ‫بمحنيّة أَشلى العِفاسَ وبَرْوعا‬ ‫[طويل]‬ ‫سفْعُ)‪:‬‬ ‫صفْعُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفْعُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ضَ ْربُ القَفا بال َكفّ‪.‬‬ ‫ال ّ‬ ‫س َفعْتهُ الشمسُ‪.‬‬ ‫س َفعَتْهُ النارُ‪ :‬إِذا أحرقته‪ ،‬و َ‬ ‫سفْ ُع ــــ بالسين ــــ ‪ :‬مصدر َ‬ ‫وال ّ‬ ‫سفْعُ‪ :‬الَخذُ بالناصيةِ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬لنسفعا بالناصية} [العلق‪.]15 :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سفْعُ‪ :‬ضَ ْربُ الرأسِ بِال َعصَا‪.‬‬ ‫طمُ الطائ ِر ضَرِيبتَهُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سفْعُ‪ :‬لَ ْ‬ ‫وال ّ‬ ‫(المُصافَعةُ‪ ،‬المُسافَعةُ)‪:‬‬ ‫صفَ َع كلّ واحدٍ من الرجلُين صاحِبَهُ‪.‬‬ ‫المُصافَع ُة ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬أَنْ َي ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طمَ الطائرُ الطائرَ‪ .‬قال الَعشى يصفُ َقصْرا‪:‬‬ ‫والمُسافَع ُة ــــ بالسين ــــ ‪ :‬أَنْ يُل ِ‬ ‫‪ 231‬ــــ‬ ‫غوْرِيّةً‬ ‫يَسافِ ُع وَ ْرقَاءَ َ‬ ‫خذَها في حَمامٍ ُثكَنْ‬ ‫ليَأ ُ‬ ‫[متقارب]‬ ‫سبُ)‪:‬‬ ‫صبُ‪ ،‬والعَ ْ‬ ‫(ال َع ْ‬ ‫ن معصوبُ الخَلْقِ‪.‬‬ ‫صبُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬الطيّ الشديدُ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬فل ٌ‬ ‫ال َع ْ‬ ‫صبُ‪ :‬أنْ يَيْبَسَ‬ ‫صبُ‪ :‬غَ ْيمٌ أَحمرُ‪ ،‬وال َع ْ‬ ‫ب ــــ أيضا ــــ ‪ :‬ضَ ْربٌ من البُرودِ‪ ،‬وال َع ْ‬ ‫وال َعصْ ُ‬ ‫الرّيقُ على الفمِ من عَطَسٍ أو فَ َزعٍ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 232‬ــــ‬ ‫صبِ‬ ‫ع ْ‬ ‫َي ْعصِبُ فاهُ الرّيقُ َأيّ َ‬ ‫طبِ‬ ‫صبَ الجُبابِ بشِفا ِه الوَ ْ‬ ‫ع ْ‬ ‫َ‬ ‫[رجز]‬ ‫وال َعصْبُ‪ :‬أَنْ ييبسَ الجُبَابُ على فَمِ الزّقّ‪ ،‬والجُبَابُ‪ :‬شَ ْبهُ الزّ ْبدِ يعلو أَلبان الِبلِ ول زُبْ َد لَلبانِها‪.‬‬ ‫سبُ‪ :‬مَا ُؤهُ‪.‬‬ ‫حلِ‪ .‬ويقال ال َع ْ‬ ‫سبُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬طَرْقُ الفَ ْ‬ ‫والعَ ْ‬ ‫سبُ‪ :‬ما يَ ْأخُ ُذهُ [ص‪ 67 :‬آ] الرجلُ من الكراءِ على ضِرابِ َفحْلهِ‪ ،‬وقد وردَ في الحديثِ ال ّن ْهيُ‬ ‫والعَ ْ‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫(ال َعصِيب‪ ،‬والعَسِيبُ)‪[ :‬ق‪ 53 :‬ب]‪.‬‬ ‫عصِيبٌ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬شديدٌ‪.‬‬ ‫يومٌ َ‬ ‫وال َعصِيبُ‪ :‬ال َمعْصوبُ‪ ،‬وال َعصِيب من أَمعاءِ الشاةِ‪ :‬ما ُل ِويَ منها‪.‬‬ ‫خلِ‪.‬‬ ‫العَسِيب ــــ بالسين ــــ جَرِيدةُ النّ ْ‬ ‫ظمُه وجِلْدهُ‪.‬‬ ‫وعَسِيبُ الذّ َنبِ‪ :‬عَ ْ‬ ‫وعَسِيب‪ :‬اسمُ جَ َبلٍ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 233‬ــــ‬ ‫(أَجارَتنا إِنّ المزار قَرِيبُ)‬ ‫وإِني ُمقِيمٌ ما أَقامَ عَسِيبُ‬ ‫[طويل]‬ ‫لصْبُوعُ‪ ،‬والُسْبُوعُ)‪:‬‬ ‫(ا ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫لصْبَعِ‪.‬‬ ‫والُصْبُوعُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬لغ ٌة في ا ِ‬ ‫ع ــــ بالسين ــــ ‪ :‬سبعةُ أَيامٍ‪.‬‬ ‫والُسبو ُ‬ ‫(الصّبْعُ‪ ،‬والسّبْعُ)‪:‬‬ ‫الصّبْ ُع ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬الِشارةُ بالِصْبَعِ عند السبّ وغيرهِ‪.‬‬ ‫والصّبْعُ (أيضا) ــــ أَنْ يُف ّرغَ الِناءَ من بين أَصابعهِ في شي ٍء ضَيّقِ الرأسِ‪.‬‬ ‫والصّبْ ُع ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الدّللةُ على الشيءِ‪.‬‬ ‫والسّبْعُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سَ َب ْعتْ القومَ‪ :‬إِذا أَخذتَ سُبْعَ أَموالِهم‪ ،‬أو كنتَ لهم‬ ‫سابعا‪.‬‬ ‫والسّبْعُ‪ :‬الوقيعةُ في الرجلِ‪ ،‬وسَ ْبعٌ‪ :‬من العددِ‪.‬‬ ‫(ال ُعصْمُ‪ ،‬والعُسْمُ)‪:‬‬ ‫ال ُعصْ ُم ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬جم ُع الَعصمِ من الخَ ْيلِ‪ :‬وهو الذي في يديهِ بياضٌ‪ ،‬ومنه قيل‬ ‫عصْما لعتصامِها بالجبال‪.‬‬ ‫سمّيتْ ُ‬ ‫عصْمٌ‪ ،‬وقيلَ ُ‬ ‫للوعُولِ‪ُ :‬‬ ‫وال ُعصْ ُم ــــ أيضا ــــ ‪ :‬ما نَزَعْتهُ المرأةُ عن يَدَيْها من الحِنّاءِ‪.‬‬ ‫عصِيمٍ‪ :‬وهو ال َب ْولُ والوسَخُ يَيْبَسُ على َفخِذي الناقةِ‪ ،‬وهو‬ ‫وال ُعصْ ُم ــــ أيضا ــــ ‪ :‬جمع َ‬ ‫عصَامُ الذّراعِ‪ :‬حَبْلُها‪ .‬قال‬ ‫ــــ أيضا ــــ ‪ :‬جمع عصامٍ‪ ،‬والعِصامُ‪ :‬ما تُعلّقُ به الدّ ْلوُ‪ ،‬و ِ‬ ‫طرفة‪:‬‬ ‫‪ 234‬ــــ‬ ‫في الضّرِيباتِ مُتّراتِ ال ُعصُم‬ ‫[رمل]‬ ‫سمَ‪ :‬وهو الذي يَبِسَ مَ ْر ِفقُ ُه واعوجّ زَنْ ُدهُ‪ ،‬وقيل‪ :‬هو‬ ‫والعُسْمُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬جمع أَعْ َ‬ ‫ستْ أَعضاؤهُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫الذي يَ ِب َ‬ ‫‪ 235‬ــــ‬ ‫لوْصالِ واهنةٌ)‬ ‫(في مَ ْنكَبِيْ ِه وفي ا َ‬ ‫سمِ‬ ‫غمْزٌ من العَ َ‬ ‫وبين َأضْلعهِ َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(العاصِمُ‪ ،‬والعاسِمُ)‪:‬‬ ‫العاصِ ُم ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬المانِعُ‪ ،‬وعاصِمُ‪ :‬من أَسماءِ الرجالِ‪.‬‬ ‫سمُ‪ :‬الذي يَتقّح ُم في‬ ‫والعاسِمُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الشيءُ القليلُ‪ ،‬والعاسِمُ‪ :‬الطامِعُ‪ ،‬والعا ِ‬ ‫الُمور ويَ ْر َكبُ رَأسَهُ ل يُبالِي ما صَنَع‪.‬‬ ‫وعاسِمٌ‪ :‬اس ُم موضعٍ‪ .‬قال عَدِي بن الرّقاع‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 236‬ــــ‬ ‫سطَ النساءِ أَعارها‬ ‫وكأَنّها وَ ْ‬ ‫عَيْنيهِ أَحورُ من جآذرِ عاسِمِ‬ ‫[كامل]‬ ‫وقال الراعي‪:‬‬ ‫‪ 237‬ــــ‬ ‫سمْينَ وذاتِ فجّ‬ ‫َيقِلْنَ بعا َ‬ ‫إِذا حانَ ال َمقِيلُ ويرتعينا‬ ‫[وافر]‬ ‫س ْمعَةُ)‪:‬‬ ‫ص ْمعَةُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ح ّدةُ ال َك ْعبِ‪ ،‬وكذلك الُذنُ‪.‬‬ ‫ص ْمعَةُ‪َ :‬‬ ‫ال ّ‬ ‫شهَرُ حتى ُيسْمعَ به من طعامٍ وغير ذلك‪.‬‬ ‫س ْمعَ ُة ــــ بالسين ــــ ‪ :‬ما يُ ْ‬ ‫وال ّ‬ ‫(المُتصمّعُ‪ ،‬والمُتَسّمعُ)‪:‬‬ ‫سهْمُ المُتلطّخُ بالدمِ‪ .‬قال أَبو ُذؤَ ْيبٍ الهُذَليّ‪:‬‬ ‫المُتصمّ ُع ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ال ّ‬ ‫‪ 238‬ــــ‬ ‫فرمى فأَنفذَ من َنحُوصٍ عائطٍ‬ ‫شهُ مُتَصمّعُ‬ ‫سهْما فَخرّ ورِي ُ‬ ‫َ‬ ‫[كامل]‬ ‫والمُتصمّعُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الذي يَسْ َتمِعُ إلى الشيءِ‪.‬‬ ‫(العِيصُ‪ ،‬والعِيسُ)‪:‬‬ ‫العِيصُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬مَنْ ِبتُ خيرِ الشجر‪ ،‬والعِيصُ‪ :‬الشجرُ المُل َتفّ‪ ،‬وعيص‪ :‬من‬ ‫صكَ منكَ وأنْ كان َأشِبا» أي منك‬ ‫آباءِ قُرَيْشٍ‪ :‬وعِيصُ كلّ شيءٍ َأصْلُه‪ ،‬ومن أمثال العرب «عِي ُ‬ ‫ك وإِنْ كانَ غيرَ صحيحٍ‪.‬‬ ‫أَهُْل َ‬ ‫ج َملٌ أَعيسُ‪،‬‬ ‫حمْرةِ‪ .‬يقالَ َ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الِبلُ البِيضُ التي َتضْ ِربُ إلى ال ْ‬ ‫والعِي ُ‬ ‫وناقةٌ عَيْساءُ‪.‬‬ ‫(العَصا‪ ،‬والعَسى)‪:‬‬ ‫العَصا ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬معروفةٌ‪ ،‬والعَصا ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الجماعةُ‪ .‬يقال‪:‬‬ ‫ش ّقتْ عَصا القومِ‪ :‬إِذا تفرّقوا وذهبوا كلّ مَ ْذ َهبٍ‪.‬‬ ‫انْ َ‬ ‫قال الشاعر‪[ :‬ق‪ 54 :‬ب]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 239‬ــــ‬ ‫ش ّقتِ العَصا‬ ‫إِذا كانتِ الهَ ْيجَاءُ وانْ َ‬ ‫ك والضّحّاكُ سَ ْيفٌ ُمهَنّدُ‬ ‫فَحسْ ُب َ‬ ‫[طويل]‬ ‫عقِيقةٌ‬ ‫ل فقيل‪« :‬العَصا من ال ُعصَيّةِ» أي إِنّها َ‬ ‫والعَصا‪ :‬فَرسٌ‪ :‬وال ُعصَيّةُ‪ُ :‬أمّها‪ ،‬وفيها جرى المَ َث ُ‬ ‫ن الَمرَ العظيم يَتوّلدُ من الَمرِ الصغيرِ‪.‬‬ ‫سابِق ٌة مثلُ ُأمّها‪ ،‬وقال أبو عبيدة‪ .‬معناه أَ ّ‬ ‫وال َعصَا ــــ أيضا ــــ ‪ :‬فَرسٌ كانتْ لجذِيمة الَبْرشِ‪ ،‬وهي التي نَجا عليها َقصِيرٌ‪.‬‬ ‫ك الَسديّ‪ ،‬وفيها يقول الشاعر‪:‬‬ ‫وال َعصَا‪ :‬فرسُ ُفضَالة بن شَرِي ٍ‬ ‫‪ 240‬ــــ‬ ‫فَخّبرتِ ال َعصَا الَنباءَ عنه‬ ‫ولم أَ َر مثلَ فارسِها َهجِينا‬ ‫[وافر]‬ ‫والعَصا‪ :‬فرسٌ لبني َثعْلبةَ‪.‬‬ ‫ضيَ بهِ‪ :‬أَلقى ال َعصَا‪ ،‬وأَصلهُ أَنّ الراعي إِذا انتهى إلى موضعٍ يُعجبهُ‬ ‫ويقال لمَنْ أَقامَ بمكانٍ و َر ِ‬ ‫أَلقى عَصاهُ من ي ِد ِه ونزلَ به وكذلك المسافر‪.‬‬ ‫قال زهير‪:‬‬ ‫‪ 241‬ــــ‬ ‫َوضَعْنَ عِصيّ الحاضرِ المُتخيّمِ‬ ‫[طويل]‬ ‫هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫ويقال ــــ أيضا ــــ ‪« :‬فلنٌ بخباء العَصا» كنايةٌ عن الفاحشةِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 242‬ــــ‬ ‫َزوْجك زوجٌ صالحٌ‬ ‫لكنّهُ بخِبا العَصا‬ ‫[كامل]‬ ‫سيَ الشيخُ َيعْسى‪ ،‬لغةٌ في عسا يعسو‪ :‬إِذا هَ ِرمَ‪ ،‬وقد‬ ‫عِ‬ ‫والعَسى ــــ بالسين ــــ ‪ :‬مَصدر َ‬ ‫يُمدّ‪.‬‬ ‫طمَعُ‪.‬‬ ‫ل معناهُ ال ّ‬ ‫حقِيقٌ‪ ،‬وعَسى‪ِ :‬ف ْع ٌ‬ ‫ويقال‪ :‬أنتَ عسىً بكذا وعَسٍ‪ :‬أي َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(العاصِي‪ ،‬والعاسِي)‪:‬‬ ‫العاصِي ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬المُخاِلفُ‪ ،‬و ِفعْله‪ :‬عصى َي ْعصِي على وزن رمى يَ ْرمِي‪.‬‬ ‫ضيَ‬ ‫صيَ َيعْصى على وزن َر ِ‬ ‫ع ِ‬ ‫والعاصَي ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الضاربُ بالسيفِ‪ ،‬و ِفعْله‪َ :‬‬ ‫يَرْضى‪.‬‬ ‫والعاصي ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الضاربُ بالعَصا‪ ،‬و ِفعْله‪ :‬عصا يعصو على وزن دعا يدعو‪.‬‬ ‫قال جرير‪:‬‬ ‫‪ 243‬ــــ‬ ‫صفُ السّيوفَ وغيركم َيعْصى بها‬ ‫َت ِ‬ ‫ن القُيونِ وذاكَ ِف ْعلُ الصّيْ َقلِ‬ ‫يا اب َ‬ ‫[كامل]‬ ‫ستْ أَعضا ُؤهُ من الهَ ِرمِ‪ ،‬وكذلك النباتُ واليد‬ ‫والعاسِي ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الشيُ الذي قد يَ ِب َ‬ ‫ضيَ‬ ‫عسِي َيعْسى على وزن َر ِ‬ ‫ح ِكيَ‪َ :‬‬ ‫ت من العملِ‪ .‬وال ِف ْعلُ من هذا كلّه‪ :‬عسا يعسو‪ ،‬وقد ُ‬ ‫ظ ْ‬ ‫غلُ َ‬ ‫إِذا َ‬ ‫ن في معنى المُخالف ِة أو مُشتقّا من لفظِ (العصا) فهو بالصاد‪.‬‬ ‫يَرْضى‪ .‬وقياس هذا الباب‪ :‬أَنّهُ ما كا َ‬ ‫وما كان في معنى القُسُوحةِ والجُسو ِء فهو بالسين‪.‬‬ ‫(الصّاعَةُ‪ ،‬والسّاعَةُ)‪:‬‬ ‫الصّاع ُة ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬الموضعُ الذي يُنْ َدفُ فيه القُطْنُ‪.‬‬ ‫والسّاعَةُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬جزءٌ من أَجزاءِ الليلِ والنهارِ‪ ،‬والسّاعةُ‪ :‬القِيامةُ‪.‬‬ ‫سيّ)‪:‬‬ ‫(ال ُعصِيّ‪ ،‬والعُ ِ‬ ‫العُصيّ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬جمعُ ال َعصَا‪ ،‬وإنْ شِ ْئتَ كسرتَ العَيْنَ والصادَ‪.‬‬ ‫سيّ ــــ بالسين ــــ مصدر عَسا الشّيخُ‪ ،‬وعَسا العُودُ‪ .‬وقد ذكرناه‪.‬‬ ‫والعُ ِ‬ ‫(الصّواعُ‪ ،‬والسّواعُ)‪:‬‬ ‫ع ــــ بالصاد ــــ ‪ِ :‬مكْيالُ أو إِناءُ يُشْ َربُ به‪.‬‬ ‫الصّوا ُ‬ ‫سوَاعٌ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬اس ُم صَنَمٍ‪ .‬وقد َنطَقَ بهما جميعا القرآنُ‪.‬‬ ‫وُ‬ ‫صدْرٍ منه‪.‬‬ ‫سوَاعٍ من اللّيلِ‪ :‬أي بعد َ‬ ‫ويقال‪ :‬جِئْتُهُ بعد ُ‬ ‫(الصّاعُ‪ ،‬والسّاعُ)‪:‬‬ ‫الصّاعُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬لغ ٌة في الصّواعِ‪ ،‬وقد ذكرناه‪.‬‬ ‫ع ــــ أيضا ــــ ‪ :‬الموضعُ الّذي يُ ْل َعبُ فيه بالكُ َرةِ‪ ،‬قال المُسَ ّيبُ بن عَلَسٍ‪:‬‬ ‫والصّا ُ‬ ‫‪ 244‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫مَرِحتْ يداها للنّجاءِ كأَنّما‬ ‫ط في صاعِ‬ ‫تكر وبكَ ّفيْ ما ق ٍ‬ ‫[كامل]‬ ‫والماقِطُ‪ :‬الذي َيضْ ِربُ بالكُرةِ ثم يأخذها‪.‬‬ ‫والسّاعُ ــــ بالسين ــــ ‪[ :‬ق‪ 55 :‬ب] جَمعُ ساعةٍ‪.‬‬ ‫قالَ القُطَا ِميّ‪:‬‬ ‫‪ 245‬ــــ‬ ‫وكُنّا كالحريقِ أَصابَ غابا‬ ‫شبّ ساعا‬ ‫فيَخْبو ساع ًة ويَ ُ‬ ‫[وافر]‬ ‫(ال َوصِيعُ‪ ،‬والوَسِيعُ)‪:‬‬ ‫ال َوصِي ُع ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬صِغارُ العصافيرِ‪ ،‬والوَصِي ُع ــــ أيضا ــــ ‪ :‬صوت‬ ‫ال ُعصْفُورِ‪.‬‬ ‫ع ــــ أيضا ــــ ‪.‬‬ ‫طوِ‪ ،‬ويقال‪ :‬وَسَا ٌ‬ ‫وفَرَسٌ وَسِي ٌع ــــ بالسين ــــ‪ :‬أي واسعُ الخَ ْ‬ ‫حسّ)‪:‬‬ ‫حصّ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ ‪ :‬مصدر‬ ‫ح ّ‬ ‫ش ّدةُ العَ ْدوِ‪ ،‬وال َ‬ ‫حصّ ــــ بالصاد ــــ ‪ِ :‬‬ ‫ال َ‬ ‫شعْر‪ :‬إِذا أَذْهَبْ َتهُ‪.‬‬ ‫صتُ ال ّ‬ ‫ص ْ‬ ‫ح َ‬ ‫َ‬ ‫حسّةِ‪.‬‬ ‫والحَسّ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬حَسّ الدابّةِ بالمِ َ‬ ‫والحَسّ‪ :‬القَتْل‪ .‬قالَ اللّهُ تعالى‪{ :‬إذ تحسونهم بإذنه} [آل عمران‪.]152 :‬‬ ‫وحَسْ‪ :‬كلمةٌ تقال عند التوجّعِ‪ .‬قالَ العجّاجُ‪:‬‬ ‫‪ 246‬ــــ‬ ‫فما أَراهُمْ جُزّاعا بحَسّ‬ ‫طفَ البليا المَسّ بعد المَسّ‬ ‫عَ ْ‬ ‫[رجز]‬ ‫حسَاسُ)‪:‬‬ ‫حصَاصُ‪ ،‬وال ُ‬ ‫(ال ُ‬ ‫حصَاصُ‪ :‬جَ ْريُ الحِمارِ إِذا أَسرعَ وردّ ُأذُنَيْهِ‪،‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ الضّراطُ‪ ،‬وال ُ‬ ‫حصَا ُ‬ ‫ال ُ‬ ‫حصَاصٌ»‪.‬‬ ‫سمِعَ الذانَ فَرّ وله ُ‬ ‫ومنه الحديث‪« :‬إِنّ الشيطانَ إِذا َ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ ‪ :‬سوءُ الخُلُقِ وال ّنكَدُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫والحُسَا ُ‬ ‫‪ 247‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ُربّ شريب لك ذي حُسَاسِ‬ ‫أَقعسَ يمشي مِشْيةَ النّفاسِ‬ ‫[رجز]‬ ‫ج ّففُ ويُ ْؤ َكلُ‪.‬‬ ‫س َمكٌ يُ َ‬ ‫والحُسَاسُ‪َ :‬‬ ‫سحَسةُ)‪:‬‬ ‫صحَصةُ‪ ،‬والحَ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫(ال َ‬ ‫حصَ الحَقّ}‪.‬‬ ‫حصْ َ‬ ‫صحَص ُة ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ظُهورُ الحقّ‪ .‬قالَ ال تعالى‪{ :‬النَ َ‬ ‫ح ْ‬ ‫ال َ‬ ‫ب في الَرضِ‪.‬‬ ‫حصْحَصةُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬الذّها ُ‬ ‫وال َ‬ ‫ش ِويّ‪.‬‬ ‫حمِ المَ ْ‬ ‫سحَس ُة ــــ بالسين ــــ ‪ :‬إِزالَ ُتكَ الرّمادَ عن اللّ ْ‬ ‫والحَ ْ‬ ‫حسِيسُ)‪:‬‬ ‫حصِيصُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫شعَ ُر ُه أو وَبَ ُرهُ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ من الدوابّ‪ :‬الذي تساقط َ‬ ‫حصِي ُ‬ ‫ال َ‬ ‫‪ 248‬ــــ‬ ‫حصِيصُ‬ ‫وحا ِركُهُ من الكِدامِ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫حصِيصٌ‪.‬‬ ‫ط وللوَبَرِ‪َ :‬‬ ‫ويُقال للشّعرِ المُتَساق ِ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ ‪ :‬صوتُ الشيءِ وحَرَكتهُ‪ ،‬والحَسِيسُ‪ :‬المقتولُ‪ ،‬والحَسِيسُ من‬ ‫والحَسِي ُ‬ ‫حسّ بالمِحَسّةِ‪.‬‬ ‫الدوابّ‪ :‬الذي قد ُ‬ ‫(أَحصّ‪ ،‬وأَحسّ)‪:‬‬ ‫صصَهم‪.‬‬ ‫ح َ‬ ‫حصَاصا‪ :‬أَعطاهم ِ‬ ‫أَحصّ القو ُم ــــ بالصاد ــــ إِ ْ‬ ‫شعَرَ بهِ‪.‬‬ ‫وأَحسّ بالشيءِ إِحساسا ــــ بالسين ــــ ‪َ :‬‬ ‫(انحصّ‪ ،‬وانحسّ)‪:‬‬ ‫شعْ ُر والوَبَرُ انحصاصا‪ :‬تَساقَطَ‪ ،‬ومنهُ المَ َثلُ‪َ« :‬أفَْلتَ وانحصّ الذّ َنبُ»‪.‬‬ ‫انحصّ ال ّ‬ ‫وانحسّ الشي ُء ــــ بالسين ــــ ‪َ :‬تكَسّرَ‪ .‬قالَ العجّاج‪:‬‬ ‫‪ 249‬ــــ‬ ‫في َمعْدِنِ المُ ْلكِ القديمِ الكِرْسِ‬ ‫ع ول مُ ْنحَسّ‬ ‫لَيْسَ ِب َمقْلُو ٍ‬ ‫[رجز]‬ ‫ستْ أَسنانُهُ‪َ :‬تكَسّ َرتْ‪.‬‬ ‫وانْحَ ّ‬ ‫حصّةُ‪ ،‬والحِسّةُ)‪:‬‬ ‫(ال ِ‬ ‫حصّةُ ــــ بالصاد ــــ ال ّنصِيبُ من الشيءِ‪.‬‬ ‫ال ِ‬ ‫ويقال‪ :‬باتَ فلنٌ بحِسّةِ سُوءٍ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬أي بحالٍ سَيّئَةٍ‪.‬‬ ‫(صَحّ‪ ،‬وسَحّ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ح صِحّةً‪ :‬خِلفُ اعتلّ‪.‬‬ ‫صَحّ الشيءُ َيصِ ّ‬ ‫حتِ‬ ‫صبّ وسَ ّ‬ ‫وسَحّ المَطرُ ــــ بالسين ــــ يَسُحّ ــــ بضم السين ــــ سَحّا‪ :‬إِذا َ‬ ‫سمِ َنتْ‪.‬‬ ‫سحُوحَةً‪ :‬إِذا َ‬ ‫ح ــــ بكسر السين ــــ ُ‬ ‫الشّاةُ َتسِ ّ‬ ‫سدُ)‪:‬‬ ‫حصَدُ‪ ،‬والحَ َ‬ ‫(ال َ‬ ‫سكّ ْنتَ الصادَ‪.‬‬ ‫حصِدَ‪ ،‬فإذا أَ َر ْدتَ المصدرَ َ‬ ‫ص ُد ــــ بالصاد ــــ‪ :‬اسمُ ما ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ال َ‬ ‫حصِدَ النّ ْبتُ‪ :‬إِذا َق ِويَ واشتدّ‪.‬‬ ‫حصَ ُد ــــ أيضا ــــ ‪ :‬مَصدر َ‬ ‫وال َ‬ ‫ش ْوكَتُهُ‪ .‬قال عنترة‪:‬‬ ‫حصِدَ الجيشُ‪ :‬كَثُرتْ عِدُّتهُ واشتدتْ َ‬ ‫وَ‬ ‫‪ 250‬ــــ‬ ‫حصِ ِد القِسيّ عَ َرمْرَمِ‬ ‫يَ ْأوِي إلى َ‬ ‫[كامل]‬ ‫س ُد ــــ بالسين ــــ ‪ :‬معروف‪.‬‬ ‫والحَ َ‬ ‫حسُ)‪:‬‬ ‫حصُ‪ ،‬والدّا ِ‬ ‫(الدّا ِ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ ‪[ :‬ق‪ 56 :‬ب]‪.‬‬ ‫ح ُ‬ ‫الدا ِ‬ ‫حصُ‪ :‬الذي َيضْ ِربُ ب ِرجْلهِ عند الموتِ‪ .‬قال عَ ْلقَمةُ‪.‬‬ ‫الذي يَمرّ مرّا سريعا‪ ،‬والدا ِ‬ ‫‪ 251‬ــــ‬ ‫حصٌ‬ ‫س ْقبُ السماءِ فدا ِ‬ ‫رَغا َف ْوقَهمْ َ‬ ‫شكّتهِ لم يُسْتََلبْ وسَلِيبُ‬ ‫بِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ج في الِصبعِ‪،‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ ‪ :‬المُتجسّسُ على الَمرِ‪ ،‬والداحِسُ‪ :‬وَرَمٌ‪ :‬يخر ُ‬ ‫والداحِ ُ‬ ‫حبّ‪.‬‬ ‫ت أكمّتهُ من ال َ‬ ‫ل ْ‬ ‫حسٌ‪ :‬إِذا امت َ‬ ‫واشتقاقهُ من قولهم‪ :‬زَ ْرعٌ دَ ْ‬ ‫(الصْدْحُ‪ ،‬والسّدْحُ)‪:‬‬ ‫الصّدْحُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬صوتُ الدّيكِ والغِرابِ ونحوهِما من الطيرِ‪ .‬وقد يُستعمل‬ ‫للحمارِ الوحشيّ‪.‬‬ ‫ت القَيْنَةُ‪.‬‬ ‫صدَح ِ‬ ‫والصّدْحُ‪ :‬الغِناءُ‪ ،‬وقد َ‬ ‫والسّدَحُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬ذَبْحُ الشي ِء ومَ ّد ُه على الَرضِ‪ ،‬ويقال ذلك في الزّقّ ونحوهِ‪.‬‬ ‫حصَرَ‪ ،‬وحَسَرَ)‪:‬‬ ‫(َ‬ ‫حسَر عن الشيءِ‬ ‫حصْرا بالصاد ــــ ‪ :‬مَنعهُ من التصرّفِ والخروجِ‪ .‬و َ‬ ‫حصَر الشيءَ َ‬ ‫ــــ بالسين ــــ حَسْرا‪ :‬كشفَ عنه‪ ،‬وحَسْرُ ال َبحْرِ منه‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حصِرَ‪ ،‬وحَسِرَ)‪:‬‬ ‫(َ‬ ‫ق صَدْرُه بالَمرِ‪ :‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫حصَرا‪ :‬ضا َ‬ ‫حصِرَ الرجلُ ــــ بالصاد ــــ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ 252‬ــــ‬ ‫حصِرْ‬ ‫ول نَأْنَأً يومَ الحِفاظِ ول َ‬ ‫[طويل]‬ ‫سفَ‪.‬‬ ‫وحَسِرَ َيحْسَرُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬أَعْيا و َكلّ‪ ،‬وحَسِرَ على الشيءِ حَسْرةً‪ ،‬وحَسَرا‪ :‬تأ ّ‬ ‫حسِيرُ)‪:‬‬ ‫حصِيرُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫الحصيرُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬الذي يُجلس عليه‪ ،‬والحصيرُ‪ :‬المحبوسُ‪ ،‬ويقال للحَبْسِ‪:‬‬ ‫حصِيرٌ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا} [السراء‪ ]17 :‬أي سِجْنا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫س ّميَ‬ ‫حصِيرُ‪ :‬المَِلكُ‪ُ .‬‬ ‫حصِيرُ الجَ ْنبِ‪ :‬ما ظهرَ من أَعالي ضُلُوعهِ‪ ،‬وال َ‬ ‫جهُها‪ ،‬و َ‬ ‫حصِي ُر الَرضِ‪ :‬وَ ْ‬ ‫وَ‬ ‫بذلك لَنه محجوبٌ عن الناس‪.‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 253‬ــــ‬ ‫ب الرؤوسِ كأَنّهمْ‬ ‫ومَقَامةٍ غُ ْل ِ‬ ‫حصِيرِ قِيامُ‬ ‫جَنّ لدى بابِ ال َ‬ ‫[كامل]‬ ‫ت وأَعيتْ‪ ،‬وبَصرٌ حَسيرٌ‪ .‬قال ال ــــ عَزّ‬ ‫وناقة حسير ــــ بالسين ــــ ‪ :‬إِذا كَّل ْ‬ ‫ل ــــ ‪{ :‬ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير} [الملك‪.]4 :‬‬ ‫جّ‬ ‫وَ‬ ‫وقال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 254‬ــــ‬ ‫عوْنا على النّوى‬ ‫ن الوَجَا ِلمْ كُنّ َ‬ ‫له ّ‬ ‫ول زالَ منها ظاِلعٌ وحَسِيرُ‬ ‫[طويل]‬ ‫س فهو بالصاد‪ ،‬وكلّ ما عا َد إلى معنى‬ ‫ن كلّ ما عا َد إلى معنى المَ ْنعِ والحَبْ ِ‬ ‫وقياس هذا الباب‪ :‬أَ ّ‬ ‫ف فهو بالسين‪.‬‬ ‫الِعيا ِء أو إلى معنى التل ّه ِ‬ ‫(حَرصَ‪ ،‬وحَرسَ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ ‪ ،‬وكذلك حَرص ال َقصّارُ‬ ‫ص فهو حَرِي ٌ‬ ‫حرصَ على الشيءِ يَحْ ِر ُ‬ ‫الثوبَ َيحْ ِرصُهُ حَرْصا ــــ بفتح الحاء ــــ فهو حا ِرصٌ‪ ،‬وحَرَصتِ الشجّةُ الجِ ْلدَ حَرْصا‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ص الثوبِ‪ .‬هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫فهي حارِصةٌ‪ ،‬وذلك مُشبّهٌ بَحْر ِ‬ ‫ستُ الشيءَ أَحْ ُرسُه حِراسةً فأَنا حارِسٌ ــــ بالسين ــــ ‪ ،‬وحَرَس الحَرِيسةَ َيحْرِسُها‬ ‫وحَرَ ْ‬ ‫حَرْسا فهو حارِسٌ‪ :‬سَرقها‪.‬‬ ‫والحَرِيسةُ‪ :‬الشا ُة ونحوها تَبِيتُ في الجَ َبلِ‪.‬‬ ‫سحَرَ)‪:‬‬ ‫(أصْحَرَ‪ ،‬وأَ ْ‬ ‫أَصح َر ال َقوْمَ إِصحارا‪ :‬إِذا بَرزوا إلى الصحراءِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 255‬ــــ‬ ‫مَنْ كان في َنفْسهِ حَوجَاءَ يَطْلُبها‬ ‫عندي فإِنّي له َرهْنٌ بِإصْحارِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ ‪ :‬كقولك أَصبحَ‪.‬‬ ‫وأَسحَرَ الرج ُ‬ ‫(صَحَرَ‪ ،‬وسَحَرَ)‪:‬‬ ‫صَحَرَ الحِما ُر صَحِيرا‪ :‬صاحَ‪ ،‬وصَحَ ْرتُ اللّبَنَ الحَلِيبَ‪ :‬إِذا سَخّنتهُ‪ .‬وسَحَ ْرتُ الرَجلَ ــــ‬ ‫سحِيرا‪ :‬غَذّيُْتهُ بالطعامِ‪ .‬قال امرؤ‬ ‫سحْرا وسَحّرتهُ تَ ْ‬ ‫بالسين ــــ ‪ :‬من السّحْرِ‪ ،‬وسَحَ ْرتُ الرجلَ َ‬ ‫القيس‪:‬‬ ‫‪ 256‬ــــ‬ ‫ونُسْحَرُ بالطعامِ [ق‪ ]57 :‬وبالشّرابِ‬ ‫[وافر]‬ ‫وقال لبيد‪:‬‬ ‫‪ 257‬ــــ‬ ‫عصَافيرُ من هذا الِنامِ المُسحّرِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّحْ َرةُ‪ ،‬والسّحْ َرةُ)‪:‬‬ ‫حمْرةٌ ليست بخالصةٍ‪ ،‬يقال منها‪ :‬شيءٌ أَصحرُ‪.‬‬ ‫الصّحْرةُ ــــ بالصاد ــــ ‪ُ :‬‬ ‫والسّحْ َرةُ ــــ بالسين ــــ السّحَ ُر الَعلى‪.‬‬ ‫(الصّحْرُ‪ ،‬والسّحْرُ)‪:‬‬ ‫حمْرةٌ ليست بخالصةٍ‪ ،‬يقال منها‪ :‬شيءٌ أَصحرُ‪.‬‬ ‫الصّحْر ــــ بالصاد ــــ ‪ُ :‬‬ ‫حمْرةٌ ليست بخالصةٍ‪ ،‬يقال منها‪ :‬شيءٌ أَصحرُ‪.‬‬ ‫والسّحْرةُ ــــ بالصاد ــــ ‪ُ :‬‬ ‫والسّحْ َرةُ ــــ بالسين ــــ السّحَ ُر الَعلى‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(الصّحْرُ‪ ،‬والسّحْرُ)‪:‬‬ ‫حمْرةً كَدِرةً‪.‬‬ ‫الصّحْرُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬جمعُ الَصحرِ وهو الَحمرُ ُ‬ ‫ل فقيل‪« :‬ما لي ِإلّ ذَ ْنبُ صُحْرٍ»‪.‬‬ ‫وصُحْرُ‪ :‬بِ ْنتُ ُلقْمانَ بن عا ٍد وفيها جرى المَ َث ُ‬ ‫وفي ذلك يقول الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 258‬ــــ‬ ‫وعَبّاسٌ يُ ِدبّ لي المَنَايا‬ ‫ب صُحْرِ‬ ‫وما أذْنَ ْبتُ ِإلّ ذَ ْن َ‬ ‫[وافر]‬ ‫والسّحْرُ والسّحْ ُر والسّحَ ُر ــــ ثلث لغات ــــ الرّئَةُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 259‬ــــ‬ ‫ضوْءَها‬ ‫ونارٍ كَسْحْرِ ال َعوْدِ تَرْف ُع َ‬ ‫مع الليلِ هَبّاتُ الرّياحِ الصّواردِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّرْحُ‪ ،‬والسّرْحُ)‪:‬‬ ‫ح ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬كلّ بناءٍ مرتف ٍع كال َقصْرِ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬يا هامان ابن لي‬ ‫الصّرْ ُ‬ ‫صرحا}‪.‬‬ ‫حتُ الِبلَ ونحوها سَرْحا‪ ،‬ويقال للِبلَ ونحوها‬ ‫ح ــــ بالسين ــــ ‪ :‬مصدر سَ َر ْ‬ ‫والسّرْ ُ‬ ‫ِممّا يُخْرَجُ به إلى المَرْعى سَرْحٌ‪ :‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 260‬ــــ‬ ‫نحن َق ْمعْناكُمْ بَشلّ السّرْحِ‬ ‫وقد َنكَأْنا القَرْحَ بعد القَرْحِ‬ ‫[رجز]‬ ‫حةٌ‪.‬‬ ‫شجَرّ‪ ،‬واحدتها‪ :‬سَرْ َ‬ ‫والسّرْحُ‪ :‬انفجارُ ال َب ْولِ بعد احتباسهِ‪ ،‬والسّرْحُ‪َ :‬‬ ‫(الصّرِيحُ‪ ،‬والسّرِيحُ)‪:‬‬ ‫ص من كلّ شيءٍ‪.‬‬ ‫ح ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬الخاِل ُ‬ ‫الصّرِي ُ‬ ‫ح ــــ بالسين ــــ ‪ :‬الَمرُ ال ُمعّجلُ‪ ،‬والسريح‪ :‬جلودٌ تُشَدّ في أَيدي الِبلِ إِذا‬ ‫والسّرِي ُ‬ ‫خفِيتْ‪ ،‬واحدتها‪ :‬سَرِيحةٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 261‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فطِ ْرتُ بمُنصُلي في َي ْعمَلتٍ‬ ‫دوامي الَيدي يَخْ ِبطْنَ السّرِيحا‬ ‫[وافر]‬ ‫ح ــــ والتّسْرِيحُ)‪:‬‬ ‫(ال ّتصْرِي ُ‬ ‫خمْرُ‪:‬‬ ‫ح ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬إظهارُ الشيءِ بعد إخفائِه‪ ،‬وأيضا مصدر صَرّحتِ ال َ‬ ‫ال ّتصْرِي ُ‬ ‫إِذا ذهبَ عنها الزّ َبدُ‪ ،‬وكذلك اللّبَنُ ونحوه‪.‬‬ ‫طلُ‪:‬‬ ‫لخْ َ‬ ‫قال ا َ‬ ‫‪ 262‬ــــ‬ ‫ُك ّمثْ ثلثةَ أَحوالٍ بطِينتها‬ ‫حتْ من َبعْدِ َتهْدارِ‬ ‫حتى إِذا صَرّ َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ح ــــ بالسين ــــ ‪ :‬إرسالُ الشيءِ بعد حَبْسهِ‪.‬‬ ‫والتّسْرِي ُ‬ ‫(الصّراحُ‪ ،‬والسّراحُ)‪:‬‬ ‫ح ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬مصدر صَارْحتُ بالَمرِ‪ :‬إِذا جاهَ ْرتَ به‪.‬‬ ‫الصّرا ُ‬ ‫والصّراحُ‪ :‬المواضعُ المستوي ُة من الرضِ‪ ،‬واحدتها‪ :‬صَرْحَة‪.‬‬ ‫والسّراحُ‪ :‬ــــ بالسين ــــ ‪ :‬جمع السّرْحانِ‪ :‬وهو الذّ ْئبُ‪.‬‬ ‫والسّراحُ والسّرائِحُ والسّرِيح‪ :‬نِعالّ ُتشَدّ في أَيدي الِبلِ‪ ،‬واحدتها‪ :‬سرِيحةٌ‪.‬‬ ‫(الحُصولُ‪ ،‬والحُسولُ)‪:‬‬ ‫صلُ‪.‬‬ ‫ح ُ‬ ‫صلَ الشيءُ يَ ْ‬ ‫ح َ‬ ‫الحُصولُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬مصدر َ‬ ‫سلٌ‪.‬‬ ‫حْ‬ ‫ضبّ‪ ،‬واحدتها‪ِ :‬‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ ‪ :‬أَولدُ ال ّ‬ ‫والحُسو ُ‬ ‫(الصّلحُ‪ ،‬والسّلحُ)‪:‬‬ ‫ح ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ال ُمصَالحةُ‪ .‬قال بِشْرٌ‪:‬‬ ‫الصّل ُ‬ ‫يَسومُونَ الصّلحَ بذاتِ َكهْفٍ‬ ‫وما فيه لهمْ سَلَ ٌع وقَارُ‬ ‫سمِ َنتْ لَنّ‬ ‫ح ــــ بالسين ــــ ‪ :‬معروف‪ ،‬ويقال‪ :‬أَخَذتِ الِبلُ سِلحَها‪ :‬إِذا َ‬ ‫والسّل ُ‬ ‫صاحَبها يمتنعُ من َنحْرِها لحُسْنِها في عَيْن ِه ولكَثْرةِ أَلبانها‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 263‬ــــ‬ ‫ص ْوتَ سائلٍ‬ ‫س ِم َعتْ آذانُها َ‬ ‫إِذا َ‬ ‫ختْ فلم تَ ْأخُذْ سِلحا ول نَبْل‬ ‫أَصا َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[طويل]‬ ‫حسْنُ)‪:‬‬ ‫حصْنُ‪ ،‬وال ُ‬ ‫(ال ُ‬ ‫جمْعُ حِصانٍ‪ :‬وهو الفَرَسُ ال ّذكَرُ‪ ،‬ويكون ــــ أيضا‬ ‫حصْنُ ــــ بالصاد ــــ ‪َ :‬‬ ‫ال ُ‬ ‫حصُنٌ‬ ‫ن ــــ بفتح الحاء ــــ ‪ :‬وهي العَفِيفةُ من النساءِ‪ .‬والَصلُ ُ‬ ‫حصَا ٍ‬ ‫جمْعَ] َ‬ ‫ــــ [ َ‬ ‫ــــ بضم الصاد ــــ ثم يُخفّفُ‪.‬‬ ‫حصْنا وحَصانَةً‪ .‬قال‬ ‫حصُ َنتِ المرأةُ ُ‬ ‫ن ــــ أيضا ــــ ‪[ :‬ق‪ 58:‬ب] ال ِعفّةُ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫حصْ ُ‬ ‫وال ُ‬ ‫الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 264‬ــــ‬ ‫حصْنُ أَدنى لو تَأْيّيْتِه‬ ‫ال ُ‬ ‫من حَثْ ِيكِ التّ ْربَ على الراكبِ‬ ‫[سريع]‬ ‫والحُسْنُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬ضِدّ القُبُحِ‪.‬‬ ‫حسَانُ)‪:‬‬ ‫حصَانُ‪ ،‬والِ ْ‬ ‫(الِ ْ‬ ‫حصَ َنتِ‬ ‫حصّنْتَهُ‪ ،‬ومصدر َأ ْ‬ ‫حصَ ْنتْ الشيءَ‪ :‬إِذا َ‬ ‫ن ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َأ ْ‬ ‫حصَا ُ‬ ‫الِ ْ‬ ‫المرأةُ‪ :‬إِذا تزوجتْ‪.‬‬ ‫حسْنتُ إليه‪.‬‬ ‫ن ــــ بالسين ــــ ‪ :‬النعامُ وهو مصدر أَ َ‬ ‫والحسا ُ‬ ‫جعَلْتَهُ حَسَنا‪ ،‬ومصدر َأحْسَ ْنتُ‬ ‫ن ــــ أيضا ــــ ‪ :‬مَصدر َأحْسَ ْنتَ الشيءَ‪ :‬إِذا َ‬ ‫والِحسا ُ‬ ‫ن كلّ‬ ‫الشيءَ‪ :‬إِذا عَِل ْمتَ كيف تصنعه‪ .‬تقول‪ :‬فلنٌ ُيحْسِنُ النّجارةَ‪ ،‬ومنه قوله [تعالى] {الذي أَحس َ‬ ‫ق كلّ شيءٍ‪.‬‬ ‫شيءٍ خَلَقهُ} [السجدة‪ ،]7 :‬أي عَلِ َم كيفَ يَخُْل ُ‬ ‫(الحِصانُ‪ ،‬والحِسانُ)‪:‬‬ ‫حصِينةٌ‪ ،‬وكذلك الَبني ُة التي‬ ‫ح َكمَةُ‪ ،‬واحدتها‪َ :‬‬ ‫الحِصانُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬الدّروعُ المُ ْ‬ ‫تحصن مَنْ فيها‪.‬‬ ‫حصُنّ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫ن ــــ أيضا ــــ ‪ :‬ال ّذكَرُ من الخَ ْيلِ‪ ،‬وجمعه‪ُ :‬‬ ‫والحِصا ُ‬ ‫‪ 265‬ــــ‬ ‫ن الَنْبَطِ البَطْنِ قائما‬ ‫كَلوْنِ الحِصا ِ‬ ‫جلّ واللونُ أَشقرُ‬ ‫َتمَايلَ عَ ْنهُ ال ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ن ــــ أيضا ــــ ‪ :‬ال ُمحَاسنة‪.‬‬ ‫والحِسَانُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬جمعُ الحَسَنِ والحِسا ُ‬ ‫(المَحاصِنُ‪ ،‬والمَحاسِنُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حصَنٍ‪ :‬وهي ال ُقفّةُ‪.‬‬ ‫ن ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬جمعُ ِم ْ‬ ‫المَحاصِ ُ‬ ‫والمَحاصِنُ من النساءِ‪ :‬المُزّوجات‪ ،‬وكذلك من الرجالِ‪.‬‬ ‫ب كتابِ العَيْنِ أَنّ‬ ‫حسْنٍ على غيرِ قياسٍ‪ .‬وذكرَ صاح ُ‬ ‫والمَحاسِنُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬جَمعُ ُ‬ ‫واحدَها (مَحْسَنٌ)‪ ،‬وهذا على القياس‪.‬‬ ‫(الصّحْنُ‪ ،‬والسّحْنُ)‪:‬‬ ‫الصّحْنُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬ساحةُ الدارِ‪ ،‬والصّحْنُ‪ :‬إِصلحُ أَمرِ الرجلِ‪ ،‬والصّحَنُ‪ :‬قَدَحٌ‬ ‫عمْرُو بنُ كُلْثُومٍ‪:‬‬ ‫كبيرٌ َقصِيرُ الجِدارِ‪ .‬قال َ‬ ‫‪ 226‬ــــ‬ ‫َألَ هُبّي بصَحْ ِنكِ فاصبحينا‬ ‫[وافر]‬ ‫خشَبةِ‪.‬‬ ‫والسّحْنُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬دَ ْلكُ ال َ‬ ‫حسِيفةُ)‪:‬‬ ‫حصِيفةُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫حصِيف ٌة ــــ أيضا‬ ‫شقّةٌ َ‬ ‫حصِيفَ ٌة ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬إِذا كانتْ جَيّدةَ ال َع ْقلِ‪ ،‬و ِ‬ ‫امرأةٌ َ‬ ‫حكَمةُ النّسْجِ‪.‬‬ ‫ــــ ‪ُ :‬م ْ‬ ‫حسِيكَةِ‪.‬‬ ‫والحَسِيفةُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬العَدَاوةُ‪،‬مثلُ ال َ‬ ‫(الصّحِيفةُ‪ ،‬والسّحِيفةُ)‪:‬‬ ‫الصّحِيف ُة ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬معروفةٌ‪ ،‬وصَحِيف ُة ال َوجْهِ‪ :‬بَشَرُتهُ‪ .‬قالَ عُ ْر َوةُ بن الوَرْدِ‬ ‫العَبْسيّ‪:‬‬ ‫‪ 267‬ــــ‬ ‫جهِهِ‬ ‫صعْلُوكا صَحِيف ُة وَ ْ‬ ‫ولكنّ ُ‬ ‫َكضَوْءِ سِراجِ القابسِ المُتنوّرِ‬ ‫[طويل]‬ ‫وقال آخرُ لرجلٍ نسبهُ إلى غير أَبيهِ‪:‬‬ ‫‪ 268‬ــــ‬ ‫وقد كتبَ الشيخانُ لي في صحيفتي‬ ‫ع ْدلٍ أَدحضتْ ُكلّ باطلِ‬ ‫شهادةَ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ش ِهدَ لي أبي وُأمّي بأَني ابنهما بما يُرى في وجهي من شَبههما‪.‬‬ ‫يقول‪ :‬قد َ‬ ‫والسّحِيفةُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬القِطْعةُ من الشحمِ ُتقَشّرُ عن اللّحْمِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حفَةُ)‪:‬‬ ‫حفَة‪ ،‬والسّ ْ‬ ‫(الصّ ْ‬ ‫حفَ ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروفة‪.‬‬ ‫الصّ ْ‬ ‫ح ْفتُ الرجل‪:‬‬ ‫شعَر‪ ،‬وسَ ْ‬ ‫طتَ عنه ال ّ‬ ‫ش ْ‬ ‫ح ْفتُ الجِلْدَ‪ :‬إِذا كَ َ‬ ‫سَ‬ ‫حفَةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫والسّ ْ‬ ‫إِذا طَرَدْ َتهُ‪ ،‬قال زهير‪:‬‬ ‫‪ 269‬ــــ‬ ‫جهْدا بالمنازل من مِنىً‬ ‫س ْمتُ َ‬ ‫فَأقْ َ‬ ‫ح َفتْ فيه ال َمقَادِي ُم وال َق ْملُ‬ ‫وما سُ ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫حسُ)‪:‬‬ ‫حصُ‪ ،‬والفَ ْ‬ ‫(الفَ ْ‬ ‫صتِ [ق‪ 59 :‬ب]‬ ‫ح ْ‬ ‫صتُ عن المرِ‪ ،‬ومصدر فَ َ‬ ‫ح ْ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َف َ‬ ‫ح ُ‬ ‫الفَ ْ‬ ‫الدّجاج ُة القَطاةُ‪ :‬إِذا اتّخذت ُأفْحُوصا وهو العُشّ‪.‬‬ ‫حصُ ــــ بالصاد ــــ أيضا‪ :‬المُتّسعُ من الَرَضِ‪.‬‬ ‫والفَ ْ‬ ‫حصُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬أَنْ تَ ْل َعقَ الماءَ من َي ِدكَ بلسا ِنكَ‪.‬‬ ‫والفَ ْ‬ ‫سفْحُ)‪:‬‬ ‫صفْحُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفْحُ‪ :‬تَصفّحُ الشيءِ وهو شِبْه العَ ْرضِ‪،‬‬ ‫ح كلّ شيءٍ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جانِبُهُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫صَفْ ُ‬ ‫والصّفْحُ‪ :‬الِعراضُ عن الرجلِ‪.‬‬ ‫حفِ و َرقَةً بعد وَرَقةٍ‪.‬‬ ‫ك وَرقِ ال ُمصْ َ‬ ‫والصّفْحُ‪ :‬تَحْرِي ُ‬ ‫والصّفْحُ‪ :‬العفو عن الذّنبِ‪ ،‬وضَرَبْتُ عن الَم ِر صَفحا‪.‬‬ ‫هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫سفْحُ‪ :‬ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سفحتُ ال ّدمْعَ والماءَ‪ :‬إِذا صَبَبْ َتهُما‪ ،‬وكذلك الدّمُ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سفْحُ‪ :‬موضع‪ ،‬قال الَعشى‪:‬‬ ‫سفْحُ‪ :‬أَسفلُ الجبلِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 270‬ــــ‬ ‫سفْحَ فالكَثِيبَ فذاقا‬ ‫تَرْ تعي ال ّ‬ ‫رٍ فَ َر ْوضَ القَطَا فذاتَ الرّئالِ‬ ‫[خفيف]‬ ‫(الصّفاحُ‪ ،‬والسّفاحُ)‪:‬‬ ‫حتُ الرجلَ عند اللّقاءِ‪.‬‬ ‫الصّفاحُ وال ُمصَافحةُ‪( :‬مصدر) صافَ ْ‬ ‫حةٍ وهي الناحيةُ من كل شيء‪.‬‬ ‫ح ــــ أيضا ــــ‪ :‬جمعُ صَفْ َ‬ ‫والصّفا ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حتُ المرأةَ‪ :‬إِذا زانَيْتَها‪.‬‬ ‫والسّفاحُ والمُسَافحة ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سا َف ْ‬ ‫سفِيحُ)‪:‬‬ ‫صفِيحُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفِيحةٍ وهي كلّ ما له طولٌ وعَرْضٌ من سيفٍ أو حَجَرٍ‬ ‫صفِيحُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع َ‬ ‫ال ّ‬ ‫أو َلوْحٍ ونحو ذلك‪.‬‬ ‫سفِيحُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جُوالِقُ كالخُرْجِ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سفّاحُ)‪:‬‬ ‫صفّاحُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ح ــــ أيضا‬ ‫صفّاحُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الحجارةُ العريضةُ‪ ،‬واحدتها‪ :‬صُفّاح ٌة والصُفّا ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫ــــ‪ :‬جمعُ صافحٍ وهو العافِي عن الذّ ْنبِ‪.‬‬ ‫سفّاحُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الزّنَاةُ‪ ،‬جمعُ سافحٍ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫(الفَصاحَةُ‪ ،‬والفَساحةُ)‪:‬‬ ‫الفَصاح ُة ــــ بالصاد ــــ حُسْنُ البيانِ‪.‬‬ ‫سعَةُ‪ ،‬والفعل منهما‪َ :‬فصُحَ َي ْفصُحُ‪ ،‬وفَسُحَ َيفْسُحُ‪ .‬على وَزْنِ‬ ‫والفسَاحةُ ــــ بالسين ــــ‪:‬ال ّ‬ ‫ح وفَسِيحٌ‪.‬‬ ‫ظَ ُرفَ يَظْ ُرفُ‪ ،‬والفاعل‪َ :‬فصِي ٌ‬ ‫سبُ)‪:‬‬ ‫صبُ‪ ،‬والحَ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫(ال َ‬ ‫صبُ َمكّةَ)‪.‬‬ ‫ح ّ‬ ‫حصْبَاء وهي الحِجارةُ‪ ،‬ومنهُ اشْ ُتقّ (مُ َ‬ ‫ب ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ّر ْميُ بال َ‬ ‫ص ُ‬ ‫ح ْ‬ ‫ال َ‬ ‫حصْبَةُ‪.‬‬ ‫صبَ الغلمُ‪ :‬إِذا أَصابته ال َ‬ ‫ح ِ‬ ‫صبُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫ح ْ‬ ‫وال َ‬ ‫حسْبُك كذا‪ :‬أي كافِيكَ‪.‬‬ ‫حسَ ْبتُ الشيءَ‪ :‬إِذا عَ َددْتَهُ‪ ،‬و َ‬ ‫سبُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫والحَ ْ‬ ‫سبُ)‪:‬‬ ‫صبُ‪ ،‬والحَ َ‬ ‫ح َ‬ ‫(ال َ‬ ‫جهَنّمَ أَن ُتمْ َلهَا‬ ‫صبُ َ‬ ‫ح َ‬ ‫طبُ المُلْقى في النارِ‪ .‬قال ال تعالى‪َ { :‬‬ ‫ب ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الحَ َ‬ ‫ص ُ‬ ‫ح َ‬ ‫ال َ‬ ‫وَارِدُونَ} [النبياء‪.]98 :‬‬ ‫سبُ‪ :‬أَنْ يبيضّ الجِلْدُ‬ ‫سبُ‪ :‬الشيءُ المعدودُ‪ ،‬والحَ َ‬ ‫حَ‬ ‫سبُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الشّ َرفُ‪ ،‬وال َ‬ ‫والحَ َ‬ ‫شعَرُ مم داءٍ‪.‬‬ ‫سدَ ال ّ‬ ‫ويِفْ ُ‬ ‫سبُ‪ ،‬ومن ُه قولٌ امرىءِ القيس‪:‬‬ ‫حلَقَ الشّعرُ عن الجسمِ حتى َيكْثُرَ‪ .‬يقال‪ :‬رجلٌ َأحْ َ‬ ‫سبُ‪َ :‬ألّ يُ ْ‬ ‫والحَ َ‬ ‫‪ 271‬ــــ‬ ‫حسَبا‬ ‫عقِيقَتُهُ أَ ْ‬ ‫عليهِ َ‬ ‫[متقارب]‬ ‫سبُ‪َ :‬دفْنُ المَ ّيتِ تحت الحِجارة‪.‬‬ ‫والحَ َ‬ ‫سبُ)‪:‬‬ ‫صبُ‪ ،‬والحا ِ‬ ‫(الحا ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ح ِملُ ال ّث ْوبَ‪ ،‬والحاصِبُ‪ :‬الحجارة‪ .‬قال ال تعالى‪:‬‬ ‫ب ــــ بالصاد ــــ‪ :‬رِيحٌ َت ْ‬ ‫ص ُ‬ ‫الحا ِ‬ ‫{ َفمِ ْنهُم مّن أَ ْرسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبا} [العنكبوت‪.]40 :‬‬ ‫وقال أبو وَجْ َزةَ‪:‬‬ ‫‪ 272‬ــــ‬ ‫صَبَ ْبتُ عليكم حاصِبي فتّ َركْتُكمْ‬ ‫كأصْرامِ عادٍ حِينَ جَلّلها ال ّرمْدُ‬ ‫[طويل]‬ ‫حصَبْتُهُ‪.‬‬ ‫والحاصبُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬الذي يَرْمي بالحِجارة‪[ ،‬ق‪ 60 :‬ب]‪ ،‬وقد َ‬ ‫سبُ‪ :‬الظّانّ‪.‬‬ ‫سبُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬العَادّ‪ ،‬والحا ِ‬ ‫والحا ِ‬ ‫حبُ)‪:‬‬ ‫حبُ‪ ،‬والسّا ِ‬ ‫(الصّا ِ‬ ‫ب ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروف‪.‬‬ ‫ح ُ‬ ‫الصّا ِ‬ ‫حبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الذي َيجُرّ ذَيَْلهُ‪.‬‬ ‫والسّا ِ‬ ‫(الصّحابَةُ‪ ،‬والسّحابَةُ)‪:‬‬ ‫الصّحابَةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمعُ صاحبٍ‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫صِحابَةُ ــــ بكسر الصاد ــــ‪ :‬وصَحَابٌ‪ ،‬وصِحَابٌ‪.‬‬ ‫السّحابةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬معرفة‪ ،‬ويقال‪ :‬سارَ فلنٌ سحابةَ يومهِ‪ :‬أي سارَ َي ْومَهُ كلّهُ‪.‬‬ ‫(الصّبْحُ‪ ،‬والسّبْحُ)‪:‬‬ ‫حتُ القومَ‪ :‬إِذا أَغرتَ عليهم في الصباحِ‪.‬‬ ‫ح ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر صَ َب ْ‬ ‫الصّبْ ُ‬ ‫سقَيْتَهُ الصّبُوحَ‪.‬‬ ‫وصَبَحْتُهُ‪ :‬إِذا َ‬ ‫ح ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال َعوْمُ في الماءِ‪ ،‬والسّبْحُ‪ :‬مصدر سَبَح الفَرَسُ في الجَرْي‪ :‬إِذا مَدّ‬ ‫والسّبْ ُ‬ ‫يَدَيهِ‪ ،‬شُبّه بالسابحِ في الماء‪ ،‬وكذلك مصدر سَبَحتِ النجومُ في الفََلكِ‪ :‬إِذا جَ َرتْ‪ .‬قال ال تعالى‪:‬‬ ‫{ َو ُكلّ فِى فََلكٍ يَسْ َبحُونَ} [يس‪.]40 :‬‬ ‫طوِيلً } [المزمل‪.]7 :‬‬ ‫والسّبْحُ‪ :‬الفَراغُ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬إِنّ َلكَ فِى ال ّنهَارِ سَبْحَا َ‬ ‫(الصّبْحَةُ‪ ،‬والسّبْحَةُ)‪:‬‬ ‫حةُ تمنعُ الرّ ْزقَ» وهو‬ ‫يقال‪ :‬ينامُ فلنٌ الصّبْحَةُ‪ :‬إِذا كان ينامُ ارتفاعَ النهارِ‪ ،‬وفي الحديث‪« :‬الصّبْ َ‬ ‫لمّتي في بكُورِها»‪.‬‬ ‫ضِدّ قوله‪« :‬بُو ِركَ َ‬ ‫والسّبْحَة ــــ بالسين ــــ‪ :‬صَلةُ التّط ّوعِ‪ ،‬والسّ ْبحَةُ‪ :‬الخَرزَاتُ التي تُسّبحُ بعَ َددِها‪.‬‬ ‫حمْسُ)‪:‬‬ ‫ح ْمصُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ح ْمصُ ــــ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬سُكونُ َوجَ ِع الوَرَمِ عند َوضْعِ الدّواءِ عليه‪ .‬وال ُ‬ ‫ح ْم َ‬ ‫ال َ‬ ‫لكْسِيةَ حتى يعرقَ ليَجْريَ‪.‬‬ ‫ل الفَرَس مكانا كَنِينا وتُ ْلقِي عليه ا َ‬ ‫خَ‬ ‫أيضا ــــ‪ :‬أَنْ ُتدْ ِ‬ ‫س ــــ‬ ‫حمْ ُ‬ ‫ستُ التّنّورَ‪ :‬إِذا َأ ْوقَ ْدتَ فيه النارَ‪ .‬وال َ‬ ‫ح َم ْ‬ ‫حمْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫وال َ‬ ‫أيضا ــــ‪َ :‬د ِويّ الرجالِ‪.‬‬ ‫حمُ)‪:‬‬ ‫لصْحَمُ‪ ،‬والَسْ َ‬ ‫(ا َ‬ ‫الَصحمُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الذي يُخالِطَ سَوا َدهُ َلوْنٌ آخَرَ‪ .‬قال ط َرفَة‪:‬‬ ‫‪ 273‬ــــ‬ ‫صحَما‬ ‫تَرى ُنفُحَا وَرْ َد الَسِ ّرةِ َأ ْ‬ ‫[طويل]‬ ‫والسحمُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الَسودُ الخاِلصُ السوادِ‪.‬‬ ‫سمْحُ)‪:‬‬ ‫صمْحُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صمَحهُ الحَرّ‪ :‬إِذا اشتّد عليه [و] كادَ يُذِيَبهُ‪.‬‬ ‫صمْحُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫ال ّ‬ ‫خلُقِ الحَسَنُ ال ُمعَاملة‪.‬‬ ‫سمْح ــــ بالسين ــــ‪ :‬الوَطِيءُ ال ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫سمُ)‪:‬‬ ‫حصْمُ‪ ،‬والحَ ْ‬ ‫(ال َ‬ ‫حصَ ُم قال َك ْعبُ بنُ ُزهَيْرٍ‪:‬‬ ‫حصَم َي ْ‬ ‫ص ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الضّراط الشديد‪ ،‬وقد َ‬ ‫ح ْ‬ ‫ال َ‬ ‫‪ 274‬ــــ‬ ‫أَتفرحُ أَنْ ُيهْدَى لك البَ ْركُ ُمصْلَحا‬ ‫حصِمُ أَنّ ُتجْنى عليكَ العظا ِئمُ‬ ‫وتَ ْ‬ ‫[طويل]‬ ‫حسْ ُم ــــ أيضا ــــ ‪ :‬ال َكيّ بالنارِ‪.‬‬ ‫س ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬القَطْعُ‪ ،‬وال َ‬ ‫والحَ ْ‬ ‫(مَصحَ‪ ،‬ومَسحَ)‪:‬‬ ‫ظلّ مُصوحا‪َ :‬قصُرَ‪ .‬قال‬ ‫مَصحَ الشيءُ َي ْمصَحُ ُمصُوحا‪ :‬إِذا دَرسَ حتى يَلْصقَ بالثّرى ومَصحَ ال ّ‬ ‫الراعي‪:‬‬ ‫‪ 275‬ــــ‬ ‫دَأَ ْبتَ إلى أَنْ يَنْ ُبتَ الظلُ َبعْدَما‬ ‫تَقاصَرَ حتى كادَ في اللِ َي ْمصَحُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ومسحت الرض مسحا ومساحة ــــ بالسين ــــ‪ :‬إذا زرعتها‪.‬‬ ‫ق وَالّعْنَاقِ}‬ ‫طفِقَ مَسْحا بِالسّو ِ‬ ‫حتُ عُ ُنقَهُ وساقَهُ بالسيفِ َمسُحا‪ :‬ضربتها‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬فَ َ‬ ‫ومَسَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[ص‪.]33 :‬‬ ‫ش ّقيّ وَجْههِ‬ ‫ح وَجّهُ الرجلِ مَسْحا‪ :‬إِذا لم يَ ْبقَ على أَحدِ ِ‬ ‫حتُ الشيءَ بَ ِيدِي أو غيرِها مَسْحا‪ ،‬ومُسِ َ‬ ‫ومَسَ ْ‬ ‫جبٌ‪.‬‬ ‫ن ول حا ِ‬ ‫عَيْ ٌ‬ ‫(المُصوحُ‪ ،‬والمُسوحُ)‪:‬‬ ‫المُصوحُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الدّروسُ‪[ ،‬ق‪ 61 :‬ب]‪.‬‬ ‫شعَرٍ‪.‬‬ ‫ح ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع مِسْحٍ وهو ثوبٌ من َ‬ ‫والمُصوحُ ِقصَرُ الظلّ وذَهابُ ُه والمُسو ُ‬ ‫(ال َمصِيحُ‪ ،‬والمَسِيحُ)‪:‬‬ ‫ال َمصِيحُ ــــ بالصاد ــــ والماصِحُ‪:‬سواءٌ وهو الدا ِرسُ‪.‬‬ ‫ح ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫ح ــــ بالسين ــــ‪ :‬المَزْروعُ من الَ َرضِ‪ ،‬والمَسِي ُ‬ ‫والمَسِي ُ‬ ‫جبٌ‪.‬‬ ‫ن ول حا ِ‬ ‫المضروبُ العُنُقِ‪ ،‬والمَسِيحُ‪ :‬الذي ل يَبِينُ له عَيْ ٌ‬ ‫جوَلنه في الَرضِ‪ ،‬وقيل‬ ‫سمّي بذلك ل َ‬ ‫ومنه المَسِيحُ الدجّالُ‪ ،‬والمَسِيحُ عِيسى ابنُ مَرْيمَ عليه السلم ُ‬ ‫ط ُع ال ِفضّةِ‪ ،‬وقيل المَسِيحُ‪ :‬الصّدّيقُ‪ ،‬وقيل هو ُمعَ ّربٌ من‬ ‫ن وَجْه ِه لَنّ المَسِيحَ‪ :‬قِ َ‬ ‫س ّميَ بذلك لحُسْ ِ‬ ‫ُ‬ ‫شعْرِ‪ :‬ما لم‬ ‫سمّيَ بذلك لَنّه مُسِحَ عند ولدته بِدُهْنٍ‪ ،‬والمَسِيحُ من ال ّ‬ ‫(مشيحا) بالعِبْرانِيّة‪ ،‬وقيل ُ‬ ‫يُدْهَنْ‪.‬‬ ‫والمَسِيحُ‪ :‬العَرَقُ‪ .‬قال لبيد‪:‬‬ ‫‪ 276‬ــــ‬ ‫سكَ والدّيباجَ فوق نُحورِهمْ‬ ‫عل المِ ْ‬ ‫جمَانِ المُحّببِ‬ ‫فَرَاشُ المَسيحِ كال ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الحَ ْيصُ‪ ،‬والحَ ْيسُ)‪:‬‬ ‫الحَ ْيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر حاصَ عن الشيءِ إِذا راعَ عنه‪ ،‬ووقَع القومُ في حَ ْيصَ‬ ‫بَيْص وحِيص بِيصَ‪ :‬إِذا وقعوا في شِ ّد ٍة ومكروهٍ‪.‬‬ ‫جهٍ في نَسبَهِ‪ ،‬يقعال‪ :‬رجلٌ‬ ‫ق الِماءُ بالرجلِ من كلّ و ْ‬ ‫س ــــ أيضا ــــ‪ :‬أَنْ يُحْ ِد َ‬ ‫والحَيْ ُ‬ ‫مَحْيوسٌ‪.‬‬ ‫(الصّائِحُ‪ ،‬والسّائِحُ)‪:‬‬ ‫صوْتَهُ‪.‬‬ ‫ح ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الراف ُع َ‬ ‫الصّائِ ُ‬ ‫صحَا‪،‬‬ ‫ح ــــ بالسين ــــ‪ :‬الماءُ الجاري‪ ،‬والسائحُ‪ :‬الذاهبُ في الَ َرضِ للعِبادة ( َ‬ ‫والسائِ ُ‬ ‫وسْحَا)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حتِ العَاذِلةُ‪ .‬وسَحا الطينَ عن‬ ‫سكْرِ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أَفاقَ‪ ،‬وكذلك صَ َ‬ ‫صَحا من ال ّ‬ ‫الَ َرضِ َيسْحو ُه ويَسْحاهُ‪َ :‬قشَرهُ‪.‬‬ ‫(ال ِمصْحَاةِ‪ ،‬والمِسْحَاةُ)‪:‬‬ ‫المِصحا ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جامٌ من ِفضّةٍ يُشرب به‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫‪ 277‬ــــ‬ ‫َبكْأسٍ وإبريقٍ كأَنّ شَرَابهُ‬ ‫ب في ال ِمصْحاةِ خالطَ َبقّما‬ ‫ص ّ‬ ‫إِذا ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫والمسحاةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروفة‪ ،‬ويقال للحافِر ــــ أيضا ــــ مِسْحا ٌة لَنه‬ ‫حمِي َر وَحْشٍ‪:‬‬ ‫صفُ َ‬ ‫يَسْحو الَرض‪ .‬قال ُرؤْبَةُ َي ِ‬ ‫‪ 278‬ــــ‬ ‫حقَقْ‬ ‫سوّى مَساحِيهنّ َتخْطِيطَ ال ُ‬ ‫َ‬ ‫سمْرٍ الطّ ِرقْ‬ ‫َتقْلِيلَ ما قَارْعَن من ُ‬ ‫[رجز]‬ ‫حوْسُ)‪:‬‬ ‫ح ْوصُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫صتُ عَيْنَ الصّقْ ِر ويُستعار‬ ‫ح ْ‬ ‫صتُ َثوْبي‪ ،‬و ُ‬ ‫ح ْ‬ ‫طةُ‪ .‬يقال‪ُ :‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الخِيا َ‬ ‫ح ْو ُ‬ ‫ال َ‬ ‫في النومِ‪ ،‬قال تَأَبّطَ شَرّا‪:‬‬ ‫‪ 279‬ــــ‬ ‫إِذا حاصَ عَيْنَيْهِ كَرى النومِ لم يَ َزلْ‬ ‫له كالِىءٌ من قَ ْلبِ شَيْحانَ فا ِتكِ‬ ‫[طويل]‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر حاسَ القوم يَحوسُهم‪ :‬إِذا أَغارَ عليهم‪ ،‬ويقال‪ :‬جاسَهم‬ ‫حوْ ُ‬ ‫وال َ‬ ‫ــــ بالجيم ــــ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬فَجَاسُواْ خِلَالَ الدّيَارِ} [السراء‪.]5 :‬‬ ‫س ــــ بالدال غير معجمة ــــ‪.‬‬ ‫قُرِىءَ بالحاءِ والجيمِ‪ ،‬ويقال في معناه‪ :‬دا َ‬ ‫(الحْوصُ‪ ،‬والَحْوسُ)‪:‬‬ ‫ح ْوصَاءُ‪ ،‬والجمعُ‪:‬‬ ‫الَحوصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الذي في ُمؤَخّرِ عَيْن ِه ضِيقٌ‪ ،‬والمرأةُ‪َ :‬‬ ‫حُوصٌ‪ .‬قال الَعشى‪:‬‬ ‫‪ 280‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ج ْعفَرٍ‬ ‫أَتاني وَعِيدُ الحُوصِ من آلِ َ‬ ‫عمْروٍ لو َنهِ ْيتَ الَحاوصا‬ ‫فيا عَبْدَ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫والَحوسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الجَرِيءُ الشجاعُ‪ ،‬والَحوسُ من الِبلِ‪ :‬الذي يأكلُ [ق‪62 :‬‬ ‫حوْسَاءُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫ب] كلّ شيءٍ‪ ،‬والُنثى َ‬ ‫‪ 281‬ــــ‬ ‫حلْ‬ ‫وَيُْلمّها لقمة شَيْخٍ قد َن َ‬ ‫جلْ‬ ‫ق مثلِ الحَ َ‬ ‫جوَارٍ دَ ْردَ ٍ‬ ‫أَبي َ‬ ‫س ْهلِ وَشُوعٌ في الجَ َبلْ‬ ‫حوْسَاءُ في ال ّ‬ ‫َ‬ ‫شلْ‬ ‫سيٌ وهي في المَشتْى وَ َ‬ ‫بالصّ ْيفِ حِ ْ‬ ‫[رجز]‬ ‫(الصّوحُ‪ ،‬والسّوحُ)‪:‬‬ ‫الصّوحُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬حا ِئطُ الوادي‪.‬‬ ‫ح ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع ساح ٍة وهي فِناءُ الدارِ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫والسّو ُ‬ ‫‪ 282‬ــــ‬ ‫وكانَ سِيّانَ َألّ يَسْرحوا َنعَما‬ ‫أو يَسُرَحُوه بها واغَب ّرتِ السّوحُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(صَاحَةٌ‪ ،‬وسَاحةٌ)‪:‬‬ ‫صاحةٌ‪ :‬موضع َبعْينهِ‪ ،‬قال عَ ْلقَمة‪:‬‬ ‫‪ 283‬ــــ‬ ‫على شادنٍ من صاحةٍ مِتَر ّببِ‬ ‫[طويل]‬ ‫والساح ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬فِناءُ الدارِ‪.‬‬ ‫(ال َهصّ‪ ،‬والهَسّ)‪:‬‬ ‫ش ّد ُة القَ ْبضِ على الشيءِ‪.‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ِ :‬‬ ‫ال َه ّ‬ ‫خ ِفيّ‪ ،‬والهَسّ‪َ :‬زجْرُ الشاةِ‪ ،‬يقال لها هِسْ وأِسْ‪.‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬الكلمُ ال َ‬ ‫والهَ ّ‬ ‫سهْدُ)‪:‬‬ ‫صهْدُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫جسِيمُ من الرجالِ‪.‬‬ ‫صهُودٍ‪ ،‬وهو ال َ‬ ‫صهْ ُد ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جم ُع َ‬ ‫ال ّ‬ ‫س ُه ٌد ــــ بضم الهاء وفتحها‬ ‫سهْدُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬والسّهادُ‪ :‬ضِدّ النومِ‪ ،‬ورجلٌ ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫سهّدٌ‪ .‬قال أبو كبِيرٍ‪:‬‬ ‫ــــ‪ :‬قليلُ النومِ‪ ،‬ويقال‪ :‬مُ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 284‬ــــ‬ ‫فأَ َتتْ به حُوشَ الجَنانِ مُ َبطّنا‬ ‫جلِ‬ ‫سهُدا إِذا ما نام ليلُ ال َهوَ َ‬ ‫ُ‬ ‫[كامل]‬ ‫(الصّاهِرةِ‪ ،‬والسّاهِرةُ)‪:‬‬ ‫صهَرْتهُ‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪:‬‬ ‫الصّاهِر ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المرأةُ التي ُتذِيب الشّحْمَ‪ ،‬وقد َ‬ ‫صهَرُ بِهِ مَا فِى ُبطُو ِنهِمْ} [الحج‪.]20 :‬‬ ‫{ ُي ْ‬ ‫وهَجيِرةٌ صاهِرةٌ‪ :‬شديدةٌ كأَنّها ُتذِيبُ الَشياءَ‪.‬‬ ‫سمّيتْ بذلك لَنّ‬ ‫والسّاهِرةٌ ــــ بالسين ــــ‪ :‬العَيْنُ التي ل تنامُ‪ ،‬والسّاهِرةُ‪ :‬الَرضُ‪ُ ،‬‬ ‫عملها في النّباتِ بالليلِ والنهارِ سَواءٌ‪ ،‬قال ال ــــ عز وجل ــــ‪{ :‬فَإِذَا هُم بِالسّاهِ َرةِ }‬ ‫[النازعات‪ ،]14 :‬وقال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 285‬ــــ‬ ‫جمِيمَها ــــ‬ ‫يَرْتَدْنَ ساهرةً كأَنّ َ‬ ‫عمِيمَها أَسدافُ لَ ْيلٍ مُظْلِمِ‬ ‫وَ‬ ‫[كامل]‬ ‫وجاء في التفسير‪ :‬إِنّ السّاه َرةَ بَ ْيتُ ال َمقْدِسِ‪ ،‬وقيل‪ :‬هي أَرضٌ لم ُيعْص اللّ ُه ــــ تعالى‬ ‫ــــ عليها‪.‬‬ ‫لصْهارُ‪ ،‬والِسْهارُ)‪:‬‬ ‫(ا ِ‬ ‫لصْها ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ُمصَاهرةُ إلى الرجلِ‪ ،‬يقال‪ :‬أَصهرَ إليه وصَاهَر‪ .‬قال زُهَيْرٌ‪:‬‬ ‫اِ‬ ‫‪ 286‬ــــ‬ ‫َقوْدُ الجِيا ِد وإِصهارُ المُلوكِ وصَبْـ‬ ‫ـرٌ في مَواطِنَ لو كا(نوا) بها سَئِموا‬ ‫[بسيط]‬ ‫سهَ ْرتُ الرجل‪ :‬إِذا مَ ْنعَتَهُ النومَ‪.‬‬ ‫والِسهارُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر أَ ْ‬ ‫سهْباءُ)‪:‬‬ ‫صهْباءُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫لصْ َهبِ وهو الَحمرُ إلى البَياضِ‪ ،‬ولذلك قيل‬ ‫صهْبا ُء ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الُنثى من ا َ‬ ‫ال ّ‬ ‫صهْبا ُء ــــ أيضا ــــ بجِهة حَسِيرٍ‪.‬‬ ‫صهْبَاءُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫خمْ ِر َ‬ ‫لل َ‬ ‫سعْدٍ‪.‬‬ ‫سهْباءِ ــــ بالسين ــــ‪ :‬بِئْ ٌر معروفة لبني َ‬ ‫وال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(الهَ ْيصُ‪ ،‬والهَيْسُ)‪:‬‬ ‫سلَحُ عليها الطيرُ‪ :‬مَهايِصُ‪.‬‬ ‫الهَ ْيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬سَلْحُ الطيرِ‪ ،‬ويقال للمواضعِ التي تَ ْ‬ ‫قال الراجِز‪:‬‬ ‫‪ 287‬ــــ‬ ‫كأَنّ مَتْنَيْهِ من ال ّن ِفيّ‬ ‫صفِيّ‬ ‫مَها ِيصُ الطيرِ على ال ّ‬ ‫[رجز]‬ ‫ويُروى‪ :‬مَواقِعُ‪.‬‬ ‫عمَان‪.‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬أَدا ُة الفَدّانِ بُلغَةِ ُ‬ ‫والهَيْ ُ‬ ‫س ْه َوةُ)‪:‬‬ ‫ص ْهوَةُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صهْ َو ُة ــــ أيضا‬ ‫ظهْ ِر الفَرَسِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫ص ْه َوةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مَ ْقعَدُ الفارسِ من َ‬ ‫ال ّ‬ ‫ص ْه َوةُ‪ :‬بُرْجٌ يُتّخذُ على رَ ْب َوةٍ‪.‬‬ ‫ــــ‪ :‬مُؤخّر السّنامِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫س ْه َوةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬أَعوادٌ ُمعَا ِرضَةٌ تُوضع عليها الَمتع ُة في البيتِ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سهْلَةُ [ق‪ 63 :‬ب]‪ .‬المَشْي‪ ،‬وكذلك الفَرَسُ‪ ،‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫س ْه َوةٌ‪ :‬أي َ‬ ‫وناقةٌ َ‬ ‫شيِ ِمذْعَانِ‬ ‫س ْه َوةِ المَ ْ‬ ‫على ذاتِ َل ْوثٍ َ‬ ‫(الوَ ْهصُ‪ ،‬والوَهْسُ)‪:‬‬ ‫طءِ على الَرضِ‪ ،‬ويُروى بَ ْيتُ عنترةَ‪:‬‬ ‫ش ّد ُة الوَ ْ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ِ :‬‬ ‫الوَ ْه ُ‬ ‫‪ 288‬ــــ‬ ‫خفّ مِيثَمِ‬ ‫َت ِهصُ الِكامَ ب َوقْعِ ُ‬ ‫[كامل]‬ ‫س وتَ ِقصُ‪.‬‬ ‫ط ُ‬ ‫ويُروى‪ :‬تَ ِ‬ ‫والوَ ْهصُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬شِ ّدةُ الخَلْقِ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ َموْهوصٌ ومُوهّص‪ .‬والوَ ْهصِ‪ :‬أَنْ‬ ‫ل و َتضْرِبَ به الَرض‪.‬‬ ‫َتصْ َرعَ الرج َ‬ ‫هذه كلها بالصاد‪:‬‬ ‫ش ّدةُ النّكاحِ‪ ،‬والوَهْسُ‪ :‬الوطءُ بالقَدمِ‪،‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬السّيْرُ السريعُ‪ ،‬والوَهْسُ‪ِ :‬‬ ‫والوَهْ ُ‬ ‫صمّةِ‪:‬‬ ‫ويقال للذليلِ‪ :‬وهْسٌ‪ .‬قال دُرَيدُ بن ال ّ‬ ‫‪ 289‬ــــ‬ ‫وما أَنا بالمُزجّي حين يسمو‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عَظِيمٌ في الَمو ِر ول بوَهْسِ‬ ‫[وافر]‬ ‫(الصّ ْل َهبُ‪ ،‬والسّ ْل ِهبُ)‪:‬‬ ‫الصّ ْل َهبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬البيتُ الكبيرُ‪.‬‬ ‫طفَيْل‪:‬‬ ‫والسّ ْل َهبُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الطويلُ‪ ،‬وقد يقال بالصاد ــــ أيضا ــــ‪ :‬قال ُ‬ ‫‪ 290‬ــــ‬ ‫تُنِيفُ إِذا ا ْقوَ ّرتْ من الغَ ْزوِ وانطوتْ‬ ‫بهادٍ رفيعٍ َي ْقهَرُ الخَ ْيلَ صَ ْل َهبِ‬ ‫[طويل]‬ ‫يروى بالصاد والسين‪.‬‬ ‫سةُ)‪:‬‬ ‫(الخَصاصَةُ‪ ،‬والخَسا َ‬ ‫سهِمْ‬ ‫الخَصاصَةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الفَقْرُ وسُوءُ الحالِ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وَ ُيؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُ ِ‬ ‫خصَاصَةٌ} [الحشر‪.]9 :‬‬ ‫وََلوْ كَانَ ِب ِهمْ َ‬ ‫ص الَصابعِ وخَصاصَاتُ الغِرْبالِ للخُروقِ‬ ‫والخَصاصَةٌ‪ :‬كلّ فُرْجَةٍ بين شيئين‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬خَصا ُ‬ ‫سقُطُ منها ال ّدقِيقُ وغيره‪.‬‬ ‫التي يَ ْ‬ ‫والخَصاصَ ُة ــــ أيضا ــــ الغَيْمُ َبعْينِه‪ ،‬ويقال‪ :‬قامَ عن الطعامِ وبه خَصاصَةٌ‪ :‬إِذا لم‬ ‫يَشْبَعْ منه‪ ،‬وصَدَرتِ الِبلُ عن الماءَ وبها خَصاصَةٌ‪.‬‬ ‫والخَساسَةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الرّذالة‪.‬‬ ‫خسّ)‪:‬‬ ‫خصّ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫صصْتُهُ‬ ‫خ َ‬ ‫خصُوصُ‪ :‬مُحاباةُ الرجلِ بالشيءِ دُونَ غيرهِ‪ ،‬وقد َ‬ ‫خصّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وال ُ‬ ‫ال َ‬ ‫بالشيءِ‪.‬‬ ‫طتَ قَدْر ُه وأَهَنْتَهُ‪.‬‬ ‫سقَ ْ‬ ‫ستُ الرجلَ إِذا َأ ْ‬ ‫والخَسّ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر خَسَ ْ‬ ‫ستُ الشيءَ‪ :‬إِذا قَلّلْتَهُ‪.‬‬ ‫سْ‬ ‫وخَ َ‬ ‫س ــــ أيضا ــــ‪َ :‬بقْلةٌ ُت ْؤ َكلُ‪.‬‬ ‫والخَ ّ‬ ‫خسّ)‪:‬‬ ‫خصّ‪ ،‬وال ُ‬ ‫(ال ُ‬ ‫خصَاصٌ وخُصوصٌ‪ .‬قال العَجّاجُ‪:‬‬ ‫شبٍ‪ ،‬والجمع َأ ْ‬ ‫خصّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬بَ ْيتٌ يُسقّفُ بخَ َ‬ ‫ال ُ‬ ‫‪ 291‬ــــ‬ ‫خصّ ِإذْ جَلّلهُ البا ِريّ‬ ‫كال ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[رجز]‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬امرأةُ من إيادٍ‪ ،‬والصاد ــــ أيضا ــــ‪ :‬لغةٌ عن‬ ‫وابنةُ الخُ ّ‬ ‫ابن الَعرابيّ‪.‬‬ ‫خصُ‪ ،‬والشّخْسُ)‪:‬‬ ‫(الشّ ْ‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ :‬وَرَمُ‬ ‫خ ُ‬ ‫خصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬سوادُ كلّ شيءٍ‪ ،‬والشّ ْ‬ ‫الشّ ْ‬ ‫خصُ‪ :‬ارتفاعُ الصوتِ بالكلمِ‪.‬‬ ‫خصُ‪َ :‬رفْعُ ال َبصَرِ نحو السماءِ‪ ،‬والشّ ْ‬ ‫الجُرْحِ‪ ،‬والشّ ْ‬ ‫شمّهِ ال َب ْولَ وعند التّثاؤبِ‪.‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬فَتْحْ الحِمار فِاهُ عند َ‬ ‫والشّخ ُ‬ ‫خسِيرُ)‪:‬‬ ‫خصِيرُ‪ ،‬والتّ ْ‬ ‫(التّ ْ‬ ‫ل امرؤ‬ ‫خصّرةٌ‪ .‬قا َ‬ ‫خصّرُ‪ ،‬و َن ْعلٌ ُم َ‬ ‫خصِيرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الترقيقُ‪ ،‬يقال‪ :‬كَشْحٌ مُ َ‬ ‫التّ ْ‬ ‫القيس‪:‬‬ ‫‪ 292‬ــــ‬ ‫خصّرِ‬ ‫جدِيلِ مُ َ‬ ‫وكَشْحٍ لطيفٍ كال َ‬ ‫[طويل]‬ ‫وقال آخرُ‪:‬‬ ‫‪ 293‬ــــ‬ ‫خصّرِ‬ ‫ول يَلْبَسونَ السّ ْبتَ ما لم ُي َ‬ ‫[طويل]‬ ‫خسِيرٍ} [هود‪:‬‬ ‫والتّخْسُيِرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الخُسْرانُ‪ .‬قال ال تعالى‪َ { :‬فمَا تَزِيدُونَنِى غَيْرَ تَ ْ‬ ‫‪.]63‬‬ ‫خسْرُ)‪:‬‬ ‫خصْرُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫ح الِنسانِ وغيرهِ‪ .‬فإذا فتحتَ الصادَ فهو البَرْدُ‪.‬‬ ‫خصْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬كَشْ ُ‬ ‫ال َ‬ ‫والخَسْرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر خَسَ ْرتُ المِيزانَ‪ :‬إِذا َن َقصْتَهُ‪.‬‬ ‫(الخاصِرةُ‪ ،‬والخاسِرةُ)‪:‬‬ ‫الخاصِ َرةِ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الخصْرُ من الِنسانِ وغيرهِ‪ ،‬وجمعها‪ :‬خَواصرُ‪ .‬وامرأةٌ‬ ‫خاسِرة وصَ ْفقَةٌ خاسِرةٌ‪ ،‬وجمعها‪ :‬خواسِرُ‪.‬‬ ‫(الخَ ْرصُ‪ ،‬والخَ ْرسُ)‪:‬‬ ‫خلَ والزّ ْرعَ‪ .‬فإذا فتحت الراءَ‬ ‫صتُ [ق‪ 64 :‬ب] النّ ْ‬ ‫الخَ ْرصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر خَ َر ْ‬ ‫فهو البَ ْردُ مع الجوعِ‪.‬‬ ‫والخَرْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الخَابِيةُ‪ ،‬وصا ِنعُها خَرّاسٌ‪ .‬فإذا فتحت الراءَ فهو مصدر‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الَخْرَسِ‪.‬‬ ‫(الخُ ْرصُ‪ ،‬والخُ ْرسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ُ :‬رمْحٌ َقصِيرٌ‪،‬‬ ‫الخُ ْرصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬القُرْطُ بحَبّهِ‪ ،‬والخُ ْر ُ‬ ‫جؤَيّةَ الهُذَلي‪:‬‬ ‫سلُ‪ .‬قال ساعِدةُ بن ُ‬ ‫عوِدٌ ُيشَارُ به ال َع َ‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ ‪َ :‬‬ ‫والخُ ْر ُ‬ ‫‪ 294‬ــــ‬ ‫حمْلَهُ‬ ‫معه سِقاءٌ ل يُفرّطُ َ‬ ‫ن وأَخْراسٌ يَلُحْنَ ومِسْأبُ‬ ‫صُفْ ٌ‬ ‫[كامل]‬ ‫والخُرْسُ ــــ بالسين ــــ جم ُع الَخرسِ‪.‬‬ ‫والخُرْسُ‪ :‬طَعا ُم الوِلدة‪ ،‬ويُقال َلمّا تَ ْأكُلُهُ النّفسَاءُ َنفْسها‪ :‬خُ ْرسَةٌ وخُ ْرصَةٌ‪.‬‬ ‫(الصّخَرُ‪ ،‬والسّخَرُ)‪:‬‬ ‫الصّخَ ُر ــــ بفتح الخاء وتسكينها ــــ‪ :‬الحِجارةِ‪.‬‬ ‫سخِرَ اللّهُ مِ ْنهُمْ}‪ ،‬وقال أَعشى باهَِلةَ‪:‬‬ ‫والسّخَرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الهُزْءُ‪ .‬قال اللّ ُه تعالى‪َ { :‬‬ ‫‪ 295‬ــــ‬ ‫إِني أَتَتْنِي لِسانٌ ل أُسَرُ بها‬ ‫سخَرُ‬ ‫جبٌ فيها ول َ‬ ‫عَ‬ ‫من عَلْو ل َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(الصّاخِرةُ‪ ،‬والسّاخِرةُ)‪:‬‬ ‫الصّاخِرةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إِناءٌ من خَ َزفٍ‪.‬‬ ‫والسّاخِرةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الهازئةُ‪.‬‬ ‫وسفينةٌ ساخِرةٌ‪ :‬مستقيمة‪.‬‬ ‫(خَلصَ‪ ،‬وخَلسَ)‪:‬‬ ‫خَلصَ الشيءُ خُلوصا وخَلصا ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إِذا نَجا‪.‬‬ ‫وخَلصَ الشيءُ لي‪ :‬إِذا انفردتُ به‪ ،‬وخَلصَ القومُ‪ :‬انفردوا‪ .‬قال اللّهُ تعالى‪َ { :‬فَلمّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ‬ ‫خََلصُواْ نَجِيّا} [يوسف‪.]80 :‬‬ ‫وخَلسَ الشي َء ــــ بالسين ــــ‪ :‬واخْتَلَسهُ‪ :‬أَخذهُ مُسَارقةٌ‪.‬‬ ‫(أَخْلصَ‪ ،‬وأَخْلسَ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أَخْلصَ العَ ْبدَ إخلصا‪ :‬إِذا أَفردهُ ب َعمَلهِ‪.‬‬ ‫سلَ الرّيَاحَ} [ص‪.]46 :‬‬ ‫وأَخْلصَ الشيءَ ل َنفْسِه واستخلصه‪ .‬قال اللّه تعالى‪َ { :‬ومِنْ ءَايَا ِتهِ أَن يُرْ ِ‬ ‫صهُ لِ َنفْسِى} [يوسف‪.]54 :‬‬ ‫[وقال]‪َ { :‬وقَالَ ا ْلمَِلكُ ائْتُونِى بِهِ أَسْتَخِْل ْ‬ ‫شعَ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬واسْ َتخْلَسَ‪ :‬صَارَ سَوا ُد ُه وبَياضُهُ ِنصْفَيْنِ‪ ،‬وكذلك النّباتُ‪.‬‬ ‫وأَخَلسَ ال ّ‬ ‫قالَ المَرّا ُر الَسَ ِديّ‪:‬‬ ‫‪ 296‬ــــ‬ ‫أَعلقَةً ُأ ّم الوُلَيّدِ َب ْعدَما‬ ‫سكَ كالثّغامِ المُخْلِسِ‬ ‫َأفْنانُ رَأْ ِ‬ ‫[كامل]‬ ‫(المُخالَصةُ‪ ،‬المُخالَسة)‪:‬‬ ‫المُخالَصة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ُمصَافاة‪.‬‬ ‫ص ومُخالِسٌ‪.‬‬ ‫ل منهما‪ :‬مُخَاِل ٌ‬ ‫والمُخالَس ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬المُسارَقةُ‪ ،‬واسمُ الفاع ِ‬ ‫سلُ)‪:‬‬ ‫صلُ‪ ،‬والخَ ْ‬ ‫خ ْ‬ ‫(ال َ‬ ‫خصِيلٌ ومَخْصولٌ‪.‬‬ ‫خصَ ْلتُ الرجلَ‪ :‬إِذا َقمَرّتَه‪ ،‬فهو َ‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫صُ‬ ‫خ ْ‬ ‫ال َ‬ ‫خصْلة‪.‬‬ ‫صلُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬جمعُ َ‬ ‫خ ْ‬ ‫وال َ‬ ‫خسَ ْلتُ الرجلَ‪ :‬إِذا أَرْذَلْ َت ُه وأَهَنْتَهُ‪.‬‬ ‫سلُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫والخَ ْ‬ ‫قال عنترة‪:‬‬ ‫‪ 297‬ــــ‬ ‫قَتَ ْلتُ سَرَاتكُمْ وخَس ْلتُ منكم‬ ‫ل الوِبَارُ‬ ‫سَ‬ ‫خسِيلً مثلَ ما خُ ِ‬ ‫َ‬ ‫[وافر]‬ ‫سفُ)‪:‬‬ ‫صفُ‪ ،‬والخَ ْ‬ ‫خ ْ‬ ‫(ال َ‬ ‫صفْتُ ال ّن ْعلَ‪.‬‬ ‫خ َ‬ ‫ف ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫ص ُ‬ ‫خ ْ‬ ‫ال َ‬ ‫علَ ْي ِهمَا مِن وَ َرقِ‬ ‫صفَانِ َ‬ ‫خ ِ‬ ‫ط ِفقَا يَ ْ‬ ‫صلَ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وَ َ‬ ‫وخَصفَ على َنفْسه كذا‪ :‬إِذا أَلزقَ وو َ‬ ‫الْجَنّةِ}[العراف‪.]22 :‬‬ ‫سؤُوخُ الَرضِ‪.‬‬ ‫ف ــــ بالسين ــــ‪ُ :‬‬ ‫س ُ‬ ‫والخَ ْ‬ ‫س ْفتُ البِئْرَ‬ ‫س ْفتُ عَيْ َنهُ‪ :‬إِذا فَقَئْتَها‪ ،‬وكذلكَ مصدر خَ َ‬ ‫ف ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر خَ َ‬ ‫س ُ‬ ‫والخَ ْ‬ ‫فهي َمخْسُوفةٌ وخَسِيفٌ‪ ،‬وهو أَنْ يُ ْن َقبَ جبلها عن الماءِ فل تَنْ ِزفَ أَبدا‪.‬‬ ‫سفُ‪ :‬حَبْسُ الدابّةِ على غيرِ عََلفٍ‪.‬‬ ‫سفُ‪ :‬ال ّذلّ‪ ،‬والخَ ْ‬ ‫خْ‬ ‫سفُ‪ :‬الجوعُ‪ ،‬وال َ‬ ‫والخَ ْ‬ ‫قال ذو الرمة‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 298‬ــــ‬ ‫حراجِيحُ ما تَ ْن َفكّ ِإلّ مُنَاخةً‬ ‫سفِ أو نَرْمي بها بَلَدا قَفْرا‬ ‫خْ‬ ‫على ال َ‬ ‫[طويل]‬ ‫سفُ)‪:‬‬ ‫صفُ‪ ،‬والخَ َ‬ ‫خ َ‬ ‫(ال َ‬ ‫ف ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ثِيابُ كِتّا[نٍ] غِلظٍ‪.‬‬ ‫ص ُ‬ ‫خ َ‬ ‫ال َ‬ ‫صفُ بها ال ّن ْعلُ‪.‬‬ ‫خ َ‬ ‫صفُ‪ِ :‬قطَعٌ من جلودٍ تُ ْ‬ ‫خ َ‬ ‫صفُ ــــ لغةٌ في الخَ َزفِ‪ ،‬وال َ‬ ‫خ َ‬ ‫وال َ‬ ‫طلُ‪[ :‬ق‪ 65 :‬ب]‪:‬‬ ‫خَ‬ ‫خصَف ٌة قال الَ ْ‬ ‫صفُ والخِصافُ‪ :‬جللِ ال ّتمْرِ‪ ،‬واحدتها‪َ :‬‬ ‫خ َ‬ ‫وال َ‬ ‫‪ 299‬ــــ‬ ‫فطاروا شِقافَ الُنْثَيَيْنِ فعامِرٌ‬ ‫تَبِيعُ بَنيها بالخِصافِ وبال ّتمْرِ‬ ‫[طويل]‬ ‫سفَاءُ‪.‬‬ ‫صفُ‪ ،‬وشاةٌ خَ ْ‬ ‫خ َ‬ ‫صفُ‪ :‬ابيضاضُ جَ ْنبِ الفَرَسَ َأوْ الشاةِ‪ ،‬يقال‪ :‬فَرَسٌ أَ ْ‬ ‫خ َ‬ ‫وال َ‬ ‫سفَةٌ‪.‬‬ ‫خْ‬ ‫جوْزُ‪ ،‬الواحدة‪َ :‬‬ ‫ف ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال َ‬ ‫س ُ‬ ‫والخَ َ‬ ‫خسُ)‪:‬‬ ‫خصِ‪ ،‬والبَ ْ‬ ‫(البَ ْ‬ ‫صتِ الناق ُة فهي‬ ‫خ َ‬ ‫صتُ عَيْنَهُ‪ :‬إِذا َفقَئْتَها‪ ،‬ومصدر ُب ِ‬ ‫خ ْ‬ ‫خصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر بَ َ‬ ‫البَ ْ‬ ‫خصِها وهو َلحْ ُم الفِرْسِنِ‪.‬‬ ‫مَبْخُوصةٌ‪ :‬إِذا أَصابها داءٌ في َب َ‬ ‫والبَخْسَ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الّن ْقصَانُ في البيعِ والشراءِ‪.‬‬ ‫(الخَ ْبصُ‪ ،‬والخَ ْبسُ)‪:‬‬ ‫ع َملُ الخَبِيصِ‪.‬‬ ‫الخَ ْبصُ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬‬ ‫خذُ الشيءِ غَلَبةً‪ ،‬والخُبَاسَةُ‪ :‬الغَنِيمةُ‪.‬‬ ‫والخَبْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬أَ ْ‬ ‫خمْسُ)‪:‬‬ ‫خ ْمصُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫خ ْمصُ‬ ‫خ ْمصَةٍ وهو كلّ موضعٍ لَيّنٍ ال َموْطِىءِ‪ .‬وال ُ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمعُ َ‬ ‫خ ْم ُ‬ ‫ال َ‬ ‫ص ــــ بسكون الميم وفتحها ــــ‪ :‬وضم الخاء وفتحها ــــ‪ :‬ضُمورُ البَطْنِ‪.‬‬ ‫خ َم ُ‬ ‫وال َ‬ ‫يكون خِلْق ًة ويكونُ من الجُوعِ‪.‬‬ ‫خمْسَ أَموالِ القومِ‪ ،‬أو أَنْ تكون‬ ‫خمْسُ‪ :‬أَنْ تََأخُذَ ُ‬ ‫خمْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬من العَ َددِ‪ ،‬وال َ‬ ‫وال َ‬ ‫لهم خامسا‪.‬‬ ‫خمِيسُ)‪:‬‬ ‫خمِيصُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ص قليلُ البَ َركَ ِة والخيرِ‪ .‬قال‬ ‫خمِي ٌ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الضّامِرُ البَطْنِ‪ ،‬و َزمَنٌ َ‬ ‫خمِي ُ‬ ‫ال َ‬ ‫الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 300‬ــــ‬ ‫كُلوا في َب ْعضِ بَطْ ِنكُم َت ِعفّوا‬ ‫خمِيصُ‬ ‫فإِنّ زَما َنكُمْ َزمَنٌ َ‬ ‫[وافر]‬ ‫س ّميَ‬ ‫خمّس [فيه] الغَنَائمُ‪ ،‬وقيل‪ُ :‬‬ ‫س ّميَ بذلك لَنه ُت َ‬ ‫خمِيسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الجَ ْيشُ‪ُ ،‬‬ ‫وال َ‬ ‫خمْسةِ أَقسامٍ‪ :‬مَ ْيمَنةٍ‪ ،‬ومَيْسَرةٍ‪ ،‬ومُقَدّمةٍ‪ ،‬وسَا َقةٍ‪ ،‬وقَ ْلبٍ‪.‬‬ ‫خمِيسا لَنّهُ يَنقسمُ على َ‬ ‫َ‬ ‫خمِيسُ‪ :‬من الِبلِ‪:‬‬ ‫خمُوسُ‪ ،‬والخَميسُ‪ :‬من اليامِ‪ ،‬وال َ‬ ‫س ــــ أيضا ــــ‪ :‬الشيءُ المَ ْ‬ ‫خمِي ُ‬ ‫وال َ‬ ‫خمْسُ أَذْ ُرعٍ‪.‬‬ ‫خمِيسٌ‪ :‬طُولُهُ َ‬ ‫خمْسَ‪ ،‬وثوبٌ َ‬ ‫ما شَ ِربَ ال ِ‬ ‫خمْسَةُ)‪:‬‬ ‫خ ْمصَةُ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫ض ّعفُ وغُؤُورُ العينينِ‪.‬‬ ‫خ ْمصَ ًة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وهي ال ّ‬ ‫يقال‪ :‬رأيتُ بفلنٍ َ‬ ‫س ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬من ال َعدَدِ‪.‬‬ ‫خمْ َ‬ ‫وال َ‬ ‫(ال َمصْخُ‪ ،‬والمَسْخُ)‪:‬‬ ‫ال َمصْخُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬والمتصاخُ‪ :‬الجَ ْذبُ‪.‬‬ ‫خ ــــ بالسين ــــ‪ :‬تحويلُ خِ ْلقَةٍ إلى خِ ْلقَةٍ دُونَها‪.‬‬ ‫والمَسْ ُ‬ ‫(ال َمصِيخُ‪ ،‬والمَسِيخُ)‪:‬‬ ‫خ ــــ‬ ‫خ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬و َم ْمصُوخَةٌ‪ :‬إِذا استرخى ضَرْعُها وال َمصِي ُ‬ ‫يقال‪ :‬شاةٌ َمصِي ٌ‬ ‫أيضا ــــ‪ :‬كلّ شيءٍ اجتذبَته‪.‬‬ ‫خ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ل حَل َوةَ فيه ول مَلحة‪ ،‬وطَعامٌ مَسِيخٌ‪ :‬ول مِلْحَ فيه‪،‬‬ ‫ورجلٌ مَسِي ٌ‬ ‫خلْقٍ إلى خَلْقٍ دُونَهُ‪.‬‬ ‫ح ّولَ من َ‬ ‫خ وممسوخٌ‪ :‬إِذا ُ‬ ‫وهو من الفاكهة‪ :‬ما ل طعم له‪ ،‬وشيءٌ َمسِي ٌ‬ ‫(صَبغَ‪ ،‬وسَبغَ)‪:‬‬ ‫ج َعلَ فيه الصّبّغَ‪ ،‬فهو صابغٌ‪.‬‬ ‫صَبغَ الثّوبَ َيصْ ُبغُهُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إِذا َ‬ ‫ع ّمتْ و َتمّتْ‪.‬‬ ‫وسَبَغ الثوبُ وغيره سُبوغا‪ :‬طالَ وسَبَغتِ ال ّنعْمةُ‪َ :‬‬ ‫(أَصبغَ‪ ،‬وأَسبغَ)‪:‬‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جعلتُ له ما َيصْبُغُ‪.‬‬ ‫أصبغت الرج َ‬ ‫وَأصْ َبغْتُه المَرَقَ‪َ :‬مكّنْتُه من الصّبْغ فيه‪.‬‬ ‫وأَسبغَ ال ــــ تعالى ــــ ال ّن ْعمَة‪ :‬أَكملَها‪.‬‬ ‫(ال َغ ْمصُ‪ ،‬وال َغمْسُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حكْمهِ أو غير ذلك من‬ ‫طعْنُ على الرجلِ في دينه أو في ُ‬ ‫ال َغ ْمصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ّ‬ ‫غ ِمصَ ــــ بفتح الميم وكسرها ــــ‪.‬‬ ‫ِفعْله‪ .‬وال ِفعْل منه‪ :‬غَمصَ و َ‬ ‫غمَسُْتهُ في الماءِ‪.‬‬ ‫وال َغمْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫س ْوغُ)‪:‬‬ ‫صوْغُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صغْتُ الشيءَ‪.‬‬ ‫غ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر ُ‬ ‫صوْ ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫س ْوغُ هذا ــــ بالسين‬ ‫ويقال‪ :‬هذا صَ ْوغُ هذا ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أي على قَدْرهِ‪ ،‬وهذا َ‬ ‫ــــ‪ :‬إِذا وُلِدَ على أثْرهِ‪.‬‬ ‫س ْوغُ‪ :‬مصدر ساغَ الطعامُ والشرابُ‪ :‬إِذا طابَ‪ ،‬وساغَ الكلمُ‪ :‬جازَ ونفذَ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫(ال َقصُ‪ ،‬والقَسّ)‪:‬‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ :‬الصّدْرُ وال َقصّ‪:‬‬ ‫شعَرِ‪ ،‬والقَ ّ‬ ‫ال َقصّ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬قصّ ال ّ‬ ‫صتُ عليه [ق‪ 66 :‬ب] الحديث‪.‬‬ ‫ص ْ‬ ‫المصدرُ من َق َ‬ ‫صصُ‪ :‬الحديثُ بعَيْنِه‪.‬‬ ‫والقَ َ‬ ‫ص القُبورِ‪ .‬هذه‬ ‫صصٌ‪ ،‬ومنه الحديثُ أَنّه نهى عن َتقْصِي ِ‬ ‫جصّ‪ ،‬يقال‪ :‬بَ ْيتْ مُ َق ّ‬ ‫والقَصّ‪ :‬لغةٌ في ال َ‬ ‫كلها بالصاد‪.‬‬ ‫والقَسّ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الطَّلبُ في َنمِيمَةٍ أو غيرها‪[ .‬قال الراجز]‪:‬‬ ‫‪ 301‬ــــ‬ ‫غوَافِل‬ ‫ُيصْبِحْنَ عن قَسّ الَذى َ‬ ‫[رجز]‬ ‫سبُ إليه الثّيابُ القسّيّة‪.‬‬ ‫والقَسّ‪ :‬القِسيّسُ‪ ،‬والقَسّ‪ :‬جمعُ قَسّةٍ وهي القَرْيةُ الصغيرة‪ ،‬وقَسّ‪ :‬موضع تُنْ َ‬ ‫قال الشاعر وهو محمد بن َنمِيرٍ ال ّثقَفي‪:‬‬ ‫‪ 302‬ــــ‬ ‫فأَدْنَيْنَ َلمّا ُقمْنَ َيحْجِبْنَ دُونَها‬ ‫سيّ والحِبَراتِ‬ ‫حِجابا من القَ ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(ال ُقصَاصُ‪ ،‬والقُسَاسُ)‪:‬‬ ‫شعْرِ‪.‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬نهايةُ مَنْ ِبتِ ال ّ‬ ‫ال ُقصَا ُ‬ ‫صفُ ِمعْولً‪:‬‬ ‫وقُسَاسُ‪ :‬جَبلٌ فيه َمعْدِنُ الحَدِيدِ‪ .‬قال الراجز َي ِ‬ ‫‪ 303‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫خضَرُ من َمعْدِنِ ذي قُسَاسِ‬ ‫أَ ْ‬ ‫كَأَنّه في الحَ ْيدِ ذي الَضراسِ‬ ‫يُرْمى به في البَلَدِ الدّهَاسِ‬ ‫[رجز]‬ ‫والدّهَاسُ‪ :‬الكثيرُ ال ّر ْملِ‪.‬‬ ‫(القِصاصُ‪ ،‬والقِساسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروفٌ‪ ،‬والقِصاصُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬جمعُ َقصّةٍ‬ ‫القِصا ُ‬ ‫ص وهو الصّدْرُ‪.‬‬ ‫جصّ‪ ،‬وجمعُ َق ّ‬ ‫وهي ال َ‬ ‫شعَرِ‪.‬‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ :‬قِصاصُ ال ّ‬ ‫والقِصا ُ‬ ‫س ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬جم ُع القَسّ من النّصارى‪ ،‬والقِسا ُ‬ ‫والقِسا ُ‬ ‫جمع القَسّةِ وهي القَرْيةُ الصغيرة‪.‬‬ ‫(ال َقصّاصُ‪ ،‬والقَسّاسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الذي َي ُقصّ الَخبارَ‪.‬‬ ‫ال َقصّا ُ‬ ‫والقَصّاصُ‪( :‬الجَبّاسُ)‪.‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال ّنمّامُ‪.‬‬ ‫والقَسّا ُ‬ ‫سقَاسُ)‪:‬‬ ‫(ال َقصْقَاصٌ‪ ،‬والقَ ْ‬ ‫سقَاسٌ‬ ‫صقَاصٌ‪ :‬خبيثةٌ‪ .‬وضَ ْربُ قَ ْ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬شديدُ الصوت‪ ،‬وَحَيّةٌ َق ْ‬ ‫سدٌ َقصْقَا ٌ‬ ‫أَ َ‬ ‫سقَاسٌ‪ :‬شديدُ الظّلْمةِ‪.‬‬ ‫ــــ بالسين ــــ‪ :‬أي شديدٌ‪ ،‬وليلٌ قَ ْ‬ ‫(ال َقصْرُ‪ ،‬والقَسْرُ)‪:‬‬ ‫ال َقصْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬وال َقصْرُ‪ :‬المَنْعُ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬امرأةٌ َمقْصُور ٌة و َقصُو َرةٌ‬ ‫ج ومن الْتَصرّفِ‪ .‬قال ال تعالى ــــ عز وجل‬ ‫و َقصِيرةٌ‪ :‬إِذا كانتْ ممنوعةً من الخرو ِ‬ ‫ــــ‪{ :‬حُورٌ ّمقْصُورَاتٌ فِى ا ْلخِيَامِ } [الرحمان‪ ،]55 :‬وقال كُثَيّرٌ‪.‬‬ ‫‪ 304‬ــــ‬ ‫وأَنت الذي حَبّبت كلّ قصيرةٍ‬ ‫ك القَصائِرُ‬ ‫ي وما َتدْري بذا َ‬ ‫إل ّ‬ ‫عنيت َقصِيراتِ الحِجال ولم أُرِدْ‬ ‫قِصارَ الخُطى شَرّ النساءِ البَحاتِرُ‬ ‫[طويل]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والقَصْ ُر ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر َقصَ َرتُ الصلة‪.‬‬ ‫شيّ‪ ،‬والقَصْ ُر وال ُقصَارةُ‪ :‬ما َبقِي في السّنْ ُبلِ من الحبّ بعد الدّرسِ‪ ،‬وال َقصْرُ وال َقصَرُ‬ ‫والقَصْرُ‪ :‬العَ ِ‬ ‫طبِ الغِلظِ‪ ،‬وبه ُفسّرَ قوله تعالى‪{ :‬إِ ّنهَا‬ ‫حَ‬ ‫ــــ بتسكين الصاد وتحريكها ــــ‪ :‬أُصولُ ال َ‬ ‫تَ ْرمِى ِبشَرَرٍ كَا ْلقَصْرِ } [المرسلت‪ ،]32 :‬وقيل‪ :‬بل أراد واحد القُصورِ‪.‬‬ ‫والقَصْ ُر ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر َقصَر ال َقصَارُ الثوبَ َقصَار ًة ــــ بفتح القاف‬ ‫ــــ‪ ،‬فَأمّا ال ِقصَا َرةُ ــــ بكسر القاف ــــ فهي الصّاعةُ‪ ،‬وقد قيل في المصدر‪:‬‬ ‫ِقصَا َرةٌ ــــ بكسر القاف‪.‬‬ ‫س ْهمُ دُونَ الغَ َرضِ‪ ،‬والقَصْرُ‪ :‬زوالُ الوَجَعِ‪،‬‬ ‫ن يقَعِ ال ّ‬ ‫غضُ ال َبصَرَ عن الشيءِ‪ ،‬وال َقصْرُ‪ :‬أَ ْ‬ ‫والقَصْرُ‪َ :‬‬ ‫س ول يُترك أَنْ يَ ْبعَد من البيوت‪.‬‬ ‫ن الفَرَ ُ‬ ‫والقَصْرُ‪ :‬أَن يُصا َ‬ ‫والقَصْرُ‪ :‬حَ ْبسُ ال ّنفَسِ عند الغَضبِ‪ ،‬والقَصْرُ‪ :‬مصدر َقصَ ْرتُ القَيْدَ للدابّةِ‪ ،‬هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫والقَسْرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال َقهْ ُر (و) الِكراه‪ ،‬وقَسْرُ‪ :‬قبيلةٌ‪.‬‬ ‫(القَ ْرصُ‪ ،‬والقَرْسُ)‪:‬‬ ‫القَرْص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر قَ َرصْتُهُ بيدي‪ ،‬ويكونُ القَ ْرصُ ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫أَنْ ُتؤْذِيَهُ بلسا ِنكَ‪ ،‬وكلمةٌ قا ِرصَةٌ‪ .‬قال الفَرَزْدَ[ق]‪:‬‬ ‫‪ 305‬ــــ‬ ‫قَوا ِرصُ تَأْتِيني ويَحْ َتقِرونَها‬ ‫ل القَطْ ُر الِناءَ ف ُي ْفعَمُ‬ ‫وقد َيمْ ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ :‬أَنْ َيحْذيَ اللّبَنُ أو النّبِيذُ اللّسانَ‪.‬‬ ‫والقَرْ ُ‬ ‫والقَرْسُ والقَرَس ــــ بالسين وتسكين الراء وتحريكها ــــ‪ :‬البَ ْردُ‪ ،‬ويومٌ قارِسٌ‪.‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 306‬ــــ‬ ‫ن في الهَيْجَا مَطَاعِيمُ للقِرى‬ ‫مَطاعِي ُ‬ ‫إذا ابيضّ آفاقُ السماءِ من القَرْسِ‬ ‫[طويل]‬ ‫سقْرُ)‪:‬‬ ‫صقْرُ [ق‪ 67 :‬ب]‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صقْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬وقد رُويَ بالسين والزاي‪ ،‬والصّقْ ُر ــــ أيضا‬ ‫ال ّ‬ ‫صلُ من اللّبَنِ‪.‬‬ ‫ــــ‪ :‬ما يَتَحّلبُ من ال ّتمْرِ أو الزّبِيبِ أو العِنبِ‪ ،‬وكذلك ما ُي ْم َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والصّقْرُ‪ :‬ضَ ْربُ الحجارةِ بال ِم ْعوَالِ‪ ،‬ويقال لل ِم ْع َولِ‪ :‬الصّاقُورُ‪.‬‬ ‫صقَر ْتهُم الصّاقِرةُ والصّاقُورةُ وهي النازلةُ الشديدةُ‪.‬‬ ‫والصّقْرُ‪ :‬مصدر َ‬ ‫صقَراتُ القَيْظِ وهي أَشَدّه‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫والصّقْرُ‪ :‬وقوع ش ّدةِ حَرّ الشمس على الشيءِ‪ ،‬ومنه َ‬ ‫‪ 307‬ــــ‬ ‫صقَراتِها‬ ‫ي َ‬ ‫إذا ذَا َبتِ الشمسُ اتّق ِ‬ ‫بَأفْنانِ مَرْبُوعِ الصّرِيمةِ ُمعْ ِبلِ‬ ‫[طويل]‬ ‫سقَرُ‪.‬‬ ‫سقَرْتُه‪ :‬إِذا أَهَنْتَهُ‪ ،‬ومنه اشْ ُتقّتُ َ‬ ‫والصّقْ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫(القَ ْلصُ‪ ،‬والقَلْسُ)‪:‬‬ ‫القَ ْلصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬النقباضُ‪ .‬قال الهُذَليّ‪:‬‬ ‫‪ 308‬ــــ‬ ‫حفِيلَهُ‬ ‫فَقلْصِي ونَزْلِي ما عَ َرفْ ُتمْ َ‬ ‫عشْتُمُ ذُو دَغَا ِولِ‬ ‫وشَرّي لكم ما ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫صفِ النهارِ‪ ،‬والقَ ْلصَ‪ :‬غَثَيانُ ال ّنفْسِ‪ ،‬والقَ ْلصُ‪ :‬ارتفاعُ الماء‬ ‫والقَلْصُ‪ :‬ــــ ِقصَرُ الظلّ [في] ِن ْ‬ ‫ص وقَلّصٌ‪ :‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫ص وقَلِي ٌ‬ ‫في البِئْرِ‪ ،‬يقال‪ :‬ماءٌ قاِل ٌ‬ ‫‪ 309‬ــــ‬ ‫خضْرا ماؤُهنّ قَلِيصُ‬ ‫بَلئِقَ ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫وقال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 310‬ــــ‬ ‫لصِ‬ ‫يا رِيّها من باردٍ قَ ّ‬ ‫قد جَمّ حتى هَ ّم بانقياصِ‬ ‫[رجز]‬ ‫والقَلْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر قَلَسَ َيقْلِسُ‪ :‬إذا خرجَ شيءٌ من حَلْقهِ‪ ،‬واسمُ ما َيخْرجُ‪:‬‬ ‫ع ْدلٌ‪.‬‬ ‫س ــــ محرك باللم ــــ‪ ،‬وقد يقال له‪ :‬القَلْسُ‪ .‬يُسمّى بالمصد ِر كما يقال‪ :‬رجلٌ َ‬ ‫القَلَ ُ‬ ‫والقَلْسُ ــــ أيضا‪ :‬مصدر قَلَستِ السّحابةُ بالنّدى‪.‬‬ ‫والقَلْسُ‪ :‬حَ ْبلُ السفينة الضّخْمُ‪ ،‬والقَلْس‪ :‬ضَ ْربُ ال ّدفّ‪ ،‬والقَلْسُ‪ :‬السجودُ‪.‬‬ ‫(ال ُمقَلّصُ‪ ،‬وال ُمقَلّسُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ال ُمقَّلصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المُشمّر في الَمرِ‪ ،‬وفَرَسُ ُمقَّلصٌ‪ :‬مُ ْنضَمّ البَطْنِ‪ ،‬وقيل هو‬ ‫المُشمّرُ‪ .‬قال عنترة‪:‬‬ ‫‪ 311‬ــــ‬ ‫ب ُمقَلّصٍ ِنهْدِ المَرَاكلِ هَ ْي َكلِ‬ ‫والمُقلّسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬والقَالِسُ‪ :‬الضاربُ للدفّ‪.‬‬ ‫خضُوعا‪.‬‬ ‫والمُقلّسُ‪ :‬الذي يضعُ يَدَيْه على صَدْرهِ ُذلّ و ُ‬ ‫(الصّلْقُ‪ ،‬والسّ ْلقُ)‪:‬‬ ‫حلُ َيصُِلقُ بأَنياب ِه و ُيصْلِقُ‪.‬‬ ‫الصّلْقُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الصوتُ الشديدُ‪ ،‬والفَ ْ‬ ‫قال لَبِيد‪:‬‬ ‫‪ 312‬ــــ‬ ‫فصَلَقْنا في مُرا ٍد صَ ْلقَةً‬ ‫حقَ ْتهُمْ بالثَّللْ‬ ‫وصُدَاءٍ أَ ْل َ‬ ‫[رمل]‬ ‫ق ــــ أيضا ــــ‪ :‬الضّ ْربُ بالعَصا‪ ،‬والصّ ْلقُ‪ :‬الصّدْمُ الشديدُ‪ ،‬والصّلْقُ‪ :‬سَيءّ‬ ‫والصّلْ ُ‬ ‫حمِ‪.‬‬ ‫اللّ ْ‬ ‫والسّلْقُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬طَبْخُ الشيءِ بالماءِ الحار‪.‬‬ ‫سَلقُوكُم بِأَ ْلسِنَةٍ حِدَادٍ} [الحزاب‪:‬‬ ‫والسّلْقُ والصّلْقُ‪ :‬مصدر سَلَقهُ بلسان ِه وصَلَقهُ‪ .‬قال ال عز وجل‪َ { :‬‬ ‫‪.]19‬‬ ‫(الصّلِيقةُ‪ ،‬والسّلِيقةُ)‪:‬‬ ‫عمَرُ‬ ‫حمِ‪ ،‬ومنه قولُ ُ‬ ‫الصّلِيق ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الخُبْ َرةُ الرقيقةُ‪ ،‬والصّلِيقةُ‪ :‬ما شُويَ من اللّ ْ‬ ‫بن الخّطابِ رضي ال عنه‪« :‬إِنّا لو نشاءُ َلمَلْنا هذه الرّحابَ من صَلئِق وسَبائِك وصِنَابٍ»‪.‬‬ ‫والسّلِيقةُ‪ :‬الطبيعةُ‪ ،‬والسّلِيق ُة ــــ أيضا ــــ‪ :‬مَجْرى النّسْعِ في جَ ْنبِ ال َبعِيرِ‪ ،‬والسّلِيقةُ‪:‬‬ ‫الطريقُ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 313‬ــــ‬ ‫عوْدا واضِحَ السّلئقِ‬ ‫يَ ْركَبْنَ َ‬ ‫أَبْ َيضَ خَرّاجا من المَضائِقِ‬ ‫[رجز]‬ ‫(تَصلّقَ‪ ،‬وتَسلّقَ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫تَصلّقَ على جَنْب ِه ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إذا تَم ّرغَ من أَلمٍ ُيصِيُبهُ‪ .‬وتَسلّق على الحائطِ الَملس‬ ‫صعِدَ‪.‬‬ ‫ــــ بالسين ــــ‪ :‬إذا َ‬ ‫(َلقِصَ‪ ،‬وَلقِسَ)‪:‬‬ ‫ق صَدْرُه‪ ،‬وَل ِقصَ ــــ أيضا ــــ‪ :‬أَكثرَ‬ ‫َل ِقصَ الرجلُ َلقَصا ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ضا َ‬ ‫الكل َم وأَسرعَ إلى الشَرّ‪.‬‬ ‫ستْ‪ :‬غَ َثتْ [ق‪]68 :‬‬ ‫ستْ َنفْسهُ َلقَسا ــــ السين ــــ‪ :‬إذا نَازَعتْ إلى الشيءِ‪ ،‬وَلقِ َ‬ ‫ولَقِ َ‬ ‫وتَكدّرتْ‪.‬‬ ‫لقْناسُ)‪:‬‬ ‫لقْناصُ‪ ،‬وا َ‬ ‫(ا َ‬ ‫الِقناصُ‪ :‬جمع قَنَص ــــ بفتح القاف والنون ــــ وهو الصّ ْيدُ‪ .‬والَقناسُ ــــ بالسين‬ ‫س ــــ بكسر القاف وسكون النون ــــ وهو الَصلُ‪ ،‬وقد تفتح القاف‪.‬‬ ‫ــــ‪ :‬جمع قِنْ ِ‬ ‫قال العَجّاجُ‪:‬‬ ‫‪ 314‬ــــ‬ ‫ق كلّ قِ ْنسِ‬ ‫في قِنْسِ مَجْدٍ فو َ‬ ‫[رجز]‬ ‫(ال ّن ْقصُ‪ ،‬وال ّنقْسُ)‪:‬‬ ‫ال ّن ْقصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر نَقصَ الشيءُ‪ ،‬وكذلك َنقَصْتُه أَنا‪.‬‬ ‫ومَنْ قال‪ :‬أَ ْن َقصْتُه فقد أَخطأَ‪ .‬قال ال تعالى‪َ{ :‬أ ِو ان ُقصْ مِنْهُ قَلِيلً}[المزمل‪.]3 :‬‬ ‫ح ُمضَ‪.‬‬ ‫وال ّنقْسِ‪ :‬الضّ ْربُ بالنّاقُوسِ‪ ،‬وال ّنقْسُ‪ :‬مصدر نقَسَ الشّرابُ‪ :‬إذا َ‬ ‫(القُ ْفصُ‪ ،‬وال ُقفْسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع َقفِيصٍ وهي حديدةٌ من أداة الحَ ْرثِ‪.‬‬ ‫القُ ْف ُ‬ ‫لمَةِ القَفْساءِ وهي اللّئِيمةُ‪،‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬جِيلٌ من الكرادِ‪ ،‬والقُفْسُ‪ :‬جمع ا َ‬ ‫والقُفْ ُ‬ ‫لمَةِ‪.‬‬ ‫ناَ‬ ‫لقْفَسِ وهو اب ُ‬ ‫وجمع الرجلِ ا َ‬ ‫(الفَ ْقصُ‪ ،‬وال َفقْسُ)‪:‬‬ ‫صتُ البيضةَ‪ :‬إِذا َكسَرتَها‪ ،‬و َفقَصها الطائرُ عند‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َف َق َ‬ ‫الفَ ْق ُ‬ ‫ج ِه منها‪.‬‬ ‫خُرو ِ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬الموتُ‪ .‬وهو الفُقُوسُ أيضا‪.‬‬ ‫والفَقْ ُ‬ ‫س ــــ أيضا ــــ‪ :‬الوثوبُ‪ ،‬ومنه قيل للعُودَيْنِ اللّذينِ يُشدّانِ في الفَخّ وتوضَعُ‬ ‫والفَقْ ُ‬ ‫الشّرَكةُ فوقهما‪ِ :‬مفْقَاسٌ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سفَاقُ)‪:‬‬ ‫لصْفَاقُ‪ ،‬والِ ْ‬ ‫(ا ِ‬ ‫لصْفاقُ‪ :‬مصدر َأصْفَق النّساجُ‬ ‫الِصفاقُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬اجماعُ القومِ على الَمرِ‪ ،‬وا ِ‬ ‫صفِيقا‪.‬‬ ‫الثوبَ‪ :‬إذا نَسَج ُه َ‬ ‫والِسفاقُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬أغلقُ البابِ‪ ،‬وقد يقال ــــ بالصاد ــــ في الباب‪،‬‬ ‫ــــ وبالسين ــــ في الثوب‪.‬‬ ‫سبُ)‪:‬‬ ‫(ال َقصْبُ‪ ،‬والقَ ْ‬ ‫صبُ ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫ب ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الوقُوع في الَعراضِ‪ ،‬والقَ ْ‬ ‫ال َقصْ ُ‬ ‫صبٌ‪.‬‬ ‫ب وقا ِ‬ ‫تقطيعُ أَعضاء الشاةِ‪ ،‬ومنه قيل للجَزّارِ‪َ :‬قصّا ٌ‬ ‫صبُ‪ :‬الزّامِرُ‪.‬‬ ‫صبُ‪ :‬ال ّزمْرُ‪ ،‬والقا ِ‬ ‫صبُ‪ :‬أَنْ َي ُمصّ البَعيرُ الما َء ول يَشْرَبُه‪ ،‬وال َق ْ‬ ‫والقَ ْ‬ ‫ع ِديّ بن زيدٍ‪:‬‬ ‫قال َ‬ ‫‪ 315‬ــــ‬ ‫باتَ له ُدفٌ يُجاوِبُهُ‬ ‫سمِرُ‬ ‫عَ ْزفٌ وفيه قَاصِبئ مُ ْ‬ ‫[سريع]‬ ‫سبُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال ّتمْرُ اليابِسُ‪ .‬قال أَبو ُدؤَاد الِياديّ‪:‬‬ ‫والقَ ْ‬ ‫‪ 316‬ــــ‬ ‫له بَيْنَ حَوامِيهِ‬ ‫سبِ‬ ‫نُسورٌ كنَوىَ القَ ْ‬ ‫[هزج]‬ ‫سبُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬الصّ ْلبُ الشديدُ‪.‬‬ ‫والقَ َ‬ ‫(ال َقصِيبُ‪ ،‬والقَسِيبُ)‪:‬‬ ‫شعْرٌ َقصِيبٌ‪ :‬إِذا فُ ِتلَ‬ ‫َبعِيرٌ َقصِيبٌ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وهو الذي يَقصِبُ الماءَ أي يَمصّه‪ :‬و َ‬ ‫صبٌ‪ :‬إِذا ُفصَّلتْ أَعضاؤُها‪ .‬والقَسِيبُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬صوتُ الماءِ بين‬ ‫وُلوِيَ‪ ،‬وشاةٌ َق ِ‬ ‫الشجرِ‪ .‬قال عَبيدٌ‪:‬‬ ‫‪ 317‬ــــ‬ ‫خلٍ‬ ‫ج ْدوَلٍ في ظللِ نَ ْ‬ ‫َأوْ َ‬ ‫للماءِ من تحتهِ قَسِيبُ‬ ‫[مجلع البسيط]‬ ‫(القَ ْبصُ‪ ،‬والقَبْسُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫القَ ْبصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬التّناول بأَطرافِ الَصابعِ‪ .‬فإذا كان بال َكفّ كلّها فهو قَ ْبضٌ‬ ‫ــــ بالضاد معجمة ــــ‪ ،‬وقرأَ الحَسَنُ‪َ { :‬فقَ َبضْتُ قَ ْبضَةً مّنْ أَثَرِ الرّسُولِ} [طه‪.]69 :‬‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ :‬جمعُ التّرابِ‪.‬‬ ‫والقَبْ ُ‬ ‫شعْلَة بَعيْنها قلتَ‪ :‬قَبَسٌ بتحريك‬ ‫والقَبْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر قَبَسُْتهُ نارا‪ .‬فإِذا أَردتَ ال ّ‬ ‫الباء‪.‬‬ ‫ستُ العِلْ َم وقَبَسْتُهُ غيري‪.‬‬ ‫والقَبْسُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر قَ َب ْ‬ ‫(القَ َبصُ‪ ،‬والقَبَسُ)‪:‬‬ ‫القَ َبصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وَجَعٌ ُيصِيبُ الكَبِدَ عن َأ ْكلِ ال ّتمْرِ وشُ ْربِ الماءِ الباردِ عليه‪ .‬قال‬ ‫الراجز‪:‬‬ ‫‪ 318‬ــــ‬ ‫جحَافَ والقَ َبصْ‬ ‫أ ُر ْفقَةٌ تَشْكو ال ُ‬ ‫س ال ُق ُمصْ‬ ‫جُلودها أَلْيَنُ من مَ ّ‬ ‫[رجز]‬ ‫ويروى‪ :‬النّخْص مكان القُ ُمصِ‪.‬‬ ‫ظمُ الرأسِ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ َأقْ َبصُ‪[ :‬ق‪.]69 :‬‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ :‬عِ َ‬ ‫والقَبَ ُ‬ ‫شعَْلةُ من النارِ‪.‬‬ ‫والقَبَسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال ّ‬ ‫(القَبِيصُ‪ ،‬والقَبِيسُ)‪:‬‬ ‫ب المجموعُ‪.‬‬ ‫القَبِيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬التّرا ُ‬ ‫حلُ السري ُع الِ ْلقَاحِ‪ .‬يقال في المَ َثلِ‪« :‬كا َنتْ لقْوةً صا َد َفتْ‬ ‫والقَبِيسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الفَ ْ‬ ‫ح ْملِ‪ُ .‬يضْ َربُ مَثَلً للرجلينِ يلتقيانِ وهُما على َمذْ َهبٍ واحدٍ‬ ‫قَبِيسا»‪ ،‬والّلقْ َوةُ‪ :‬النّاقةُ السريعةُ ال َ‬ ‫فَيتّفقانِ في سرعةٍ‪.‬‬ ‫( ُبصَاقُ‪ ،‬وبُسَاقٌ)‪:‬‬ ‫ال ُبصَاقُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬وقد ُروِي بالسينِ والزاي‪.‬‬ ‫وبُسَاقُ ــــ بالسين خاصة ــــ‪ :‬بَلَدٌ بالحِجاز‪.‬‬ ‫س ْقبُ)‪:‬‬ ‫صقْبُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ص ْقبٌ‪ُ :‬ممْتلِىء‬ ‫ل َ‬ ‫صقْبَانِ‪ .‬ورج ٌ‬ ‫ب ــــ بالصاد ــــ‪ :‬عمُو ٌد في آخرِ البيت‪ ،‬وهما َ‬ ‫صقْ ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫عمَهُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫جسْمِ نا ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫‪ 319‬ــــ‬ ‫ج َعلْ‬ ‫ن مثلِ زيدٍ و ُ‬ ‫وساقِيَيْ ِ‬ ‫ن مكنوزا ال َعضَلْ‬ ‫صَقُبانِ َممْشوقا ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[رجز]‬ ‫س ْقبُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬وَلَدُ الناقةُ إِذا كان َذكَرا‪ .‬قال عَلْقمة‪:‬‬ ‫وال ّ‬ ‫حصٌ‬ ‫س ْقبُ السماءِ فدا ِ‬ ‫رغا َفوّقهم َ‬ ‫شكّتهِ لم يُسْتََلبْ وسَلِيبُ‬ ‫بِ‬ ‫سمُ)‪:‬‬ ‫(ال َقصْمُ‪ ،‬والقَ ْ‬ ‫ن بعضُ الشي ِء من بعضِ‪ .‬فإذا لمَ يبِنْ‬ ‫ال َقصْ ُم ــــ بالصاد والقاف ــــ‪ :‬الكَسْرُ الذي يَبِي ُ‬ ‫بعضه من بعضِ فهو َفصْ ٌم ــــ بالفاء ــــ‪.‬‬ ‫س ْمتُ الشيءَ‪.‬‬ ‫والقَسْ ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر قَ َ‬ ‫(ال ِقصْم‪ ،‬والقِسْم)‪:‬‬ ‫ال ِقصْ ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ما يبقى من أَصلِ الطّرِيفَة إِذا أكلتها الماشي ُة ويقول الرجلُ‪ :‬قد‬ ‫عوَيْدٌ من قِصمِ‪ ،‬ول يكونُ إلّ من ال ّنصِيّ‪.‬‬ ‫انكسر في رِجلي ُ‬ ‫والقِسْ ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال ّنصِيبُ‪ .‬والجُ ْزءُ من القِسْمِ ال َمقْسومِ‪.‬‬ ‫سمُ)‪:‬‬ ‫(ال َقصَمُ‪ ،‬والقَ َ‬ ‫ض ْعفُ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ َقصِمٌ‪.‬‬ ‫ال َقصَ ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ّ‬ ‫صمُ الثنيّةِ‪ ،‬وكذلك‬ ‫صفِ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ َأ ْق َ‬ ‫والقَصَمُ ــــ أيضا ــــ‪:‬انكسارُ الثّنِيّة من ال ّن ْ‬ ‫صمَاءُ‪.‬‬ ‫انكسارُ قَرْنِ الشاةِ أو الماعزِ‪ ،‬يقال‪ :‬شاةٌ َق ْ‬ ‫والقَسَ ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال َيمِينُ‪.‬‬ ‫(ال َقصِيمةُ‪ ،‬والقَسِيمةُ)‪:‬‬ ‫ال َقصِيم ُة وال َقصِي ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مَنْ ِبتُ الغَضى‪ ،‬قال زهير‪:‬‬ ‫جمِيلةٌ‪ ،‬ورجلٌ‬ ‫‪ .........‬فَأكْثِبَةُ العَجالِ ِز فال َقصِي ِم وامرأةٌ قَسِيمةٌ ــــ بالسين ــــ‪ :‬أي َ‬ ‫قَسِيمٌ‪.‬‬ ‫والقَسِيمةُ‪ :‬وِعاءُ الطّيبِ‪ .‬ويقال‪ :‬سْوقُ الطّيبِ‪ .‬قال عنترة‪:‬‬ ‫‪ 320‬ــــ‬ ‫وكأَنّ فَأَ َرةَ تاج ٍر بقَسِيمَةٍ‬ ‫سَ َب ْقتُ عَوا ِرضَها إليك من الفَمِ‬ ‫[كامل]‬ ‫(ال َقمْصِ‪ ،‬والقَمسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر قَمصَ‪ :‬إِذا وَ َثبَ‪.‬‬ ‫ال َقمْ ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طسْتُه‪.‬‬ ‫والقَمْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َقمَس في الماءِ‪ :‬إذا انغطسَ‪ ،‬و َقمَسْتُه أَنا إِذا غَ َ‬ ‫والقَمْسُ‪ :‬اضطرابُ الِكامِ في السّرابِ‪.‬‬ ‫(القمِيص‪ ،‬وال َقمِيسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬وال َقمِيصُ‪ :‬الخِلفةُ عن المُطَرّزِ‪ ،‬وال َقمِيصُ‪ :‬غِشاءُ‬ ‫ال َقمِي ُ‬ ‫الق ْلبِ‪ ،‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 321‬ــــ‬ ‫ش َققْتُ عنه َقمِيصهُ‬ ‫وأَبيضَ قد َ‬ ‫ضمْرا‬ ‫َفقّدْمتهُ للقومِ ُمهْ َتضَما َ‬ ‫[طويل]‬ ‫والقَمِيسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬المُغطّسُ في الماءِ‪.‬‬ ‫(القَ ْيصُ‪ ،‬والقَيْسُ)‪:‬‬ ‫القَ ْيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬كَسْرُ السنّ طُولً‪ ،‬ويقال‪ :‬هو تَحرّكها‪ .‬قال أبو ذُؤ ْيبٍ‪:‬‬ ‫‪ 322‬ــــ‬ ‫ق كقَ ْيصِ السنّ فالصّبْرَ إِنّه‬ ‫فِرا ٌ‬ ‫لكلّ أُناسٍ عَثْر ٌة وَجُبُورُ‬ ‫[طويل]‬ ‫والقَيْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر قاسَ الشيءَ‪ :‬إِذا قَدّرهُ‪.‬‬ ‫سمْي امر ُؤ القَيْسِ‪ ،‬معناه‪ :‬رجلُ الش ّدةِ‪.‬‬ ‫والقَيْسُ‪ :‬الش ّدةُ‪ ،‬وبه ُ‬ ‫‪ 323‬ــــ‬ ‫س ونَجْدةٌ‬ ‫وأَنتَ على الَعداءِ قَيْ ٌ‬ ‫وللطارقِ العافي هِشامٌ ونَ ْو َفلُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ن الصمعيّ كان يُ ْنشِدُ‪:‬‬ ‫وقيل‪ :‬قَيْسُ اس ُم صَنَمٍ‪ .‬رُوي إِ ّ‬ ‫‪ 324‬ــــ‬ ‫عقَرْتَ بعيري يا امرأَ اللّهِ فانْ ِزلِ‬ ‫َ‬ ‫[طويل]‬ ‫و َيكْرهُ أَنْ يقولَ‪( :‬با امرأَ القيسِ) لَنّه صَنَمٌ‪.‬‬ ‫(ال َقصَاءُ‪ ،‬والقَسَاءُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫القَصاءُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الناحيةُ‪ُ ،‬يمَ ّد و ُي ْقصَرُ‪ ،‬ويروى بيتُ بِشْرِ بن أَبي خازِمٍ‪:‬‬ ‫‪ 325‬ــــ‬ ‫فحاطُونا القَصَاءَ وقد رََأوْنا‬ ‫قريبا حيثُ يُسْتَمعُ السّرارُ‬ ‫[وافر]‬ ‫ويروى‪:‬‬ ‫فحاطونا القصاولقد رأَونا‬ ‫س َوةُ القَلْبِ‪.‬‬ ‫والقَسَا ُء ــــ بالسين ــــ‪َ :‬ق َ‬ ‫(ال َقصَا‪ ،‬وقَسَا)‪:‬‬ ‫ح ْذفٌ في ُأذُنِ الناقةِ‪.‬‬ ‫ال َقصَا ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الناحيةُ‪ ،‬والقَصا‪َ :‬‬ ‫صوٌ‪ ،‬ول يقال‪ :‬بعيرٌ أَقصى ويقال‪ :‬القَصا تَباعُد القرنين‪.‬‬ ‫يقال‪ :‬ناقةٌ َقصْواءُ‪ ،‬و َبعِيرٌ ُمقَصّى َومَ ْق ُ‬ ‫وقَسَا ــــ بالسين ــــ‪ :‬موضعُ‪ .‬قال ابنُ أَحْمرَ‪:‬‬ ‫‪ 326‬ــــ‬ ‫بَجوّ من قَسا َذفِرَ الخُزامَى‬ ‫تَهادَى الجِرْبِياءُ به الحَنِينا‬ ‫[وافر]‬ ‫(ال َو ْقصُ‪ ،‬وال َوقْسُ)‪:‬‬ ‫لكَمَ َة َوقْصا‪َ .‬ه َدمَتْها‬ ‫ال َو ْقصُ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬دقّ العُنُقِ‪ ،‬و َوقَصتِ الناقةِ والدابةُ ا َ‬ ‫بوَطْئِها‪ .‬قال عنترة‪:‬‬ ‫‪........‬‬ ‫خفّ ميثَمِ‬ ‫ص الِكا َم بكلّ ُ‬ ‫َتقِ ُ‬ ‫وال َوقْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الفاحشةُ‪ ،‬وال َوقْسُ‪ :‬الحَ َربُ‪ .‬قال العجّاج‪:‬‬ ‫‪ 327‬ــــ‬ ‫عن الَذى وعن قِرافِ ال َوقْسِ‬ ‫[رجز]‬ ‫(ال َقصِيّ‪ ،‬والقَسِيّ)‪:‬‬ ‫ي ــــ بالصاد ــــ‪ :‬البعيدُ‪ ،‬قال ال تعالى‪{ :‬فَانْتَ َب َذتْ بِهِ َمكَانا َقصِيّا} [مريم‪.]22 :‬‬ ‫ال َقصِ ّ‬ ‫ي ــــ بالسين ــــ‪ :‬وهو الرّدِيءُ‪ ،‬واخْتُِلفَ فيه فقيل‪ :‬هو َفعِيلٌ من القَسْوةِ أي‬ ‫سّ‬ ‫ودِرْهَمٌ قَ ِ‬ ‫إِنه شديدٌ صَلِيبٌ لقلّ ِة فضّتهِ‪ ،‬وقيل‪َ :‬أصْلُهُ فارِسيّ مُع ّربٌ من قَاشْ‪ .‬قال أبو زُبَيْدٍ الطائيّ‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 328‬ــــ‬ ‫لها صَوا ِهلُ في صُمّ السّل ِم كما‬ ‫صاحَ القَسِيّاتُ في أَيْدي الصّياريفِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫( ِد َمقْص‪ ،‬و ِد َمقْس)‪:‬‬ ‫سبُ إليه السيوفُ‪ ،‬أو موضعٌ‪.‬‬ ‫ِد َمقْص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬رجلٌ تُنْ َ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬الحري ُر الَبيضُ‪.‬‬ ‫ال ّد ِمقْ ُ‬ ‫سكّ)‪:‬‬ ‫صكّ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ص َككْتُ‬ ‫صكّ‪ :‬مصدر َ‬ ‫ب المعروفُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫صكّ‪ :‬الكِتا ُ‬ ‫ك ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الضّ ْربُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫صّ‬ ‫ال ّ‬ ‫البابُ‪ :‬إِذا ضَبّبْتَهُ بالحديدِ‪.‬‬ ‫سكّ‪ :‬مَسامِيرُ الدّرعِ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 329‬ــــ‬ ‫سكّ َموْضُونةً‬ ‫ومَشْدودةَ ال ّ‬ ‫ي كالمِبْرَدِ‬ ‫طّ‬ ‫َتضَا َءلُ في ال ّ‬ ‫[متقارب]‬ ‫ومَنْ رواهُ (الشك) بالشين‪ ،‬أَرادَ إِدخالَ َب ْعضِها في َب ْعضٍ‪.‬‬ ‫س َككُ)‪:‬‬ ‫ص َككُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صكّاءُ‪ ،‬وكذلك‬ ‫س َ‬ ‫صكّ‪ ،‬وفَرَ ٌ‬ ‫ص َككُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬اصطكاكُ العُ ْرقُوبَيْنِ‪ ،‬يقال‪ :‬فَرَسٌ َأ َ‬ ‫ال ّ‬ ‫الرجلُ‪ ،‬قال زهير‪:‬‬ ‫‪ 330‬ــــ‬ ‫ص َككّ‬ ‫جَ ْردَاءُ ل فَحَجٌ فيها ول َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫سكّاءُ‬ ‫سكّ لل ّذكَرِ‪ ،‬و َ‬ ‫صغَرُها‪ ،‬يقال منه‪َ :‬أ َ‬ ‫نو ِ‬ ‫ق الُذُ ِ‬ ‫ك ــــ بالسين ــــ‪ :‬ضِيقُ خَ ْر ِ‬ ‫س َك ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫للَنثَى‪ ،‬ويروى بَ ْيتُ عَ ْلقَمَة على وجهينِ‪:‬‬ ‫‪ 331‬ــــ‬ ‫صكّ ما يسم ُع الَصواتَ ِمصْلُومُ‬ ‫َأ َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫خفْضٍ بالِضافةِ كأَنّه قال‪ :‬أَسكّ الذي يسمعُ‬ ‫فمَنْ رواهُ بالسينِ جعلَ (ما) بمعنى (الذي) في موضعِ َ‬ ‫الصواتَ‪...‬‬ ‫ن يكون في الوج ِه الَولِ ِنفْيا أيضا‪.‬‬ ‫ومَنْ رَواهُ بالصادِ ج َعلَ (ما) َنفْيا‪ ،‬وقَد يجوزُ أَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سكّ)‪:‬‬ ‫صكّ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صكّاءَ‪.‬‬ ‫صكّ و َ‬ ‫ك ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمعُ َأ َ‬ ‫صّ‬ ‫ال ّ‬ ‫سكّاءَ‪ .‬وقد ذكرنا ذلك‪.‬‬ ‫ك ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمعُ أَسكّ و َ‬ ‫سّ‬ ‫وال ّ‬ ‫سكّ‪ :‬بَ ْيتُ‬ ‫جحْرُ ال َعقْربِ‪[ ،‬ق‪ ]71 :‬وال ّ‬ ‫سكّ‪ُ :‬‬ ‫ك ــــ أيضا ــــ‪ :‬ضَ ْربٌ من الطّيبِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سّ‬ ‫وال ّ‬ ‫سكٌ‪ :‬ضَيّقةٌ الخَ ْرقِ‪.‬‬ ‫العَ ْنكَبُوتِ‪ ،‬وبِئْرٌ ُ‬ ‫(ال َكصِيصُ‪ ،‬والكَسِيس)‪:‬‬ ‫ص وال َكصِيصةُ‪ :‬حِباَلةُ الظّ ْبيِ‪،‬‬ ‫ال َكصِيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال َقصِيرُ من الرجالِ‪ ،‬وال َكصِي ُ‬ ‫وال َكصِيصُ‪ :‬الحَرَك ُة والتقّلبِ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 332‬ــــ‬ ‫جنادبها صَرْعَى لهنّ َكصِيصُ‬ ‫[طويل]‬ ‫سكّرُ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫خذُ من ال ّتمْ ِر يقال له ال ّ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬شَرَابٌ يُتّ َ‬ ‫والكَسِي ُ‬ ‫‪ 333‬ــــ‬ ‫ب وَجّ فإِنّنا‬ ‫سقَ من أَعنا ِ‬ ‫فإِنْ تُ ْ‬ ‫لنا العَينُ َتجْري من كَسيسٍ ومن خَمرِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(النّا ِكصُ‪ ،‬والنّاكِسُ)‪:‬‬ ‫عقِبَيْهِ‪.‬‬ ‫النا ِكصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الراجعُ على َ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬الذي َيقِْلبُ الشي َء ويُنكّسهُ‪.‬‬ ‫والناكِ ُ‬ ‫(صاكَ‪ ،‬وساكَ)‪[ :‬ص‪68 :‬أ]‪:‬‬ ‫ق وصاكَ العَرَقُ يَصوكُ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫ب ونَحْوهُ َيصْوكُ‪ :‬إِذا َلصِ َ‬ ‫صاكَ الطّي ُ‬ ‫‪ 334‬ــــ‬ ‫أَذاةً به من صا ِئكٍ مُتحّلبِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ضعِيفا‪ ،‬ويقال في معناه تَساوَكتْ‪.‬‬ ‫وساكَ فَاهُ‪ :‬بالسّواكِ (يَسُوكُ)‪ ،‬وسا َكتِ الِبلُ‪ :‬مَشتْ مَشْيا َ‬ ‫(تَصوّكَ‪ ،‬وتَس ّوكَ)‪:‬‬ ‫ك ــــ‬ ‫تَصوّكَ ُبخْرئهِ‪ :‬إِذا رمَى به ــــ بالصاد والضاد ــــ حكاهما اللّحيْانيّ‪ .‬وتَس ّو َ‬ ‫بالسين ــــ‪ :‬بالسّواكِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(الكَ ْيصُ‪ ،‬والكَيْسُ)‪:‬‬ ‫ح َدهُ‪ ،‬وقد كاصَ َيكِيصُ‪ .‬والكَيْسُ‬ ‫طعَامَ ُه وَ ْ‬ ‫ن يأكلَ الرجلُ‪َ ،‬‬ ‫الكَ ْيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أَ ْ‬ ‫ــــ بالسين ــــ‪ :‬الحِ ْذقُ‪ ،‬وقد كاسَ َيكِيسُ‪.‬‬ ‫لكْيسِ‪ ،‬ول يُستعمل‬ ‫ثاَ‬ ‫ويقال من الَولِ‪ :‬رجلٌ كِيصى‪ ،‬ومن الثاني‪ :‬هِ ْندٌ الكِيسى والكُوسى‪ ،‬تأني ُ‬ ‫إلّ بالَلف واللمِ‪ .‬فَأمّا الذي بالصاد فيُسْ َت ْع َملُ معرف ًة ونكرةَ‪.‬‬ ‫جسّ)‪:‬‬ ‫جصّ‪ ،‬وال َ‬ ‫(ال َ‬ ‫ص ــــ بالفتح والكسر‪ :‬ما يُطْلى به البِناءُ من الجيّارِ‪.‬‬ ‫ج ّ‬ ‫الَ ِ‬ ‫والجَسّ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الّلمْسُ باليد‪ ،‬والجَسّ ــــ أيضا ــــ‪ :‬تَجسّسُ الَخبارِ‪،‬‬ ‫ومنه اشْ ُتقّ الجَاسُوس‪.‬‬ ‫(ال ّتصْرِيجُ‪ ،‬والتّسْرِيجُ)‪:‬‬ ‫حمّاماتِ بالصّارُوجِ وهي النّو َرةُ‪.‬‬ ‫ج ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬لطّخُ الحِياضِ وال َ‬ ‫ال ّتصْرِي ُ‬ ‫جهٌ مُسرّجٌ‪ ،‬وهو مُشْ َتقٌ من السّراجِ‪.‬‬ ‫ج ــــ بالسين ــــ‪ :‬تحسينُ الشيء‪ ،‬يقال‪ :‬وَ ْ‬ ‫والتّسْرِي ُ‬ ‫قال العجاج‪:‬‬ ‫‪ 335‬ــــ‬ ‫وحاجِبا ومَرْ سِنا مُسرّجا‬ ‫[رجز]‬ ‫والمَرْسِنُ‪ :‬الَنفُ‪.‬‬ ‫(الصّنْجَةُ‪ ،‬والسّنْجَةُ)‪:‬‬ ‫الصّنْجَةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬التي يُوزَنُ بها‪.‬‬ ‫ج ُة ــــ بالسين ــــ‪ُ :‬مشَاقَةُ الكِتّانِ‪.‬‬ ‫والسّنْ َ‬ ‫ن ــــ بالسين ــــ‪.‬‬ ‫جةُ المِيزا ِ‬ ‫وقد روي‪ :‬سَنْ َ‬ ‫(التّجْنِيصُ‪ ،‬والتّجْنِيسُ)‪:‬‬ ‫ص فهو ُمجَ ّنصٌ (وجَنِيصٌ) عن المُطَرّزِ‪.‬‬ ‫ت يقال‪ :‬جَ ّن َ‬ ‫التّجْنِيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المو ُ‬ ‫شعْ ِر معروفٌ‪:‬‬ ‫والتّجْنِيسُ ــــ بالسين ــــ في ال ّ‬ ‫شصّ‪ ،‬والشّسّ)‪:‬‬ ‫(ال ّ‬ ‫ص ــــ بالفتح‬ ‫ش ٌ‬ ‫ح ِكيَ‪َ :‬‬ ‫س َمكُ‪ ،‬وقد ُ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬شيءٌ يصاد به ال ّ‬ ‫ش ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ :‬الذي يَخْبَأُ الّلصّ عنده ما يسرقهُ‪ ،‬ومنه قيل‪« :‬فلنٌ‬ ‫ش ّ‬ ‫ــــ وال ّ‬ ‫شصّ في بَ ْيتِ الّلصّ»‪.‬‬ ‫يأكلُ َأ ْكلَ ال ّ‬ ‫والشّسّ ــــ بالسين والكسر ل غير ــــ‪ .‬الَ َرضُ الصّلْبَةُ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شسَب)‪:‬‬ ‫(شَصبَ‪ ،‬و َ‬ ‫صبٌ‪.‬‬ ‫شصَب عَيْشُهُ شُصوبا ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إذا ضاقَ‪ ،‬فهو ــــ شا ِ‬ ‫َ‬ ‫ضمْرِ‪.‬‬ ‫سبٌ‪ :‬إذا يَ ِبسَ من شِ ّدةِ ال ّ‬ ‫وشَسَب ال َبعِي ُر ــــ بالسين ــــ فهو شا ِ‬ ‫شمّاسُ)‪:‬‬ ‫شمّاصُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الذي يَطْردُ الدابةَ [ص‪ 69 :‬آ] طَرُدا عنيفا‪.‬‬ ‫الشمّا ُ‬ ‫‪ 336‬ــــ‬ ‫شمّصها الفتى‬ ‫وكنتُ إذا ما الخَ ْيلُ َ‬ ‫ف القَناةِ بَنانِيا‬ ‫لِبِيقا بتَصرْي ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪[ :‬ق‪ 72 :‬ب]‪.‬‬ ‫والشمّا ُ‬ ‫سبُ الشّواءُ المشهورُ‪.‬‬ ‫من رُؤوسِ النّصارى‪ ،‬وإليه يُنْ َ‬ ‫(الصّدّ‪ ،‬والسّدّ)‪:‬‬ ‫الصدّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الِعراضُ‪ ،‬والص ّد ــــ أيضا ــــ‪ :‬الضّحِك‪ ،‬ويقال هو‬ ‫الضّجِيجُ والستغاثةُ‪ ،‬وبالوجهين جميعا ُفسّر قوله تعالى‪{ :‬إذا قومك منه يصدون} [الزخرف‪]57 :‬‬ ‫ضمّ الصاد فمعناه‪ُ :‬يعْ ِرضُونَ‪ ،‬وقد قيل‪ :‬هما جميعا بمعنى‬ ‫ن َ‬ ‫في قراءةِ مَنْ كسر الصادَ‪ ،‬فََأمّا مَ ْ‬ ‫الِعراضِ‪.‬‬ ‫سدَ ْدتُ الشيءَ‪.‬‬ ‫والشدّ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫والس ّد ــــ أيضا ــــ‪ :‬ما حَبَس الماءَ‪ ،‬ويقال بالضم أيضا‪:‬‬ ‫وقد قيل‪ :‬السّدّ ــــ بضم السين ــــ ما كان من ِف ْعلِ اللّ ِه تعالى‪ ،‬والسّ ّد ــــ بفتح‬ ‫السين ــــ ما كان من ِف ْعلِ المخلوقين‪.‬‬ ‫وقال يعقوب‪ :‬يقال لكلّ جَ َبلٍ‪:‬‬ ‫صُ ّد وصَدّ‪ ،‬وسُدّ وسَدّ‪ ،‬وأنشد لليلى الَخْيَلِيّةِ‪:‬‬ ‫‪ 337‬ــــ‬ ‫أَنابِغَ لم تَنْبَغْ ولم َتكُ َأوّلً‬ ‫ت صُنَيّا بين صَدّيْنِ َمجْهل‬ ‫وكن ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫والسّدّ ــــ أيضا بالسين ــــ سَلّةٌ من ِقضْبان‪.‬‬ ‫(الصّدَدُ‪ ،‬والسّدَدُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الصّدَدُ ــــ بالصاد ــــ القُ ْربُ‪ ،‬ويقال هو ما استقبلكَ‪ ،‬يقال‪ :‬داري صَ َددُ دارهِ‪.‬‬ ‫والسّ َد ُد ــــ بالسين ــــ‪ :‬القَصْدُ‪ .‬قال أَبو وَجْ َزةَ‪:‬‬ ‫‪ 338‬ــــ‬ ‫حمْلَها الَدنى ول السّددا‬ ‫حمَّلتْ ِ‬ ‫ما ُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(الصّدِيدُ‪ ،‬والسّدِيدُ)‪:‬‬ ‫ظتْ ولم يكن‬ ‫غلُ َ‬ ‫الصّدِيدُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مِ ّدةُ الجُرْحِ إذا كانتْ رقيقةً مختلطةً بالدمِ‪ .‬فإِذا َ‬ ‫فيها دَمٌ فهو القَيْحُ‪.‬‬ ‫ورجلٌ سَدِي ٌد ــــ بالسين ــــ‪( :‬ورَأيٌ سَدِيدٌ)‪.‬‬ ‫ويقال من الولِ‪َ :‬أصَدّ الجُرْحُ‪ ،‬ومن الثاني‪ :‬أَسَدّ الرجلُ واستدّ‪ ،‬ومنه قولُ الشاعرِ‪:‬‬ ‫‪ 339‬ــــ‬ ‫أُعّلمُهُ الرّماي ُة كلّ يومٍ‬ ‫فلمّا استدّ ساعِ ُدهُ رماني‬ ‫[وافر]‬ ‫خذِ الغَرَض‪.‬‬ ‫أي تَسدّدَ واستقا َم لَ ْ‬ ‫(صَرّ‪ ،‬وسَرّ)‪:‬‬ ‫صوّتَ‪.‬‬ ‫صَرّ الجُ ْن ُدبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬صَرِيرا‪َ :‬‬ ‫شدّ على‬ ‫ضعَها ال َفصِيلُ‪ ،‬والصّرارُ‪ :‬خِرْقةٌ تُ َ‬ ‫شدّها بالصّرارِ لئّل يَ ْر ِ‬ ‫وصَرّ الناقةَ َيصُرّها صَرّا‪َ :‬‬ ‫أَخلفِها‪.‬‬ ‫حدّدَهُما‪ ،‬وكذلك الفَرَسُ‪.‬‬ ‫وصَرّ الحِمارُ أُذُنَ ْيهِ‪َ :‬‬ ‫جمَعها وشَدّها في صُ ّرةٍ‪ ،‬وهذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫وصَرّ الدّراهِم‪َ :‬‬ ‫ط َعتْ سَرَرهُ‪،‬‬ ‫ت القَابل ُة الصبيّ‪ :‬قَ َ‬ ‫وسَرّنِي فلنٌ ــــ بالسين ــــ‪ :‬من السرورِ‪ ،‬وسَ ّر ِ‬ ‫طعَنْتهُ في سُرّتِهِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫وسَرَ ْرتُ الرجلَ‪َ :‬‬ ‫‪ 340‬ــــ‬ ‫نَسُرّهِم إنْ ُهمُ َأقْبلُوا‬ ‫سبّ‬ ‫وإنْ أَدبروت فهم مَنْ نَ ْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫أي نطعنهم إنْ أقبلوا في [ص‪ 70 :‬آ] سُرَرِهِم‪ ،‬فإِن أَدبروا طعناهم في سُبّاتِهم‪ ،‬وهي الَدبارُ‪،‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫واحدتها‪ :‬سُبّةٌ‪.‬‬ ‫(الصّرّاءُ‪ ،‬والسّرّاءُ)‪:‬‬ ‫الصرّاءُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أمّ الحُطَيْ َئةِ‪ ،‬وفيها يقول‪:‬‬ ‫‪ 341‬ــــ‬ ‫ت لواحد‬ ‫س َ‬ ‫تقولُ لي الصّرّاءُ لَ ْ‬ ‫ول اثنين فا ْنظُ ْر كيفَ شَرّ أُولئِكا‬ ‫ك صَلِيبةً‬ ‫وإِنتَ امرؤٌ تَ ْبغِي أَبا َ‬ ‫هُبِ ْلتَ أَلّما تَسْتفِقْ من ضللِكا‬ ‫[طويل]‬ ‫ج ْوفَاءُ‪ ،‬وناقةٌ سَرّاءُ‪ :‬وهي التي يخرجُ‬ ‫والسّراءُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬المَس ّر ُة والسّرّاءُ‪ :‬القَنَاةُ ال َ‬ ‫ج َملُ أَسِرّ‪ .‬قال ابن [قيس] الرّقيّات‪:‬‬ ‫في كِ ْركَرِتِها خُرَاجٌ ُيؤِْلمُها إذا بَرَكتْ‪ ،‬وال َ‬ ‫إنّ جَنْبِي عن الفراشِ لنا بي‬ ‫كتجا في الَسَرّ فوقَ الظّرابِ‬ ‫وسَرّاءُ‪ :‬اس ْم موضعٍ‪ ،‬و َروَى بعضُهم بيتَ زُهَيْرٍ‪:‬‬ ‫‪ 342‬ــــ‬ ‫جفْرِ فالهِ َدمِ‬ ‫سَرّاءُ منها فوادي ال َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(الصّرّ‪ ،‬والسّرّ)‪:‬‬ ‫الصّ ّر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الرّيحُ الباردةُ‪ ،‬والصّرّ (أيضا) ــــ‪ :‬البَ ْردُ‪ .‬قال ال تعالى‪:‬‬ ‫{ َكمَ َثلِ رِيحٍ فِيهَا صِرّ} [آل عمران‪.]117 :‬‬ ‫ظهَرُ‪.‬‬ ‫والسّ ّر ــــ بالسين ــــ‪ :‬كلّ ما ِيسْتَرُ في ال ّنفْسِ ول يُ ْ‬ ‫والسّرّ‪ :‬كِنايةٌ عن النّكاحِ [ق‪ 73 :‬ب]‪.‬‬ ‫حطَيْئَةُ‪:‬‬ ‫قال ال تعالى‪{ :‬وَلَاكِن لّ ُتوَاعِدُوهُنّ سِرّا} [البقرة‪ ،]235 :‬وقال ال ُ‬ ‫‪ 343‬ــــ‬ ‫ويَحْرُمُ سِرّ جارتِهمْ عليهمْ‬ ‫ف القّصاعِ‬ ‫ويأكلُ جارُهم أَ ْن َ‬ ‫[وافر]‬ ‫لفْوهُ الودي‪:‬‬ ‫وسِرّ القومِ‪َ :‬أوْسَطُ حَسَبِهم‪ ،‬والسّرّ‪َ :‬ذكَرُ الرجلِ‪ .‬قال ا َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 344‬ــــ‬ ‫َلمّا رََأتْ سِرّي تَغيّرَ وانثنى‬ ‫من دُونِ َن ْهمَةِ بَشْرِها حتى انثنى‬ ‫[كامل]‬ ‫(الصّ ّرةُ‪ ،‬والسّ ّرةُ)‪:‬‬ ‫الص ّر ُة ــــ بالصاد ــــ الجماعة‪ ،‬والص ّرةُ‪ :‬الصّيْحَةُ‪ .‬قال اللّ ُه تعالى‪{ :‬فََأقْبََلتِ امْرَأَتُهُ فِى‬ ‫صَ ّرةٍ} [الذاريات‪ ،]29 :‬وقال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 345‬ــــ‬ ‫في صَ ّرةٍ لم تَز ّيلِ‬ ‫[طويل]‬ ‫وامرأةُ سَ ّر ٌة ــــ بالسين ــــ‪َ :‬تسُرّ صاحِبَها‪.‬‬ ‫(الصّ ّرةُ‪ ،‬والسّ ّرةُ)‪:‬‬ ‫الصّ ّر ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬صُ ّرةُ الدراهمِ‪.‬‬ ‫طعُه القَابِلةُ‪ .‬وسُ ّرةُ الوادي‬ ‫والسّ ّر ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬سُ ّرةُ ال َبطْنِ‪ ،‬وهي ما يبقى بعدما َتقْ َ‬ ‫ل موضعٍ فيه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫وسَرارَتُه وسِ ّرهُ‪ :‬أَفض ُ‬ ‫‪ 346‬ــــ‬ ‫هل سَأَ ْلتَ عن الذين تَبطّحوا‬ ‫كرمَ البِطاح وخيرُ سُ ّرةِ وادي‬ ‫[كامل]‬ ‫(أَصرّ‪ ،‬وأَسرّ)‪:‬‬ ‫ب ــــ بالصاد ــــ إذا دامَ ولم ُيقْلِعْ عنه‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬ولم يصروا على‬ ‫أَصرّ على الذّ ْن ِ‬ ‫ما فعلوا وهم يعلمون} [آل عمران‪.]135:‬‬ ‫حدّدَهُما [ص‪ 71 :‬آ] وأَصرّ على الشيءِ‪ :‬عَزَم عليه‪ .‬هذه كلها‬ ‫وأَصرّ الفَرَسُ ُأذُنَيْ ِه وصَرّهُما‪ :‬إذا َ‬ ‫بالصاد‪.‬‬ ‫ظهَ َرهُ‪،‬‬ ‫وأَسرّ الشيءَ ــــ بالسين ــــ‪ :‬أَخفاهُ في َنفْسه وأَسَ ّر ُه ــــ أيضا ــــ‪ْ :‬أ ْ‬ ‫قال ال تعالى‪{ :‬وََأسَرّواْ النّدَامَةَ َلمّا رََأوُاْ ا ْلعَذَابَ} [يونس‪ ]54 :‬وقال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 347‬ــــ‬ ‫حجّاجَ جَرّدَ سَ ْيفَهُ‬ ‫فَلمّا رأى ال َ‬ ‫أَسَرّ الحَرُو ِريّ الذي كان َأضْمرا‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّرائِرُ‪ ،‬والسّرائِرُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الصّرائِ ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬شِ ّدةُ ال َعطَشِ‪ ،‬ول يقال للواحدة‪ :‬صَرِي َرةٌ‪ ،‬وهو القياس‪ ،‬إِنّما‬ ‫يقال‪ :‬صَا ّرةٌ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 348‬ــــ‬ ‫حقْبُ لم َتقْصَ ْع صَرائِرُها‬ ‫فَراحتِ ال ُ‬ ‫ي ول هِيمُ‬ ‫شحْنَ فل ِر ّ‬ ‫وقد نَ َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫خفِيه الرجلُ في َنفْسِهِ‪.‬‬ ‫والسّرائِ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمعُ سَرِي َرةٍ وهي ما ُي ْ‬ ‫(المَص ّرةُ‪ ،‬والمَس ّرةُ)‪:‬‬ ‫ضعَها‬ ‫المَص ّرةُ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬م ْفعَلةٌ من الصّرّ وهو شَدّ خِ ْلفِ الناقةِ بالصّرارِ لَئّل يَ ْر ِ‬ ‫ال َفصِيلُ‪.‬‬ ‫والمَس ّر ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬السّرُورُ (مَ ْفعَلةٌ من سَرَرْتُهُ) والمَس ّر ُة ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫أَطرافُ الرّياحينِ‪.‬‬ ‫(الصّرِيرُ‪ ،‬والسّرِيرُ)‪:‬‬ ‫الصّرِي ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬صوت الجُنْ ُدبِ‪ ،‬وهو أيضا ــــ صوت البابِ‪.‬‬ ‫خشْرمٍ)‪:‬‬ ‫قال هُدْبة (بن َ‬ ‫‪ 349‬ــــ‬ ‫ن صَرِيرُ‬ ‫وحجابُ أَبوابٍ له ّ‬ ‫[كامل]‬ ‫والسّرِي ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروفٌ‪ ،‬وسرير الرأسِ‪ ،‬مُستَق ّرهُ‪ ،‬وسريرُ ال َكمَْأةِ‪ :‬ما عليها‬ ‫من الترابِ‪.‬‬ ‫(الصّرارُ‪ ،‬والسّرارُ)‪:‬‬ ‫ضعَها ال َفصِيلُ‪ .‬والصّرارُ‬ ‫خ ْلفِ الناقةِ لئَلّ يَ ْر ِ‬ ‫الصّرار ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ما ُيشَدّ على ِ‬ ‫ــــ أيضا‪ :‬جم ُع صُ ّرةِ الدراهمِ‪ ،‬ويكون أيضا ــــ جمع الصّ ّرةِ وهي الجماعة‪.‬‬ ‫والسّرا ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سارَ ْرتُ الرجلَ‪ :‬إِذا كّلمْتَهُ سِرّا والسّرا ُر ــــ‬ ‫صمّةُ القشيري‪:‬‬ ‫أيضا‪ :‬آخرُ الشهرِ حين يَسْ َتسِرّ الهِللُ‪ .‬وقد يفتح‪ .‬قال ال ّ‬ ‫‪ 350‬ــــ‬ ‫شعَرْنا‬ ‫شهورٌ يَ ْنقَضِينَ وما َ‬ ‫بأَنصافٍ لهنّ ول سِرارِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[وافر]‬ ‫(صَرى‪ ،‬وسَرى)‪:‬‬ ‫صَرى (الرجلُ) الناقةَ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬يصْرِيها‪ :‬جمعَ الّلَبَن في ضَرْعِها‪ ،‬وصَرى‬ ‫الماءُ‪ :‬اجتمعَ‪ ،‬وصرَاهُ الرجلُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 351‬ــــ‬ ‫رََأتْ غُلما قد صَرَى في ِفقْرَتِهْ‬ ‫ماءَ الشبابِ عُ ْنفُوانَ سَنْبَتِهْ‬ ‫[رجز]‬ ‫وصرى الشيءَ َيصْريه‪ :‬إذا دفعه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 352‬ــــ‬ ‫هو اهنّ إنْ لم َيصُرِه ال قاتله‬ ‫[طويل]‬ ‫وصَرى الشيءَ‪ :‬قَطَعهُ‪ .‬هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫وسَرى بالليلِ يَسْري ــــ بالسين ــــ‪ :‬وسَرا َثوْبَهُ عن جِسْمهِ [ق‪ 74 :‬ب] َيسْروه‪ :‬نَزَعهُ‪.‬‬ ‫ظهْرِ دابّتهِ يَسْريه ويَسْروه [ص‪ 72 :‬آ] إِذا أَلقاهُ‪.‬‬ ‫وسَرا مَتَاعهُ عن َ‬ ‫(أَصرى‪ ،‬وأَصرى)‪:‬‬ ‫َأصْ َرتِ الناق ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬اجتمع الّلبَنُ في ضَرْعِها‪ .‬وأَسرى الرجلُ بالليلِ‪ :‬لغةٌ في‬ ‫سَرَى‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 353‬ــــ‬ ‫فباتَ وَأسْرى القومُ آخِرَ لَيْلِهمْ‬ ‫ن وقّافا بغيرِ ُم َعصّرِ‬ ‫وما كا َ‬ ‫[طويل]‬ ‫(صَرّى‪ ،‬وسَرّى)‪:‬‬ ‫صَرّى الناقةَ‪ :‬جمَع الّلَبَن في خِ ْلفِها ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ومنه الحديث‪ :‬أَنّه نهى عن بَ ْيعِ‬ ‫ال ُمصْرّاةِ‪.‬‬ ‫شفُه‪.‬‬ ‫وَسّرى الَهمّ عنه ــــ بالسين ــــ‪ :‬كَ َ‬ ‫(صارَ‪ ،‬وسارَ)‪:‬‬ ‫ل كقولك‪ :‬صارَ زيدٌ عالما‪ ،‬أو النتهاءُ إلى غاية كقولك‪:‬‬ ‫ن معنا ُه انتقالٌ من حالٍ إلى حا ٍ‬ ‫كلّ ما كا َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف كقولك‪ :‬صا َر إلى مكانِ كذا‪ ،‬وكقوله تعالى‪َ { :‬فصُرْهُنّ‬ ‫صارَ الَمرُ إلى كذا‪ ،‬أو المَ ْيلُ والنحرا ُ‬ ‫إِلَ ْيكَ} [البقرة‪ ،]260 :‬أو القَطْعُ كقراءةِ مَنْ قَرءَ { َفصِرْهُنّ} ــــ بالكسر ــــ فهو بالصاد‪.‬‬ ‫شيُ والذّهابُ فإنّه ــــ بالسين ــــ‪ :‬وكذلك ما كان من السّيرةِ‬ ‫وكلّ ما كان معناهُ المَ ْ‬ ‫الحَسنَةِ أو القبيحةِ‪.‬‬ ‫(ال َمصِيرُ‪ ،‬والمَسِيرَ)‪:‬‬ ‫جعُ‪ ،‬قال ال تعالى‪{ :‬وإليه المصير} [المائدة‪،18 :‬‬ ‫ال َمصِيرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المَرْ ِ‬ ‫الشورى‪ ،15 :‬التغابن‪ ،]3 :‬والمَصِي ُر ــــ أيضا ــــ‪ :‬المِعى‪ ،‬قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 354‬ــــ‬ ‫ل الفَرِدِ‬ ‫طاوي ال َمصِيرِ كَس ْيفِ الصّ ْيقَ ِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫والمَسِي ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬الذّهابُ‪.‬‬ ‫(الصّورُ‪ ،‬والسّورُ)‪:‬‬ ‫الصّورُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمعُ صُو َرةٍ‪ ،‬والصّورُ‪ :‬قَرْنٌ يَنْفخُ فيه إسرافيلُ عليه السلم‪،‬‬ ‫والصّورٌ بالصاد‪ :‬قَرْنُ ال َبقَرةِ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 355‬ــــ‬ ‫نحن َنطَحْنا هُمْ غَداةَ ال َغوْرَيْنٌ‬ ‫بالصّائِحاتِ في غُبَارِ ال ّن ْقعَيْنٌ‬ ‫صوَريْنْ‬ ‫نَطْحا شديدا ل كنَطْحِ ال ّ‬ ‫[رجز]‬ ‫لصْوَر وهو الما ِئلُ العُنُقِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫والصّو ُر ــــ أيضا ــــ‪ :‬جم ُع ا َ‬ ‫‪ 356‬ــــ‬ ‫اللّهُ يعلمُ أَنّا في تَّلفُتِنا‬ ‫يو َم الفِراقِ إلى أحبابِنا صُورُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫والسّو ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬سورُ المدينةِ‪ ،‬والسور أيضا‪ :‬جمع سِوارٍ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 357‬ــــ‬ ‫ج والسّورَ والبُرى‬ ‫جعَلْنَ العا َ‬ ‫هِجانا َ‬ ‫عَلى مثلِ بَ ْر ِدىّ البِطاحِ النواعمِ‬ ‫[طويل]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والسّو ُر ــــ أيضا ــــ‪َ :‬بقّيةُ الشيءِ‪ ،‬وَأصْلُه ال َهمْزُ ثم يُخّففُ‪.‬‬ ‫(الصّو َرةُ‪ ،‬والسّو َرةُ)‪:‬‬ ‫ل كلّ شيءٍ‪.‬‬ ‫ش ْك ُ‬ ‫الصّو َرةُ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬‬ ‫والسّو َرةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬سُو َرةُ القرآن‪ ،‬والسّو َرةُ‪ :‬المنزلةُ الرفيعةُ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫أَلَمْ تَرَ أَنّ اللّهَ أَعطاكَ سُو َرةً‬ ‫تَرى كلّ مَ ْلكٍ دُونَها يَ َتذْبذَب‬ ‫[طويل]‬ ‫سوْ َرةُ)‪:‬‬ ‫صوُ َرةُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫حكّةً حتى َيشْتهي أَنْ ُيفْلى‪ ،‬والصّوْ َرةُ‬ ‫جدَ الرجلُ في رَأَسه ِ‬ ‫صوْ َرةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أَنْ يَ ِ‬ ‫ال ّ‬ ‫ــــ أيضا ــــ‪ :‬المَ ْيلُ إلى الشيءِ‪.‬‬ ‫سوْ َرةُ الشّرابِ‪ :‬أَخْذُه بالرأسِ‪.‬‬ ‫سوْرةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الوُثوبُ‪ ،‬و َ‬ ‫وال ّ‬ ‫(الصّيَرةُ‪ ،‬والسّيرةُ)‪:‬‬ ‫حظِيرةُ الغَنَمِ‪ ،‬وجمعها‪ :‬صِيَرُ‪.‬‬ ‫والصّيرةُ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬‬ ‫طلُ‪:‬‬ ‫لخْ َ‬ ‫قال ا َ‬ ‫‪ 358‬ــــ‬ ‫وا ْذكُرْ غُدا َنةَ عِدّانا مُزنّمةً‬ ‫حوْلَها الصّيَرُ‬ ‫من الحَبَلّقِ تُبْنى َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫والسّير ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬الطْرِيقةُ حَسن ًة كانتْ أو قبيحةً‪.‬‬ ‫(الصّراةُ‪ ،‬والسّراةُ)‪:‬‬ ‫الصّرا ُة ــــ بالصاد ــــ نه ٌر معروفٌ‪.‬‬ ‫وسُراةُ القو ِم ــــ بالسين ــــ‪ :‬أَشرافهم‪ ،‬وسَرا ُة كلّ شيءٍ أَعله [ص‪ 73 :‬آ]‪.‬‬ ‫(الصّوارُ‪ ،‬والسّوارُ)‪:‬‬ ‫والصُّوارُ ــــ بالصاد مكسورة ومضمومة ــــ‪ :‬القَطِيعُ من ال َبقَرِ‪.‬‬ ‫سكِ‪ .‬قال ُنصَ ْيبٌ‪:‬‬ ‫ط َعةُ من المِ ْ‬ ‫والصّوارُ ــــ بالكسر خاصة ــــ‪ :‬القِ ْ‬ ‫‪ 359‬ــــ‬ ‫إِذا لَح الصّوارُ ذكرتُ ليلى‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وأَ ْذكُرها إِذا َنفَحَ الصّوارُ‬ ‫[وافر]‬ ‫والسُّوا ُر ــــ بالسين مكسورة ومضمومة ــــ‪[ :‬ق‪ 75 :‬ب] الذي يُوضع في اليدِ‪،‬‬ ‫والسّوا ُر ــــ بالكسر خاصة ــــ‪ :‬مصدر ساوَ ْرتُ الرجلَ‪ :‬إذا واثَبْتَهُ‪ ،‬ويقال مُساوَرةً‬ ‫ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫( َرصّ‪ ،‬ورَسّ)‪:‬‬ ‫ضمّ َب ْعضَهُ إلى َب ْعضٍ‪.‬‬ ‫َرصّ البُنْيَانَ يَ ُرصّهُ َرصّا بالصادِ‪َ :‬‬ ‫ورَسّ بين القومِ رَسّا بالسين‪ :‬أَصلحَ‪ ،‬ورَسّ الخَبَر في َنفْسهِ (رَسّا)‪ :‬كَتَمهُ‪.‬‬ ‫س وَ َثمُودُ} [ق‪.]12 :‬‬ ‫والرّسّ‪ :‬بِئْرٌ لَثمُودَ‪ ،‬قال ال تعالى‪{ :‬وََأصْحَابُ الرّ ّ‬ ‫س ــــ أيضا ــــ‪ :‬ما ٌء معروف‪ .‬قال زهير‪:‬‬ ‫والرّ ّ‬ ‫‪ 360‬ــــ‬ ‫فهُنّ لوادِي الرسّ كالَي ِد للفَمِ‬ ‫[طويل]‬ ‫حةُ الحرفِ الذي قبلَ حَ ْرفِ التأسيسِ نحو قول النابغة‪:‬‬ ‫والرّسّ‪ :‬فَتْ َ‬ ‫‪ 361‬ــــ‬ ‫كِليني لَهمّ يا ُأمَ ْيمَ َة ناصبِ‬ ‫[طويل]‬ ‫فاللفُ من ناصب تأسيسٌ‪ ،‬والفتحةُ التي قبلَها هي الرّسّ‪.‬‬ ‫(ال ّرصِيصُ‪ ،‬والرّسِيسُ)‪:‬‬ ‫ض بمعنى مَ ْرصُوصٍ‪.‬‬ ‫ال ّرصِيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الشيءُ المضمومُ َب ْعضُهُ إلى بع ٍ‬ ‫قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 362‬ــــ‬ ‫على ِنقْنِقٍ هَيْقٍ له ولعِرْسهِ‬ ‫بمُ ْنعَرجِ الوَعْسَاءِ بَ ْيضٌ َرصِيصُ‬ ‫حمّى وهو أولُ مَسّها‪.‬‬ ‫والرّسِيسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الخَبرُ المكتومُ‪ ،‬ومنه اشتقّ رَسِيسُ ال ُ‬ ‫لوْ ِديّ‪:‬‬ ‫لفْو ُه ا َ‬ ‫قال ا َ‬ ‫‪ 363‬ــــ‬ ‫ب َم ْهمَهٍ ما لَنيسٍ به‬ ‫حِسّ وما فيه له من َرسِيسِ‬ ‫[سريع]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سلّ)‪:‬‬ ‫صلّ‪ ،‬و َ‬ ‫( َ‬ ‫ص ّوتَ‪ ،‬وصلّ اللحمُ‪ :‬أَنْتَنَ وهو نِيءٌ‪ ،‬وصلّ السّقا ُء صَليلً‪ :‬وهو أنَ‬ ‫صلّ اللّجامُ ونحوه صَلِيلً‪َ :‬‬ ‫يَيْبَس ثم يُوضع فيه الماءُ فيُسمع له صوتٌ‪ .‬قال الراعي‪:‬‬ ‫‪ 364‬ــــ‬ ‫سقْوا صَوا ِديَ َيسْمعونَ عَشِيّةً‬ ‫فَ َ‬ ‫ن صَلِيل‬ ‫للماءِ في أَجوافِه ّ‬ ‫[كامل]‬ ‫ويقال‪ :‬صَلّتْهم الدّاهِي ُة فهي صَالّةٌ‪ ،‬وصَّلتِ البَ ْيضَةٌ‪ ،‬عند ضَرْبِها بالسّ ْيفِ‪:‬‬ ‫(أي صوتت)‪ .‬قال ُمهَ ْلهِلُ بن (رَبيعةَ ال ّتغْلِبيّ)‪:‬‬ ‫‪ 365‬ــــ‬ ‫سمَعَ مَنُ بحَجْرٍ‬ ‫فَلوْل الرّيحُ أَ ْ‬ ‫صَلِيلَ البَ ْيضِ ُتقْ َرعُ بالذّكورِ‬ ‫[وافر]‬ ‫هذا كله بالصاد‪.‬‬ ‫وسلّ الشيءَ من الشيءِ‪ :‬أخرجه (منه) ــــ بالسين ــــ‪ :‬ومنه قيل للولد‪ :‬سَلِيلٌ‪.‬‬ ‫سلّ)‪:‬‬ ‫صلّ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صلّ‬ ‫ل ِ‬ ‫صلّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الحَيّ ُة التي تقتلُ إِذا َنهَشْت من ساعتِها‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬رج ٌ‬ ‫ال ّ‬ ‫للداهيةِ‪ .‬قال زِيا ٌد الَعْجمُ‪:‬‬ ‫‪ 366‬ــــ‬ ‫صلّ يموتُ سَلِيمُه قبلَ الرّقى‬ ‫ِ‬ ‫ومُخا ِتلٌ لعَد ّوهِ يتَكافَحُ‬ ‫[كامل]‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬السّللُ [ص‪ 74 :‬آ]‪.‬‬ ‫سّ‬ ‫وال ّ‬ ‫(الصّلّةُ‪ ،‬والسّلّةُ)‪:‬‬ ‫الصّلّةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الَرضُ‪ ،‬والصّلّ ُة ــــ أيضا ــــ‪ :‬صوتُ قَ ْرعِ الحديدِ‪.‬‬ ‫والسّلّة ــــ بالسين ــــ‪ :‬السّرِقةُ‪ ،‬العربُ تقولُ‪« :‬الخَلّةُ َتدْعو إلى السلّةِ»‪.‬‬ ‫أي‪ :‬الفَقْرُ يدعو إلى السرقةِ‪.‬‬ ‫والسّلّةُ‪ :‬استللُ السيوفِ‪.‬‬ ‫(الِصللُ‪ ،‬والِسللُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬نَتْنُ اللحم وهو نِيءٌ‪.‬‬ ‫الِصل ُ‬ ‫قال زهير‪:‬‬ ‫َأصَّلتْ فهي تحت ال َكشْح دَاءُ‬ ‫خفِيّةُ‪ ،‬وفي الحديث‪« :‬ل إِغْللَ ول إِسْلل»‪.‬‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬السرقةُ ال َ‬ ‫والِسل ُ‬ ‫والِغللُ‪ :‬الخِيانة‪.‬‬ ‫سلُ)‪:‬‬ ‫صلُ‪ ،‬والسّ ْل َ‬ ‫(الصّ ْل َ‬ ‫صلٌ ــــ بالضم ــــ‪:‬‬ ‫صلُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ناصي ُة الفَرَسِ‪ ،‬ويقال صُ ْل ُ‬ ‫الصّ ْل َ‬ ‫ب صافٍ‪ .‬قال َأوْسُ (بن حَجَر)‪:‬‬ ‫وماءٌ سَلْسلٌ ــــ بالسين ــــ‪ :‬عَ ْذ ٌ‬ ‫‪ 367‬ــــ‬ ‫وأَشْرَبنِيه الهالِكيّ كأَنّه‬ ‫غَدِيرٌ جَ َرتْ في مَتْنِه الرّيحُ سَ ْلسَل‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّ ْلصَالُ‪ ،‬والسّ ْلسَالُ)‪:‬‬ ‫سمِعَ له صَلِيلٌ‪ ،‬وقد يُسّمى‬ ‫جفّ‪ ،‬فإِذا قُ َرعَ ُ‬ ‫الصّ ْلصَالُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الطّينُ الذي قد َ‬ ‫خ صَ ْلصَالً‪.‬‬ ‫الخَ َزفُ الذي لم ُيطْبَ ْ‬ ‫والصّ ْلصَال (أيضا)‪ :‬الصوتُ الشديدُ‪.‬‬ ‫ب صافٍ [ق‪ 76 :‬ب]‪.‬‬ ‫وماءٌ سَلْسَالٌ ــــ بالسين ــــ‪ :‬أي عَ ْذ ٌ‬ ‫سلُ)‪:‬‬ ‫(الصّلصِلُ‪ ،‬والسّل ِ‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الَصواتُ‪ ،‬واحدها‪ :‬صَ ْلصَلَةٌ‪.‬‬ ‫الصّلصِ ُ‬ ‫صلٍ وهو ضَ ٌربٌ من الطير‪ ،‬وصَلصِلُ الخَ ْيلِ‪ :‬نَواصِيها‪ ،‬واحدها‪ :‬صَ ْلصَلٌ‬ ‫صلُ‪ :‬جمع صُ ْل ُ‬ ‫والصّل ِ‬ ‫ل ــــ بالفتح والضم ــــ‪:‬‬ ‫صٌ‬ ‫وصُلْ ُ‬ ‫سعْ ِديّ)‪:‬‬ ‫(وصلصل الماءِ‪ :‬بقاياه‪ ،‬واحدتها‪ :‬صَ ْلصَلة ــــ بالفتح والضم)‪ .‬قال أبو وَجْزَة (ال ّ‬ ‫‪ 368‬ــــ‬ ‫ولم يكنْ مَِلكٌ للقومِ يُنْزِلُهمْ‬ ‫سبِ‬ ‫صلَ ل تَ ْلوِي على حَ َ‬ ‫ل صَل ِ‬ ‫ِإ ّ‬ ‫[بسيط]‬ ‫سلُ ــــ أيضا ــــ من البَرْقِ‪ :‬ما‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروفةٌ‪ ،‬والسّل ِ‬ ‫سُ‬ ‫والسّل ِ‬ ‫سلُ‪ :‬رمالٌ مستطيلةٌ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫سلَ منه في السّحابِ‪ ،‬والسّل ِ‬ ‫تَسَلْ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 369‬ــــ‬ ‫سوَ ْيقَهٍ‬ ‫لَدْمانَةٍ من وَحْشِ بين ُ‬ ‫سلِ‬ ‫وبين الحِبالِ ال ُعفْرِ ذاتِ السّل ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫والواحدة من جميعها‪ :‬سِلْسَِلةٌ‪.‬‬ ‫سلٌ‪.‬‬ ‫سلٌ وسُل ِ‬ ‫عذْبةً صافيةً‪ ،‬والواحد منها‪ :‬سَلْ َ‬ ‫سلُ‪ :‬إذا كانتْ َ‬ ‫ويقال‪ :‬مِياهٌ سَل ِ‬ ‫(َلصّ‪ ،‬ولَسّ)‪:‬‬ ‫ب فهو أََلصّ‪ .‬قال امرؤ‬ ‫َلصّ الرجلُ يََلصّ َلصَصا‪ :‬إِذا التصقتْ أَسنانُه َب ْعضُها ببعضٍ‪ ،‬وكذلك الكَ ْل ُ‬ ‫القيس‪:‬‬ ‫‪ 370‬ــــ‬ ‫أََلصّ الضّروسِ حَ ِنيّ الضّلوعِ‬ ‫تَبُوعٌ طَلَوبٌ َنشِيطٌ َأشِرْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫ل فهو أََلصّ‪ :‬وهو أن يجتمع مَ ْنكِباهُ فيكادانِ َيمَسّانِ‬ ‫ويقال ــــ أيضا ــــ‪َ :‬لصّ الرج ُ‬ ‫أُذُنَ ْيهِ‪ .‬هذه [ص‪ 75 :‬آ] كلها بالصاد‪.‬‬ ‫ستِ الدابّةُ النّ ْبتَ تَلْسّه بالسين‪ :‬إذا تَناوَلَتْهُ فِيها‪ .‬قال زهير‪:‬‬ ‫ولَ ّ‬ ‫‪ 371‬ــــ‬ ‫خضَرّ من لَسّ ال َغمِير جَحافِلُهُ‬ ‫قد ا ْ‬ ‫[طويل]‬ ‫( َنصّ‪ ،‬ونَسّ)‪:‬‬ ‫صتِ الماشِطةُ العَرُوسَ‪َ :‬أ ْقعَدَتْها على‬ ‫حدِيثَ ــــ بالصاد ــــ َنصّا‪ :‬رَفعهُ‪ ،‬و َن ّ‬ ‫َنصّ ال َ‬ ‫المِ َنصّةِ لتُرى‪.‬‬ ‫ص كلّ شيءٍ‪ :‬مُنْتَهاهُ‪.‬‬ ‫و َنصّ ناقَتهُ‪َ :‬رفَعها في السّيْرِ وحَرّكها‪ ،‬و َنصّ الرجلَ‪ :‬استقصى ما عنده‪ ،‬و َن ّ‬ ‫هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫حمُ يَنِسّ ُنسُوسا‪ :‬ذهبَ بَلَلُه‬ ‫ونَسّ نَسّا‪ :‬أَس َرعَ الذّهابَ‪ .‬ونَسّ الرجلُ َنسّا‪ :‬بلغَ َمجْهوِ َدهُ‪ ،‬ونَسّ اللّ ْ‬ ‫جفّ من شِ ّدةِ الطّبْخِ‪ ،‬وكذلك الخُبْزُ‪ ،‬يقال‪ :‬جاءَنا ِبخُبْ َزةٍ ناسّةٍ‪.‬‬ ‫وَ‬ ‫جفّ‪ .‬قال العجاج‪:‬‬ ‫طبَ نَسّا‪ :‬أَخرجتْ زَ َب َدهُ وما ِءهُ على رأسهِ‪ ،‬ونَسّ من ال َعطَشِ‪َ ،‬‬ ‫ستِ النارُ الحَ َ‬ ‫ونَ ّ‬ ‫‪ 372‬ــــ‬ ‫وبَلَدٍ ُيمْسِي قطاهُ ُنسّسَا‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[رجز]‬ ‫(ال ّنصِيصُ‪ ،‬والنّسِيسُ)‪:‬‬ ‫ث المنصوصُ‪ ،‬والنصيص أيضا‪ :‬أَرفعُ السّيْرِ‪.‬‬ ‫ال ّنصِيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الحدي ُ‬ ‫قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 373‬ــــ‬ ‫أَؤوُبٌ ِنعُوبٌ ل يُوا ِكلُ ِنهْزُها‬ ‫إِذا قيل سَيْرُ المُدْلِجينَ َنصِيصُ‬ ‫[طويل]‬ ‫والنّسِيسُ ــــ بالسين ــــ‪َ :‬بقِيّة ال ّنفْسِ‪ .‬قال أبو زُبَيْد الطائي‪:‬‬ ‫‪ 374‬ــــ‬ ‫متى َتضُممْ يَداهُ إليهِ قِرْنا‬ ‫فقد َأوْدى إذا بلغَ النّسِيسُ‬ ‫[وافر]‬ ‫(ال ُمصِنّ‪ ،‬والمُسِنّ)‪:‬‬ ‫ن ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المُتَكبّرُ‪ .‬قال الراجز)‪:‬‬ ‫ال ُمصِ ّ‬ ‫‪ 375‬ــــ‬ ‫أَإِبلي تَ ْأكُلها ُمصِنّا‬ ‫[رجز]‬ ‫جلُ وََلدِها في صَلهاعند الوِلدة‪ ،‬وقَد َأصَ ّنتْ‪.‬‬ ‫وال ُمصِنّةُ من الِبلِ‪ :‬التي نَشِبتْ ِر ْ‬ ‫ن ــــ بالسين ــــ‪ :‬الكَبِيرُ‪.‬‬ ‫والمُسِ ّ‬ ‫(الصّنّ‪ ،‬والسّنّ)‪:‬‬ ‫ل الوَبْرِ‪،‬‬ ‫ن ــــ أيضا ــــ‪َ :‬بوْ ُ‬ ‫ن ــــ بالصاد ــــ‪ :‬شِّبهُ السّلّةِ‪ ،‬والصّ ّ‬ ‫الصّ ّ‬ ‫والصّنّ‪ :‬أَحدُ أَيامِ العجوزِ‪ ،‬وهي خمسةُ أَيامٍ‪ ،‬وقيل ثلثةٌ‪ ،‬وقيل سبعةٌ‪.‬‬ ‫وأَنشد كُرَاعٌ‪:‬‬ ‫‪ 376‬ــــ‬ ‫كُسِعَ الشتاءُ بسَ ْبعَةٍ غُبْرٍ‬ ‫شهْلتِنا من الشّهرِ‬ ‫أَيامِ َ‬ ‫شهْلتِنا‬ ‫فإِذا انقضت أَيامِ َ‬ ‫ن والصّنّبْرِ والوَبْرِ‬ ‫بالصّ ّ‬ ‫وبآمرٍ وأَخيهِ ُمؤْتَمرٍ‬ ‫جمْرِ‬ ‫ط ِفيِ ال َ‬ ‫ل و ُبمَ ْ‬ ‫ومُعلّ ٍ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[ق‪ 77 :‬ب]‬ ‫وَلّى الشتاءُ مُبادِرا هَرَبا‬ ‫وأَتَ ْتكَ وافدةٌ من النّجْر‬ ‫[ص‪ 76 :‬آ] [كامل]‬ ‫ن ــــ أيضا ــــ‪ :‬العُمرُ‪ ،‬والسّنّ‪ :‬سِنّ‬ ‫ن ــــ بالسين ــــ‪ :‬الضَرّسُ‪ ،‬والسّ ّ‬ ‫والسّ ّ‬ ‫جلِ‪ ،‬وكذلك سِنّ ال َبكَرةِ‪ ،‬والسّنّ من الثّومِ‪ :‬حَبّةٌ من رأسهِ‪ ،‬وسِنّ الرجلِ‪ :‬لِدَتُهُ‪.‬‬ ‫المِنْ َ‬ ‫(صَفّ‪ ،‬وسفّ)‪:‬‬ ‫صفّتِ النّوقُ أَرْجُلَها عند النّحْرِ وغيره فهي‬ ‫صفّا‪ ،‬و َ‬ ‫صفّ الشي َء ــــ بالصاد ــــ‪ :‬صَيّر ُه َ‬ ‫َ‬ ‫صفّتِ الطّيْرُ أَجنحتَها في الهواءِ‪ ،‬وقد نطق القرآن بهما معا‪.‬‬ ‫صَوافّ‪ ،‬وكذلك َ‬ ‫صفّا‪ :‬قَدّ َدهُ‪ ،‬فهو َمصْفوفٌ وصَفيفٌ‪ .‬هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫وصَفّ الّلحْ َم َ‬ ‫سفّ من ذلك‪:‬‬ ‫سفّا‪ ،‬واسمُ ما يُ َ‬ ‫سفّه َ‬ ‫سفّ السّويقَ ــــ بالسين ــــ‪ :‬والدّواءَ ال َم ْدقُوق يَ َ‬ ‫وَ‬ ‫سفُوفُ‪.‬‬ ‫ال ّ‬ ‫ج ِه الَرضِ في طَيَرانهِ‪.‬‬ ‫سفّ الطائر‪ :‬مَ ّر على وَ ْ‬ ‫وَ‬ ‫سفِيفُ)‪:‬‬ ‫صفِيفُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ق ــــ قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫ف ــــ بالصاد ــــ‪ :‬اللّحْمُ المُرقّ ُ‬ ‫الصّفي ُ‬ ‫‪ 377‬ــــ‬ ‫صَفِيفَ شِواءٍ أو َقدِيرٍ ُمعَجّل‬ ‫[طويل]‬ ‫سفِيفُ‬ ‫ف ــــ بالسين ــــ‪ :‬أَنْ َيمُرّ الطائرُ على وَجْ ِه الَرضِ في طَيَرانهِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سفِي ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫سفِيفُ‪ :‬الجُرْحُ الذي أَسفّ الدّواءَ‪.‬‬ ‫حلُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫ــــ أيضا ــــ البِطانُ العَرِيضُ ُيشَدّ به الرّ ْ‬ ‫سفْسَافُ)‪:‬‬ ‫صفْصَافُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفْصَافُ بالصاد‪ :‬شج ٌر معروفّ‪.‬‬ ‫ال ّ‬ ‫ف الُمورِ‪ :‬خِساسُها ومَدَاقّها‪ ،‬وفي‬ ‫سفْسَا ُ‬ ‫شعْرُ الرّدِيءُ‪ ،‬و َ‬ ‫سفْسَافُ ــــ بالسين ــــ ال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫سفْسافَها»‪.‬‬ ‫حبّ مَعالِي الُمورِ و َيكْ ُرهَ َ‬ ‫الحديثِ‪« :‬إنّ اللّهَ ُي ِ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 378‬ــــ‬ ‫ولستُ بشاعرِ السّفسَافِ فيهم‬ ‫ولكنْ ِمدْ َرهُ الحَ ْربِ ال َعوَانِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[وافر]‬ ‫سفْسَفةْ)‪:‬‬ ‫صفْصَفةُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفُ ــــ بغير هاءٍ ــــ‪ :‬فهي‬ ‫صفْصَف ُة ــــ بالصاد ــــ‪ُ :‬دوّيّبةٌ‪ ،‬وَأمّا الصَ ْف َ‬ ‫ال ّ‬ ‫الَرضُ المستوية‪.‬‬ ‫سفْسَفةُ‪ .‬انتخالُ‬ ‫سفْسَفةُ‪ :‬قلّةُ العَطَاءِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫شعْرِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سفْسَفة ــــ بالسين ــــ‪َ :‬ردَاء[ة] ال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫الدّقيق‪.‬‬ ‫سفُوفُ)‪:‬‬ ‫صفُوفُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫جلَيْها عند الحَ ْلبِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫صفّ رِ ْ‬ ‫صفُوفُ ــــ بالصاد ــــ الناقةُ التي َت ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫‪ 379‬ــــ‬ ‫ولئن غضبتِ لَشْرَبَنّ بناقةٍ‬ ‫صفُوفِ‬ ‫َكوْماءَ ناويةِ العِظا ِم َ‬ ‫[كامل]‬ ‫سفّ‪.‬‬ ‫ف ــــ بالسين ــــ‪ :‬الدّواءُ الذي يُ َ‬ ‫سفُو ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫سبّ)‪:‬‬ ‫صبّ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صبّ إلى محبوبهِ‪ :‬أي‬ ‫ل َ‬ ‫ح َوهُ‪ ،‬ورج ٌ‬ ‫صبّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر صَبَ ْبتُ الما َء ونَ ْ‬ ‫ال ّ‬ ‫مُشْتاقٌ (إليه)‪.‬‬ ‫طعُ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫سبّ‪ :‬القَ ْ‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ‪ :‬الشّتْمُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫س ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 380‬ــــ‬ ‫فما كانَ ذَ ْنبُ بني مالكٍ‬ ‫سبْ‬ ‫سبّ منهم غلمٌ فَ َ‬ ‫بأَنْ ُ‬ ‫عَراقِيبَ كُومٍ طوالِ الذّرى‬ ‫تَخِرّ بَوا ِئكُها لل ّر َكبْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫(الصّ َببُ‪ ،‬والسّ َببُ)‪:‬‬ ‫الصَبب ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المُنْحَدرُ من الَرضِ‪ ،‬وجمعه أَصبابٌ‪.‬‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ‪ :‬الحَ ْبلُ‪ ،‬والسّ َببُ‪ :‬كلّ ما أَوجبَ شيئا وكان ذَريعةً‬ ‫[ص‪ 77 :‬آ] والسّ َب ُ‬ ‫إلي ِه و ُوصْلةً‪.‬‬ ‫وأَسبابُ السماء‪ :‬أَبوابُها‪ ،‬واحدها‪ :‬سَ َببٌ‪ .‬قال ال تعالى‪ّ{ :‬لعَلّى? أَبُْل ُغ الّسْبَابَ} [غافر‪ ،]36 :‬وقال‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الَعشى‪:‬‬ ‫‪ 381‬ــــ‬ ‫جبّ ثَمانِينَ قامةً‬ ‫لئن كُ ْنتُ في ُ‬ ‫و ُرقّيتُ أَسبابَ السماءِ بُسلّمِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّبِيبُ‪ ،‬والسّبِيبُ)‪:‬‬ ‫عصَارةُ الحِنّاءِ‪،‬‬ ‫الصّبِيبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬كلّ شيءٍ َمصْبُوبٍ‪[ :‬ق‪ 78 :‬ب]‪ ،‬والصّبِيبُ‪ُ :‬‬ ‫شجَرُ السّذَابِ‪ ،‬قال عَلْقمة‪:‬‬ ‫صفُرُ‪ ،‬والصّبِيبُ‪َ :‬‬ ‫والصّبِيبُ‪ :‬ال ُع ْ‬ ‫‪ 382‬ــــ‬ ‫من الَجْنِ حِنّاء معا وصَبِيبُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ن الَعرابيّ‪ :‬الصّبِيبُ في هذا البيت الدمُ‪.‬‬ ‫وقال اب ُ‬ ‫شعْرُ الذّ َنبِ)‪ .‬قال عَبِيدْ (بن البْ َرصِ)‪:‬‬ ‫شعْرُ الناصيةِ‪( ،‬و َ‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ‪َ :‬‬ ‫والسّبِي ُ‬ ‫‪ 383‬ــــ‬ ‫ُمضَبّرٌ خَ ْلقُها َتضْبِيرا‬ ‫شقّ عن وجهِها السّبِيبُ‬ ‫يَنْ َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(الصّبّةُ‪ ،‬والسّبّةُ)‪:‬‬ ‫ن وتكونُ ــــ‬ ‫الصّبّ ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الجماعةُ من الناسِ من العشرين إلى الَربعي َ‬ ‫ل (والمعزّ)‪.‬‬ ‫أيضا ــــ من الِب ِ‬ ‫ورجلٌ سْبّةٌ ــــ بالسين ــــ‪ :‬يَسْبّهُ الناسُ‪.‬‬ ‫(الصّبّةُ‪ ،‬والسّبّةُ)‪:‬‬ ‫صبّ‪ ،‬وامرأ ٌة صَبّةٌ‪ :‬مُشْتاقَةٌ‪ ،‬وكذلك َنفْسٌ‬ ‫الصّبّ ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الفِعْلةُ الواحدةُ من ال ّ‬ ‫صَبّةٌ‪.‬‬ ‫والسبّةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الشّتمةُ‪ ،‬والسّبّةُ‪ :‬الدّبُرُ‪ .‬قال بعضُ العربِ يذكرُ رجلً قَتَلهُ‪َ :‬لقِيتُهُ‬ ‫طعَنْتُه في السّبّةِ‪ ،‬فَأخْرجتُها من اللّبّةِ‪.‬‬ ‫في الكُبّةِ‪ ،‬ف َ‬ ‫ط َعةُ من الدّهْرِ‪.‬‬ ‫والكُبّةُ‪ :‬الجماعةُ‪ ،‬واللّبّةُ‪ :‬الصّدْرُ (والسبّةُ الدّبُرُ)‪ ،‬والسّبّةُ أيضا‪ :‬القِ ْ‬ ‫حمَيْدُ بن َثوْرٍ (الهلليّ)‪:‬‬ ‫قال ُ‬ ‫‪ 384‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫َذكَرْ ُتكِ َلمّا أَتْلعت من كِناسِها‬ ‫و ِذكْ ُركِ سَبّاتٌ إِليّ عَجِيب‬ ‫[طويل]‬ ‫( َبصّ‪ ،‬وبَسّ)‪:‬‬ ‫َبصّ الشيءُ بالصاد َبصِيصا‪ :‬بَرقَ‪.‬‬ ‫وبَسّ سَو ِيقَ ُه ــــ بالسين ــــ خَلَطةُ‪ ،‬واسم ذلك السَو ِيقِ‪ :‬البَسِيسَةُ‪ ،‬وَبسّ بالناق ِة وأَبسّ‪:‬‬ ‫حسْب)‪.‬‬ ‫ب فقال لها‪َ :‬بسْ بَسْ‪ ،‬وبَسْ زَجْرَ لل َب َغلِ والحِما ِر يقال منه‪َ :‬بسّ (وهو بمعنى َ‬ ‫دعاها للحَ ْل ِ‬ ‫(البصباص‪ ،‬وال َبسْبَاسُ)‪:‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪:‬‬ ‫قَ َربٌ َبصْبَاصُ بالصاد‪ :‬إِذا كان شديدا‪ ،‬والقَ َربُ‪ :‬طََلبُ الماءِ‪ .‬وال َبسْبَا ُ‬ ‫سمّيتِ المرأةُ بَسْباسةٌ‪.‬‬ ‫نَ ْبتٌ معروف‪ ،‬وبه ُ‬ ‫( َبصْ َبصٌ‪ ،‬وبَسْبَسٌ)‪:‬‬ ‫َبصْ َبصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬من أَسماءِ النساءِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 385‬ــــ‬ ‫أَ ْر َقصِني حُ ّبكِ يا َبصْ َبصُ‬ ‫حبّ يا سيدتي يُ ْر ِقصُ‬ ‫وال ُ‬ ‫[سريع]‬ ‫سبِ وهو ال َقفْرُ‪ ،‬وجمعها‪ :‬بَسابِس‪،‬‬ ‫والبَسْبَسُ ــــ بالسين ــــ [ص‪ 78 :‬آ] لغةٌ في السّ ْب َ‬ ‫(وسَباسِب)‪.‬‬ ‫سفْيانَ‪:‬‬ ‫(ويقال للَكاذيبِ‪ :‬بَسابِس)‪ .‬قال ُمعَاويةُ بن أبي ُ‬ ‫‪ 386‬ــــ‬ ‫تطاولَ ليلي واعْتَرتْنِي وَساوِسي‬ ‫لتٍ أَ ِتيّ بالنّرّهاتِ البَسابِسِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّمّ‪ ،‬والسّمّ)‪:‬‬ ‫ص َم ْمتُ ال ُك ّوةَ بحَجرٍ‪،‬‬ ‫ص َممْتُ الشيء‪ :‬إِذا سَدَدْ َتهُ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫الصّمّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫صمَمُ في الَذُنِ‪.‬‬ ‫وصَ َم ّمتُ القَارُورةَ‪ ،‬واسم ما تُشّد به‪ .‬الصّمامُ‪ ،‬ومنه اشْتُقّ ال ّ‬ ‫والسّمّ ــــ بالسين ــــ‪َ :‬ث ْقبُ الِبْرةِ (وكذلك ُث ْقبُ الَذُنِ) و َث ْقبُ الدّبُرِ وغير ذلك‪ .‬قال ال‬ ‫تعالى‪{ :‬حتى يلج الجمل في سم الخياط} [العراف‪.]40 :‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شعَ ُر والعَرَقُ‪ :‬سُمومٌ‪ ،‬واحدها‪ :‬سَمٌ‪.‬‬ ‫ويقال لخُروقِ جِ ْل ِد الِنسانِ التي يخرجُ منها ال ّ‬ ‫والس ّم ــــ أيضا ــــ‪ :‬الذي ُيقْ َتلُ به‪ ،‬والس ّم ــــ أيضا ــــ‪ :‬الختصاصُ‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫سَمّ وعَمّ‪ ،‬ومنه قيل للخاصّةِ‪ :‬سامّةٌ‪ .‬يقال‪ :‬كيف السّامّةُ والعَامّةُ‪.‬‬ ‫ظمْتَهُ‪.‬‬ ‫س َم ْمتُ الوَ ْدعَ‪ :‬إِذا َن َ‬ ‫والسّ ّم ــــ أيضا ــــ‪ :‬النّظْمُ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫سمُومٌ ليلً كانت أو نهارا‪.‬‬ ‫والسّمّ‪ :‬الصلحُ بين القومِ‪ ،‬والسّمّ‪ :‬الحَرّ‪ ،‬يقال رِيحٌ َ‬ ‫سمُومُ بالليل‪ ،‬والحَرُورُ بالنها ِر ويدلّ على أَنّ السّموم تكون بالنها ِر قولُ‬ ‫وقال بعض اللغويين‪ :‬ال ّ‬ ‫الراجزِ‪:‬‬ ‫‪ 387‬ــــ‬ ‫اليومُ يومٌ باردٌ سَم ُومُهْ‬ ‫مَنْ عجَز اليومَ فل تَلومُهْ‬ ‫[رجز]‬ ‫حقّ‪ :‬أي ثَبتَ‪،‬‬ ‫ومعنى باردٍ ــــ هاهنا ــــ ثابتٌ‪ ،‬من [ق‪ 79 :‬ب] قولهم‪ :‬بَرد لي عليه َ‬ ‫وقال العجاج‪:‬‬ ‫‪ 388‬ــــ‬ ‫ونَسَجت لوامِعُ الحَرُورِ‬ ‫مِنْ َرقْرَقانِ آلِها ال َمسْجورِ‬ ‫سبائِبا كسَرقِ الحَرِيرِ‬ ‫[رجز]‬ ‫(الصّمّ‪ ،‬والسّمّ)‪:‬‬ ‫الصّمّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمعِ أَص ّم وصَمّاءَ‪ ،‬ويُستعمل ذلك في كل شيء صَل َيبٍ‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫صمّاءُ‪ ،‬والجميع‪ :‬صْمّ يراد بذلك الش ّدةُ‪ ،‬وكذلك الداهيةُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫ُرمْحٌ أَصمّ‪ ،‬وقَنا ٌة َ‬ ‫‪ 389‬ــــ‬ ‫دَاهِيةُ الدّهْ ِر َوصّماءُ الغَبَرْ‬ ‫قد نَزَلتْ إِنْ لم ُتغَيّرْ بِغيَرْ‬ ‫[رجز]‬ ‫صمّاءُ‪ ،‬وحَيّاتٌ صُمّ‪.‬‬ ‫ويقال للَحّيةِ التي ل تُجِيبُ الرّقى‪َ :‬‬ ‫هذه كلها بالصاد‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سمّ‪.‬‬ ‫والسّمّ ــــ بالسين ــــ‪ :‬لغةٌ في السّ ّم القاتلِ‪ ،‬وكذلك كلّ ّث ْقبٍ سَمّ و ُ‬ ‫(الصّمامُ‪ ،‬والسّمامُ)‪:‬‬ ‫الصّما ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ما ُتشَدّ به القَارُو َرةُ‪.‬‬ ‫سمّ للذي يقتلُ وكذلك ال ّث ْقبُ‪.‬‬ ‫والسّمامُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمعُ سَمّ و ُ‬ ‫(صمَامِ‪ ،‬وسمَامِ)‪:‬‬ ‫حذَا ِم وقَطَامِ‪ :‬اسمٌ من أسماءِ الداهيةِ‪.‬‬ ‫صَمام ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مبنيّ على الكس ِر على مثلِ َ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 390‬ــــ‬ ‫فرُدّوا ما َأخَذْتُم من رِكابي‬ ‫صمَامِ‬ ‫صمّي َ‬ ‫وَلمّا تَأْ ِت ُك ْم َ‬ ‫[ص‪ 79 :‬آ]‬ ‫[وافر]‬ ‫والسّمامُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ضَ ْربٌ من الطيرِ‪ .‬قال النابغة الذّبْيَانيّ‪:‬‬ ‫سَماما تُبارِي الرّيحَ خُوصا عُيونُها‬ ‫لهنّ رَذايا بالطريق ودائعُ‬ ‫سمّانُ)‪:‬‬ ‫صمّانُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ض صُلْبَةْ الحِجارة‪ .‬قال عنترة‪:‬‬ ‫صمّانُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أر ٌ‬ ‫ال ّ‬ ‫‪ 391‬ــــ‬ ‫حلّ عَبْلَةُ بالجِوا ِء وأَهْلُنا‬ ‫وتَ ُ‬ ‫ن فالصمّانِ فالمُتثلّمِ‬ ‫بالحَزْ ِ‬ ‫[كامل]‬ ‫سمّانُ ــــ أيضا‬ ‫سمّانُ‪ :‬اسمُ رجلٍ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سمّنِ‪ ،‬و َ‬ ‫ن ــــ بالسين ــــ‪ :‬بائعُ ال ّ‬ ‫سمّا ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫ــــ‪ :‬ال ّنقْشُ الذي ُيصْنَعُ في السقّوفِ‪.‬‬ ‫سمْسَامُ)‪:‬‬ ‫ص ْمصَامُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫سمْسَامٌ ــــ بالسين‬ ‫صمْصَامةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬السيف القاطع‪ .‬ورجلٌ َ‬ ‫ص ْمصَا ُم وال ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫سمْسَامةٌ‪.‬‬ ‫ــــ‪ :‬وهو الخَفيفُ‪ ،‬وامرأةٌ َ‬ ‫(الصّامّةُ‪ ،‬والسّامّةُ)‪:‬‬ ‫الصّامّ ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الداهيةُ‪ ،‬وخالد صامّة‪ :‬رجلٌ من المُغنّينَ‪ .‬والسامّ ُة ــــ‬ ‫بالسين ــــ‪ :‬الخَاصّةُ‪.‬‬ ‫(ال َمصّ‪ ،‬والمَسّ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ما كان بالفَمِ‪ ،‬المَسّ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ما كان باليَدِ‪.‬‬ ‫ال َم ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ستُ َأمَسّ‪.‬‬ ‫صتُ َأ َمصّ‪ ،‬ومَسِ ْ‬ ‫يقال منهما‪ :‬مَص ْ‬ ‫ويكون المَسّ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الجُنونُ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ َممْسُوسٌ وبه مَسّ من الشيطان‪.‬‬ ‫س ــــ أيضا ــــ‪ :‬كِنايةً عن النّكاح‪ .‬قال ال تعالى‪َ { :‬و َقدْ فَ َرضْتُمْ َلهُنّ فَرِيضَةً‬ ‫ويكون المَ ّ‬ ‫فَ ِنصْفُ مَا} [البقرة‪.]237 :‬‬ ‫(ال َمصُوصُ‪ ،‬والمَسُوسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫ص بفِيهِ‪ ،‬وال َمصُو ُ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الشديدُ ال َم ّ‬ ‫ال َمصُو ُ‬ ‫خلّ‪.‬‬ ‫نوعٌ من الطعا ِم وهي فِراخٌ ُتحْشى بالسّذَابِ وتُنقّعُ بال َ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬وهو الذي تَنالُ ُه الَيْدِي‪ ،‬ويقال‪ :‬هو الذي َيمَسّ الغُلّةَ‬ ‫وماءٌ مَسُو ٌ‬ ‫فَيرويها‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 392‬ــــ‬ ‫لو كُ ّنتَ ماءً كنتَ ل‬ ‫عَ ْذبَ المذاق ول مَسُوسا‬ ‫[كامل]‬ ‫س ــــ أيضا ــــ‪ :‬التّرْياقُ‪ ،‬يراد أَنّه َيمَسّ العِلّةَ فتَبْرأَ‪.‬‬ ‫والمَسُو ُ‬ ‫ورجلٌ مَسُوسٌ‪ :‬كثيرُ النّكاحِ‪.‬‬ ‫(ال َمصِيصُ‪ ،‬والمَسِيسُ)‪:‬‬ ‫صصْتَهُ بفِيكَ‪ ،‬والمَسِيس ــــ بالسين ــــ‪ :‬ما‬ ‫ال َمصِيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ما َم ِ‬ ‫ل بمعنى مَقْتولٍ‪.‬‬ ‫مَسِسْ َتهُ بيَدِك‪ .‬وكلهما َفعِيلٌ بمعنى َمفْعولٍ كما يقال‪ :‬قَتِي ٌ‬ ‫المَسِيسُ‪ :‬النّكاحُ‪.‬‬ ‫(الصّدَرُ‪ ،‬والسّدَرُ)‪:‬‬ ‫الصّدَرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الرجوعُ عن الشيءِ‪[ .‬ق‪ 80 :‬ب] قال الخطل‪:‬‬ ‫‪ 393‬ــــ‬ ‫َأمّا كُلَ ْيبُ بن يَرْبُوعٍ فليس لها‬ ‫عند التّفاخُرِ إيرا ٌد ول صَدَرُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫والصّدَ ُر ــــ أيضا ــــ‪ :‬إِشِرافُ الصّدْرِ‪ ،‬يقال‪ :‬فَرَسٌ َأصْدَرُ‪.‬‬ ‫شعَرِ‪.‬‬ ‫والسّدَرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬التّحَيّرُ حتى ل يكادُ يُ ْبصِرُ [ص‪ 80 :‬آ] والسّدَرُ‪ :‬إرسالُ ال ّ‬ ‫سدِرٌ وسادِرٌ‬ ‫ويقال من الرجوعِ‪ :‬رجلٌ صدِرٌ وصاد ٌر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ومن التحيّرِ‪َ :‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ــــ بالسين ــــ‪.‬‬ ‫(الصّرْدُ‪ ،‬والسّ ْردُ)‪:‬‬ ‫الصّرْدُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬البَرْدُ‪ ،‬ويقال‪ :‬صَرَدٌ ــــ بتحريك الراء ــــ‪ :‬وجيشٌ‬ ‫صَرِ ٌد ــــ بكسر الراء‪( :‬وصَرْدُ)‪ .‬كأنه من تؤدته وضعف مسيره جامد ل يبرح‪ .‬والصّرْدُ‪:‬‬ ‫سهْمِ النافذ ونحوه حَ ّر ْكتَ الراء‬ ‫سهْم وَأصْرَدْتُه‪ .‬فإِذا َنسَ ْبتَ الّنفُوذَ إلى ال ّ‬ ‫النفاذُ‪ ،‬يقال‪ :‬صَرَ ْدتِ ال ّ‬ ‫فقلتَ‪ :‬صَرَدٌ‪ ،‬وقد صَ ِردَ السهم ــــ بكسر الراء ــــ ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 394‬ــــ‬ ‫فما ُبقْيا عليّ تَ َركْتُمانِي‬ ‫خفْتُما صَ َردَ النّبالِ‬ ‫ولكن ِ‬ ‫[وافر]‬ ‫ن صَرْدُ‪ :‬وهو البارد‪ .‬هذه‬ ‫والصّرْدُ‪ :‬الخالصُ‪ ،‬يقال‪ :‬أُح ّبكَ حُبّا صَرْدا‪( ،‬والصّرْدُ‪ :‬الخَطَأُ‪ ،‬ومكا ٌ‬ ‫كلها بالصاد)‪( .‬والسّرْدُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬متابعة الحديثِ)‪ ،‬والسّ ْردُ‪ :‬ال ّثقْبُ‪ ،‬والسّ ْردُ‪:‬‬ ‫الدّ ْرعُ َنفْسُها‪.‬‬ ‫قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 395‬ــــ‬ ‫كَأَنئ فُروجَ الّلْمةِ السّرْدِ شَدّها‬ ‫على َنفْسهِ عَ ْبلُ الذّراعينِ مُخْدِرُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ج َعلِ المِسْمارَ أَغْلظَ من ال ّث ْقبِ فَتنْكسرَ‬ ‫وقيل في قوله تعالى‪{ :‬وقدر في السرد} [سبأ‪ :]11 :‬أَي ل تَ ْ‬ ‫الحَ ْلقَةُ‪ ،‬ول أَقلّ (من الحلقةِ) ف َتضْطربَ‪.‬‬ ‫(المُصرّدُ‪ ،‬والمُسرّدُ)‪:‬‬ ‫المُصرّ ُد ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الذي ُيقْطَعْ عليه الشّ ْربُ فل يَبُْلغُ ال ّريّ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 396‬ــــ‬ ‫وتُسْقى إذا ما شِ ْئتَ غيرَ مُصرّدٍ‬ ‫[طويل]‬ ‫صمّةِ‪:‬‬ ‫والمُسرّدُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬المَنْظومُ من الحُِليّ وغيرهِ‪ .‬قال دُرَيْدُ بن ال ّ‬ ‫‪ 397‬ــــ‬ ‫سيّ المُسرّدِ‬ ‫سرَاتُهمُ بالفارِ ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[طويل]‬ ‫ويقال من كلّ واح ٍد منهما‪ :‬صَرّدْتُهُ َتصْرِيدا‪ ،‬وسَرّدْتُه تَسْرِيدا‪.‬‬ ‫ويكون المُصرّدُ‪ ،‬والمُسرّ ُد ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدرين بمعنى ال ّتصْريدِ والتَسْريدِ‪ ،‬كما يقال‬ ‫(المُمزّقُ) بمعنى ال ّتمْزيقِ‪ ،‬و(المُسرّحُ) بمعنى التّسْريحِ‪.‬‬ ‫(الصّرّادُ‪ ،‬والسّرّادُ)‪:‬‬ ‫الصّرّادُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمعُ الصاردِ‪ :‬وهو الذي أَصابه البَرْدُ‪ ،‬وجمعِ الصّارِدِ من‬ ‫السّهامِ‪ :‬وهو الذي يَ ْنفُذُ الهَدفَ ويتجاوزه‪ .‬والصّرّا ُد ــــ أيضا ــــ‪ :‬السّحابُ الذي يأتي‬ ‫بالثّلْجِ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 398‬ــــ‬ ‫تُزّجِي مع الليلِ من صُرّادِها صِ َرمَا‬ ‫[بسيط]‬ ‫حلَقِ الدرع‪.‬‬ ‫جوْهَرِ‪ ،‬و َ‬ ‫والسّرّادُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع ساردٍ‪ :‬وهو الناظِمُ لل َ‬ ‫وهو ــــ أيضا ــــ الخارِزُ بال ِمسْرَدِ‪ ،‬وهو‪ :‬الشْفى‪ ،‬وهو ــــ أيضا ــــ‪ :‬الذي‬ ‫حدِيثَ‪.‬‬ ‫يَسْرُدُ ال َ‬ ‫(الدّ ْرصُ‪ ،‬والدّرْسُ)‪:‬‬ ‫الدّ ْرصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وَلَ ُد الفَأْ ِر والقُنْفُذِ [ص‪ 81 :‬آ] واليَرْبُوعِ‪ ،‬وجمعه‪ :‬دُروسٌ‬ ‫وأَدْراصٌ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 399‬ــــ‬ ‫حمْلِهنّ دُروصُ‬ ‫حمَلْنَ فأَربى َ‬ ‫َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ص ــــ بفتح الدال ــــ‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬دَ ْر ٌ‬ ‫والدّرْسُ ــــ بالسين وكسر الدال وفتحها ــــ‪ :‬الثوبُ الخَلَقُ‪.‬‬ ‫والدّرْسُ ــــ بكسر الدال ل غير‪ :‬أَثرُ الشيءِ الدارسِ‪.‬‬ ‫س ــــ بفتح الدال ل غير‪ :‬ضَ ْربٌ من الجَ َربِ‪.‬‬ ‫والدّرْ ُ‬ ‫(الدّرُوصُ‪ ،‬والدّرُوسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أَول ُد الفِئْرانِ واليَرابِي ِع والسّنانِيرِ‪ ،‬وقد تقدم ذكرها‪.‬‬ ‫الدّرُو ُ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمعُ دَرْسٍ ودِرْسٍ‪( :‬وهو)الثوبُ الخََلقُ‪.‬‬ ‫والدّرُو ُ‬ ‫والدّروسُ‪ :‬مصدر دَرَس الشيءُ‪ :‬إِذا تَغيّرَ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(الدّرِيصُ‪ ،‬والدّرِيسُ)‪:‬‬ ‫الدّرِيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الوَلَدُ في بَطْنِ [ق‪ 81 :‬ب] ُأمّهِ ما دامَ صغيرا لم يَ ُتمّ خَ ْلقُهُ‪،‬‬ ‫وهو نحو الدّرْص‪ ،‬ويُروى بيتُ امرىءِ القيس‪:‬‬ ‫حمّلِهنّ دَرِيصُ‬ ‫حمَلْنَ فأَربى َ‬ ‫َ‬ ‫ويروى‪ :‬درُوصُ‪.‬‬ ‫والدّرِيسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الثوبُ الخََلقُ‪( ،‬وجمعه‪ :‬دِ ْرسَانٌ)‪ ،‬قال الهُذَلي‪:‬‬ ‫قد حالَ دُونَ دَرِيسَيْهِ ُم َؤوّبةٌ‬ ‫نِسْعٌ لها بعِضاهِ الَرضِ َتهْزِيزُ‬ ‫(التّدْلِيصُ‪ ،‬والتّدْلِيسُ)‪:‬‬ ‫سلُ ما عليها من التراب حتى‬ ‫التّدْلِيصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أَنْ يمرّ السّ ْيلُ على الصّخْرةِ فَ َيغْ ِ‬ ‫تَراها بَرّاقةً مَلْساءَ‪ ،‬وقد يكون ذلك من غير السّ ْيلِ‪ .‬قال َأوْسُ بن حَجَر‪:‬‬ ‫‪ 400‬ــــ‬ ‫ومَرّت له تَبْري وَآةٌ كأَنّها‬ ‫صَفا مُ ْدهُنٍ قد دَّلصَتْهُ الزّحاِلفُ‬ ‫[طويل]‬ ‫والزّحاِلفُ‪ :‬جمعُ زُحْلُوفَ ٍة وهو الموضعُ الذي َيجْلِسُ عليه الصّبْيانُ ثم يَتزلّقونَ منه‪ ،‬ويقال‪ُ :‬زحْلُوقَةٌ‬ ‫ــــ بالقاف‪.‬‬ ‫والتّدلِيسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬واشتقاقُه من الدّلَسِ وهو الظلمُ‪.‬‬ ‫(النّ ْدصُ‪ ،‬والنّدْسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جُحوظ العينين‪.‬‬ ‫النّ ْدصُ والنّدُو ُ‬ ‫طعْنُ بال ّرمْحِ‪.‬‬ ‫خفِيّ‪ ،‬والنّدْسُ‪ :‬ال ّ‬ ‫والنّدْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الصوتُ ال َ‬ ‫(الصّ َدفُ‪ ،‬والسّ َدفُ)‪:‬‬ ‫سغَاهُ‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫ف ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أَنْ تتدانى فَخِذا الدابّةِ‪ ،‬وتتباعدَ حافراهُ‪ ،‬وتلتوي رُ ْ‬ ‫الصّ َد ُ‬ ‫ن على الُخرى‪.‬‬ ‫س صَ ْدفَاء‪ .‬والصّ َدفُ في الناسِ‪ :‬إقبالُ إحدى ال ّركْبَتَيْ ِ‬ ‫فَرَسٌ َأصْ َدفُ‪ ،‬وفَرَ ٌ‬ ‫جوْهَرُ‪ ،‬والصّ َدفُ‪ :‬كلّ عالٍ مرتفع كالجبلِ ونحوه ــــ قال‬ ‫والصّ َدفُ‪ :‬المَحا ُر التي يكون فيها ال َ‬ ‫ال تعالى‪{ :‬حتى إذا ساوى بين الصدفين} [الكهف‪.]96 :‬‬ ‫ف ــــ بالسين ــــ‪ :‬ظلمُ الليلِ‪( ،‬وقد أَسْدفَ ِإسْدافا)‪.‬‬ ‫والسّ َد ُ‬ ‫سفْدُ)‪:‬‬ ‫صفْدُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفِدهُ‪ :‬إذا َأوْ َثقْتَهُ‪ ،‬والصّفَ ُد ــــ‬ ‫صفَدْتُه َأ ْ‬ ‫صفْدُ [ص‪ 82 :‬آ] ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫ال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ل ــــ بسكون الفاء‬ ‫صفْدُ‪ :‬ال ُغ ّ‬ ‫مفتوح الفاء ــــ اسم ما يُصفدُ به‪ ،‬وفي كتابِ العَيْنِ‪ :‬ال ّ‬ ‫ــــ‪.‬‬ ‫سفِدَ‪.‬‬ ‫سفَدَ الطائرُ و َ‬ ‫سفْ ُد ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫وال ّ‬ ‫(الصّفادُ‪ ،‬والسّفادُ)‪:‬‬ ‫الصّفا ُد ــــ بالصاد ــــ‪ :‬اسمُ ما يُوثَقُ به‪ ،‬مثل الصّفَدِ‪.‬‬ ‫ل ونَحْوهُ مما يُو َثقُ به‪.‬‬ ‫صفَ ٍد وهو ال ُغ ُ‬ ‫وقد يكون الصّفادُ جمع َ‬ ‫صفَدْتُه‪ :‬إذا أَوثقته‪.‬‬ ‫والصّفا ُد ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫والسّفاد ــــ بالسين ــــ‪ :‬نِكاحُ الطائرِ‪.‬‬ ‫(فَصدَ‪ ،‬وفَسدَ)‪:‬‬ ‫صدٌ‪ .‬وفَسدَ الشي ُء ــــ‬ ‫فَصدَالعرْقَ َيفْص ُدهُ فِصادا وفَصْدا ــــ بالصاد ــــ‪ :‬فهو فا ِ‬ ‫س ٌد صِ ّد صَلَحَ‪.‬‬ ‫بالسين ــــ‪َ :‬يفْسدُ فَسادا وفُسودا فهو فا ِ‬ ‫(الصادِمُ‪ ،‬والسادِمُ)‪:‬‬ ‫علُ من صَدمَ الشيءَ َيصْ ِدمُه‪ :‬إذا قابَلهُ‪.‬‬ ‫الصادِمُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الفا ِ‬ ‫السادِمُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال ُمهْتَمّ النادِمُ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ سادِمٌ نادِمٌ‪ ،‬وسَدْمانُ َندْمانُ‪.‬‬ ‫سمَدَ)‪:‬‬ ‫صمَدَ‪ ،‬و َ‬ ‫( َ‬ ‫صمْ ُد والصّمودُ‪ ،‬واسم‬ ‫ح َوهُ‪ ،‬والمصدر‪ :‬ال ّ‬ ‫صمَ َد إلى المرِ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إذا َقصَدَ نَ ْ‬ ‫َ‬ ‫الفاعلِ‪ :‬صامِدٌ‪.‬‬ ‫ت الِبلُ‬ ‫سمَد ِ‬ ‫صمْدا جعلها في عِفاصِ‪ ،‬واسم العفاصِ‪ :‬الصّما َد ُة والصّمادُ‪ .‬و َ‬ ‫وصَمدَ القَارُورَة َ‬ ‫سمُدُ سُمودا‪ :‬إذا لم َتعْ ِرفِ الَعياءَ‪.‬‬ ‫ــــ بالسين ــــ‪َ :‬ت ْ‬ ‫غ َفلَ وتَشاغَل بالّل ْهوِ‪ ،‬فهو سامِدٌ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وأنتم سامدون} [النجم‪:‬‬ ‫وسَمدَ يَسْمدُ سُمودا‪ :‬إذا َ‬ ‫‪[ ]61‬ق‪ 82 :‬ب]‪.‬‬ ‫سمْدا‪ :‬أَصلحها بالسّمادِ وهو الزّ ْبلُ‪.‬‬ ‫سمُدها َ‬ ‫وسَم َد الَرضَ يَ ْ‬ ‫وسَمدَ سُمودا‪ :‬إذا أَقامَ مُتجيّرا‪ .‬قال عبدُ الِ بن الزّبِي ِر الَسدِي‪:‬‬ ‫‪ 401‬ــــ‬ ‫رمى الحِدّثَانُ نِسْوةَ آلِ حَ ْربٍ‬ ‫سمَدْنَ له سُمودا‬ ‫ب ِمقْدارٍ َ‬ ‫[وافر]‬ ‫سمَدَ)‪:‬‬ ‫صمَدَ‪ ،‬و َ‬ ‫( َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ال َمصْ ُد ــــ بتسكين الصاد ــــ‪ :‬النّكاح‪ ،‬وال َمصْ ُد ــــ أيضا ــــ‪ :‬الرّضاعُ‪:‬‬ ‫وال َمصَ ُد ــــ بفتح الصاد ــــ‪ :‬ال َهضْبَةُ‪ ،‬وهي المَصادُ أيضا‪.‬‬ ‫ش ّدةُ فَ ْتلِ الحَ ْبلِ‪،‬‬ ‫والمَسْدُ ــــ بالسين ساكنة ــــ‪ :‬الدّؤوبُ على السّيْرِ بالليلِ‪ ،‬والمَسْدُ‪ِ :‬‬ ‫والمَسَ ُد ــــ بفتح السين ــــ‪ :‬الحَ ْبلُ ال َممْسودُ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 402‬ــــ‬ ‫ف ال َق ْعوِ بالمَسَدِ‬ ‫(له صَرِيفٌ) صَرِي َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(الصّ ْلتُ‪ ،‬والسّ ْلتُ)‪:‬‬ ‫ت وإصْلِيتٌ‪ :‬ماضٍ‪ ،‬وقيل هو المُجَرّدُ من‬ ‫الصّ ْلتُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الَملسُ‪ .‬وسيفٌ صَ ْل ٌ‬ ‫غمْدهِ‪ ،‬يقال‪ :‬ضَربهُ بالسيفِ صَلْتا (أي مُجَرّدا)‪.‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 403‬ــــ‬ ‫ف صَلْتا‬ ‫فشَدّ عليهم بالسي ِ‬ ‫جمُوحُ‬ ‫عضّ الشّبا الفَرسُ ال َ‬ ‫كما َ‬ ‫[وافر]‬ ‫ت المعى وغيره‪ :‬إذا أَخرجَ‬ ‫ت ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سََلتَ أَ ْنفَهُ‪ :‬إذا َقطَعهُ‪ .‬وسََل َ‬ ‫والسّ ْل ُ‬ ‫ما فيه بي ِدهِ‪ ،‬وسلَت الخِضابَ [ص‪ 83 :‬آ]‪ :‬نَزعهُ‪.‬‬ ‫(الصّ ْلتُ‪ ،‬والسّ ْلتُ)‪:‬‬ ‫الصّ ْلتُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬السّكينُ الكبيرةُ‪ ،‬وضَربهُ بالسيفِ صُلْتا وصَلْتا ــــ بالضم‬ ‫غمْدهِ‪.‬‬ ‫والفتح ــــ‪ :‬أي مُجرّدا من ِ‬ ‫ت ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫ت ــــ بالسين ــــ‪ :‬ضَ ْربٌ من الطعا ِم معروف‪ ،‬والسّ ْل ُ‬ ‫والسّ ْل ُ‬ ‫نل‬ ‫ع الَنفِ‪ ،‬والمرأةُ سَلْتَاءُ‪ ،‬وهما ــــ أيضا ــــ‪ :‬الّلذا ِ‬ ‫ت وهو الَجْ َد ُ‬ ‫جمع رجلٍ أَسَْل َ‬ ‫يتعاهدانِ الخِضابَ‪.‬‬ ‫س ْمتُ)‪:‬‬ ‫ص ْمتُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صمْتُ‪ :‬سواءٌ وهما طولُ السّكوتِ‪.‬‬ ‫ص ْمتُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وال ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫ت ــــ‬ ‫س ْم ُ‬ ‫س ُمتُ)‪ ،‬وال ّ‬ ‫س َمتَ َي ْ‬ ‫س ْمتُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬حُسْنُ الهَيْئةِ وال َقصْدِ (وقد َ‬ ‫وال ّ‬ ‫أيضا ــــ‪ :‬الناحي ُة المقصودةُ‪.‬‬ ‫(الصّماتُ‪ ،‬والسّماتُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الصّماتُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬نهايةُ الشيءِ‪ ،‬يقال‪ :‬هو على صِماتٍ من حاجته‪ :‬أي على‬ ‫إشرافٍ من قَضائِها‪.‬‬ ‫س ْمتٍ‪ ،‬وفد فسرناه في الباب الذي قبله‪ ،‬ويقال‪ :‬سُموتٌ‬ ‫والسّماتُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع َ‬ ‫س َمةٍ وهي العلمَةُ‪.‬‬ ‫ــــ أيضا ــــ‪ :‬والسّماتُ‪ :‬جمع ِ‬ ‫(الصا ِمتُ‪ ،‬والسا ِمتُ)‪:‬‬ ‫ص ْوتَ له كالذّهبِ‬ ‫الصا ِمتُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬السا ِكتُ‪ ،‬والصامِتُ من المالِ‪ :‬ما ل َ‬ ‫والفِضّةِ‪.‬‬ ‫سمْتا من السّموتِ أي ناحيةً من النواحي‪.‬‬ ‫والسا ِمتُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬القاصِدُ َ‬ ‫(ال ّرصْنُ‪ ،‬والرّسْنُ)‪:‬‬ ‫ن ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َرصَ ْنتُ الشيءَ‪ :‬إذا صَ َنعْتَهُ‪.‬‬ ‫ال ّرصْ ُ‬ ‫ن ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر رَسَ ْنتُ الدابّةَ‪ :‬إذا َوضَ ْعتَ عليها الرّسَنَ‪.‬‬ ‫والرّسْ ُ‬ ‫(الِرْصانُ‪ ،‬والِرْسانُ)‪:‬‬ ‫عمِلْ َتهُ‪،‬‬ ‫الِرصانُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إتقانُ ال َعمَلِ وإحكامهُ‪ ،‬يقال‪َ :‬رصَ ْنتُ الشيءَ‪ :‬إذا َ‬ ‫ى واحدٍ‪.‬‬ ‫وأَ ْرصَنْتَهُ‪ :‬إذا أَحكمته‪ ،‬وقيل‪ :‬هما بمعن ً‬ ‫ض ْعتَ عليها الرّسَنَ‪ .‬لغ ٌة في‬ ‫والِرسانُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر أَ ْرسَ ْنتُ الدابّةَ‪ :‬إذا و َ‬ ‫رَسَنْتُها‪.‬‬ ‫(ال ّنصْرُ‪ ،‬والنّسْرُ)‪:‬‬ ‫عطَيْتَه‪.‬‬ ‫ال ّنصْ ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال َعوْنُ بأي وَجْهٍ كان‪ ،‬ولذلك قالوا‪َ :‬نصَ ْرتُ الرجلَ‪ :‬إذا أَ ْ‬ ‫ث الَرضَ‪ :‬إذا َمطَرها‪ ،‬وال ّنصْ ُر ــــ أيضا ــــ‪ :‬ال َقصْدُ‪ ،‬يقال‪َ :‬نصَ ْرتُ البَلَدَ‪:‬‬ ‫و َنصَر الغٍ ْي ُ‬ ‫صدْتَهُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫إذا َق َ‬ ‫‪ 404‬ــــ‬ ‫بلدَ تميمٍ وا ْنصُرِي أَ َرضَ عامرِ‬ ‫[طويل]‬ ‫والنّسْ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬طائ ٌر معروف [ق‪ 83 :‬ب]‪ ،‬والنّسْرُ‪ :‬كوكبٌ شُبّه بهِ‪.‬‬ ‫والنّسْرُ‪ :‬مصدرُ نَسَر الطائرُ اللحمَ يَنْسِرهُ‪ :‬إذا نَ َتفَهُ بمِنْقارهِ‪.‬‬ ‫جوْفه كأنّه النّوى‪.‬‬ ‫ونَسْرُ الحافرِ‪ :‬شيءٌ ناتِىءٌ في َ‬ ‫(الصّ ْرفُ‪ ،‬والسّ ْرفُ)‪[ :‬ص‪ 84 :‬آ]‪:‬‬ ‫الصّ ْرفُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬رَدّ الشيءِ عن وَجَههِ الذي يُريده‪ ،‬والصّرْفُ‪َ :‬فضْل الدّرْ َهمِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫على الدّرْ َهمِ‪ ،‬والصّ ْرفُ‪ :‬بَيْع الذّ َهبِ بال ِفضّةِ‪ .‬وقولهم‪« :‬ل ُيقْبَل منه صَ ْرفٌ ول عدْل» فيه ستةُ‬ ‫أَقوالٍ‪:‬‬ ‫قال قوم‪ :‬الصّ ْرفُ‪ :‬التوبةُ‪ ،‬والعَدْل‪ :‬الفِدْ َيةُ‪.‬‬ ‫وقال قوم‪ :‬الصّ ْرفُ‪ :‬الكتسابُ‪ ،‬والعَ ْدلُ‪ :‬الفِدْ َيةُ‪.‬‬ ‫وقال آخرون‪ :‬الصّ ْرفُ‪ :‬الفَرُيضةُ‪ ،‬والعَ ْدلُ‪ :‬النافِلةُ‪ .‬وهو قولُ ابن الِنْبا ِريّ‪.‬‬ ‫وقال آخرون‪ :‬الصّ ْرفُ‪ :‬الدّيَةُ‪ ،‬والعَ ْدلُ‪ :‬الزّيادةُ على الدّيةِ‪.‬‬ ‫وقال آخرون الصّ ْرفُ‪ :‬الحِيلةُ‪ ،‬والعَ ْدلُ‪ :‬الفِدْية‪ .‬وهو قول يُونُسَ‪.‬‬ ‫والسّ ْرفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سُ ِرفَ الشّجَرُ‪ :‬إذا َأصَابَتْهُ السّ ْرفَةُ‪.‬‬ ‫ط َعتْ أُذُنُها‪.‬‬ ‫وسُ ِر َفتِ الشّاةُ‪( :‬إذا) قَ ِ‬ ‫سفَرُ)‪:‬‬ ‫صفَرُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفِرَ الناء‪ :‬إذا خل مما فيه‪.‬‬ ‫صفَرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫ال ّ‬ ‫صفَرِي»‪ :‬أي ل يُوا ِفقُني‪ ،‬وَأصْلهُ الدّواءُ ُيسْقى‬ ‫وصَفَرٌ‪ :‬من أَسماءِ الشهور‪ ،‬ويقال‪« :‬ما يَلْتاطُ هذا ب َ‬ ‫للصّفرِ فل يوافقه فضُ ِربَ مثلً‪.‬‬ ‫صفَارُ‪ :‬حَيّاتٌ تَتَخلّق في البَطْنِ‪ .‬قال أَعشى باهِلة‪:‬‬ ‫والصّفَ ُر وال ّ‬ ‫‪ 405‬ــــ‬ ‫صبٍ‬ ‫ل َي ْغمِز الساقُ من أَيْنٍ ول َو َ‬ ‫صفَرّ‬ ‫ول َي َعضّ على شُرْ سُوفهِ ال ّ‬ ‫[بسيط]‬ ‫هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫سفَرُ أيضا‪ :‬بياضُ النهارِ‪.‬‬ ‫سفَرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫سفَر)‪:‬‬ ‫(صَفَر‪ ،‬و َ‬ ‫صَفَر بفِيه يَصفِرُ صَفِيرا فهو صافِرٌ‪ ،‬ولذلك قيل‪َ« :‬أجْبَنُ من صافر»‪ ،‬وقيل الصافِرُ في هذا المَ َثلِ‬ ‫صفِرُ بالمرأ ِة للفُجو ِر فهو خائفٌ‪ ،‬وقيل هو طائِرٌ بعَيْنهِ‪.‬‬ ‫هو الذي َي ْ‬ ‫صفِرُ‪ ،‬هذه كلها بالصاد)‪.‬‬ ‫(ويقال‪ :‬ما بالدّارِ صافِرٌ‪ :‬أي أَحدٌ َي ْ‬ ‫سفَرةُ‪.‬‬ ‫سفُرا ــــ بالسين) فهو سافِرٌ‪ :‬إِذا كَنَسهُ‪ ،‬ويقال لل ِمكْنَسةِ‪ :‬ال ِم ْ‬ ‫سفَر البَ ْيتَ ( َ‬ ‫وَ‬ ‫سفَر عن وجههِ (فهو سافِرٌ‪ :‬إِذا كشفَ‬ ‫سفِرٌ‪ :‬إذا مشى بينهم بالصّلْحِ و َ‬ ‫سفَارةً فهو َ‬ ‫سفَر بين القومِ ِ‬ ‫وَ‬ ‫ح وَرقَ‬ ‫سفَارَ على أَنفْهِ وهي حديدةٌ تُشد على أَنفهِ‪ ،‬وسَفرتِ الرّي ُ‬ ‫سفَر ال َبعِيرُ‪ :‬إِذا شدّ ال ّ‬ ‫عنه)‪ ،‬و َ‬ ‫الشجرِ‪ :‬إذا طَيّرَتْهُ على َوجْ ِه الَرضِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سفِيرُ)‪:‬‬ ‫صفِيرُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفَارُ‬ ‫صفُورُ‪ :‬الذي أَصابه (ال ّ‬ ‫صفِيرُ وال َم ْ‬ ‫صوِيتُ بالفَمِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫صفِيرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ّت ْ‬ ‫ال ّ‬ ‫وهو) الما ُء الَصفرُ‪ .‬قال العجاج‪:‬‬ ‫‪ 406‬ــــ‬ ‫ضبَ الطْبِيبِ نائِطَ ال َمصْفُورِ‬ ‫َق ْ‬ ‫[رجز]‬ ‫سفِيرُ‪ :‬البيت [ص‪ 85 :‬آ] المكنوس‪ ،‬وهو ال َمسْفوُر‬ ‫سفِيرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الرسولُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫ــــ أيضا ــــ‪.‬‬ ‫سفِيرُ‪ :‬وَ َرقُ الشجرِ الذي تُطّيرهُ الرّيحُ‪ .‬قال زهير‪:‬‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 407‬ــــ‬ ‫إنْ ِنعْمَ ُمعْتَركُ الجِياع إذا‬ ‫خمَرِ‬ ‫سفِيرُ وسابِىءُ ال َ‬ ‫خبّ ال ّ‬ ‫َ‬ ‫[كامل]‬ ‫سفِيرٌ ومَسْفورٌ‪ :‬إِذا شُدّ السّفارُ على أَ ْنفَهِ‪.‬‬ ‫و َبعِيرٌ َ‬ ‫سفْرُ)‪:‬‬ ‫صفْرُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الفارغُ من النِيةِ وغيرِها‪ .‬قال حا ِتمٌ‪:‬‬ ‫ال ّ‬ ‫‪ 408‬ــــ‬ ‫تَ َريْ أَنّ ما أَبقيتُ لم َأكُ رَبّه‬ ‫صفْرُ‬ ‫وأَنّ يدي مما بَخِ ْلتُ به ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫سفْرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الكِتابُ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سفْرُ)‪[ :‬ق‪ 84 :‬ب]‪:‬‬ ‫صفْرُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفْرٌ ــــ بالكسر ــــ‪.‬‬ ‫ح ِكيَ فيه ِ‬ ‫صفْرُ‪ :‬النّحاسُ‪ ،‬وقد ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫صفْراءَ‪.‬‬ ‫والصّفْرُ‪ :‬جمع أَصفَر و ِ‬ ‫سفِيرٍ وهو الرسولُ‪ ،‬وجمع سِفارٍ وهي حديدةٌ تُوضع على‬ ‫سفْرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع َ‬ ‫وال ّ‬ ‫سفُرُ (بضم الفاء) ثم يُسكّن تخفيفا‪.‬‬ ‫أَنفِ البعيرِ‪ ،‬والَصلُ فيه ُ‬ ‫سفّارُ)‪:‬‬ ‫صفّارُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفّارُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع صافرٍ وهو الذي َيصْفِ ُر بفِيه‪ ،‬والصّفّارُ‪ :‬حَيّاتٌ البَطْنِ‪.‬‬ ‫ال ّ‬ ‫سفّار ــــ أيضا‪:‬‬ ‫سفّارُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬المُسافِرُونَ‪ ،‬جمع على غير قياسٍ‪ ،‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شفُ عن وَجْههِ‪.‬‬ ‫جمع سافر وهو الكا ِ‬ ‫سفَراء ــــ على وزن ظُرَفاء‬ ‫سلُ‪ ،‬ويقال ــــ أيضا ــــ‪ُ :‬‬ ‫سفَرةُ‪ :‬الرّ ُ‬ ‫سفّارُ وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫سفْرٌ ــــ على وزن بُ ْر ٍد ــــ (وهو‬ ‫ل ــــ‪ ،‬و ُ‬ ‫سٍ‬ ‫سفُ ٌر ــــ على وزن رُ ُ‬ ‫ــــ‪ ،‬و ُ‬ ‫سفُرٍ)‪.‬‬ ‫مُخّففٌ من ُ‬ ‫سفّارُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬الكَنّاسُونَ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سفْرةُ)‪:‬‬ ‫صفْرةُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفْرِ عن أَبي زيدٍ‪ ،‬وأَبو‬ ‫صفْرةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬من اللونِ‪ ،‬والصّفْرةُ‪ :‬القِطْعةُ من ال ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫صُفْرةَ‪ :‬أَبو المُهّلبِ‪.‬‬ ‫سفْرةُ الجِلْدِ‪.‬‬ ‫سمّيْت ُ‬ ‫سفْرةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬طَعامُ المسافرِ‪ ،‬وبه ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫(الصّفارُ‪ ،‬والسّفارُ)‪:‬‬ ‫ن والعََلفِ في أَسنانِ الدوابّ‪ .‬والسّفا ُر ــــ‬ ‫الصّفارُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ما يبقى من التّبْ ِ‬ ‫بالسين ــــ‪ :‬حديدةٌ تُوضَعُ على أَنفِ ال َبعِيرِ‪ ،‬والسّفارُ‪ :‬مصدر سافَ ْرتِ‪ .‬قال عنترة‪:‬‬ ‫‪ 409‬ــــ‬ ‫أَبقى لها طُولُ السّفارِ ُمقَ ْرمَدا‬ ‫سَنَدا ومثل دعائم المُ َتخّيمِ‬ ‫[كامل]‬ ‫سفُ)‪:‬‬ ‫صفُ‪ ،‬والرّ ْ‬ ‫(ال ّر ْ‬ ‫ض َم ْمتَ َب ْعضَهُ إلى بعضٍ‪،‬‬ ‫صفْتُ الدّرّ وغيرَه‪ :‬إِذا َ‬ ‫صفُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر ر َ‬ ‫ال ّر ْ‬ ‫سهْمٌ‬ ‫سهْمِ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫صلِ ال ّ‬ ‫ع َذبٌ‪ .‬يُلْوي على َن ْ‬ ‫سهْمَ‪ :‬إِذا شَدَ ْدتَ عليه الرّصافَ وهو َ‬ ‫ومصدر َرصَفتُ ال ّ‬ ‫مرصوفٌ و َرصِيفٌ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 410‬ــــ‬ ‫ويَثْربيّ سِ ْنخُهُ مَ ْرصُوفُ‬ ‫[رجز]‬ ‫شيُ ال ُمقّيدِ في قَيْدهِ‪.‬‬ ‫سفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬والرّسِيفُ والرّسَفانُ‪ :‬مَ ْ‬ ‫والرّ ْ‬ ‫(الفَ ْرصُ‪ ،‬والفَرْسُ)‪:‬‬ ‫ت ال ِفضّةَ‪،‬‬ ‫صتُ [ص‪ 86 :‬آ] الجِ ْلدَ‪ ،‬وفَ َرصْ ُ‬ ‫الفَ ْرصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬القَطْعُ‪ ،‬يقال‪ :‬فَ َر ْ‬ ‫ويقال للحديدةِ التي ُيقْطَعُ بها‪ :‬مِفَراصٌ‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫‪ 411‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وأدفعُ عن أعراضكم وأُعيركم‬ ‫لسانا ك ِمفْراص الخفاجيّ مِلْحَبا‬ ‫[طويل]‬ ‫جلُ‪ :‬إِذا َأصَابْت ُه الفَ ْرصَةُ وهي رِيحُ الحَ َدبِ)‪.‬‬ ‫(والفَ ْرصُ‪ :‬مصدر فُ ِرصَ الر ِ‬ ‫والفَرْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر فَرَس الَسدُ الفرِيسةَ‪ :‬إِذا َدقّ عُ ُنقَها‪.‬‬ ‫س والفَرِيسةُ)‪:‬‬ ‫(الفَرِيصُ‪ :‬والفَرِيصةُ‪ ،‬والفَرِي ُ‬ ‫ص وفرائص‪ .‬وقال‬ ‫صعَ ٌة في مَرْجِعِ الكَ ِتفِ‪ ،‬وجمعها‪ :‬فَرِي ٌ‬ ‫الفَرِيصةُ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬ب ْ‬ ‫امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 412‬ــــ‬ ‫وتُرْعَدُ منهن الكُلى والفَرِيص‬ ‫[طويل]‬ ‫والفَرِيس ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬ما أَخذ ُه الَسدُ‪ ،‬وهو الفَرِيسُ أيضا‪.‬‬ ‫حمّالُ الحَ ْبلَ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫خلُ فيها ال َ‬ ‫عوَيْدٍ ُيدْ ِ‬ ‫والفَرِيسُ‪ :‬حلقة من ُ‬ ‫‪ 413‬ــــ‬ ‫فلو كان الرّشا مائتين باعا‬ ‫ن ممرّ ذلك في الفَرِيسِ‬ ‫فإِ ّ‬ ‫[وافر]‬ ‫(افترصَ‪ ،‬وافترسَ)‪:‬‬ ‫افترصَ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬انته َز الفُرْصةَ حين َأ ْمكَنَتْهُ‪ ،‬وافترصَ الشي َء ــــ أيضا‬ ‫ــــ َقطَعهُ‪.‬‬ ‫وافتر(سَ)الَس ُد الفَرِيسةَ ــــ بالسين ــــ‪.‬‬ ‫(استفرصَ‪ ،‬واستفرسَ)‪:‬‬ ‫ص ــــ أَيضا ــــ‪ :‬تَع ّرضَ‬ ‫استفرصَ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أَصابَ فُ ْرصَتهُ‪ ،‬واستفر َ‬ ‫لَنْ تُوجَدَ فيه الفُ ْرصَةُ‪.‬‬ ‫واستفرس الَسد [ق‪ 85 :‬ب]‪.‬‬ ‫ض لَنْ يفترسه الَسَدُ‪.‬‬ ‫الفَرِيسةَ ــــ بالسين ــــ‪( ،‬واستفرسَ الشيءُ)‪ :‬تَع ّر َ‬ ‫(الصّ ْربُ‪ ،‬والسّ ْربُ)‪:‬‬ ‫ح َمضَ‪،‬‬ ‫طبِ حتى َي ْ‬ ‫الصّ ْربُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر صَرَ ْبتُ اللّبَنَ‪ :‬إِذا تَ َركْتَهُ في الوَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب وصَرِيبٌ‪.‬‬ ‫وَلَبَنٌ صَ ْربٌ و َمصْرو ٌ‬ ‫ح ِدثُ‪،‬‬ ‫سمَنَ‪ :‬إِذا َبقِيَ أَياما ل يُ ْ‬ ‫ب الصبيّ ليَ ْ‬ ‫ب ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر صَر َ‬ ‫والصّرْ ُ‬ ‫حقْن ال َب ْولِ)‪ .‬هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫و(الصّرْبُ‪َ :‬‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ‪ :‬المالُ الراعي من الِبلِ وغيرِها‪ ،‬ويقال‪ :‬أُغِيرَ على سَ ْربِ‬ ‫والسّ ْر ُ‬ ‫القومِ‪.‬‬ ‫وكانتِ العَربُ تُطلّقُ المرأةَ بأَنْ تقو[ل]‪« :‬اذْهَبِي فل أَ ْن َدهُ سَرْ َبكِ» أي ل أَرُدّ إِبَِلكِ ل َتذْهَب حَ ْيثُ‬ ‫شاءتْ‪ ،‬والنّ ْدهُ‪َ :‬زجْ ُر الِبلِ‪.‬‬ ‫ك والمَذْ َهبُ‪ ،‬ومنه قولُ النبيّ صلى ال عليه وسلم‪« :‬من‬ ‫ب ــــ أيضا ــــ‪ :‬المَسَْل ُ‬ ‫والسْ ْر ُ‬ ‫َأصْبحَ آمِنا في سَرْبهِ‪ُ ،‬معَافىً في بَدَنهِ‪ ،‬عنده قُوتُ َيوْمهِ‪ ،‬كانَ كَمنْ حِي َزتْ له الَرضُ بحذافِيرها»‪.‬‬ ‫وقد روى‪ :‬في سِرْب ِه ــــ بكسر السين ــــ‪ :‬أي في جماعته‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬فلنٌ واسعُ السّ ْربِ‪ :‬يراد الصّدْرُ والقَ ْلبُ‪.‬‬ ‫ن ال ِفضّةِ في خَياشِيمه وَفمهِ‬ ‫خلَ ُدخَا ُ‬ ‫ب ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر سُ ِربَ الرجلُ‪ :‬إِذا دَ َ‬ ‫والسّ ْر ُ‬ ‫حصْرٌ وهو احتباس ال َبطْنِ فرُبّما ماتَ منه‪.‬‬ ‫فأَخذه من ذلك ُ‬ ‫(الصّ َربُ‪ ،‬والسّ َربُ)‪[ :‬ص‪ 87 :‬آ]‪.‬‬ ‫صمْغُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫الصّ َربُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ّ‬ ‫‪ 414‬ــــ‬ ‫أَرضٌ عن الخيرِ والسّلطانِ نائيةٌ‬ ‫ث والصّ َربُ‬ ‫فالَطيبانِ بها الطّرْثُو ُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫غلَطٌ‪.‬‬ ‫وزعَم أَبو عُبَيْدٍ‪ :‬أَنّ الصّ َربَ في هذا البيت اللّبَنُ الحا ِمضُ‪ ،‬وهو َ‬ ‫شيّ‪ :‬إِذا دخلَ في‬ ‫ب الوَحْ ِ‬ ‫حفِيرٌ تحت الَرضِ‪ ،‬يقال‪ :‬انسر َ‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ َ‬ ‫والسّ َر ُ‬ ‫سَرَبهِ‪.‬‬ ‫ج َعلُ في القِرْبَةِ الجديدةِ ل َتشْتَدّ الخُرَزُ)‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫(والسّ َربُ‪ :‬الماءُ الذي يُ ْ‬ ‫‪ 415‬ــــ‬ ‫س ِكبُ‬ ‫ما بالُ عَيْ ِنكَ منها الماءِ يَنْ َ‬ ‫كأَنّه من كُلى َمفْرِيّةٍ سَ َربُ‬ ‫[؟]‬ ‫وكان (أبو عَمرْو) الشّيْبا ِنيّ يرويه‪ :‬سَ ِربَ ــــ بكسر الراء ــــ أي سا ِئلٌ‪ ،‬يقال‪ :‬سَ ِربَ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الماءُ فهو سَ ِربٌ‪.‬‬ ‫(ال َمصَا ِربُ‪ ،‬والمَسَا ِربُ)‪:‬‬ ‫المَصا ِربُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع ِمصْ َربٍ‪ :‬وهو ِزقّ يجمع فيه فَضلتُ اللّبَنِ فَتحمضَ‪.‬‬ ‫والمَسا ِربُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع مَسْرُبَ ٍة ــــ بفتح الراء وضمها ــــ‪ :‬وهو‬ ‫شعَرُ الذي يتصلُ من الصّدْرِ إلى السّ ّرةِ‪ .‬قال الحا ِرثُ بن وَعُلَةَ‪:‬‬ ‫ال ّ‬ ‫‪ 416‬ــــ‬ ‫النَ َلمّا أبيضّ مَسْرُبتي‬ ‫ضتُ من نابي على جِ ْذمِ‬ ‫عضَ ْ‬ ‫وَ‬ ‫[كامل]‬ ‫والمَسا ِربُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬الطّرقُ‪ ،‬واحدها‪ .‬مَسْ َربٌ‪.‬‬ ‫والمَسا ِربُ‪ :‬موضعٌ بعينه قال كُثّير‪:‬‬ ‫‪ 417‬ــــ‬ ‫صبُ‬ ‫جكَ بَرْقٌ آخر الليلِ وا ِ‬ ‫أَها َ‬ ‫تَضمّنَهُ فَرْشُ الجَبَا فالمسَا ِربُ‬ ‫[طويل]‬ ‫(صَرَب‪ ،‬وسَرَب)‪:‬‬ ‫سمَنَ‪ :‬إِذا َبقِي أَياما ل‬ ‫ح ُمضَ‪ .‬وصَرَب الصبيّ ل َي ْ‬ ‫طبِ‪ :‬إِذا جمعه وتركه حتى َي ْ‬ ‫صَرَب اللّبَن في الوَ ْ‬ ‫ح ِدثُ‪ ،‬وصَرَب الرجلُ َبوْلهُ‪ ،‬إِذا حَقنهُ‪ .‬جميع هذه بالصاد‪ ،‬واسم الفاعلِ من جميعها‪ :‬صارِبٌ‪.‬‬ ‫يُ ْ‬ ‫ض ــــ بالسين ــــ َيسْ ُربُ سُروبا فهو ساربٌ‪( :‬إِذا ذهبَ) قال ال‬ ‫وسَرَب في الَر ِ‬ ‫شهَابٍ‪:‬‬ ‫ل وَسَا ِربٌ بِال ّنهَارِ} [الرعد‪ ،]10 :‬وقال الَخْنَسُ بن ِ‬ ‫خفٍ بِالّ ْي ِ‬ ‫تعالى‪َ { :‬ومَنْ ُهوَ ُمسْتَ ْ‬ ‫‪ 418‬ــــ‬ ‫أَرَى كلّ قومٍ قاربوا قَ ْيدَ فَحْلِهمْ‬ ‫ونحنُ خََلعْنا قَيْ َد ُه فهو سَا ِربُ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّبْرُ‪ ،‬والسّبْرُ)‪:‬‬ ‫ت الِنسانَ‬ ‫الصّبْ ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ضِدّ الجَزع‪ ،‬وأَصلُ الصّبْرُ‪ :‬الحَبْسُ‪ ،‬يقال‪ :‬صَبَ ْر ُ‬ ‫سكَ مَعَ الّذِينَ يَدْعُونَ‬ ‫ل صَبْرا‪ ،‬ومنه قول ال تعالى‪{ :‬وَاصْبِرْ َنفْ َ‬ ‫للقَ ْتلِ‪ :‬إِذا حَ َبسْتَهُ‪ ،‬ومنه قولهم‪ :‬قُ ِت َ‬ ‫رَ ّبهُم بِا ْلغَدَاةِ} [الكهف‪ ،]28 :‬أي احْبِسْها وقال عنترة‪:‬‬ ‫‪ 419‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فصُبِ ْرتِ عارفةً لذلك حُ ّرةً‬ ‫تَرْسُو إِذا َنفْسُ الجَبانِ تَطلّعُ‬ ‫[كامل]‬ ‫و َيمِينُ الصّبْرِ‪ :‬أَنْ يُجْبَ َر الِنسانُ على اليمينِ حتى يَحِْلفَ‪.‬‬ ‫والصّبْرُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬مُخفّفٌ الصّبِرِ‪ ،‬ومنهم [ص‪ 88 :‬آ] مَنْ يُلْقي حركة الباء على‬ ‫الصاد فيقول‪ :‬صِبْرٌ بالكسر قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 420‬ــــ‬ ‫تَعزّ ْيتُ عنها كارها فَتَركْتُها‬ ‫وكان فِراقِيها أَمرّ من الصّبْرِ‬ ‫[طويل]‬ ‫والسّبْ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬التّجْرِ َبةُ‪ ،‬يقال‪ :‬اسْبِرِ الجُرْحَ أي انظر ِمقْدا َرهُ‪ ،‬واسْبِرِ الرجلَ‬ ‫حتى َتعْلَمَ خُلقهُ‪.‬‬ ‫(الصّبْرُ‪ ،‬والسّبْرُ)‪:‬‬ ‫الصّبْ ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬لغةٌ في الصّبْرِ‪ ،‬وقد ذكرناه‪.‬‬ ‫والصّبْرُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬ناحيةُ الشيءِ‪ ،‬وقيل‪ :‬طَرَف ُه الَعلى‪ ،‬ويقال‪ :‬صُبْ ٌر ــــ‬ ‫صفُ َروْضةً)‪:‬‬ ‫بالضم‪ ،‬وجمعها‪ :‬أَصبارٌ‪ ،‬ويقال‪ :‬ملت الِناء إلى أَصبارهِ‪ .‬قال ال ّنمِرُ بن َتوْلبٍ ( َي ِ‬ ‫‪ 421‬ــــ‬ ‫عَزَبتْ وباكَرها الرّبِيعُ بدِي َمةٍ‬ ‫طفَاءَ َتمْلَؤها إلى أَصبارِها‬ ‫وَ ْ‬ ‫[كامل]‬ ‫والسّبْ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬الهَيئَةُ والجَمالُ‪ ،‬ومنه الحديث‪« :‬يَخْرُج من النارِ رجلٌ قد ذهبَ‬ ‫حِبْرهُ وسِبْرهُ»‪.‬‬ ‫(الصّبْرُ‪ ،‬والسّبْرُ)‪:‬‬ ‫الصّبْ ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الحَ ْرفُ الَعلى من كلّ شيءٍ‪ ،‬والصّبْ ُر ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫حمُوضَةِ‪ ،‬والصّبْرُ‪ :‬جمع صَبِيرٍ وهو سَحابٌ كثيفٌ‪ ،‬قالتِ‬ ‫ح ْملُ شج ِرةٍ شديدةِ ال ُ‬ ‫جمع صِبَارٍ وهو ِ‬ ‫الخَ ْنسَاءُ‪:‬‬ ‫‪ 423‬ــــ‬ ‫ككِرْ فِئةِ الغَ ْيثِ ذاتِ الصّبِيـ‬ ‫ب ويَ ْرمِي لها‬ ‫ـرِ تَرْمي السّحا َ‬ ‫[متقارب]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والصّبْرُ‪ :‬جمع صبي ٍر ــــ أيضا ــــ وهي ُرقَاقةٌ عريضةٌ تُ ْبسَطُ على الخِوانِ تحت‬ ‫الطعامِ‪ ،‬ويقال‪ :‬قو ٌم صُبْ ٌر وصُبُرٌ‪ :‬جمع صَبُورٍ‪ .‬قال عنترة‪:‬‬ ‫‪ 424‬ــــ‬ ‫وفَوارِس لي قد عَِلمْتُهمُ‬ ‫صُبر على ال ّتكْرا ِر والكَلْمِ‬ ‫[الكامل]‬ ‫ع ْمقُهُ‪.‬‬ ‫خلُ في الجُرْحِ ُيقَدّرُ بها ُ‬ ‫والسّبْ ُر ــــ بالسين‪ :‬جمع سِبا ٍر وهي فَتِيلةٌ ُتدّ َ‬ ‫(الصابِرُ‪ ،‬والسابِرُ)‪:‬‬ ‫سكُ‪ .‬والسابِر ــــ‬ ‫الصابِ ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ضِدّ الجازعِ‪ ،‬والصابِرُ‪ :‬الحابِسُ ال ُممْ ِ‬ ‫بالسين ــــ‪ :‬المُخْتَبِرُ المُج ّربُ‪.‬‬ ‫(الصّبَرُ‪ ،‬والسّبَرُ)‪:‬‬ ‫الصّبَ ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جَمع صُبْ َرةٍ وهي الكُدْسُ من الطعامِ‪.‬‬ ‫جمَ ُع ويُنْخلُ ُيشْبِهِ السّرَنْدِ‪.‬‬ ‫قال أبو حاتِمٍ‪ :‬هي الطعامُ ُي ْ‬ ‫والسّبَ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬طائِرٌ‪ ،‬حَكاهُ صاحبُ العَيْنِ‪.‬‬ ‫(الصّبْ َرةُ‪ ،‬والسّبْ َرةُ)‪:‬‬ ‫الصّبْر ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ما غَ ْلظَ من الحجارةِ‪ ،‬وجمعها‪ :‬صْبَراتٌ وصِبَارٌ‪.‬‬ ‫والسّبْر ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬الغَداةُ الباردةُ‪ ،‬وجمعها‪ :‬سَبَراتٌ وسبارٌ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 424‬ــــ‬ ‫ويَشْرَبْنَ بَرْدَ الماءِ في السّبَراتِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(أَبصرَ‪ ،‬وأَبسرَ)‪:‬‬ ‫أبص َر ــــ بالصاد ــــ إ ْبصَارا‪ :‬إذا نظَر بعَيْنهِ‪.‬‬ ‫وأبسرَ النخلُ ــــ (بالسين) ــــ إبْسَارا‪ :‬ظهَر فيه البُسْرُ [ص‪ 89 :‬آ]‪.‬‬ ‫(ال ُبصْرُ‪ ،‬والبْسْرُ)‪:‬‬ ‫ظ كلّ شيءٍ‪.‬‬ ‫ال ُبصْ ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬غَِل ُ‬ ‫طبْ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫عظُ َم ولم يُرْ ِ‬ ‫والبُسْ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال ّتمْرُ‪ :‬إذا َ‬ ‫‪ 425‬ــــ‬ ‫َر َفعْنَ عليه ال ّر ْقمَ حتى كأَنّه‬ ‫سحْوقٌ تَدّلى من جوانبِها البُسْرُ‬ ‫َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[طويل]‬ ‫والبُسُرُ‪ :‬الماءُ القديم ال َعهْدِ بالمَطَرِ [ق‪.]87 :‬‬ ‫والبُسْرُ‪ :‬ما ارتفَع من النّباتِ‪.‬‬ ‫(ال َبصْرُ‪ ،‬والبَسْرُ)‪:‬‬ ‫ال َبصْ ُر ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أَنْ يُضمّ جِ ْلدٌ إلى جِ ْل ٍد ويُخاطَا‪.‬‬ ‫شهْوةٍ‪،‬‬ ‫حلُ الناقةَ على غير َ‬ ‫والبَسْ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال َقهْرُ‪ ،‬والبَسْرُ‪ :‬أَنْ َيضْ ِربَ الفَ ْ‬ ‫والبَسْرُ‪ :‬أَنْ ُيخْلَطَ البُسْرُ بالتمرِ فيُتّخذَ منه النّبِيذُ‪.‬‬ ‫(الباصِرُ‪ ،‬والباسِرُ)‪:‬‬ ‫يقال‪ :‬أَرَيْتُهُ َلمْحا باصِرا ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أي نَظَرا ب َتحْديقٍ شديدٍ‪ .‬وَوجْهٌ باسِ ٌر ــــ‬ ‫بالسين ــــ‪ :‬أي عَبُوسٌ‪ ،‬والباسِرُ‪ :‬القاهِرُ‪ ،‬والباسِرُ‪ :‬الذي يَنْبِذُ البُسْرَ مع ال ّتمْرِ‪.‬‬ ‫(التّرَ ّبصُ‪ ،‬والتّرَبّسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬النتظارُ‪.‬‬ ‫التّرَ ّب ُ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬أَنْ يَطُْلبَ (الشيءَ) طَلَبا حَثِيثا‪.‬‬ ‫والتّرَبّ ُ‬ ‫(البُ ْرصُ‪ ،‬والبُرْسُ)‪:‬‬ ‫ص وبَ ْرصَاءَ‪ ،‬والبُ ْرصُ والَبا ِرصُ‪ :‬الوَ َزغُ‪ ،‬قال‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع أَبْر َ‬ ‫البُ ْر ُ‬ ‫الراجز‪:‬‬ ‫‪ 426‬ــــ‬ ‫والِ لو كُ ْنتُ لهذا خالِصا‬ ‫لكُ ْنتُ عَبْدا آكِل الَبارِصا‬ ‫[رجز]‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬وضم الباء وكسرها لغتانِ‪ :‬القُطْنُ‪ ،‬والَشهرُ فيه الكَسْرُ‪.‬‬ ‫والبُرْ ُ‬ ‫(الصّرْمُ‪ ،‬والسّ ْرمُ)‪:‬‬ ‫الصّرْمُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬القَطِيع ُة والهَجْرُ‪ ،‬والصّرْمُ‪ :‬جمع صَرْما َء وهي الفلةُ التي ل‬ ‫ماءَ بها‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 427‬ــــ‬ ‫على صَرْماءَ فيها َأصْرمَاهَا‬ ‫ت الفلةِ بها مَلِيلُ‬ ‫وخِرّي ُ‬ ‫[وافر]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وسُرْمُ الدّبُ ِر ــــ بالسين ــــ‪ :‬وهو ما يخرجُ منه عند ال ُعصَارِ‪.‬‬ ‫(الصّرْمُ‪ ،‬والسّ ْرمُ)‪:‬‬ ‫الصّرْمُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الهَجْرُ‪ ،‬هو مصدر صَ َرمْتُهُ‪.‬‬ ‫طفُ ال ّتمْرِ من النخلةِ‪.‬‬ ‫والصّرْمُ‪ :‬قَ ْ‬ ‫والسّرْمُ ــــ بالسين ــــ‪« :‬زَجْرُ الكلب لتَهيجَ ُه و ُتغْرِيَهُ بصَيْدٍ أو غيرهِ‪ .‬واس ُم الفاعلِ‬ ‫منهما‪ :‬صارِمٌ وسارِمٌ‪ ،‬والمفعول‪ :‬مصرومٌ ومسرومٌ‪.‬‬ ‫سمْرُ)‪:‬‬ ‫صمْرُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫خفِضٍ‪،‬‬ ‫صمْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬والصّمورُ‪ :‬جَ ْريُ الماء من موضعٍ عالٍ إلى موضعٍ مُ ْن َ‬ ‫ال ّ‬ ‫ل والمَنْعُ‪.‬‬ ‫خُ‬ ‫صمْرُ (والصّمورْ) ــــ أيضا ــــ‪ :‬ال ُب ْ‬ ‫وال ّ‬ ‫سمْ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬شَدّ الشيءِ بالمِسْمارِ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سمْرُ)‪:‬‬ ‫صمْرُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫ت الِناءَ‬ ‫ل ُ‬ ‫ف الِناءِ وغيرهِ‪ ،‬يقال‪ :‬مَ ْ‬ ‫صمْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬لغ ٌة في الصّبْرِ وهو حَ ْر ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫إلى َأصْمارهِ وَأصْبا ِرهِ‪.‬‬ ‫سمْرٌ‪،‬‬ ‫سمَرِ والسّمراءِ‪ .‬وَأمّا قولهم للرّماح‪ُ :‬‬ ‫سمْرُ [ص‪ 90 :‬آ] ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع الَ ْ‬ ‫وال ّ‬ ‫سمْرا‪ ،‬وإذا‬ ‫فقال الَصمعيّ‪ :‬إنما تُوصف بذلك لَنها إذا قُط َعتْ من مَنابِتها وهي قد أَدْ َر َكتْ كانت ُ‬ ‫صفْرا ل خَيرَ فيها‪.‬‬ ‫ك كانت ُ‬ ‫قُط َعتْ قبل أَنْ تُدْر َ‬ ‫سمْرةً‪ ،‬وأنشد‪:‬‬ ‫سمْرٌ لَنها تُعالَجُ بالَدْهانِ والنارِ حتى تكتسب ُ‬ ‫وقال أبو عُبَيْدَة‪ :‬قيل لها ُ‬ ‫‪ 428‬ــــ‬ ‫سكَنٍ وادْهَانْ‬ ‫أَقامها ب َ‬ ‫[رجز]‬ ‫سكَنُ‪ :‬النارُ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫(ال َمصْرُ‪ ،‬والمَسْرُ)‪:‬‬ ‫ال َمصْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أن َتحُْلبَ الناقةَ بأَطراف الَصابعِ الثلثِ‪ ،‬وال َمصْرُ أيضا‪:‬‬ ‫العَطا ُء القليل‪.‬‬ ‫طعَنَ عليهم‪.‬‬ ‫والمَسْ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر مَسَر الناسَ َي ْمسِرُهم‪ :‬إذا عابهم و َ‬ ‫(ال ّر ْمصُ‪ ،‬وال ّرمْسُ)‪:‬‬ ‫ال ّر ْمصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َر َمصَ اللّهُ ُمصِيبَتهُ‪ :‬أي جَبَرها‪.‬‬ ‫خفَيْتَهُ فقد َر َمسْتَهُ‪.‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬القَبْرُ‪ ،‬وال ّرمْسُ‪َ :‬دفْنُ المَ ّيتِ‪ ،‬وكلّ شيءٍ أَ ْ‬ ‫وال ّرمْ ُ‬ ‫علْقمة‪:‬‬ ‫قال َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 429‬ــــ‬ ‫حبّ غيرُ المُك ّذبِ‬ ‫تَبلّغَ َرمْسُ ال ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫[ق‪.]88 :‬‬ ‫ص (ورامِسٌ)‪.‬‬ ‫س لَنه يَ ْدفِنُ الثارَ‪ .‬واسم الفاعلِ‪ :‬را ِم ٌ‬ ‫حمِلهُ الرّيحُ‪َ :‬رمْ ٌ‬ ‫ويقال للترابِ الذي َت ْ‬ ‫(المَ ْرصُ‪ ،‬والمَرْسُ)‪:‬‬ ‫ص الصبيّ ثَ ْديَ ُأمّه‪ :‬إذا غَمزهُ عند الرّضاعِ‪.‬‬ ‫المَ ْرصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر مَر َ‬ ‫ستُ الدّواءَ في الماء‪.‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر مَ َر ْ‬ ‫والمَرْ ُ‬ ‫سلُ)‪:‬‬ ‫صلُ‪ ،‬والنّ ْ‬ ‫(ال ّن ْ‬ ‫سهْمِ‪ .‬والنّصلُ‪ :‬مصدر‬ ‫شفْرةُ ال ّرمْحِ وال ّ‬ ‫شفْرةُ السّيفِ‪ ،‬وكذلك َ‬ ‫صلُ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬‬ ‫ال ّن ْ‬ ‫َنصَ ْلتُ ال ّرمْحَ‪ :‬إذا جعلتَ له َنصْلً‪.‬‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬الوََلدُ‪.‬‬ ‫سُ‬ ‫والنّ ْ‬ ‫(ال ّنصِيلُ‪ ،‬والنَسِيلُ)‪:‬‬ ‫ال ّنصِيلُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ما بين العُنُقِ والرأسِ من تحت الّلحْيَيْنِ‪ ،‬وال ّنصِيلُ‪ :‬حَجَرٌ طويلٌ‬ ‫تُدقٌ به الحِجارةُ‪ .‬قال أبو خِراش (الهُذَلي يصف صَقْرا)‪:‬‬ ‫‪ 430‬ــــ‬ ‫ول َأ ْمغَرُ الساقين ظلّ كأَنّه‬ ‫لتِ الِكامِ ِنصِيلُ‬ ‫على مُحْزَئِ ّ‬ ‫[طويل]‬ ‫سقَط من ريش الطائرِ ونحوهِ وهو النّسَالُ أيضا‪.‬‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬ما َ‬ ‫والنّسِي ُ‬ ‫(نَصلَ‪ ،‬ونَسلَ)‪:‬‬ ‫شعَرِ‪.‬‬ ‫نَصلَ الخِضابُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬نُصولً‪ :‬سَقطَ عن ال ّ‬ ‫سهْم‪،‬‬ ‫ونصِلَ الحافِرُ نصُولً‪ :‬خرَج من َموْضعهِ‪ ،‬ونّصلَ ال ّرمْح َنصْلً‪َ :‬ر ّكبَ عليه َنصْلً‪ ،‬وكذلك ال ّ‬ ‫[هذه] كلها بالصاد‪.‬‬ ‫شعْ ُر ــــ بالسين ــــ‪ :‬سَقطَ عن الدّابة وغيرِها‪ ،‬وكذلك الوَبَرُ‪ ،‬والمصدر‪:‬‬ ‫ونَسلَ ال ّ‬ ‫النّسولُ‪.‬‬ ‫ن الّجْدَاثِ إِلَى رَ ّبهِمْ يَنسِلُونَ}‪[ ،‬يس‪ ،]51 :‬وقال النّا ِبغَةُ‬ ‫ونَسلَ نسلنَا‪ :‬أَسرعَ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬مّ َ‬ ‫ج ْع ِديّ‪[ :‬ص‪ 91 :‬آ]‪.‬‬ ‫ال َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 431‬ــــ‬ ‫عسلن الذئب أَمسى قاربا‬ ‫سلْ‬ ‫بَرَد الليلُ عليه فنَ َ‬ ‫[رمل]‬ ‫صلُ الَسِنّةِ‬ ‫أَنصلَ ال ّرمْحَ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬نَزَع عنه َنصْلَهُ‪ ،‬وكان يقال لرَجبٍ مُ ْن ِ‬ ‫للَ لنَزعْهم الَسِنّةَ عن رِماحهم فيه تعظيما له‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫لاَ‬ ‫صُ‬ ‫ومُنْ ِ‬ ‫‪ 432‬ــــ‬ ‫صلِ الَلّ َبعْدَما‬ ‫تَدَاركهُ في مُ ْن ِ‬ ‫طبُ‬ ‫مضى غيرَ دَأْدَاءٍ وقد كادَ َي ْع َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ش ْوكَها‪.‬‬ ‫وانصلت ال ُبهْمى‪ :‬أَخرجتْ َ‬ ‫سلٌ‪ ،‬وأَنسلَ رِيشُ الطائِر‪ :‬سقَطَ‪.‬‬ ‫ل وغيره ــــ بالسين ــــ‪ :‬صارَ له نَ ْ‬ ‫وأنسلَ الرج ُ‬ ‫(الصَّلفُ‪ ،‬والسَّلفُ)‪:‬‬ ‫الصَّلفُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مُجاوَز ُة القَدْرِ في الظّ ْرفِ‪ ،‬والصَّلفُ ــــ أيضا ــــ‪:‬‬ ‫طعْمٌ‪.‬‬ ‫َألّ تَحْظى المرأةُ عند َزوّجِها‪ ،‬والصَّلفُ أيضا‪ :‬مصدر صَلِف الطعامُ‪ :‬إِذا لم يكن له َ‬ ‫ف ــــ بالسين ــــ‪ :‬ما َأقْ َرضْتَهُ الرجلَ‪ ،‬وسََلفُ القومِ‪ :‬من تَقدّمَ منهم أَحيا ًء وأمواتا‪.‬‬ ‫والسَّل ُ‬ ‫قال طرفة‪:‬‬ ‫‪ 433‬ــــ‬ ‫في سََلفٍ أَرْعَنَ مُ ْثعَنْجِرٍ‬ ‫ظعُنٍ كالطّلُوحْ‬ ‫ُيقْدِمُ َأوْلى ُ‬ ‫[سريع]‬ ‫(الصِّلفُ‪ ،‬والسِّلفُ)‪:‬‬ ‫ل صَِلفٌ‪:‬‬ ‫ط ْعمَ له‪ ،‬ورج ٌ‬ ‫طعامٌ صَِلفٌ‪ :‬ل َ‬ ‫ح ّد الوَقاحةِ‪.‬‬ ‫حدّ الظّ ْرفِ (حتى يخرجَ) إلى َ‬ ‫إِذا تجاوزَ َ‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروف‪( ،‬قال) َأوْسُ بن حَجَر‪:‬‬ ‫وسَِلفُ الرج ِ‬ ‫‪ 434‬ــــ‬ ‫والفارسِيّةُ فيهم غيرُ مُ ْنكَرةٍ‬ ‫فكُلّهم لبي ِه ضَيْزَنٌ سَِلفُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[بسيط]‬ ‫(ال ُمصِْلفُ‪ ،‬والمُسِْلفُ)‪:‬‬ ‫ال ُمصِْلفُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المُ ْب ِغضُ لمرأتهِ‪ ،‬وال ُمصِْلفَ‪ :‬الذي له وَلَ ٌد صَِلفٌ‪.‬‬ ‫ف ــــ أيضا ــــ‪ :‬الذي يُسوّ(ي)‬ ‫والمُسِْلفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال ُمقْ ِرضَ‪ ،‬والمُسِْل ُ‬ ‫الَرضَ ليَزْرَعها [ق‪ 89 :‬ب]‪.‬‬ ‫صفُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫وامرأةٌ ُمسِْلفٌ‪ :‬وهي ال ّن َ‬ ‫‪ 435‬ــــ‬ ‫فيها ثلثٌ كالدّمى‬ ‫وكاعِبٌ ومسِْلفُ‬ ‫[رجز]‬ ‫سلُ)‪:‬‬ ‫(ال َفصْلُ‪ ،‬والفَ ْ‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ما فَصلَ بين الشيئينِ حتى يَنْما َز كلّ واحدٍ منهما من صاحبهِ‪.‬‬ ‫ال َفصْ ُ‬ ‫صلُ‪ :‬الفَرْقُ بين الحَقّ والباطلِ‪.‬‬ ‫سدِ‪ ،‬والفَ ْ‬ ‫صلِ من الجَ َ‬ ‫صلُ‪ :‬موضعُ ال َم ْف ِ‬ ‫والفَ ْ‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬ل خَير فيه‪.‬‬ ‫سٌ‬ ‫ورجلٌ فَ ْ‬ ‫(ال َفصِيلُ‪ ،‬والفَسِيلُ)‪:‬‬ ‫ل ــــ‬ ‫صلَ عن رِضاعِ ُأمّ ِه والفَصِي ُ‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬من أَول ِد الِبلِ‪ :‬الذي ُف ِ‬ ‫ال َفصِي ُ‬ ‫حصْنِ‪.‬‬ ‫أيضا ــــ‪ :‬حائِطٌ قصيرٌ دُونَ ال ِ‬ ‫خلِ التي ُتغْرَسُ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫والفَسِيلُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬صِغارُ النّ ْ‬ ‫‪ 436‬ــــ‬ ‫تَأَبّرِي يا خَيْرةَ الفَسِيلِ‬ ‫تَأَبّرِي من حَ َنذٍ فشولي‬ ‫خلِ بالفُحول‬ ‫إِ ْذ ضَنّ َأ ْهلُ النّ ْ‬ ‫[رجز]‬ ‫(الفِصالُ‪ ،‬والفِسالُ)‪:‬‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ‪[ :‬ص‪ 92 :‬آ] الفِطامُ‪ ،‬ومنه الحديث‪« :‬ل َرضَاعَ بعد فِصالٍ»‪.‬‬ ‫الفِصا ُ‬ ‫لمّهاتِ‪.‬‬ ‫والفِصالُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬أول ُد الِبلِ التي ُفصِلتْ عن ا ُ‬ ‫سلِ من الرجالِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫والفِسالُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع الفَ ْ‬ ‫‪ 437‬ــــ‬ ‫عدّ أَربعةٌ فِسالٌ‬ ‫إِذا ما ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حمُوكِ سَادِي‬ ‫جكِ خامِسٌ و َ‬ ‫فَزوْ ُ‬ ‫[وافر]‬ ‫(الصّ ْلبُ‪ ،‬والسّ ْلبُ)‪:‬‬ ‫ت وَدَكهُ‪.‬‬ ‫الصّ ْلبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬والصّ ْلبُ‪ :‬مصدر صَلَ ْبتُ اللّحْمَ‪ :‬إِذا أَخرج َ‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سَلَبْتُهُ‪[ ،‬ويقال]‪ :‬وسََلبٌ ــــ بتحريك اللم ــــ‬ ‫والسّ ْل ُ‬ ‫ب ــــ فبفتح اللم ل غير‪.‬‬ ‫فَأمّا الشيءُ ال َمسْلُو ُ‬ ‫(الصَّلبُ‪ ،‬والسَّلبُ)‪:‬‬ ‫الصَّلبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬لغ ٌة في الصّ ْلبَ‪ .‬قال العجاج‪:‬‬ ‫‪ 438‬ــــ‬ ‫ب مثلِ العِنانِ ال َمؤْدَمِ‬ ‫في صََل ٍ‬ ‫[رجز]‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ‪ :‬اسمُ ما سُلِب‪ ،‬والسَّلبُ‪ :‬المصدر من سَلَ ْبتُ‪ ،‬وشَجَرُ السَّلبِ‪:‬‬ ‫والسَّل ُ‬ ‫الذي منه اللّيفُ الَبيضُ‪ ،‬والسَّلبُ‪ :‬الطولُ في قوائم الفَرَسِ‪ ،‬وكذلك الطولُ في ال ّرمْحِ‪ ،‬يقال‪ :‬فَرَسٌ‬ ‫سَِلبُ القوائمِ‪ ،‬و ُرمْحٌ سَِلبٌ‪ ،‬قال القَطا ِميّ‪:‬‬ ‫‪ 349‬ــــ‬ ‫ومَنْ ر َبطَ الجِحاشَ فإِنّ فينا‬ ‫قنا سَلِبا وأَفراسا حِسانا‬ ‫[وافر]‬ ‫(الصّ ْلبُ‪ ،‬والسّ ْلبُ)‪:‬‬ ‫ك ــــ‬ ‫الصّ ْلبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع صَلِيبِ النصارى‪ ،‬وجمع صَلِيبٍ وهو الوَ َد ُ‬ ‫ب ــــ بالسين‬ ‫ظهْرِ فساكن [اللم] ل غير والسّ ْل ُ‬ ‫بضم اللم وتسكينها ــــ فَأمّا صُ ْلبُ ال ّ‬ ‫ــــ‪ :‬جمع سَلوبٍ من الِبلِ وهي التي سُِلبَ عنها ولَدُها بموتٍ أو غيرهِ بضم اللم وسكونها‪،‬‬ ‫وكذلك السّ ْلبُ من الشجرِ التي سُلِ َبتْ أَغصانُها‪ ،‬واحدتها‪ :‬سَلِيبٌ‪.‬‬ ‫ب الَ ْنفُسَ‪ ،‬ويُروى بيتُ القَطا ِميّ‪:‬‬ ‫ورِماحٌ سُ ْلبٌ‪ :‬طِوالٌ‪ ،‬وقيل‪ :‬هي التي تَسُْل ُ‬ ‫قنا سُلْبا وأَفراسا حِسانا‬ ‫(الصّلبُ‪ ،‬والسّلبُ)‪:‬‬ ‫الصّلبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الشّدا ُد من كلّ شيءٍ‪.‬‬ ‫ب الَسودُ يُلْبَسُ عند الحُزْنِ‪ .‬أنشد أبو زيد‪:‬‬ ‫والسّلبُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الثو ُ‬ ‫‪ 440‬ــــ‬ ‫خمِشَنْ إِبلي عليّ وجُوهَها‬ ‫هل تَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أو َت ْعصِبَنّ رُؤوسَها بِسِلبِ‬ ‫[كامل]‬ ‫(الصّلِيبُ‪ ،‬والسّلِيبُ)‪:‬‬ ‫الصّلِيبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬صَلِيبُ النّصارى‪ ،‬وكذلك شي ٌء صَلِيبٌ أي شَدِيدٌ‪ ،‬والصّلِيبُ‪:‬‬ ‫ال َمصْلوبُ [ق‪ 90 :‬ب] والصّلِيبُ الوَ َدكُ‪ .‬قال أبو خِراش‪:‬‬ ‫‪ 441‬ــــ‬ ‫ج َمعْت صَلِيبا‬ ‫ترى لعِظام ما َ‬ ‫[وافر]‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ‪ :‬المسلوب‪ .‬قال عَلْقمة‪:‬‬ ‫والسّلِي ُ‬ ‫حصٌ‬ ‫س ْقبُ السماءِ فدا ِ‬ ‫رَغا َفوْقهُمْ َ‬ ‫ب وَسلِيبُ‬ ‫شكّتهِ لم يُسْتََل ْ‬ ‫بِ‬ ‫[ص‪ 93 :‬آ]‪.‬‬ ‫(الصّلْمُ‪ ،‬والسّ ْلمُ)‪:‬‬ ‫لذُنِ من أصلِها‪ ،‬وكذلك الَنفُ‪ .‬والسّ ْل ُم ــــ بالسين‬ ‫الصّلْمُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬قَطْ ُع ا ُ‬ ‫ــــ‪ :‬الصّلْحُ والسّلْمِ‪َ :‬د ْلوُ السقّائِينَ التي َيمْلَؤنَ بها القِربَ‪ ،‬والسّلَمِ مصدر سََل ْمتُ الجِ ْلدَ‪ :‬إِذا‬ ‫دَ َبغْتَهُ بالسّلَمِ وهو شجرٌ من العِضاه‪ ،‬والسّ ْلمُ‪ :‬مصدر سََلمَ ْتهُ الحَيّةُ‪ :‬إِذا لَدَغَتْهُ‪ ،‬فهو سَلِي ٌم ومَسْلومٌ‪.‬‬ ‫(الصّلَمْ‪ ،‬والسَّلمُ)‪:‬‬ ‫ف أو الُذُنِ من آفةٍ تُصيبهما يقال‪ :‬صَلِ َم صَلَما فهو‬ ‫الصّلَمُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬انقطاعُ الَن ِ‬ ‫َأصْلَمُ‪ .‬فأَنْ َنسَ ْبتَ ذلك إلى فاعلٍ َفعَل ُه بهما‪ .‬فهو الصّ ْل ُم ــــ بسكون اللم ــــ‪ ،‬وقد‬ ‫صُِل َمتْ ُأذُنُ ُه فهي مِصلومةٌ‪.‬‬ ‫شجَرٌ‪ ،‬والسَّلمُ‪ :‬الستسلمُ‪ .‬قال ال تعالى‪َ { :‬ولَ َتقُولُواْ ِلمَنْ أَ ْلقَى?‬ ‫والسّلْمُ ــــ بالسين ــــ‪َ :‬‬ ‫إِلَ ْيكُمُ السّلَامَ} [النساء‪.]94 :‬‬ ‫والسّلَمُ‪ :‬السَّلفُ‪.‬‬ ‫(الصّلمَةُ‪ ،‬والسّلمَةُ)‪:‬‬ ‫الصّلم ُة ــــ بفتح الصاد وكسرها ــــ‪ :‬الفِ ْرقَةُ من الناسِ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 442‬ــــ‬ ‫حمُ ِر الَ َبكّ‬ ‫صَلمَةٌ ك ُ‬ ‫ع فيها ول ُمذَكي‬ ‫ل ضَ َر ٌ‬ ‫[رجز]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والسّلم ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروفة‪ ،‬والسّلمةُ‪ :‬ضَ ْربٌ من الشجرِ‪.‬‬ ‫(الصّالِ ُم والمُصلّمُ‪ ،‬والسّاِل ُم والمُسلّمْ)‪:‬‬ ‫ف والمُصلّمُ‪ :‬ال َمقْطوعُ الُطُنَيْنِ‪ .‬قال عنترة‪:‬‬ ‫ن أو الَن ِ‬ ‫لذُ ِ‬ ‫الصّالِمُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬القاطعُ ل ُ‬ ‫‪ 443‬ــــ‬ ‫عشِيّةً‬ ‫ص الِكامَ َ‬ ‫وكِأَنّما َأ ِق ُ‬ ‫سمَيْنِ مُصلّمِ‬ ‫بقريبِ بَيْنَ المِ ْن َ‬ ‫[كامل]‬ ‫والسّالِمُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬والمُسلّمُ‪ :‬من السّلمةِ‪.‬‬ ‫والسّالِمُ‪( :‬الذي) يَدْ َبغُ الجِلدَ بالسّلَمِ‪.‬‬ ‫لصْلَمُ‪ ،‬وأَسْلَمُ)‪:‬‬ ‫(ا َ‬ ‫الَصل ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال َمقْطوعُ الُذُنِ‪ .‬قال عنترة‪:‬‬ ‫‪ 444‬ــــ‬ ‫ل الَصلمِ‬ ‫كالعَبْدِ ذِي الفَرْوِ الطوي ِ‬ ‫[كامل]‬ ‫وأْسلمُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬اسم رجلٍ‪.‬‬ ‫س َملَ)‪:‬‬ ‫صمَلَ‪ ،‬و َ‬ ‫( َ‬ ‫ص ُملٌ‪،‬‬ ‫ل ُ‬ ‫صمَلَ الشي ُء ــــ بالصاد ــــ‪ :‬صُمولً‪ :‬إذا صَُلبَ واشتدّ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬رج ٌ‬ ‫َ‬ ‫صمُلّةٌ‪.‬‬ ‫وامرأةٌ ُ‬ ‫ش ْوكٍ ونحوه‪ ،‬وسَملَ‬ ‫س َملَ‪َ :‬أخْلقَ‪ ،‬وسَملَ عَيْنَهُ‪ :‬فَقَأها ِب َ‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ‪ :‬وأَ ْ‬ ‫س َملَ ال ّثوْ َ‬ ‫وَ‬ ‫ح ْوضَهُ‪ :‬أَصلحه وبَناهُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫بين القومِ‪ :‬أَصلحَ‪ ،‬وسَملَ َ‬ ‫‪ 445‬ــــ‬ ‫ضهُمْ‬ ‫فلَتْ ُركَنّ السّامِلينَ حِيا َ‬ ‫ولَحْ ِبسَنّ على مكارِمي ال ّنعَمْ‬ ‫[كامل]‬ ‫(الّل ْمصُ‪ ،‬والّلمْسُ)‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الفَالوذج‪ ،‬والّل ْمصُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬الخِداعُ‪ ،‬والّل ْمصُ‪:‬‬ ‫الّل ْم َ‬ ‫الكَرْمُ الذي طابَ عِنَ ُبهُ‪.‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬و ُيكْنى به عن الجماع‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬أو لمستم‬ ‫والّلمْ ُ‬ ‫سمّيتْ بذلك للِينِ مَ ْلمَسِها‪.‬‬ ‫سمّيتِ المرأةُ َلمِيس‪ ،‬وقيل ُ‬ ‫النساء} [النساء‪ ،]43 :‬ومنه ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(الّل ِمصْ‪ ،‬والّلمِسُ)‪[ :‬ص‪ 94 :‬آ]‪:‬‬ ‫ل ل ِمصٌ وَلمُوصٌ‪ :‬خَدّاعٌ‪ .‬قال‬ ‫ت والكُرومِ‪ ،‬ورج ٌ‬ ‫بالّر ِمصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬حارسُ الجَنّا ِ‬ ‫الَعشى‪:‬‬ ‫‪ 446‬ــــ‬ ‫فَهلْ أَن ُتمُ ِإلّ عَبِي ٌد وإِنّما‬ ‫تُعدّونَ خُوصا في الصديقِ لوامِصا‬ ‫[طويل]‬ ‫والّلمِسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الذي يَ ْلمَسُ [ق‪ 91 :‬ب] الشيءَ بيدهِ‪ ،‬واللمِسُ‪ :‬الناكِحُ أيضا‪.‬‬ ‫(المََلصُ‪ ،‬والمَلَسُ)‪:‬‬ ‫ص وَأمَْلصُ‪.‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر مَلصَ الشيءُ من يدي‪ :‬إِذا َأفْلتَ‪ ،‬فهو مَِل ٌ‬ ‫المََل ُ‬ ‫قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 447‬ــــ‬ ‫فَ ّر وأَعْطانِي رِشاءً مَلِصا‬ ‫كذَ َنبِ الذّ ْئبِ يُعدّي هَبَصا‬ ‫[رجز]‬ ‫ويقال‪ :‬أَتيته) مَلَسَ الظلمِ‪ :‬أي عند اختلطهِ بالضياءِ‪ .‬قال الخطل‪:‬‬ ‫‪ 448‬ــــ‬ ‫كَذَب ْتكَ عَيْ ُنكَ أَمْ رأَيتَ بواسطٍ‬ ‫مَلَس الظَلمِ من الرّبابِ خيال‬ ‫[كامل]‬ ‫لمْلَسُ)‪:‬‬ ‫لمْلَصُ‪ ،‬وا َ‬ ‫(ا َ‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪:‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬يَ ْنفَِلتُ من اليَدِ‪ .‬وشيءُ َأمْل ُ‬ ‫رَشَأٌ أَمل ُ‬ ‫شعَرَ عليه ول غُضونَ فيه‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫ضِدّ الخَشِنِ‪ ،‬وجِ ْلدٌ أَملسُ‪ :‬ل َ‬ ‫‪ 449‬ــــ‬ ‫(ويا ُربّ يومٍ قد أَرُوحُ مُرجّلً)‬ ‫حَبِيبا إلى البِيضِ الكواعبِ أَملسا‬ ‫[طويل]‬ ‫ويقال لمَنْ ل يتَعلّقُ به عا ٌر ول عَ ْيبٌ‪ :‬أَملسُ‪( .‬قال) المُتَلمّسُ‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 450‬ــــ‬ ‫فل َتقْبَلَنْ ضَيْما مخافةَ مِيتَةٍ‬ ‫ومُوتَنْ بها حُرّا وجِلْ ُدكَ َأمْلَسُ‬ ‫[طويل]‬ ‫لمْلِيسُ)‪:‬‬ ‫لمْلِيصُ‪ ،‬وا ِ‬ ‫(ا ِ‬ ‫س ــــ بالسين‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أي حَثِيثٌ ل فُتورَ فيه‪ ،‬وأَرضٌ ِإمْلِي ٌ‬ ‫سِيرٌ إمْلِي ٌ‬ ‫لمْلِيسيّ‪.‬‬ ‫ناِ‬ ‫ــــ‪ :‬ل نباتَ فيها‪ ،‬وشيءٌ ِإمْلِيسٌ‪ :‬شديد المَلسةِ‪ ،‬ومنه اشْ ُتقّ ال ّرمّا ُ‬ ‫(الصّ ْنفُ‪ ،‬والسّ ْنفُ)‪:‬‬ ‫الصّ ْنفُ ــــ بفتح الصاد وكسرها ــــ‪ :‬النوعُ من المَتَاعِ (ونحوه)‪.‬‬ ‫جعَ ْلتَ له سِنافا وهو خَ ْيطٌ أو سَيْرٌ‬ ‫والسّ ْنفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سَ َنفْتُ ال َبعِيرَ‪ :‬إِذا َ‬ ‫يُشدّ من جانِبيْ بِطان ِه إلى كِ ْركِرُتَهِ‪.‬‬ ‫(الصّ ْنفُ‪ ،‬والسّ ْنفُ)‪:‬‬ ‫الصّ ْنفُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬النوعُ‪ ،‬وقد ذكرناه‪ .‬والسّ ْنفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬وِعاءُ‬ ‫ثَمرِ المَرْخِ‪ ،‬قال ابن ُمقْبِلٍ‪:‬‬ ‫‪ 451‬ــــ‬ ‫حشْر ٍة مثلِ سِ ْنفِ المَرْخةِ الصّفرِ‬ ‫عن َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ن الفَرَسِ‪.‬‬ ‫يعني ُأذُ َ‬ ‫سفَنُ)‪:‬‬ ‫صفَنُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫خصْ َيةِ‪.‬‬ ‫صفَنُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وِعاءُ ال ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫ج َعلٌ‬ ‫سفَنُ‪َ :‬‬ ‫خشِنٌ يُوضع على قوائمِ السيوف‪ ،‬وال ّ‬ ‫سفَنُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جِلْدُ سَمكةٍ َ‬ ‫وال ّ‬ ‫صغيرٌ قصيرُ القوائمِ إِذا مَسّه شيءٌ تَماوتَ‪.‬‬ ‫سفَنُ‪ :‬حديدةٌ يُبْرى بها العُودُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 452‬ــــ‬ ‫تَخّوفَ السّيْرُ منها تامِكا قَرِدا‬ ‫سفَنُ‬ ‫كما تَخّوفَ عُودَ النّبْعةِ ال ّ‬ ‫[بسيط]‬ ‫سفْنُ)‪:‬‬ ‫صفْنُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صفَنهُ الطائِرُ لفِراخه وهو أَنْ يُنضّدَ‬ ‫صفْنُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬على وَزْنِ كَ ْلبٍ‪ :‬ما َ‬ ‫ال ّ‬ ‫ش والوَرَقَ حول مَدْخلهِ‪.‬‬ ‫حشِي َ‬ ‫ال َ‬ ‫ت فهي‬ ‫صغُر ْ‬ ‫ن ــــ أيضا ــــ‪ :‬دَ ْلوٌ عظيمةٌ [ص‪ 95 :‬آ] ذاتُ حَلْق ٍة واحدة فإِذا َ‬ ‫والصّفْ ُ‬ ‫صفَنتِ الدابّةُ‪ :‬إِذا قا َمتْ على‬ ‫ن ــــ بضم الصاد ــــ‪ :‬والصّفْنُ‪ :‬مصدر َ‬ ‫صفْنَةُ‪ ،‬والصّفْ ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫صفّ َقدَميْهِ‪.‬‬ ‫صفَن الرجلُ‪ :‬إِذا َ‬ ‫ثلثِ قوائ ِم وثَ ّنتْ سُنْ ُبكَها الرابعَ‪ ،‬وكذلك مصدر َ‬ ‫سفَنتِ الرّيحُ التراب عن‬ ‫سفَن العُودَ‪ :‬إِذا نَحتهُ ونشره و َ‬ ‫سفْنُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫وال ّ‬ ‫سفْنا‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫الَرضِ َ‬ ‫‪ 453‬ــــ‬ ‫ن الَرضَ َبطْنهُ‬ ‫سفِ ُ‬ ‫خفِيّا يَ ْ‬ ‫فجاء َ‬ ‫ترى التّ ْربَ عنه لصِقا كلّ مُ ْلصَقِ‬ ‫[طويل]‬ ‫[ق‪ 92 :‬ب]‪.‬‬ ‫سفْنُ)‪:‬‬ ‫صفْنُ‪ ،‬ال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفْنُ ــــ أيضا‬ ‫صفَنِ‪ .‬وال ّ‬ ‫خصْيةِ‪ ،‬لغ ٌة في ال ّ‬ ‫صفْنُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وعاءُ ال ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫ــــ‪ :‬الدّلُو العظيمةُ‪ ،‬لغةٌ في الصّفْنِ‪.‬‬ ‫ن ــــ بالضم الفاء ــــ‪:‬‬ ‫سفُ ٌ‬ ‫سفِينةٍ‪ ،‬والصلُ‪ُ :‬‬ ‫سفْنُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع َ‬ ‫وال ّ‬ ‫ويُخفّف‪.‬‬ ‫(الصافِنُ‪ ،‬والسافِنُ)‪:‬‬ ‫ن ــــ بالصاد ــــ‪ :‬عِ ْرقٌ في القَدَمِ‪ ،‬وقيل‪ :‬عِ ْرقٌ في الصّ ْلبِ‪.‬‬ ‫الصافِ ُ‬ ‫صوَافِنَ}‪.‬‬ ‫والصافِنُ‪ :‬الصافّ بين قَدَم ْيهِ‪ ،‬وقرأَ بعضُ القُرّاءِ‪{ :‬فا ْذكُروا اسم ال عليها َ‬ ‫ث قوائِ َم ويُثنّي سُنْ ُبكَةُ‪.‬‬ ‫والصافِنُ من الخَ ْيلِ‪ :‬الذي َي ِقفُ على ثل ِ‬ ‫سفَنِ وهو المِبْرَدُ‪.‬‬ ‫ن ــــ بالسين ــــ‪ :‬الذي ينحتُ العُودَ بال ّ‬ ‫والسافِ ُ‬ ‫سفُ)‪:‬‬ ‫صفُ‪ ،‬والنّ ْ‬ ‫(ال ّن ْ‬ ‫خ ْدمَةُ‪ ،‬وقد َنصَفتُه أَ ْنصُفهُ‪ .‬وال ّنصْفُ (أيضا)‪ :‬مصدر نَصفَ‬ ‫صفُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ِ‬ ‫ال ّن ْ‬ ‫ف الِزارُ سا َقهُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫صفَها‪ ،‬وكذلك نَص َ‬ ‫الماءُ الشجرةَ‪ :‬إِذا بلغَ ِن ْ‬ ‫وكنتُ إِذا جاري دعا ل َمضُوفةٍ‬ ‫صفَ الساقَ مِئْزرِي‬ ‫أُشمّرُ حتى يَ ْن ُ‬ ‫صفَ غيره قيل‪:‬‬ ‫وكذلك مصدر نَصفَ النهارُ إِذا انتصفَ‪ .‬وقال بعض النحويين‪ :‬إِذا بلغَ الشيءُ ِن ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صفَ نفسه قيل‪ :‬أَنصفَ‪ ،‬يقال‪ :‬أَنصفَ النهارُ‪ ،‬وأجازَ بعضهم‪ :‬نَصفَ النهارُ‬ ‫نَصفَ‪ ،‬وإِذا بلغ ِن ْ‬ ‫ج بقول المُس ّيبِ يذكر غائِصا‪:‬‬ ‫وأَنصفَ‪ ،‬واحت ّ‬ ‫نَصفَ النهارُ الماءُ غامِ ُرهُ‬ ‫ورفيقه بالغَ ْيبِ ما يدري‬ ‫[كامل]‬ ‫جميع ما ذكرناه بالصاد‪.‬‬ ‫سفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َنسَفتِ الرّيحُ التّرابَ َنسْفا‪ :‬إِذا طَيّرَتْهُ‪ ،‬وكذلك كلّ شيءٍ‬ ‫والنّ ْ‬ ‫َد ّققْتَه‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا} [طه‪.]105 :‬‬ ‫سفْتُ الشيءُ نَسْفا‪ :‬غَرْبَلُتُه‪ ،‬ونَسفَ الطائرُ الشيءَ ب ِمخْلَبهِ نَسْفا‪ :‬قَطَعهُ‪( ،‬ونَسفَ) الكلم نَسْفا‪:‬‬ ‫ونَ َ‬ ‫أَخفاهُ‪.‬‬ ‫سفُ)‪:‬‬ ‫صفُ‪ ،‬والنّ َ‬ ‫(ال ّن َ‬ ‫ظ واحدٍ‪.‬‬ ‫صفُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المرأةُ المتوسطةُ السنّ [ص‪ 96 :‬آ]‪ ،‬وكذلك الرجلُ بَلفْ ٍ‬ ‫ال ّن َ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 554‬ــــ‬ ‫ل تَ ْن ِكحَنّ عجوزا إِنْ دُعِيتَ لها‬ ‫واخْلَعْ ثِيا َبكَ منها هاربا رَهِبا‬ ‫صفٌ‬ ‫وإِنْ أ َت ْوكَ فقالوا إِنّها َن َ‬ ‫صفَيْها الذي َذهَبا‬ ‫فإِنّ أَطيبَ ِن ْ‬ ‫[بسيط]‬ ‫سفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ما نَسفتهُ الرّيحُ من الترابِ‪ ،‬وكذلك كلّ شيءٍ َد َققْتَهُ‪ ،‬والمصدر‪:‬‬ ‫والنّ َ‬ ‫ف ــــ بسكون السين ــــ‪.‬‬ ‫س ُ‬ ‫النّ ْ‬ ‫سفُ‪ :‬اسم كُو َرةٍ‪.‬‬ ‫ونَ َ‬ ‫سفُ)‪:‬‬ ‫(المِ ْنصَفُ‪ ،‬المِنْ َ‬ ‫صفُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الخادِمُ‪.‬‬ ‫المِ ْن َ‬ ‫حجَر الذي ُتدَْلكُ به الَقدامُ‪.‬‬ ‫سفُ‪ :‬ال َ‬ ‫سفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الغِرْبالُ‪ ،‬والمِنْ َ‬ ‫والمِنْ َ‬ ‫سفُ)‪:‬‬ ‫(النّواصِفُ‪ ،‬والنّوا ِ‬ ‫صفَةٍ وهي الخادمُ‪.‬‬ ‫ف ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع نا ِ‬ ‫النواصِ ُ‬ ‫ف ــــ أيضا ــــ‪ :‬حجار ٌة تكون في أَسنادِ الودية (واحدتها ناصفة)‪ ،‬وقيل‪ :‬هي‬ ‫والنواصِ ُ‬ ‫ب في الَودية‪ .‬قال طرفةَ‪:‬‬ ‫رِحا ٌ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 456‬ــــ‬ ‫كأَنّ حُدوجَ المالِكيّةِ غُ ْد َوةً‬ ‫صفِ من دَدِ‬ ‫سفِينٍ بالنّوا ِ‬ ‫خَليا َ‬ ‫[طويل]‬ ‫سفُ الشيءَ بمخالبها‪.‬‬ ‫ح لَنّها تَ ْن ِ‬ ‫سفُ [ق‪ 93 :‬ب] من الطيرِ‪ :‬الجوار ُ‬ ‫والنوا ِ‬ ‫(ال ّنصِيفُ‪ ،‬والنّسِيفُ)‪:‬‬ ‫ف ثوبٍ يُشدّ به الرأسُ‪ .‬قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫ص ُ‬ ‫ال ّنصِيفُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الخِمارُ‪ ،‬أو ِن ْ‬ ‫‪ 457‬ــــ‬ ‫لمَحْجرِها من ال ّنصِيفِ المُنقّبِ‬ ‫[طويل]‬ ‫خفُيٌ‪.‬‬ ‫وطعامٌ َنسِيفٌ ــــ بالسين ــــ‪ُ :‬مغَرْ َبلٌ‪ ،‬وكلمٌ َنسُيفٌ‪َ :‬‬ ‫شعَ ُر والوَبَرُ‪:‬‬ ‫والنّسِيفُ‪ :‬ما طَيّرَتْهُ الرّيحُ (من التراب) والنّسِيفُ‪ :‬ما نَسَفهُ الطائرُ بمِخْلبهِ وكذلك ال ّ‬ ‫إِذا نَ َتفْتَهُ‪ .‬قال المُمزّقُ‪:‬‬ ‫‪ 458‬ــــ‬ ‫خ َذتْ رِجْلي إلى جَ ْنبِ غَرْزِها‬ ‫وقد تَ ِ‬ ‫نَسِيفا كُأفْحُوصِ القَطاةِ المُطرّقِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(المِ ْنفَاصُ‪ ،‬والمِ ْنفَاسُ)‪:‬‬ ‫حكِ‪.‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المرأةُ الكثيرةُ الضّ ِ‬ ‫المِنْفا ُ‬ ‫ستِ المرأةُ‬ ‫ن يقول‪ :‬نفِ َ‬ ‫والمِنْفاسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الكثيرة النّفاس وهي ِم ْفعَالُ من لغةِ مَ ْ‬ ‫ستِ‬ ‫ن قالَ‪ُ :‬نفِ َ‬ ‫ي وَأمّا مَ ْ‬ ‫ن الَعراب ّ‬ ‫ــــ فيفتح النون ويكسر الفاء ــــ‪ ،‬وهي لغةٌ حكاها اب ُ‬ ‫المرأةُ على صِيغَةِ ما لم يُسمّ فاعِلهُ فل يجوز أنْ يُبْني منه مِفْعالٌ‪.‬‬ ‫خلُ بها (عليه)‪.‬‬ ‫ورجلٌ مِ ْنفَاسٌ‪ :‬يَ ْنفَسُ بالَشياءِ على غيرهِ‪ ،‬أي يَ ْب َ‬ ‫(الِنصافُ‪ ،‬والِنسافُ)‪:‬‬ ‫الِنصاف ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أَدا ُء الواجبِ عليك‪ ،‬والِنصافُ (أيضا)‪ :‬أَنْ يَبُْلغَ الشيءُ‬ ‫صفَ نفسهِ‪ ،‬يقال‪ :‬أنصفَ النهار [ص‪ 97 :‬آ]‪.‬‬ ‫ِن ْ‬ ‫س ْوقِها للترابِ‪.‬‬ ‫والِنساف ــــ بالسين ــــ‪ :‬شِ ّدةُ هُبوبِ الريحِ و َ‬ ‫(نَصبَ‪ ،‬ونَسبَ)‪:‬‬ ‫خذَ‪.‬‬ ‫صبَ للّصيْدِ ل ُيؤْ َ‬ ‫نَصبَ الحَ ْرفَ َنصْبا‪ :‬فتحه‪ ،‬ونَصبَ له الحَ ْربِ‪ :‬هَيّأَها له‪ ،‬وأَصلُ ذلك أَنْ يُ ْن َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ونَصبَ الشيءَ‪ :‬رفَعهُ‪ .‬هذا كله بالصاد‪.‬‬ ‫ونُسبَ الرجلُ إلى أَبيهِ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ونَسبَ (الشاعرُ) بالمرأةِ‪ :‬تَغ ّزلَ‪.‬‬ ‫سبُ)‪:‬‬ ‫صبُ‪ ،‬والنّ َ‬ ‫(ال ّن َ‬ ‫صبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ّت َعبُ‪ ،‬وال ّنصَبُ (أيضا)‪ :‬مُعاودةُ المرضِ ومَنْعهُ من النومِ‪.‬‬ ‫ال ّن َ‬ ‫ب القَرْنينِ‪ .‬يقال‪َ :‬نعْجةٌ َنصْبَاءُ‪.‬‬ ‫صبُ‪ :‬انتصا ُ‬ ‫صدْرِ الناقةِ‪ ،‬يقال‪ :‬ناقةٌ َنصْباءُ‪ ،‬وال ّن َ‬ ‫وال ّنصَبُ‪ :‬ارتفاعُ َ‬ ‫صبَ‪ ،‬يَ ْنصَب‪.‬‬ ‫والفِ ْعلُ من جميعها‪َ :‬ن ِ‬ ‫ب ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروف‪.‬‬ ‫س ُ‬ ‫والنّ َ‬ ‫(ال ّنصِيبُ‪ ،‬والنّسِيبُ)‪:‬‬ ‫حظّ من الشيءِ‪ ،‬وال ّنصِيب ُه ــــ بالهاء ــــ‪ :‬علمةٌ‬ ‫ال ّنصِيبُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال َ‬ ‫ح ْوضِ يكون علمةً لما‬ ‫صبُ في ال ِ‬ ‫حجَرٌ يُ ْن َ‬ ‫صبُ أي تُرْفعُ‪ ،‬وال ّنصِيب ُة ــــ أيضا ــــ‪َ :‬‬ ‫تُ ْن َ‬ ‫ح ْوضِ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫صبُ حولَ ال َ‬ ‫يُرْوي الِبلَ من الماءِ‪ ،‬والجمع‪ :‬نَصا ِئبُ‪ ،‬وقيل‪ :‬هي حِجارةٌ تُ ْن َ‬ ‫‪ 459‬ــــ‬ ‫هَ َرقْناهُ في بادي النّشِيئةِ داثرٍ‬ ‫قديمٍ بَعهْدِ الناسِ ُبقْعٍ نَصائِبُهْ‬ ‫[طويل]‬ ‫سبٍ‪.‬‬ ‫حسِيبٌ‪ :‬أي ذو نَ َ‬ ‫ب ــــ بالسين‪َ :‬‬ ‫ورجلٌ نَسِي ٌ‬ ‫ونَسِيبُ الرجلِ‪ :‬الذي يُناسِبُه‪ ،‬والنّسِيبُ‪ :‬التّغ ّزلُ بالنساءِ‪.‬‬ ‫(المُناصَبةُ‪ ،‬والمُناسَبةُ)‪:‬‬ ‫صبٌ‪.‬‬ ‫المُناصَب ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬المُعادَا ُة والمُخَالفةِ‪ ،‬يقال‪ :‬ناصَب ُه فهو مُنا ِ‬ ‫سبٌ [ق‪:‬‬ ‫سبِ أو الَخلقِ‪ ،‬يقال‪ :‬ناسَب ُه فهو مُنا ِ‬ ‫والمُناسَبةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬المُقارَبةُ في النّ َ‬ ‫‪ 94‬ب]‪.‬‬ ‫(ال ّنصْبَةُ‪ ،‬والنّسْبَةُ)‪:‬‬ ‫ش ْكلُ‪.‬‬ ‫ال ّنصْبَ ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الهَيْئةُ وال ّ‬ ‫والنّسْبَةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬القَرابةُ‪ ،‬والنّسْبةُ‪ :‬تقديرُ شيءٍ من شيءٍ آخرَ‪.‬‬ ‫(صَابونٌ‪ ،‬وسَابونٌ)‪:‬‬ ‫الصّابُونُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروف‪.‬‬ ‫وسَابُونُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬بلد معروفٌ‪ ،‬قال ابنُ ُمقْبِلٍ‪:‬‬ ‫‪ 460‬ــــ‬ ‫َأمْستُ بأذْ ُرعِ أَكبادٍ ُفحّم لها‬ ‫َر ْكبٌ بلِيّةَ أو َر ْكبٌ بسابونا‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[بسيط]‬ ‫(نَبصَ‪ ،‬ونَبسَ)‪:‬‬ ‫صفَر به‪ ،‬وكذلك الطائرُ‪ .‬ونَبَصهُ بال ّرمْحِ‪ ،‬وبإصْ َبعِهِ‪ :‬طَعنهُ‪[ .‬هذه] كلها‬ ‫نَبصَ الغلمُ بالكَ ْلبِ‪َ :‬‬ ‫بالصاد‪.‬‬ ‫وما نَبسَ بكلمةٍ‪ :‬أي ما تَكلّمَ بها‪ ،‬ول يُستعمل في الِيجابِ‪.‬‬ ‫(الصّنَمُ‪ ،‬والسّ َنمُ)‪:‬‬ ‫الصّنَمُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروف‪.‬‬ ‫ظهْ ِر ــــ بالسين ــــ‪َ :‬فقَا ُرهُ‪ ،‬والسّنَمُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬جمع سَنَمةٍ وهي‬ ‫وسَنَمُ ال ّ‬ ‫رأسُ شجرةٍ دقيقةٍ‪ ،‬والسّ َنمُ [ص‪ 98 :‬آ] ــــ أيضا ــــ‪ :‬عِظامُ السّنامِ‪ ،‬يقال‪ :‬سَنِمَ البعيرُ‪.‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 461‬ــــ‬ ‫سَ ْي ُفكَ ل َيشْفى به‬ ‫إلّ العَسِيرُ السّنِمهْ‬ ‫[رجز]‬ ‫(ال ّن ْمصُ‪ ،‬وال ّنمْسُ)‪:‬‬ ‫شعَرِ‪ ،‬ومنه قيل للمِنْقاشِ‪ :‬مِ ْنمَاصٌ‪.‬‬ ‫ال ّن ْمصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬نَ ْتفُ ال ّ‬ ‫وال ّن ْمصُ‪ :‬أَن يَنْ ُبتَ النبت صغيرا بعد أَنْ ترعاهُ البهائِم‪ .‬قال أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 462‬ــــ‬ ‫ويَ ْأكُلْنَ من َقوّ ُلعَاعا ورِبّةً‬ ‫ل فهو َنمِيصُ‬ ‫لكْ ِ‬ ‫تَجبّرَ بعد ا َ‬ ‫[طويل]‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬إخفاءُ الكلمِ‪ ،‬وقد نَمسَ يَ ْنمِسُ‪ ،‬ومنه قيل لصاحبِ سِرّ الرجلِ‪:‬‬ ‫وال ّنمْ ُ‬ ‫ناموسٌ‪.‬‬ ‫ومنه قيل لجبرئيل ــــ عليه السلم ــــ‪ :‬ناموس‪.‬‬ ‫(ال ّن َمصُ‪ ،‬وال ّنمَسُ)‪:‬‬ ‫شعَرِ في الحاجبين‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ أَ ْن َمصُ‪ :‬إِذا كانَ رقيقَ‬ ‫ال ّن َمصُ ــــ بالصاد ــــ‪ِ :‬رقّةُ ال ّ‬ ‫الحاجبينِ‪.‬‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر َنمِسَ الدّهْنُ‪ :‬إِذا َتغّيرَ‪.‬‬ ‫وال ّنمْ ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫(الصّ ْأصََأةُ‪ ،‬والسّ ْأسََأةُ)‪:‬‬ ‫الصّ ْأصََأةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬تَحْرِيكُ الجَ ْروِ عَيْنَيْهِ قبل أَنْ تنفتحا والسّأْسََأ ُة ــــ بالسين‬ ‫ــــ‪َ :‬زجْرُ الحِمارِ ليَحْتَبِسَ‪.‬‬ ‫(الصّيَصاءِ‪ ،‬والسّيْسَاءُ)‪:‬‬ ‫شفُ ال ّتمْرِ‪ .‬قال ذو‬ ‫حبّ الذي ل ُلبّ له‪ ،‬والصّ ْيصَاءُ‪ :‬حَ َ‬ ‫الصّ ْيصَا ُء ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال َ‬ ‫الرمة‪:‬‬ ‫‪ 463‬ــــ‬ ‫بأَعْقارهِ القْردِانُ هَزْلى كأَنّها‬ ‫نوادِر صِيصَاءِ الهَبِيدِ المُحطّمِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ظهْرُ الحِمار‪ .‬قال الخطل‪:‬‬ ‫والسّيسَا ُء ــــ بالسين ــــ‪ :‬حاركُ الفرسِ و َ‬ ‫‪ 464‬ــــ‬ ‫حمَلتْ قيس بن عيلن حَرْبُنا‬ ‫لقد َ‬ ‫على يابسِ السّيساءِ ُمحْدودبِ الظهرِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّياصِي‪ ،‬والسّياسي)‪:‬‬ ‫الصّياصي ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الحُصونُ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وأنزل الذين ظاهروهم من أهل‬ ‫الكتاب من صياصيهم} [الحزاب‪.]26 :‬‬ ‫صمّةِ‪:‬‬ ‫ش ْوكُ النسّاجِينَ قال دُرَ ْيدُ بن ال ّ‬ ‫والصّياصِي‪ :‬مَخاِلبُ الدّيوكِ التي خَ ْلفَ أَرجلِها‪ ،‬والصّياصِي‪َ :‬‬ ‫‪ 465‬ــــ‬ ‫فجِئتُ إليه والرّماحُ تَنُوشهُ‬ ‫كَوقْعِ الصّياصِي في النّسِيجِ المُمدّدِ‬ ‫[طويل]‬ ‫والصّياصِي ــــ أيضا ــــ‪ :‬قُرونُ ال َبقَرِ‪ .‬قال عَبْدُ بني الحَسْحاسِ‪:‬‬ ‫‪ 466‬ــــ‬ ‫فَأصْبَحتِ الثيرانُ غرقى وأصبحتْ‬ ‫نِساءُ َتمِيمٍ يَلْ َتقِطْنَ الصّياصِيا‬ ‫[طويل]‬ ‫والواحدة من هذه كلها‪ :‬صِ ْيصِيّةٌ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والسّياسِي ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع السّيسَاءِ‪ ،‬وقد فسرناه‪.‬‬ ‫(ال َوصْوصَةُ‪ ،‬والوَسْوسَةُ)‪[ :‬ق‪ 95 :‬ب]‪:‬‬ ‫ال َوصْوصَةُ ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬تضْيِيقُ النّقابِ‪.‬‬ ‫ص ِوصٌ‬ ‫ص فهو ُم َو ْ‬ ‫والوَسْوسَ ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬حديثُ ال ّنفْسِ‪ .‬ويقال منهما‪َ :‬وصْ َو َ‬ ‫سوِسٌ‪ ،‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫سوَسَ فهو ُموَ ْ‬ ‫وَو ْ‬ ‫‪ 467‬ــــ‬ ‫ب الفَلَقْ‬ ‫سوَسَ يَدْعو مُخْلصا َر ّ‬ ‫وَ ْ‬ ‫سرا وقد َأوّنَ تَ ْأوِينَ ال ُعقَقْ‬ ‫[رجز]‬ ‫سوَاسُ)‪:‬‬ ‫[ص‪ 99 :‬آ]‪( :‬ال َوصْوَاصُ‪ ،‬والوَ ْ‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬البُ ْر ُقعُ (الصغير)‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫ال َوصْوا ُ‬ ‫‪ 468‬ــــ‬ ‫ت ( َوصْواصَا)‬ ‫س ْ‬ ‫يا لَيْتها قد لَبِ َ‬ ‫وعَلّقتْ حاجِبَها تَنْماصا‬ ‫[رجز]‬ ‫صوَاصُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬خَ ْرقٌ في السّتْرِ على قَدْرِ العَيْنِ يُنْظَرُ منه‪ .‬قال المُث ّقبُ‪:‬‬ ‫والوَ ْ‬ ‫‪ 469‬ــــ‬ ‫رَ َددْنَ تَحِيّ ًة وكَ َتمْنَ أُخرى‬ ‫ن الوَصا ِوصَ للعُيونِ‬ ‫وَثّقْبَ َ‬ ‫[وافر]‬ ‫ص ْوتُ الحَلْي‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫والوَسْواسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الشيطانُ‪ ،‬والوَسْواسُ‪َ :‬‬ ‫‪ 470‬ــــ‬ ‫سمَعُ للحَلْي وِسْواسا إِذا انصرفتْ‬ ‫تَ ْ‬ ‫جلُ‬ ‫كما استعانَ بريحٍ عِشْ ِرقٌ َز ِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫سوَاس‪ :‬صوتُ الشجرِ إذا حَرّكتهُ الرّيحُ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫والوَ ْ‬ ‫‪ 471‬ــــ‬ ‫سهِرهُ‬ ‫فباتَ ُيشْئِزهُ ثَأَ ٌد ويُ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫س وال ِهضَبُ‬ ‫ح والوَسْوا ُ‬ ‫تَذّؤبُ الرّي ِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(الصّوى‪ ،‬والسّوى)‪:‬‬ ‫صبُ في الطريقِ‬ ‫ص ّوةٌ‪ ،‬وهي أَعلمٌ تُ ْن َ‬ ‫الصّوى ــــ بالصاد ــــ‪ :‬العلمُ‪ ،‬واحدها‪ُ :‬‬ ‫ل ُيهْتدى بها‪.‬‬ ‫ى ــــ بالضم السين وكسرها ــــ‪ :‬أي مُسْ َتوٍ‪ ،‬وقيل‪ :‬هو المتوسطُ بين‬ ‫ومكانٌ سُوىً وسو ً‬ ‫الموضعين‪ ،‬وقد قُرِىءَ بهما جميعا‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬جاءني القومُ سِوى زيدٍ‪ ،‬وسُوى زيدٍ‪.‬‬ ‫لصْواءُ‪ ،‬والَسْواءُ)‪:‬‬ ‫(ا َ‬ ‫الَصواءُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الَعلمُ‪ ،‬مثل الصّوى‪.‬‬ ‫والَسواء ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع سُوءٍ‪ ،‬يقال‪ :‬صرفَ الُ عنك الَسْواءَ‪ ،‬وقومٌ أَسواءٌ‪:‬‬ ‫مُتَساووُنَ‪ ،‬واحدهم‪ :‬سيّ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 472‬ــــ‬ ‫ترى القومَ أَسواءً إِذا جلسوا معا‬ ‫ف مثلُ زَ ْيفِ الدّراهمِ‬ ‫وفي القومِ ز ْي ٌ‬ ‫[طويل]‬ ‫(أَصوى‪ ،‬وأَسوى)‪:‬‬ ‫أَصوى القو ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬بلغوا إلى الصّوى‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬قرأَ القرآنَ فأَسْوى‪ :‬إِذا تركَ شيئا من القرآنِ‪.‬‬ ‫(الصّوصُ‪ ،‬والسّوسُ)‪:‬‬ ‫ن الَعرا ِبيّ‪:‬‬ ‫ل صُوصّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬بخيلٌ‪ ،‬أنشد اب ُ‬ ‫رج ٌ‬ ‫‪ 473‬ــــ‬ ‫سدّ غِناهُ َفقْ َرهُ‬ ‫صُوصُ الغِنى َ‬ ‫[رجز]‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬وسُوسُ الرجلِ‪ :‬طَبْعهُ وخُلْقهُ‪ ،‬يقال‪ :‬رجعَ إلى سُوسهِ‬ ‫والسّو ُ‬ ‫وتُوسهِ‪.‬‬ ‫(الِصادُ‪ ،‬والِسادُ)‪:‬‬ ‫جلِ‪ ،‬والِصادُ‪ :‬حَظائِرُ الغَنَ ِم والِبلِ‪،‬‬ ‫الِصا ُد ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال َمطْبَقُ ُيطْبَقُ على الرّ ْ‬ ‫واحدتها‪َ :‬أصِيدةٌ‪ ،‬والِصادُ‪ :‬الحَ ْبلُ يُوصَدُ به‪ ،‬والِصادُ‪ :‬رَدْ َهةٌ فيها ماءٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 474‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ج ْمعُكمْ‬ ‫طمْنَ على ذاتِ الِصادِ و َ‬ ‫لَ َ‬ ‫يَروْنَ الَذى من ذِلّةٍ و َهوَانِ‬ ‫[طويل]‬ ‫هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫والِسا ُد ــــ بالسين ــــ‪ :‬لغةٌ في الوِسَادِ‪.‬‬ ‫(الوصائِدُ‪ ،‬والوسائِدُ)‪:‬‬ ‫حظِيرةُ والوسائِدُ ــــ بالسين‬ ‫الوصائِ ُد ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع َوصِي َدةٍ وهي ال َ‬ ‫ــــ‪ :‬جمع وِسا َدةٍ‪.‬‬ ‫ت واوْسَ ْدتُ)‪[ :‬ص‪ 100 :‬آ]‪:‬‬ ‫(اصَ ْدتُ‪ ،‬واوْصَ ْدتُ‪ ،‬واسَ ْد ُ‬ ‫ب وَأوْصَدْتُه ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أي أَغلقته‪ ،‬وقُرِىءَ‪{ :‬إنها عليهم مؤصدة}‬ ‫اصَ ْدتُ البا َ‬ ‫[الهمزة‪ ]8 :‬بالهمز من َأصَد‪ ،‬ومُوصَدة بغير همز من َأ ْوصَدَ‪.‬‬ ‫ب وَأوْسَدْتهُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬أغريتهُ بالصّيْدِ‪.‬‬ ‫واسَ ْدتُ الكَ ْل َ‬ ‫(الصّدى‪ ،‬والسّدى)‪[ :‬ق‪ 96 :‬ب]‪:‬‬ ‫الصّدى ــــ بالصاد ــــ‪ :‬يَتص ّرفُ على تسعةِ أوجهٍ‪:‬‬ ‫فالصّدى‪ :‬العَطَشُ‪ ،‬والصّدى‪َ :‬ذكَرُ البُومِ‪ ،‬والصّدى‪ :‬طائرٌ تزعمُ العربُ أَنه يَنْخَِلقُ من الم ّيتِ‪ .‬قال‬ ‫َتوْبَة‪:‬‬ ‫‪ 475‬ــــ‬ ‫لَسّل ْمتُ تَسْلِيمَ البَشاشهِ أو َزقَا‬ ‫إليها صَدىً من جانبِ القبرِ صائحُ‬ ‫[طويل]‬ ‫سمِ‪ ،‬وفلنٌ صَدَى مالٍ‪ :‬إذا كانَ حسَن القيامِ عليه‪،‬‬ ‫والصّدى‪ :‬الدّماغُ‪ ،‬والصّدى‪ :‬اللطيفُ الجِ ْ‬ ‫ن الِنسانِ‬ ‫ص ْوتَ الصائحِ‪ ،‬والصّدى‪َ :‬بدَ ُ‬ ‫سمَ ُع في الموضعِ الخالي يُحاكي َ‬ ‫والصّدى‪ :‬الصوتُ الذي يُ ْ‬ ‫إِذا فارقه الروحُ‪ ،‬والصّدى والصّدَاةُ‪ِ :‬ف ْعلُ ال ُمصَدّي‪.‬‬ ‫وهذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫والسّدى ــــ بالسين ــــ‪ :‬على ستة َأوْجهٍ‪:‬‬ ‫فالسّدى‪ :‬سَدى الثوبِ‪ ،‬والسّدى‪ :‬النّدى‪ ،‬وقيل‪ :‬السّدى ما نزل في أول الليلِ‪ ،‬والنّدى ما نزل في‬ ‫آخرهِ‪ .‬قال ال ُكمَيْتُ‪:‬‬ ‫‪ 476‬ــــ‬ ‫فأَنتَ النّدى في ما يَنُو ُبكَ والسّدى‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عقْبةَ القِدْرِ مالها‬ ‫ع ّدتْ ُ‬ ‫خوْدَ ُ‬ ‫إِذا ال َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ح الَخضرُ‪ ،‬وقيل هو‬ ‫والسّدى‪ :‬المعروف‪ ،‬ومالٌ سَدىً وسُدىً‪ُ :‬م ْهمَل ل راعيَ له‪ ،‬والسّدى البَلَ ُ‬ ‫حلُ‪.‬‬ ‫ش ْهدَ الذي تُسدّيه النّ ْ‬ ‫الذي استرختْ تَفارِيقه‪ ،‬والسّدى‪ :‬ال ّ‬ ‫(الصّادي‪ ،‬والسّادي)‪:‬‬ ‫الصادي ــــ بالصاد ــــ‪ :‬العَطْشَانُ‪.‬‬ ‫حوَ الشيءِ‪،‬‬ ‫جوْزِ‪ .‬والسّادي‪ :‬القاصدُ َن ْ‬ ‫والسّادي ــــ بالسين ــــ‪ :‬الغُلمُ الذي يَ ْل َعبُ بال َ‬ ‫و َبعِيرٌ سادٍ‪َ :‬يسْدو بيَدَ ْيهِ في السّيْرِ أي َيمْدّهما‪.‬‬

‫(الصّدِي‪ ،‬والسّدِي)‪:‬‬ ‫الصّدِي ــــ بالصاد ــــ‪ :‬العَطْشَانُ‪.‬‬ ‫وبَلَحٌ سَدٍ ــــ بالسين ــــ‪ :‬إِذا استرختْ تَفارِيقُه‪ ،‬وليلٌ سَدٍ‪ :‬ذو نَ َدىً‪ .‬قال المُثقّبُ‪:‬‬ ‫‪ 477‬ــــ‬ ‫خ ّدةٍ‬ ‫كأَنّها أسفحُ ذو ِ‬ ‫ضمّ ُه القَفْ ُر وليلٌ سَدِي‬ ‫َي ُ‬ ‫[سريع]‬ ‫(الصّوادِي‪ ،‬والسّوادِي)‪:‬‬ ‫خلٌ‬ ‫ت ونَ ْ‬ ‫الصّوادِي ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع صاديةٍ وهي ال َعطْشى من الحَيَوانِ أو النبا ِ‬ ‫صوَادٍ‪ :‬طِوالٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫َ‬ ‫‪ 478‬ــــ‬ ‫بناتُ بناتِها وبناتُ أُخرى‬ ‫صوادٍ ما صَدِينَ وقد َروِينا‬ ‫[وافر]‬ ‫ويقال‪ :‬إِبلٌ سوادٍ ــــ بالسين ــــ‪ :‬وهي التي َت ُمدّ أيديها في السّيْرِ‪.‬‬ ‫(صَدّى‪ ،‬وسَدّى)‪:‬‬ ‫ق بهما‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وما كان صلتهم عند البيت إل مكاء‬ ‫صفّ َ‬ ‫صدّىبيديهِ َتصْدِيَةً‪ :‬إِذا َ‬ ‫وتصدية} [النفال‪[ ]35 :‬ص‪ 101 :‬آ]‪.‬‬ ‫ى للثوبِ‪.‬‬ ‫جعَلهُ سَ َد ً‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪َ :‬تسْدِيّةً‪َ :‬‬ ‫وسَدّى الغَ ْز َ‬ ‫(صَادَى‪ ،‬وسَادَى)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صادَ ْيتُ الرجلَ ُمصَاداةً ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إذا دارَيْتَهُ وخادَعْتهُ قال مُزَرّد‪:‬‬ ‫‪ 479‬ــــ‬ ‫حمِيتها‬ ‫ظَلِلْنا نُصادِي َأمّنا عن َ‬ ‫كأَ ْهلِ الشّموسِ كُلّهمْ يَ َتوَدّدْ‬ ‫[طويل]‬ ‫جوْزِ‪.‬‬ ‫وسادَيْتَهُ مُسادَاةً ــــ بالسين ــــ‪ :‬لعَبْتهُ بال َ‬ ‫(صادَ‪ ،‬وسادَ)‪:‬‬ ‫صادَ الصّيْدَ َيصِيد ُه ــــ بالصاد ــــ‪ :‬أخذهُ‪ ،‬وصادَ ال َبعِيرُ يَصادُ وصيدَ‪ :‬إذا لم َيقْدِرْ على‬ ‫اللتفاتِ من داءٍ في عُ ُنقَهِ‪.‬‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪َ :‬يسُودَ‪ :‬إِذا شَ ُرفَ‪.‬‬ ‫وسادَ الرج ُ‬ ‫(الصّيْدُ‪ ،‬والسّ ْيدُ)‪:‬‬ ‫لصْيَدِ وهو الذي ل يستطيعُ اللتفاتَ لداءٍ في عُنُقهِ من‬ ‫الصّيدُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جم ُع ا َ‬ ‫البلِ‪ ،‬ويقال للمُتكبّرِ‪َ :‬أصْيَدُ تشبيها به‪.‬‬ ‫حيّ من [ق‪ 97 :‬ب] العربِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫والسّيدُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الذّ ْئبُ‪ ،‬والسّيدُ َ‬ ‫‪ 480‬ــــ‬ ‫ما إنْ ترى السّيدَ زَيْدا في ُنفُوسهمِ‬ ‫كما تَراهُ بنو كُوزٍ ومَرْهُوبِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫(داصَ‪ ،‬وداسَ)‪:‬‬ ‫داصَ َيدِيصُ دَيْصا ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إذا زاغ من موضعٍ إلى موضعٍ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 481‬ــــ‬ ‫ن الَغرّ قد رأى وَبِيصَها‬ ‫إّ‬ ‫فأَيْنَما تَ ِدصْ يَ ِدصْ َمدِيصَها‬ ‫[رجز]‬ ‫ستِ ال َبقَرُ الطعامَ‪ :‬دَرَستْهُ‪ ،‬وأَداسَ السيفَ‪:‬‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬وَطِئَتْهمُ‪ ،‬ودا َ‬ ‫ودَاسَتْهمِ الخَ ْي ُ‬ ‫ص َقلُ به‪ :‬مِ ْدوَسٌ‪ .‬قال أبو ُذؤَ ْيبٍ‪:‬‬ ‫صَقَله‪ ،‬ويقال للحَجرِ الذي ُي ْ‬ ‫‪ 482‬ــــ‬ ‫وكأَنّما هو ِم ْدوَسٌ مُتَقّلبٌ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫بال َكفّ إلّ أَنّه هو أبرعُ‬ ‫[كامل]‬ ‫(الصّلءُ‪ ،‬والسّلءُ)‪:‬‬ ‫الصّل ُء ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال َوقْودُ‪ُ ،‬يكْسَرُ ف ُيمَ ّد و ُيفْتَحُ ف ُي ْقصَرُ والصّلءُ ــــ أيضا‬ ‫ــــ‪ :‬الشّواء‪.‬‬ ‫سمْنَ‪.‬‬ ‫لتُ ال ّ‬ ‫والسّلءُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سَ ْ‬ ‫(الصّل‪ ،‬والسّل)‪:‬‬ ‫ظهْرِ‪ ،‬والصّل‪ :‬ما حولَ الذّ َنبِ‪ ،‬والصّلى‪ :‬مصدر صَلَ ْيتُ‬ ‫سطُ ال ّ‬ ‫الصّل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وَ َ‬ ‫بالنارِ‪ ،‬والصّل‪ :‬النارُ بعَيْنِها‪ .‬أنشد الفَرّاءُ‪:‬‬ ‫‪ 483‬ــــ‬ ‫وباشرَ راعيها الصّل بلَبانه‬ ‫وكَفّيْهِ حَرئ النارِ ما يتَح ّرفُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ظمَ‬ ‫سلِ َيتِ الشاةُ‪ :‬إِذا عَ ُ‬ ‫والسّلى ــــ بالسين ــــ‪ :‬ما يكونُ فيه الجَنِينُ‪ ،‬والسّلى‪ :‬مصدر َ‬ ‫سَلها‪.‬‬ ‫(صَلِيتُ‪ ،‬وسَلِيتُ)‪:‬‬ ‫صَلِيتُ بالنارِ َأصْلى صُلِيّا فأَنا صالٍ‪.‬‬ ‫وسَلِيتُ عن الحُب سَلى سُلِيّا فأَنا سالٍ‪ :‬لغةٌ في سََل ْوتُ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫لو أَشْ َربُ السّ ْلوَانَ ما سَلِيتُ‬ ‫ما بي غِنىً عنكَ وإنْ غَنِيتُ‬ ‫[رجز]‬ ‫عظُمَ سَلَها‪.‬‬ ‫وسَلِ َيتِ الشاةُ (تَسْلى) [ص‪ 102 :‬آ] إذا َ‬ ‫(صَلّى‪ ،‬وسَلّى)‪:‬‬ ‫صلّ‪ :‬من الصّلةِ‪ ،‬وصَلّى الفَرَسُ‪ :‬جاءَ في إثْرِ السابقِ‪،‬‬ ‫صَلّى ــــ بالصاد ــــ‪ :‬فهو ُم َ‬ ‫وصَلّى‪ :‬نكَحَ المرأةَ في دُبُرِها‪.‬‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 485‬ــــ‬ ‫صلّ أبا حَنْ َبلِ‬ ‫أَل ل ُت َ‬ ‫حرامٌ عليكَ فل َت ْفعَلِ‬ ‫فإِنّ ال ُمصَلّي لدى رَبّهِ‬ ‫ك الَسفلِ‬ ‫من النارِ في الدّ َر ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[متقارب]‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬يُسلّيهِ َتسْليةً‪ :‬إذا َأذْ َهبَ َهمّهُ وسَلّى الفَرَسُ‪ :‬جاء ثالثا في‬ ‫وسَلّى الرج َ‬ ‫الحَلْبةِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 486‬ــــ‬ ‫فجَلّى الَغَ ّر وصَلّى ال ُكمَ ْيتُ‬ ‫وسَلّى فلم ُي ْذمَمِ الدْ َهمُ‬ ‫[متقارب]‬ ‫(َأصْلى‪ ،‬وأَسْلى)‪:‬‬ ‫أَصلى اللح َم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وصَلهُ‪ :‬إذا شَواهُ‪ ،‬وقيل أصلهُ‪ :‬رَماهُ في النارِ ليحترقَ‬ ‫فل يْنْتَفعُ به‪ ،‬وصَلهُ‪ :‬شواهُ ل ُي ْؤكَلَ‪.‬‬ ‫وَسل ُه ــــ بالسين ــــ‪ :‬وسَلهُ‪َ :‬أذْ َهبَ َهمّهُ‪.‬‬ ‫(ال َمصْلةُ‪ ،‬والمَسْلةُ)‪:‬‬ ‫صبُ للصّيْدِ‪ ،‬وال َمصْلةُ‪ :‬الموضعُ الذي يُشْوى‬ ‫ال َمصْلةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الشّ َركُ الذي يُ ْن َ‬ ‫فيه الّلحْمُ‪.‬‬ ‫والمَسْل ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬السّلّو عن الشيءِ‪.‬‬ ‫سلَ)‪:‬‬ ‫(وصَل‪ ،‬وو َ‬ ‫سلُ وَسِيلةً‬ ‫سلَ إلى رَبّهِ َي ِ‬ ‫صلُ وصُولً‪ :‬انتهى إليه وو َ‬ ‫وصَلَ إليه الشيءُ ــــ بالصاد ــــ َي ِ‬ ‫ــــ بالسين ــــ‪ :‬إذا َتقّربَ إليه‪ ،‬وكذلك كلّ شيءٍ تَقرّ ْبتَ به‪.‬‬ ‫(صَالَ‪ ،‬وسَالَ)‪:‬‬ ‫صالَ الجَملُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬يصول‪ :‬إذا هاجَ وكذلك الرجلُ‪.‬‬ ‫وسَالَ الماءُ يَسِيلُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬جَرى‪ ،‬وكذلك كلّ شيءٍ مائِعٍ وسالَ‪ :‬لغةٌ في سََألَ‪.‬‬ ‫قال حِسّانُ بن ثابتٍ‪:‬‬ ‫‪ 487‬ــــ‬ ‫ساَلتْ ُهذَيلٌ رسولَ ال فاحشةً‬ ‫صبِ‬ ‫ضَّلتْ هُذَ ْيلٌ بما ساَلتُ ولم ُت ِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫[ق‪ 98 :‬ب]‪.‬‬ ‫(المُصاوَلةُ‪ ،‬والمُساولَةُ)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ل كلّ‬ ‫ج َملُ الجَملَ‪ ،‬والرجلُ الرجلَ‪ :‬إذا صا َ‬ ‫المُصاوَل ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر صا َولَ ال َ‬ ‫واحدٍ منهما على صاحبهِ‪.‬‬ ‫والمُساوَل ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬لغةٌ في المُساءَلةِ‪ ،‬يقال‪ :‬سَأَلْتهُ وسَاوَلْتهُ‪.‬‬ ‫(ال َوصِيلةُ‪ ،‬والوَسِيلةُ)‪:‬‬ ‫ال َوصِيل ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ذَبْحٌ كان في الجاهلية‪ ،‬وال َوصِيلةُ‪ :‬ثوبٌ أَحمرُ مخطّطْ‪،‬‬ ‫وجمعها‪ :‬وصا ِئلُ‪ ،‬قال أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 488‬ــــ‬ ‫لها حُ ُبكٌ كأَنّها من وَصائلِ‬ ‫[طويل]‬ ‫سلُ به أي يُتق ّربَ‪ ،‬وجمعها وَسا ِئلُ‪.‬‬ ‫والوَسِيل ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬ما يُتو ّ‬ ‫سلُ)‪:‬‬ ‫صلُ‪ ،‬ومُوا ِ‬ ‫(مُوا ِ‬ ‫ك و َتصِلُهُ‪.‬‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الذي َيصُِل َ‬ ‫المُواصِ ُ‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪ :‬اسمُ موضعَ‪.‬‬ ‫سُ‬ ‫ومُوا ِ‬ ‫لصْرُ‪ ،‬والَسْرُ)‪:‬‬ ‫(ا َ‬ ‫طفُ‪ ،‬يقال‪َ :‬أصَرْتهُ (الرّحِمُ) ومنه قيل للرّحِمِ‪ :‬آصِ َرةٌ‪.‬‬ ‫لصْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬العَ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ش ّدةُ الخَلْقِ [ص‪ 103 :‬آ]‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وشددنا أسرهم}‬ ‫والَسْرُ ــــ بالسين ــــ‪ِ :‬‬ ‫[النسان‪.]28 :‬‬ ‫والَسْرُ‪ :‬شَ ّد الَسيرِ بالقَيْدِ‪ ،‬وكذلك كل ما شَدَدْ َتهُ‪.‬‬ ‫لصْرُ‪ ،‬والَسْرُ)‪:‬‬ ‫(ا َ‬ ‫لصْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مضمومة وساكنة ــــ‪َ( :‬أوْتادُ الخِباءِ‪ ،‬واحدها‪ :‬إصارٌ)‪.‬‬ ‫اُ‬ ‫والُسْرُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬احتباسُ ال َب ْولِ‪.‬‬ ‫(الِصارُ‪ ،‬والِسارُ)‪:‬‬ ‫الِصارُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬وَتِدُ الخِباءِ‪( ،‬والِصارُ‪ :‬كساءٌ يُحْتَشّ فيه للدابّةِ)‪ ،‬والِصارُ‪:‬‬ ‫حشِيشُ بعَيْنِه‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫ال َ‬ ‫‪ 489‬ــــ‬ ‫فهذا ُيعِدّ َلهُنّ الخَلى‬ ‫ن الِصارا‬ ‫ويجمعُ ذا بينه ّ‬ ‫[متقارب]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شدّ به الَسِيرُ‪.‬‬ ‫والِسارُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬القَيْدُ الذي يُ َ‬ ‫(الصّينُ‪ ،‬والسّينُ)‪:‬‬ ‫ن ــــ بالصاد بلد معروف‪ ،‬والسّينُ‪ :‬حرف الهِجاء‪.‬‬ ‫الصّي ُ‬ ‫(الناصِي‪ ،‬والناسِي)‪:‬‬ ‫الناصي ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬الذي َيقْ َبضُ على ناصية الرجلِ وغيره‪ ،‬و ِفعْلهُ‪ :‬نَصا يَنْصو‪.‬‬ ‫سيَ يَنْسى‪.‬‬ ‫والناسي ــــ بالسين ــــ ‪ :‬ضِدّ الذاكرِ‪ ،‬و ِفعْلهُ‪ :‬نَ ِ‬ ‫(النّواصي‪ ،‬والنّواسي)‪:‬‬ ‫النّواصي ــــ بالصاد ــــ جمع ناصيَةٍ‪ ،‬ويقال للسادةِ‪َ :‬نوَاصي القومِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 490‬ــــ‬ ‫حيّ مَشْهودِ‬ ‫في َمجْم ٍع من نواصي ال َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫والنّواسي ــــ بالسين ــــ ‪ :‬جمع ناسيةٍ‪ ،‬والنّواسِي‪ :‬عِ َنبٌ كأَذنابِ الثعالب عن أبي‬ ‫حَنِيفَةَ‪.‬‬ ‫(المُناصَاةُ‪ ،‬والمُناسَاةُ)‪:‬‬ ‫المُناصَاةُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬أَنْ تأخذ بناصية الرجل ويأخذ بناصيتك‪ .‬والمناساة ــــ‬ ‫ك وبَيْنهُ من العَداوةِ و ُيعْ ِرضَ (وهي ُمفَاعلةٌ من النسيانِ)‬ ‫عمّا كانَ بين َ‬ ‫بالسين ــــ ‪ :‬أنْ ُتعْ ِرضَ َ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 491‬ــــ‬ ‫ناسَيْتُهمْ َبغْضا َءهُ ْم وتَ َركْتُهمْ‬ ‫وهُمُ إِذا ُذكِرَ الصّدِيقُ أَعادِي‬ ‫[كامل]‬ ‫(النّصاءُ‪ ،‬والنّساءُ)‪:‬‬ ‫(النّصا ُء ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬مثلُ المُناصَاةِ‪( ،‬وقد ذكرناها في الباب المتقدم)‪ .‬قال‬ ‫القَطَا ِميّ‪:‬‬ ‫‪ 492‬ــــ‬ ‫ح ْمضِ ليلةَ غَبّها‬ ‫تُناصِي ضَرِيَب ال َ‬ ‫س َملِ ال ُغدْرِ‬ ‫نِصاءَ بني سَعدٍ على َ‬ ‫[طويل]‬ ‫والنّساءُ ــــ بالسين ــــ ‪ :‬مثل المُناسَاةِ‪ ،‬وقد فسرناه‪ ،‬والنّساء ــــ أيضا ــــ ‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جمع امرأة‪.‬‬ ‫(تَناصى‪ ،‬وتَناسى)‪:‬‬ ‫جذَب كلّ واحدٍ منهما ناصية صاحبةِ‪ ،‬وتَناصى النّباتُ‪ :‬اشتبك َب ْعضُه‬ ‫تَناصى الرجلنِ تَناصِيا‪َ :‬‬ ‫ب َب ْعضٍ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 493‬ــــ‬ ‫سفْحَ من َبطْنِ حائلٍ‬ ‫فلما أتينا ال ّ‬ ‫بحَ ْيثُ تَناصى طَ ْلحُها وسَيالها‬ ‫[طويل]‬ ‫وتَناسى الرجلُ [ق‪ 99 :‬ب] الشيءَ ــــ بالسين ــــ إِذا غ َفلَ عنه حتى ينساه‪.‬‬ ‫سيّ)‪:‬‬ ‫صيّ‪ ،‬والنّ ِ‬ ‫(ال ّن ِ‬ ‫ي ــــ‬ ‫سّ‬ ‫ت من أفضل المَرْعى ورجلٌ نَ ِ‬ ‫ي ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬نبا ٌ‬ ‫صّ‬ ‫[ص‪ 104 :‬آ] ال َن ِ‬ ‫بالسين ــــ ‪ :‬كثيرُ النسيانِ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وما كان ربك نسيا} [مريم‪.]64 :‬‬ ‫ي ــــ أيضا‪ :‬ما يُنسى‪ .‬وَأمّا قوله (تعالى) {إنما النسي زيادة في الكفر} [التوبة‪ ]37 :‬في‬ ‫سّ‬ ‫والنّ ِ‬ ‫قِراءة مَنْ لَم ُي ْهمِزْ‪ :‬فليس من هذا‪ ،‬إِنما هو من نَسْأتُ الشيءَ‪ :‬إذا َأخّرْتَهُ‪ ،‬يريد ما كانتِ العربُ‬ ‫خفّفَ‪.‬‬ ‫شهُرِ الحُرُمِ عن وقتِها‪ ،‬وأَصلُه ال َهمْزُ ف ُ‬ ‫تفعلهُ من تأخي ِر الَ ْ‬ ‫(أَصنى‪ ،‬وأَسنى)‪:‬‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬أَنبتَ الصّنْوانَ‪ ،‬وذلك أن تخرج نخلتانِ أو أكثر من ذلك‬ ‫خُ‬ ‫أَصنى النّ ْ‬ ‫من أصلٍ واحدٍ‪.‬‬ ‫وأسنى المَِلكُ فلنا بالسين‪ :‬إِذا شَرّفه (ورفعَ قَدْ َرهُ)‪.‬‬ ‫(ال ّن ْوصُ‪ ،‬وال ّنوْسُ)‪:‬‬ ‫ال ّن ْوصُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬القَلَقُ‪ ،‬يقال‪ :‬ناصَ يَنُوصُ قال امرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 494‬ــــ‬ ‫ك تنوصُ‬ ‫َأمِنْ ِذكْرِ سَلْمى ِإذْ نَأَ ْت َ‬ ‫فَ َتقْصُرُ عنها خُطْو ًة وتَبُوصُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ب الفَرسِ عند كَبْحهِ باللّجا ِم وتَحْريكهِ‪ ،‬وال ّن ْوصُ‪ :‬العزيمةُ على الذّهابِ‬ ‫وال ّنوْصُ‪ :‬اضطرا ُ‬ ‫سمّيَ بذلك ِلكَثْرةِ حركتهِ‪ .‬هذه كلها بالصاد‪ .‬وال ِف ْعلُ منهما‪:‬‬ ‫والنهوضُ‪ ،‬وال ّن ْوصُ‪ :‬الحِما ُر الوحشيّ‪ُ ،‬‬ ‫ص و َنوّاصٌ‪.‬‬ ‫ناصَ يَنُوص فهو نائ ٌ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫س فهو نائِسٌ‬ ‫وال ّنوْسُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬اضطرابُ الشيءِ المُعلّقِ‪ ،‬وال ِف ْعلُ منه‪ :‬ناسَ يَنُو ُ‬ ‫و َنوّاسٌ‪.‬‬ ‫(صافَ‪ ،‬وسافَ)‪:‬‬ ‫صافَ ــــ بالصاد ــــ َيصِيفُ‪َ :‬أقْامَ في مكانٍ زمنَ الص ّيفِ‪ :‬واسمُ المكانِ‪ :‬ال َمصِيفُ‪.‬‬ ‫عدَل عنه‪ .‬قال عَ ِديّ بن زيد‪:‬‬ ‫س ْهمُ عن الهَ َدفِ َيصِيفُ‪ :‬إِذا َ‬ ‫وأصافَ ال ّ‬ ‫كلّ يومٍ تَرْميهِ منها برَشقٍ‬ ‫ب أوصافَ غير بَعيدِ‬ ‫ف ُمصِي ٌ‬ ‫شمّ‪.‬‬ ‫وسافَ (بسيف) ــــ بالسين ــــ ‪ :‬ضربَ بالسّ ْيفِ‪ ،‬وسافَ يَسوفُ‪ :‬إِذا َ‬ ‫(أَصافَ‪ ،‬وأَسافَ)‪:‬‬ ‫أَصافَ القومُ ــــ بالصاد ــــ ‪ :‬دخلوا في َزمَنِ الصّ ْيفِ‪ ،‬وأَصافَ الرجلُ‪ :‬وُلِدَ له على‬ ‫الكِبرِ‪ ،‬ووِلْدهُ‪ :‬صَيْفِيّونَ‪( ،‬واحدهم صَ ْيفِيّ)‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 495‬ــــ‬ ‫ي صِبْيَ ٌة صَ ْيفِيّونْ‬ ‫إِنّ بَنه ّ‬ ‫أَفلحَ مَنْ كان له رِ ْبعّيّونْ‬ ‫[رجز]‬ ‫وأسافَ ــــ بالسين ــــ ‪َ :‬تقّلدَ سَيْفا أو اتّخَ َذهُ‪ ،‬وأَسافَ‪ :‬هَلَكتْ ماشِيَتُه‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 496‬ــــ‬ ‫طبُ بعدمام‬ ‫فَأبّل واسترخى به الخَ ْ‬ ‫سعْيُنا لم ُيؤَ ّبلِ‬ ‫ف ولول َ‬ ‫أَسا َ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّ ْيفُ‪ ،‬والسّ ْيفُ)‪:‬‬ ‫سهْمِ عن الغَ َرضِ‪،‬‬ ‫صلٌ من فصولِ السنةِ‪ ،‬والصّ ْيفُ عُدولُ ال ّ‬ ‫الصّ ْيفُ ــــ بالصاد ــــ ‪َ :‬ف ْ‬ ‫والصيف مصدر صافَ بالمكان‪ :‬إِذا أقامَ [ص‪ 105 :‬آ] فيه زمَن الصيفِ‪ ،‬والصّ ْيفُ‪ :‬مصدر‬ ‫صافَ ال َمطَ ُر الَرضَ‪ :‬إِذا أَصابها في الصيفِ‪ ،‬واسمهُ‪ :‬الصّ ّيفُ ــــ بتشديد الياء ــــ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 497‬ــــ‬ ‫ن صَ ّيفٍ ذي صواعقٍ‬ ‫سَحا ِئبُ لمِ ْ‬ ‫حمِيمُ‬ ‫ت ماؤُهنّ َ‬ ‫ول مُحْرِقا ٍ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[طويل]‬ ‫ويقال منه‪ :‬أَرضٌ َمصِيفةُ ومَصْيوفَةٌ‪.‬‬ ‫والصّيْفُ‪ :‬الُنثى من البُومِ‪ ،‬وال ّذكَرُ‪ :‬نَهارٌ‪ .‬هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫والسّ ْيفُ ــــ بالسين ــــ ‪[ :‬ق‪ 100 :‬ب] معروف‪ ،‬والسّ ْيفُ‪ :‬ــــ أيضا ــــ ‪:‬‬ ‫ب الفَرَسِ‪.‬‬ ‫شعْرُ ذَ َن ِ‬ ‫الضّ ْربُ بالسيفِ‪ ،‬والسّ ْيفُ‪َ :‬‬ ‫(الصّافُ‪ ،‬والسّافُ)‪:‬‬ ‫ش صافٌ بالصاد ــــ إِذا كانَ كَثير الصّوفِ‪.‬‬ ‫كَبْ ٌ‬ ‫صفّ من اللّبِنِ‪.‬‬ ‫والسافُ ــــ بالسين‪ :‬طائرٌ‪ ،‬والسافُ في الحائطِ‪َ :‬‬ ‫(الصّوفَةُ‪ ،‬والسّوفَةُ)‪:‬‬ ‫شعَرِ‬ ‫طعْةُ من الصوف‪ ،‬وصُوفَ ُة ال َقفَا‪ :‬ما يعلوه من ال ّ‬ ‫الصّوفَ ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬القِ ْ‬ ‫الصغيرِ‪ ،‬وصُوفَة‪ :‬حيّ من َتمِيمً والسّوفَ ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬حَدّ ما بين ال ّر ْملِ والجَلَدِ‪.‬‬ ‫(الصائِفةُ‪ ،‬والسائِفةُ)‪:‬‬ ‫الصائِفةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مِيرةُ القومِ في الصيفِ‪ ،‬وكذلك غَزْوتهم‪ ،‬وجمعها‪ :‬صَوائِفُ‪.‬‬ ‫والسائِف ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬الجماعة التي تَتجَالدُ بالسيوفِ‪ ،‬والسائِفةُ‪ :‬الشّامَةُ‪ ،‬وقد سافتْ‪.‬‬ ‫والسائِفةُ‪ :‬ما بين ال ّر ْملِ والجََلدٍ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 498‬ــــ‬ ‫و َهلْ يَ ْرجِعُ التّسْلِيمَ رَبْعٌ كإِنّه‬ ‫بسائِفةٍ َقفْرَ ظُهو ُر الَراقمِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(الصّفاءُ‪ ،‬والسّفاءُ)‪:‬‬ ‫الصّفاءُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر صَفا الشيءُ َيصْفو والسّفاءُ ــــ بالسين ــــ‪:‬‬ ‫سفَاءً‪ :‬إِذا طَيّرَتْهُ‪.‬‬ ‫سفْيا و َ‬ ‫س َفتِ الرّيحُ الشيءَ تَسْفيه َ‬ ‫خفّةُ‪ .‬واشتقاقه من قولهم‪َ :‬‬ ‫الطّ ْيشُ وال ِ‬ ‫ويُروى أَنّ الحارثَ بن عُبَادٍ َلمّا أَخْبِ َر بقَ ْتلِ ُمهَ ْلهِلٍ ل ُبجَيْرٍ ابنهِ‪ ،‬وقيل‪ :‬هو ابن أخيه ــــ قال‪:‬‬ ‫ِنعْ َم القَتِيلُ قَتِيلٌ أَصلَح ال به بين ابْني وائلٍ‪ ،‬فكفّ سفاءَهُما‪َ ،‬وحَقن دِماءَهما‪( .‬فقيلَ له‪ :‬إِنّما قَتلهُ‬ ‫سعِ َنعْلِه‪ ،‬فقال)‪:‬‬ ‫بشِ ْ‬ ‫‪ 499‬ــــ‬ ‫قَرّبا مَرْبِطَ النّعامةِ منّي‬ ‫إِنّ قَ ْتلَ الغُلمِ بالشّسْعِ غالي‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سفَا)‪:‬‬ ‫صفَا‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفَاةٍ وهي الصّخْرةُ المَلْساءُ‪.‬‬ ‫صفَا ــــ بالصاد مقصور ــــ‪ :‬جم ُع َ‬ ‫ال ّ‬ ‫خفّةُ الناصيةِ‪ ،‬والسّفا‪ :‬تُرابُ القَبْرِ‪ ،‬وقد يكون لغيره‪ .‬قال الهُذَليّ‪:‬‬ ‫سفَا ــــ بالسين ــــ‪ِ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 500‬ــــ‬ ‫س الَفعى يداك تُرِيدُها‬ ‫فل تَ ْلمَ ِ‬ ‫سفَاتُها‬ ‫ودَعْها إِذا ما غَيّبَتْها َ‬ ‫[طويل]‬ ‫سفْواءُ)‪:‬‬ ‫صفْواءُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صفْواءُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الصّخْرةُ المَلْساءُ‪ ،‬قال‪ :‬أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫ال ّ‬ ‫‪ 501‬ــــ‬ ‫كما زَّلتِ الصّفْواءُ بالمُتن ّزلِ‬ ‫خفُيفةُ الناصيةِ من الخيلِ [ص‪ 106:‬آ] وال ّذكَرُ‪ :‬أَسفى هذا‬ ‫سفْواءُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ال َ‬ ‫وال ّ‬ ‫ج بقولِ جري ٍر في‬ ‫سفَا في الخَ ْيلِ مَذْمومٌ وفي البِغالِ محمودٌ‪ ،‬وكان يَحْت ُ‬ ‫قولُ أبي عُبَيْدَة‪ ،‬وزَعَم أنّ ال ّ‬ ‫المُهاجِرِ بن عبد ال‪:‬‬ ‫‪ 502‬ــــ‬ ‫جا َءتْ به ُمعْتَجِرا بِبُرْدهِ‬ ‫ج وَحْده‬ ‫سفْواءُ تَرْدي ب َنسِي ِ‬ ‫َ‬ ‫[رجز]‬ ‫يعني‪َ :‬بغْلةً‪.‬‬ ‫خفِيفُ الناصية‪ ،‬ول يقال منه‬ ‫وكان الَصمعيّ يَ ُردّ ذلك عليه ويقول‪ :‬إِنّما يقالُ فَرَسٌ أَسفى‪ ،‬أي َ‬ ‫خفِيفةٌ سريعةٌ‪ ،‬ول يقال لل ّذكَرِ أُسفى‪ .‬قال‪ :‬وإِنّما أرادَ جَرِيرٌ‬ ‫سفْواءُ أي َ‬ ‫سفْواءُ‪ .‬ويقال َبغْلةٌ َ‬ ‫للُنثى َ‬ ‫خفِيفةَ الناصيةِ‪.‬‬ ‫َبغْلةً سريعةً ل َ‬ ‫سفِيّ)‪:‬‬ ‫صفِيّ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫علٍ كما‬ ‫ي ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الذي يُصافِيكَ‪ .‬ال َموّدةَ وتُصافيه‪ ،‬وهو َفعِيلٌ بمعنى ُمفَا ِ‬ ‫صفِ ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫قالوا جَلِيسٌ بمعنى مُجَاِلسٍ‪.‬‬ ‫سفَتْهُ الرّيحُ من التّرابِ‪ ،‬وهو فعِيلٌ بمعنى مفعولٍ‪.‬‬ ‫ي ــــ بالسين ــــ‪ :‬ما َ‬ ‫سفِ ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫خفِيفا‪.‬‬ ‫س ِفيّ‪ :‬إِذا كان طَيّاشا َ‬ ‫ورجلٌ َ‬ ‫س ْوفُ)‪:‬‬ ‫صوْفُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫سهْمُ عن الغَ ِرضِ‪َ ،‬يصُوفُ‪ :‬إِذا عَ َدلَ عنه‪ ،‬لغةٌ‬ ‫ف ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر صافَ ال ّ‬ ‫صوْ ُ‬ ‫ال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫في صافَ َيصِيفُ‪[ .‬ق‪ 101 :‬ب]‪.‬‬ ‫س ْوفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬الشّمّ‪ .‬قال أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 503‬ــــ‬ ‫سوْفُ الخود قد بَلّها النّدى‬ ‫ومنهنّ َ‬ ‫تُرا ِقبُ مَنْظُوم التّما ِئمِ مُ ْرضَعا‬ ‫[طويل]‬ ‫سوْفَ‪ :‬حرفُ استئنافٍ وتَ ْنفِيسٍ‪.‬‬ ‫وَ‬ ‫سفُ)‪:‬‬ ‫(ال َوصْفُ‪ ،‬والوَ ْ‬ ‫صفٌ‪.‬‬ ‫ف ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ّن ْعتُ‪ ،‬تقول‪َ :‬وصَ ْفتُ الشيءَ فأنا وا ِ‬ ‫ال َوصْ ُ‬ ‫سفٌ‪ :‬إِذا َقشّرْتَهُ‪ ،‬وأكثرُ ما‬ ‫س ْفتُ الشيءَ فأنا وا ِ‬ ‫سفُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر وَ َ‬ ‫والوَ ْ‬ ‫تُستعمل هذه الكلمة مُشدّدةً‪ ،‬قال الَسودُ بن َي ْعفَر‪:‬‬ ‫‪ 504‬ــــ‬ ‫وكنتُ إِذا ما قُ ّربَ الزّادُ مُولِعا‬ ‫سفِ‬ ‫بكُل ُكمَ ْيتٍ جَلْدة لم تُو ّ‬ ‫[طويل]‬ ‫(أَصفى‪ ،‬وأَسفى)‪:‬‬ ‫صفَتِ الدّجاجةُ‪ :‬انقطع‬ ‫شعْرِ‪ ،‬وَأ ْ‬ ‫أَصفى الشاعرُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬انقطع عن قولِ ال ّ‬ ‫بَ ْيضُها‪ ،‬وأَصفى له المَو ّدةَ‪.‬‬ ‫سفَتِ الرّيحُ الترابَ ــــ بالسين ــــ‪ :‬طَيّرتْهُ‪ ،‬لغةٌ في سفته‪.‬‬ ‫وأَ ْ‬ ‫لصّ‪ ،‬والَسّ)‪:‬‬ ‫(ا َ‬ ‫صتِ الناقةِ تَ ِئصّ‪ :‬إِذا اشتدتْ‪ ،‬فهي َأصُوصٌ‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫لصّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر َأ ّ‬ ‫اَ‬ ‫ح ِملُ‪ .‬قال أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫هي التي ل َت ْ‬ ‫‪ 505‬ــــ‬ ‫مُداخَلَ ٌة صُمّ العِظامِ َأصُوصُ‬ ‫والَسّ ــــ بالسين ــــ‪( :‬مصدر أَسّ البُنْيانَ إِذا جعلَ له ُأسّا)‪.‬‬ ‫والَسّ‪َ :‬زجْرُ الشاةِ‪.‬‬ ‫(الصاصُ‪ ،‬والساسُ)‪[ :‬ص‪ 207 :‬آ]‪:‬‬ ‫ص ــــ مكسورة الهمزة ــــ وهو الَصلُ‪.‬‬ ‫ص ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع إ ّ‬ ‫الصا ُ‬ ‫قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 506‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫عتْ آصاصَا‬ ‫قِللُ َمجْدٍ فَرّ َ‬ ‫وعِ ّزةً َقعْساءَ ل تُنَاصى‬ ‫[رجز]‬ ‫س ــــ بالسين ــــ‪ :‬جمع أُسّ‪ ،‬وهو أَساسُ الحائطِ ونحوه‪.‬‬ ‫والسا ُ‬ ‫لصَلَةُ‪ ،‬والَسََلةُ)‪:‬‬ ‫(ا َ‬ ‫صلُ قال‬ ‫لصَلَ ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬حَيّ ٌة صغيرةٌ شبيهةٌ بالرّ َئةِ تُساوِ ُر الِنسانَ‪ ،‬وجمعها‪ُ :‬أ ُ‬ ‫اَ‬ ‫الراجز‪:‬‬ ‫‪ 507‬ــــ‬ ‫وكَشّ ُة الَفعى و َنفْخُ الَصَلَة‬ ‫[رجز]‬ ‫والَسَلَ ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬طَ َرفُ اللّسانِ‪ ،‬وأَسَلةُ الذّراعِ‪ُ :‬مسْتدقّهُ‪ ،‬والَسَلَةُ‪ :‬نباتٌ بل‬ ‫سلُ‪.‬‬ ‫وَرَقٍ‪ ،‬ويقال هو البَ ْر ِديّ‪ ،‬والَسََلةُ‪ :‬ال ّرمْحُ‪ ،‬وجمعها كلها‪ :‬الَ َ‬ ‫لصِيلُ‪ ،‬والَسِيلُ)‪:‬‬ ‫(ا َ‬ ‫ح َكمٌ‪.‬‬ ‫شيّ‪ ،‬ورجلٌ َأصِيلُ (الرأي‪ :‬ثابِتُه‪ ،‬وكلمٌ َأصِيلٌ‪ :‬مُ ْ‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال َع ِ‬ ‫لصِي ُ‬ ‫اَ‬ ‫سلَ أَسالةً‪.‬‬ ‫صلَ أَصالةً‪ ،‬وأَ ُ‬ ‫ل منهما‪َ :‬أ ُ‬ ‫س ْهلٌ حَسَنٌ)‪ ،‬وال ِفعْ ُ‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪َ :‬‬ ‫وخَدّ أَسِي ٌ‬ ‫لصَفُ‪ ،‬والَسَفُ)‪:‬‬ ‫(ا َ‬ ‫ف ــــ‬ ‫س ُ‬ ‫ف ــــ بالصاد ــــ‪ :‬لغةٌ في الّلصَفِ وهو نَ ْبتٌ يُسمّى الكَبر‪ ،‬والَ َ‬ ‫لصَ ُ‬ ‫اَ‬ ‫سفُ‪ :‬الحُزْنُ‪.‬‬ ‫ضبُ‪ ،‬والَ َ‬ ‫بالسين ــــ‪ :‬ال َغ َ‬ ‫(الَصى‪ ،‬والَسى)‪:‬‬ ‫الَصى ــــ بالصاد ــــ‪ :‬جمع أَصاهٍ وهي ال َعقْلُ والرّزان ُة والَسى ــــ بالسين‬ ‫ــــ‪ :‬الحُزْنُ‪ ،‬والَسى أيضا‪ :‬الدّواءُ‪ُ ،‬يفْتَحُ أوله ف ُيقْصرْ و ُيكْسرُ ف ُيمَدّ‪ .‬قال الَعشى‪:‬‬ ‫‪ 508‬ــــ‬ ‫عنده الحَزْمُ والتّقى وأَسى الشّقّ‬ ‫ح ْملٌ ل ُمضْلِ ِع الَثْقَالِ‬ ‫وَ‬ ‫[خفيف]‬ ‫(صَبأَ‪ ،‬وسَبأَ)‪:‬‬ ‫صَبأَ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬خرجَ من دِينٍ إلى دِينٍ‪ ،‬ومنه‪ :‬الصابئون وصَبأَ نابُ البعيرِ‪ :‬إِذا‬ ‫خرجَ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫خمْرَ‪ :‬اشتراها‪.‬‬ ‫وسَبأَ الجِلْدَ ــــ بالسين ــــ‪ :‬سَلَخهُ‪ ،‬وسَبَأَتْهُ السّياطُ والنارُ‪ :‬لَذَعتْهُ‪ ،‬وسَبأَ ال َ‬ ‫(صَبا‪ ،‬وسَبى)‪:‬‬ ‫صَبَا ــــ بالصاد ــــ‪َ :‬يصْبو‪ :‬اتّبَع الّل ْهوَ‪ ،‬وصَبَتِ الرّيحُ َتصْبو‪ :‬هَ ّبتْ من قِ َبلِ المَشْ ِرقِ‬ ‫(إلى ال َمغْربِ)‪.‬‬ ‫وسَبى العَ ُد ّو ــــ بالسين ــــ [ق‪ 102 :‬ب]‪.‬‬ ‫(الصّبا‪ ،‬والسّبا)‪:‬‬ ‫الصّبا ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الرّيحُ الشرقية‪.‬‬ ‫والسّبا ــــ بالسين ــــ قطعةٌ من الثوبِ شِ ْبهُ السّبَنيّة‪ .‬قال عَلْقمة‪:‬‬ ‫‪ 509‬ــــ‬ ‫ُمقَدّمٌ بسَبَا الكَتّانِ ملثومُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫قيل‪ :‬أَرادَ السّبَنِيّةَ‪ ،‬وقيل‪ :‬أَرادَ (بسبا ِئبِ) فحذف كما قالَ لَبِيدٌ‪:‬‬ ‫‪ 510‬ــــ‬ ‫دَرسَ المَنَا بمُتَالِعٍ فأَبانِ‬ ‫[كامل]‬ ‫أَرادَ‪ :‬المَنا ِزلَ‪.‬‬ ‫خفّفَ‪ .‬قال‬ ‫ل وَجْهٍ‪ ،‬وأَصلُه ال َهمْزُ ثم ُ‬ ‫ويقال‪ :‬تَفرّقَ القومُ أَيْدِي سَبَا وأَيادي سَبَا‪ :‬إِذا ذهبوا في ك ّ‬ ‫العجاج‪:‬‬ ‫‪ 511‬ــــ‬ ‫ماءً ترَى الناسَ إليهِ نَ ْيسَبا‬ ‫من صادرٍ وواردٍ أَ ْيدِي سَبَا‬ ‫[رجز]‬ ‫(الصّباءُ‪ ،‬والسّباءُ)‪:‬‬ ‫الصّبا ُء ــــ بالصاد ــــ‪[ :‬ص‪ 108 :‬آ] إِدخالُ السيفِ في غمْد ِه مقلوبا‪ ،‬يقال‪ :‬صابى‬ ‫سَيْفه ُمصَابا ًة وصِباءً‪.‬‬ ‫والسّباءُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر سَبَ ْيتُ العَدوّ ــــ بغير همز ــــ‪ ،‬ومصدر‬ ‫خمْرُ المُشتْراةُ‪ :‬السّباء‪ .‬قال لَبيد‪:‬‬ ‫خمْرَ ــــ بالهمز ــــ‪ :‬إذا أشتريتها‪ ،‬وقد تُسمّى ال َ‬ ‫سَبَ ْأتُ ال َ‬ ‫أُغْلِي السّباءَ بكلّ َأدْكنَ عاتقٍ‬ ‫ت و ُفضّ خِتامُها‬ ‫ح ْ‬ ‫أوجونة قُ ِد َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[كامل]‬ ‫(الصّ ِبيّ‪ ،‬والسّ ِبيّ)‪:‬‬ ‫الصبيّ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬معروف‪ ،‬والصبيّ‪ :‬حَ ْرفُ اللّحْي‪ ،‬والصبيّ‪ :‬حَ ْرفُ السيفِ‪ .‬قال‬ ‫الهُذَليّ‪:‬‬ ‫‪ 513‬ــــ‬ ‫ف وَسْطَ بُيوتِهمْ‬ ‫أُنْحِي صبيّ السي ِ‬ ‫شَتّى المُع ّيثِ في َأدِيمِ المِ ْلطَمِ‬ ‫[كامل]‬ ‫ل بمعنى مفعول‪ ،‬وعُودٌ سَ ِبيّ‪ :‬إِذا قُطعَ من شجرتهِ‪.‬‬ ‫ي ــــ بالسين ــــ‪ :‬المَسْ ِبيّ‪َ ،‬فعِي ٌ‬ ‫والسب ّ‬ ‫قال الهُذَِليّ‪:‬‬ ‫‪ 514‬ــــ‬ ‫سَ ِبيّ من يَراعتهِ نَفاهُ‬ ‫أَ ِتيّ مَ ّد ُه صُحَ ٌر وَلُوبُ‬ ‫[وافر]‬ ‫(أصبى‪ ،‬وأسبى)‪:‬‬ ‫ت صَبِيّا‪.‬‬ ‫حمّلْتُه على الصّبا‪ ،‬وَأصْ َبتِ المرأةُ‪ :‬ولَد ْ‬ ‫َأصْبَيْت ُه ــــ بالصاد ــــ إصباءً‪َ :‬‬ ‫وأَسْبَيْتُه ــــ بالسين ــــ عَ ّرضْتُه للسّ ْبيِ‪.‬‬ ‫(صابَ‪ ،‬وسابَ)‪:‬‬ ‫عمْرو بن أَحمرَ‪:‬‬ ‫سهْمُ الغَرضَ‪ :‬بمعنى أَصابَ‪ .‬قال َ‬ ‫صابَ المَطرُ يَصوبُ‪ :‬نزلَ‪ ،‬وصابَ ال ّ‬ ‫‪ 515‬ــــ‬ ‫ُت َؤمّلُ أَنْ َأؤُوبَ لها بغُنْمٍ‬ ‫سهْمَ صابا‬ ‫ولم َتعْلَمْ بأَنّ ال ّ‬ ‫[وافر]‬ ‫شتْ‪ ،‬وسابَ الماءُ‪ :‬جرى‪ ،‬ويقال لمَجْرى الماءِ‪ :‬السّيبُ‬ ‫وسا َبتِ الحَيّ ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬مَ َ‬ ‫ــــ بكسر السين ــــ‪.‬‬ ‫(الصائِبةُ‪ ،‬والسائِبةُ)‪:‬‬ ‫جهِها فإذا صَدَرتْ قيل لها‪ :‬قافِلةٌ‪.‬‬ ‫الصائِب ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬ال ّر ْفقَةُ الناهض ُة لوَ ْ‬ ‫ن ل ولءَ لمَنْ أَعتقهُ‪ ،‬والسائِبةُ‪ :‬ما سُ ّيبَ من‬ ‫والسائِبةٌ ــــ بالسين ــــ‪ :‬العَبْدُ ُيعْ َتقُ على أَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫البهائمِ‪.‬‬ ‫(الصّيّابَةُ‪ ،‬والسّيّابَةُ)‪:‬‬ ‫صوّابةٌ‪ ،‬والجمع‪ :‬صُيّابٌ‪.‬‬ ‫الصّيّاب ُة ــــ بالصاد ــــ‪ :‬خِيارُ القومِ‪ ،‬ويقال‪ُ :‬‬ ‫والسّيّابةُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬البَلَحةُ‪ ،‬وجمعها‪ :‬سُيّابٌ‪ ،‬ويقال‪ :‬سَيابَة وسَيَابٌ ــــ بفتح‬ ‫السين وتخفيف الياء ــــ‪ ،‬حكاهما أبو حنيفة (في كتاب النبات)‪.‬‬ ‫سبَ)‪:‬‬ ‫(َأوْصبَ‪ ،‬وَأوْ َ‬ ‫َأوْصبَ الشيءُ ــــ بالصاد ــــ ووصَبَ‪ :‬دا َم وثَبتَ‪ ،‬قال ال تعالى‪{ :‬ولهم عذاب‬ ‫واصب}‪ ،‬وقال العجاج‪:‬‬ ‫‪ 516‬ــــ‬ ‫َتعْلو صَحاصِيحَ و َتعْلو حَدَبا‬ ‫جتْ منه الذّهابَ َأ ْوصَبا‬ ‫إِذا َر َ‬ ‫[رجز]‬ ‫عشْبُها‪ ،‬والشّاةُ‪ :‬كَثْ َر صُوفُها‪.‬‬ ‫ض ــــ بالسين ــــ‪ :‬كَثُرَ ُ‬ ‫وَأوْسَبتِ الَر ُ‬ ‫(البُوصُ‪ ،‬وال ُبؤْسُ)‪:‬‬ ‫البُوصُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬عَجِيزةُ المرأةِ‪.‬‬ ‫وال ُبؤْسُ ــــ [ق‪ 103 :‬ب] ــــ‪ :‬ال َفقْرُ‪( ،‬يقال منه‪ :‬رجلٌ بائِسٌ)‪.‬‬ ‫(المُوصى‪ ،‬والمُوسى)‪:‬‬ ‫المُوصِى ــــ بالصاد مكسورة ــــ‪ :‬اس ُم الفاعلِ من َأوْصَ ْيتُ‪ ،‬والمُوصى ــــ بفتح‬ ‫الصاد ــــ‪ :‬اسم المفعولِ [ص‪ 109 :‬آ]‪.‬‬ ‫سهُ‪ :‬إِذا حََلقْتَهُ‪ ،‬والموسي‬ ‫والمُوسِي ــــ بالسين مكسورة ــــ‪ :‬اسم الفاعلِ من َأوْسَ ْيتُ رَأْ َ‬ ‫ــــ أيضا ــــ‪ :‬رأسُ البَيْضةِ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 517‬ــــ‬ ‫ضَرْ ُبكَ بالصارمِ مُوسي القَوْنَسِ‬ ‫[رجز]‬ ‫ق بها‪ ،‬ومُوسى‪ :‬من‬ ‫والمُوسى ــــ بفتح السين ــــ‪ :‬المحلوق الرأسِ‪ ،‬والمُوسى‪ :‬التي ُيحْلَ ُ‬ ‫أَسماءِ الرجالِ‪.‬‬ ‫(الصِيَةُ‪ ،‬والسِيَةُ)‪:‬‬ ‫الصِيةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬حَساءٌ من دَقيقٍ ُيصْنَعُ بال ّتمْرِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 518‬ــــ‬ ‫الِثْرُ والصّرب معا كالصِيَهْ‬ ‫[رجز]‬ ‫عوْنَ‪.‬‬ ‫والسِيَ ُة ــــ بالسين ــــ‪ :‬الدّعامةُ‪ ،‬وامرأةٌ آسِيةٌ‪ :‬طَبِيبةٌ‪ ،‬وآسِيةُ‪ :‬امرأة فِرْ َ‬ ‫(صوى‪ ،‬وسوى)‪:‬‬ ‫ن في‬ ‫حفّلْتَها وذلك أَنْ تجمعَ اللّبَ َ‬ ‫صوّ ْيتُ الناقة ــــ بالصاد ــــ (تصوية)‪ :‬إِذا َ‬ ‫يقال‪َ :‬‬ ‫ج َممْتَهُ ل َيضْ ِربَ الِبلَ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫حلَ‪ :‬إِذا َأ ْ‬ ‫صوّ ْيتُ الفَ ْ‬ ‫عهِا‪ ،‬و َ‬ ‫ضَرْ ِ‬ ‫‪ 519‬ــــ‬ ‫صوّى لها ذا كِدْنَةٍ جُ ْلذِيّا‬ ‫َ‬ ‫صفِيّا‬ ‫َأضْيفَ كانتْ أمّ ُه َ‬ ‫[رجز]‬ ‫سوِيَةً‪َ :‬ق ّومْتُهُ‪( ،‬والمفعول منهما‪ :‬مُصوّى ومُسوّى)‪.‬‬ ‫وسَويتُ الشي َء ــــ بالسين ــــ َت ْ‬ ‫(الصّنْ َدلُ‪ ،‬والسّنْ َدلُ)‪:‬‬ ‫خمُ) الرأسِ‪.‬‬ ‫ل ــــ بالصاد ــــ‪ :‬شجر طَ ّيبُ الرائحةِ‪ ،‬وحِما ٌر صَنْ َدلٌ‪ :‬شديدٌ (ضَ ْ‬ ‫الصّنْ َد ُ‬ ‫خفّ عن ال ُمطّرزِ‪.‬‬ ‫جوْ َربُ ال ُ‬ ‫ل ــــ بالسين ــــ‪َ :‬‬ ‫والسّنْ َد ُ‬ ‫سوْمُ)‪:‬‬ ‫صوْمُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(ال ّ‬ ‫صوْمٌ‪ :‬أي صا ِئمُونَ‪ ،‬وكذلك رجلٌ‬ ‫طعَامِ‪ ،‬وقو ٌم َ‬ ‫صوْ ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الِمساكُ عن ال ّ‬ ‫ال ّ‬ ‫صوْمٌ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫والصّوْمُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬مصدر صا َم الفَرَسُ‪ :‬إِذا وقَفَ‪ ،‬ومَصامُهُ‪َ :‬م ْو ِقفُهُ‪ ،‬وكذلك مصدر‬ ‫ظهِي َرةِ‪ .‬قال أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫صامَتِ الرّيِحُ‪ :‬إِذا ركَ َدتْ‪ ،‬ومصدر صامَ النهارُ‪ :‬إِذا قامَ قائِمُ ال ّ‬ ‫‪ 520‬ــــ‬ ‫َذمُولٌ إِذا صامَ النهارُ وهَجّرا‬ ‫[طويل]‬ ‫وكذلك مصدر صامتِ الشمسِ‪ :‬إِذا استوت في كَبدِ السماءِ‪.‬‬ ‫والصوّمُ ــــ أيضا ــــ سَلْحُ النّعامِ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 521‬ــــ‬ ‫اتّقِ ال في الصّلةِ ودَعْها‬ ‫أنّ في الصّو ِم والصلةِ فسادا‬ ‫[خفيف]‬ ‫يعني بالصلةِ‪ :‬اتيانُ المرأ ِة في دُبُرِها‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والصّوْمُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬شَجَرٌ ُيشْبِهُ الناسَ فتَ ْنفَرُ منه الوَحْشُ إِذا رَأَ ْتهُ تَخْشى أَنْ يكون‬ ‫ف وَعْلً‪:‬‬ ‫ص ُ‬ ‫ع َدةُ بن جُؤيّة َي ِ‬ ‫صائدا‪ .‬قال سا ِ‬ ‫‪ 522‬ــــ‬ ‫صوْمِ يَ ْنظُرُها‬ ‫مُوكّلٌ بشُدوف ال ّ‬ ‫حشَا زَرِمُ‬ ‫من المغاربِ َمخْطُوفُ ال َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫سوْمُ‪ :‬مصدر سا َمتِ الماشيةُ فهي‬ ‫سمّتُه بالسّ ْلعَةِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سوْ ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫سوْ ِم قبلَ طُلوعِ الشمسِ‪.‬‬ ‫سائِمةٌ‪( :‬إِذا سَرَحتْ)‪ ،‬ومنه الحديث‪ :‬أَنّه نهى عن ال ّ‬ ‫سمْتُهُ كذا)‪.‬‬ ‫جشِيمُ المَشّقةِ‪ ،‬يقال‪ُ :‬‬ ‫سوْمُ‪ :‬تَ ْ‬ ‫(وال ّ‬ ‫(ال َوصْمُ‪ ،‬والوَسْمُ)‪:‬‬ ‫ال َوصْ ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الصّ ْدعُ في العُو ِد ونحوه‪ ،‬وال َوصْمُ [ص‪ 110 :‬آ]‪ :‬العَ ْيبُ‪،‬‬ ‫ض َعفَتْهُ‪ .‬هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫حمّى‪ :‬إِذا َأ ْ‬ ‫والوَصْمُ‪ :‬مصدر َوصَمَتْهُ ال ُ‬ ‫سمْتهُ [ق‪ 104 :‬ب]) إِذا َكوَيْتَهُ‪.‬‬ ‫والوَسْ ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر وَ َ‬ ‫سمَةٌ‪.‬‬ ‫ضبُ به‪ ،‬واحدته‪ :‬وَ ْ‬ ‫والوَسْمُ‪ :‬أَثَرُ ال َكيّ‪ ،‬والوَسْمُ‪ :‬شَجَرٌ ُيخْ َت َ‬ ‫(ال ّت ْوصِيمُ‪ ،‬وال ّتوْسِيمُ)‪:‬‬ ‫سلُ‪ .‬قال لَبِيد‪:‬‬ ‫ال ّت ْوصِي ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الفَتْ َر ُة والكَ َ‬ ‫‪ 523‬ــــ‬ ‫سلْ‬ ‫عصِ ما يَأْمرُ َت ْوصِيمُ الكَ ِ‬ ‫وا ْ‬ ‫[رمل]‬ ‫وال ّتوْسِي ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬تكريرُ ال َكيّ بالمِيسمِ‪.‬‬ ‫(المُصامَاةُ‪ ،‬والمُسامَاةُ)‪:‬‬ ‫بالمُصامَاةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر صامى مَنِيْتَهُ‪ :‬إِذا ذَاقَها والمُسامَاةُ ــــ بالسين‬ ‫ــــ‪ :‬مصدر سامى الرجلَ مُسامَاةً‪ :‬إِذا ارتفَع عليه‪ ،‬وسامى الرجلَ‪ :‬إِذا غالبَهُ وفاخَرهُ‪.‬‬ ‫(َأصْمى‪ ،‬وأَسْمى)‪:‬‬ ‫يقال‪ :‬رمى الصّيْدَ فَأصْماهُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إِذا قَتَلهُ في مكانه‪ ،‬وفي الحديث‪ُ « :‬كلّ ما‬ ‫صمَ ْيتَ و َدعْ ما أَنْميتَ»‪.‬‬ ‫َأ ْ‬ ‫عضّ على لِجامه ومضى (لوَجّههِ)‪.‬‬ ‫وأَصمى الفَرَسُ‪ :‬إِذا َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سمْيت ُه بمعنى‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫سمَ ْيتُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ابني زَيْدا وَ ّ‬ ‫وأَ ْ‬ ‫‪ 524‬ــــ‬ ‫والُ أَسْماكَ سُما مُبَاركا‬ ‫آثَركَ الُ به إِيثارَكا‬ ‫[رجز]‬ ‫‪ 522‬ــــ‬ ‫صوْمِ يَ ْنظُرُها‬ ‫مُوكّلٌ بشُدوف ال ّ‬ ‫حشَا زَرِمُ‬ ‫من المغاربِ َمخْطُوفُ ال َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫سوْمُ‪ :‬مصدر سا َمتِ الماشيةُ فهي‬ ‫سمّتُه بالسّ ْلعَةِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سوْ ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫سوْ ِم قبلَ طُلوعِ الشمسِ‪.‬‬ ‫سائِمةٌ‪( :‬إِذا سَرَحتْ)‪ ،‬ومنه الحديث‪ :‬أَنّه نهى عن ال ّ‬ ‫سمْتُهُ كذا)‪.‬‬ ‫جشِيمُ المَشّقةِ‪ ،‬يقال‪ُ :‬‬ ‫سوْمُ‪ :‬تَ ْ‬ ‫(وال ّ‬ ‫(ال َوصْمُ‪ ،‬والوَسْمُ)‪:‬‬ ‫ال َوصْ ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الصّ ْدعُ في العُو ِد ونحوه‪ ،‬وال َوصْمُ [ص‪ 110 :‬آ]‪ :‬العَ ْيبُ‪،‬‬ ‫ض َعفَتْهُ‪ .‬هذه كلها بالصاد‪.‬‬ ‫حمّى‪ :‬إِذا َأ ْ‬ ‫والوَصْمُ‪ :‬مصدر َوصَمَتْهُ ال ُ‬ ‫سمْتهُ [ق‪ 104 :‬ب]) إِذا َكوَيْتَهُ‪.‬‬ ‫والوَسْ ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬مصدر وَ َ‬ ‫سمَةٌ‪.‬‬ ‫ضبُ به‪ ،‬واحدته‪ :‬وَ ْ‬ ‫والوَسْمُ‪ :‬أَثَرُ ال َكيّ‪ ،‬والوَسْمُ‪ :‬شَجَرٌ ُيخْ َت َ‬ ‫(ال ّت ْوصِيمُ‪ ،‬وال ّتوْسِيمُ)‪:‬‬ ‫سلُ‪ .‬قال لَبِيد‪:‬‬ ‫ال ّت ْوصِي ُم ــــ بالصاد ــــ‪ :‬الفَتْ َر ُة والكَ َ‬ ‫‪ 523‬ــــ‬ ‫سلْ‬ ‫عصِ ما يَأْمرُ َت ْوصِيمُ الكَ ِ‬ ‫وا ْ‬ ‫[رمل]‬ ‫وال ّتوْسِي ُم ــــ بالسين ــــ‪ :‬تكريرُ ال َكيّ بالمِيسمِ‪.‬‬ ‫(المُصامَاةُ‪ ،‬والمُسامَاةُ)‪:‬‬ ‫بالمُصامَاةُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬مصدر صامى مَنِيْتَهُ‪ :‬إِذا ذَاقَها والمُسامَاةُ ــــ بالسين‬ ‫ــــ‪ :‬مصدر سامى الرجلَ مُسامَاةً‪ :‬إِذا ارتفَع عليه‪ ،‬وسامى الرجلَ‪ :‬إِذا غالبَهُ وفاخَرهُ‪.‬‬ ‫(َأصْمى‪ ،‬وأَسْمى)‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يقال‪ :‬رمى الصّيْدَ فَأصْماهُ ــــ بالصاد ــــ‪ :‬إِذا قَتَلهُ في مكانه‪ ،‬وفي الحديث‪ُ « :‬كلّ ما‬ ‫صمَ ْيتَ و َدعْ ما أَنْميتَ»‪.‬‬ ‫َأ ْ‬ ‫عضّ على لِجامه ومضى (لوَجّههِ)‪.‬‬ ‫وأَصمى الفَرَسُ‪ :‬إِذا َ‬ ‫سمْيت ُه بمعنى‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫سمَ ْيتُ ــــ بالسين ــــ‪ :‬ابني زَيْدا وَ ّ‬ ‫وأَ ْ‬ ‫‪ 524‬ــــ‬ ‫والُ أَسْماكَ سُما مُبَاركا‬ ‫آثَركَ الُ به إِيثارَكا‬ ‫[رجز]‬ ‫ظ وال َمعْنى‬ ‫الصادُ والسينُ باتّفاقِ الّلفْ ِ‬ ‫ال ُقعَاصُ‪ ،‬وال ْقعَاسُ‪ :‬داءٌ يأخذُ في الصّدْرِ‪.‬‬ ‫سقْعُ‪ :‬ما تحتَ ال ّركِيّةِ من نواحيها‪.‬‬ ‫سقْعُ‪ :‬الناحيةُ‪ .‬والصّقْعُ أيضا وال ّ‬ ‫والصّقْعُ من الَرضِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫ض يكون ــــ أبدا ــــ‬ ‫خضْ َر ٌة وَرَأسهُ أَبي ُ‬ ‫صفُورِ في رِيشه ُ‬ ‫سقَعُ‪ :‬طائ ٌر كال ُع ْ‬ ‫لصْقَعُ‪ ،‬والَ ْ‬ ‫اَ‬ ‫قريبا من موضع الماءِ‪.‬‬ ‫سقَعٌ‪ :‬للبليغِ‪ ،‬ويقال إنّ اشتقاقَهُ من قولهم‪:‬‬ ‫خطِيبٌ ِمصْقَعٌ‪ ،‬ومِ ْ‬ ‫والصّو ْقعَةُ‪ ،‬والسّوقَعةُ‪ :‬أقْنَةُ الثّرِيدِ‪ .‬و َ‬ ‫ل صُقْعٍ من القَولِ (أي في كلّ‬ ‫س ّميَ بذلك لَنّه يأخ ُذ في ك ّ‬ ‫سقَع‪ ،‬إِذا صاحَ‪ .‬وقيل بل ُ‬ ‫صَقَعَ الدّيكُ و َ‬ ‫ناحيةٍ) قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 525‬ــــ‬ ‫خطَباءُ حِينَ يقومُ قائِلُهمْ‬ ‫ُ‬ ‫بِيضُ الوُجوهِ مَصاقعٌ لُسْنُ‬ ‫[كامل]‬ ‫س َدعٌ‪ ،‬ومِسْتعٌ‪ :‬حاذِقٌ‬ ‫وال َعصْدُ‪ ،‬والعَسْدُ‪ ،‬والعَزْ ُد ــــ بالزاي ــــ‪ :‬النّكاحُ‪ ،‬ودلِيلٌ ِمصْ َدعٌ‪ ،‬مِ ْ‬ ‫بالدّللةِ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 526‬ــــ‬ ‫شجاعٌ إِذا لقى ورامٍ إذا رمى‬ ‫وسارٍ إِذا ما أَظَْلمَ الليلُ ِمصْ َدعُ‬ ‫[طويل]‬ ‫و َتصّيَع الما ُء على وَجْهِ الَرَضِ‪ ،‬وتَسّيعَ‪ :‬إِذا اضطربَ‪.‬‬ ‫سيّءُ الخُلُقِ‪.‬‬ ‫ع ِكصٌ‪ :‬أي َ‬ ‫ورجلٌ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سعَةٌ‪ .‬ويروى بَ ْيتُ أمرىءِ‬ ‫صعَ ٌة ومُر ّ‬ ‫ورصَ َعتْ عَيْنُ الرجلِ‪ .‬ورَسَعتْ‪ :‬إِذا فَسَدتْ‪ ،‬ورجلٌ مُر ّ‬ ‫القيسِ‪:‬‬ ‫مُرسّعةً بين أَرْباعهِ‬ ‫عسَمٌ يَبْتَغي أَرْنبا‬ ‫به َ‬ ‫ن ونَصبَ‪:‬‬ ‫ويروى‪ :‬مُرسّعةٌ ــــ بالرفع وفتح السين ــــ بين أَرُساغِه فَمنْ كَسر السي َ‬ ‫جعله صِفةً ل ُبوَهةٍ من قوله‪:‬‬ ‫لَ تْنكِحي ُبوَهةً‪............‬‬ ‫ومَنْ فتَح السينَ ورفعَ‪ :‬جعله مبتدأً‪ ،‬وأرادَ المُرسّعةِ‪ :‬معَاذةً [ص‪ 111 :‬آ] َيشُدّها الرجلُ على َنفْسهِ‬ ‫سعْتُها‪ :‬إِذا‬ ‫صعْتُها ورَ ّ‬ ‫ن والفاتِ‪ ،‬ويقال‪ :‬مُ َرصّع ٌة ــــ بالصاد ــــ أيضا‪ ،‬وقد َر ّ‬ ‫خشْيَة العَيْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫شَ َددْتَها‪ ،‬ومنه قيل لل ُعقْدةِ التي في اللّجامِ‪َ :‬رصِيعَةٌ‪.‬‬ ‫وقد رُوي بيتُ أمرىءِ القيس‪( :‬مُ َرصّغةٌ) ــــ بالغين معجمة والرفع (ومُرَسّغة)‪ ،‬والصادُ‬ ‫والسينُ مفتوحتانِ‪ :‬وهي المَعاذةُ تُشَدّ في الرّسْ ِغ وهو مُنتهى القَ َدمِ حيث تتصلُ بالساقِ‪ ،‬ويقال (له)‪:‬‬ ‫سغِ‪.‬‬ ‫شدَدْتَها في الرّ ْ‬ ‫سغْتُها إِذا َ‬ ‫ص ْغتُ المَعا َذةَ [ق‪ 105 :‬ب] ورَ ّ‬ ‫ُرصْغٌ ورُسْغٌ‪ ،‬وقد َر ّ‬ ‫ب الُذُنِ الذي يَدْخلُ منه الصوتُ‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬صِماخٌ وسِماخٌ ل َث ْق ِ‬ ‫والخُ ْرصَةُ‪ ،‬والخُرْسَةُ‪ :‬ما ُتطْعمُهُ الّنفَساءُ‪.‬‬ ‫والصّخْبَرُ‪ ،‬والسّخْبَرُ‪ :‬ضربٌ من الشجرِ قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 327‬ــــ‬ ‫والغَدْرُ يَنْ ُبتُ في أُصولِ السّخْبرِ‬ ‫[كامل]‬ ‫حقّهُ فبالسينِ ل غير‪.‬‬ ‫خسْتُهُ َ‬ ‫صتُ عَيْ َن ُه وبَخَسْتُها‪ :‬إِذا َفقَأْتها بِإصْ َبعِك‪ .‬فَأمّا بَ َ‬ ‫وَبَخ ْ‬ ‫طفَيْلٍ‪.‬‬ ‫والصّ ْلهَبُ‪ ،‬والسّ ْل َهبُ‪ :‬الطويلُ‪ ،‬ويُروى بيتُ ُ‬ ‫ط َوتْ‬ ‫تُنِيفُ إِذا ا ْقوَ ّرتْ من الغَ ْزوِ وانْ َ‬ ‫بهادٍ رفيعَ َي ْقهَرُ الخَ ْيلَ صَ ْل َهبِ‬ ‫بالصاد والسين‪.‬‬ ‫والصّنْدُوقُ‪ ،‬والسّ ْندُوق‪.‬‬ ‫سقِيلٌ‪.‬‬ ‫صقِيلٌ و َ‬ ‫ف وسقَلهُ‪ ،‬وسَ ْيفٌ َ‬ ‫وصَقَل السّ ْي َ‬ ‫جمِيلٍ على وجهين‪:‬‬ ‫سمْلَقُ‪ :‬ما ل يُنْ ِبتُ شيئا‪ ،‬ويُروى بيتُ َ‬ ‫صمْلَقُ من الَرضِ وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 528‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صمْلَقُ‪.‬‬ ‫قو َ‬ ‫و َهلْ ُتخْبِرَ ْنكَ اليومَ بَيْداءُ سملَ ُ‬ ‫وصَنْجَةُ الميزانِ وسَ ْنجَتُهُ‪ .‬فَأمّا مُشَاقة الكَتّانِ فَسْنَجةٌ ــــ بالسين ل غير ــــ‪.‬‬ ‫وبَصقَ الرجلُ‪ ،‬وبَسقَ‪ ،‬وبَزقَ‪ .‬وهو ال ُبصَاقُ‪ ،‬والبُسَاقُ‪ ،‬والبُزَاقُ‪.‬‬ ‫طءِ بالقَدَمِ‪ ،‬وقد وِهَصهُ‪ ،‬ورَهسهُ‪.‬‬ ‫والوَ ْهصُ‪ ،‬والوَهْسُ‪ :‬شِ ّد ُة الوَ ْ‬ ‫سفِ عن ابن العرابيّ‪.‬‬ ‫خصّ وابنةُ الخُسّ‪ ،‬وابنةُ الخُ ّ‬ ‫حكِيمةُ ابنةُ ال ُ‬ ‫ويقال لمرأةٍ من العربِ‪َ :‬‬ ‫سيّءُ الغِذاءِ‪ .‬قال سلَمةُ بن جَنْدل‪:‬‬ ‫س ْغلٌ‪َ :‬‬ ‫صغْلٌ و َ‬ ‫وفَرَسُ َ‬ ‫‪ 529‬ــــ‬ ‫س ِغلٍ‬ ‫ليس بأسفى ول أقنى ول َ‬ ‫وشاةٌ صالغٌ وسالغٌ‪ :‬وهي في الشاءِ بمنزلة القارح من الدوابّ‪.‬‬ ‫وقد صَلَغتْ َتصْلَغُ صُلوغا‪ ،‬وسَلَغتْ تَسَْلغُ سُلوغا‪.‬‬ ‫وصَبّ َغتِ الناق ُة بولدِها وَسّبَغتْ‪ :‬أي َر َمتْ به‪.‬‬ ‫ص و َمغَسٌ‪ ،‬وقد ُم ِغصَ و ُمغِسَ‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬في َبطْنهِ َم َغ ٌ‬ ‫سقَ‪ ،‬ولَزِقَ‪.‬‬ ‫ويقال‪َ :‬لصِقَ‪ ،‬ولَ ِ‬ ‫ن في الصّدْغَيْنِ أي يَلْطمُ خَدّ ْيهِ‪.‬‬ ‫وجا َء يضربُ َأصْدَرَ ْيهِ‪ ،‬وأَسْدرَيَه‪ ،‬وأَزْدَرَيْهِ‪ :‬وهما عِرْقا ِ‬ ‫ويقال‪ :‬هما العِطْفانِ والناحيتانِ‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬الصّراطُ‪ ،‬والسّراطُ‪ ،‬والزّراط [ص‪ 112 :‬آ]‪.‬‬ ‫سقّرُ‪ ،‬وال ّزقْرُ قال ابن جِنّي‪:‬‬ ‫والصّقْرُ من الطيرِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سقْرُ‬ ‫صقْرُ ــــ بالصاد ــــ‪ ،‬وقال الخرُ‪ :‬ال ّ‬ ‫صقْرِ) فقال أحدُهما‪ :‬ال ّ‬ ‫ن في (ال ّ‬ ‫اختلفَ أَعرابيا ِ‬ ‫ث فقالَ‪ :‬ل أَقولُ كما قُلْتما ولكني أَقولُ‪ :‬ال ّزقْر‪.‬‬ ‫ــــ بالسين ــــ‪ ،‬فرضيا بأَعرابيّ ثال ٍ‬ ‫ويقال‪ :‬الصّلَقُ والسّلَقُ ــــ بتحريك العين ــــ‪ :‬للمُطَمئِنّ من الَرضِ‪.‬‬ ‫ص ْقتُ الشيءَ‬ ‫ق ــــ ساكن العين ــــ‪ :‬مصدر صَلَقهُ بلِسانه وسَلَق ُه ويقال‪ُ :‬‬ ‫والصّلْقُ والسّ ْل ُ‬ ‫سوْقا‪.‬‬ ‫سقْتَهُ َ‬ ‫صوْقا‪ ،‬و ُ‬ ‫َ‬ ‫صصُ‪.‬‬ ‫ق ــــ والسّنَقُ ــــ محرك العين مفتوحها ــــ‪ :‬البَ ْيتُ المُج ّ‬ ‫والصّنَ ُ‬ ‫سفَقَهُ‪.‬‬ ‫سفِيقٌ‪ ،‬وَأصْ َفقَهُ النّسّاجُ وأَ ْ‬ ‫صفِيقٌ و َ‬ ‫ب َ‬ ‫ويقال‪ :‬صَفُقَ الثوبَ صَفاقَةً‪ ،‬و َثوْ ٌ‬ ‫سفَقَ‪.‬‬ ‫ب وانْ َ‬ ‫س َفقْتُه‪ :‬إِذا أَغَْلقْتَهُ‪ ،‬وانْصفَقَ البا ُ‬ ‫صفَقْتُه و َ‬ ‫سفَقْتُه‪ ،‬و َ‬ ‫سفَ ْقتُ البابَ وأَ ْ‬ ‫وأَ ْ‬ ‫سقْبٌ‪ :‬وهو ال ُممْتَلِىءُ‪.‬‬ ‫ل صَ ْقبٌ و َ‬ ‫ورج ٌ‬ ‫والصّرَقُ‪ :‬والسّ َرقُ‪ :‬الحريرُ عن المُطَرّزِ‪.‬‬ ‫جسْمِ ِن ْعمَةٌ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫سقْبٌ‪ :‬وهو ال ُممْتَلِىءُ ال ِ‬ ‫ل صَ َقبٌ و َ‬ ‫ورج ٌ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ج َعلْ‬ ‫وساقيينِ مثل [ق‪ 106 :‬ب] زيدٍ و َ‬ ‫ضلْ‬ ‫سقْبانِ ِممْشُوقان َمكْنوزا ال َع َ‬ ‫َ‬ ‫ويقال لكلّ جَ َبلٍ‪ :‬صَ ّد وصُدّ‪ ،‬وسَد وسُدّ عن يعقوبَ‪.‬‬ ‫ح َدبِ عن الخليلِ‪.‬‬ ‫والفَرْصَةُ‪ ،‬والفَرْسَةُ‪ :‬رِيحُ ال َ‬ ‫صقَبتِ الدارُ‬ ‫سقَبُ (بفتح العين)‪ :‬القُرْبُ‪ ،‬ومنه الحديث «الجَارُ أَحقّ َبصَقبهِ»‪ .‬وَأ ْ‬ ‫والصّ َقبُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سقَبَتْ‪ :‬قرُ َبتْ‪.‬‬ ‫وأَ ْ‬ ‫سقَ َبتْ‪.‬‬ ‫صقَ َبتْ ُأمّ ُه وأَ ْ‬ ‫سقْبُ (ساكن العين)‪ :‬ال ّذكَرْ من أَول ِد الِبلِ‪ ،‬وقد َأ ْ‬ ‫والصّ ْقبُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫شمّسْتُها‪ :‬طَرَدْتُها‪ ،‬ويُروى هذا البيتُ على وجهينِ‪:‬‬ ‫ش ّمصْتُ الدابّةَ و َ‬ ‫وَ‬ ‫ش ّمصَها الفَتى‬ ‫وكُنْتُ إِذا ما الخَ ْيلُ َ‬ ‫ف القَناةِ بَنانيا‬ ‫لَبِيقا ب َتصْري ِ‬ ‫شمُوسُ من الدوابّ فل أَعَْلمُه ِإلّ بالسين‪.‬‬ ‫فَأمّا ال ّ‬ ‫طبُ‪ ،‬والجمع‪ :‬فَصا ِفصُ وفَسافِس‪.‬‬ ‫سفِسةُ‪ :‬القَتُ الرّ ْ‬ ‫صفِصةُ‪ ،‬والفِ ْ‬ ‫والفِ ْ‬ ‫ب وما هو َموْقوفٌ على السّماعِ‬ ‫باب‪ :‬ما يَنْقاسُ من هذا البا ِ‬ ‫ن و َقعَتْ بعدها غَيْنٌ‪ ،‬أو خَاءٌ‪ ،‬أو عَيْنٌ‪ ،‬أو قَافٌ‪ ،‬أو طَاءٌ جازَ قلْبُها صادا‪ ،‬وذلك مثل قوله‬ ‫كلّ سي ٍ‬ ‫سقَرَ} و(صَقَر)‪.‬‬ ‫[تعالى]‪{ :‬كأنما يساقون إلى الموت} [النفال‪ ]6 :‬و(يُصاقونَ)‪ ،‬و{مَسّ َ‬ ‫سخَ ٍر وصَخَرٍ‪ :‬مصدر سخِرتُ منه‪ :‬إِذا هَزَ ْأتَ‪ .‬فَأمّا الحِجارةُ فبالصاد ل غير ومثل قوله‬ ‫ومثلُ‪َ :‬‬ ‫[تعالى]‪{ :‬وزادكم في الخلق بسطه} [العراف‪ ،]69 :‬و(بَصْطةً)‪ ،‬والسّراط والصّراط‪{ :‬وأسبغ‬ ‫عليكم نعمه} [لقمان‪ ]20 :‬و(َأصْبَغَ)‪ ،‬وسَبَ ِغ الثوب فهو سابِغٌ‪ ،‬وصَبَ َغ فهو صابِغٌ‪ :‬إِذا طالَ‪ .‬فَأمّا‬ ‫صَ َبغْتُ ال ّث ْوبَ‪ :‬من الصّباغِ فبالصا ِد ل غير‪.‬‬ ‫ن تكونَ مُقارِبَةً‬ ‫وشَرْطُ هذا البابِ أَنْ تكونَ السينُ مُتَقدّمة على هذه الحُروفِ ل مُتَأخّرةً بعدها‪ .‬وأَ ْ‬ ‫لها ل [ص‪ 113 :‬آ] مَتَباعِ َدةً عنها‪.‬‬ ‫ن الضعف ُيقَْلبُ‬ ‫وأَنْ تكونَ السينُ هي الَصلُ‪ ،‬فإِنّ كانت الصادُ هي الَصلُ لم َيجْزْ قَلْبُها سينا‪ ،‬ل ّ‬ ‫ب القوى إلى الضعف‪.‬‬ ‫إلى الَقوى ول ْيقَ ْل ُ‬ ‫سفِلٌ‬ ‫وإنّما قلبوها صادا إِذا وقَعتْ بعدها هذه الحروفُ لنّها حروفٌ مُسْ َتعْلِيةٌ والسينُ حَ ْرفٌ مُسْ َت ْ‬ ‫سفّلِ لما فيه من الكُلْفةِفإِذا َتقَدّمَ حَ ْرفُ الستعلءِ لم ُيكْ َرهْ وقوعُ السينِ‬ ‫فَثُقلَ عليهم الستعلءُ بعد التّ َ‬ ‫خفِيفٌ ل كُلْفةَ فيه‪.‬‬ ‫بعده لَنّه كالنحدارِ من العُلوّ وذلك َ‬ ‫فهذا هو الذي يجوز القِياسُ عليه من هذا البابِ وما عَداهُ فإِنّما يُوقَفُ فيه عند السّماعِ (وبالِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫التوفيقُ)‪.‬‬ ‫َذكْ ُر الَلفاظِ التي ل نَظائِرَ لها بابُ ما ُيكْ َتبُ بالصادِ مما ل نَظِيرَ له في السينِ‬ ‫الفَقّوصُ‪ :‬معروف‪.‬‬ ‫صصٌ‬ ‫عصْ َ‬ ‫ص ُعصٌ على وَزْنِ فُ ْل ُفلٍ‪ ،‬ــــ و َ‬ ‫ع ْ‬ ‫خمْسُ لُغاتٍ‪ُ :‬‬ ‫جبُ الذّ َنبِ‪ .‬وفيه َ‬ ‫وال ُعصْ ُعصُ‪ :‬عَ ْ‬ ‫ص ــــ‬ ‫عصُ ٌ‬ ‫صعَوصٌ ــــ على وَزْنِ ُبهْلُولٍ ــــ‪ ،‬و ُ‬ ‫ع ْ‬ ‫جعْفرٍ‪ ،‬و ُ‬ ‫ــــ على وَزْنِ َ‬ ‫ن صُرَ ٍد ــــ‪.‬‬ ‫ص ــــ على وَزْ ِ‬ ‫ص ٌ‬ ‫ع َ‬ ‫ق ــــ‪ ،‬و ُ‬ ‫على وَزْنِ عُ ُن ٍ‬ ‫عقْصاءُ‪.‬‬ ‫عقَصُ وشَاةٌ [ق‪ 107 :‬ب] َ‬ ‫والعَ ْقصُ‪ :‬التوا ُء القَرْنِ إلى خَ ْلفٍ‪ ،‬يقال‪ :‬كَبْشٌ أَ ْ‬ ‫ع َقصُ وامرأَة‬ ‫ل الفَمَ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلً أَ ْ‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ :‬اعوجاجُ الثّنايا إلى داخ ِ‬ ‫والعَ ْق ُ‬ ‫عقْصَاءُ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ضبُ وال ّنقْصُ‪.‬‬ ‫شعْرِ‪ :‬ما اجتمعَ فيه ال َع ْ‬ ‫والَعْ َقصُ من أَجزاءِ ال ّ‬ ‫شعَرِ تُلْوى‪ ،‬وجمعها عِقاصٌ وعَقا ِئصُ‪.‬‬ ‫خصْلَةُ من ال ّ‬ ‫والعَقِيصةِ‪ :‬ال ُ‬ ‫قال أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 530‬ــــ‬ ‫سلِ‬ ‫ى ومُرْ َ‬ ‫ضلّ العِقاصُ في مُث ّن ّ‬ ‫َت ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ضلّ‬ ‫لمْشَاطُ‪ ،‬ويدلّ على صحةِ ذلك روايةُ مَنْ روى‪َ :‬ت َ‬ ‫وقد قيل‪ :‬أَنّ العِقاصَ في هذا البيت ا َ‬ ‫المَدارى‪ ،‬والمدارى‪ :‬الَمشاطُ باتفاقٍ‪.‬‬ ‫سقُطُ من السّحابِ‪ ،‬ويقال‪ :‬صَا ِقعَةٌ أيضا قال الراجز‪:‬‬ ‫والصّاعِقَةُ‪ :‬نارٌ َت ْ‬ ‫‪ 531‬ــــ‬ ‫حكُونَ بالمُرْهَف ِة القَواطِعِ‬ ‫يَ ْ‬ ‫تَشّققَ البَ ْرقِ عن الصوّاقِعِ‬ ‫[رجز]‬ ‫صعِقَةٌ‪،‬‬ ‫ن يقال لها‪ُ :‬م ْ‬ ‫ن و ُتهْلِكهُ‪ .‬وكان القِياسُ أَ ْ‬ ‫صعِقُ مَنُ أَصابَتْهُ من الحَيَوا ِ‬ ‫وقيل لها صاعِق ٌة لَنها ُت ْ‬ ‫ح ْذفِ الزّيادةِ‪.‬‬ ‫ولكن جاز على َ‬ ‫سمّ َيتْ بذلك لَنّها تَأَتِي من عَُلوّ‪،‬‬ ‫صقْعِ وهو الضّ ْربُ‪ ،‬وقيل‪ُ :‬‬ ‫ومَنْ قالَ (لها)‪ :‬صاقِعةَ اَشتّقها من ال ّ‬ ‫صوْقعةِ وهي أَعلى الشيءِ‪.‬‬ ‫خ َذتْ من ال ّ‬ ‫أُ ِ‬ ‫صقَع الدّيكُ‪ :‬إِذا صاحَ [ص‪ 114 :‬آ]‪.‬‬ ‫صوْتِها‪ ،‬من قولهم َ‬ ‫سمّيتْ بذلك ل َ‬ ‫وقيل‪ُ :‬‬ ‫جحْرِ اليَرْبُوعِ‪.‬‬ ‫والقَاصِعاءُ‪ :‬أَحدُ أَبوابِ ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صعَةُ‪ :‬التي ُي ْؤ َكلُ فيها‪.‬‬ ‫والقَ ْ‬ ‫والعَصيدةُ‪ :‬من الطعامِ‪.‬‬ ‫صعَداءَ‪ :‬إِذا تَنفّسَ بتَوجّ ٍع أو كَ ْربٍ‪.‬‬ ‫وهو يَتنفّسُ ال ّ‬ ‫صعْ َدةُ‪ :‬القَناةُ‪ ،‬وجمعها‪ :‬صِعادٌ‪ .‬والصّدِيعُ‪ :‬الفَجْرُ إِذا انصدعَ‪.‬‬ ‫صعَداءُ أيضا‪ :‬ال َمطْلَعُ‪ .‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫والصّدَاعُ‪ :‬في الرأسِ‪.‬‬ ‫عصِ َر من كلّ شيءٍ‪.‬‬ ‫وال ُعصَارةُ‪ :‬ما ُ‬ ‫والعُ ْنصُرُ والعُ ْنصَرُ‪ :‬الَصلُ‪.‬‬ ‫شعْرِ‪ ،‬وكذلك ِمصْراعُ البيتِ المسكونِ‪.‬‬ ‫ومِصْراعُ البَ ْيتِ من ال ّ‬ ‫خمَةُ‪ ،‬ويقال‪ :‬هو وَجَعٌ في ال َبطْنِ‪.‬‬ ‫والعِّلوْصُ‪ :‬التّ َ‬ ‫شعْرِ‪ ،‬وجمعها‪ :‬عَناصٌ‪ ،‬قال الراجز‪:‬‬ ‫خصَْلةُ من ال ّ‬ ‫والعَ ْنصُ َوةُ‪ :‬ال ُ‬ ‫‪ 532‬ــــ‬ ‫ش َمطَ العَناصِي‬ ‫إِنْ ُيضْحِ رَأَسي أَ ْ‬ ‫كأَنّما فَرّقه مُناصِي‬ ‫[رجز]‬ ‫ل صَنَاعٌ وصَن ٌع وصنْعُ ال َيدَيْنِ‪ :‬أي‬ ‫وصَنَع الُ صُنْعا جميلً‪ ،‬وصَنَع الشي َء صَنْعة وصناعةً‪ ،‬ورج ٌ‬ ‫حاذِقٌ بال َع َملِ‪ .‬قال كُثَيّرٌ‪:‬‬ ‫‪ 533‬ــــ‬ ‫إِذا ما لوى صِنْعٌ به عدنيّة‬ ‫ن وَ ْر َدةً لم ُت َك ّمثِ‬ ‫كَلْونِ الدّها ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫يعني بالصّنْعِ ــــ هاهنا ــــ‪ :‬الخَيّاطَ‪.‬‬ ‫و َتصّنْعتُ لفلنٍ َتصَنّعا‪ :‬وهو شِ ْبهُ الرّياءِ الذي يُخاِلفُ ظاهِرهُ باطنه‪.‬‬ ‫صهْرِيجِ‪ ،‬ويقال هو البِنا ُء العالي‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وتتخذون مصانع لعلكم‬ ‫وال َمصْنَعةُ‪ :‬شِبْهُ ال ّ‬ ‫تخلدون} [الشعراء‪.]129 :‬‬ ‫طفْتَهُ)‪.‬‬ ‫وصانَ ْعتُ الرجلَ مُصانَعةً‪ :‬إِذا دارَيْتهْ (ول َ‬ ‫وفلنٌ صَنِيعةٌ لفلنٍ وقد اصطنعتُ الرجلَ قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 534‬ــــ‬ ‫كفِعِْلكَ في قومٍ أَراكَ اصطنعتهمْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شكْرِ ذلك أَذْنبوا‬ ‫فَلْم تَ َرهُمْ في ُ‬ ‫صبٌ‪ ،‬وال ُعصْبَةُ‪ :‬الجَماعةُ من العشرةِ إلى الربعينِ‪ ،‬قال ال تعالى‪:‬‬ ‫وَعَصبةُ الرجلِ‪ ،‬واحدهم‪ :‬عا ِ‬ ‫{ونحن عصبة} [يوسف‪.]14 ،8 :‬‬ ‫وال َعصَبةُ من اللحم‪ .‬وال ِعصَابةُ‪ :‬الخِ ْر َقةُ التي تُشَدّ على الرأسِ‪ .‬فإنْ كانت [ق‪ 108 :‬ب] لغير‬ ‫س فهي ال ِعصَابُ ــــ بغير هاء ــــ‪ ،‬وعَصبَ رَ ْأسَهُ َي ْعصِبهُ‪ :‬شَدّ عليه العِصابَةَ‪،‬‬ ‫الرأ ِ‬ ‫صبَ التاجَ برَأسهِ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫ع َ‬ ‫وكذلك َ‬ ‫‪ 535‬ــــ‬ ‫كأَنّ التاجَ َمعْصوبٌ عليه‬ ‫لَذْوادٍ ُأصِبْنَ بذي أَبانِ‬ ‫[وافر]‬ ‫عصِيبٌ‪ ،‬وقد ذكرناه في اللفاظ ذوات‬ ‫عصَ ْبصَبٌ‪ :‬شديدٌ َمكْروهٌ‪( ،‬ويقال في معناه‪ :‬يومٌ َ‬ ‫ويومٌ َ‬ ‫النظائر)‪.‬‬ ‫ص ْعبٌ‪ ،‬واستصعب‪.‬‬ ‫ب الَمرُ صُعوب ٌة فهو َ‬ ‫وصَ ُع َ‬ ‫ص ْعبٍ‪ ،‬وال ُمصْعبُ من الجِمالِ‪ :‬الذي لم يُ َرضْ قال النابغة‪:‬‬ ‫وال ُمصْ َعبُ‪ :‬كلّ أَم ٍر َ‬ ‫‪ 536‬ــــ‬ ‫إِ ْرقَالَ الجِمالِ ال َمصَاعبِ‬ ‫[طويل]‬ ‫والِصْبَعُ‪ :‬واحدة الَصابعِ‪ ،‬وفيها ِتسُعُ ُلغَاتٍ‪ِ :‬إصْبَعٌ [ص‪ 511 :‬آ] ــــ بكسر الهمزة وفتح‬ ‫الباء ــــ‪ ،‬وِإصْبِ ٌع ــــ بكسر الهمزة والباء ــــ‪ ،‬وُأصْبُ ٌع ــــ بضم الهمزة‬ ‫والباء ــــ‪ ،‬وُأصْبَعٌ ــــ بضم الهمزة وفتح الباء ــــ‪ ،‬وُأصْبِ ٌع ــــ بضم الهمزة‬ ‫وكسر الباء ــــ‪ ،‬وِإصْبُ ٌع ــــ بكسر الهمزة وضم الباء ــــ‪ ،‬وَأصْبُعٌ ــــ بفتح‬ ‫الهمزة وضم الباء ــــ‪ ،‬وَأصْبَعٌ ــــ بفتح الهمزة والباء ــــ‪ ،‬وُأصْبُوعٌ ــــ‬ ‫بضم الهمزة وزيادة واوٍ على مثالِ ُأسْلُوبٍ ــــ‪.‬‬ ‫والِصْبَعُ‪ :‬الَثَرُ الحَسَنُ وال ّن ْعمَةُ‪ ،‬يقال‪ :‬لفُلنٍ على أُبلهِ ِإصْبَعٌ‪.‬‬ ‫قال الراعي‪:‬‬ ‫‪ 537‬ــــ‬ ‫ضعِيف ال َعصَا بادي العُرُوقِ ترى له‬ ‫َ‬ ‫ج َدبَ الناسُ إصْبَعا‬ ‫عليها إِذا ما أَ ْ‬ ‫[طويل]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫صعْونَ في التأكيد‪.‬‬ ‫ج َمعُونَ أَ ْب َ‬ ‫وتَبصّعَ العَرَقُ والماءُ‪ :‬إِذا جرى‪ ،‬ومنه قيل‪َ :‬أ ْ‬ ‫عصَامٌ‪ :‬من أسماءِ الرجالِ‪،‬‬ ‫ص ْمتَ به‪ ،‬وال ِمعْصم‪ :‬موضع السّوارِ من ال َيدِ‪ ،‬و ِ‬ ‫وال ِعصْمَةُ‪ :‬ما اعْ َت َ‬ ‫عصَا ُم القِرْبةَ‪ :‬حَبْلُها‪.‬‬ ‫وِ‬ ‫صمَعُ‪ِ :‬ذ ِكيّ‪ ،‬ومنه‬ ‫ص ْمعَاءُ‪ :‬صغير ٌة ضَيّقةُ الصّماخِ مُحدّ َدةٌ‪ ،‬وقَ ْلبٌ َأ ْ‬ ‫جدِيدٌ‪ ،‬وأُذُنٌ َ‬ ‫صمَعُ‪َ :‬‬ ‫و َكعْبٌ َأ ْ‬ ‫ج ّدهِ أَصمع‪.‬‬ ‫سبَ إلى َ‬ ‫لصْ َم ِعيّ) فيما زعمَ َب ْعضَهم‪ ،‬والصحيحُ أَنّهُ نُ ِ‬ ‫اشْ ُتقّ (ا َ‬ ‫والصّ ْومَعةُ‪ :‬معروفة‪.‬‬ ‫ح ْملُ ال َعوْسج‪.‬‬ ‫وال ُمصَعُ‪َ :‬‬ ‫وال َمعْصِيةُ‪ :‬وال ِعصْيَانُ‪.‬‬ ‫ي الَمرُ‪.‬‬ ‫ص ْعبٌ ل ُي ْفهَمُ‪ ،‬وقد أَعْوصَ الرجلُ في كلمهِ‪ ،‬واعتاصَ عل ّ‬ ‫عوِيصٌ‪َ :‬‬ ‫وكلمٌ َ‬ ‫عمُوصُ من الرجالِ‪ :‬الدّخّالُ في الَمورِ وال ُعصْفُرُ الذي‬ ‫عمُوصُ‪ُ :‬دوَيّبّ ٌة تكون في الماءِ‪ ،‬والدّ ْ‬ ‫والدّ ْ‬ ‫صفُورَ‪ :‬من الطيرِ‪ ،‬وال ُعصْفُورُ من غُرَرِ الفَرَسِ‪ :‬ما طالَ ودَقّ ولم يَجاوِزِ العَيْنَيْنِ‪.‬‬ ‫ُيصْبَغُ به‪ ،‬وال ُع ْ‬ ‫صعْتَرُ‪ :‬الذي ُي ْؤكَلُ‪ ،‬وصُنَيبِعاتٌ‪ :‬موضعٌ ذكره زُهَيْرٌ في شعره‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫صصَهم‪ ،‬والصّحّةُ‪ :‬ضِدّ المَ َرضِ‪.‬‬ ‫ح َ‬ ‫حصّةُ‪ :‬ال ّنصِيبُ‪ ،‬وتَحاصّ القومُ‪ :‬اقتسموا ِ‬ ‫وال ِ‬ ‫وحِصادُ الزرعِ بكسر الحاء وفتحها‪ ،‬وَأمّا الحَصادَ الذي ذكرهُ عَ ْلقٌمةٌ في قوله‪:‬‬ ‫‪ 538‬ــــ‬ ‫شتْ يَبْسَ الحَصادِ جَنُوبُ‬ ‫شخَ َ‬ ‫كما خَ ْ‬ ‫[طويل]‬ ‫سمَعُ له جَلَبةٌ و َد ِويّ‪.‬‬ ‫ت معروف تَمرّ به الريحُ فيُ ْ‬ ‫فمفتوحُ الحاءِ ل غير‪ .‬وزعمَ أَبو حَنِيفَة أَنّهُ ثَ ْب ٌ‬ ‫حكَ ُم الفَ ْتلِ‪ ،‬ويِستعار ذلك في كلّ شيءٍ مُحْكمٍ‪ ،‬ودِ ْرعٌ‬ ‫حصِدٌ‪ :‬أي ُم ْ‬ ‫صدٌ‪ ،‬ومُسْتَ ْ‬ ‫ح ِ‬ ‫حصَدٌ‪ ،‬و َ‬ ‫وحَ ْبلٌ مُ ْ‬ ‫حكَمةٌ‪.‬‬ ‫حصْداءُ‪ :‬مُ ْ‬ ‫َ‬ ‫حصُورٌ‪ :‬ل حاجة له في النساءِ‪ .‬قال ال‬ ‫والحِصار‪ :‬مصدر حاصَ َرهُ‪ :‬إِذا ضَيّقَ عليه‪ ،‬ورجلٌ َ‬ ‫تعالى‪{ :‬وحصورا ونبيا من الصالحين} [آل عمران‪[ ،]39 :‬ص‪ 116 :‬آ] والحِ ْرصُ على الشيءِ‬ ‫[ق‪ 109 :‬ب]‪.‬‬ ‫(وقد حَ َرصَ َيحْ ِرصُ فهو حَرِيصٌ)‪:‬‬ ‫ح ْوصَلةُ الطائرِ‬ ‫(والصّحْراءُ‪ :‬الفَلةُ)‪( ،‬وصُحَارُ‪ :‬من أَسماءِ الرجالِ)‪ ،‬وصُحَارُ‪ :‬اسمٌ ل ْعمَانَ و َ‬ ‫ح ْوصَل ُء ــــ‬ ‫ــــ بتخفيف اللم وتشديدها ــــ‪ ،‬ويقال لها ــــ أيضا ــــ َ‬ ‫بالمد‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 539‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والفِهْرُ َيهْدِيه إلى أَحْشائهِ‬ ‫حوْصلئهِ‬ ‫هادٍ ولو جارَ ب َ‬ ‫[رجز]‬ ‫صلُ بغير هاءٍ‪.‬‬ ‫ح ْو َ‬ ‫ح ِكيَ‪َ :‬‬ ‫وقد ُ‬ ‫حصَنُ‪ :‬كلّ‬ ‫والصّلّحُ ــــ بضم الصاد ــــ‪ :‬الصّلحُ‪ .‬والصّلْحُ بكسرها‪ :‬نهرٌ ِبمَيْسانَ وال ِ‬ ‫حصَانُ وهي ال َعفِيفةِ‪ .‬ومنه قيل‪:‬‬ ‫موضعٍ تَحصّ ْنتَ فيه‪ ،‬وجمعه‪ :‬حُصونٌ‪ ،‬ومنه اشْ ُت ّقتِ المرأةُ ال َ‬ ‫حصَنتِ المرأةُ‪ :‬إِذا تَ َزوّجت‪ .‬ومنه قيل للفَرَسِ ال ّذكَرِ‪ :‬حِصانٌ ــــ بكسر الحاء ــــ لَنّ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ن لَنّه ُيحْرِزُ من لَجأَ إليه‪.‬‬ ‫حصِي ٌ‬ ‫فارِسَهُ يتَحصّنُ بالرّكوبِ عليه‪ ،‬ومنه (قيل)‪ :‬بناءٌ َ‬ ‫ل وتُكنّى الدَجاجة‪َ .‬أمّ‬ ‫س ّميَ الرج ُ‬ ‫حفْصٌ‪ .‬زَبِيلٌ من جُلودٍ‪ ،‬وبه ُ‬ ‫ح ْفصُ‪ :‬من أَسماءِ الرجالِ‪ ،‬و َ‬ ‫وَ‬ ‫حفْصا‪.‬‬ ‫سدُ َ‬ ‫حَفصهَ‪ ،‬ويسمَى الَ َ‬ ‫حفُ‪.‬‬ ‫ج ِم َعتْ فيه الصّ ُ‬ ‫س ّميَ بذلك لَنّه ُ‬ ‫حفُ و ُ‬ ‫وَأفْحوصُ القَطاةِ‪ :‬مَجْ ِثمُها‪ ،‬وال ُمصْ َ‬ ‫والصّبْحُ والصّباحُ‪ :‬أَولُ النهارِ‪ ،‬وأَصبحَ القومُ إصْباحا‪ :‬دخلوا في الصّباحِ‪ ،‬وتَصبّحَ الرجلُ‪َ :‬رقَد‬ ‫ح ُة والصّبْحَةُ ــــ بضم الصاد وفتحها ــــ‪ ،‬يقال‪ :‬هو ينامُ‬ ‫في الصباح‪ ،‬والسمُ منه‪ :‬الصّبْ َ‬ ‫الصّبْحَةَ والصّبْحَةَ‪ ،‬ومنه الحديث‪« :‬الصّبْحَةُ تمنعُ الرّزْقَ»‪.‬‬ ‫ل صَبِيحُ الوَجْهِ‪ ،‬وجمعه‪ :‬صِباحٌ‪ ،‬وال ِمصْباحُ‪ :‬السّراجُ‪ ،‬وال َمصْباحُ من الِبل‪ :‬التي ل تَنْهضُ‬ ‫ورج ْ‬ ‫من مَبْرِكها إلى الصباحِ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 540‬ــــ‬ ‫َمصَابِيحُ ليستْ باللواتي تقُودُها‬ ‫نُجو ٌم ول بالفلتِ الدوالكِ‬ ‫[طويل]‬ ‫(ال ِمصْبُحُ‪ :‬القدْحُ الذي ُيصْبَحُ به الرجلُ أي ُيسْقى الصّبُوحَ)‪.‬‬ ‫سبُ إلى ذي َأصْبَح وهو مَِلكٌ من مُلوكِ‬ ‫لصْبَحِيّةُ السّياطُ تُنْ َ‬ ‫ح وا َ‬ ‫وصَبَحّنا القومَ‪ :‬أَتيناهم في الصبا ِ‬ ‫عمِلَها‪ ،‬ويقال إِنّه جَدّ مالك بن أَنس رضي ال عنه‪.‬‬ ‫حمْيَر كانَ أَولَ مَنْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ح ْمصٌ‪ :‬مدينةٌ‪،‬‬ ‫ح ّمصُ‪ :‬الذي يؤكل ــــ بكسر الحاء وتشديد الميم وكسرها ــــ‪ ،‬و ِ‬ ‫وال ِ‬ ‫ص الَلواحِ إنّما هو اختبارُها وامتحا ُنهَا لَئّل يكونَ فيها خَطأٌ‪،‬‬ ‫وال ّتمْحِيصُ‪ :‬الختبارُ‪ ،‬ومنه أُخذَ َتمْحِي ُ‬ ‫ومنه َتمْحِيصُ الذّنوبِ‪.‬‬ ‫سكِ‪،‬‬ ‫حصَاةِ) ــــ أيضا ــــ‪ :‬القطعة من المِ ْ‬ ‫والحَصى‪ :‬من الحجارة‪ ،‬واحدتها‪ :‬حَصاةٌ (وال َ‬ ‫ع ْقلٌ‪ .‬قال طَرفة‪:‬‬ ‫ورجلٌ ما له حَصاةٌ ول أَصاةٌ‪ :‬أي َ‬ ‫‪ 541‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫وأَنّ لسانَ المَ ْرءِ ما لم تكُنْ له‬ ‫حَصاةٌ على عوراتهِ َلدَلِيلُ‬ ‫[ص‪ 117 :‬آ] [طويل]‬ ‫طقْتُه و َقوِيتُ عليه‪ .‬قال‬ ‫حصَيْتُه ــــ أيضا ــــ‪ :‬أَ َ‬ ‫طتُ به‪ ،‬وأَ ْ‬ ‫ح ْ‬ ‫حصَ ْيتُ الشيءَ إحصاءً‪ :‬أَ َ‬ ‫وأَ ْ‬ ‫ال تعالى‪{ :‬علم أن لن تحصوه} [المزمل‪ ،]20 :‬أي تُذِيقُوهُ‪ ،‬ومنه الحديث‪« :‬لِ تِسْع ٌة وتِسعُونَ‬ ‫اسما مَنْ أَحصاها دخلَ الجَنّةَ»‪.‬‬ ‫وحاصَ عن الشيءِ مِحِيصا‪ :‬عَ َدلَ عنه‪ ،‬وهو الحَ ْيصُ والحَيَصانُ أيضا‪ ،‬وهذا من ذوات النظائر‪.‬‬ ‫والصّيْحَا ِنيّ‪ :‬ضَ ْربٌ من ال ّتمْرِ‪.‬‬ ‫وصُمَادحُ‪ :‬من أسماءِ [ق‪ 110 :‬ب] الرجالِ‪.‬‬ ‫صمَادِحٌ‪ :‬إِذا كانَ خالصا‪.‬‬ ‫وشي ٌء ُ‬ ‫حصْرَمٌ‪َ :‬بخُيلٌ‪.‬‬ ‫حصْ ِر ٌم ومُ َ‬ ‫حصْرِمٌ‪ ،‬ورجلٌ ِ‬ ‫وعِنبٌ ِ‬ ‫(وصَهُ)‪ ،‬وصَهٍ‪ :‬كلمةٌ يُ ْزجَرُ بها‪.‬‬ ‫جذَبْتَه إليك‪ ،‬وكذلك َهصَرْتُ الرجلَ‪.‬‬ ‫و َهصَ ْرتُ ال ُغصْنِ‪ :‬إِذا َ‬ ‫ل وصَاهَ ْرتُ‪ :‬قال زهير‪:‬‬ ‫صهَ ْرتُ إلى الرج ِ‬ ‫صهْرٌ‪ ،‬وقد َأ ْ‬ ‫والَصهارُ‪ :‬أَ ْهلُ بَ ْيتِ المرأةِ‪ ،‬واحدهم‪ِ :‬‬ ‫‪ 542‬ــــ‬ ‫َقوْدُ الجِيا ِد وإصْهارُ المَلوكِ وصَبْـ‬ ‫ـرٌ في مواطنَ لو كانوا بها سَئِموا‬ ‫صهَرّتُهُ إِذا َأذَبْتَهُ‪ ،‬قال ال تعالى‪:‬‬ ‫صهَا َرةُ‪ :‬ما ذابَ من الشّحْمِ‪ ،‬وقد َ‬ ‫ومُهاصِرُ‪ :‬اسمُ رجلٍ‪ ،‬وال ّ‬ ‫{يصهر به ما في بطونهم} [الحج‪ ]20 :‬أي يَذابُ‪.‬‬ ‫صتْ‪.‬‬ ‫ص ومَرْهُوصةٌ‪ ،‬وقد رُ ِه َ‬ ‫والرّ ْهصَة‪ :‬التي ُتصِيبُ الدوابّ‪ ،‬يقال‪ :‬دابّةٌ رَهِي ٌ‬ ‫صهَالَ‪.‬‬ ‫لو ُ‬ ‫صهِي ً‬ ‫ص َهلُ َ‬ ‫ص ِهلُ و َي ْ‬ ‫ل الفَرَسُ َي ْ‬ ‫وصَه َ‬ ‫ص َهبُ‪.‬‬ ‫صهْبَة‪ ،‬وكذلك َبعِيرٌ َأ ْ‬ ‫ب َ‬ ‫صهُ َ‬ ‫حمْ َرةٌ‪ ،‬وقد َ‬ ‫ص َهبُ‪ :‬فيه بَياضٌ و ُ‬ ‫شعْرٌ َأ ْ‬ ‫وَ‬ ‫ل و َتمْشي معه‪ ،‬وهي مُشْ َتقّةٌ من‬ ‫والخ ْنصَرُ والبِ َنصَرُ‪ :‬من الَصابعِ‪ ،‬وال ُمخَاصَرةُ‪ :‬أَنْ تأخذَ بيدِ الرج ِ‬ ‫خصْرهِ‪.‬‬ ‫خصْركَ إلى جَ ْنبِ َ‬ ‫خصْ ِر لَنّك تجعلُ َ‬ ‫ال َ‬ ‫قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 543‬ــــ‬ ‫خضْـ‬ ‫ثم خاصَرْتُها إلى القُبّةِ ال َ‬ ‫ـراء تَمشي في مَ ْرمَرٍ مَسْنونِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والختصارُ في الْشياءِ‪ :‬تَ ْركَ الفُضولِ والقتصادُ‪.‬‬ ‫والختصارُ والتّخاصُرُ‪َ :‬وضْعُ اليَدِ على الخَاصِرة‪.‬‬ ‫صخَرٌ (بفتح الخاء)‪ ،‬وقد تقدم في الشياء المتناظرة‪.‬‬ ‫والصّخْرُ‪ :‬من الحجارةِ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫والصّرْخَ ُة والصّرَاخُ‪ :‬الستغاثةُ‪ ،‬والصّرِيخُ‪ :‬المُسْ َتغِيثُ‪ ،‬والصّرِيخُ‪ :‬ال ُمغِيثُ وهو من الضداد‪،‬‬ ‫خصْلَةٌ رديئة‪ ،‬وجمعها‪:‬‬ ‫خصْلَةٌ جيدةٌ‪ ،‬و َ‬ ‫واسْ َتصْرَخَني فَأصْرَخْتُهُ‪ :‬أي استغاثني فأَغَثْتُه وفي فلنٍ َ‬ ‫خصْلَةٌ حسنةٌ‪ ،‬وأَخْصلَ‪ :‬إِذا قَمرَ صاحِ َبهُ‬ ‫ظهَرتْ منه َ‬ ‫خصلٌ وخِصالٌ وقد أَخصلَ الرّجلُ‪ :‬إِذا َ‬ ‫ح ِم الفَخِذين وال َعضُدينِ‪.‬‬ ‫خصِيلةُ‪ :‬كلّ لَحْمةٍ مستطيل ٍة مثلِ لَ ْ‬ ‫شعْرِ‪ ،‬وال َ‬ ‫خصْلة‪ :‬قطعةٌ من ال ّ‬ ‫وال ُ‬ ‫صتُ [ص‪ 118 :‬آ] من الَمرِ خَلصةً وخُلوصا‪ ،‬وشيءٌ خالصّ‪ :‬إِذا لم يخالِط غَيْ َرهُ وفلنٌ‬ ‫وخَُل ْ‬ ‫صهُ لنفسي‪ ،‬وَأخْلصَ الِ في دِينه‪ :‬إِذا لم يشُبْهُ بشيءٍ من الشّ ْركِ‪،‬‬ ‫خُلْصاني‪ :‬أي صديقي الذي أُخِْل ُ‬ ‫وذو الخَلَصةِ ــــ بفتح الخاء‪ ،‬واللم ــــ‪ :‬صَنَمٌ كانوا يستقسمونَ عنده بالزْلمِ في‬ ‫الجاهليةِ‪ .‬وكانَ المُبرّدُ يرويه بضم الخاء‪ ،‬والمعروف الفتح‪ .‬وَأمّا قولُ أمرىءِ القيس بن حُجْر‪:‬‬ ‫‪ 544‬ــــ‬ ‫لو كُ ْنتَ يا ذا الخَلْصةِ ال َموْتورا‬ ‫خكَ ال َمقْبورا‬ ‫دُوني وكان شَيُ ْ‬ ‫لم تَ ْنهَ عن غَ ْز ِو الَعادِي زُورا‬ ‫[رجز]‬ ‫سكّنَ الّل َم ضَرورةً‪.‬‬ ‫فإِنّه َ‬ ‫صمْتُه ُمخَاصمةً وخِصاما‪.‬‬ ‫خصِيمُ‪ ،‬والمُخاصِمُ‪ :‬سِواءٌ وقد خَا َ‬ ‫خصِمُ‪ ،‬وال َ‬ ‫خصْمُ‪ ،‬وال َ‬ ‫وال َ‬ ‫خمْصانُ‬ ‫خمِيصُ ال َبطْنِ و َ‬ ‫ضمُرَ)‪ ،‬ورجلٌ َ‬ ‫خمِيصٌ (إِذا َ‬ ‫خمْصا فهو َ‬ ‫خ ُمصَ البَطُنِ خَماصةً و َ‬ ‫وَ‬ ‫خمِيصةُ‪ :‬بَرْنَكانٌ أَسودُ‪:‬‬ ‫خمَصةُ‪ :‬المَجاعةُ‪ ،‬وال َ‬ ‫خمْصانِ ــــ بفتح الخاء وضمها ــــ‪ ،‬والمَ ْ‬ ‫وَ‬ ‫ب الَرضَ‪.‬‬ ‫ص ِ‬ ‫ص القَدَمِ‪ :‬ما دخل من باطِنها فلم ُي ِ‬ ‫خ َم ُ‬ ‫وإ ْ‬ ‫خصْيَةُ لغةٌ فيها‪.‬‬ ‫خصْيَةُ‪ :‬بَيْضةُ الذّكرِ‪ ،‬وال ُ‬ ‫خصَيْتُه خصاءً‪ ،‬وال ُ‬ ‫صيّ‪ :‬من الرجال وغيرهم‪ ،‬وقد َ‬ ‫خ ِ‬ ‫وال َ‬ ‫خصْيَةٌ ــــ بكسر الخاء‬ ‫خصْيُ بغير هاء‪ :‬جِ ْلدُها‪ .‬فإذا قُ ْلتَ‪ِ :‬‬ ‫خصْيَةُ‪ :‬البَ ْيضَةُ‪ ،‬وال ُ‬ ‫وقيل ال ُ‬ ‫ي وصِبْيَةٌ [ق‪ 111 :‬ب]‪.‬‬ ‫صيّ كما يقال‪ :‬صَبِ ٌ‬ ‫خ ِ‬ ‫جمْعُ َ‬ ‫ــــ فهي َ‬ ‫قال النابغة (الذُبْيا ِنيّ)‪:‬‬ ‫‪ 547‬ــــ‬ ‫خصْيَةً وفُحول‬ ‫وخَناذِيذَ ِ‬ ‫[خفيف]‬ ‫وأَصاخَ إلى الشيءِ إِصاخةً‪ :‬إِذا استمعَ‪ ،‬فهو ُمصِيخٌ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ن وغؤورها‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫خ َوصُ‪ :‬ضِيقُ العَيْ ِ‬ ‫خوّاصُ المُعالِجُ لها‪ ،‬وال َ‬ ‫خلِ وال ّدوْمِ‪ ،‬وال َ‬ ‫والخُوصُ‪ :‬وَرَقُ النّ ْ‬ ‫غضّ من َبصَرهِ‪( ،‬وتَخاوَصتِ‬ ‫خ ْوصَاءُ‪ ،‬ويقال‪ :‬تَخا َوصَ في نَظرهِ‪ :‬إِذا َ‬ ‫خ َوصُ‪ ،‬وامرأةٌ َ‬ ‫رجلٌ َأ ْ‬ ‫ص ــــ بالحاء غير معجمة ــــ فهو ضِيق في‬ ‫حوَ ٌ‬ ‫النّجوم‪ :‬مالتُ للغروبِ)‪ .‬فإِذا قلتَ‪َ :‬أ ْ‬ ‫ي الَحْوصُ الشاعرُ)‪.‬‬ ‫س ّم َ‬ ‫مُؤخّرِ العَيْنِ‪( ،‬وبه ُ‬ ‫سعُ بها‪ ،‬واحدتها دِخْ ِرصُ و ِدخْ ِرصَةُ قال العشى‪:‬‬ ‫ص ال َقمِيصِ‪ :‬بَنا ِئقُه التي يُو َ‬ ‫ودَخا ِر ُ‬ ‫‪ 545‬ــــ‬ ‫كما زِ ْدتَ في عَ ْرضِ القميصِ الدّخارِصا‬ ‫[طويل]‬ ‫صمْلُوخُ‪ :‬وَسَخُ الُذُنِ‪.‬‬ ‫صمْلخُ وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫ق وال َغصَصُ‪ :‬الختناقُ‪.‬‬ ‫وال ُغصّةُ في الحَ ْل ِ‬ ‫ن وغيره‪ ،‬ويقال للمِخ ّدةِ ِمصْدَغَةٌ لنها تُوضَعُ تحته‪.‬‬ ‫عظْمُ ال ّركْ َبةِ‪ ،‬وصُدغُ الِنسا ِ‬ ‫غصَةُ‪َ :‬‬ ‫والدا ِ‬ ‫صغْرا‬ ‫صغِرَ ــــ بكسر الغين ــــ ُ‬ ‫ضدّ كَبُرَ (فهو صغيرٌ) و َ‬ ‫صغَرا‪ِ :‬‬ ‫وصَغُرَ الشي ُء ِ‬ ‫ضيَ بال ّذلّ‪.‬‬ ‫وصَغٍارا فهو صاغِرٌ‪ :‬إِذا َر ِ‬ ‫ق وال ُغصْنُ من الشجرة‪.‬‬ ‫والغَ ْلصَمةُ‪ :‬العُقْ َدةُ التي في الحَلْ ِ‬ ‫ص ــــ بكسر الغين ــــ (نَغاص ًة و َنغَصا)‪،‬‬ ‫وال ّن َغصُ والتّن ّغصُ‪ :‬التّنكّدُ بالَمرِ‪ ،‬وقد َن ِغ َ‬ ‫وتَنّغصَ (تَنغّصا)‪.‬‬ ‫غفْلةِ‪.‬‬ ‫وغافصت [ص‪ 119 :‬آ] الرجلَ مغافصةً‪ :‬أَخَذْتهُ على ِ‬ ‫والصّبْ ُغ والصّباغُ‪ :‬ما صُبِغَ به الثوبُ‪ ،‬وكل ما اصطُبِغَ به من الَطعمةِ‪ ،‬والصّبْغةُ‪ :‬الخِلْقةُ‪ :‬ويقال‬ ‫الصّ ْبغَةُ‪ :‬الدّينُ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬صبغة ال ومن أحسن من ال صبغة} [البقرة‪.]138 :‬‬ ‫س ّميِ الرجلُ‪َ :‬أصَبَغَ وال َغمَصُ في العينِ‪:‬‬ ‫ضتِ ناصِيتهُ أو ذَنَبهُ‪ ،‬وبه ُ‬ ‫والصْبَغُ من الخَ ْيلِ‪ :‬الذي ابْ َي ّ‬ ‫ت ــــ بكسر الميم‬ ‫ص ُ‬ ‫غمِ ْ‬ ‫غمْصتُ على الرجلِ ِفعْلَهُ‪ :‬إِذا عِبْتهُ عليه‪ ،‬و َ‬ ‫مثلُ ال ّر َمصِ‪ ،‬و َ‬ ‫ــــ‪ :‬لغةٌ‪.‬‬ ‫صصٌ‪ ،‬وال َقصَصُ‬ ‫صمْغُ‪ :‬معروف‪ ،‬وال ِقصّةُ‪ :‬الخَبَرُ‪ ،‬وجمعها‪ِ :‬ق َ‬ ‫وال ُغمَيْصَاءُ‪ :‬من الكواكبِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫ح ُو ال ِقصّةِ‪ ،‬والقِصاصُ في القَتْلِ والجناياتِ قد ذكرناه في ذوات‬ ‫ــــ بفتح القاف ــــ‪ :‬نَ ْ‬ ‫النظائر‪.‬‬ ‫والقَصْدُ‪ :‬الستقام ُة في كلّ شيءٍ‪ ،‬ويقال‪ :‬رجلٌ قاصِ ٌد و ُمقْ َتصِدٌ‪ .‬قال أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 546‬ــــ‬ ‫جاَلتْ ل َتصْرعني فقُلْتُ لها ا ْقصِدي‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫إِني امرؤٌ صَرْعي عليكِ حَرامُ‬ ‫[كامل]‬ ‫ويروى‪ :‬اقصري بالراء‪ :‬أي ُكفّي‪.‬‬ ‫ظمِ‪ ،‬و ُرمْحٌ َقصِ ٌد ومُتَقصّدٌ‪ :‬إِذا تَكسّرَ‪،‬‬ ‫شعْرِ‪ ،‬والقَصِيدةُ‪ :‬ال ُمخّةُ تخرجُ من العَ ْ‬ ‫والقَصِيدةُ من ال ّ‬ ‫ل ْقصَادُ‪ :‬القَ ْتلُ‪ ،‬قال النابغة‪:‬‬ ‫والقطعة منه ِقصْ َدةٌ‪ ،‬وَ ْلحَمُ َقصِيدٌ‪ ،‬يابسٌ‪ ،‬وا ِ‬ ‫‪ 547‬ــــ‬ ‫فأَصابَ قَلْ َبكَ غيرَ أنْ لم ُت ْقصِدِ‬ ‫[كامل]‬ ‫صدْقٍ‪،‬‬ ‫ق ــــ أيضا ــــ‪ :‬الش ّدةُ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلُ ِ‬ ‫والصّدْقُ في الحديثِ‪ :‬ضِدّ ال َك ِذبِ‪ ،‬والصّ ْد ُ‬ ‫ب صِدْقٍ‪ ،‬وحَملَ في الحَ ْربِ فصَدقَ قال النابغة‪:‬‬ ‫وحما ُر صِ ْدقٍ‪ ،‬وثو ُ‬ ‫‪ 548‬ــــ‬ ‫ي صِدْقٍ سادةً‬ ‫حّ‬ ‫وبَنُو جَذِيمةَ َ‬ ‫[كامل]‬ ‫ث فيقال‪ :‬امرأةٌ‬ ‫صدْقٌ‪ .‬وتَلْحَقهُ تاءُ التأني ِ‬ ‫صدْقٌ‪ ،‬وحما ٌر َ‬ ‫ج ِعلَ صِفةً فُتحت الصا ُد فقيل‪ :‬رجلٌ َ‬ ‫فإِذا ُ‬ ‫صَ ْدقَةٌ‪.‬‬ ‫وصِداقُ المرأةِ وفيه خمسُ لُغاتٍ‪ :‬صَدَاقٌ‪ ،‬وصِداقٌ‪ ،‬وصَ ُدقَةٌ‪ ،‬وصُ ْدقَةٌ‪ ،‬وصَ ْد َقةٌ‪.‬‬ ‫والصّدِيقُ‪ :‬خِلفُ العَدوّ‪ ،‬والصّدَقةُ‪ :‬ما تُصدّقُ به [ق‪ 112 :‬ب]‪.‬‬ ‫يقال‪َ :‬تصّدقَ الرجلُ‪ :‬إِذا أَعطى‪ ،‬ول يقال تَصدّقَ‪ :‬إِذا سألَ‪ .‬هذا قولُ أكثرِ اللغويين‪ ،‬وأَجازَ‬ ‫بعضهم‪ :‬تَصدّقَ أي طلَب الصّدَقةَ‪ ،‬وأنشد‪:‬‬ ‫‪ 549‬ــــ‬ ‫ولو أنهمْ رُزِقوا على أَقدارِهم‬ ‫أَلفَ ْيتَ أَكثَرَ منْ ترى يتَصدّقُ‬ ‫[كامل]‬ ‫والمُصدّقُ‪ :‬الذي يأخذ صَدَقاتِ الغَنَمِ وغيرِها‪ ،‬وصا َد ْقتُ الرجلَ مُصادَق ًة ويقال‪َ :‬أقْص ْرتُ عن‬ ‫الشي ِء و َقصَ ْرتُ ــــ بالتخفيف ــــ‪ :‬إِذا َكفَ ْفتَ عنه وأَنتَ قادِرٌ عليه‪( ،‬وقَصّ ْرتُ عنه ص‪:‬‬ ‫‪ 120‬آ] ــــ بالتشديد ــــ إِذا َك َففْتَ عنه) (وأنتَ عاجِز عن ِفعْلهِ)‪.‬‬ ‫و ُقصَارى كلّ شيءٍ غايتهُ‪ ،‬وكذلك قَصا ُرهُ و َقصْرهُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 550‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫فإِنّما َقصْرُك تُ ْربُ السّاهِرة‬ ‫[رجز]‬ ‫ت الثوبَ َتقْصِيرا‪ ،‬وال َقصّارَ‪ :‬الذي يَتوّلى ذلك‪ ،‬وال ِقصَارةُ‪ :‬صِناعتهُ‪ ،‬والقُصَيْرى وال ُقصْرى‪:‬‬ ‫و َقصّرْ ُ‬ ‫سبُ إلى ال َقصْرِ‪،‬‬ ‫الضّلْعُ التي تلي الخَاصِرةَ‪ ،‬وال َقصَرُ‪ :‬أَصلَ العُ ُنقِ‪ ،‬والقَصْرِيّةُ‪ :‬التي ُيعْجَنُ فيها تُنْ َ‬ ‫وال ّتقْصَارُ‪ :‬قِلدةٌ قصيرةٌ تُشدُ في القَصَرةِ‪ ،‬ويقال لها‪َ :‬ت ْقصَارٌ ــــ بالفتح ــــ‪ :‬قال عَ ِديّ‬ ‫بن زيد‪:‬‬ ‫‪ 551‬ــــ‬ ‫عندها [ظَ ْبيٌ] ُيؤَرّثُها‬ ‫عاقِدٌ في الجِيدِ ِتقْصارا‬ ‫[مديد]‬ ‫ج َعلُ فيه ال ّتمْرُ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫والقَ ْوصَرةُ‪ :‬وِعاءٌ يُ ْ‬ ‫‪ 552‬ــــ‬ ‫َأفْلَح مَنْ كا َنتْ له َق ْوصَ ّرةْ‬ ‫يأكلُ منها كلّ يومٍ مَ ّرةْ‬ ‫[رجز]‬ ‫وقد قيل‪( :‬إِنّ) القَ ْوصَ ّر َة ــــ هاهنا ــــ كِنايةٌ عن المرأةِ‪.‬‬ ‫وقَ ّيصَرُ‪ :‬كلّ مَِلكٍ يلي الرّومَ‪ ،‬وجمعه‪ :‬قَياصِر وقَياصِ َرةٌ‪.‬‬ ‫والقُرْصَةُ‪ :‬التي تخرجُ في الجَ ْنبِ‪ ،‬والقُرْصُ من الخُبْزِ‪ ،‬ويقال قُ ْرصَ ٌة ــــ أيضا ــــ‪،‬‬ ‫طعْتَهُ َأقْراصا‪.‬‬ ‫صتُ العَجِينَ‪ :‬إِذا َق ّ‬ ‫طعّتَهُ‪ ،‬وقد قَ ّر ْ‬ ‫صتُ الشيءَ‪ :‬إِذا َق َ‬ ‫واشتقاقهُ من قَ َر ْ‬ ‫والصّاقُورُ‪ :‬فَأْسٌ ُتكَسّرُ به الحِجارةُ‪ ،‬والصّا ُقوَرةُ‪ :‬النازلةُ الشديدةُ‪ ،‬والصّاقورةُ‪ :‬السماءُ الثالثة‪.‬‬ ‫وال ّر ْقصُ‪ ،‬وال ّر َقصُ‪ ،‬وال ّرقَصانُ‪ :‬سَواءٌ ورجلٌ را ِقصٌ و َرقّاصٌ‪.‬‬ ‫سمّي بما َتؤُولُ حالهُ إِليه‪،‬‬ ‫طعُ‪ ،‬ف ُ‬ ‫صلُ أي ُيقْ َ‬ ‫سمّي بذلك لَنّه ُي ْق َ‬ ‫والقَصِيلُ‪ :‬الذي َتعْلِفهُ الدوابّ‪ ،‬و ُ‬ ‫ل و َقصّالٌ‪ .‬أي َقطّاعٌ وال َقصَالةُ‪ :‬ما يخرج من‬ ‫صلٌ وسَ ْيفٌ ِم ْقصَ ٌ‬ ‫جلِ الذي ُيقْطَعُ به‪ِ :‬م ْق َ‬ ‫ويقال للمِنْ َ‬ ‫جمَعُ على قُُلصٍ‪،‬‬ ‫س والقَلُوصُ من الِبلِ‪ :‬الفَتّيةُ وهي بمنزلةِ الجارية من النسا ِء وتُ ْ‬ ‫الز ّرعِ إِذا دُرِ َ‬ ‫ص وقَل ِئصَ‪.‬‬ ‫وقِل ٍ‬ ‫ص وقَلِيصٌ (وقالص)‪ :‬إِذا ارتفعَ في البِئْ ِر وكَثُرَ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫ل ٌ‬ ‫وبِئْرٌ قَلوصٌ‪ :‬كثيرةُ الماءِ‪ ،‬وماءٌ قَ ّ‬ ‫لصِ‬ ‫يا رِيّها من باردٍ قَ ّ‬ ‫قد جَمّ حتى هَمّ با ْنقِياصِ‬ ‫وقال أمرؤ القيس‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫خضْرا ماؤهنّ قَلِيصُ‬ ‫بلثِقُ ُ‬ ‫صتُ‪ ،‬والقَ َنصُ ــــ بفتح النون ــــ‪ :‬اسم ما ُيقْتَنصُ‪،‬‬ ‫ت وأقتَ َن ْ‬ ‫ص ُ‬ ‫والقَنْصُ‪ :‬الصّيْدُ‪ ،‬وقد قَ َن ْ‬ ‫ص ــــ أيضا ــــ‪ ،‬وقا ِنصَةُ الدّجاجةِ وغيرِها من الطيرِ‪.‬‬ ‫وهو القَنِي ُ‬ ‫ل تعالى‪{ :‬أو أنقص‬ ‫والّنقْصَانُ‪ :‬ضِدّ الزّيادةِ‪ ،‬وقد َنقَص الشي ُء و َنقَصْتُه‪ ،‬ول يقال أَ ْن َقصْتُه قال ا ُ‬ ‫منه قليلً} [المزمل‪.]3 :‬‬ ‫وال ّنقِيصةُ‪َ :‬أخْ ُذ الَعراضِ‪ ،‬وال ّنقِيصةُ‪ :‬العَ ْيبُ‪.‬‬ ‫صفٌ‪،‬‬ ‫و َقصَ ْفتُ الشيءَ َقصْفا‪ :‬كَسَرْتهُ‪ ،‬ورِيحٌ قاصِفٌ‪ :‬شديدةٌ [ص‪ 121 :‬آ] تكسر الشجر‪ ،‬ورَعْدٌ قا ِ‬ ‫ج َعلُ‬ ‫ص وَل ْهوٍ‪ ،‬والقاصِفُ فاعلُ ذلك‪ ،‬وال َقفَصُ‪ :‬الذي [ق‪ 113 :‬ب] يُ ْ‬ ‫صفٍ‪ :‬أي في رِق ٍ‬ ‫وكُنّا في َق ْ‬ ‫فيه الطائ ُر وفَقصتِ البَ ْيضَةُ‪ :‬انشقت (عن الفرخِ) وفَ َقصْتُها أَنا [ق‪ 113 :‬ب]‪ :‬كسَرَتُها‪ ،‬والفُقّوصُ‬ ‫الذي ْي ْؤ َكلُ‪.‬‬ ‫والصّ ْفقَةُ في البيع‪َ :‬وضْعُ اليدِ على اليد‪ ،‬وصِفاقُ البَطْنِ‪ :‬الجِ ْلدُ الرقيقُ الذي عليه‪ ،‬وكذلك صِفاقُ‬ ‫البَ ْيضَةِ ونحوها‪.‬‬ ‫ت ــــ‬ ‫ت وصَ ّفقْ ُ‬ ‫ص َفقْ ُ‬ ‫والمُصفّقُ من الشراب‪ :‬الممزوج بالماء‪ ،‬وكذلك المصفوق‪ ،‬وقد َ‬ ‫بالتخفيف والتشديد ــــ‪.‬‬ ‫صبُ‪ :‬حمع َقصَب ٍة وهو كل نَ ْبتٍ ذي كُعوبٍ وأَنابِيبَ‪ ،‬والقَصْباءُ‪ :‬جمع َقصَبة‪ ،‬ويقال هي‬ ‫والقَ َ‬ ‫عظْم فيه مُخّ‪ ،‬و َقصَبُ الرّ َئةِ‪:‬‬ ‫صبُ‪ :‬عِظامُ اليدينِ والرّجْلينِ‪ ،‬وكذلك كلّ َ‬ ‫الَرضَ التي تُنْبِ ْتهُ‪ ،‬وال َق َ‬ ‫سقّاؤُونَ في أَفواهِ الزّقاقِ‪.‬‬ ‫جعَلُها ال ّ‬ ‫عُروقُها‪ ،‬وال َقصَبُ‪ :‬أَنابِيبُ يَ ْ‬ ‫شعَرِ‪ :‬ما ُلوِي‪ ،‬وهي ال ُقصّابة ــــ أيضا ــــ وال َقصِيبةُ‪ ،‬وقد َقصّبْتُ‬ ‫والقَصَبةُ من ال ّ‬ ‫طفَيْل‪:‬‬ ‫شعْرَ‪ .‬قال ُ‬ ‫ال ّ‬ ‫‪ 553‬ــــ‬ ‫ح ِفلُ َلوْنَها‬ ‫رأى دُ ّرةً بَيْضاءَ يَ ْ‬ ‫سخَا ٌم كغِرْبانِ البَرِيرِ ُمقّصبُ‬ ‫ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫صبُ‪ :‬الزامِرُ‪ ،‬والقَصّابةُ‪ :‬المِ ْزمَارُ‪ ،‬قال العشى‪:‬‬ ‫والقا ِ‬ ‫‪ 554‬ــــ‬ ‫سمِيـ‬ ‫جلّ واليا َ‬ ‫وشاهِدُنا ال ُ‬ ‫سمِعاتُ ب ُقصّابِها‬ ‫ن والمُ ّ‬ ‫ـُ‬ ‫[متقارب]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جلّ في هذا البيت‪ :‬الوَرْدُ‪.‬‬ ‫وال ُ‬ ‫سمّى ال َقصْرُ كُلّهُ‬ ‫ج ْوفُ القَصْرِ‪ ،‬وقد يُ َ‬ ‫جوْهرِ‪ :‬ما كانَ مستطيلً َأجْوفَ‪ ،‬وال َقصْبَةُ‪َ :‬‬ ‫صبُ من ال َ‬ ‫والقَ َ‬ ‫صبُ‪ :‬ثِيابُ كَتّانٍ رِقاقٍ‪ ،‬واحدها‪ :‬قَص ِبيّ‪ ،‬وال َقصّابُ‪ :‬الجَزّار‪ ،‬وصِناعتهُ‪ :‬القِصابهُ‪،‬‬ ‫َقصْبَةً‪ ،‬والقَ َ‬ ‫و ِفعْل ُه ال َقصْبُ وال ّت ْقصِيبُ‪.‬‬ ‫صبُ‪ :‬المِعى‪ ،‬وجمعه‪َ :‬أقْصابٌ‪.‬‬ ‫والقُ ْ‬ ‫والقُصَيْبةُ‪ :‬موضع‪ .‬قال العشى‪:‬‬ ‫‪ 555‬ــــ‬ ‫أَبناءَ قومٍ قُتّلوا‬ ‫يو َم ال ُقصَيْبة من أُوا َرهْ‬ ‫[كامل]‬ ‫ص ــــ بالضم والكسر ــــ‪ :‬الوَ ْثبُ‬ ‫وقَبِيصةُ‪ :‬من أسماءِ الرجالِ‪ ،‬والقُماص‪ ،‬والقِما ُ‬ ‫والناحيةُ القُصْوى وال ُقصْيا‪ :‬البعيدة‪ ،‬وال َو َقصُ‪ِ :‬قصَرُ العُ ُنقِ‪ ،‬ورجلٌ َأ ْو َقصُ وال َو َقصُ‪ :‬ما بين‬ ‫لوْقاص صدقةٌ»‪ ،‬وال َو َقصُ‪ :‬دِقاقُ‬ ‫الفَرِيضَتَيْنِ من الِبل‪ ،‬وهي التي جاءَ فيها الحديثُ‪« :‬ليس في ا َ‬ ‫العِيدان يُلْقى على النارِ لتَشتعلَ به‪ .‬يقال‪َ :‬وقّصْ على نا ِركَ‪ ،‬وكذلك القِطَعُ من عُودِ البُخورِ‪.‬‬ ‫أنشد يعقوب [ص‪ 122 :‬آ]‪.‬‬ ‫‪ 556‬ــــ‬ ‫جمَرا أَرِجا‬ ‫صطَلِي النا َر إلّ مُ ْ‬ ‫ل َت ْ‬ ‫قد كَسّ َرتْ من يَلَ ْنجُوجٍ له َوقَصا‬ ‫[بسيط]‬ ‫ص ــــ بتسكين القاف ــــ فقد تقدم ذكره في السماء التي لها نظائر‪.‬‬ ‫وأَما ال َوقْ ُ‬ ‫شدّ ال َيدَيْنِ تحت الرّجْلَيْنِ‪ ،‬يقال‪َ :‬تقَرْفصَ الرجلُ‪ :‬إِذا جلسَ هذه الجِلْسةَ‪ ،‬ويقال‬ ‫والقَرْفَصةُ‪َ :‬‬ ‫سةُ‬ ‫لِّلصُوصِ قَرا ِفصَ ٌة لَنهم ُيقْ ْرفِصونَ الناسَ‪ ،‬والقُ ْرفُصَا ُء ــــ تمد وتقصر ــــ وهي جِلْ َ‬ ‫المُسْ َت ْوفِزِ‪.‬‬ ‫وال ُمصْطَكا ــــ بضم الميم ــــ‪ :‬معروفة‪ ،‬فإِذا فُتِحَ أَولُها مُ ّدتْ‪ ،‬ودَواءٌ ُم َمصِطكٌ‬ ‫صوْلَجانُ‪ :‬عُودٌ مُعقّفٌ يُ ْل َعبُ به‪ ،‬ويُسمّى‬ ‫ج وال ّ‬ ‫صوْلَ ُ‬ ‫والِجّاصُ‪ :‬الذي يؤكل‪ ،‬والصّارُوجُ‪ :‬النّو َرةُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫(أيضا)‪ :‬القَسْقَاسةُ‪ ،‬ومنه قولُ النبي صلى ال عليه وسلم للمرأة‪« :‬أَخشى عليك َقسْقاسته»‪ ،‬والناس‬ ‫خطَأٌ إنّما هي بقاف مفتوحة‪ ،‬وحكى‬ ‫يقولون‪ :‬كِسْكاسَةٌ ــــ بكاف مكسورة ــــ‪ ،‬وذلك َ‬ ‫قاسمُ بن ثابتٍ في الدّل ِئلِ «أَخشى عليك قَشْقاشَتهُ» بالشين معجمة‪ ،‬وهو غَلَطٌ أيضا [ق‪ 114 :‬ب]‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت اللهوِ‪ .‬والنّشاصُ‪:‬‬ ‫ج ــــ أيضا ــــ ال ِفضّةُ البيضاء الجيدةُ‪ ،‬والصّنْجُ‪ :‬من آل ِ‬ ‫والصّوْلَ ُ‬ ‫ت ــــ بالزاي ــــ‪ :‬سَواءٌ‪.‬‬ ‫السّحَابُ المرتفعُ‪ ،‬ونَشَصتِ المرأةُ على َزوْجِها‪ ،‬ونَشَز ْ‬ ‫والشّيصُ من ال ّتمْرِ الرّدِيءُ‪ ،‬وبه كُ ّنيَ أَبو الشّيصِ الشاعر‪:‬‬ ‫والصّرُو َرةُ‪ :‬الذي لم َيحْجّ‪ ،‬وهو أيضا الرجلُ الذي ل يَتزوّجُ‪ ،‬ومنه الحديث‪« :‬ل صَرُورةَ في‬ ‫الِسلمِ»‪.‬‬ ‫ن والصّ ْرصَرا ِنيّ‪ :‬ضَ ْربٌ‬ ‫والصّرا ِريّ‪ :‬مَلّحُ السفينة‪ ،‬ويقال له صَ ْرصَرا ِنيّ أيضا‪ .‬والصّ ْرصَرَا ُ‬ ‫س َمكِ ال َبحْرِ أَملسَ‪.‬‬ ‫من َ‬ ‫والصّ ْرصُرُ‪ُ :‬دوَيّبّة‪ ،‬ورِيحٌ صَ ْرصَرٌ‪ :‬شديدةٌ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬بريح صرصر عاتية} [الحاقة‪.]6 :‬‬ ‫ص ــــ بالفتح والكسر ــــ لغتانِ‪ ،‬واللّص‪ :‬السارقُ وفيه أَربع‬ ‫والرّصاصُ والرّصا ُ‬ ‫ت ــــ بالتاء‬ ‫ص ــــ بضمها ــــ‪ ،‬وِلصْ ٌ‬ ‫لُغاتٍ‪ِ ،‬لصّ ــــ بكسر اللم ــــ وُل ّ‬ ‫ت ومصدره‪:‬‬ ‫صتٌ ــــ بالتاء وفتح اللم على مثال سَ ْب ٍ‬ ‫ت ــــ وَل ْ‬ ‫وكسر اللم على مثال بَ ْن ٍ‬ ‫الّلصُوصِيّةُ ــــ بفتح اللم ــــ‪ ،‬والّلصُوصِيّ ُة ــــ بضمها ــــ‪ ،‬والفتحُ افصحُ‪،‬‬ ‫وجمعه‪ :‬لُصوصُ ولُصوتٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 557‬ــــ‬ ‫فتركن َنهْدا عَيّلً أَبْناؤُها‬ ‫وبني كِنانَة كاللّصوتِ المُرّدِ‬ ‫[كامل]‬ ‫والمِ َنصّةُ‪ :‬التي َتقِف عليها العروسُ عند الجَُل َوةِ‪.‬‬ ‫حدَقتُها‪ ،‬و َفصّ المرِ‪ :‬حقيقتهُ‪ ،‬يقال‪ :‬هو‬ ‫وفِص الخَاتَمِ‪ :‬يفتح ويكسر والفتح افصح‪ ،‬و َفصّ العَيْنِ‪َ :‬‬ ‫يَأْتيكَ بالَمرِ من َفصّهِ‪.‬‬ ‫والفَصّ‪ :‬ال َم ْفصِلُ‪ ،‬و َفصّ البَ ْيضَةِ‪ :‬صُفْرَتُها‪.‬‬ ‫ش َغفُهُ‪.‬‬ ‫شوْقِ [ص‪ 123 :‬آ] وأَ ْ‬ ‫والصّبابَةُ‪ :‬أَرَقّ ال ّ‬ ‫صمَمُ في القَناةِ والحِجارة‪ :‬الشدّة‪ ،‬يقال‪ُ :‬رمْحٌ أَصمُ‪ ،‬وحَجَرٌ َأصَمّ‪،‬‬ ‫صمَمْ في الُذُنِ معروف‪ ،‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫صمَمٌ‪ :‬شديدٌ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫س َ‬ ‫صمّاءُ‪ ،‬وفَرَ ٌ‬ ‫صمّاءُ‪ ،‬وصَخْر ٌة َ‬ ‫وقَناةٌ َ‬ ‫‪ 558‬ــــ‬ ‫صمَمُ‬ ‫فإِنّ َقصْرك منّي صَلْ َد ٌم َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫صمّةُ‪ :‬الشّجاع من الرجالِ‪،‬‬ ‫صمِي ِم العربِ العجمِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫صمِي ُم من كلّ شيءً‪ :‬خالِصهُ‪ ،‬وفلنٌ من َ‬ ‫وال ّ‬ ‫صمّمٌ‪.‬‬ ‫صمِيم على الشيءِ‪ :‬النّفوذُ فيه‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬سَ ْيفٌ ُم َ‬ ‫وال ّت ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ومُصَاصُ القومِ‪َ :‬أ ْفضَلُهم‪ ،‬وال ُمصَاصُ‪ :‬نبات معروف‪ .‬ويقال‪ :‬يا َمصّانُ‪ ،‬للرجلِ إذا ُذمّ أي يا مَنْ‬ ‫َمصّ َبظْرَ ُأمّهِ‪.‬‬ ‫وال َمصّانُ‪ :‬الحَجّامُ‪ ،‬وال َمصِيصةُ‪َ :‬بلَ ٌد معروف‪.‬‬ ‫وصَدْ ُر كلّ شيءٍ‪ُ :‬مقَ ّدمُهُ‪ ،‬والصّدْ َرةُ‪ :‬أَعلى الصّدْرِ‪ ،‬والصّدْ َرةُ من الثّيابِ‪ :‬معروفة‪ ،‬والصّدارُ‪:‬‬ ‫ضتُ له‬ ‫ج َعلُ على الصّدْرِ عند الخِ ْد َمةِ أو عند الحُزْنِ‪ ،‬و َتصَدّ ْرتُ للَمرِ تَصدّرا‪ :‬تَع ّر ْ‬ ‫ثوبٌ ُي ْ‬ ‫وانتصبتُ‪ ،‬ورجلِ َأصْدَرُ‪ :‬مُشْ ِرفُ الصّدْرِ‪ ،‬وصَدَ ْرتُ عن الشيءِ‪ :‬انصرفتُ عنه‪ ،‬وال َمصْدورُ‪:‬‬ ‫الذي يشتكي صَدْ َرهُ‪ ،‬ومنه المَ َثلُ‪« :‬ل بُدّ لل َمصْدورِ من أَنْ يَ ْن ُفثَ» ورجلٌ مُصدّرٌ‪ :‬شديدُ الصّدْرِ‪.‬‬ ‫ظهْرِ الدابّةِ من أَثَر‬ ‫والصّرَدَانِ‪ :‬عِرْقانِ تحت اللسانِ‪ ،‬والصّرَدُ‪ :‬طائر‪ ،‬والصّرَدُ‪ :‬بياضٌ يكونُ في َ‬ ‫الدّبَرِ‪.‬‬ ‫صدُ فيه‪ ،‬قال ال‬ ‫وَ َرصَ ْدتُ الرجلَ أَ ْرصُ ُدهُ‪ ،‬وأَ ْرصَ ْدتُ له أَعددتُ‪ ،‬والمَ ْرصَدُ‪ :‬الموضعُ الذي يُ ْر َ‬ ‫تعالى‪{ :‬واقعدوا لهم كل مرصد} [التوبة‪.]5 :‬‬ ‫وال ّرصَدُ‪ :‬القومُ الذين يَ ْرصُدونَ‪ ،‬واحدهم‪[ :‬ق‪ 115 :‬ب] راصِدٌ‪ ،‬و ِفعْلهم‪ :‬ال ّرصْدُ‪ ،‬وال ّرصَدُ‪ :‬حَجَرٌ‬ ‫صَلْدٌ شديدٌ‪.‬‬ ‫وأرضٌ صَ ْلدٌ‪ :‬ل تُنْ ِبتُ‪ ،‬وجَبِينٌ صَلْدٌ‪َ :‬أمْلسُ‪ .‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫‪ 559‬ــــ‬ ‫لما رأتني خََلقَ ال ُم َم ّوهِ‬ ‫بَرّاقَ َأصْلدِ الجبينِ الَجْلِهِ‬ ‫[رجز]‬ ‫س صَلُودٌ‪ :‬ل َيعْرَقُ‪ ،‬وزَنْ ٌد صَلُودٌ‪ :‬ل يُورِي نارا‪ ،‬وقد صَلَد َيصِْلدُ‪،‬‬ ‫ل صَلودٌ‪ :‬بَخِيلٌ‪ ،‬وفَرَ ٌ‬ ‫ورج ٌ‬ ‫وَأصْلَدْتُه أنا‪.‬‬ ‫ي والصّيدَنانيّ‪ :‬العَطّارُ‪ ،‬وجمعه‪ :‬صَيادِل ٌة وصَيادِنةٌ وصِناعتهُ‪ :‬الصّيْدَل ُة والصّيْدَنةُ‪.‬‬ ‫والصّيْدَلنِ ّ‬ ‫جمَعُ‪ ،‬ورُبّما قيل‪ :‬أَدْ ُرعٌ دُُلصٌ‪.‬‬ ‫ودِ ْرعٌ دِلصُ‪ :‬مَلْساءُ‪ ،‬وكذلك دُروعٌ دِلصٌ‪ .‬ل تُثنّى ول تُ ْ‬ ‫وانداصَ الشيءُ‪ :‬خرجَ‪ .‬والدَّل ِمصُ والدّل ِمصُ‪ ،‬وال ّدمَِلصُ والدّماِلصُ‪ :‬سواءٌ وهو الشيءُ البَرّاقُ‪.‬‬ ‫والصّيْدَنُ‪ :‬ال ّثعَْلبُ‪ ،‬والصّيْدَنُ‪ :‬المَِلكُ‪ ،‬والصّيْدَانُ‪ :‬أرضٌ ذاتُ حِجارةٍ صغارٍ‪ ،‬والصّيْدَانُ‪ :‬حِجارةٌ‬ ‫ُتصْنَ ُع منها القُدورُ‪ .‬قال أبو ُذؤَيْبٍ‪:‬‬ ‫‪ 560‬ــــ‬ ‫وسُودٍ من الصّيْدانِ فيها مَذا ِنبٌ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ُنضَارٌ إذا لم نَسْ َتفِدْها نُعارُها‬ ‫[طويل]‬ ‫ب ــــ هاهنا ــــ المَغا ِرفُ‪.‬‬ ‫[ص‪ 124 :‬آ] يريد قُدورا‪ ،‬والمَذا ِن ُ‬ ‫والصّنْدِي ُد والصّنْتِيتُ‪ :‬المَِلكُ (الضّخْمُ) الشريفُ‪ .‬وصَ َدفَ عن الشيءِ ( َيصْ ِدفُ) صُدوفا‪ :‬إِذا مال‬ ‫عنه وتَ ّنكَبهُ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون}‬ ‫[ص‪.]38 :‬‬ ‫صفَادٌ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وآخرين مقرنين في الصفاد}‬ ‫صفَدُ‪ :‬ال ُغلّ‪ ،‬وجمعه‪َ :‬أ ْ‬ ‫والصّفَدُ‪ :‬العَطاءُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫[ص‪.]38 :‬‬ ‫صفَدْتُهُ‪.‬‬ ‫ويقال من العَطِيّةِ‪َ :‬أصْفَدُْتهُ‪ ،‬ومن الوَثاقِ‪َ :‬‬ ‫ص َدمْتهُ‪ :‬إِذا قابَلْتَهُ بمِثْلهِ‪ ،‬وكذلك صا َدمْتُهُ مُصادَم ًة وصِداما‪.‬‬ ‫والصّدْمُ‪ :‬مصدر َ‬ ‫صمَدُ إليه في الَمورِ أي ُي ْقصَدُ‪.‬‬ ‫صمَدُ‪ .‬السّيّدُ الذي ُي ْ‬ ‫صمَدُ‪ :‬من صفات ال تعالى‪ ،‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫ح َكمْتهُ‪ ،‬وتَ ُرصَ الشيءُ تَراص ًة فهو ترِيصٌ‪.‬‬ ‫وأَتْ َرصْتُ الشيءَ‪ :‬أَ ْ‬ ‫غمْدهِ‪ .‬ورجلٌ أصْلِيتٌ‪ :‬ماضٍ في الُمورِ‪ ،‬شُبّه بالسّ ْيفِ‪.‬‬ ‫وسَ ْيفٌ أصْلِيتٌ‪ :‬مُجّردٌ من ِ‬ ‫وأَ ْنصَتَ للشيءِ و َنصَت‪ :‬بمعنى واحدٍ إِذا استَمع‪ ،‬واللغةُ الُولى أفصحُ‪ ،‬وهي لغةُ القرآنِ‪.‬‬ ‫ل صَتَ ٌم ــــ مفتوح التاء ــــ‪ :‬أي غَلِيظٌ شديدٌ‪.‬‬ ‫ويقال‪ :‬أَعْطَيْتُه أَلفْا صَتْما أي كاملً‪ ،‬وجَم ٌ‬ ‫حلْقِ‪.‬‬ ‫والحرُوفُ الصّتْ ُم ــــ مضمومة الصاد ساكنة التاء ــــ‪ :‬ما لم يكن من ال َ‬ ‫ت ــــ بضم الصاد ــــ السكوتُ‪ ،‬وهو على صِماتِ حاجتهِ (بكسر الصاد)‪ :‬أي‬ ‫صمَا ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫على إشْرافٍ من قَضا ِئهَا‪ ،‬وقد تقدم ذكر المكسور الول منهما في باب السماء ذوات النظائر‪.‬‬ ‫صمْتَةُ‪ :‬ما يُس ّكتُ به الصبيّ وغيره‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫صمَتُ‪ :‬نوعٌ من الثّيابِ‪.‬‬ ‫ص َمتٌ‪ :‬أي ُمغَْلقٌ‪ ،‬وال ُم ْ‬ ‫وبابٌ ُم ْ‬ ‫والصّنّارةُ‪ :‬معروفة‪ ،‬والصّنّارة‪ :‬رأسُ ال ِمغْ َزلِ‪ ،‬والصّنّارةُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬الُذُنُ بلغةِ‬ ‫َب ْعضِ أَ ْهلِ ال َيمَنِ‪.‬‬ ‫حكَمٌ‪ ،‬وقد َرصُنَ َرصَانةً‪.‬‬ ‫وشيءٌ َرصِينٌ‪ :‬مُ ْ‬ ‫و َنصُور ٌة وناصِرة‪ :‬قرية تُنْسبُ إليها‪[ :‬ق‪ 116 :‬ب] النّصارى‪ ،‬ويقال لواحدهم‪َ :‬نصْرانيّ‪،‬‬ ‫و َنصْرَانٌ‪ ،‬و َنصْ ِريّ‪ .‬وامرأةٌ َنصْرانّيةٌ‪ ،‬و َنصْرانَةٌ‪ ،‬ونَصْرِيّةٌ‪( .‬الول أكثر)‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 561‬ــــ‬ ‫أَ ْبصَرْتُها تَلْتَهمُ الّثعْبانا‬ ‫جتْ َنصْرانا‬ ‫َنصْرانة تَ َزوّ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[رجز]‬ ‫ي وصَيْ َرفٌ‪ ،‬والجمعِ‪ :‬صَيارف ٌة وصَيارِفُ‪ ،‬وهو الذي ُيحْسِنُ التص ّرفَ في الُمورِ‪،‬‬ ‫ل صَيْرِف ّ‬ ‫ورج ٌ‬ ‫ق صَ ْرفُ الدّراهمِ‪ ،‬ويقال للذي يتولى ذلك‪ :‬صَيْ َر ِفيّ [ص‪ 125 :‬آ] وصَيْ َرفٌ (والجمع‪:‬‬ ‫ومنه اشت ّ‬ ‫صَيا ِرفَ ٌة وصَيارِفُ) قال الهُذَلي‪:‬‬ ‫‪ 562‬ــــ‬ ‫قد كُ ْنتُ خَرّاجا وَلوُجا صَيْرفا‬ ‫حصْني حَ ْيصَ بَ ْيصَ لَحاصِ‬ ‫لم تَلْ َت ِ‬ ‫[كامل]‬ ‫وقال الفرزدق‪:‬‬ ‫‪ 563‬ــــ‬ ‫تَ ْنفِي يَدَاها الحَصى في كلّ هاجرةٍ‬ ‫َنفْيَ الدّراهِم تَ ْنقَادُ الصّيارفِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫خمْرِ‪ :‬ما لم ُيمَزَجْ‪ ،‬ويُستعارُ ذلك في كلّ‬ ‫والصّرْفُ‪ :‬صِبْغٌ أَحمرُ ُتصْبَغُ به الجُلودُ‪ ،‬والصّ ْرفُ من ال َ‬ ‫شيءٍ لم يشبهُ غَيْره‪.‬‬ ‫والصّ ْرفَةُ‪( :‬منزلة) من منازلِ ال َقمَرِ‪ .‬والصّرَفانُ‪ :‬الرّصاصُ‪.‬‬ ‫قالتِ الزّبّاءُ‪:‬‬ ‫‪ 564‬ــــ‬ ‫أَ ْم صَرفانا باردا شديدا‬ ‫[رجز]‬ ‫والصّرَفانُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬ضَ ْربٌ من ال ّتمْرِ‪ ،‬وهو أفضله‪ ،‬وبه فُسّرَ بَ ْيتُ الزّبّاءِ‪ .‬وزعَم‬ ‫قومٌ أَنّ الصّ َرفَانَ ال َم ْوتُ لَنّه انصرافٌ عن الحياةِ‪.‬‬ ‫صوْتُ ال َبكَرةِ‪ ،‬والصّرِيفُ‪:‬‬ ‫والصّرِيفُ‪ :‬اللّبَنُ الحَلِيبُ ساعةَ يُ ْنصَرفُ به عن الضّ ْرعِ‪ ،‬والصّرِيفُ‪َ :‬‬ ‫حكّ َب ْعضُها ب َب ْعضٍ‪.‬‬ ‫ت الَنيابِ إِذا ُ‬ ‫صوْ ُ‬ ‫َ‬ ‫قال النابغة‪:‬‬ ‫ف صَرِيفَ ال َق ْعوِ بالمَسَدِ‬ ‫له صَرِي ٌ‬ ‫حسَنُ‪ ،‬والبصِيرةُ‪ :‬الطريقةُ من الدّمِ‪ ،‬وال َبصِيرةُ‪:‬‬ ‫والصّبِرُ عُصا َرةُ شَجَرٍ مُرّ‪ .‬وال َبصِيرةُ‪ :‬ال ُمعْتَقدُ ال َ‬ ‫التّرْسُ عن أبي عُبَيْدةَ‪ ،‬والجمعُ‪َ :‬بصِي ٌر وبَصائِرُ‪ .‬قال ابنُ أَبي رَبيعة‪:‬‬ ‫‪ 565‬ــــ‬ ‫فكانَ َبصِيري دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ن و ُمعْصِرُ‬ ‫ثلثَ شُخوصٍ كاعبا ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ن روى‪:‬‬ ‫ويروى‪َ :‬نصِيري ــــ بالنون ــــ وهو تصحيفٌ‪ ،‬ويدلّ على أَنّه بالباء روايةُ مَ ْ‬ ‫فكانَ مِجنّي‪...‬‬ ‫والمِجَنّ‪ :‬التّرْسُ‪.‬‬ ‫والبَ َرصُ معروف‪ ،‬وسامّ أَبْ َرصَ‪ :‬الوَ َزغُ‪ ،‬والبَرِيصُ‪َ :‬نهْرٌ ب ِدمَشْقَ‪ .‬قال حَسّان بن ثابتٍ‪:‬‬ ‫‪ 566‬ــــ‬ ‫ن وَرَد البَرِيصَ عليهمُ‬ ‫سقُونَ مَ ْ‬ ‫يَ ْ‬ ‫سلِ‬ ‫بَرَدى يُصفّقُ بالرّحِيقِ السّلْ َ‬ ‫[كامل]‬ ‫ل صَرَام ٌة في ُوصَفُ بها‪.‬‬ ‫والصّرامةُ‪ :‬النّفوذُ في الَمرِ‪ ،‬ومِثْلُها الصّرِيَمةُ‪ ،‬ويقال‪ :‬رج ٌ‬ ‫وصَيْمَرُ‪ :‬اسمُ أرضٍ‪ ،‬والجُبّنُ الصّ ْيمّ ِريّ منسوبٌ إليها‪.‬‬ ‫سمّيتْ ِمصْرٌ‪ ،‬والمِصْ ُر ــــ (أيضا) ــــ‪ :‬الحَدّ بين‬ ‫وال ِمصْرُ‪ :‬الكُو َرةُ العظيمةُ‪ ،‬وبه ُ‬ ‫الشيئينِ‪ .‬قال عَ ِديّ بن زيد‪:‬‬ ‫‪ 567‬ــــ‬ ‫وجَعلَ الشمسَ ِمصْرا ل خفاءَ به‬ ‫بينَ النهارِ وبينَ الليلِ قد َفصَل‬ ‫[بسيط]‬ ‫وال ّر َمصُ‪ :‬القَذى الذي تَ ْلفِظُه العَيْنُ‪ ،‬يقال‪ :‬عَيْنٌ َر ْمصَاءُ‪ ،‬وامرأةٌ َر ْمصَاءُ ورجلٌ أَ ْر َمصُ‪.‬‬ ‫صلٌ [ص‪ 126 :‬آ]‬ ‫حقّ والباطلِ‪ ،‬ورجلٌ فَ ْي َ‬ ‫صلُ بين ال َ‬ ‫صمَينِ أو َيفْ ِ‬ ‫خ ْ‬ ‫وقَضاءٌ فَ ْيصَلٌ‪َ :‬ي ْفصِلُ بين ال َ‬ ‫طعْنٌ فَ ْيصَلٌ‪.‬‬ ‫مِثْلُه‪ ،‬وكذلك َ‬ ‫ل معروف‪ ،‬ويقال لبَ ْيضَةِ الحديدَ َبصَلةٌ َتشْبِيها بها‪.‬‬ ‫وال َبصَ ُ‬ ‫والبلَنصى‪ :‬طائ ٌر معروف‪ ،‬وجمعه‪ :‬بََلصُوصٌ على غير قياسٍ‪ ،‬وقال قوم‪ :‬بل البََلصُوصُ هو‬ ‫جمِيعُ‪ ،‬وقال ابنُ وَلّدٍ‪.‬‬ ‫الواحدُ والبَلَنْصى ال َ‬ ‫البََلصُوصُ‪ :‬ال ّذكَرُ‪ ،‬والبَلَنْصى‪ :‬الِنثى وأنشد‪:‬‬ ‫‪ 568‬ــــ‬ ‫والبََلصُوصُ يَتْبَعُ البَلَنْصى‬ ‫[رجز]‬ ‫ل كلّ شيءٍ‪.‬‬ ‫صُ‬ ‫والصّيْلَمُ‪ :‬الداهيةُ [ق‪ 117 :‬ب] التي تَسْتَ ْأ ِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ب وصَنِيفتهُ‪ :‬سَواءٌ‪ .‬والصّنابُ‪ :‬الذي ُي ْؤكَلُ‪.‬‬ ‫وصَنَف ُة الثو ِ‬ ‫والفَصْ ُم ــــ بالفاء ــــ‪َ :‬كسْرُ الشيءِ إِذا لم يَبِنْ َب ْعضُهُ من َب ْعضٍ‪ ،‬فإِذا بانَ َب ْعضُه من‬ ‫بعضٍ فهو َقصْ ُم ــــ بالقاف ــــ‪ ،‬وقد قيل هما سَواءٌ‪.‬‬ ‫س صَدْآءُ‪ ،‬وقد صَدِىءَ‬ ‫سخُة‪ ،‬يقال‪ :‬فَ َرسٌ َأصْدَأَ‪ ،‬وفر ٌ‬ ‫صدَأَ الحديدِ وهو وَ َ‬ ‫ن كلونِ َ‬ ‫والصّدَْأةُ‪ :‬لو ٌ‬ ‫س صُدَْأةً‪.‬‬ ‫الفر ُ‬ ‫وصَدْآءُ‪ :‬عَيْنٌ عَذْبَةٌ كثيرةُ الماءِ‪ .‬كذا رواه أبو العباس المُبرّ ُد بهمزتين‪ ،‬ورواهُ أبو عُبَ ْيدٍ عن‬ ‫خفَشُ‬ ‫لْ‬ ‫شمّاءَ ــــ‪ ،‬وكذلك حَكا ُه ا َ‬ ‫ل على وَزْنِ ٍ‬ ‫صدّا ُء ــــ بهمزة واحدةٍ ودا ٍ‬ ‫الَصمعيّ‪َ :‬‬ ‫وقال‪ :‬مَنْ فتحَ الصادَ مَدّ‪ ،‬ومَنْ ضَمّ قَصرَ‪ ،‬وأنشَد‪:‬‬ ‫‪ 569‬ــــ‬ ‫ما ٌء ول ُكصّدى‬ ‫سعْدانُ‬ ‫مَرْعىً ول كال ّ‬ ‫[رجز]‬ ‫لصْرُ‪ :‬ال َعهْدُ‪.‬‬ ‫والِصْرُ‪ :‬ال ّث َقلِ‪ ،‬وقد نطَقَ به القرآنُ‪ .‬وا ِ‬ ‫طعُ الشيءِ من َأصْلهِ‪ .‬والصّئَوابةُ‪ :‬واحدة الصّئْبانِ وهي بَيْضةُ البُرْغُوثِ‪ ،‬يقال‪:‬‬ ‫والستئصالُ‪ :‬قَ ْ‬ ‫صَ ِئبَ رَ ْأسُه صَأَبا‪ ،‬والصّيْرُ‪ :‬الذي ُي ْؤ َكلُ ويُسمّى الصّحْنَاةَ أيضا‪ ،‬والصّيرُ‪ :‬شَقّ البابِ‪ ،‬والصّيرُ‪:‬‬ ‫حَظائِرُ ال َبقَرِ‪ ،‬واحدتها‪ :‬صِيَرةٌ‪ ،‬ويقال‪ :‬صِيَرِ أيضا ــــ بتحريك الياء ــــ وليس من هذا‬ ‫الباب لَنّ له َنظِيرا من السين وقد ذكرناه‪.‬‬ ‫ت وأ ْوصَيْتُ‪.‬‬ ‫والوَصِيّةُ‪ ،‬وال َوصَاةُ‪ ،‬والوَصَايَةِ‪ ،‬والوِصايةُ‪ :‬سَواءٌ‪ ،‬وقد وصّيْ ُ‬ ‫قال العشى‪:‬‬ ‫‪ 570‬ــــ‬ ‫حمّدٍ‬ ‫سمَ ْع وصَاةَ ُم ِ‬ ‫ج ّدكَ لم َت ْ‬ ‫أَ ِ‬ ‫نبي اللهِ حينَ َأوْصى وأَشْهدا‬ ‫[طويل]‬ ‫صفُورِ ُيضْ َربُ به المَ َثلُ في الجُبْنِ ويقال‪:‬‬ ‫والصّفْرِدُ‪ :‬طائرٌ أَعظمُ من ال ُع ْ‬ ‫صفْرِدٍ»‪.‬‬ ‫هو‪« :‬أَجْبَنُ من ِ‬ ‫والفِرْصَادُ‪ :‬شجرُ التّوتِ‪ .‬وال ِمصْطارُ‪ :‬الحامِض من الشرابِ‪ .‬قال الَخطلُ‪:‬‬ ‫‪ 571‬ــــ‬ ‫وفي الزّجاحِ عَتِيقٌ غيرُ ُمصْطارِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[بسيط]‬ ‫ح ْملِ‪ ،‬يقال‪ :‬صَنْبَر النخلُ‪ ،‬قال‬ ‫صلِ القليلةُ ال َ‬ ‫ل ْ‬ ‫والصّنْبُورُ‪ :‬الرجلُ اللّئِيمُ‪ ،‬والصّنْبُورُ‪ :‬النّخْلةُ الدقيق ُة ا َ‬ ‫سفَلهُ‪ ،‬وعَشّشَ أَعلهُ‪ .‬أَي يَبِسَ‪.‬‬ ‫أبو عُبَيْ َدةَ‪َ :‬ل ِقيِ رجلُ رجلً فسأَلَهُ عن َنخْل ِه فقال‪ :‬صَنْبَرَ أَ ْ‬ ‫والصّنْبُورُ‪ :‬النّخْلةُ المُ ْنفَرِدةُ تخرجُ من أَصل النّخْلةِ‪ ،‬والصّنْبُورُ‪ :‬الخَرْقُ الذي يخرِجُ منه الماءُ إلى‬ ‫ص تكونُ في فَمِ الزّقّ‪.‬‬ ‫ح ْوضِ‪ ،‬والصّنْبُورُ‪َ :‬قصَبةٌ [ص‪ 127 :‬آ] من صُفْرٍ أو رَصا ٍ‬ ‫ال َ‬ ‫والصّنَوْبَرُ‪ :‬شج ٌر معروف‪ .‬والبِ ْنصِرُ‪ :‬من الَصابعِ‪ ،‬وكذلك الخِنْص ُر ــــ (بكسر الصاد فيهما)‬ ‫ــــ‪.‬‬ ‫والِصْطَ ْبلُ‪َ :‬م ْو ِقفُ الدابّةِ (وهي) لغةٌ شامية‪.‬‬ ‫والصّنّبْرُ‪ :‬رِيحٌ باردةٌ في غَيْمً‪ .‬قال طرفة‪:‬‬ ‫‪ 572‬ــــ‬ ‫حينَ هاجَ الصّنّبِرْ‬ ‫[رمل]‬ ‫والصّنّبْرُ‪ :‬أَحدُ أَيامِ ال َعجُوزِ‪.‬‬ ‫باب ما ُيكْ َتبُ بالسين ِممّا ل َنظِيرَ له في الصادِ‬ ‫خ َذهُ‪ .‬وأَكثرُ ما يُستعمل في‬ ‫شيُ إِذا كان طالبا لشيءٍ يَلْ َتمِسُ أَ ْ‬ ‫ف والمَ ْ‬ ‫العَسيّ والعتساسُ‪ :‬الطوا ُ‬ ‫س والعُسّاسُ للحَرَسِ‪ ،‬ويقال‪ :‬كَ ْلبٌ عَسُوسٌ‪ :‬إِذا طََلبَ ما يَ ْأ ُكلُ‪ ،‬ويقال‬ ‫المَشْي بالليلِ‪ ،‬ومنه قيل العَسَ ُ‬ ‫في المَ َثلِ‪« :‬كَ ْلبٌ اعْتَسّ خَيْرٌ من كَ ْلبٍ رَبَض»‪.‬‬ ‫خمُ‪[ ،‬ق‪ 118 :‬ب]‪ ،‬والجمع‪:‬‬ ‫صبّ اللّبَنَ‪ ،‬والعْسّ‪ :‬القدح الضّ ْ‬ ‫وناقةٌ عَسُوسٌ‪َ :‬تضْ ِربُ برِجْلِها و َت ُ‬ ‫سسَةٌ‪.‬‬ ‫عِساسٌ وعِ َ‬ ‫سعَس ــــ أيضا ــــ‪ :‬إِذا أدْبرَ‪ .‬وإِنّما كان ذلك لنّ‬ ‫سعَس الليلُ‪ :‬إِذا أَقبلَ‪ ،‬وعَ ْ‬ ‫ويقال‪ :‬عَ ْ‬ ‫سعَسٌ‪ :‬موضعٌ ذَكر ُه أمرؤُ القيس في‬ ‫سعَسةَ الظّ ْل َمةُ الرقيقةُ فأَسْتوى فيها أولُ الليلِ وآخره‪ .‬وعَ ْ‬ ‫العَ ْ‬ ‫شعرهِ‪.‬‬ ‫ك ــــ بالقاف والكاف‬ ‫سَ‬ ‫سقَ به وعَ ِ‬ ‫سقُ‪ :‬اللّصوقُ بالشيءِ‪ ،‬وقد عَ ِ‬ ‫ج َملٌ قِ ْنعَاسٌ‪ :‬ضَخْمٌ‪ ،‬والعَ َ‬ ‫وَ‬ ‫ــــ سَواءٌ‪ ،‬وفي خُلُقهِ عَسَقٌ‪ :‬أي ضيِقٌ‪.‬‬ ‫عكَسْتُه‪.‬‬ ‫وال َعكْسُ‪ :‬قَ ْلبُ الشيءِ‪ ،‬وقد َ‬ ‫سعُ‪ :‬أَنْ َتضْ ِربَ بي ِدكَ على دُبُرِ الدابّة وغيرِها‪،‬‬ ‫وال َكعْسُ‪ :‬عِظامُ السّلمى يَ ْل َعبُ بها الصّبيانُ‪ .‬والكَ ْ‬ ‫ويقال‪ :‬كَسَعهم بالسّ ْيفِ‪ :‬إِذا اتّبَعَ َأدْبارَهم وكَسَعتِ الناقةُ‪ :‬تَرَكتْ في خِ ْلفِها َبقّيةً من اللّبَنِ‪ ،‬ويقال‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سمَنَ للَولدِ‪ ،‬قال الحا ِرثُ بن حِلّزة‪:‬‬ ‫الكَسْعُ أَن ُتضُ َربَ الضّروعُ بالماءِ الباردِ ليرتفعَ اللّبَنُ فيكون أَ ْ‬ ‫‪ 573‬ــــ‬ ‫ل َت ْكسَعِ الشّولَ بأَغبارِها‬ ‫إ ّنكَ ل تَدْري مَنِ الناتجُ‬ ‫حمِيرُ‪ ،‬وفي الحديث‪« :‬ليس في‬ ‫سعَةُ‪ :‬ال َ‬ ‫ش الَبيضُ المجتمعُ تحت ذَ َنبِ الطائرِ‪ ،‬والكُ ْ‬ ‫سعَةُ‪ :‬الرّي ُ‬ ‫والكُ ْ‬ ‫س َع ِة صَدقةٌ»‪.‬‬ ‫الجَبْهةِ ول في النّخّ ِة ول في الكُ ْ‬ ‫حمِيرُ‪.‬‬ ‫والجَبْهة‪ :‬الخَ ْيلُ‪ ،‬والكُسْعةُ‪ :‬ال َ‬ ‫والنّخّةُ‪ :‬ال َبقَرُ العَوا ِملُ‪ ،‬ويقال النّخّةُ‪ :‬ال ّرقِيقُ‪.‬‬ ‫عجْسُها‪َ :‬مقْبِضُها‪ ،‬ويقال‪َ :‬معْجِسٌ أيضا‪.‬‬ ‫وعُجْس ال َقوْسِ وعَجْسُها و ِ‬ ‫سجَع الحَمامُ‪.‬‬ ‫جعُ في الكل ِم وأصواتِ الطيرِ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫والسّ ْ‬ ‫س و َيعْطُس ــــ بكسر الطاء وضمها ــــ‪،‬‬ ‫والعُطَاسُ‪ :‬معروف‪ ،‬يقال منه‪ :‬عَطَسَ َيعْط ُ‬ ‫وال ِمعْطِسُ‪ :‬الَ ْنفَ [ص‪ 128 :‬آ]‪.‬‬ ‫سعُوطُ‪.‬‬ ‫ج َعلُ فيه ال ّ‬ ‫سعُطُ‪ :‬الذي ُي ْ‬ ‫سعَطْتُها)‪ ،‬والمُ ْ‬ ‫طتُ الدابّةَ (وأَ ْ‬ ‫سعَ ْ‬ ‫ط معروف‪ ،‬وقد َ‬ ‫سعُو ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫سطَع الصّبْحُ‪ ،‬ورجلٌ طَسِعٌ‪ :‬ل غيرةَ له على أَهْلهِ‪.‬‬ ‫وسَطَع الغُبَارُ سُطوعا‪ :‬إِذا ارتفعَ‪ ،‬وكذلك َ‬ ‫عدِسَ الرجلُ وعَ َدسْ‪ :‬زَجْرٌ يُ ْزجَرُ به ال َب َغلُ‪،‬‬ ‫والعَدَسُ‪ :‬الذي ي ْؤكَلُ‪ ،‬والعَدَسةُ‪ :‬بَثْ ِرةٌ َتقْتُلُ‪ ،‬يقال منها‪ُ :‬‬ ‫وعُدَسُ‪ :‬قبيلة‪:‬‬ ‫وكل عُ َدسٍ في العربِ مضمو ُم العين مفتوحُ الدالِ ِإلّ عُدَسَ بن زيد (في تميمٍ) فإِنّ فيه خلفا‪ ،‬فأَبو‬ ‫ن والدالَ‪.‬‬ ‫عبيدة ُيجْرِيه ُمجْرى غيرهِ‪ ،‬وغير أبي عُبَيْدةَ َيضُمّ العَيْ َ‬ ‫ضلِ فيقال‪« :‬مَرعى‬ ‫سعْدَانُ‪ :‬نَ ْبتٌ من أَفضلِ المَرْعى ُيضْرَبُ به المَ َثلُ في ال َف ْ‬ ‫والسّعادَى‪ :‬نَ ْبتٌ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سعْدانَ‪.‬‬ ‫س ّميَ الرجلُ َ‬ ‫سعْدانِ»‪ ،‬وبه ُ‬ ‫ول كال ّ‬ ‫سعْدانَةُ‪:‬‬ ‫سعْدانةُ‪ :‬العُقْ َدةُ التي تحت كَفّةِ المِيزانِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سعْدانةُ‪ :‬سَوادُ ال ّنهْدِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سعْدَانةُ‪ :‬الحَمامةُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫س ِع النعلِ‪.‬‬ ‫عقْدةُ شِ ْ‬ ‫ُ‬ ‫خلُ الجُرْذانِ من ظُبْيَةِ الفَرَسِ‪.‬‬ ‫سعْدَانةُ‪ :‬مَدْ َ‬ ‫وال ّ‬ ‫جفْنةُ‪ ،‬ويقال هي الخُلُقَ والكَرمْ‪،‬‬ ‫والدّسِيعةُ‪ :‬المائدةُ‪ ،‬ومنه قيل‪ :‬فلنٌ ضَخْمُ الدّسِيعة‪ .‬ويقال هي ال َ‬ ‫ويقال هي العَطِيّةُ‪ ،‬شُبّهت بدَسِيعة ال َبعِيرِ وهي جِرّتهُ التي ُيخْرِجُها من حَلْقهِ‪.‬‬ ‫جهِ‪،‬‬ ‫وال ّتعْسُ‪ :‬أَنْ َيعْثِرَ فل يقومُ من عَثْرَتهِ‪ ،‬يقال‪ :‬أَ ْتعَسهُ اللّهُ‪ .‬ويقال ال ّتعْسُ‪ :‬السّقوطُ على الوَ ْ‬ ‫وال ّنكْسُ‪ :‬السقوطُ على الرأسِ‪.‬‬ ‫سهُ‪ ،‬وكذلك كلّ ما اشتق من الَعدا ِد وأَسماءِ الفاعلين [ق‪:‬‬ ‫خمْ ُ‬ ‫وتُسْعُ الشيءِ‪ ،‬وسُ ْبعُهُ‪ ،‬وسُ ْدسُه‪ ،‬و ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫‪ 119‬ب]‪.‬‬ ‫ع ِملَ بِ َيدَيْهِ جميعا قيل‪ :‬أَعْسَرُ يَسَرُ‪ ،‬وفي الحديث‪:‬‬ ‫ورجلٌ أَعْسَرُ‪ :‬إذا كان يعملُ بيدهِ اليُسْرىُ‪ ،‬فإِن َ‬ ‫عسَر أَيْسَرَ‪..‬‬ ‫عمَ ُر ــــ رضي ال عنه ــــ أَعْسَرَ يَسَرا»‪ ،‬وبعض الفقهاء يَرْويه‪ :‬أَ ْ‬ ‫«كان ُ‬ ‫س النزولُ في السّحَرِ‪ .‬قال أمرؤ‬ ‫والعُرُسُ‪ ،‬يقال‪ :‬إِعْرسَ الرجلُ‪ .‬ول يقال‪ :‬عَرّسَ‪ .‬إِنّما ال ّتعْرِي ُ‬ ‫القيس‪:‬‬ ‫‪ 574‬ــــ‬ ‫ح ْقفٍ كأَنّها‬ ‫وباتَ إلى أَرْطاةِ ِ‬ ‫إذا ما أَلْ َثقَتْها غَبْيَةٌ بيتُ ُمعْرِسِ‬ ‫[طويل]‬ ‫س يكون لهما‬ ‫ل ــــ‪ :‬عِرْسُ المرأةِ‪ ،‬وكذلك العَرُو ُ‬ ‫وعِرْسُ الرجلِ‪َ :‬زوّجهُ‪ ،‬ويقال أيضا للرج ِ‬ ‫معا‪ ،‬قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 575‬ــــ‬ ‫عَروسُ أُناسٍ مات في ليلةِ العُرْسِ‬ ‫[طويل]‬ ‫وقال أَبو الَسودِ‪:‬‬ ‫‪ 576‬ــــ‬ ‫ب ال ْف ّوةِ العُرُسُ‬ ‫كما تَجْرّ ثِيا َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫سمّي الطّعا ُم ــــ أيضا ــــ‪ :‬عُرُسا‪ ،‬وهذا من تسميةِ الشيءِ باسمِ الشيءِ إذا كان منه‬ ‫وُ‬ ‫بسَببٍ‪.‬‬ ‫س الَسدِ وعِرّيسَتهُ‪َ :‬موْضِعهُ‪ ،‬وابنُ عِرْسٍ‪ُ :‬دوَيّبّةٌ دُونَ السّ ّنوْرِ َتصِي ُد الفِئْرانَ‪.‬‬ ‫وعِرّي ُ‬ ‫سعْرٍ‪.‬‬ ‫سعّروا‪ :‬إِذا اتّفقوا على ِ‬ ‫سعَر [ص‪ 129 :‬آ] القومُ و َ‬ ‫سعْرُ السوقِ‪ ،‬ويقال‪ :‬أَ ْ‬ ‫سعْرُ‪ِ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سعَارُ‪:‬‬ ‫سعَ ُر والمِ ْ‬ ‫سعَرُ حَ ْربٍ‪ :‬أي يُوقِدُ الحَ ْربَ‪ ،‬والمِ ْ‬ ‫سعَارُها‪ :‬حَرّها‪ ،‬وفلنٌ مِ ْ‬ ‫سعِيرُ‪ :‬النارُ و ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫سعَارُ‪ :‬الجُوعُ‪.‬‬ ‫سعَارُ الكِلبِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫العُودُ الذي تُح ّركُ به النارُ‪ ،‬و ُ‬ ‫والسّ َرعُ‪ :‬السّرْعةُ‪ ،‬وقد سَرعَ سَراعةً وسِرَعا وسُرْعَةً فهو سَرِيعٌ‪.‬‬ ‫ن ــــ بضم‬ ‫وسَرَعانُ الناسِ‪ :‬أوائِلُهم ــــ بفتح السين والراء ــــ‪ ،‬ويقال‪ :‬سُرْعَا ٌ‬ ‫ج ْمعُ سَرِيعٍ‪.‬‬ ‫السين وسكون الراء ــــ وهي َ‬ ‫ويقال‪ :‬لَسَرْعانَ ما صَ َن ْعتَ كذا‪ ،‬أي ما َأسْ َرعَ ما صَ َنعْتَهُ‪ ،‬ومنه المَ َثلُ «سَرْعانَ ذا إهاَلةً»‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫واليُسْرُوعُ والَسْرُوعُ‪ ،‬والجمع‪ :‬أَسارِيعُ ويَسارِيعُ‪ :‬وهي دوابٌ بِيض في ال ّر ْملِ تُشَبّه بها أَصابِعُ‬ ‫النساءِ‪.‬‬ ‫سلِ‪ ،‬وهذا من ذوات النظائر‪.‬‬ ‫عمِلتِ العَ َ‬ ‫حلُ َتعْسِيلً‪َ :‬‬ ‫وعَسّلتِ النّ ْ‬ ‫سلٌ‪ :‬إذا كان مُحبّبا للناسِ‪ ،‬وفي الحديث‪:‬‬ ‫ل و ُمعَ ّ‬ ‫سلُ‪ ،‬ورجلٌ َمعْسو ٌ‬ ‫ج ِعلَ فيه العَ َ‬ ‫سلٌ‪ :‬إذا ُ‬ ‫وطَعامٌ ُمعَ ّ‬ ‫«إذا أَرادَ اللّهُ ِبعَبْدٍ خَيْرا عَسّله»‪.‬‬ ‫جعْ ِديّ‪:‬‬ ‫سلُ‪ .‬قال النابغة ال َ‬ ‫سلَ َيعْ ِ‬ ‫والعَسَلنُ‪ :‬اهتزازُ ال ّرمْحِ‪ ،‬وكذلك اهتزازُ الذّ ْئبِ في مِشْيتهِ‪ ،‬وقد عَ َ‬ ‫عَسَلنَ الذّ ْئبِ أَمسى قاربا‬ ‫سلْ‬ ‫بَرَدَ الليلُ عليه فنَ َ‬ ‫سلٌ‪ :‬سريعةٌ‪ ،‬والعَلَسُ‪ :‬ضَ ْربٌ من الحُبوبِ ُي ْؤ َكلُ‪ .‬والعَلَسُ‪ :‬القُرادُ‪ ،‬والعَلَسُ‪ :‬الشّواءُ‬ ‫وناقةٌ عَنْ َ‬ ‫سمِينُ‪ ،‬والعَلَسُ‪ :‬سواد الليل‪ ،‬حكاه صاحبُ العينِ‪ ،‬وهو ِممّا أُ ْنكِرَ عليه لَنّ المعروفَ (غَلَسٌ)‬ ‫ال ّ‬ ‫بالغين معجمة‪.‬‬ ‫لةُ‪ :‬الغُولُ‪.‬‬ ‫سعْ َ‬ ‫س ُعلُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫س َعلَ يَ ْ‬ ‫سعَالُ معروف‪ ،‬وقد َ‬ ‫وال ّ‬ ‫سمْ َرةٌ في الشفتين‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ أَ ْلعَسُ‪ ،‬وامرأةٌ َل ْعسَاءُ‪.‬‬ ‫والّلعَسُ‪ُ :‬‬ ‫قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 577‬ــــ‬ ‫ح ّوةٌ َلعَسٌ‬ ‫شفَتَيْها ُ‬ ‫َلمْيَاءُ في َ‬ ‫ت وفي أَنيابِها شَ َنبُ‬ ‫وفي اللّثا ِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫عقِيل‪:‬‬ ‫عمَارةُ بن َ‬ ‫والسلعة‪ :‬ما يُتّجَرُ به‪ ،‬والجمع‪ :‬سِلَعٌ‪ ،‬وقد أَسْلَعَ الرجلُ‪ :‬إذا كَثُ َرتْ سِ ْلعَتُه‪ :‬قال ُ‬ ‫‪ 578‬ــــ‬ ‫عهُ‬ ‫وقد يُسِْلعُ المَرْءُ اللّئِيمُ اصطنا ُ‬ ‫و َيعْتَلّ َنقْدُ المَرْءِ وهو كَرُيمُ‬ ‫[طويل]‬ ‫سعُهُ‪ ،‬وقد يقال في الحَيّةِ‪ .‬وقال بعض اللغويين‪:‬‬ ‫سعَتْهُ ال َعقْ َربُ َتلْ َ‬ ‫ولَ َ‬ ‫سعُ لما َيضْ ِربُ ِب ُمؤَخّ ِرهِ‪ ،‬واللّ ْدغُ لِما َيضْرِبُ ِب ْمقَدّمهِ‪.‬‬ ‫اللّ ْ‬ ‫والعَنْسُ‪ :‬الناقةُ القوية‪ ،‬شُبّهتُ [ق‪ 120 :‬ب] بالعَنْسِ وهي الصخرةُ‪.‬‬ ‫ستْ َتعْنيسا‪ :‬إِذا كَبِ َرتْ ولم تَتزوّجْ‪ ،‬وعنسها َأهْلُها‪ :‬إذا منعوها من‬ ‫وَعَنَستِ المرأةُ عُنوسا‪ ،‬وعَنّ َ‬ ‫النّكاح حتى تُسِنّ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ويومُ السّعانِينِ‪ :‬عيدٌ للنصارى‪ .‬و َنعَس [ص‪ 130 :‬آ] الرجلُ يَ ْنعُسُ نُعاسا‪ ،‬فهو بناعِسٌ و َنعْسَانُ‪.‬‬ ‫سعَفته بالَمرِ‪ :‬إِذا وافقتهُ عليه‪.‬‬ ‫خلِ‪ :‬أَغصانه‪ .‬وأَ ْ‬ ‫س ْعفُ النّ ْ‬ ‫وشِسْعُ ال ّن ْعلِ‪ :‬شِراكُها‪ .‬و َ‬ ‫حلِ‪ ،‬وال َيعْسوبُ‪ :‬سَيّدُ القومِ‪ .‬قال سلَمةُ بن جَنْدلٍ‪:‬‬ ‫واليعْسوب‪ :‬أَميرُ النّ ْ‬ ‫‪ 579‬ــــ‬ ‫أَطرافُهنّ َمقِيلٌ لليَعاسِيبِ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ض الفَرَسِ‪ ،‬وال َيعْسوبُ‪ :‬طائرٌ أَصغرُ من الجَرَا َدةِ طويلُ الذّ َنبِ‪،‬‬ ‫وال َيعْسوبُ‪ :‬دائرةٌ في مَ ْر َك ِ‬ ‫وال َيعْسوبُ‪ :‬غُ ّر ٌة في وَجْهِ الفَرَسِ مستطيلة‪.‬‬ ‫حكِ‪ ،‬وقد عَبَسَ َيعْبِسُ‪ ،‬والعَبَسُ‪ :‬ما يَ ِبسَ على الذّ َنبِ من ال َب ْولِ وال َبعَرِ‪ .‬قال‬ ‫والعْبوسُ‪ :‬ضِدّ الضّ ِ‬ ‫الراجز‪:‬‬ ‫‪ 580‬ــــ‬ ‫ش ّولِ‬ ‫كأَنّ في أَذنابِهنّ ال ّ‬ ‫من عبس الصيف قُرونَ الُ ّيلِ‬ ‫[رجز]‬ ‫ح في الغَنَم‪ ،‬وعَبْسٌ‪ :‬قبيلة‪ ،‬وعَنْبَسَةٌ وعَنْبِسٌ‪ :‬من أَسماءِ الرجالِ‪ ،‬والعَنْبَسُ‪:‬‬ ‫ل كالوَذَ ِ‬ ‫والعَبَسُ في الِب ِ‬ ‫الَسدُ‪ ،‬وهو عَنْبَسةٌ أيضا‪ ،‬اسمٌ له عََلمٌ مُشْ َتقٌ من العُبُوسِ‪.‬‬ ‫والسّبُعُ‪ ،‬وجمعه‪ :‬سِباعٌ‪ ،‬ورجلٌ ُمسْبِعٌ‪ :‬إِذا أَغارتِ السّباعُ على غَنَمه‪ ،‬وعَبْدٌ مُسْ َبعٌ‪ :‬أي ُم ْهمَلٌ‪،‬‬ ‫ويقال هو الدّعيّ‪ ،‬ويقال هو الذي له سبعةُ آباء في العبودية‪ ،‬ويقال هو الذي وَلِدَ لسبعة أشهرٍ‪.‬‬ ‫وأَسْبعتِ المرأةُ‪ :‬ولَ َدتْ لسبعة أشهر‪ ،‬وأَسْ َب ْعتُ الرجلَ‪ :‬أَطعمتهُ السّبُعَ‪ ،‬وسَ َبعْتُه‪َ :‬و َقعْتُ في عِرضْه‪،‬‬ ‫وهو من اللفاظ التي لها نظائر‪.‬‬ ‫وعَسَامةُ‪ :‬من أَسماءِ الرجالِ‪ ،‬فََأمّا عِصامٌ من أسماءِ الرجال فإِنه بالصاد‪.‬‬ ‫عمُسَ يومنا عَماسةً‪ ،‬وال َعمَاسُ‪ :‬الداهيةُ‪ ،‬وكلّ ما‬ ‫عمَاسٌ‪ ،‬وقد َ‬ ‫وحَ ْربٌ عَماسٌ‪ :‬شديدةٌ‪ ،‬وكذلك يومٌ َ‬ ‫ف الَشياءَ كالجاهلِ‪ .‬قال أبو زُبَ ْيدٍ‪.‬‬ ‫س ُ‬ ‫عمَاسٌ‪ ،‬وال َعمُوسُ‪ :‬الذي يَتَع ّ‬ ‫ل ُيهْتدى له فهو َ‬ ‫‪ 581‬ــــ‬ ‫عمُوسُ‬ ‫َبصِيرٌ بالدّجى هادٍ َ‬ ‫[وافر]‬ ‫ويروى‪( :‬غموس) ــــ بالغين معجمة ــــ‪ ،‬وهو الواسِعُ الفَمِ‪.‬‬ ‫ويقال‪َ :‬تغَامَس عن المرِ‪ :‬إِذا َتغَا َفلَ عنه كأَنّه ل َيعْلَمهُ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سمَعا‪.‬‬ ‫سمْعا ومِ ْ‬ ‫سمْعُ الُذُنِ‪ ،‬وتُسّمى الُذُن ــــ أيضا ــــ َ‬ ‫سمْعُ‪َ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سمَعُ‪ :‬عُ ْر َوةُ الدّ ْلوِ والمزادة‪،‬‬ ‫سمِعَ وشاعَ‪ ،‬والمِ ْ‬ ‫ن من صوتٍ‪ ،‬والسّماعُ‪ :‬ما ُ‬ ‫والسّماعُ‪ :‬ما اسْتلذّ ْت ُه الُذُ ُ‬ ‫سمَعٌ‪ ،‬اسمُ رجلٍ‪.‬‬ ‫سمَعُ‪ :‬وَلَدُ الضّبُعِ من الذّ ْئبِ‪ ،‬ومِ ْ‬ ‫والمِ ْ‬ ‫س ْعيٌ‪.‬‬ ‫ل فهو َ‬ ‫ل عملٍ ُي ْع َم ُ‬ ‫ع ْدوٌ ليس بالشديدِ‪ ،‬وك ّ‬ ‫س ْعيُ‪َ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫والسّعايَةُ‪َ :‬أخْذُ الصّدَقاتِ‪ ،‬والمُسَاعاة والسّعاءُ‪ :‬الزّنا بالِماءِ خاصّةً‪.‬‬ ‫حمْ َرةٌ‪،‬‬ ‫طهُ [ص‪ 131 :‬آ] ُ‬ ‫س والعِيَسةُ‪ :‬بَياضُ َتخْلُ ُ‬ ‫حلِ‪ ،‬ويقال هو ماؤهُ‪ ،‬والعيَ ُ‬ ‫والعَيْسُ‪ :‬ضِرابُ الفَ ْ‬ ‫ح َملٌ أَعْيَسُ‪ ،‬وظَ ْبيٌ أَعْ َيسُ‪.‬‬ ‫يقال‪َ :‬‬ ‫سفُنَ‬ ‫جصّ‪ ،‬وكذلك الزّقّ بال ّز ْفتِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫حبّ‪ :‬إِذا طَلْيته بطِينٍ أو َ‬ ‫والسّياعُ‪ :‬الطّينُ بالتّبْنِ‪ ،‬وسَ ّي ْعتُ ال ُ‬ ‫بالقَارِ‪ ،‬والحائِطَ بالطّينِ‪ .‬قال القَطَاميّ‪:‬‬ ‫‪ 582‬ــــ‬ ‫سمِنٌ عليها‬ ‫فَلّما أَنْ جرى َ‬ ‫كما بَطّ ْنتَ بالفَدَنِ السّياعا‬ ‫[وافر]‬ ‫ت الفَدَنَ السّياعا‪ ،‬والباء زائدة‪.‬‬ ‫ع فقَلبَ‪ .‬ويجوز أن يريد‪ :‬كما بَطّ ْن َ‬ ‫أَرادَ‪ :‬كما َبطّ ْنتَ الفَدَنَ بالسّيا ِ‬ ‫والمِسْيَعةُ‪ ،‬والمِسْيَعُ‪ ،‬والمِسْيَاعُ‪ :‬اللةُ التي [ق‪ ]121 :‬يُطيّنُ بها البَنّاءُ الحائِطَ‪.‬‬ ‫لوْعَسُ‪ ،‬والوَعْسَاءُ‪،‬‬ ‫جلُ فيه‪ ،‬ويقال له ــــ أيضا ــــ‪ :‬ا َ‬ ‫والوعْسُ من ال ّر ْملِ‪ :‬ما غا َبتِ الرّ ْ‬ ‫والمِيعاسُ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 583‬ــــ‬ ‫جلٍ‬ ‫أَيا ظَبْ َي َة الوَعْساءِ بين جَل ِ‬ ‫وبين ال ّنقَا آأ ْنتِ أَمْ ُأمّ سالم‬ ‫[طويل]‬ ‫والوُسْعُ‪ :‬قَدَرُ ما َيجِدّ الرجلُ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬ل يكلف ال نفسا إل وسعها} [البقرة‪ ]286 :‬وَأوْسعَ‬ ‫الرجلُ‪ :‬اتّسعتْ حالُه‪ ،‬وَأوْسعَ على غيرهِ ووسّعَ‪ ،‬ووَسُعَ الفَرَسُ وسَاعةً‪ ،‬فهو وَساعٌ‪ :‬إِذا أتّسعَ‬ ‫خطْوهُ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫سعُني‪ :‬إِذا أَغناكَ عن غيره‪.‬‬ ‫وَسيْ ٌر وَساعٌ ووَسِيعٌ‪ .‬ووَسعِني الشيءُ َي َ‬ ‫طعَةٌ‪.‬‬ ‫سهْواءٌ‪ :‬أي ِق ْ‬ ‫سعْواءٌ من الليلِ‪ ،‬و ِ‬ ‫ومضى ِ‬ ‫سقَلنُ‪ :‬جِلْدةُ الرأسِ‪.‬‬ ‫سقَلنُ‪ :‬بلد‪ ،‬والعَ ْ‬ ‫وعَ ْ‬ ‫ضبِ‪ .‬وناقةٌ عَنْتَرِيسٌ‪ :‬وَثِيقةُ‬ ‫خذُ بال َغ َ‬ ‫سمَ ْي َدعُ‪ :‬السّيدُ من الرجال‪ .‬والعَتْرسَةُ‪ :‬الَ ْ‬ ‫وفَ ْقعَس‪ :‬قبيلة‪ .‬وال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الخَ ْلقِ‪ ،‬والعَنْترِيسُ‪ :‬الداهية‪.‬‬ ‫سمّي‬ ‫عمْروس‪ :‬من أَسماءِ الرجالِ‪ُ ،‬‬ ‫وناقةٌ عِ ْرمِسٌ‪ :‬شُبّهتْ بالعِ ْرمِس وهي الصّخْرةُ الصّلْبَةُ‪ ،‬و َ‬ ‫ج َملُ الذي بلَغ التّ ْريَ‪.‬‬ ‫بال َعمْروسِ وهو ال َ‬ ‫والسّلْفعُ من الرجالِ‪ :‬الشجاع‪ ،‬ومن النّساءِ‪ :‬السّلِيطةُ اللّسانِ‪.‬‬ ‫خ ِفيّ‪ ،‬وهو الحَسِيسُ ــــ أيضا ــــ‪ ،‬وقد تقدم في السماء التي لها‬ ‫والحِسّ‪ :‬الصوتُ ال َ‬ ‫نظائر‪.‬‬ ‫حقُه‬ ‫سحْقا‪ :‬عَ َدتْ عَدْوا شديدا‪ ،‬والسّحقُ‪ :‬البعْدُ‪ ،‬يقال‪ :‬أَسْ َ‬ ‫سحَقتِ الدابّةُ َ‬ ‫وشيءٌ قاسِحٌ وفيه قُسوَحةٌ‪ .‬و َ‬ ‫سمّي الرجلُ إسْحاق‪.‬‬ ‫الُ إِسْحاقا‪ ،‬ومنه ُ‬ ‫ومكانٌ سَحِيقٌ‪ :‬أي بعيد‪ ،‬وقد نطَقَ به القرآن‪ ،‬وناقةٌ سَحوق‪ :‬طويلة‪.‬‬ ‫وأَسحقَ الضّ ْرعُ‪ :‬ذهبَ لَبَنُه وارتفعَ‪ .‬قال لبيد‪:‬‬ ‫‪ 584‬ــــ‬ ‫ت وأَسْحَق حالِقٌ‬ ‫س ْ‬ ‫حتى إِذا يَبِ َ‬ ‫لم يُبْلهِ إ ْرضَاعُها وفِطامُها‬ ‫[كامل]‬ ‫ش ْوكِ) يُتّخذُ من حدي ٍد ويُرْمى‬ ‫سكُ‪ :‬شِ ْبهُ ال َ‬ ‫ش ْوكٌ (يتعلّقَ بأَذنابِ الدوابّ)‪( ،‬والحَ َ‬ ‫سكُ‪ :‬نباتٌ له َ‬ ‫والحَ َ‬ ‫حسِيكَةٌ‪.‬‬ ‫سكٌ و َ‬ ‫حقْدُ‪ ،‬يقال‪ :‬في صدرهِ عليّ حَ َ‬ ‫سكُ‪ ،‬ال ِ‬ ‫حَ‬ ‫سكَرً‪ ،‬وال َ‬ ‫حولَ العَ ُ‬ ‫سةُ‪ :‬سَواءٌ‪،‬‬ ‫حتُ البيتَ [ص‪ 132 :‬آ] والكُسَاحَ ُة والكُنَا َ‬ ‫سْ‬ ‫والكَسْحُ‪ :‬الكَنْسُ‪ ،‬وقد كَ َ‬ ‫والكَسّاحُ‪ :‬الكَنّاسُ‪ ،‬وال ِمكْسَحةُ‪ ،‬والَكْسَحُ‪ :‬الَعْرجُ‪.‬‬ ‫شعَرُ والرجلُ وغيرهما‪.‬‬ ‫سحَ ْن ِككٌ‪ :‬شديدُ السّوادِ‪ ،‬وكذلك ال ّ‬ ‫واسْحَ ْن َككَ الليلُ‪َ :‬أظْلَم‪ ،‬وليلٌ مُ ْ‬ ‫س ُهلَ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫والسّجْحُ‪ :‬القَشْرُ‪ ،‬ومنه سَجْحُ الكَتّانِ‪ ،‬وأَسْجَح الرجلُ في المرِ‪ :‬إِذا َ‬ ‫‪ 585‬ــــ‬ ‫مُعاوِيَ إِنّنا َبشَرٌ فَأْسجِحْ‬ ‫فلَسْنا بالجبال ول الحديدِ‬ ‫[وافر]‬ ‫س ْهلٌ معتدل‪ .‬قال حسان‪:‬‬ ‫ن معتدلٌ‪ ،‬وسَيْرٌ سَجُحٌ‪َ :‬‬ ‫وخَدٌ أَسْجَحُ‪ :‬حَسَ ٌ‬ ‫‪ 586‬ــــ‬ ‫سجُحا‬ ‫جوَء وامْشُوا مِشْيةً ُ‬ ‫ذَرُوا التّخا ُ‬ ‫ب وتَذْكيرِ‬ ‫ص ٍ‬ ‫ع ْ‬ ‫إِنّ الرجالَ َذوُو َ‬ ‫[بسيط]‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حتُ الرجلَ وغيَره‪ :‬إِذا َمدَدْتَهُ على الَرضِ‪ ،‬والسّطِيحةُ‪ :‬من أَدواتِ‬ ‫طْ‬ ‫وسطْحُ البيتِ وغيرهِ‪ ،‬وقد سَ َ‬ ‫الماءِ‪ ،‬وسَطيح‪ :‬اسم كاهنٍ‪.‬‬ ‫حسُدُه‬ ‫حسِد ُه وأَ ْ‬ ‫حسَدْتُه أَ ْ‬ ‫س ُد ــــ بالسكون ــــ المصدر‪ ،‬ويقال‪َ :‬‬ ‫سدُ السمُ‪ ،‬والحَ ْ‬ ‫والحَ َ‬ ‫ــــ بكسر السين وضمها ــــ‪.‬‬ ‫حتَ الرجلُ‪ :‬إِذا كَسَب‬ ‫سَ‬ ‫حتُ‪ :‬كلّ شيءٍ حرامٍ‪ ،‬يقال‪ :‬أَ ْ‬ ‫حدِسُ‪ .‬والسّ ْ‬ ‫والحَ ْدسُ‪ :‬الظنّ‪ ،‬ويقال‪ :‬حَدَسَ يَ ْ‬ ‫ل وأَسْحَتهُ‪ .‬أي أهلكه واستأصله [ق‪ 122 :‬ب]‪.‬‬ ‫سحْتا‪ ،‬وسَحَتهُ ا ُ‬ ‫ُ‬ ‫وقد قُرِى‪{ :‬فَيْسحِتكم}‪.‬‬ ‫حسّرُ‪ :‬شِ ّدةُ الحُزْنِ‪.‬‬ ‫والحَسْرةُ على الشيءِ والتّ َ‬ ‫صوْمِ‪ ،‬والسّرْحانُ‪ :‬الذّ ْئبُ‪ ،‬والسّرْحان‪ :‬الَسدُ‪،‬‬ ‫حفْظُ‪ .‬والسّحُورُ‪ :‬ما يُستعانُ به على ال ّ‬ ‫سةُ‪ :‬ال ِ‬ ‫والحِرا َ‬ ‫س ّميَ الرجلُ سِرْحانَ‪.‬‬ ‫وبه ُ‬ ‫شعْرِ‪.‬‬ ‫والمُنْسَرحُ‪ :‬العُرْيانُ‪ ،‬والمُنْسرِحُ‪ :‬ضَ ْربٌ من ال ّ‬ ‫سلِ‪.‬‬ ‫ضبّ‪ ،‬يقال‪ :‬ل آتِيكَ سِنّ الحِ ْ‬ ‫سلُ‪ :‬وَلَدُ ال ّ‬ ‫والحِ ْ‬ ‫ط في البيتِ‪.‬‬ ‫ظهْرِ البعيرِ ويُبْسَ ُ‬ ‫والحِلْسُ‪ :‬الكِساءُ يُوضَعُ على َ‬ ‫حلُ‪ :‬ثوبٌ من القُطْنِ‪ ،‬وجمعه‪ :‬سُحولٌ‪ ،‬وسَحَ ْلتُ الشيءَ‪:‬‬ ‫حلُ‪ :‬الثوبُ على ُق ّوةٍ واحدةٍ‪ ،‬والسّ ْ‬ ‫والسّ ْ‬ ‫سحَلْتهُ‪ :‬بَ َردْتهُ‪ :‬والسّحَالةُ‪ :‬البُرا َدةُ‪.‬‬ ‫قَشَرْتهُ‪ ،‬و َ‬ ‫حلُ ي َتصّرفُ على ستةِ مَعانٍ‪ :‬فالمِسْحلُ‪ :‬المِبْرَدُ‪ ،‬والمِسْحلُ‪ :‬الخَطِيبُ البليغُ‪ ،‬والمِسْحلُ‪:‬‬ ‫والمِسْ َ‬ ‫اللسان البليغ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 587‬ــــ‬ ‫سحَلِي‬ ‫وإِنّ عندي إِنْ َركِ ْبتُ مِ ْ‬ ‫سُمّ ذَرارِيحَ رُطابا وخَشِي‬ ‫[رجز]‬ ‫طوِيلٌ‪ ،‬ورواه أبو علي‬ ‫رُطَاب ــــ بضم الراء ــــ بمعنى رطيبٍ‪ ،‬كما يقال طُوالٌ و َ‬ ‫خ ْفضِ على الصّفةِ لذَرارِيحَ‪ ،‬ول وَجْهَ له‪.‬‬ ‫ال َبغْداديّ‪ :‬رِطاب بكسر الراء وال َ‬ ‫حلُ‪ :‬حَ ْلقَةٌ في اللّجامِ‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫سَ‬ ‫صوْتهُ‪ ،‬والمِ ْ‬ ‫س ّميَ بذلك لسَحِيله وهو َ‬ ‫حلُ‪ :‬الحِمارُ الوحشيّ‪ُ ،‬‬ ‫والمِسْ َ‬ ‫ن الَعشى‪ ،‬وفيه يقول‪[ :‬ص‪:‬‬ ‫سحَل‪ :‬اسم شَيْطا ِ‬ ‫هي الحديدةُ التي تقع منه تحت حَ َنكِ الدابّةِ‪ ،‬ومِ ْ‬ ‫‪ 133‬آ]‪.‬‬ ‫‪ 588‬ــــ‬ ‫ل وَدَعُوا له‬ ‫سحَ ً‬ ‫ع ْوتُ خَلِيلي مِ ْ‬ ‫دَ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جدْعا للهَجِينِ المُ َذمّمُ‬ ‫جهُنّامَ َ‬ ‫ُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ت الِناءَ‪ :‬إِذا َل َعقْتَهُ‪ .‬وسَحْنةُ النسان‪ ،‬يقال‪ :‬هو جَيّدُ‬ ‫س ُ‬ ‫ستِ الدّو َدةُ الصّوفَ‪َ :‬أكَلَتْهُ‪ ،‬وكذلك لَحِ ُ‬ ‫ولَحِ َ‬ ‫السّحْنَةِ‪ ،‬ورديءُ السّحْنةَ‪.‬‬

‫وهي السّحْنَا ُء ــــ أيضا ــــ‪ ،‬والسّحنَا ُء ــــ بتحريك الحاء وتسكينها ــــ‪.‬‬ ‫جعْ ِديّ‪:‬‬ ‫س معروف‪ ،‬والنّحَاسُ‪ :‬الدّخَانُ‪ ،‬وقد َنطَق به القرآن‪ ،‬وقال النابغة ال َ‬ ‫والنّحَا ُ‬ ‫‪ 589‬ــــ‬ ‫ُتضِيءُ كمِثْلِ سِراجِ الذّبا‬ ‫ج َعلِ الُ فيه نُحاسا‬ ‫لِ لم َي ْ‬ ‫س كلّ شيءٍ َأصْلُه‪ُ ،‬تضَمّ نُونُ ُه و ُتكْسَرُ‪.‬‬ ‫ونُحَا ُ‬ ‫سعْدِ‪ .‬والسانِحُ من الطيرِ والوَحشِ‪ :‬ما مَرّ على يمينك إلى يسارك‪ ،‬وهو السّنِيحُ‬ ‫والنّحْسُ‪ :‬ضِدّ ال ّ‬ ‫أيضا‪ ،‬وقد سَنَحَ سُنُوحا‪ .‬وكلّ ما عَرَض لك فقد سَنَح‪.‬‬ ‫حقْدٌ‪.‬‬ ‫حسِيفةٌ‪ :‬أي ِ‬ ‫وحُسَافةُ ال ّتمْرِ‪ :‬قِشْرهُ ورَدِيئهُ‪ ،‬وفي صَدْرهِ عليّ َ‬ ‫سلّ‪ ،‬ورجلٌ مَسْحوفٌ‪.‬‬ ‫والسّحَافُ‪ :‬ال ّ‬ ‫ستُ فَرَسا‬ ‫و(الحَبْس) والمَحْ ِبسُ‪ :‬سواء‪ ،‬ويقال أيضا مَحْبَسةٌ بالهاء‪ ،‬ورجلٌ حَبِيس ومَحْبوسٌ‪ ،‬وَأحْبَ ْ‬ ‫ستُ ــــ بغير‬ ‫في سبيلِ الِ‪ ،‬وكذلك كلّ شيءٍ كان في سبيلِ ال تعالى‪ .‬ويقال في غيره‪ :‬حَ َب ْ‬ ‫ألف ــــ‪.‬‬ ‫وسُبّوحٌ قُدّوسٌ‪ :‬من صِفات الِ تعالى يُضمّانِ و ُيفْتَحانِ‪.‬‬ ‫حمْسَ لتَشدّدِهم في دِينهم‪ .‬ويقال‪:‬‬ ‫حمَسُ‪ :‬شديدٌ‪ ،‬وكانتْ قُرَيشٌ تُسمّى ال ُ‬ ‫سةُ‪ :‬الش ّدةُ‪ ،‬ورجلٌ أَ ْ‬ ‫والحَما َ‬ ‫احتمس الدّيكانِ‪ :‬إِذا تقاتل‪.‬‬ ‫ح ومُسامِحٌ‪.‬‬ ‫سمَا ٌ‬ ‫ح ومِ ْ‬ ‫سمْ ٌ‬ ‫حةُ‪ :‬حُسْنُ الخُُلقِ‪ ،‬ورجلٌ َ‬ ‫والسّما َ‬ ‫ومَساحَةُ الَرضِ‪ :‬ذَرْعُها‪ .‬وال ّتمْسَاحُ معروف‪ ،‬وهو ال ّت ْمسَحُ أيضا‪ .‬ورجلٌ ِتمْسَاحٌ‪ :‬كَذّابٌ‪.‬‬ ‫شعَرِ يَلْبَسهُ الرّهْبّانُ‪.‬‬ ‫والمِسْحُ‪َ :‬ث ْوبٌ من َ‬ ‫وحَسَا الشيءَ يَحْسوهُ وهو [ق‪ 123 :‬ب] الحَسَا ُء ــــ بفتح الحاء ــــ‪.‬‬ ‫سيٍ وهو بِئْرٌ تُحْتفرُ في ال ّر ْملِ‪.‬‬ ‫فََأمّا الحِسا ُء ــــ بكسر الحاء ــــ‪ :‬فجمع حِ ْ‬ ‫قال زهير‪:‬‬ ‫‪ 590‬ــــ‬ ‫ف ُيمْنٌ فالقَوا ِدمُ فالحِساءِ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫[وافر]‬ ‫س َو ُة ــــ بالضم ــــ‪َ :‬قدَرُ ما يُحْسى‪ ،‬وذو حسا‪ :‬موضع‪.‬‬ ‫س ْوتُ‪ ،‬والحُ ْ‬ ‫س َوةُ‪ :‬مصدر حَ َ‬ ‫والحَ ْ‬ ‫سمْحاقا‪ ،‬وكلّ جِلْدةٍ رقيقةٍ‬ ‫سمّيتْ ِ‬ ‫سمْحَاقُ‪ :‬جِلْدةُ رقيقةٌ ُتغْشي الرأَسَ‪ ،‬فإِذا انتهتْ إليها الشّجّةُ ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫حمٍ‪ ،‬وعلى السماءِ سَماحيقُ من سَحابٍ‪.‬‬ ‫سمْحَاقٌ‪ .‬ويقال‪ :‬على ثَوبِ الشاةِ سَماحِيقُ من شَ ْ‬ ‫فهي ِ‬ ‫واسْحَ ْنفَر الرجلُ في الكلمِ‪ :‬إِذا تَوسّعَ‪ .‬والحِنْ ِدسُ‪ :‬الظّ ْل َمةُ (الشديدة)‪.‬‬ ‫خفِيفٌ‪ ،‬وقيل هو الطويلُ‪.‬‬ ‫وفَرَسٌ سُرْحُوبٌ‪ :‬عَتِيقٌ َ‬ ‫س والحُلبِسُ‪ :‬الشجاعُ‪ ،‬وقيل هو اللزمُ للشيءِ ل يُفارقه‪.‬‬ ‫والحَلْبَ ُ‬ ‫صفُ [ص‪ 134 :‬آ] ال ّثوْ َر والكِلبَ)‪:‬‬ ‫وقال ال ُكمَ ْيتُ ( َي ِ‬ ‫‪ 591‬ــــ‬ ‫جتْ‬ ‫فَلمّا دَ َنتْ للكاذتَيْنِ وأَحْرَ َ‬ ‫به حَلْبَسا عند اللّقاءِ حُلبِسا‬ ‫[طويل]‬ ‫س ْهوَقٌ)‪ :‬تنسج العَجاج‪.‬‬ ‫س ْهوَقُ‪ :‬الكَذّاب‪( ،‬ورِيحٌ َ‬ ‫سوْ َهقُ‪ :‬الطويلُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫س ْهوَقُ وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫سهُدٌ‪.‬‬ ‫ف فيقال‪ُ :‬‬ ‫سهْدُ والسّهاد‪ :‬ضِدّ الرّقادِ‪ ،‬ويُخّف ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫ورجلٌ مُسّهدٌ‪ :‬قليلُ النومِ‪ ،‬ورجلٌ ساهِدٌ وساهِر‪ :‬بمعنى واحدٍ‪.‬‬ ‫ل والمعز‪ ،‬يقال‪َ ( :‬رمْلةٌ دَهْسَاءُ)‪ ،‬وعَنْزٌ دَهْسَاءُ‪.‬‬ ‫والدّ ْهسَةُ‪ :‬سَوادُ َيعْلو َلوْنَ ال ّر ْم ِ‬ ‫ب ول‬ ‫ن يكونَ َرمْلً وليس بتُرا ٍ‬ ‫شجَرا‪ ،‬ويقال‪ :‬هو ما لم يَبْلُغْ أَ ْ‬ ‫والدّهَاسُ من ال ّر ْملِ‪ :‬ما ل يُنْ ِبتُ َ‬ ‫طِينٍ‪.‬‬ ‫ش ّوكٍ‪ ،‬وقد ذكره النابغةُ في شعره‪.‬‬ ‫س والهَرَاسُ‪ :‬شَجَرٌ ذو َ‬ ‫والهَرْسُ‪َ :‬دقّ الشي ِء في ال ِمهْرا ِ‬ ‫سهَرُ‪ :‬امتناعٌ من النومِ‪ ،‬والسّاهُورُ‪ :‬غِلفُ ال َقمَرِ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫قال أمية ابن أبي الصلت‪:‬‬ ‫‪ 592‬ــــ‬ ‫ل و ُي ْغمَدُ‬ ‫سّ‬ ‫َقمَرٌ وساهُورٌ يُ َ‬ ‫[كامل]‬ ‫ل منهما المُخَاطُ‪ ،‬ويقال‪ :‬هما‬ ‫ن الَنفِ يَسِي ُ‬ ‫سهَرانِ‪ :‬عِرْقانِ في باط ِ‬ ‫ج ُه الرضِ‪ ،‬والَ ْ‬ ‫والسّاهِرة‪ :‬وَ ْ‬ ‫ل منهما المَنيّ‪ ،‬ويروى بَ ْيتُ الشمّاخ‪:‬‬ ‫عِرْقانِ يَسِي ُ‬ ‫صكّ أَ ْنصَبَتْهُ‬ ‫تُوا ِئلُ من ِم َ‬ ‫سهَرَيْهِ بالذّنِينِ‬ ‫حِواِلبُ أَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جسْم ِه ومَسْلوسٌ‬ ‫ضعْفُ في البَدَنِ‪ ،‬فإِنْ كان في ال َع ْقلِ فهو سُلسٌ‪ ،‬ورجلٌ مهْلوسٌ في ِ‬ ‫والهُلَسُ‪ :‬ال ّ‬ ‫عقْلهِ‪.‬‬ ‫في َ‬ ‫سمّي الرجلُ‪.‬‬ ‫سهَ ْيلٌ‪ :‬كوكب‪ ،‬وبه ُ‬ ‫والسّهولَةُ‪ :‬ضدّ الصّعوبةِ‪ .‬و ُ‬ ‫وال ّنهْسُ‪ :‬مصدر نَهسَ السّ ْبعُ اللّحْمَ‪ ،‬ويقال‪ :‬نَهشَ ــــ بالشين معجمة ــــ‪ .‬وعامَلْتهُ مُسَاناةً‬ ‫ومُسانَهةً‪ :‬أي إلى سنين‪.‬‬ ‫سفِهَ ــــ بكسر الفاء ــــ‪،‬‬ ‫سفِيهٌ‪ ،‬وقد َ‬ ‫ج ْهلُ‪ ،‬ورجلٌ َ‬ ‫سفَاهُ‪ :‬كُلّه ال َ‬ ‫سفَاهةُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سفَهُ‪ ،‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫سفُ َه ــــ بضمها ــــ‪.‬‬ ‫وَ‬ ‫خطَأ‬ ‫ل ــــ بفتح الهمزة ــــ‪ :‬كَثُرَ كَلمهُ في صَوابٍ‪ ،‬فإِذا كَثُرَ كَلمُهُ في َ‬ ‫س َهبَ الرج ُ‬ ‫وأَ ْ‬ ‫قلتَ‪ :‬أُس ِهبَ ــــ بضم الهمزة على صيغة ما لم يسم فاعله ــــ‪.‬‬ ‫ب ــــ بفتح‬ ‫س َه ٌ‬ ‫ب ــــ بكسر الهاء ــــ‪ ،‬ومن الثاني‪ :‬مُ ْ‬ ‫ويقال من الولِ‪ :‬رجلٌ مُسْه ٌ‬ ‫الهاء ــــ‪.‬‬ ‫ل ــــ بكسر العين ــــ نحو‪َ :‬أكْرمَ‬ ‫وقال قومٌ‪ :‬كلّ ما كان على َأ ْف َعلَ فاس ُم الفاعلِ منه ُم ْفعِ ٌ‬ ‫شذّ عن القياسِ‪،‬‬ ‫ب ــــ بفتح الهاء ــــ‪َ ،‬‬ ‫س َه ٌ‬ ‫فهو ُمكْرِمٌ‪ِ ،‬إلّ َأسْهبَ الرجلُ فإِنّه يقال فيه‪ :‬مُ ْ‬ ‫وقد جاءت لها نظائر ولكنها قليلةٌ شا ّذةٌ‪.‬‬ ‫سمّي الرجلُ‪.‬‬ ‫س ْهبُ‪ :‬المكانُ المُسْ َتوِي‪ .‬وبَ ْيهَس‪ .‬من أسما ِء الَسَدِ وبه ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫خفِيّ‪ .‬واسْتَهم الرجلنِ على الشيءِ‪[ :‬ق‪ 124 :‬ب] إِذا اقْتَرعا عليه‪ ،‬وما‬ ‫صوْتُ ال َ‬ ‫وال َهمْسُ‪ :‬ال َ‬ ‫س ْهمَةٌ‪ .‬الول‪ :‬بفتح السين‪ ،‬والثاني‪ :‬بضمها‪.‬‬ ‫سهْمٌ و ُ‬ ‫ل لكلّ واحدٍ منهما َنصِيبُه فهو َ‬ ‫صَ‬ ‫ح َ‬ ‫َ‬ ‫سهْمُ‪ :‬القِدْحُ الذي ُيقَارعُ به‪ ،‬ثم يُسمّى كلّ قِدْحٍ سهما [ص‪ 135 :‬آ]‪ ،‬والول هو الَصلُ‪،‬‬ ‫وال ّ‬ ‫س ْهمَ ُة ــــ بضم السين ــــ‪ :‬القُرْعَةُ‪ ،‬وهي ال ّنصِيبُ أيضا‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫س ْهمَ ُة ــــ أيضا ــــ‪ :‬القَرابةُ‪ ،‬وبُرْدٌ مُسهّمٌ‪ :‬فيه خُطوط كالسّهامِ‪ ،‬ورجلٌ ساهِمُ الوَجْهِ‪:‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سفَرِ أو المَ َرضِ‪.‬‬ ‫عَبُوسٌ‪ ،‬ويقال‪ :‬هو المُتغيّر من ال ّ‬ ‫سمَيْهى‪ :‬أي الباطلُ‪ ،‬قال رؤبة‪:‬‬ ‫سمّهى وال ّ‬ ‫سمّه وال ّ‬ ‫ج الصيفِ‪ .‬ويقال‪ :‬ذَهَب فلنٌ في ال ّ‬ ‫سهَامُ‪ :‬وَهَ ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫‪ 593‬ــــ‬ ‫سمّهِ‬ ‫يا لَيْتَنا والدّهْرَ جَ ْريَ ال ّ‬ ‫[رجز]‬ ‫س ْهوُ في الصّلةِ‪.‬‬ ‫غ َفلَ عنه ومنه ال ّ‬ ‫سهْوا‪َ .‬‬ ‫وسها عن الشيءِ َ‬ ‫حسْنُ التقديرِ‪ ،‬ورجلٌ ُمهَنْدِسٌ‪.‬‬ ‫سةُ‪ُ :‬‬ ‫والسّها‪ :‬كوكب معروف‪ .‬والهَنْدَ َ‬ ‫سمَهرّ الشيءُ‪ :‬إِذا اشتدّ‪ ،‬وقيل هو منسوبٌ إلى رجلٍ كان يعملُ‬ ‫س ْمهَ ِريّ من الرّماحِ مُشّتَقُ من ا ْ‬ ‫وال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫الرّماحَ‪.‬‬ ‫ل فهو مُسَْلهِمّ‪ :‬إِذا تَغيّرَ من مَ َرضٍ أو تَقادُمِ َزمَنٍ‪.‬‬ ‫سدُ‪ .‬واسلهمّ الرج ُ‬ ‫والهِرْماسُ‪ :‬الَ َ‬ ‫سيّ‪ :‬الوَلَدُ بين الَبيضِ والسوداء‪ ،‬أو الَسودِ والبيضاء‪.‬‬ ‫والخِل ِ‬ ‫والخِلسِيّةُ من الدّ َي َكةِ‪ :‬بين الدّجاجةِ الفارسي َة والدّجاجة الهندية‪.‬‬ ‫ختُ الجِ ْلدَ وغيره‪ ،‬ويقال‬ ‫خلٌ‪ ،‬وسَخَلتٌ‪ ،‬وسِخالٌ‪ .‬وسََل ْ‬ ‫والسّخَْلةُ‪ :‬وَلَدُ الشاةٍ والماعزِ‪ ،‬وجمعها‪ :‬سَ ْ‬ ‫شهْرَ سُلوخا وسَلْخا‪ :‬خَرَجْنا منه‪ ،‬وأَسْودُ سالِخٌ‪ :‬ضَ ْربٌ من الحَيّاتِ‪.‬‬ ‫للجِ ْلدِ منه المِسْلخُ‪ ،‬وسَلَخْنا ال ّ‬ ‫والسّلِيخةُ‪ :‬معروفة‪ ،‬والسّلِيخةُ‪ :‬ضَ ْربٌ من ال ِعطْرِ‪.‬‬ ‫س في الَ ْنفِ‪ :‬انقباضُ َقصَبتهِ وعَ َرضُ أَرْنَبتهِ‪ ،‬وخَنَسَ الرجلُ خُنُوسا‪ :‬تَأَخّ َر وانقبضَ‪،‬‬ ‫والخَنَ ُ‬ ‫ت الكواكبُ‪ :‬اختفتْ‪ ،‬وخَ ْنسَاءُ وخُنَاسُ‪ :‬من أسماءِ النساءِ‪.‬‬ ‫وخَنَس ِ‬ ‫وسَخُنَ الماءُ سُخونَةً‪( ،‬وسُنْنة)‪ .‬فهو سُخْنٌ وسَخِينٌ‪ .‬فإِنْ أَفرطَ (في السّخونةِ) قيل‪ :‬سُخَاخِينٌ‪ .‬قال‬ ‫الراجز‪:‬‬ ‫‪ 594‬ــــ‬ ‫حبّ ُأمّ خالدٍ وخالدا‬ ‫أُ ِ‬ ‫حُبّا سُخا خِينا وحُبّا باردا‬ ‫[رجز]‬ ‫أَرادَ بالحبّ السّخْنِ‪ :‬ما كان معه َهمّ وحُزْنٌ‪ ،‬وبالحبّ البارد‪ :‬ما كان معه سُرو ٌر وأَملٌ‪.‬‬ ‫سخْنٌ‪ ،‬وسُخَاخينٌ‪ ،‬وسَخِينٌ‪.‬‬ ‫سخْنانَةٌ‪ ،‬وطَعامٌ ُ‬ ‫وليلةٌ ُ‬ ‫ضدّ قَ ّرتْ‪ ،‬والتّساخِينُ‪ :‬الَخفافُ‪،‬‬ ‫سخُونا‪ِ :‬‬ ‫سخْنَةً و ُ‬ ‫والمَسْخَنةُ‪ :‬ضَ ْربٌ من البِرام‪ ،‬وسَخ َنتْ عَيْنهُ ُ‬ ‫سخَانٌ‪.‬‬ ‫واحدها‪ :‬تَ ْ‬ ‫والسّخّينُ‪ :‬المِسْحَاةُ‪.‬‬ ‫خ كلّ شيءٍ‬ ‫خسْتَهُ‪ ،‬وسِنْ ُ‬ ‫ستُ الدابّة بالعُودِ‪ .‬وكلّ ما هَيّجْ َت ُه وأَزْعَجْتهُ فقد نَ َ‬ ‫والنّخس‪ :‬مصدر َنخَ ْ‬ ‫ن وَنمِسَ‪ :‬إِذا َتغّيَر‪.‬‬ ‫ــــ بالخاء معجمة (وبالجيم)‪ :‬ــــ‪َ :‬أصْلُه‪ ،‬وسَنِخَ الدّهْ ُ‬ ‫والنّسْخُ والنتساخُ‪ :‬تحويل شيءٍ من كتابٍ وغيره‪.‬‬ ‫س ــــ بفتح الفاء ــــ‪.‬‬ ‫والخُ ْنفَسا ُء ــــ بفتح الفاء وضمها ــــ‪ ،‬وال ّذكَرُ منها‪ :‬خُ ْنفَ ٌ‬ ‫خفُ والسّخَافةُ‪ِ :‬رقّةُ ال َعقْلِ [ص‪ 136 :‬آ]‪ ،‬ومنه قيل‪َ :‬ث ْوبٌ سَخِيفٌ‪ :‬إِذا كان رقيقَ النّسْجِ غيرَ‬ ‫والسّ ّ‬ ‫حكَمٍ‪.‬‬ ‫مُ ْ‬ ‫سةٌ‪ ،‬وخُبَاسَاءُ [ق‪:‬‬ ‫والخَبْسُ والختباسُ‪ :‬أَخْذُ الشيءِ غَلِبةً‪ ،‬وأَسدٌ خَبُوسٌ وخَبّاسٌ‪ ،‬ويقال للغَنِيمةِ‪ :‬خُبَا َ‬ ‫‪ 152‬ب]‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جوْهَر فيها‪.‬‬ ‫كل َ‬ ‫سّ‬ ‫والسّخابُ‪ :‬قِلدةٌ من قُرُ ْن َفلٍ و ُ‬ ‫طعَةُ من القُطْنِ‪.‬‬ ‫ختْ‪ ،‬والسّبِيخةُ‪ :‬القِ ْ‬ ‫خةً‪ ،‬وقد سَ ِب َ‬ ‫وأَرضٌ سَبِ َ‬ ‫ت الَمرَ عنه‪:‬‬ ‫خ ُ‬ ‫وسَبّخَ الرجلُ‪ :‬نامَ‪ ،‬وسَبّخَ الحَرّ‪ :‬وسَبّ ْ‬ ‫حمّى‪ :‬إِذا ذَهَبتْ َب ْعضَ الذّهابِ‪ ،‬وفي الحديث‪« :‬أَنّ عائِش َة ــــ رضي‬ ‫ختْ عنه ال ُ‬ ‫خفّفتهُ‪ ،‬وسَبّ َ‬ ‫َ‬ ‫ال عنها ــــ دَعتْ على سارقٍ سَرَق لها شيئا‪ ،‬فقال لها النبيّ صلى ال عليه وسلم‪ :‬ل‬ ‫خفّفي عنه وِزْ َرهُ‪ ،‬وقُرِىءَ‪{ :‬إِنّ لكَ في النهارِ سَبْحا طويلً}‬ ‫تُسبّخي عنه بدُعا ِئكِ» أي‪ :‬ل تُ َ‬ ‫ح ــــ بالحاء غير معجمة ــــ‪ :‬فَراغٌ وتَص ّرفٌ‪،‬‬ ‫و«سَبْخا» بالحاء والخاء‪ ،‬ومَعْنى سَبْ ٍ‬ ‫ومعنى سَبْخٍ ــــ بالخاء معجمة ــــ‪َ :‬نوْمٌ وسُكونٌ‪.‬‬ ‫جهَهُ‪.‬‬ ‫ل َو ْ‬ ‫سخّمَ ا ُ‬ ‫والسّخَامُ‪ :‬سواد القِدْرِ‪ ،‬ومنه يقال‪َ :‬‬ ‫سخَامٌ‪ :‬لَيّنٌ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫وشيءٌ ُ‬ ‫‪ 595‬ــــ‬ ‫جلِ‬ ‫ن الَنْ ِ‬ ‫حصَحا ِ‬ ‫كأَنّه بالصّ ْ‬ ‫قُطْنُ سُخَامٍ بَأَيادِي غُ ّزلِ‬ ‫[رجز]‬ ‫سوْخا‬ ‫ت الرضُ بأَهْلِها َ‬ ‫خ في الَرضِ يَسوخُ‪ ،‬وكذلك ساخ ِ‬ ‫حقْدُ‪ ،‬والسّخَاءُ‪ :‬الكَرَمُ‪ .‬وسا َ‬ ‫والسّخِيمةُ‪ :‬ال ِ‬ ‫سوَخانا‪.‬‬ ‫سؤُوخا و َ‬ ‫وُ‬ ‫سخْتُه أَنا ووَسّخْتُه‪.‬‬ ‫خ وَأوْ َ‬ ‫خ الثوبُ وغيره‪ ،‬وتوَسّ َ‬ ‫والوَسَخُ‪ :‬القَذَرُ‪ ،‬وقد وِسِ َ‬ ‫ستُ الشجرةَ غَرْسا‪ ،‬والغَرَاسُ ــــ بالفتح ــــ‪:‬‬ ‫والفَرْسَخُ من الَرضِ‪ :‬ثلثةُ أَميالِ‪ .‬وغَرَ ْ‬ ‫خلِ‪ ،‬والغِرْسُ ــــ بكسر الغين ــــ‪ :‬الجِلْدةُ التي تَخْرجُ على رأسِ المولودِ‪.‬‬ ‫فَسِيلُ النّ ْ‬ ‫والرّغْسُ‪ :‬البَرَكةُ والنّماءُ‪ ،‬يقال‪ :‬رغَسَ الُ في الشيءِ‪ :‬إِذا باركَ فيه‪ ،‬ورجلٌ مَرْغوسُ‪ :‬كَثِيرُ‬ ‫الخَيْرِ‪ .‬قال ُرؤْبة‪:‬‬ ‫‪ 596‬ــــ‬ ‫حتى أَرانا وَجْهكَ المَرْغُوسا‬ ‫[رجز]‬ ‫سلُ ــــ بضم الغين‪ :‬الماء الذي‬ ‫غسَ ْلتُ‪ ،‬والغُ ْ‬ ‫سلُ ــــ بفتح الغين ــــ‪ :‬مصدر َ‬ ‫والغَ ْ‬ ‫ط ِميّ‬ ‫سلُ به (الرأسُ وغيرهُ) من خَ ْ‬ ‫ل ــــ بكسر الغين ــــ‪ :‬ما ُي ْغ َ‬ ‫سُ‬ ‫ُيغْتسلُ به‪ ،‬والغِ ْ‬ ‫غسَالةُ َأ ْهلِ النارِ‪.‬‬ ‫وغيره‪ ،‬والغِسْلِينُ‪ :‬الماءُ الحار الشديدُ الحَرارةِ‪ ،‬وجاء في التفسير‪ :‬أَنّ الغِسْلِينَ ُ‬ ‫والغَلَسُ‪ :‬ظَلمُ آخرِ الليلِ‪ ،‬وغَلّسَ الرجلُ‪ :‬سارَ في الغَلَسِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫شعْرُ الناصي ِة والعُ ْرفِ‪ ،‬وجمعها‪ :‬غُسَنٌ‪.‬‬ ‫والغُسّنَةُ‪َ :‬‬ ‫سمّيت‬ ‫ورجلٌ غَسّا ِنيّ وغَيْسا ِنيّ‪ :‬جميلٌ جدّا‪ ،‬وغَسّان‪ :‬اسمُ ماءٍ نزلتْ عليه قبيلةٌ من العرب ف ُ‬ ‫حسّانِ بن ثابت في قوله‪:‬‬ ‫باسمه‪ ،‬وقد بَيّنَ ذلك [ص‪ 137 :‬آ] َ‬ ‫‪ 597‬ــــ‬ ‫جبٌ‬ ‫َأمّا سَأَ ْلتَ فإِنّا َمعْشَرٌ َن ُ‬ ‫الَزْدُ نِسْبَتُنا والماءُ غَسّانُ‬ ‫[بسيط]‬ ‫والنّسْغُ‪ :‬غَرْ ُز الِبْرةِ ونحوها‪ ،‬والمِنْسَعةُ‪ :‬رِيش مجموعٌ يَ ْنسَعُ به الخُبْزُ‪ ،‬أي يُ ّثقّبُ‪ ،‬ويقال لريش‬ ‫ذَنبِ الطائرِ‪ :‬مَنْسَعةٌ لجتماعهِ‪.‬‬ ‫س والغُبْسَةُ‪َ :‬لوْنُ الرّمادِ‪ ،‬ويقال‪ :‬ذِ ْئبٌ أَغْبَسُ‪ ،‬ولَ ْيلٌ أَغْبَسُ‪.‬‬ ‫والغَبَ ُ‬ ‫سغُوبا ومَسغبةً‪.‬‬ ‫سغَبا و ُ‬ ‫س ِغبَ َ‬ ‫س َغبُ‪ :‬الجُوعُ‪ ،‬وقد َ‬ ‫وال ّ‬ ‫غتُ فُلنا الشيءَ تَسْويغا‪ :‬إِذا تَ َركْتُه له‪.‬‬ ‫سوّ ْ‬ ‫وَ‬ ‫ط ــــ بالَلف‬ ‫سَ‬ ‫ل قلتَ‪َ :‬أقَ َ‬ ‫والقِسّيسُ من النّصارى‪ .‬وقد قَسطَ قُسوطا‪ :‬إِذا جارَ‪ ،‬فإِذا عَ َد َ‬ ‫ح ِكيَ‪ :‬قَسَطَ بمعنى عَدَل‪ ،‬ذَكرهُ يعقوب في كتاب الضداد‪.‬‬ ‫ــــ‪ ،‬وقد َنطَق بهما القرآن‪ .‬وقد ُ‬ ‫حصّةُ من الشيءِ‪ ،‬والقِسْطُ أيضا‪ :‬العَ ْدلُ‪ ،‬ــــ‬ ‫ط ــــ بكسر القاف ــــ‪ :‬ال ِ‬ ‫والقِسْ ُ‬ ‫سطُ [ق‪ 126 :‬ب] ــــ بضمها ــــ‪ :‬العُودُ‬ ‫جوْرُ‪ ،‬والقُ ْ‬ ‫ط ــــ بفتحها ــــ ال َ‬ ‫والقَسْ ُ‬ ‫سطِ من الخَ ْيلِ وهو الذي رِجْلهُ‬ ‫لقْ َ‬ ‫ط ــــ أيضا ــــ‪ :‬جمع ا َ‬ ‫سُ‬ ‫الذي يُتبخّرُ به‪ ،‬والقُ ْ‬ ‫منتصبتانِ غير منحنيتينِ‪.‬‬ ‫سقْطُ‪ :‬الوَلَدُ الذي يخرجُ لغيرِ تَمامٍ‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫طعُهُ‪ .‬هذه الثلثة ُتفْتَحُ وتُض ّم و ُتكْسَرُ‪ ،‬ذكر‬ ‫سقْطُ ال ّر ْملِ‪ :‬مُ ْنقَ َ‬ ‫سقْطُ الزّنْدِ‪ :‬ما يخرجُ من النارِ‪ .‬و ِ‬ ‫وِ‬ ‫ذلك أبو عُبَ ْي َدةَ‪.‬‬ ‫سقَطُ‬ ‫ط ــــ أيضا ــــ‪ :‬الخَطَُأ في الكِتابِ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سقَ ُ‬ ‫سقّاطُ‪ .‬وال ّ‬ ‫سقَطُ المَتاعِ‪ :‬رَدِيئهُ‪ ،‬وبائِعهُ‪ :‬ال ّ‬ ‫وَ‬ ‫ــــ أيضا ــــ‪ :‬رَدِيء الكلمِ‪.‬‬ ‫ق ــــ‬ ‫ق ــــ بفتح السين ــــ‪ ،‬وسُتّو ٌ‬ ‫سقِيطُ‪ :‬الثّلْجُ‪ .‬وقال الّلحْياني‪ :‬يقال دِرْ َهمٌ سَتّو ٌ‬ ‫وال ّ‬ ‫سدُ‬ ‫ق ــــ بتائين مضمومتين ــــ‪ :‬أي َردِيءٌ‪ .‬والقَسْورُ‪ :‬الَ َ‬ ‫بضمها ــــ‪ ،‬وتُسْتُو ٌ‬ ‫سوَرُ‪ :‬الصيّادُ‪.‬‬ ‫ت والقَ ْ‬ ‫سوَرُ‪ :‬نَ ْب ٌ‬ ‫سوَ َرةٌ ــــ بالهاء ــــ‪ ،‬والقَ ْ‬ ‫ويقال له َق ْ‬ ‫وقيل في قوله [تعالى]‪{ :‬فرت من قسوره} [المدثر‪ ،]51 :‬أَنه أرادَ الرّماةَ‪ ،‬وقيل‪ :‬أَراد الَسدَ‪ ،‬وقيل‪:‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أَرادَ ظلمَ الليلِ‪.‬‬ ‫س َوةُ‪ :‬معروفة‪ ،‬ويقال لها ــــ أيضا ــــ‪ :‬قُلَنْسِيَةٌ‪ ،‬وقَلَنْسَاةٌ‪ ،‬وقَلْسَاةٌ‪.‬‬ ‫والقَلَنْ ُ‬ ‫ح ِكيَ‪ :‬قَلْسُو ٌة ــــ على وَزْنِ عَ ُر ُق َو ٍة ــــ‪( .‬ويقال لها ــــ أيضا ــــ‬ ‫وقد ُ‬ ‫سبّ َب ْعضُهم َبعْضا‪ .‬والسّ ْلقَةُ‪:‬‬ ‫ستْ َنفْسه َلقَسا‪ :‬إِذا نَازَعتْ إلى الشيءِ‪ ،‬وتَلقَسَ القومُ‪َ :‬‬ ‫قِلْنِيسَةٌ)‪.‬وَلقِ َ‬ ‫ق ومِسْلقٌ‪َ :‬بلِيغٌ‪،‬‬ ‫ل ــــ بكسر السين ــــ ولِسانٌ مِسَْل ٌ‬ ‫الُنثى من الذّئابِ‪ ،‬والسّلْقُ‪َ :‬ب ْقلٌ يُؤكَ ُ‬ ‫وقد ُر ِويَ بالصاد‪.‬‬ ‫ن وكَ ْلبٌ سَلَوقِيّ (بفتح السين)‪ :‬منسوب إلى سَلَوقٍ‪ ،‬وهو موضع‪،‬‬ ‫والسّلقُ‪ :‬بَثْرٌ يخرجُ على اللّسا ِ‬ ‫س ــــ بالفتح والكسر ــــ‪ :‬أَصلُ كلّ‬ ‫سبُ الدّروعُ السّلوقِيّةُ أَيضا‪ .‬والقَنْسُ والقِنْ ُ‬ ‫وإليه تُنْ َ‬ ‫شيءٍ‪ .‬قال العجاج‪:‬‬ ‫ق كلّ قَ ْنسِ‪.‬‬ ‫في قَنْسِ مَجْدٍ فو َ‬ ‫وقَوْنَسُ الدابّةِ‪ :‬أَعلى رََأسِها [ص‪ 138 :‬آ]‪ ،‬وكذلك َقوْنَسُ البَ ْيضَةِ من السلحِ‪.‬‬ ‫قال العشى‪:‬‬ ‫‪ 598‬ــــ‬ ‫وبَ ْيضَاءُ كال ّنهْيِ َم ْوضُونَةً‬ ‫لها َقوْنَسٌ فوقَ جَ ْيبِ ال َبدَنْ‬ ‫[متقارب]‬ ‫صصٌ‪ ،‬والسّنّ ْيقُ‪ :‬ال َبقَر ُة الوَحْشِيّةُ‪،‬‬ ‫ج ّ‬ ‫ش َمتْ‪ ،‬وبَ ْيتٌ مُسنّقٌ‪ُ :‬م َ‬ ‫والسّنَقُ‪ :‬مصدر سَ ِن َقتِ الدابّةُ‪ :‬إِذا بَ ِ‬ ‫وقيل‪ :‬السّنّيْقُ الصّخْرةُ الصّلْبَةُ‪.‬‬ ‫قال أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 599‬ــــ‬ ‫وسِنّ كسُنّ ْيقٍ سَناءً وسُنّما‬ ‫[طويل]‬ ‫واخْتُِلفَ في السّنّمِ ــــ هاهنا ــــ فقيل‪ :‬هو الرتفاعُ‪ ،‬فيكون معطوفا على (سناء)‪ .‬وقيل‪:‬‬ ‫صبٍ بقوله‪ :‬ذَعَ ْرتُ‪.‬‬ ‫هي ال َبقَرةُ‪ ،‬فيكون معطوفا على موضع (سِنّ) لَنه في موضعِ َن ْ‬ ‫طفُ الشيءِ على غيره‪ ،‬وهو ــــ أيضا ــــ‬ ‫ع ْ‬ ‫والنّسْقُ ــــ بسكون السين ــــ‪َ :‬‬ ‫ق ــــ بفتح السين ــــ‪ ،‬فهو اسمُ المَنْسوقِ‪.‬‬ ‫سٌ‬ ‫ظمْتَهُ‪ .‬فإِذا قلتَ‪ :‬نَ َ‬ ‫س ْفتُ الّلؤُْلؤَ‪ :‬إِذا َن َ‬ ‫مصدر نَ َ‬ ‫(وقد ُتفْتَحُ السينُ على ال َمصْدرِ أيضا)‪.‬‬ ‫سقْفا‪.‬‬ ‫سمّى الُ تعالى السماءَ َ‬ ‫س ْقفُ البيتِ وغيرهِ‪ .‬وقد َ‬ ‫والقُفْسُ‪ :‬جِيلٌ من الَكرادِ‪ .‬و َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ف ــــ بفتح القاف‬ ‫سقَ ُ‬ ‫سقِيفة‪ ،‬على التَشْبيهِ بها‪ .‬وال ّ‬ ‫سقِيفَةُ‪ :‬معروفة‪ ،‬وتُسمّى َأضْلعُ ال َبعِيرِ‪َ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫س ُقفّ النّصارى‪.‬‬ ‫ــــ الطولُ مع انحناءٍ‪ ،‬ومنه اشْ ُتقّ أُ ْ‬ ‫سقِمَ‬ ‫سقَمُ‪ :‬المَ َرضُ‪ ،‬وقد َ‬ ‫سقْمُ وال ّ‬ ‫سقَةُ‪ :‬الفَأْ َرةُ‪ .‬وال ّ‬ ‫ق والفُسوقُ‪ :‬الخروجُ عن الطاعةِ‪ .‬والفُوَيْ ِ‬ ‫والفِسْ ُ‬ ‫سقُمَ ــــ بكسر القاف وضمها ــــ‪.‬‬ ‫الرجلُ و َ‬ ‫سمَق النباتُ وغيره‪.‬‬ ‫والسّموقُ‪ :‬الطولُ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫س ــــ أيضا ــــ‪ :‬القِياسُ‪،‬‬ ‫سيّ‪ ،‬وقِياسٌ‪ ،‬وأَقواسٌ‪ .‬والقَوْ ُ‬ ‫والقَوْسُ‪ :‬معروفة‪ ،‬وجمعها‪ِ :‬ق ِ‬ ‫يقال‪ :‬قاسَ َيقُوسُ [ق‪ 127 :‬ب]‪ ،‬وقاسَ َيقِيسُ َقوْسا وقَيْسا‪ .‬وال َقوْسُ‪ :‬بقيةُ ال ّتمْرِ في الجُلّةِ‪ ،‬والقُوسُ‬ ‫ص ْومَعةِ‪ ،‬ويقال هو موضعُ الراهِب منها‪ ،‬والم ُقوَسُ‪ :‬الحَ ْبلُ‬ ‫ــــ بضم القاف ــــ‪ :‬رأسُ ال ّ‬ ‫سلُ منه الخَ ْيلُ‪.‬‬ ‫الذي تُ ْر َ‬ ‫سطَا ُر والقَسْطَ ِريّ‪:‬‬ ‫واُلقِسْطَاسُ ــــ بضم القاف وكسرها ــــ‪ :‬المِيزانُ‪ .‬والقَسْطَرُ والقَ ْ‬ ‫سَواءٌ‪ ،‬والجمع‪ :‬قَساطِ َرةٌ‪ ،‬وقَسَاطِرُ‪ ،‬وقَساطِيرُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 600‬ــــ‬ ‫دَنانِيرُنا من قَرْنِ َثوْرٍ ولم َتكُنْ‬ ‫من الذّ َهبِ ال َمضْروبِ عند القَساطِرة‬ ‫[طويل]‬ ‫صبُ فيُتّخذ‬ ‫س ــــ بالكسر والضم ــــ الذي ُيكْ َتبُ فيه‪ ،‬وهو أيضا أَدِيمٌ يُ ْن َ‬ ‫واُلقِرْطَا ُ‬ ‫غَرَضا‪ ،‬فإِذا أَصابه الرامِي قيل‪ :‬قد قَ ْرطَسَ‪ ،‬ويُستعار ذلك لكلّ مَنْ تَكلّمَ فأَصابَ‪.‬‬ ‫ل والقَسْطَلنُ‪ :‬الغُبَارُ الساطِعُ‪ ،‬فِإمّا َق ْولُ الشاعر‪:‬‬ ‫طُ‬ ‫والقَسْ َ‬ ‫‪ 601‬ــــ‬ ‫والخَ ْيلُ خارجةٌ من القَسْطالِ‬ ‫[كامل]‬ ‫للٌ) في‬ ‫طلَ فَأشْبَع الفَتْحَة فَنَشََأتْ بعدها أَلفٌ لَنّه ليس في الكلم ( َفعْ َ‬ ‫سَ‬ ‫[ص‪ 139 :‬آ] فقيل‪ :‬أَرا َد القَ ْ‬ ‫غير ال ُمضَاعفِ‪.‬‬ ‫ن ــــ بفتح النون وكسرها ــــ‪ :‬بلدة‬ ‫والسّرا ِدقُ‪ :‬معروف‪ ،‬يقال‪ :‬بَ ْيتٌ مُسَ ْردَقٌ‪ .‬وقِنّسْرِي ُ‬ ‫معروفة‪ ،‬ورجلٌ قِنّسْ ٌر وقِنّسْ ِريّ‪ :‬مُسِنّ‪.‬‬ ‫قال العجاج‪:‬‬ ‫‪ 602‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫أَطرَبا وأَ ْنتَ قِنّسْ ِريّ‬ ‫[رجز]‬ ‫ورجلٌ ِنقْرِسٌ ونِقْرِيسٌ‪ :‬أي عاِلمٌ وداهيةٌ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 603‬ــــ‬ ‫عِباد ٌة كنتَ بها ِنقْرِيسا‬ ‫[رجز]‬ ‫وال ّنقْرِسُ‪ :‬داءٌ يأخذُ في الرّجْلَيْنِ‪ ،‬والنقرس‪ :‬شيءٌ يُتّخذُ على صَنْع ِة الوَرْدِ َتغْرِ ُزهُ النساء في‬ ‫ج ــــ بتحريك الراء ــــ‪ .‬والقِ ْرقِسُ‬ ‫رؤوسهنّ‪ ،‬والقَرْنسة للطائرِ‪ :‬معروفة‪ ،‬وقَرَبُوسُ السّرْ ِ‬ ‫والجِ ْرجِسُ‪ :‬ال َبعُوضُ‪ ،‬والجِرْجِسُ أيضا‪ :‬الطّينُ الذي يُطْ َبعُ فيه‪ .‬قال أمرؤ القيس‪:‬‬ ‫‪ 604‬ــــ‬ ‫تَرى أَثَر القُرْحِ في جِلْدتِي‬ ‫كما أَثّرَ الخَ ْتمُ في الجِ ْرجُسُ‬ ‫[متقارب]‬ ‫سقَ ٌة ــــ بكسر السين ــــ‪.‬‬ ‫سفْ ِ‬ ‫والِسْتَبْرَقُ‪ :‬معروف‪ .‬وسَفاسِقُ السّ ْيفِ‪ :‬طَرا ِئقُه‪ ،‬واحدتها‪ِ :‬‬ ‫سمِينُ ــــ بالياء ــــ على كلّ‬ ‫سمِينُ‪ ،‬يُروى بكسر السين وضَمّها‪ .‬يقال‪ :‬يا َ‬ ‫سقُ‪ :‬اليا َ‬ ‫سمْ ِ‬ ‫وال ّ‬ ‫سمُونَ ــــ بفتح النون ــــ وتُجْرى مُجْرى‬ ‫حال‪ ،‬وتُجْرى النونُ بوجُو ِه الِعرابِ‪ ،‬ويَا َ‬ ‫ح ِكيَ‪ :‬ياسِمٍ‪ .‬أنشد أبو حَنِيفةَ‪:‬‬ ‫جمْعِ المُسّلمِ‪ ،‬كأَنّه جمع ياسَمِ‪ .‬وقد ُ‬ ‫ال َ‬ ‫‪ 605‬ــــ‬ ‫ض وَورْدٍ أَزْهرا‬ ‫غ ّ‬ ‫من ياسِمٍ َ‬ ‫[رجز]‬ ‫سكَاكُ‬ ‫طفّةُ‪ .‬وكذلك الدّورُ‪ .‬وال ّ‬ ‫خلُ ال ُمصْ َ‬ ‫سكّةُ‪ :‬الحديدةُ التي تُحْ َرثُ بها الَرضونَ‪ ،‬والسكّةُ‪ :‬النّ ْ‬ ‫وال ّ‬ ‫س ِكيَ‪.‬‬ ‫سكْ َ‬ ‫سبُ إليهم‪َ :‬‬ ‫سكُ‪ :‬حيّ من العرب يُنْ َ‬ ‫سكَا ِ‬ ‫سكَاكةُ‪ :‬الهواءُ بين السماء والرض‪ .‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫سيّءُ الخُُلقِ‪ ،‬وتشاكس الرجلنِ‪ :‬اختلفا‪،‬‬ ‫شكِسُ‪ :‬ال ّ‬ ‫سقُ من الرِجالِ‪ :‬سَواءٌ‪ .‬وال ّ‬ ‫وال َكوْسَجُ‪ ،‬وال َكوْ َ‬ ‫وكذلك تشاخسا‪ .‬وكسدت السَوقُ كسَادا‪ :‬ضِدّ َنفَقتْ‪ .‬وكذلك كلّ شيءٍ ل نفاق له‪ .‬والكُدْسُ من‬ ‫الطعامِ وغيره‪ :‬الصّبْ َرةُ‪.‬‬ ‫سكَ وعَسِقَ‪.‬‬ ‫ق والعَسِك وقد سَ ِدكَ به وعَ ِ‬ ‫والسّ ِدكُ‪ :‬المُولَعُ بالشيءِ‪ ،‬والمُلزِمُ له‪ ،‬ومثله‪ :‬العَسِ ُ‬ ‫سكَاتٌ‪.‬‬ ‫والسّكوتُ‪ :‬ضِدّ الكلمِ‪ ،‬فإِنْ أَفرط حتى صار كالدّا ِء والفةِ فهو ُ‬ ‫سكّيتٌ]‪ :‬طويلُ‬ ‫سكّ ْيتٌ بالتشديد‪[ ،‬ورجل ِ‬ ‫سكَ ْيتُ من الخَ ْيلِ‪ :‬الذي يَجِيءُ آخرَ الحَلْبةِ‪ ،‬ويقال له ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫السّكوتِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والكَسْرُ‪ :‬معروف [ق‪ 128 :‬ب]‪.‬‬ ‫وال َمكْسِرُ‪َ :‬موْضِعُ ال َكسْرِ‪ .‬ومَكاسِرُ الِنسانِ‪ :‬أَخلقهُ وما يَبْدو منه عند الختبارِ‪ .‬واحدها‪َ :‬مكْسِرٌ‪،‬‬ ‫شُبّهتْ بمَكاسِر العُودِ [ص‪ 140 :‬آ] إِذا ُكسِرَ ليُخْتَبَر‪ .‬وكَسْرَ البيتِ وكِسْر ُه ــــ بالفتح والكسر‬ ‫سفْلى من الخِباءِ‪ .‬وكَسْرى ــــ بالفتح والكسر ــــ‪ :‬اس ٌم لكلّ مَِلكٍ من‬ ‫شقّةُ ال ّ‬ ‫ــــ‪ .‬ال ّ‬ ‫مُلوكِ الفُرْسِ‪.‬‬ ‫والكِرْسُ‪ :‬أَصلُ كلّ شيءٍ‪ .‬وكِرْسُ ال ّدمْنةِ‪ :‬ما تَلّبدَ منها فلصق بالَرض‪ ،‬يقال‪ :‬مكانٌ مُكرّسُ‪.‬‬ ‫والكِرْسُ‪ :‬كِرْسُ القلئدِ إِذا ضُمّ َب ْعضُها إلى َب ْعضٍ‪ .‬والكِرْسُ‪ :‬الجماعةُ من الناسِ والجمع‪ :‬أَكراسُ‪،‬‬ ‫جمْعُ َأكْراسٍ أَكارِيسُ‪.‬‬ ‫وَ‬ ‫سيّ‪ :‬معروف‪ .‬والكِرْياسُ‪ :‬الكَن ِيفُ يكون على السّطْحِ بَقناةٍ إلى الَرضِ‪.‬‬ ‫والكُرْ ِ‬ ‫سكْرا‪.‬‬ ‫سكْرا و َ‬ ‫سكِرَ ُ‬ ‫سكَارَى وسَكارَى‪ ،‬وقد َ‬ ‫سكّرٌ‪ .‬والجمع‪ُ :‬‬ ‫سكِرٌ و ِ‬ ‫سكْرانُ و َ‬ ‫ورجلٌ َ‬ ‫سكَرُ‪ :‬شَرابٌ من ال ّتمْرِ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} [النحل‪.]67 :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫سكْ ُر ــــ بفتح السين وسكون الكاف ــــ‪ :‬سَدّ البَثْقِ الذي يخرجُ منه الماءُ من السّد‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫ستُ الشيءَ و َركَسْتهُ فار ْتكَسَ‪.‬‬ ‫سكْربالكسر‪ :‬اسمُ ما يُسدّ به وأَرْك ْ‬ ‫وال ّ‬ ‫وراكِسُ‪ :‬اسم وادٍ‪ .‬والرّاكِسُ‪ :‬ال َثوْ ُر يكونُ في وَسَط النْدَرِ عند الدّرْسِ‪.‬‬ ‫والرّكوسِيّةُ‪ :‬قومٌ بين النّصارى والصّابِئينَ‪ .‬وعَدَد ِركْسٌ‪ :‬أي كَثِيرٌ‪.‬‬ ‫سلٌ وكَسْلنُ‪ ،‬وامرأةٌ كَسْلى وكَسْلَن ٌة وكَسَِل ٌة و ِمكْسَالٌ‪.‬‬ ‫ل فهو كَ ِ‬ ‫سَ‬ ‫ضدّ النّشاطِ‪ ،‬وقد كَسلَ َيكْ َ‬ ‫سلُ‪ِ :‬‬ ‫والكَ َ‬ ‫وَأكْسلَ الرجلُ‪ :‬لم َيقُدِرْ على النّكاحِ‪ .‬قال ال َعجّاجُ حِينَ نَشَزتْ عليه امرأتهُ‪:‬‬ ‫‪ 606‬ــــ‬ ‫حلُ‬ ‫أَظَ ّنتِ الدّهنا وظَنّ ِمسْ َ‬ ‫جلُ‬ ‫لمِيرَ بالقضاءِ َي ّع ِ‬ ‫ناَ‬ ‫أَ ّ‬ ‫سلُ‬ ‫عن كَسَلني والحِصانُ َيكْ ِ‬ ‫عن النّكاحِ وهو طِ ْرفٌ هَ ْي َكلُ‬ ‫[رجز]‬ ‫ل ــــ بفتح الياء والسين ــــ‪ ،‬ذكر ذلك أبو عبيدة‪.‬‬ ‫سُ‬ ‫ويروى‪َ :‬يكْ َ‬ ‫جصّ‪.‬‬ ‫والكِلسُ‪ :‬ما يُكلّسُ به الحا ِئطُ وهو شِبّهُ ال ِ‬ ‫والسّلوكُ‪ :‬الدّخولِ‪ ،‬يقال‪ :‬سَلكَ الرجلُ الطريقَ‪ ،‬وسَلكَ فيه‪ ،‬وسَلَك غٍيْ َرهُ‪ .‬وأَسْلَكهُ‪.‬‬ ‫جلِ‪ ،‬ويقال فَرْخُ‬ ‫حَ‬ ‫طعْنَةُ المستقيمةُ‪ .‬والسَّلكَ‪ :‬فَرْخُ ال َ‬ ‫جوْهَرُ‪ .‬والسّ ْلكَى‪ :‬ال ّ‬ ‫والسّ ْلكُ‪ :‬الخَيْطُ يُ ْنظَمُ فيه ال َ‬ ‫القَطَا‪ .‬والجميع‪ :‬سِ ْلكَانٌ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والكَنْسُ‪ :‬معروف‪ .‬والكُنَاسةُ‪ :‬الزّبلُ‪ .‬وكُنَاسةُ‪ :‬موضع‪ .‬وكَنَستِ الظّباءُ والبَقَ ٌر و َتكّنستْ‪ :‬استترتْ‬ ‫ضعُها الذي تستترُ فيه من الحَرّ‪.‬‬ ‫في الكِناسِ‪ .‬والكِناسُ وال َمكْنِسُ‪ :‬سَواءٌ‪ ،‬وهو َموْ ِ‬ ‫جوَارِ ا ْلكُنّسِ } [التكوير‪،15 :‬‬ ‫سمُ بِالْخُنّسِ * ا ْل َ‬ ‫وكَنَستِ النّجوُم‪ :‬إِذا استترتْ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬فَلَ ُأقْ ِ‬ ‫سكَ ْنتِ إِليه من حَبِيبٍ ونحوه‪.‬‬ ‫ن ــــ مفتوح الكاف ــــ‪ :‬ما َ‬ ‫سكَ ُ‬ ‫‪ ]16‬وال ّ‬ ‫ن ــــ بسكون الكاف ــــ أَهلُ الدارِ‪.‬‬ ‫سكْ ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫سكَنَ‪.‬‬ ‫سكِينُ‪ ،‬وقد [ص‪ 141 :‬آ] َتمَ ْ‬ ‫ورجلٌ مِ ْ‬ ‫سكّانٌ‪.‬‬ ‫سكّينُ‪ :‬معروفة‪ ،‬وهي تُذّك ُر و ُتؤَ ّنثُ‪ ،‬وبا ِئعُها َ‬ ‫سكّانُ السفينة‪ :‬ذَنَبُها‪ .‬وال ّ‬ ‫وُ‬ ‫س ــــ بالكسر ــــ‪ :‬ال ُمقّصرُ من الرجال‪ ،‬شُبّهَ بال ّنكْسِ من‬ ‫وال ّنكْسُ‪ :‬قَ ْلبُ الشيءِ‪ .‬وال ّنكْ ُ‬ ‫ج ِعلَ أسفلْه أَعلهُ‪ ،‬وقد قيل هو الذي يُرْمى به فيَخِيبُ فيَ ْنكُسُ في‬ ‫السّهامِ وهو الذي انكسَر فُوقُه ف ُ‬ ‫الكِنانة ل ُيعْرفَ من غيرهِ‪.‬‬ ‫حتَ وقد قيل‬ ‫ضمَ ْمتَ فإِذا أَ َر ْدتَ ال َمصْدَر فَتَ ْ‬ ‫والّنكْسُ في المَرضِ‪[ :‬ق‪ 129 :‬ب] إذا أَرَ ْدتَ السمِ‪َ ،‬‬ ‫أن المصدر مضمومٌ‪.‬‬ ‫سكُ‪ :‬العِبادةُ‪ ،‬وقد تَنّسكَ الرجلُ‪ .‬والنّسِيكة‪ :‬الذّبِيحةُ ُتذْبَحُ َتقَرّبا إلى ال تعالى‪ .‬قال زهير‪:‬‬ ‫والنّ ْ‬ ‫‪ 607‬ــــ‬ ‫سكُ‬ ‫كمَ ْنصِبِ العِتْرِ َدمّى رَ ْأسَهُ النّ ْ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ك ــــ بفتح السين وكسرها‪َ :‬موْضِعُ الذّبْحِ‪.‬‬ ‫سُ‬ ‫والمَنْ َ‬ ‫سكَ َثوْبَهُ‪ :‬إِذا غَسَلهُ‪.‬‬ ‫ونَ َ‬ ‫سفُ أيضا‪ ،‬وقد َنطَقَ به القرآن‪.‬‬ ‫ط َعةُ‪ ،‬وهي ال ِك ْ‬ ‫سفَةُ‪ :‬القِ ْ‬ ‫وكَسفَ الشيءَ كَسْفا‪ :‬قَطَعه‪ ،‬والكِ ْ‬ ‫سفَ‪ ،‬وقد يقال كَسفَ ال َقمَرُ‪.‬‬ ‫خَ‬ ‫ل تعالى‪ ،‬ويقال في ال َقمَرِ‪َ :‬‬ ‫وكَسَفتِ الشمسُ‪ ،‬وكَسَفها ا ُ‬ ‫سفُ الوَجْهِ‪ :‬أي عابس‪.‬‬ ‫ورجلٌ كا ِ‬ ‫س ُكفّةُ‪.‬‬ ‫سكَاف ُة والُ ْ‬ ‫سكَافُ‪ :‬الصانعُ‪ ،‬ومصدر(ه) ال ّ‬ ‫سفْلى‪ .‬والِ ْ‬ ‫سكُفّةُ‪ :‬عَتَبةُ الباب ال ّ‬ ‫والُ ْ‬ ‫س َفكَ الكلمَ نَثَرهُ‪.‬‬ ‫وس َفكَ الدّمَ‪ :‬صَبّهُ‪ ،‬و َ‬ ‫طمَسْتَها بتُرابٍ‪ ،‬واسمُ الترابِ‪ :‬الكِبْسُ‬ ‫حفّرَة‪ :‬إِذا َ‬ ‫ستُ ال ُ‬ ‫جمْعُ للمالِ‪ .‬والكَبْسُ‪ :‬مصدر كَبَ ْ‬ ‫سبُ‪ :‬ال َ‬ ‫والكَ ْ‬ ‫ــــ بالكسر ــــ‪.‬‬ ‫والكِباسَةُ‪ :‬العُ ْنقُودُ من ال ّتمْرِ‪ .‬والكَبِيسُ‪ :‬حَّليٌ يُصاغُ مُجوّفا و ُيمْلٌ بالطّيبِ‪.‬‬ ‫قال عَلقمة‪:‬‬ ‫‪ 608‬ــــ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ي والكَبِيسِ المَُل ّوبِ‬ ‫من القَلَ ِق ّ‬ ‫[طويل]‬ ‫ستُ على القومِ‪ :‬اقتحمتُ عليهم‪ ،‬ومنه اشتقاقُ الكَابُوسِ‪.‬‬ ‫وعامٌ كَبِيسٌ‪ :‬يزيد يوما على غيرهِ‪ .‬وكَبَ ْ‬ ‫ي صلى ال‬ ‫س ْكبُ‪ :‬اسمُ فَرَسٍ كان للنب ّ‬ ‫س ْكبُ‪ :‬ضَ ْربٌ من الثّيابِ َرقِيقٌ‪ .‬وال ّ‬ ‫صبّ الماءِ‪ .‬وال ّ‬ ‫سكْب‪َ :‬‬ ‫وال ّ‬ ‫س ْكبِ الماء‪.‬‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬شُبّه في سُرْعتهِ ِب َ‬ ‫ب أو ال ِفضّةِ ونحوِهما‪ ،‬والسّبِيكة‪ :‬ما سُ ِبكَ‪ ،‬وجمعها سبا ِئكُ وسبيك‪.‬‬ ‫والسّ ْبكُ‪ :‬افراغُ الذّ َه ِ‬ ‫والسبِيكةُ من ال ّدقِيقِ‪ :‬الدّ ْر َمكُ‪.‬‬ ‫س والمكّاس‪:‬‬ ‫وال َمكْسُ في البَ ْيعِ‪ :‬الّن ْقصَانُ‪ ،‬ومنه ال ُممُاكَسةُ‪ .‬وال َمكْسَ‪ :‬قَ ْبضُ العُشورِ‪ .‬والماكِ ُ‬ ‫العَشّارُ‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫‪ 609‬ــــ‬ ‫وفي كلّ أَسواقِ العراقِ إِتَا َوةٌ‬ ‫وفي كلّ ما باع أمرؤ َمكْسُ دِرْهَمِ‬ ‫[طويل]‬ ‫س ْمكُ البَيتِ‪:‬‬ ‫س َمكُ‪ :‬معروف‪ .‬والسّماكُ‪ :‬من النجومِ‪ .‬و َ‬ ‫وال ّ‬ ‫س ْقفُه‪ .‬والسّماكُ‪ :‬العُودُ [ص‪ 142 :‬آ] الذي َيقِفُ عليه الخِباءُ والحا ِئطُ‪ ،‬وهي المِسْماكَ أيضا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫سكُ‬ ‫ك ــــ بالفتح ــــ‪ :‬الجِلْدُ‪ ،‬والمُ ْ‬ ‫سُ‬ ‫ب ــــ بكسر ــــ والمَ ْ‬ ‫سكُ‪ :‬من الطّي ِ‬ ‫والمِ ْ‬ ‫ك ــــ بفتح الميم والسين ــــ‪:‬‬ ‫سُ‬ ‫ك في الفَمِ‪ ،‬والمَ َ‬ ‫سُ‬ ‫ــــ بالضم ــــ‪ :‬الرّيقُ ُيمْ َ‬ ‫سكَةٌ‪.‬‬ ‫الذّ ْبلُ‪ ،‬واحدته‪ :‬مَ ْ‬ ‫خلٌ‪ ،‬ورجلٌ مَسِيكٌ‪.‬‬ ‫سكَةٌ‪ :‬أي ُب ْ‬ ‫ك ومُ ْ‬ ‫ك ومَسَا ٌ‬ ‫وفي فُلنٍ إمْسَا ٌ‬ ‫سكُونَ بِا ْلكِتَابِ} [العراف‪.]170 :‬‬ ‫س ْكتُ بالشي ِء و َتمّس ْكتُ‪ :‬سَواءٌ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬وَالّذِينَ ُيمَ ّ‬ ‫ومَ َ‬ ‫خذُه الحَبَشةُ‪.‬‬ ‫سكْ ُركَةُ‪ :‬شَرابُ الذّرَة تَتّ ِ‬ ‫وال ّ‬ ‫حوْلَهُ بَيوتٌ‪.‬‬ ‫سكَرةُ‪ :‬بِنا ٌء كال َقصْرِ َ‬ ‫والكَ َرفْسُ‪ :‬معروف‪ .‬والدّ ْ‬ ‫سفُ‪ .‬القُطْنُ‪ ،‬والكُسْبُ َر ُة والكَزْبُ َرةُ‪ :‬معروفة‪.‬‬ ‫خوْخُ‪ .‬والكُرّ ُ‬ ‫والفِرْسكُ‪ :‬ال َ‬ ‫سلٌ‪ ،‬والمُسْبَك ّر ــــ أيضا ــــ‪ :‬ال ُمعْ َت ِدلُ‪ .‬والسّنْ ُبكُ‪ :‬طَ َرفُ الحافرِ‪،‬‬ ‫شعَرٌ مُسْ َبكِرّ‪ :‬مُسْتَ ْر ِ‬ ‫َ‬ ‫حبُ سِرّ الخَيْرِ‪.‬‬ ‫حبُ سِرّ الشرّ‪ ،‬والنّامُوسُ صا َ‬ ‫وسُنْ ُبكُ السّ ْيفِ‪ :‬طَ َرفُ حِلْيَتِهِ‪ .‬والجَاسُوسُ‪ :‬صا َ‬ ‫سجِيسَ الليالي‪ :‬أي آخِرُها‪ .‬وجَسَ ُد كلّ شيءٍ‪ :‬جِسْمهُ‪ ،‬ويُسمّى‬ ‫جسَجُ‪ :‬الهواءُ المعتدلُ‪ ،‬ول آتِيكَ َ‬ ‫والسّ ْ‬ ‫س ِد ويقال هو اليابسُ منه‪.‬‬ ‫الدّمُ جسَدا لَنّه يخرجُ من الجَ َ‬ ‫جسَدٌ [ق‪ 130 :‬ب]‪.‬‬ ‫عفَرانُ‪ .‬و َثوْبٌ مُ ْ‬ ‫والجِسادُ‪ :‬الزّ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫جسَدُ ــــ بضم‬ ‫ومِجْسَدٌ ــــ بضم الميم وكسرها ــــ‪ :‬مصبوغٌ بالجِساد‪ ،‬وقد قيل‪ :‬المُ ْ‬ ‫جسَدُ ــــ بالكسر ــــ‪ :‬ما وَِليَ من الثيابِ‪ .‬فإِذا‬ ‫الميم ــــ‪ :‬المصبوغٌ بالجِساد‪ ،‬والمِ ْ‬ ‫قلتَ َثوْبٌ مُجسّدٌ ــــ بالتشديد ــــ فهو المصبوغُ بالجِساد ل غير‪ .‬قال الفرزدق‪:‬‬ ‫‪ 610‬ــــ‬ ‫خسْرُوانِيّ َف ْوقَهُ‬ ‫ن الفِرِنْدَ ال ُ‬ ‫لَبِسْ َ‬ ‫سدَ من خَزّ العراقِ المُفّوف‬ ‫مَجا ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫صبَ مَجاسِدَ على الحال من الفِرنْدِ‪ ،‬والتقديرُ‪ :‬لَبِسْنَ الفِرِنْدَ الخسروانيّ مجاسِدَ‪.‬‬ ‫َن َ‬

‫سجَد الرجل‪ :‬إِذا‬ ‫وجَدِيسٌ‪ :‬حيّ من العرب انقرضوا‪ .‬والسّجودُ‪ :‬معروف‪ .‬قال أَكثرُ اللغويين يقال‪ :‬أَ ْ‬ ‫سجَدَ‪ :‬إِذا طَأْطَأَ‬ ‫ن يقال َ‬ ‫سجَدَ‪ .‬وأَجاز َب ْعضُهم أَ ْ‬ ‫سهُ‪ ،‬وإِذا وَضع جَ ْبهَتهُ في الَرضِ قيل‪َ :‬‬ ‫طَ ْأطَأَ رَأْ َ‬ ‫ج بقوله تعالى‪{ :‬وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجّدًا} [البقرة‪ ،58 :‬العراف‪ ]161 :‬لَنهم لم يُؤمَروا‬ ‫رَأْسهُ‪ ،‬واحت ّ‬ ‫بالدّخولِ على جِباههم وإِنّما أُمروا أنْ ُيطَأْطِئوا رُؤوسَهم‪ .‬ومَنْ لم ُيجِزْ ذلك جعل (سُجّدا) حالً‬ ‫مُقدّرةً كقوله (تعالى)‪ُ { :‬قلْ هِى لِلّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحياةِ الدّنْيَا خَاِلصَةً َيوْمَ ا ْلقِيَامَةِ} [العراف‪.]32 :‬‬ ‫والطّسّوجُ‪ :‬حَبّتَانِ من الدّا ِنقِ‪ ،‬والطّسّوجُ‪ :‬شِبْ ُه القَرْيَةِ‪ .‬وجَسَر على الَمرِ جسُورا عزَم عليه‪،‬‬ ‫جسْرُ‬ ‫ج َملٌ [ص‪ 143 :‬آ] جَسْرٌ‪ .‬وال َ‬ ‫جسْ َرةٌ‪ ،‬و َ‬ ‫وكذلك تَجاسَر ورجلٌ جاسِرٌ‪ .‬وجَسْرٌ‪ :‬ماضٍ‪ .‬وناقةٌ َ‬ ‫والجِسْرُ‪ :‬طَرِيقٌ ُيعْبَرُ عليه الوادي‪ .‬والجَرْسُ والجِ ْرسُ‪ :‬الصوتُ‪ ،‬والجَ َرسُ‪ :‬الذي ُيضْ َربُ به‪.‬‬ ‫صفِ الدّ ْرعِ)‪:‬‬ ‫ت الَعشى (في َو ْ‬ ‫س في الصوتِ‪ ،‬وكذلك يُروى بَ ْي ُ‬ ‫وكان ابنُ دُرَيْدٍ يُجِيزُ الجَرَ َ‬ ‫‪ 611‬ــــ‬ ‫حفِيفِ الحَصا‬ ‫لها جَرَسٌ كَ َ‬ ‫دِ صادفَ بالليلِ رِيحا دَبُورا‬ ‫[متقارب]‬ ‫سجْرا‬ ‫سجَ ْرتُ التّنّورَ َ‬ ‫ضمّها‪ :‬إِيقادُ النارِ‪ ،‬وقد َ‬ ‫طبُ‪ ،‬وب َ‬ ‫حَ‬ ‫والسّجُو ُر ــــ بفتح السين ــــ‪ :‬ال َ‬ ‫وسُجُورا‪ :‬إِذا َأ ْوقَ ْدتَ فيه النارَ‪( .‬والسّجُور ــــ بفتح السين ــــ ) والسّجُو ُر ــــ‬ ‫سجِرَ‪ .‬وعَيْنٌ مسجور ٌة ومُسجّرةٌ‪ ،‬ويقال‪:‬‬ ‫أيضا ــــ‪ :‬امتلءُ البَحْ ِر والعَيْنِ من الماء‪ ،‬وقد ُ‬ ‫ض ما ُؤهُ‪ ،‬وبذلك فُسّرَ َقوْلهُ تعالى‪{ :‬وَإِذَا الْبِحَارُ سُجّ َرتْ }‬ ‫المَسْجورُ‪ :‬ال َممْلؤُ‪ ،‬والمُسجّرُ‪ :‬الذي غا َ‬ ‫[التكوير‪ .]6 :‬بالتشديد‪ :‬أي غِيضَ مَاؤُها‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حمْ َر ٌة في العَيْنِ‪ ،‬يقال‪ :‬رجلٌ أَسْجَرُ العَيْنِ‪.‬‬ ‫والسّجِيرْ‪ :‬الصّدِيقُ‪ .‬والسّجْر‪ ،‬والسّجْ َرةُ‪ُ :‬‬ ‫س ــــ بالكسر‬ ‫ج ُ‬ ‫والرّجْس‪ :‬القَذَرُ‪ ،‬وقد رَجُس الشيءُ َرجَاسَةً‪ ،‬ورجلٌ مَرْجوسٌ ورَجِسٌ‪ .‬والرّ ْ‬ ‫س ــــ بالفتح ــــ‪ :‬الصوتُ الشديد‪ ،‬و َبعِيرٌ َرجّاسٌ‪.‬‬ ‫أيضا ــــ‪ :‬العَذابُ‪ ،‬والرّجْ ُ‬ ‫سوَستُهُ‪.‬‬ ‫ن ــــ بالفتح ــــ‪ :‬وَ ْ‬ ‫ورَجْسُ الشيطا ِ‬ ‫جةُ‪ :‬ما تُوضَعُ فيه الفَتِيلةُ‪،‬‬ ‫ت معروف‪ .‬والسّراجُ‪ :‬ال ِمصْبَاحُ‪ ،‬وقد أَسْرَجْتُه‪ .‬والمِسْر َ‬ ‫والنّرْجِسُ‪ :‬نَ ْب ٌ‬ ‫ووَجْهٌ مُسرّجٌ‪ :‬مُحسّنٌ‪ ،‬وقد سَرّجهُ الُ‪ .‬قال ال َعجّاج‪:‬‬ ‫وفاحِما ومَرْسِنا مُسْرّجا‬ ‫جيّ في استوائهِ‪ .‬والسّرْجُ‪ :‬معروف‪ .‬والجُلُوسُ‪ :‬ضِدّ‬ ‫وقال ابنُ دُرَيْد‪ :‬إِنّ مَرْسِنَها كالسّ ْيفِ السّرَ ْي ِ‬ ‫القِيامِ‪ ،‬والجِ ْلسَةُ‪ :‬هَيْ َئةٌ الجُلوسِ ــــ بالكسر ــــ‪ ،‬والجَ ْلسَ ُة ــــ بالفتح ــــ‪ :‬المَ ّرةُ‬ ‫الواحدةُ منه‪.‬‬ ‫جدٍ‪ ،‬يقال‪ :‬جَلَس الرجلُ‪ :‬إِذا أَتى َنجْدا‪ .‬قال‬ ‫جلْس‪ :‬اسمٌ لنَ ْ‬ ‫س والمُجاِلسُ‪ :‬سَواءٌ و َ‬ ‫س والجَلِي ُ‬ ‫والجِلْ ُ‬ ‫طلُ الهْذَِليّ‪[ :‬ق‪ 131 :‬ب]‪:‬‬ ‫المُع ّ‬ ‫‪ 612‬ــــ‬ ‫إِذا ما جَلَسْنا ل تَزالُ تَزُورنا‬ ‫سُلِ ْيمٌ لدى أَبياتِنا وهَوازِنُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ويومُ الجُلّسَانِ‪ :‬يومٌ كان يُنْثَرُ فيه الوَرْ ُد في المَجْلسِ‪.‬‬ ‫سجْلً‪ .‬قال‬ ‫جلُ‪ :‬الدّ ْلوُ َممْلوءةً ماءً‪ ،‬والجمع‪ :‬سِجالٌ‪ .‬ويُستعارُ ذلك فيُسمّى الحَظّ وال ّنصِيبُ َ‬ ‫والسّ ْ‬ ‫زهير‪:‬‬ ‫‪ 613‬ــــ‬ ‫جلُ‬ ‫سْ‬ ‫لكلّ أُناسٍ من وقائعهم َ‬ ‫[طويل]‬ ‫والمُساجَلةُ‪ :‬ال ُممَاراةُ في كلّ شيءٍ‪ ،‬وَأصْلُها في الستقاءِ‪.‬‬ ‫جلّ‪ :‬الكا ِتبُ أيضا‪،‬‬ ‫جلّ‪ :‬كتابُ ال َعهْد‪ ،‬والسّ ِ‬ ‫والسّ ِ‬ ‫لوجهينِ معا فُسّرَ َقوْلهُ تعالى‪{ :‬كطي السجل للكتاب}‪.‬‬ ‫والسّجّيلُ‪ :‬حِجار ٌة كالمَدَرِ‪.‬‬ ‫والجِنْسُ‪ :‬الصّ ْنفُ من كل شيءٍ‪ .‬والسّجْنُ بالكسر‪ :‬المكانُ الذي يُسْجنُ فيه‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫والنّجْسُ‪ :‬القَذَرُ‪ ،‬يقال‪ :‬نِجْسٌ رِجْسٌ بكسر النون [ص‪ 144 :‬آ] وسكون الجيم ــــ على‬ ‫جسٌ‬ ‫ح ِكيَ‪ :‬نِ ْ‬ ‫س ــــ بفتح النون والجيم ــــ‪ ،‬وقد ُ‬ ‫الِتْباعِ‪ .‬فإِذا لم َت ْذكُرْ رِجْسا قلتَ‪َ :‬نجَ ٌ‬ ‫ونَجِسِ‪ :‬لغتان‪ .‬والنّسْجُ‪ِ :‬ف ْعلُ النّسّاجِ‪ ،‬والمِنْسَجُ‪ :‬الَداةُ التي يُنْسَجُ بها ــــ بكسر الميم‬ ‫ج ــــ بفتح الميم والسين ــــ‪ :‬ال َم ْوضِعُ الذي يُ ْنسَجُ فيه‪ ،‬وقد ُتكْسَرُ‬ ‫ــــ‪ ،‬والمَنْسَ ُ‬ ‫السينُ‪.‬‬ ‫ونَسَجتِ الرّيحُ الشيءَ‪ :‬مَ ّرتْ عليه‪ ،‬كما قال [أمرؤ القيس]‪:‬‬ ‫‪ 614‬ــــ‬ ‫سجَتْها من جَنُوبٍ وشمألِ‬ ‫لِما نَ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫جفُ ــــ بالفتح والكسر ــــ‪ :‬السّتْرُ‬ ‫جفُ‪ ،‬والسّ ْ‬ ‫وناقةٌ نَسوجٌ‪ :‬تَنْسِجُ في سَيْرِها‪ .‬والسّ ْ‬ ‫جفْتهُ‪ :‬أَرْسَلْتهُ‪ .‬قال الفرزدق‪:‬‬ ‫سّ‬ ‫جفْتهُ و َ‬ ‫سطِ‪ ،‬وسَ َ‬ ‫ق الوَ َ‬ ‫المَشْقو ُ‬ ‫‪ 615‬ــــ‬ ‫جفُ‬ ‫َرقَدْنَ عليهنّ الحِجالُ المُس ّ‬ ‫[طويل]‬ ‫حتَ الطاءَ وكَسَرْتها فقلتَ‪.‬‬ ‫ت ــــ بفتح الطاء ــــ‪ ،‬فإِذا أَ ّدخَ ْلتَ هاءَ التّأْنيثِ فَ َت ْ‬ ‫س ُ‬ ‫والطّ ْ‬ ‫طسّةٌ‪ ،‬وطِسّةٌ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ستِ طَسٌ أيضا‪.‬‬ ‫ظفَرُ‪ ،‬والجمع‪ .‬طِساسٌ‪ .‬ويقال‪ :‬للطّ ْ‬ ‫والطّسّ ُة ــــ بالفتح ــــ‪ :‬ال ّ‬ ‫قال الراجز‪:‬‬ ‫‪ 616‬ــــ‬ ‫ش َعثَ في هَ ْيكَلهِ مُنْ َدسّ‬ ‫أْ ْ‬ ‫حَنّ إِليها كَحَنِينِ الطّسّ‬ ‫[رجز]‬ ‫ل وال ِفعْلِ‪ ،‬ورجلٌ‬ ‫والسّ ّدةُ‪ :‬بابُ الدارِ‪ ،‬والسّ ّدةُ‪ :‬دَا ٌء في الكَ ِبدِ‪ ،‬ويكونُ في الَنْفِ‪ .‬والسّدا ُد في ال َقوْ ِ‬ ‫سدّدهُ الُ‪.‬‬ ‫سَدِيدٌ‪ .‬وقد َ‬ ‫سدَسٌ‪ :‬وهي التي أَتى عليها ثمانيةُ أَعوامٍ‪.‬‬ ‫وسُدْسُ الشيءِ وسَدِيسُه‪ :‬لغتانِ‪ ،‬وناقةٌ سَدِيسٌ و َ‬ ‫سدُوسٌ‪ :‬قبيلةٌ‪ .‬قال ابنُ الكَلْ ِبيّ‪:‬‬ ‫والسّدُوسُ‪ :‬الطّيْلَسانُ‪ ،‬و َ‬ ‫طيّ ٍء ــــ بالضم ــــ‪.‬‬ ‫س في َ‬ ‫ن ــــ بالفتح ــــ‪ ،‬وسُدُو ٌ‬ ‫سَدْوسٌ في بني شَيْبا َ‬ ‫ن ــــ بالفتح ــــ‪ .‬وقال‬ ‫وقال الَصمعيّ‪ :‬اسمُ الرجلِ سُدُوس بالضم‪ ،‬والسّدُوسُ‪ :‬الطّيْلَسا ُ‬ ‫ط الَصمعيّ إِنّما السّدوسُ ــــ بالضم ــــ الطّياِلسَ ُة واسمُ‬ ‫غي ُر واحدٍ من اللغويين غَلِ َ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫س ــــ بالفتح ــــ‪.‬‬ ‫الرجلِ سَدُو ٌ‬ ‫خفَيْتُه‪ .‬والسّرّيّةُ‪ :‬الخادِمُ‪ ،‬يقال منها‪َ :‬تسَرّ ْرتُ وتَسرّ ْيتُ‪.‬‬ ‫ستُ الشيءَ َدسّا‪ :‬أَ ْ‬ ‫ودَسَ ْ‬ ‫جهِ‪ ،‬وأَسارِيرُ ال َكفّ‪ :‬الخُطوطُ التي فيها وهي السرار أيضا‪.‬‬ ‫وأَسارِي ُر الوَ ْ‬ ‫ض ْعفُ‪ ،‬ورجلٌ مَسْلولٌ‪.‬‬ ‫سلّ وهو ال ّ‬ ‫والسّلل‪ :‬مِ ْثلُ ال ّ‬ ‫وسِلّةُ الطعامِ ــــ بالكسر ــــ‪.‬‬ ‫وسِنانُ ال ّرمْحِ‪ ،‬والسّنانُ‪ :‬ال ِمسَنّ‪ ،‬واخْتُِلفَ في َق ْولِ أمرىءِ القيس‪:‬‬ ‫كصَفْحِ السّنانِ الصّلّ ِبيّ النّحِيضِ‬ ‫شفْرةَ ال ّرمْحِ‪.‬‬ ‫ل الَصمعيّ‪ :‬أَرادَ بالمِسَنّ‪ ،‬وقال غيرهُ‪ :‬أَرادَ َ‬ ‫فقا َ‬ ‫والسّنّةُ‪ :‬الطّرِيقةُ‪ ،‬وسُنّةُ الوَجْهُ‪ :‬ما َأقْبلَ عليك منه‪ .‬والسّنّ ُة ــــ بكسر السين ــــ‪ :‬حديدةُ‬ ‫سكّةُ‪.‬‬ ‫الفَدّانِ [ق‪ 132 :‬ب] التي ُيحْ َرثُ بها وهي ال ّ‬ ‫والفُسَيْفِسَاءُ‪ :‬أَلوانٌ ُمؤَلّفةٌ من الخَرَزِ تُر ّكبُ في الحِيطانِ‪.‬‬ ‫غ ــــ والسّطْر من الكتابِ‪ ،‬ومن الشّجَرِ‪ ،‬ومن الناسِ‪ ،‬وكلّ شيءٍ‬ ‫وسَامّ أَبْرصَ‪ :‬الو َز ُ‬ ‫سطَ ٌر ــــ بفتح الطاء [ص‪ 145 :‬آ]‪.‬‬ ‫َمصْفوفٍ‪ .‬ويقال‪َ :‬‬ ‫جمْعُ‬ ‫سطُو َرةٌ‪ .‬وقيل هي َ‬ ‫سطَا َرةٌ‪ ،‬وقيل‪ :‬أُ ْ‬ ‫سطَرُوه من الَخبارِ‪ ،‬واحدها‪ :‬إِ ْ‬ ‫لوّلِينَ‪ :‬ما َ‬ ‫وأَساطِي ُر ا َ‬ ‫سطَارٌ على أَساطِيرَ‪.‬‬ ‫جمِعِ سَطْرٌ على أسطار‪ ،‬وأَ ْ‬ ‫جمْعِ‪ُ ،‬‬ ‫ال َ‬ ‫طتُ الشيءَ واسترطتهُ‪ :‬إِذا ابتلعتهُ‪ ،‬ومنه قيل للفَالُوذِ‪ :‬سِرِطْرَاطٌ‪.‬‬ ‫وسَرَ ْ‬ ‫والمُسَيْطِرُ‪ :‬ال ّرقِيبُ‪ ،‬والسّرَطانُ من الحَيَوانِ‪ ،‬والسرطان‪ :‬برج في السماء‪ ،‬والسّرَطانُ‪ :‬دَاءٌ من‬ ‫أَدْواءِ الدوابّ‪.‬‬ ‫حوّ ُيعَادُ فيه الكتابةُ‪.‬‬ ‫والطّرْسُ‪ :‬الكِتابُ ال َممْ ُ‬ ‫طلٌ‪( ،‬وهو أَشهرُ فيه وأَعرفُ)‪.‬‬ ‫س ْ‬ ‫طلُ‪ :‬معروف‪ ،‬ويقال‪َ :‬‬ ‫والسّيْ َ‬ ‫قال الطّ ِرمّاحُ‪:‬‬ ‫‪ 617‬ــــ‬ ‫ظلّ عُثَانُها‬ ‫صهَارتهُ ف َ‬ ‫ستْ ُ‬ ‫حُ ِب َ‬ ‫طلً ُكفِ َئتْ له يتَردّدُ‬ ‫في سَيْ َ‬ ‫[كامل]‬ ‫ن و َقعَتُ بعدها طاءٌ جازَ قلبها صادا‪.‬‬ ‫وقد ذكرنا في ما تقدّم‪ :‬أَنّ كلّ سي ٍ‬ ‫حجّةُ‪ ،‬ومنه اشْ ُتقّ السّلْطَانُ‪ .‬والسّلِيطُ‪ :‬الزّ ْيتُ‪ ،‬وقيل هو دُهْنُ‬ ‫والسّلْطَانُ‪ :‬القُدْرةُ‪ ،‬والسّلْطانُ‪ .‬ال ُ‬ ‫الشّيْرَجِ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫طفِسٌ‪ :‬إِذا كانَ قَذِرا وَسِخا‪.‬‬ ‫ورجلٌ َ‬ ‫صفُ الهِللَ‪:‬‬ ‫ظفُرِ‪ .‬قال الشاعر َي ِ‬ ‫والقَسِيطُ‪ :‬ما يُقلّمُ من ال ّ‬ ‫‪ 618‬ــــ‬ ‫كَأَنّ ابنَ مُزْنتِها طالقا‬ ‫لفْق من خِ ْنصِرِ‬ ‫فَسِيطٌ لدى ا ُ‬ ‫[متقارب]‬ ‫طسُ‪ .‬وفِنْطِيسةُ الخِنْزيرِ‪ :‬خُرْطومه‪.‬‬ ‫والفَطَسُ في الَنفِ‪ ،‬ورجلٌ َأفْ َ‬ ‫شعْرٌ سَبِطٌ‪.‬‬ ‫شعْرِ‪ ،‬و َ‬ ‫والفُسْطَاطُ‪ :‬ضَ ْربٌ من الَبنية‪ .‬ورجلٌ سَ ِبطُ ال ّ‬ ‫ط ــــ بفتح الباء ــــ‪ :‬واسعةٌ مبسوطة‪.‬‬ ‫والبِساطُ الذي ُيجْلَسُ عليه‪ ،‬وأَرضٌ بَسا ٌ‬ ‫والسّبْطُ‪ :‬وََلدُ الولَدِ‪ ،‬والسّ ْبطُ‪ :‬من اليهود‪ :‬كالقبيلة وسُبَاطُ‪ :‬من الشّهورِ وهو فِبْرَايْرُ‪.‬‬ ‫ط (وَمسْموط)‪ :‬إِذا أَ ْدخَلْتَهُ في الماءِ الحارِ لِتَنْ ِتفَ صُوفَ ُه وتَشْويهِ‪.‬‬ ‫سمِي ٌ‬ ‫ي فهو َ‬ ‫طتُ الجَ ْد َ‬ ‫سمَ ْ‬ ‫وَ‬ ‫سمْطٌ‪.‬‬ ‫سمُوطُ القلدة‪ :‬مَعالِيقُها على الصّدْرِ‪ .‬الواحد‪ِ :‬‬ ‫وُ‬ ‫شطُورةٌ َتجْمعُها قافية واحدة مُخالف ٌة لقَوافيها‪ .‬ونَعلٌ أَسْماطٌ‪ :‬ل ُر ْقعَةَ‬ ‫شعْرٌ مُسّمطٌ‪ :‬وهي أَبياتٌ مَ ْ‬ ‫وِ‬ ‫صفّ‪ .‬وطَسَمِ الشيءُ فهو طاسِمٌ‪ :‬إِذا دَرسَ‪،‬‬ ‫شوَ لها والسّماطُ‪ :‬شِ ْبهُ ال ّ‬ ‫حْ‬ ‫سمَاطٌ‪ :‬ل َ‬ ‫فيها‪ ،‬وسَراوِيلَ َأ ْ‬ ‫ستُ الشيءُ‪ :‬أَخفيتهُ‪.‬‬ ‫ط َم ْ‬ ‫طمَسَ‪ ،‬و َ‬ ‫وكذلك َ‬ ‫والسّدْرُ‪ :‬شَجَرُ النّبقِ‪ .‬والسّدِير‪ :‬نهر معروف‪ .‬والمِسْر ُد والمِسْرادُ‪ :‬الشفى‪.‬‬ ‫ستُ الكتابَ دِراسةً ودَرْسا‪ :‬قَرَأْتُه‪.‬‬ ‫ودَرَسَ الشيءُ دُروسا‪َ :‬تغّيَر‪ ،‬ودَ َر ْ‬ ‫شعْرَ‪.‬‬ ‫ت الثوبَ سَ ْدلً‪ :‬أَ ْرخَيْتُهُ‪ ،‬وكذلك ال ّ‬ ‫وسَدَ ْل ُ‬ ‫سةُ في البَيْعِ والتّدْلِيسُ‪ :‬سَواءٌ‪ ،‬وقد ذكرنا التّدْلِيسَ في السماء المتناظرة‪.‬‬ ‫والدّلْ َ‬ ‫ل وأَسْ َن ْدتُ‪.‬‬ ‫صعَدُ منه‪ ،‬يقال‪ :‬سَنَ ْدتُ في الجَ َب ِ‬ ‫ظهْرهُ الذي ُي ْ‬ ‫وسَنَدُ الجَ َبلِ‪َ :‬‬ ‫ظهْري إلى الشيءِ‪ ،‬وَأسْنَ ْدتُ إلى فُلنٍ واستندتُ إِذا اعتمدتَ عليه‪ ،‬وفلنٌ‬ ‫وأَسْنَ ْدتُ [ص‪ 146 :‬آ] َ‬ ‫سَنَدي‪.‬‬ ‫شعْرِ‪.‬‬ ‫والمُسْنَدُ‪ :‬ما ُيسْتَندُ عليه‪ .‬والسّنادُ‪ :‬من عُيوبِ ال ّ‬ ‫س ــــ بكسر الدال‬ ‫س ونَ ُد ٌ‬ ‫والدّنَسُ‪ :‬الوَسَخُ‪ ،‬وقد دَنّسَ عِ ْرضَهُ‪ ،‬ودَنّسَ ال ّث ْوبَ‪ .‬ورجلٌ نَدِ ٌ‬ ‫وضمها ــــ‪ :‬أي َفطِنٌ َبحّاثٌ عن الَمورِ‪.‬‬ ‫والسّدِيفُ‪ :‬اللّحْمُ السّمينُ‪ .‬والفَسَادُ‪ :‬ضِدّ الصّلحِ‪ .‬ومَالَه سَبَدٌ ول [ق‪ 133 :‬ب] لَبَدٌ‪ :‬إِذا لم يكن معهُ‬ ‫شيءٌ‪.‬‬ ‫ل وال َمعَزُ‪ .‬واللّ َبدُ الصّوفُ‪ ،‬يُرادُ به الغَنَمُ‪ .‬فالمعنى‪ :‬ما له‬ ‫شعْرُ والوَبَرُ‪ ،‬يُرادُ به الِب ُ‬ ‫وأَصلُ السبدِ ال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ل في ال َفقْرِ‪.‬‬ ‫إِبلٌ ول َمعَ ٌز ول غَ َنمٌ‪ ،‬ثم صارَ مث ً‬ ‫سمِيدُ من الطعامِ‪ :‬معروف‪ .‬قال ابن مَيّادةَ‪:‬‬ ‫سمّ َد الَرضَ‪ .‬وال ّ‬ ‫والسّمادُ‪ :‬الزّ ْبلُ‪ ،‬يقال‪َ :‬‬ ‫‪ 619‬ــــ‬ ‫جاريةٌ آباؤها َيهُود‬ ‫َنمّى بها من ال ّنضِير الصّيد‬ ‫سمِيد‬ ‫بُنّ لها النّشِيلُ وال ّ‬ ‫حجْمُ نَقا لَبّده العُهود‬ ‫َ‬ ‫[رجز]‬ ‫سمُ‪ :‬الوَ َدكُ‪ :‬والمَسَدُ‪ :‬الحَ ْبلُ‪ ،‬والمَسَدُ‪ :‬المِحورُ من حديدٍ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫والدّ َ‬ ‫ف صَرِيفَ ال َق ْعوِ بالمَسدِ‬ ‫له صَرِي ٌ‬ ‫والمَسَدُ‪ :‬شَجَرٌ تُتّخذُ منه الحِبالُ‪.‬‬ ‫وسَتَ ْرتُ الشيءَ سَتْرا ــــ بفتح السين ــــ‪ ،‬والسمُ‪ :‬السّتْ ُر ــــ بالكسر ــــ‪،‬‬ ‫وكذلك السّتَارةُ‪.‬‬ ‫والتّرْسُ‪ :‬معروف‪ ،‬والجمع‪ :‬تَرَس ٌة وأَتْراسٌ‪.‬‬ ‫والَسْتَنُ والِسْتنُ‪ :‬شَجَرٌ بفتح الهمزة والتاء وكسرهما‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 620‬ــــ‬ ‫يَحِيدُ من أَسْتَنٍ سُودٍ أَسافِلهُ‬ ‫ح ِملُ الحُزُما‬ ‫شيَ الِماءِ الغَوادِي تَ ْ‬ ‫مَ ْ‬ ‫[بسيط]‬ ‫ت ــــ بالكسر ــــ‪ :‬الجِلْدُ المَدْبوغُ بالقَرَظِ تُتّخذُ منه النّعالُ‪.‬‬ ‫والسّ ْب ُ‬ ‫والسّ ْبتُ‪ :‬من الَيام‪ ،‬والسّ ْبتُ‪ :‬الدّهْرُ‪ ،‬والسّ ْبتُ‪ :‬حَ ْلقُ الرأسِ‪ .‬هذه الثلثة بالفتح‪ .‬وقد سَ َبتَ رأْسَهُ‪:‬‬ ‫إِذا حَلَقهُ‪.‬‬ ‫وأَصاب الرجلَ سُبَاتٌ‪ :‬وهو أَنْ ُيغْشى عليه حتى ُيظَنّ أَنه قد مات‪ .‬والبُسْتَانُ‪ :‬معروف‪.‬‬ ‫والسّراوِيلُ‪ ،‬يقال منها‪ :‬رجلٌ مُسَ ْر َولٌ‪ُ ،‬يشّبهُ بلبسِ السّراوِيلِ‪ ،‬وهو أَنْ يَ ْبلُغَ بَيَاضُ التّحْجِيلِ‬ ‫خذَيْهِ‪.‬‬ ‫عضُدَيْ ِه وفَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ل في الَمرِ‪ ،‬يقال‪ :‬ا ْف َعلْ كذا على رِسِْلكَ‪ :‬أي ل‬ ‫سُ‬ ‫ل ــــ بكسر الراء ــــ‪ :‬التّرَ ّ‬ ‫سُ‬ ‫والرّ ْ‬ ‫سلٌ‪ ،‬و َبعِيرٌ‬ ‫جلْ فيه ــــ بكسر الراء ــــ‪ ،‬فإِذا ُوصِفَ به فتحت الراءَ فقلت‪ :‬سَيْرٌ َر ْ‬ ‫َتعْ َ‬ ‫ج ْمعُ‪ :‬مَراسِيلُ‪.‬‬ ‫سلٌ‪ ،‬وناقةٌ رَسَْلةٌ‪ .‬فإِذا أَ َر ْدتَ المُباَلغَة قلت‪ :‬ناقةٌ مِرْسَالٌ‪ ،‬وال َ‬ ‫رَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 621‬ــــ‬ ‫إِذا َكلّ العِتاقُ المَراسيلُ‬ ‫[طويل]‬ ‫ن ــــ بكسر الراء ــــ‪ :‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫سلُ أيضا‪ :‬اللّبَ ُ‬ ‫والرّ ْ‬ ‫‪ 622‬ــــ‬ ‫سلَ َي ْقضِي مَذّمة‬ ‫فَتىً ل َيعُدّ الرّ ْ‬ ‫لضْيَافُ أو تُ ْنحَرَ الجُزْرُ‬ ‫لاَ‬ ‫إِذا ن َز َ‬ ‫[طويل]‬ ‫سلُ إلى الماءِ‪ ،‬وقد قيل‪:‬‬ ‫ل ــــ بفتح الراء والسين ــــ‪ :‬الِبلُ تُ ْر َ‬ ‫سُ‬ ‫[ص‪ 147 :‬آ] والرّ َ‬ ‫ل القَطِيعُ من كلّ شيءٍ‪ ،‬ويقال‪ :‬جاءتِ الخَ ْيلُ أَرْسَالً‪ ،‬وجاءتِ الطَيْرُ أَرْسالً‪ .‬وراسَ ْلتُ الرجلَ‬ ‫سُ‬ ‫الرّ َ‬ ‫مُرَاسلةً ورِسال‪ :‬كاتَبْتهُ‪ ،‬وهي الرّسالةُ وهو الرّسُولُ‪ ،‬يقال للمُذكّرِ والمُؤَ ّنثِ والواح ِد والجميع‪،‬‬ ‫سلٌ‪.‬‬ ‫سلٌ ورُ ُ‬ ‫جمَ ُع أيضا فيقال‪ُ :‬ر ْ‬ ‫ويُ ْ‬ ‫والرّسُولُ والرّسِيلُ‪ :‬الرّسالةُ َبعْينِها‪ ،‬قال كُثَيّرٌ‪:‬‬ ‫‪ 623‬ــــ‬ ‫حتُ عندهْم‬ ‫لقد كَذَب الواشُونَ ما ُب ْ‬ ‫سلْتُهمْ برَسُولِ‬ ‫بلَيْلْى ول أَرْ َ‬ ‫[طويل]‬ ‫ويروى‪ :‬بَرسِيلِ‪.‬‬ ‫والسّ ّنوْرُ السلحُ كُلّه‪ ،‬وأَكصرُ ما يُستعمل في الدّروعِ‪.‬‬ ‫ق الفَرَسِ‪ .‬ورَسَنَ الدابّةَ‪ ،‬وقد رَسَنها‬ ‫ظمٌ في حَ ْل ِ‬ ‫والسّ ّنوْرُ‪ :‬الهِرّ‪ ،‬وسِ ّنوْرُ القومِ‪ :‬سَيّدُهم‪ ،‬والسّ ّنوْرُ‪ :‬عَ ْ‬ ‫وأَرسنها‪.‬‬ ‫والنّاسُورُ‪ :‬معروف‪ ،‬والنّسْرِينُ‪ :‬من الرّياحِين‪.‬‬ ‫وقد سافرَ الرجلُ مُسافَرةً وسِفارا‪ .‬فهو مُسافِرُ‪.‬‬ ‫وال ّتفْسِيرُ‪ :‬الشّرْحُ‪ .‬والفَرَسُ‪ :‬يكون للذكر والُنثى‪.‬‬ ‫سمّرُْتهُ (بالتخفيف والتشديد)‪.‬‬ ‫سمَرْتُه‪ ،‬و َ‬ ‫والفِراسةُ‪ ،‬والتّفرّسُ في الشيءِ‪ .‬والمِسْما ُر معروف‪ ،‬وقد َ‬ ‫سمَرُ من [ق‪ 134 :‬ب] الرجال وغيرهم‪.‬‬ ‫والَ ْ‬ ‫سمْراءُ‪.‬‬ ‫سمْراءُ‪ ،‬وامرأةٌ َ‬ ‫سمْ َرةُ في اللون‪ ،‬وقَناةٌ َ‬ ‫وال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫سمَ ُر ــــ بفتح الميم ــــ‪ ،‬والسّمارُ‪ :‬الذين َيسْمرُونَ بالليلِ‬ ‫سمُرُ‪ :‬نوعٌ من الشجر‪ .‬وال ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫واحدهم‪ :‬سامرٌ‪.‬‬ ‫سمُ بها الخبزُ والطعامُ‪ ،‬يقال بالسين والشينِ‪.‬‬ ‫والرّسْمُ‪ :‬الَثَرُ‪ .‬وال ّروْسَمُ‪ :‬خَشَبةٌ يُرْ َ‬ ‫وال ّروْسَ ُم ــــ أيضا ــــ‪ :‬الطّابَعُ الذي تُطْبَعُ به الدّنانِيرُ والدّرا ِهمُ‪ ،‬قال كُثيّر‪:‬‬ ‫‪ 624‬ــــ‬ ‫جوُههمْ‬ ‫إلى ال ّنفَرِ البِيضِ الذين و ُ‬ ‫دَنانِيرُ شِيفَتْ من هِ َر ْقلٍ بَروْسَمِ‬ ‫[طويل]‬ ‫ستُ الشيءَ ُممَارسةً‪ :‬عالَجْتهُ‪.‬‬ ‫والمَرَسُ‪ :‬الحَ ْبلُ‪ .‬ومارَ ْ‬ ‫واللّسانُ‪ :‬ويُذكّ ُر ويُؤنّث‪ ،‬فَمنْ َذكّرهُ جَمعهُ على أَلْسِنة (ومن أَنّثهُ جَمعهُ على أَلْسنٍ)‪ .‬ورجلٌ َلسِنٌ‪:‬‬ ‫َفصِيحٌ‪.‬‬ ‫سلَ الشيءُ‪ :‬كَثُ َر وتَولّدَ َب ْعضُه من َب ْعضٍ‪.‬‬ ‫سلُ كلّ شيءٍ‪ :‬ذُرّيّتُه‪ ،‬وقد أَنْسلَ الرجلُ وغيره‪ .‬وتَنا َ‬ ‫ونَ ْ‬ ‫حةُ العُنُقِ‪ .‬والفَلْسُ‪ ،‬وجمعه‪ :‬فُلُوسٌ‪ ،‬وقد‬ ‫ل واستلفتُ منه‪ ،‬وهو السَّلفُ‪ .‬والسّاِلفَةُ‪ :‬صَفْ َ‬ ‫واسلفت الرج َ‬ ‫َأفْلَس الرجلُ ِإفْلسا‪.‬‬ ‫ومَنْ قال ُأفْلِسَ ــــ على صيغة ما لَمْ يُسّم فاعِلُ ُه ــــ فقد أَخطأَ (وقد أُولِعت بذلك العامّةُ)‪.‬‬ ‫ل ــــ بضم السين ــــ فُسول ًة وفَسالةً‪.‬‬ ‫سَ‬ ‫سلٌ‪ :‬أي َر ِذلٌ‪ ،‬وقد فَ ُ‬ ‫سفْلةُ من الناسِ‪ .‬ورجل َف ْ‬ ‫وال ّ‬ ‫والسّبِيلُ‪ :‬الطريقُ‪ .‬والسّابِلةُ‪[ :‬ص‪ 148 :‬آ] ال ُمجْتازونَ عليه‪ ،‬ويقال‪ :‬سَبِيلٌ سا ِبلٌ وسابِلةٌ‪ :‬إِذا كانَ‬ ‫عامرا‪ .‬والسّبِيلُ‪ :‬تُ ّذكَ ُر وتُؤ ّنثُ‪.‬‬ ‫ظهَرِ سُنْبُلهُ‪،‬‬ ‫شعْرِ‪ .‬وأَسْ َبلَ المَطَرُ‪ .‬وأسبل الزرعُ وسَنْ َبلَ‪َ :‬‬ ‫وأَسْ َبلَ الرجلُ ذَيْلَهُ‪ :‬أَرْخا(ه)‪ ،‬وكذلك ال ّ‬ ‫ح ِكيَ‪ :‬سِبُولَةٌ‪ ،‬وهي نادرة‪.‬‬ ‫والواحدة‪ :‬سُنْبُلةٌ‪ ،‬وقد َ‬ ‫شعَرِ‪ ،‬يقال‪ :‬امرأةٌ سَبْلءُ‪:‬‬ ‫شفَةِ العُلْيا من ال ّ‬ ‫والسّبَلةُ من اللّحْيةِ‪ :‬ما أَقبلَ منها‪ ،‬وقيل‪ :‬السّبَلةُ ما على ال ّ‬ ‫شعَرٌ هناك‪ ،‬ورجلٌ أَسْ َبلُ‪.‬‬ ‫إِذا كان لها َ‬ ‫سلَ‪َ :‬ل ِعقْتهُ ــــ بكسر‬ ‫ولسَبَتْهُ ال َعقْ َربُ إِذا َلدَغَتْه ــــ بفتح السين ــــ‪ ،‬ولَسِ ْبتُ العَ َ‬ ‫سلُ‪ :‬العَبُوسِ الوَجْهِ‪ .‬وقد بَسلَ بُسولً‪.‬‬ ‫سلٌ‪ ،‬وقيل البا ِ‬ ‫السين ــــ‪ .‬والبَسَالةُ‪ :‬الشّجاعةُ‪ ،‬ورجلٌ با ِ‬ ‫سلِ وهو الحَرَامُ‪.‬‬ ‫سلُ‪ :‬الذي حَرّمَ على قِرْنهِ الدّ ُنوّ منه لشَجاعته‪ُ ،‬أخِذَ من البَ ّ‬ ‫وقيل البا ِ‬ ‫ل ــــ أيضا ــــ‪ :‬الحَللُ وهو من الضداد قال العشى في الحَرامِ‪:‬‬ ‫سُ‬ ‫والبَ ْ‬ ‫‪ 625‬ــــ‬ ‫سلٌ علينا مُحرّمٌ‬ ‫أَجارَتُكمْ بَ ْ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫حلّ لكمْ وحَلِيلُها‬ ‫وجارَتُنا ِ‬ ‫[طويل]‬ ‫وقال عبد ال بن َهمّام السّلوِليّ في الحَللِ‪:‬‬ ‫‪ 626‬ــــ‬ ‫أَيَثْ ُبتُ ما قَلْتُ ْم وتُلْغى زِيادتي‬ ‫سلُ‬ ‫َدمِي إِنْ أُبِيحتْ هذه لكُمُ بَ ْ‬ ‫[طويل]‬ ‫سلَمها‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬أولئك الذين أبسلوا بما‬ ‫ل للموتِ‪ ،‬وأَبْسلَ َنفْسَهُ‪ :‬إِذا أَ ْ‬ ‫ويقال‪ :‬استبسلَ الرج ُ‬ ‫كسبوا}‪.‬‬ ‫ولَبِسَ ال ّث ْوبَ َيلْبَسهُ لُبْسا ــــ ب َكسْرِ الباءُ من الماضي وفَتْحها من المستقبل وضَمّ اللم من‬ ‫ستُ عليه المر أَلْبِسه لَبْسا‪،‬‬ ‫طتَ عليه [المر] حتى ل َي ْفهَمهُ‪ ،‬قلتَ‪ :‬لَبَ ْ‬ ‫المصدر ــــ‪ :‬فإِنْ خََل ْ‬ ‫فتحت الباء من الماضي وكَسَرْتَها من المستقبلِ وفتحتَ اللمَ من المصدر‪.‬‬ ‫واللّبْسُ (بكسر اللم) واللّباس‪ :‬ما لُبِس‪.‬‬ ‫ل فهو مُبْلِسٌ‪ :‬إِذا يئِس من الشيءِ ونَدِمَ على ما فاتَهُ منه‪ ،‬ومنه‬ ‫واللّبُوسُ‪ :‬الدّروعِ‪ .‬وأَبْلسَ الرج ُ‬ ‫اشْ ُتقّ إِبْلِيسُ‪.‬‬ ‫ودُهْنُ البَلَسانِ‪ :‬معروف‪ .‬والسّلمةُ‪ :‬الخَلصُ‪ ،‬وقد سَِلمَ يَسَْلمُ‪ ،‬وكذلك كلّ ما تصّرف من ذلك‪.‬‬ ‫وأَسَْل ْمتُ إِليع الشيءَ وسَّلمْتهُ‪ .‬والسّلمُ‪ :‬من أسماء ال تعال والسّلمُ‪ :‬التحيةُ‪ ،‬والسّلَمُ ــــ بفتح‬ ‫السين‪[ :‬ق‪ 153 :‬ب]‪.‬‬ ‫واللم ــــ‪ :‬الستسلمُ‪ .‬قال ال تعالى‪{ :‬ول تقولوا لمن ألقى إليكم السلم} [النساء‪ .]94 :‬والسّلَمُ‬ ‫ــــ أيضا بفتح السين‪ :‬شَجَرٌ من العِضاهِ‪ .‬والسّ ْلمُ‪ ،‬والسّ ْل ُم ــــ بفتح السين وكسرها‬ ‫وسكون اللم ــــ‪ :‬الصلحُ‪ .‬والسّلْ ُم ــــ بفتح السين وسكون اللم ل غير ــــ‪ :‬دَ ْلوُ‬ ‫سقَائِينَ‪ ،‬وسَلِمُ‪ :‬اسمُ رجلٍ‪ ،‬وقد (تقدم بعض هذه اللفاظ في ذوات النظائر)‪.‬‬ ‫ال ّ‬ ‫خذَلْتُه‪ .‬والسّلمى‪ :‬عِظا ُم الَصابعِ‪ ،‬وعِظامُ القَدَمِ‪.‬‬ ‫وأَسَْل ْمتُ الرجلَ‪َ :‬‬ ‫صعَدُ فيه والسّلّمُ‪ :‬السَ َيبُ الذي‬ ‫حجَرَ في الطّوافِ‪ .‬والسّلّمُ‪ :‬الذي ُي ْ‬ ‫واستلمَ الحاجٌ [ص‪ 149 :‬آ] ال َ‬ ‫يوصلك إلى الشيءِ‪.‬‬ ‫س َملَ‪ُ :‬ل َغةٌ‪.‬‬ ‫س ِملٌ‪ ،‬وأ ْ‬ ‫سمَل ال ّثوْبُ‪َ :‬أخْلَقَ‪ ،‬فهو َ‬ ‫وَ‬ ‫ستُ الشيءَ‬ ‫حتُ‪ .‬وَلمَ ْ‬ ‫سمَ ْلتُ بين القومِ‪َ :‬أصَْل ْ‬ ‫شوْكةٍ وقد يكون بغير الشوك) و َ‬ ‫سمَ ْلتُ عَيْ َنهُ‪َ :‬فقَأْتُها (ب َ‬ ‫وَ‬ ‫سفِينةُ‪.‬‬ ‫بيدي‪ .‬وَلمِيس‪ :‬من أَسماءِ النساء‪ .‬والمَلسَةُ‪ :‬ضِدّ الخُشونَةِ (وكذلك كل ما تصرّف منها) وال ّ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫س كلّ شي ٍء ــــ أيضا ــــ‪ :‬ذَاته‪ ،‬يقال‪ :‬جاءني زيد َنفْسهُ‪،‬‬ ‫س كلّ حَيَوانٍ‪ :‬رُوحهُ‪ ،‬ونَفْ ُ‬ ‫ونَفْ ُ‬ ‫وهذا ثوبي َنفْسهُ‪ .‬ورجلٌ له َنفْسٌ‪ :‬أي جَل َدةٌ و ِهمّةٌ‪.‬‬ ‫وال ّنفْسُ‪ :‬الدّمُ‪ ،‬ومنه قيل للمرأةِ‪ُ :‬نفَساءُ لسَيَلنِ الدّمِ منها‪.‬‬ ‫ستْ له َنفْسٌ سائِلةُ ل يْنجّسُ»‪.‬‬ ‫وفي الحديث‪ُ « :‬كلّ ما لَ ْي َ‬ ‫س لَنّ به حياةُ ال ّنفْسِ‪ .‬قال الراجز‪:‬‬ ‫وال ّنفْسُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬الدّباغُ‪ ،‬ويقال للماءِ‪َ .‬نفْ ٌ‬ ‫‪ 627‬ــــ‬ ‫طيّ زُورُ‬ ‫سعْ ٍد وال َم ِ‬ ‫قُ ْلتْ ل َ‬ ‫ج َعلُ ال ّنفْسَ التي تُدِيرُ‬ ‫أَتَ ْ‬ ‫في جِلْدِ شاةٍ ثم ل َتسِيرُ‬ ‫[رجز]‬ ‫وال ّنفْسُ (أيضا)‪ :‬العَيْنُ‪ ،‬يقال‪ :‬أَصابَتْ فلنٌ َنفْسٌ‪ ،‬ورجلٌ نافِسٌ‪ :‬إِذا كان ُيصِيبُ الناسَ بعَيْنهِ‪.‬‬ ‫وال ّنفَسُ ــــ بفتح النون والفاء ــــ‪ :‬معروفٌ‪ ،‬وال ّنفَسُ ــــ أيضا ــــ‪ :‬الراحةُ‪،‬‬ ‫ل وأَنتَ في َنفَسٍ من َأمْ ِركَ‪ ،‬ومنه الحديث‪َ« :‬أجِدُ َنفَس رَبّكم من قِ َبلِ ال َيمَنِ»‪ .‬وشيءٌ‬ ‫يقال‪ :‬اعْم ْ‬ ‫ستُ الرجلَ في الشيءِ مُنَافسةً‪.‬‬ ‫َنفِيسٌ ومُنْفِسٌ‪ :‬أي عظيمٌ في النّفوس‪ ،‬ونافَ ْ‬ ‫ظهْرِ‪ :‬فِقا ُرهُ‪ ،‬وقد ذكرناه في السماء التي لها نظائر‪.‬‬ ‫حدَبتُها‪ .‬وسَنام ال ّ‬ ‫وسَنَامُ الناقةِ‪َ :‬‬ ‫سمَنا‪.‬‬ ‫سمِنَ َ‬ ‫سمِينُ الجِسْمِ‪ ،‬وقد َ‬ ‫سمْنِ‪ ،‬ورجلٌ َ‬ ‫جعَ ْلتُ فيه ال ّ‬ ‫سمَ ْنتُ الطعامُ‪َ :‬‬ ‫سمْنُ‪ :‬معروفٌ‪ ،‬و َ‬ ‫وال ّ‬ ‫جمْعا واحدة‪ :‬سُمانَاةٌ‪ ،‬وهو نادر‪.‬‬ ‫جعَلَهُ َ‬ ‫سمَانى‪ :‬طائر‪ ،‬ومنهم مَنْ يَ ْ‬ ‫سمَنِ‪ .‬وال ّ‬ ‫سمْنَةُ‪ :‬دواءٌ يُشْ َربُ لل ّ‬ ‫وال ّ‬ ‫سمَةُ‪ :‬ال ّنفَسُ‪:‬‬ ‫ف ولِينٍ‪ .‬والنّ ْ‬ ‫ض ْع ٍ‬ ‫ونَسِيمُ الرّيحِ‪ :‬أَنْ َت ُهبّ ب َ‬ ‫ظفْرِ للِنسان‪ .‬وال ّنمْسُ‪ :‬معروف‪.‬‬ ‫والمَنْسِمُ للبعيرِ كال ّ‬ ‫والنّامُوسُ‪ :‬جِبْرِيلُ عليه السلم‪ ،‬والنّامُوسُ‪ :‬صاحبُ سِرّ الخَيْرِ‪( ،‬والجَاسُوسُ‪ :‬صاحبُ سِرّ الشَرّ)‪.‬‬ ‫ونامُوسُ الصائدِ‪ :‬بَيْتهُ الذي يَ ْرمِي منه الوَحْشَ‪.‬‬ ‫س ٌم ــــ بكسر السين ــــ‪،‬‬ ‫خفِيفا‪ ،‬ويقال للفَمِ‪ :‬مَبْ ِ‬ ‫ضحِكا َ‬ ‫ك َ‬ ‫حَ‬ ‫ل وتَبسّمَ‪ :‬إِذا ضَ ِ‬ ‫وبَسمَ الرج ُ‬ ‫ومُتبسّ ٌم ــــ بفتح السين ــــ‪ .‬فإِذا كَسَ ْرتَ السين فهما (اسما) الفاعلِ من تَبسّمَ وابتسم(*)‬ ‫ويكونُ المُتَبسّ ُم أيضا والمُبْتَسمُ‪:‬‬ ‫حتَ السينَ من المَبْسَمِ كان [ص‪ ]150 :‬مصدرا من َبسَمَ‬ ‫مصدرين بمعنى التّ َبسّمِ والبتسام‪ .‬وإِنّ فَ َت ْ‬ ‫يَبْسِمُ‪.‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ط وُأسّهُ (وقد َأسّسْتهُ تَ ْأسِيسا)‪ .‬والَسَدُ‪ :‬معروف‪ .‬والِسْآدُ‪ :‬إِدامةُ السّيْرِ بالليلِ‪ ،‬فإِنْ‬ ‫وأساسُ الحائ ِ‬ ‫كانَ بالنها ِر فهو تَ ْأوِيبٌ‪ .‬وقد يُستعمل التّ ْأوِيبُ في الليلِ والنهارِ‪ .‬قال النابغة‪:‬‬ ‫‪ 628‬ــــ‬ ‫طعْمَ نوم غيرِ تَ ْأوِيبِ‬ ‫في مَنْزلٍ َ‬ ‫[بسيط]‬ ‫سؤْ ُر ــــ بالهمز ــــ‪ :‬البقيةُ من الطعامِ وغيره‪ ،‬وقد أَسْأْ ْرتُ منه‪.‬‬ ‫وال ّ‬ ‫ورجلٌ أَسِي ٌر ومَأسُورٌ‪ .‬والُسْرُ‪ :‬احتباسُ ال َب ْولِ [ق‪ 136 :‬ب]‪.‬‬ ‫وأُسْ َرةُ الرجلِ‪َ :‬رهْطهُ‪ .‬ورأسُ الِنسانِ وغيره‪ ،‬ورأسُ القوم‪ :‬رَئِيسُهم‪ ،‬ويقال للقومِ إِذا عَزّوا‬ ‫وكَثُروا‪ :‬رَأْسٌ‪ .‬قال ذو الرمة‪:‬‬ ‫‪ 629‬ــــ‬ ‫ل ال َفضَا ِء وتَتّقِي‬ ‫س ْه ِ‬ ‫تُب ّركُ بال ّ‬ ‫عداها برَأْسٍ من َتمِيمٍ عَ َرمْرم‬ ‫[طويل]‬ ‫سيّ‪ :‬عَظِيمُ الرّأْسِ‪ ،‬ورجلٌ مَ ْرؤُسٌ‪ :‬إِذا‬ ‫ورجلٌ رَثّاسٌ‪ :‬إِذا كان يَبِيعُ الرّؤوُسَ‪ ،‬ورجالٌ أَرْأَسٌ و ُرؤَا ِ‬ ‫ضُ ِربَ رَأْسهُ‪.‬‬ ‫سمْنَ‪ :‬إِذا أَذَ ْبتَ زُبْ َدهُ‪ ،‬واسمهُ السّل[ء]‪.‬‬ ‫لتُ ال ّ‬ ‫وسَ ْ‬ ‫شوْكهُ‪.‬‬ ‫خلِ‪َ :‬‬ ‫وسُلّ[ء] النّ ْ‬ ‫ل ومَسْأَلةً‪.‬‬ ‫وسَأَلْتهُ سُؤا ً‬ ‫والمنْسََأةُ‪ :‬ال َعصَا تُنْسَأُ بها الناقةُ وغيرها أي ُتضْ َربُ لتَسِيرَ‪.‬‬ ‫ن ــــ على وَزْنِ‬ ‫حذَرا ــــ فهو َأسِ ٌ‬ ‫حذَرُ َ‬ ‫حذِرَ يَ ْ‬ ‫وأَسِنَ الماءُ يَ ْأسَنُ أَسَنا ــــ على وزن َ‬ ‫ن ويَأْسُن ــــ بكسر السين وضمها‬ ‫ن ــــ بفتح السين ــــ يَأَسِ ُ‬ ‫حذِ َر ــــ‪ ،‬وأَسَ َ‬ ‫َ‬ ‫ــــ أُسونا وَأسْنا فهو آسِنٌ ــــ على وزن ضارِب ــــ‪ :‬إِذا تَغيّرَ‪.‬‬ ‫خصَ‬ ‫ستُ الشّ ْ‬ ‫سكَ‪ .‬وآ َن ْ‬ ‫سكَنتْ إليه َنفْ ُ‬ ‫ستُ بالشيءِ أَنْسا‪ :‬إِذا َ‬ ‫والِنْسُ والَنَسُ‪ :‬جماعة الناس‪ .‬وأَنَ ْ‬ ‫ن لَنّه‬ ‫إِيناسا‪ :‬أَ ْبصَرْتَهُ‪ ،‬ومنه اشْتُقّ (النسانُ) في َق ْولِ بعض اللغويين‪ .‬وقيل هو مُشْتَقٌ من النسْيا ِ‬ ‫ي وَأصْلهُ على هذا‪ :‬إِنْسِيانٌ‪ ،‬ووَزْنهُ‪ِ :‬إ ْفعِلنٌ‪.‬‬ ‫سَ‬ ‫عهِدَ إليه فَن ِ‬ ‫ُ‬ ‫والفَأْسُ‪ :‬معروفة‪ ،‬وفأس اللّجامِ‪ :‬ما دَخَل منه في فَمِ الدابّةِ‪ ،‬وفَأْسُ القَفَا‪ :‬ما أَشْرفَ عليه من‬ ‫الرأسِ‪.‬‬ ‫سكُن فيها بَ ْلقِيسُ‪.‬‬ ‫جمَعُ عامّةَ قبائلَ أَهلِ ال َيمَنِ‪ ،‬وسَبَأ‪ :‬مدين ٌة كانتْ تَ ْ‬ ‫وسَبَأ‪ :‬اسمُ رجلٍ َي ْ‬ ‫وال ُبؤْسى‪ :‬ضِدّ الّنعْمى‪ ،‬فإِذا فتحتَ الباءَ مَدَ ْدتَ‪ ،‬ورجلٌ بائسٌ‪ :‬أي َفقِيرٌ ش ِقيّ‪ .‬والبَأْسُ‪ :‬الشّجاعهُ‪،‬‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫يقال (منه)‪ :‬رجل بَئِيسٌ‪.‬‬ ‫وسَ ِئ ْمتُ الشيءَ سَآمةً (وسََأمَا)‪ :‬مَلَلْتهُ‪.‬‬ ‫حوُ أربعمائة‪.‬‬ ‫طعَةٌ من الخَ ْيلِ نَ ْ‬ ‫والسُرِيّةُ‪ِ :‬ق ْ‬ ‫واليُسْرُ‪ :‬ضِدّ ال ُعسْرِ‪ ،‬وقد يَسُ َر الَم ُر وتَيسّرَ‪ .‬واليُسْرُ‪ :‬الغِنى‪ ،‬ورجلٌ ياسِرٌ ويَسَرٌ‪ :‬وهو الذي يَ ْل َعبُ‬ ‫بالمَيْسِرِ‪ ،‬وجمعه‪ :‬أَ ْيسَارٌ‪ .‬وقد يكون اليَسَرُ جمعُ ياسرٍ‪ ،‬كما قالوا حارسٌ وحَرَسٌ‪.‬‬ ‫(واليَسارُ من الَيْدِي)‪.‬‬ ‫ل ومَسِيلً‪ ،‬والمَسِيلُ‪ :‬مَجْرى السّ ْيلِ‪ .‬والسّيَالُ‪ :‬شجر والسّيْلنُ من‬ ‫وسالَ الماء وغيرهُ يَسِيلُ سَيْ ً‬ ‫ف فهو‬ ‫ج ّ‬ ‫السكّينِ‪ :‬الحديدةُ التي تدخلُ في النّصابِ‪ ،‬وكذلك من السّ ُيفِ‪ .‬ويَبِسَ الشيءُ يَبْسا‪ :‬إِذا َ‬ ‫س ــــ بتسكين الباء وفتحها ــــ‪.‬‬ ‫س ويَبَ ٌ‬ ‫يابسٌ‪ ،‬ومكانٌ يَ َب ٌ‬ ‫ومَيْسَانُ‪ :‬اسمُ بَلَدٍ‪ .‬والطّاوُسُ‪ :‬معروف‪ .‬وطُوس‪ :‬بلد‪ ،‬ورجلٌ سَ ِريّ‪ :‬أي شَرِيفٌ‪.‬‬ ‫حمْيَرْ‪ ،‬وقيل هو أَعلى بلدِها‪.‬‬ ‫ف ومُرو َءةٍ‪ .‬والسّ ْروُ‪ :‬شَجَرٌ‪ ،‬والسّ ْروُ‪ :‬بِلدُ ِ‬ ‫وفلنٌ ذو سَ ْروٍ‪ :‬أي شَ َر ٍ‬ ‫ج ْد َولُ‪ .‬قال تعالى‪{ :‬قد جعل ربك تحتك سريا} [مريم‪.]24 :‬‬ ‫والسّ ِريّ‪ :‬ال َ‬ ‫ورَسا الشيءُ يَرْسو إِذا ثَبتَ‪ ،‬وجَبَل راسٍ‪.‬‬ ‫عفَرانِ‪ ،‬يقال منه‪َ :‬ث ُوبٌ مُورّسٌ‪.‬‬ ‫حوُ الزّ ْ‬ ‫والوَرْسُ‪َ :‬ن ْ‬ ‫س ْل َوةً وسُُلوّا وسُ ْلوَانا‪.‬‬ ‫سفِين َة في المَرْسى‪ .‬وسََل ْوتُ عن الشيءِ َ‬ ‫وأَرْسَ ْيتُ ال ّ‬ ‫وسَ َنتِ الناقةُ حولَ البِئْرِ َتسْنو وتُسْني سِنَاوةً وسِناي ًة فهي سانِيةٌ‪ ،‬وتُسمّى آلةُ البِئْرِ كُلّها‪ :‬سانِيةً‬ ‫ــــ أيضا ــــ‪.‬‬ ‫سوِيفا‪َ :‬مطَلْتهُ‪ .‬والمَسافَةُ‪ :‬المَفازةُ‪.‬‬ ‫س ّوفْتُ الرجلَ تَ ْ‬ ‫وَ‬ ‫وسَما الشيءُ َيسْمو سُموّا‪ :‬ارتفعَ‪ .‬والسّما َوةُ‪ :‬ماءُ في بلدِ كَ ْلبٍ‪.‬‬ ‫سفَلهُ‪.‬‬ ‫وسَماوةُ كلّ شيءٍ وسَما ُؤهُ‪ :‬أَعلهُ‪ ،‬وأَرْضهُ‪ :‬أَ ْ‬ ‫(والسّيما)‪ ،‬والسّيماءُ‪ ،‬والسّيمياء‪ :‬والسّمة‪ :‬العَلمةُ‪ ،‬ويقال لها ــــ أيضا ــــ‪ :‬سِيمةٌ‬ ‫وسُومةً [ق‪ 137 :‬ب]‪.‬‬ ‫س ّميَ‪ :‬سامَةُ بن ُل َؤيّ‪.‬‬ ‫والسّامُ‪ :‬عُروقُ الذّ َهبِ‪ ،‬واحدتها‪ :‬سامَةٌ‪ ،‬وبها ُ‬ ‫حسْنُ‪.‬‬ ‫سمُ‪ :‬الجَمالُ وال ُ‬ ‫والميَسمُ‪ :‬المكْوى الذي ُيكْوى به والمِي َ‬ ‫سمٌ‪.‬‬ ‫حجّاجِ‪ :‬موضع يجتمعونَ إليه‪ ،‬وكلّ موضع ُيجْتَمعُ إليه فهو َموْ ِ‬ ‫سمُ ال ُ‬ ‫ومَوْ ِ‬ ‫س ْوتُ الجُرحَ َأسْوا (وأَسا)‪ :‬دَاويْتهُ‪ ،‬والِسا[ء] الدّواءُ ــــ مكسور ممدود ــــ فإِذا فُتِحَ‬ ‫وأَ َ‬ ‫سوَ ُة ــــ بكسر الهمزة وضمها ــــ‪ :‬القُ ُد َوةُ‪ ،‬والجمع‪ :‬إِسا‬ ‫أَولّهُ ُقصِرَ‪ ،‬وقد تقدم ذكره‪ .‬والِ ْ‬ ‫ت ــــ‬ ‫وأُسَا‪( .‬وأَسِيتُ على الشيءِ‪ :‬حَزِ ْنتُ)‪ ،‬وأَسّ ْيتُ الرجلَ‪ :‬عَزّيْتهُ‪ ،‬وتَأَسّ ْيتُ بفلنٍ وتآسَ ْي ُ‬

‫الفرق بين الحروف الخمسة‬

‫مكتبة مشكاة السلمية‬

‫ت ــــ‪ :‬إِذا اقتديت به‪ .‬قال الشاعر‪:‬‬ ‫على وَزْنِ َت ّفعْلتُ وتَفاعَ ْل ُ‬ ‫‪ 630‬ــــ‬ ‫طفّ من آلِ هاشمِ‬ ‫ن الُلى بال ّ‬ ‫وإِ ّ‬ ‫سوْا فَسّنوا للكِرام التآسيا‬ ‫تَأَ ّ‬ ‫[طويل]‬ ‫سكَ‪.‬‬ ‫جعَلْتهُ إِسْوةَ َنفْ ِ‬ ‫وآسَ ْيتُ فُلنا‪ :‬شا َركْتهُ‪ ،‬ومعناه أَ ّنكَ َ‬ ‫س ّميَ الرجلُ َأوْسا‪.‬‬ ‫والَوْسُ‪ :‬العَطَاءُ [ص‪ 152 :‬آ] مُعاوَضةً‪ ،‬وبه ُ‬ ‫وَأوْسٌ‪ :‬اسمُ الذّ ْئبِ‪.‬‬ ‫ط ُه لَنّه عا ِدلٌ بين الطرفينِ فلم َي ِملْ إلى أَحدِهما‬ ‫ل والنصاف‪ ،‬وسَواءُ الشيءِ‪ :‬وسَ َ‬ ‫والسّواءُ‪ :‬العَ ْد ُ‬ ‫دُونَ الخرِ‪.‬‬ ‫سوِيّةُ‪ :‬قَ َتبُ ال َبعِيرِ‪ ،‬وقد يكون لغيرهِ‪ .‬قال ابن غَنمَة‬ ‫ل ــــ أيضا ــــ‪ ،‬وال ّ‬ ‫سوِيّةُ‪ :‬العَ ْد ُ‬ ‫وال ّ‬ ‫الضّ ّبيّ‪:‬‬ ‫‪ 631‬ــــ‬ ‫سوِيّتُه‬ ‫فأردُدْ حِماركَ ل تُنْ َزعْ َ‬ ‫إِذا يُ َر ّد وقَيْدُ العَيْرِ َمكْروبُ‬ ‫حلِ‪ ،‬وفيها ثلث لغات‪ :‬طِ ْنفِسَةٌ ــــ بكسر الطاء والفاء ــــ‪،‬‬ ‫والطّ ْنفَسةُ‪ :‬الّنمْرُقة فوقَ الرّ ْ‬ ‫وطِ ْنفَسةٌ ــــ بكسر الطاء وفتح الفاء‪ ،‬وطَ ْنفَسةٌ ــــ بفتح الطاء والفاء ــــ‪.‬‬ ‫وفَلَسْطِينُ‪ :‬مدينة‪ .‬والفِرْ َدوْسُ‪ :‬الكَرْمُ المُعرّشُ‪ ،‬والفِرْ َدوْسُ‪ :‬الجَنّةُ ذاتُ الكُرومِ والسّ ْرمَدُ‪ :‬الشيء‬ ‫الدا ِئمُ‪ .‬والسّنْ ُدسُ‪ :‬معروف‪ .‬والنّبْرَاسُ‪ :‬السّراجُ‪ .‬والبُرْنُسُ‪ :‬ضَ ْربٌ من الثيابِ‪ .‬والتّ ْرمُسُ‪ :‬معروف‪،‬‬ ‫سفْسِيرُ أيضا‪.‬‬ ‫للُ‪ ،‬وهو ال ّ‬ ‫س ْمسَارُ‪ :‬ال ّد ّ‬ ‫والبُلْسنُ‪ :‬العَ َدسُ‪ ،‬والبَلَس‪ :‬التينُ وال ّ‬ ‫سفْسِيرُ‪ :‬الذي يقوم على الناقة و َيعْلَفُها‪ ،‬والسّبْرُوتُ‪ :‬الغُلمُ الَمردَ والسّبْرُوتُ‪ :‬الرض التي ل‬ ‫وال ّ‬ ‫س َموَْألُ‪ :‬اسمُ رجلٍ‪.‬‬ ‫نبات فيها‪ ،‬والسّبْرُوتُ‪ :‬ال َفقِيرُ‪ .‬وال ّ‬ ‫ع ْذبٌ‪ ،‬والسّلْسَب ِيلُ‪ :‬عَيْنٌ في الجَنّةِ‪.‬‬ ‫وماءٌ سَلْسَبِيلٌ‪َ :‬‬ ‫قد َذكَرْنا ــــ أعزّك الُ ــــ من هذا النّوعِ الذي َقصَدْنا إليه ما فيه كفاية لقارئه‪ .‬ولو‬ ‫شكُر ال تعالى على ِنعَمهِ‪ ،‬ونَسَألُهُ‬ ‫ذَهَبْنا إلى تَتبّعه وتَقّصيه لطال جِدا وأَملّ الناظِرَ فيه‪ .‬ونحنُ نَ ْ‬ ‫ط ْولٍ‪ .‬ل َربّ غَيْ ُرهُ‪.‬‬ ‫ضلٍ‪ ،‬والمَرّجّو لكلّ َ‬ ‫المَزِيدَ من فَواضِله وقِسَمه‪ .‬وهو المَ ْأمُولُ لكلّ َف ْ‬