Aajuroomiyyah-mini-me Text
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View Aajuroomiyyah-mini-me Text as PDF for free.
More details
- Words: 2,494
- Pages: 5
أنواع الكلم الكلم :هو اللفظ المركب ،المفيد بالوضع . وأقسامه ثلثة :اسم ،وفعل ،وحرف جاء لمعنى . فالسم يعرف :بالخفض ،والتنوين ،ودخول اللف واللم ،وحروف الخفض ،وهي :من ،وإلى ،وعن ،وعلى ،وفي ،ورب ، والباء ،والكاف ،واللم ،وحروف القسم ،وهي :الواو ،والباء ،والتاء . والفعل يعرف بقد ،والسين ،وسوف وتاء التأنيث الساكنة . والحرف ما ل يصلح معه دليل السم ول دليل الفعل .
باب العراب ظا أو تقديًرا . العراب هو :تغيير أواخر الكلم لختلف العوامل الداخلة عليها لف ً وأقسامه أربعة :رفع ،ونصب ،وخفض ،وجزم .فللسماء من ذلك الرفع ،والنصب ،والخفض ،ول جزم فيها ،وللفعال من ذلك الرفع ،والنصب ،والجزم ،ول خفض فيها .
باب معرفة علمات العراب للرفع أربع علمات :الضمة ،والواو ،واللف ،والنون . فأما الضمة :فتكون علمة للرفع في أربعة مواضع :في السم المفرد ،وجمع التكسير ،وجمع المؤنث السالم ،والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء . وأما الواو :فتكون علمة للرفع في موضعين :في جمع المذكر السالم ،وفي السماء الخمسة ،وهي :أبوك ،وأخوك ،وحموك ، وفوك ،وذو مال . وأما اللف :فتكون علمة للرفع في تثنية السماء خاصة . وأما النون :فتكون علمة للرفع في الفعل المضارع ،إذا اتصل به ضمير تثنية ،أو ضمير جمع ،أو ضمير المؤنثة المخاطبة . وللنصب خمس علمات :الفتحة ،واللف ،والكسرة ،والياء ،وحذف النون . فأما الفتحة :فتكون علمة للنصب في ثلثة مواضع :في السم المفرد ،وجمع التكسير ،والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء . وأما اللف :فتكون علمة للنصب في السماء الخمسة ،نحو " :رأيت أباك ،وأخاك" وما أشبه ذلك . وأما الكسرة :فتكون علمة للنصب في جمع المؤنث السالم . وأما الياء :فتكون علمة للنصب في التثنية والجمع . وأما حذف النون :فيكون علمة للنصب في الفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون . وللخفض ثلث علمات :الكسرة ،والياء ،والفتحة . فأما الكسرة :فتكون علمة للخفض في ثلثة مواضع :في السم المفرد المنصرف ،وجمع التكسير المنصرف ،وفي جمع المؤنث السالم . وأما الياء :فتكون علمة للخفض في ثلثة مواضع :في السماء الخمسة ،وفي التثنية ،والجمع .
1
وأما الفتحة :فتكون علمة للخفض في السم الذي ل ينصرف . وللجزم علمتان :السكون ،والحذف . فأما السكون :فيكون علمة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الخر. وأما الحذف :فيكون علمة للجزم في الفعل المضارع المعتل الخر ،وفي الفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون .
فصل :المعربات المعربات قسمان :قسم يعرب بالحركات ،وقسم يعرب بالحروف . فالذي يعرب بالحركات أربعة أنواع :السم المفرد ،وجمع التكسير ،وجمع المؤنث السالم ،والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء . وكلها ترفع بالضمة ،وتنصب بالفتحة ،وتخفض بالكسرة ،وتجزم بالسكون . وخرج عن ذلك ثلثة أشياء :جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة ،والسم الذي ل ينصرف يخفض بالفتحة ،والفعل المضارع المعتل الخر يجزم بحذف آخره . والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع :التثنية ،وجمع المذكر السالم ،والسماء الخمسة ،والفعال الخمسة ،وهي :يفعلن ، وتفعلن ،ويفعلون ،وتفعلون ،وتفعلين . فأما التثنية :فترفع باللف ،وتنصب وتخفض بالياء . وأما جمع المذكر السالم :فيرفع بالواو ،وينصب ويخفض بالياء . وأما الفعال الخمسة :فترفع بالنون ،وتنصب وتجزم بحذفها .
باب الفعال الفعال ثلثة :ماض ،ومضارع ،وأمر ،نحو :ضرب ،ويضرب ،واضرب . فالماضي :مفتوح الخر أبًدا .والمر :مجزوم أبًدا . والمضارع :ما كان في أوله إحدى الزوائد الربع التي يجمعها قولك "أنيت" وهو مرفوع أبًدا ،حتى يدخل عليه ناصب أو جازم . فالنواصب عشرة ،وهي : أن ،ولن ،وإذن ،وكي ،ولم كي ،ولم الجحود ،وحتى ،والجواب بالفاء ،والواو ،وأو . والجوازم ثمانية عشرة ،وهي : لم ،ولما ،وألم ،وألما ،ولم المر والدعاء ،و "ل" فمي النهمي والمدعاء ،وإن ،ومما ،وممن ،ومهمما ،وإذ مما ،وأي ،وممتى ، وأين وأيان ،وأنى ،وحيثما ،وكيفما ،وإًذا في الشعر خاصة .
2
باب مرفوعات السماء المرفوعات سبعة ،وهي : الفاعل ،والمفعول الذي لم يسم فاعله ،والمبتدأ ،وخمبره ،واسمم "كمان" وأخواتهما ،وخمبر "إن" وأخواتهما ،والتمابع للمرفموع ، وهو أربعة أشياء :النعت ،والعطف ،والتوكيد ،والبدل .
باب الفاعل الفاعل هو :السم المرفوع المذكور قبله فعله . وهو على قسمين :ظاهر ،ومضمر . فالظاهر نحو قولك :قام زيد ،ويقوم زيد ،وقام الزيدان ،ويقوم الزيدان ،وقام الزيدون ،ويقموم الزيمدون ،وقمام الرجمال ،ويقموم الرجال ،وقامت هند ،وقامت الهند ،وقامت الهندان ،وتقوم الهندان ،وقامت الهندات ،وتقوم الهندات ،وقامت الهنود ،وتقوم الهنممود ،وقام أخوك ،ويقوم أخوك ،وقام غلمي ،ويقوم غلمي ،وما أشبه ذلك . ت ،وضممربتما ،وضممربتم ،وضممربتن ،وضممرب ، ت ،وضممرب ِ ت ،وضممربنا ،وضممرب َ والمضمممر اثنمما عشممر ،نحممو قولممك " :ضممرب ُ وضرَبت ،وضربا ،وضربوا ،وضربن " .
باب المفعول الذي لم يسم فاعله وهو :السم المرفوع ،الذي لم يذكر معه فاعله . عا :ضم أوله وفتح ما قبل آخره . فإن كان الفعل ماضًيا :ضم أوله وكسر ما قبل آخره ،وإن كان مضار ً وهو على قسمين :ظاهر ،ومضمر ،فالظاهر نحو قولك " ضرب زيد " و " يضرب زيممد " و " أكممرم عمممرو " و "يكممرم عمممرو". ضممربا ، ضممرَبت ،و ُ ضممرب ،و ُ ضممربتن ،و ُ ضممربتما ،وضُممربتم ،و ُ ت،و ُ ضمِرْب ِ ت،و ُ ضمِرْب َ ضممربنا ،و ُ تو ُ ضممرْب ُ والمضمممر ،نحممو قولممك " ُ ضربن" . ضربوا ،و ُ و ُ
باب المبتدأ والخبر المبتدأ :هو السم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية . والخبر :هو السم المرفوع المسند إليه ،نحو قولك "زيد قائم" و"الزيدان قائمان" و "الزيدون قائمون" . والمبتدأ قسمان :ظاهر ،ومضمر . فالظاهر ما تقدم ذكره . والمضمر اثنا عشر ،وهي : ت ،وأنتما ،وأنتم ،وأنتن ،وهو ،وهي ،وهما ،وهم ،وهن ،نحو قولك " :أنا قممائم" و"نحممن قممائمون" أنا ،ونحن ،وأنت ،وأن ِ وما أشبه ذلك . والخبر قسمان :مفرد ،وغير مفرد . فالمفرد نحو " :زيد قائم" . وغير المفرد أربعة أشياء :الجار والمجرور ،والظرف ،والفعل مع فاعله ،والمبتدأ مع خبره ،نحو قولك " :زيد فممي الممدار ،وزيممد عندك ،وزيد قام أبوه ،وزيد جاريته ذاهبة " .
باب العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر ت وأخواتها . ظَنْن ُ وهي ثلثة أشياء :كان وأخواتها ،وإن وأخواتها ،و َ فأما كان وأخواتها ،فإنها ترفع السم ،وتنصب الخبر ،وهي :كان ،وأمسى ،وأصبح ،وأضحى ،وظل ،وبات ،وصار ،وليس ، وما زال ،وما انفك ،وما فتئ ،وما برح ،وما دام ،وما تصرف منها نحو :كان ،ويكون ،وكن ،وأصمَبح ويصممبح وأصمِبح ،تقممول : صا " وما أشبه ذلك . "كان زيد قائًما ،وليس عمرو شاخ ً وأما إن وأخواتها :فإنها تنصب السم وترفع الخبر ،وهي :إن ،وأن ،ولكن ،وكأن ،وليت ،ولعل ،تقول :إن زيًدا قممائم ،وليممت عمًرا شاخص ،وما أشبه ذلك ،ومعنى إن وأن للتوكيد ،ولكن للستدراك ،وكأن للتشبيه ،وليت للتمني ،ولعل للترجي والتوقع. وأما ظننت وأخواتها فإنها تنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولن لهمما ،وهممي :ظننممت ،وحسممبت ،وخلممت ،وزعمممت ،ورأيممت، صا ،وما أشبه ذلك . وعلمت ،ووجدت ،واتخذت ،وجعلت ،وسمعت ؛ تقول :ظننت زيًدا قائًما ،ورأيت عمًرا شاخ ً
باب النعت النعت :تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه ،وتعريفه وتنكيره؛ تقول :قام زيد العاقل ،ورأيت زيًدا العاقل ،ومررت بزيد العاقل . والمعرفة خمسة أشياء :السم المضمر ،نحو :أنا وأنت ،والسم العلم ،نحمو :زيمد ومكمة ،والسمم المبهمم نحمو :همذا ،وهمذه ، وهؤلء ،والسم الذي فيه اللف واللم ،نحو :الرجل والغلم ،وما أضيف إلى واحد من هذه الربعة . والنكرة :كل اسم شائع في جنسه ل يختص به واحممد دون آخممر ،وتقريبمه كمل ممما صمملح دخمول اللممف واللم عليمه ،نحمو :الرجمل والفرس .
3
باب العطف وحروف العطف عشرة ،وهي : الواو ،والفاء ،وثم ،وأو ،وأم ،وإما ،وبل ،ول ،ولكن ،وحتى في بعض المواضع . فإن عطفت على مرفوع رفعت ،أو على منصوب نصبت ،أو على مخفوض خفضممت ،أو علممى مجممزوم جزمممت ،تقممول " :قممام زيممد وعمرو ،ورأيت زيًدا وعمًرا ،ومررت بزيٍد وعمٍرو ،وزيد لم يقم ولم يقعد" .
باب التوكيد التوكيد :تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه . ويكون :بألفاظ معلومة ،وهي :النفس ،والعين ،وكل ،وأجمع ،وتوابع أجمع ؛ وهي :أكتع ،وأبتع ،وأبصع ،تقمول :قمام زيمد نفسه ،ورأيت القوم كلهم ،ومررت بالقوم أجمعين .
باب البدل إذا أبدل اسم من اسم ،أو فعل من فعل ،تبعه في جميع إعرابه . وهو على أربعة أقسام : بدل الشيء من الشيء ،وبدل البعض من الكل ،وبدل الشتمال ،وبدل الغلط ،نحو قولك " :قام زيد أخوك ،وأكلممت الرغيممف ثلثممه ، ونفعني زيد علمه ،ورأيت زيًدا الفرس" ،أردت أن تقول :رأيت الفرس فغلطت فأبدلت زيًدا منه .
باب منصوبات السماء المنصوبات خمسة عشر ،وهي :المفعول بمه ،والمصممدر ،وظمرف الزمممان ،وظمرف المكممان ،والحممال ،والتمييممز ،والمسممتثنى ، واسم ل ،والمنادى ،والمفعول من أجله ،والمفعول معه ،وخبر كان وأخواتها ،واسم إن وأخواتها ،والتممابع للمنصمموب ،وهممو أربعممة أشياء :النعت ،والعطف ،والتوكيد ،والبدل .
باب المفعول به وهو :السم ،المنصوب ،الذي يقع به الفعل ،نحو :ضربت زيًدا ،وركبت الفرس . وهو قسمان :ظاهر ،ومضمر . فالظاهر ما تقدم ذكره . والمضمر قسمان :متصل ،ومنفصل . ك ،وضمربكما ،وضممربكم ،وضمربكن ،وضممربه ،وضممربها ، ك ،وضمرب ِ فالمتصل اثنا عشر ،وهمي :ضمربني ،وضممربنا ،وضممرب َ وضربهما ،وضربهم ،وضربهن . ك ،وإياكمما ،وإيمماكم ،وإيمماكن ،وإيماه ،وإياهمما ،وإياهمما ،وإيماهم ، ك ،وإيمما ِ والمنفصل اثنما عشمر ،وهمي :إيماي ،وإيانمما ،وإيمما َ وإياهن .
باب المصدر المصدر هو :السم المنصوب ،الذي يجيء ثالًثا في تصريف الفعل ،نحو :ضرب يضرب ضرًبا . ل. وهو قسمان :لفظي ومعنوي ،فإن وافق لفظه فعله فهو لفظي ،نحو :قتلته قت ً وإن وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي ،نحو :جلست قعوًدا ،وقمت وقوًفا ،وما أشبه ذلك .
باب ظرف الزمان وظرف المكان حا ، سحًرا ،وغًدا ،وعتمة ،وصبا ً ظرف الزمان هو :اسم الزمان المنصوب بتقدير "في" نحو اليوم ،والليلة ،وغدوة ،وبكرة ،و َ ومساًء ،وأبًدا ،وأمًدا ،وحيًنا .وما أشبه ذلك . وظرف المكان هو :اسم المكان المنصوب بتقدير "في" نحو :أمممام ،وخلممف ،وقممدام ،ووراء ،وفمموق ،وتحممت ،وعنممد ،ومممع ، وإزاء ،وحذاء ،وتلقاء ،وَثم ،وهنا ،وما أشبه ذلك .
باب الحال جا" و"لقيممت عبممد الحال هو :السم المنصوب ،المفسر لما انبهم من الهيئات ،نحو قولك " :جاء زيد راكًبا" و"ركبت الفرس مسممر ً ال راكًبا" وما أشبه ذلك . ول يكون الحال إل نكرة ،ول يكون إل بعد تمام الكلم ،ول يكون صاحبها إل معرفة .
باب التمييز التمييز هو :السم المنصوب ،المفسر لما انبهم من الذوات ،نحو قولك " :تصبب زيد عرًقا" ،و"تفقأ بكر شممحًما" و"طمماب محمممد سا" و"اشتريت عشرين غلًما" و"ملكت تسعين نعجة" و"زيد أكرم منك أًبا" و"أجمل منك وجًها" . نف ً ول يكون إل نكرة ،ول يكون إل بعد تمام الكلم .
4
باب الستثناء سوى ،وسواء ،وخل ،وعدا ،وحاشا . سوى ،و ُ وحروف الستثناء ثمانية ،وهي :إل ،وغير ،و ِ فالمستثنى بإل :ينصب إذا كان الكلم تاًما موجًبا ،نحو " :قام القوم إل زيًدا" و"خرج الناس إل عمًرا" ،وإن كان الكلم منفًيا تاًممما صما كمان علممى حسممب العوامممل ، جاز فيه البدل ،والنصب على الستثناء ،نحو " :ما قام القوم إل زيد" و"إل زيًدا" ،وإن كان الكلم ناق ً نحو " :ما قام إل زيٌد" و"ما ضربت إل زيًدا" و"ما مررت إل بزيٍد" . سوى ،وسواء :مجرور ل غير . سوى ،و ُ والمستثنى بغير ،و ِ والمستثنى بخل ،وعدا ،وحاشا :يجوز نصبه ،وجره ،نحو " :قام القوم خل زيًدا ،وزيٍد" و"غدا عمًرا وعم مٍرو" و"حاشمما بك مًرا وبكٍر" .
باب ل اعلم أن "ل" تنصب النكرات بغير تنوين إذا باشرت النكرة ؛ ولم تتكممرر "ل" نحمو " :ل رجممل فممي المدار" .فممإن لممم تباشممرها وجمب الرفع ،ووجب تكرار "ل" نحو :ل في الدار رجل ول امرأة" .فإن تكررت "ل" جاز إعمالها وإلغاؤها ،فإن شممئت قلممت " :ل رجممل فممي الدار ول امرأة" .
باب المنادى المنادى خمسة أنواع :المفرد العلم ،والنكرة المقصودة ،والنكرة غير المقصودة ،والمضاف ،والشبيه بالمضاف . فأما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من غير تنوين ،نحو " :يا زيد" و"يا رجل" . والثلثة الباقية منصوبة ل غير .
باب المفعول لجله وهو :السم المنصوب ،الذي يذكر بياًنا لسبب وقوع الفعل ،نحو قولك "قام زيد إجلًل لعمرو" و"قصدتك ابتغاء معروفك" .
باب المفعول معه وهو :السم المنصوب ،الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل ،نحو قولك " :جاء المير والجيش" و"استوى الماء والخشبة" . وأما خبر "كان" وأخواتها ،واسم "إن" وأخواتها ،فقد تقدم ذكرهما في المرفوعات ،وكذلك التوابع ؛ فقد تقدمت هناك .
باب المخفوضات من السماء المخفوض ثلثة أنواع :مخفوض بالحرف ،ومخفوض بالضافة ،وتابع للمخفوض . فأما المخفوض بالحرف فهو :ما يختص بمن ،وإلى ،وعن ،وعلى ،وفي ،ورب ،والباء ،والكمماف ،واللم ،وبحممروف القسممم ، وهي :الواو ،والباء ،والتاء ،وبواو رب ،وبممذ ،ومنذ . وأما ما يخفض بالضافة ،فنحو قولك " :غلم زيد" وهو على قسمين :ما يقدر باللم ،وما يقدر بمن ؛ فالذي يقدر باللم ،نحو " :غلم زيد" والذي يقدر بمن ،نحو " :ثوب خز" و"باب ساج" و"خاتم حديد" .
5
باب العراب ظا أو تقديًرا . العراب هو :تغيير أواخر الكلم لختلف العوامل الداخلة عليها لف ً وأقسامه أربعة :رفع ،ونصب ،وخفض ،وجزم .فللسماء من ذلك الرفع ،والنصب ،والخفض ،ول جزم فيها ،وللفعال من ذلك الرفع ،والنصب ،والجزم ،ول خفض فيها .
باب معرفة علمات العراب للرفع أربع علمات :الضمة ،والواو ،واللف ،والنون . فأما الضمة :فتكون علمة للرفع في أربعة مواضع :في السم المفرد ،وجمع التكسير ،وجمع المؤنث السالم ،والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء . وأما الواو :فتكون علمة للرفع في موضعين :في جمع المذكر السالم ،وفي السماء الخمسة ،وهي :أبوك ،وأخوك ،وحموك ، وفوك ،وذو مال . وأما اللف :فتكون علمة للرفع في تثنية السماء خاصة . وأما النون :فتكون علمة للرفع في الفعل المضارع ،إذا اتصل به ضمير تثنية ،أو ضمير جمع ،أو ضمير المؤنثة المخاطبة . وللنصب خمس علمات :الفتحة ،واللف ،والكسرة ،والياء ،وحذف النون . فأما الفتحة :فتكون علمة للنصب في ثلثة مواضع :في السم المفرد ،وجمع التكسير ،والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شيء . وأما اللف :فتكون علمة للنصب في السماء الخمسة ،نحو " :رأيت أباك ،وأخاك" وما أشبه ذلك . وأما الكسرة :فتكون علمة للنصب في جمع المؤنث السالم . وأما الياء :فتكون علمة للنصب في التثنية والجمع . وأما حذف النون :فيكون علمة للنصب في الفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون . وللخفض ثلث علمات :الكسرة ،والياء ،والفتحة . فأما الكسرة :فتكون علمة للخفض في ثلثة مواضع :في السم المفرد المنصرف ،وجمع التكسير المنصرف ،وفي جمع المؤنث السالم . وأما الياء :فتكون علمة للخفض في ثلثة مواضع :في السماء الخمسة ،وفي التثنية ،والجمع .
1
وأما الفتحة :فتكون علمة للخفض في السم الذي ل ينصرف . وللجزم علمتان :السكون ،والحذف . فأما السكون :فيكون علمة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الخر. وأما الحذف :فيكون علمة للجزم في الفعل المضارع المعتل الخر ،وفي الفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون .
فصل :المعربات المعربات قسمان :قسم يعرب بالحركات ،وقسم يعرب بالحروف . فالذي يعرب بالحركات أربعة أنواع :السم المفرد ،وجمع التكسير ،وجمع المؤنث السالم ،والفعل المضارع الذي لم يتصل بآخره شيء . وكلها ترفع بالضمة ،وتنصب بالفتحة ،وتخفض بالكسرة ،وتجزم بالسكون . وخرج عن ذلك ثلثة أشياء :جمع المؤنث السالم ينصب بالكسرة ،والسم الذي ل ينصرف يخفض بالفتحة ،والفعل المضارع المعتل الخر يجزم بحذف آخره . والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع :التثنية ،وجمع المذكر السالم ،والسماء الخمسة ،والفعال الخمسة ،وهي :يفعلن ، وتفعلن ،ويفعلون ،وتفعلون ،وتفعلين . فأما التثنية :فترفع باللف ،وتنصب وتخفض بالياء . وأما جمع المذكر السالم :فيرفع بالواو ،وينصب ويخفض بالياء . وأما الفعال الخمسة :فترفع بالنون ،وتنصب وتجزم بحذفها .
باب الفعال الفعال ثلثة :ماض ،ومضارع ،وأمر ،نحو :ضرب ،ويضرب ،واضرب . فالماضي :مفتوح الخر أبًدا .والمر :مجزوم أبًدا . والمضارع :ما كان في أوله إحدى الزوائد الربع التي يجمعها قولك "أنيت" وهو مرفوع أبًدا ،حتى يدخل عليه ناصب أو جازم . فالنواصب عشرة ،وهي : أن ،ولن ،وإذن ،وكي ،ولم كي ،ولم الجحود ،وحتى ،والجواب بالفاء ،والواو ،وأو . والجوازم ثمانية عشرة ،وهي : لم ،ولما ،وألم ،وألما ،ولم المر والدعاء ،و "ل" فمي النهمي والمدعاء ،وإن ،ومما ،وممن ،ومهمما ،وإذ مما ،وأي ،وممتى ، وأين وأيان ،وأنى ،وحيثما ،وكيفما ،وإًذا في الشعر خاصة .
2
باب مرفوعات السماء المرفوعات سبعة ،وهي : الفاعل ،والمفعول الذي لم يسم فاعله ،والمبتدأ ،وخمبره ،واسمم "كمان" وأخواتهما ،وخمبر "إن" وأخواتهما ،والتمابع للمرفموع ، وهو أربعة أشياء :النعت ،والعطف ،والتوكيد ،والبدل .
باب الفاعل الفاعل هو :السم المرفوع المذكور قبله فعله . وهو على قسمين :ظاهر ،ومضمر . فالظاهر نحو قولك :قام زيد ،ويقوم زيد ،وقام الزيدان ،ويقوم الزيدان ،وقام الزيدون ،ويقموم الزيمدون ،وقمام الرجمال ،ويقموم الرجال ،وقامت هند ،وقامت الهند ،وقامت الهندان ،وتقوم الهندان ،وقامت الهندات ،وتقوم الهندات ،وقامت الهنود ،وتقوم الهنممود ،وقام أخوك ،ويقوم أخوك ،وقام غلمي ،ويقوم غلمي ،وما أشبه ذلك . ت ،وضممربتما ،وضممربتم ،وضممربتن ،وضممرب ، ت ،وضممرب ِ ت ،وضممربنا ،وضممرب َ والمضمممر اثنمما عشممر ،نحممو قولممك " :ضممرب ُ وضرَبت ،وضربا ،وضربوا ،وضربن " .
باب المفعول الذي لم يسم فاعله وهو :السم المرفوع ،الذي لم يذكر معه فاعله . عا :ضم أوله وفتح ما قبل آخره . فإن كان الفعل ماضًيا :ضم أوله وكسر ما قبل آخره ،وإن كان مضار ً وهو على قسمين :ظاهر ،ومضمر ،فالظاهر نحو قولك " ضرب زيد " و " يضرب زيممد " و " أكممرم عمممرو " و "يكممرم عمممرو". ضممربا ، ضممرَبت ،و ُ ضممرب ،و ُ ضممربتن ،و ُ ضممربتما ،وضُممربتم ،و ُ ت،و ُ ضمِرْب ِ ت،و ُ ضمِرْب َ ضممربنا ،و ُ تو ُ ضممرْب ُ والمضمممر ،نحممو قولممك " ُ ضربن" . ضربوا ،و ُ و ُ
باب المبتدأ والخبر المبتدأ :هو السم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية . والخبر :هو السم المرفوع المسند إليه ،نحو قولك "زيد قائم" و"الزيدان قائمان" و "الزيدون قائمون" . والمبتدأ قسمان :ظاهر ،ومضمر . فالظاهر ما تقدم ذكره . والمضمر اثنا عشر ،وهي : ت ،وأنتما ،وأنتم ،وأنتن ،وهو ،وهي ،وهما ،وهم ،وهن ،نحو قولك " :أنا قممائم" و"نحممن قممائمون" أنا ،ونحن ،وأنت ،وأن ِ وما أشبه ذلك . والخبر قسمان :مفرد ،وغير مفرد . فالمفرد نحو " :زيد قائم" . وغير المفرد أربعة أشياء :الجار والمجرور ،والظرف ،والفعل مع فاعله ،والمبتدأ مع خبره ،نحو قولك " :زيد فممي الممدار ،وزيممد عندك ،وزيد قام أبوه ،وزيد جاريته ذاهبة " .
باب العوامل الداخلة على المبتدأ والخبر ت وأخواتها . ظَنْن ُ وهي ثلثة أشياء :كان وأخواتها ،وإن وأخواتها ،و َ فأما كان وأخواتها ،فإنها ترفع السم ،وتنصب الخبر ،وهي :كان ،وأمسى ،وأصبح ،وأضحى ،وظل ،وبات ،وصار ،وليس ، وما زال ،وما انفك ،وما فتئ ،وما برح ،وما دام ،وما تصرف منها نحو :كان ،ويكون ،وكن ،وأصمَبح ويصممبح وأصمِبح ،تقممول : صا " وما أشبه ذلك . "كان زيد قائًما ،وليس عمرو شاخ ً وأما إن وأخواتها :فإنها تنصب السم وترفع الخبر ،وهي :إن ،وأن ،ولكن ،وكأن ،وليت ،ولعل ،تقول :إن زيًدا قممائم ،وليممت عمًرا شاخص ،وما أشبه ذلك ،ومعنى إن وأن للتوكيد ،ولكن للستدراك ،وكأن للتشبيه ،وليت للتمني ،ولعل للترجي والتوقع. وأما ظننت وأخواتها فإنها تنصب المبتدأ والخبر على أنهما مفعولن لهمما ،وهممي :ظننممت ،وحسممبت ،وخلممت ،وزعمممت ،ورأيممت، صا ،وما أشبه ذلك . وعلمت ،ووجدت ،واتخذت ،وجعلت ،وسمعت ؛ تقول :ظننت زيًدا قائًما ،ورأيت عمًرا شاخ ً
باب النعت النعت :تابع للمنعوت في رفعه ونصبه وخفضه ،وتعريفه وتنكيره؛ تقول :قام زيد العاقل ،ورأيت زيًدا العاقل ،ومررت بزيد العاقل . والمعرفة خمسة أشياء :السم المضمر ،نحو :أنا وأنت ،والسم العلم ،نحمو :زيمد ومكمة ،والسمم المبهمم نحمو :همذا ،وهمذه ، وهؤلء ،والسم الذي فيه اللف واللم ،نحو :الرجل والغلم ،وما أضيف إلى واحد من هذه الربعة . والنكرة :كل اسم شائع في جنسه ل يختص به واحممد دون آخممر ،وتقريبمه كمل ممما صمملح دخمول اللممف واللم عليمه ،نحمو :الرجمل والفرس .
3
باب العطف وحروف العطف عشرة ،وهي : الواو ،والفاء ،وثم ،وأو ،وأم ،وإما ،وبل ،ول ،ولكن ،وحتى في بعض المواضع . فإن عطفت على مرفوع رفعت ،أو على منصوب نصبت ،أو على مخفوض خفضممت ،أو علممى مجممزوم جزمممت ،تقممول " :قممام زيممد وعمرو ،ورأيت زيًدا وعمًرا ،ومررت بزيٍد وعمٍرو ،وزيد لم يقم ولم يقعد" .
باب التوكيد التوكيد :تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه . ويكون :بألفاظ معلومة ،وهي :النفس ،والعين ،وكل ،وأجمع ،وتوابع أجمع ؛ وهي :أكتع ،وأبتع ،وأبصع ،تقمول :قمام زيمد نفسه ،ورأيت القوم كلهم ،ومررت بالقوم أجمعين .
باب البدل إذا أبدل اسم من اسم ،أو فعل من فعل ،تبعه في جميع إعرابه . وهو على أربعة أقسام : بدل الشيء من الشيء ،وبدل البعض من الكل ،وبدل الشتمال ،وبدل الغلط ،نحو قولك " :قام زيد أخوك ،وأكلممت الرغيممف ثلثممه ، ونفعني زيد علمه ،ورأيت زيًدا الفرس" ،أردت أن تقول :رأيت الفرس فغلطت فأبدلت زيًدا منه .
باب منصوبات السماء المنصوبات خمسة عشر ،وهي :المفعول بمه ،والمصممدر ،وظمرف الزمممان ،وظمرف المكممان ،والحممال ،والتمييممز ،والمسممتثنى ، واسم ل ،والمنادى ،والمفعول من أجله ،والمفعول معه ،وخبر كان وأخواتها ،واسم إن وأخواتها ،والتممابع للمنصمموب ،وهممو أربعممة أشياء :النعت ،والعطف ،والتوكيد ،والبدل .
باب المفعول به وهو :السم ،المنصوب ،الذي يقع به الفعل ،نحو :ضربت زيًدا ،وركبت الفرس . وهو قسمان :ظاهر ،ومضمر . فالظاهر ما تقدم ذكره . والمضمر قسمان :متصل ،ومنفصل . ك ،وضمربكما ،وضممربكم ،وضمربكن ،وضممربه ،وضممربها ، ك ،وضمرب ِ فالمتصل اثنا عشر ،وهمي :ضمربني ،وضممربنا ،وضممرب َ وضربهما ،وضربهم ،وضربهن . ك ،وإياكمما ،وإيمماكم ،وإيمماكن ،وإيماه ،وإياهمما ،وإياهمما ،وإيماهم ، ك ،وإيمما ِ والمنفصل اثنما عشمر ،وهمي :إيماي ،وإيانمما ،وإيمما َ وإياهن .
باب المصدر المصدر هو :السم المنصوب ،الذي يجيء ثالًثا في تصريف الفعل ،نحو :ضرب يضرب ضرًبا . ل. وهو قسمان :لفظي ومعنوي ،فإن وافق لفظه فعله فهو لفظي ،نحو :قتلته قت ً وإن وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي ،نحو :جلست قعوًدا ،وقمت وقوًفا ،وما أشبه ذلك .
باب ظرف الزمان وظرف المكان حا ، سحًرا ،وغًدا ،وعتمة ،وصبا ً ظرف الزمان هو :اسم الزمان المنصوب بتقدير "في" نحو اليوم ،والليلة ،وغدوة ،وبكرة ،و َ ومساًء ،وأبًدا ،وأمًدا ،وحيًنا .وما أشبه ذلك . وظرف المكان هو :اسم المكان المنصوب بتقدير "في" نحو :أمممام ،وخلممف ،وقممدام ،ووراء ،وفمموق ،وتحممت ،وعنممد ،ومممع ، وإزاء ،وحذاء ،وتلقاء ،وَثم ،وهنا ،وما أشبه ذلك .
باب الحال جا" و"لقيممت عبممد الحال هو :السم المنصوب ،المفسر لما انبهم من الهيئات ،نحو قولك " :جاء زيد راكًبا" و"ركبت الفرس مسممر ً ال راكًبا" وما أشبه ذلك . ول يكون الحال إل نكرة ،ول يكون إل بعد تمام الكلم ،ول يكون صاحبها إل معرفة .
باب التمييز التمييز هو :السم المنصوب ،المفسر لما انبهم من الذوات ،نحو قولك " :تصبب زيد عرًقا" ،و"تفقأ بكر شممحًما" و"طمماب محمممد سا" و"اشتريت عشرين غلًما" و"ملكت تسعين نعجة" و"زيد أكرم منك أًبا" و"أجمل منك وجًها" . نف ً ول يكون إل نكرة ،ول يكون إل بعد تمام الكلم .
4
باب الستثناء سوى ،وسواء ،وخل ،وعدا ،وحاشا . سوى ،و ُ وحروف الستثناء ثمانية ،وهي :إل ،وغير ،و ِ فالمستثنى بإل :ينصب إذا كان الكلم تاًما موجًبا ،نحو " :قام القوم إل زيًدا" و"خرج الناس إل عمًرا" ،وإن كان الكلم منفًيا تاًممما صما كمان علممى حسممب العوامممل ، جاز فيه البدل ،والنصب على الستثناء ،نحو " :ما قام القوم إل زيد" و"إل زيًدا" ،وإن كان الكلم ناق ً نحو " :ما قام إل زيٌد" و"ما ضربت إل زيًدا" و"ما مررت إل بزيٍد" . سوى ،وسواء :مجرور ل غير . سوى ،و ُ والمستثنى بغير ،و ِ والمستثنى بخل ،وعدا ،وحاشا :يجوز نصبه ،وجره ،نحو " :قام القوم خل زيًدا ،وزيٍد" و"غدا عمًرا وعم مٍرو" و"حاشمما بك مًرا وبكٍر" .
باب ل اعلم أن "ل" تنصب النكرات بغير تنوين إذا باشرت النكرة ؛ ولم تتكممرر "ل" نحمو " :ل رجممل فممي المدار" .فممإن لممم تباشممرها وجمب الرفع ،ووجب تكرار "ل" نحو :ل في الدار رجل ول امرأة" .فإن تكررت "ل" جاز إعمالها وإلغاؤها ،فإن شممئت قلممت " :ل رجممل فممي الدار ول امرأة" .
باب المنادى المنادى خمسة أنواع :المفرد العلم ،والنكرة المقصودة ،والنكرة غير المقصودة ،والمضاف ،والشبيه بالمضاف . فأما المفرد العلم والنكرة المقصودة فيبنيان على الضم من غير تنوين ،نحو " :يا زيد" و"يا رجل" . والثلثة الباقية منصوبة ل غير .
باب المفعول لجله وهو :السم المنصوب ،الذي يذكر بياًنا لسبب وقوع الفعل ،نحو قولك "قام زيد إجلًل لعمرو" و"قصدتك ابتغاء معروفك" .
باب المفعول معه وهو :السم المنصوب ،الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل ،نحو قولك " :جاء المير والجيش" و"استوى الماء والخشبة" . وأما خبر "كان" وأخواتها ،واسم "إن" وأخواتها ،فقد تقدم ذكرهما في المرفوعات ،وكذلك التوابع ؛ فقد تقدمت هناك .
باب المخفوضات من السماء المخفوض ثلثة أنواع :مخفوض بالحرف ،ومخفوض بالضافة ،وتابع للمخفوض . فأما المخفوض بالحرف فهو :ما يختص بمن ،وإلى ،وعن ،وعلى ،وفي ،ورب ،والباء ،والكمماف ،واللم ،وبحممروف القسممم ، وهي :الواو ،والباء ،والتاء ،وبواو رب ،وبممذ ،ومنذ . وأما ما يخفض بالضافة ،فنحو قولك " :غلم زيد" وهو على قسمين :ما يقدر باللم ،وما يقدر بمن ؛ فالذي يقدر باللم ،نحو " :غلم زيد" والذي يقدر بمن ،نحو " :ثوب خز" و"باب ساج" و"خاتم حديد" .
5
