Absoluto Y Manifestacion (n.f

introduccion : asi como lo uno se hace multiple,por la misma causa,al alma asume distintas vidas en la rueda de las existencias,la experiencia permite la evolucion a traves del mundo del deseo y la forma,o sea laparicipacion de la cocnciencia en el mundo de los fenomenos; dios y el mundo,espiritu y naturaleza son distintos estados de conciencia relacionados,debe eliminarse la ceguera o ilusion del deseo o apariencia que hace que cada objeto se sienta como ona entidad reakl y separada del resto; el,es estable estable en y tras eluniverso,e inmutable,permanece tras los cambios,velos y facetas,es sat,el uno tras lo muchos,(dios, elespiritu),que por su poder de conciencia (chit), se mueve y crea(concibe,organiza y transforma) como principio,naturaleza y fuerza(enese orden) en los planos astral,etereo y fisico,asi como es prakriti,shakti y maya; la union de los 2 principios le da vida a ala sustancia o conciencia y a la vez le da existencia,conciencia y extension a las posibilidades del espiritu; tenemos al absoluto que se divide en el se�Or conciente (purusha,saguna,el ser) y en prakriti,la sustancia la raiz (la potencia,la posibilidad) y de la relacion o interaccion entre ambos surge la manifestacion por la que elser se conoce,extiende y se realiza(sat-cit-ananda). la relacion entre el espiritu y la sustancia produce el universo,los mundos y la naturaleza(el alma del mundo) el ser se manifiesta y realiza sus recursos reconociendose y desarrollandose a traves de su manifestacion como sat-chit-ananda; es llamaado dios,purusha,el espiritu,almaa conciente o superalma,de quien prakriti o maya es la potencia ejecutiva,shakti o facultad; en consecuencia solo existe brahman,lo unico,que conocemos solo al traves de los velos de sus manifestaciones multiples y parciales,en distintos planos y grados; primero las 3 divisiones del uno : sat-chit-anada,luego las 7 facultades,espiritus o principios(logos) y bajo ellos el circulo delas 12 jerarquias,luego las 35 fuerzas sensoriales y los 4 elementos (tattwas); tenemos asi la division entre lo eterno y causal y lo temporal y cambiante; en el cosmos tenemos el plano divino,espiritual,de lospricnipios o arquetipos,leugoelplano astral,de las leyes,el universo,y finalmente tenemos al plano fisico,de lo shechos,la naturaleza; el chit se divide en7 corrientes ,los 3 planos superiores y 4 vehiculos; los 3 aspectos infreiores,mente,vida y cuerpo constituyen el cuerpo mutable,debido a la pugna enetere nacimiento y muerte; los otros 4 planos son : espiritu o atman,buddhi o alma,ahamkaraa o ego y manas superior o mente abstracta; los 7 atributos del todo suelen llamarse tambien : amor,sabiduria,luz,magnificencia,beatitud y orden o amor,sabiduria,mente,vida,energia,forma(orden) y materia. la doctrina secreta realiza el alma en el cuerpo,el hombre enla raza,colectivamente y el espiritu con dios,estudia las revelaciones sobre la constitucion de dios,el origen del universo,la constitucion oculta del hombre,los ciclos de la naturaleza,las jerraquias de conciencia,la realizacion de las potencias de dios extendiose en el universo; busca el aprendizaje de las tradiciones primordiales y el estudio comparada de lo simbolos que subyace en la raiz de todas las religionesy que busca su comprension como filosofia que le permita comprender,a dios,al mundo y a descubrir su verdadero mundo interior,logrando el conocimiento de la verdadera naturaleza del hombre y de su mundo interior y la cmprension y aprovechamientos de las furrzas latentes en el hombre y en la naturaleza;

los atributos basicos de dios son : voluntad(sat),sabiduria(chit) y amor (ananda) los preceptos basicos son : 1) el principio eterno incondicionado causa sin causa; 2) de ese principio procede latriple manifestacion en sat-chit-ananda; 3) de esa tri-unidad proceden los seres,espiritusy formadores de mundos y guias de actividad cosmica. 4) el universo eterno es campo de universos priodicos y ciclicos. 5) el hombre es unareplica de dios,triple (cuerpo,alma y espiritu). 6) el hombre esta sometido a la reencarnacion que permite la experiencia y relacion o evolucion. 7) el aspecto invisible triple,atma,buddhi y manas son las 3 partes del ego; el aspecto temporal o visible(cuadruple) es fisico,etereo,astral y mental inferior) 8) la cadena de los globos y las rondas,por las cuales las almas se perfecciona y transitan en sus distintas moradas y planos para lograr su evolucion; 9) asi como la unidad desciende y se vuelve multiple y cada vez mas tangible,en su descenso pierde sus propiedades divinas al fragmentarse,asi sus partes se sienten separadas y olvidan su herencia divina y en cada alma mora oculta la llama dormida como sue�O de ansia el recuerdo del eden,el reascenso del alma en busca de su herencia,la propia identidad o la revelacion del potencial divino,solo es posible al seguir la huella o el camino que es espiritu dejo al descender al mundo de la forma y las manifestaciones de fenomenos espacio temporales, el camino de ascenso o evolucion en el hombre es el camino hacia el interior,en que descubre su voz interna dormida y despierta la porcion de divinidad dormida que lo hace ser y que es su maestro,este es el camino de la unidad por el que descubre la hermanada oculta o relacion entre todas las cosas y por la que participa en la interaccion con los cosmos,sus seres y cosas,por el que tiene la vision y comprension de que es un eslabon,una hebra y cual es su funcion,actual,pasada y futura,ese estado,apoteosis o vision mistica es la iniciacion.