Aa Kelompok 1.docx

- KELOMPOK I LATIHAN 1 A. Berilah tanda silang (x) pada jawaban ang paling benar! 1. Yang terkenal sebagai bapak tasawuf modern adalah a. Al Hariri b. Al Halaj c. Al Zakamakhsari d. Al Junaid Al Baghdadi e. Yazid Al Bustomi 2. Mendekatkan diri sedekat dekatnya kepada Allah dan tanpa adanya perantara atau penghubung adalah pengertian tasawuf menurut a. Al Hariri b. Al Halaj c. Al Zakamakhsari d. Al Junaid Al Baghdadi e. Yazid Al Bustomi 3. Menurut Imam Abu Yazid AL Bustami. Tasawuf mempunyai tiga aspek : Kho’, Kha’, dan Jim . Kho’ adalah Tokholil yang maksudnya a. Bersemedi b. Mengosongkan diri dari hal tercela c. Mengisi hati dengan taqwa d. Menghiasi diri dengan akhlak yang baik e. Menghormati sesama

4. Huruf Kha menurut Abu Yazid bermakna a. Bersemedi b. Mengosongkan diri dari hal tercela c. Mengisi hati dengan taqwa d. Menghiasi diri dengan akhlak yang baik e. Menghormati sesame orang mu’min 5. Merelisasikan kehendak Allah dalam bentuk perbuatan dikenal dalam konsep tasawuf oleh Abu Yazid adalah a. Tahallil b. Tajallil c. Takholill d. Al Ihlashi e. As showafi 6. Cara mensucikan diri, meningkatkan akhalak dan membanhhun jasmani rohani untuk kebahagian abadi adalah definisi tasawuf menurut . . . a. Zakaria Al - anshori b. Abu Ayub c. Al Halaj d. Syekh Siti Jenar e. Sunan Kli Jaga

- KELOMPOK I 7. Kalau kita banyak membaca bukti-bukti yang mengupas tentang tasawuf, maka kita akan menjumpai lebih dari seratus tentang definisi tasawuf, namun antara satu yang lain tetap saling berkaitan dan tidak beda jauh maksudnya walaupun dengan redaksi berbeda. Dan definisidefinisi yang ada oleh Ibrohim Basyuni dapat diklasifikasikan menjadi tiga yaitu... a. Al bidayah – Al mujahadah – Al mudzaqat b. Al bidayah – Al mujahadah – Al Jannah c. Al bidayah – Al mujahadah – Al Qoriah d. Al mujahadah – Al mudzaqat – Al Amamiyah e. Al mujahadah – Al Jannah– Al Amamiyah 8. Yang dimaksud dengan menurut konsep klasifikasi tasawuf menurut Ibrohim Al Basyuni adalah... a. Pengalaman batin dan peningkatan nilai keagamaan pada diri seseorang terhadap Allah b. Kesungguhan untuk menjaga amal dan akhlak c. Kecenderungan diri untuk mendekatkan diri kepada Alla d. Kesiapan menjadi suci untuk bersatu dengan Allah

e. Tiadanya jarak antara Allah dengan dirinya 9. Yang dimaksud dengan Al-mudzaqot menurut konsep klasifikasi tasawuf menurut Ibrohim Basyuni adalah ... a. Pengalaman batin dan peningkatan nilai keagamaan pada diri seseorang terhadap Allah b. Kesungguhan untuk menjaga amal dan akhlak c. Kecenderungan diri untuk mendekatkan diri kepada Alla d. Kesiapan menjadi suci untuk bersatu dengan Allah e. Tiadanya jarak antara Allah dengan dirinya 10. Yang dimaksud Al mudzaqat menurut konsep klasifikasi tasawuf menurut Ibrahim Basyuni adalah a. Pengalaman batin dan peningkatan nilai keagamaan pada diri seseorang terhadap Allah b. Kesungguhan untuk menjaga amal dan akhlak c. Kecenderungan diri untuk mendekatkan diri kepada Alla d. Kesiapan menjadi suci untuk bersatu dengan Allah e. Tiadanya jarak antara Allah dengan dirinya

- KELOMPOK I 11. Kalau kata tasawuf berasal dari bahasa yunani sophos maka arti tasawuf dari segi bahasa adalah … a. b. c. d. e.

Damai Tenteram Hening Lepas Bijaksana

12. Ditinjau dari segi obyeknya, maka tasawuf dapat dikategorikan menjadi 3, yaitu … a. b. c. d. e.

Tasawuf imani, amali dan falsafi Tasawuf akhlaki, amali dan ibadi Tasawuf imani, taqorrubi dan insani Tasawuf akhlaki, amali dan falsafi Tasawuf akhlaki, malai dan insani

13. Inti tasawuf sebagai upaya melatih jiwa dengan berbagai kegiatan yang dapat membebaskan diri dari pengaruh kehidupan dunia sehingga tercermin … a. Akhlak manusia dengan sesama dan dengan Alloh SWT b. Akhlak manusia yang dapat mendatangkan rahmat Alloh SWT c. Akhlak yang manusia yang telah diajarkan Alloh SWT d. Akhlak yang mulia dan dekat dengan Alloh SWT e. Akhlak yang dapatmenjamin ampunan Alloh SWT

14. Apabila ditelusuri dari sejarahkehidupan Rosulullah, tasawuf telah ada sejak zaman Rosulullah, yang tergambar dalam kehidupannya yaitu … a. Beliau hidup berkecukupan, setiap malam banyak mengunjungi rumah sahabatnya untuk bersilaturrohim b. Beliau hidup apa adanya, setiap saat banyak merenung dan memikirkan umat yang dibina c. Beliau hidup sederhana, setiap malam senantiasa beribadah kepada Alloh SWT d. Beliau hidup serba ada, setiap malam banyak bertafakkur akan nikmat Alloh SWT e. Beliau hidup dalam kesulitan, sehingga setiap malam tidak sempat tidur dan bangun untuk beribadah 15. Menurut pendapat kaum morientalalis, salah satu maqomat sufi Al Fana dianggap ada persamaan dengan … a. b. c. d. e.

Ajaran agama kristen tentang kasih Alloh Ajaran agama katolik tentang surgawi Ajaran agama konghucu tentang bahena Ajaran agama hindu tentang nirwana Ajaran agama budha tentang muksha

- KELOMPOK I 16. Tokoh sufi yang terkenal telah mencapai Maqom Zuhud adalah … a. b. c. d. e.

Imam Ghozali Syekh Siti Jenar Hasan Bisri Yazid Al Bustami Al Halaj

17. Tokoh sufi yang kontroversial dan akhirnya dihukum mati oleh para Wali Songo karena pengakuannya telah mengakui pengalaman pada Al Hulul adalah … a. b. c. d. e.

Abu Manshur Al Hallaj Syekh Siti Jenar Imam Ghozali Abu Khanifah Ibnu ‘Arabi

18. Tokoh sufi yang terkenal telah mengenalkan konsep Wahdatul Wujud adalah … a. b. c. d. e.

Abu Manshur Al Hallaj Syekh Siti Jenar Imam Ghozali Abu Khanifah Ibnu ‘Arabi

19. Yang menyebarkan kondsep AL Hulul adalah a. b. c. d. e.

Abu Mansyur Al Hallaj Syekh Siti Jenar Imam Ghozali Abu Hanifah Ibnu ‘Arabi

20. Robi’ah Al Adawiyyah adalah tokoh yang terkenal denjgan pengalman tasawufnya pada tingkat a. b. c. d. e.

Zuhud Al Hulul Wihdatul Wjud Ma’rifah Mahabbah

21. Sebagian ulama’ berpendapat bahwa tasawuf berasal dari kata “shuf” yang artinya a. b. c. d. e.

Kain wol dari bulu domba Kain wol dari sutra Kain yang sudah kumuh Kain yang dibuat dari kapas Kain tenun yang kasar

22. Kata lain yang dianggap sebagai asal dari kata tasawuf adalah “shuffah” yang artinya a. b. c. d. e.

Serambi belakang masjid Serambi Mekkah Aula di Masjid Kamar tamu di masjid Serambi tempat duduk di masjid

23. Pada umumnya orang-orang sufi memakai kain wol yang sangat sederhana dan dengan tenunan yang kasar hal tersebut mereka maksudkan a. Sebagai simbul adanya kesederhanaan b. Mendapat perhatian masyarakat dengan kesederhanaan mereka c. Menghindari sikap sombong

- KELOMPOK I d. Menenangkan jiwa e. Menghindari hubbuddunnya 24. Menurut riwayat yang kuat bahwa munculnya istilah ahli shuffah adalah diberikan kepada a. Orang yang berjalan dariu masjid ke masjid b. Orang yang tinggal di serambi masjid pada zaman rosululloh yang datang dari berbagai penjuru c. Orang yang giat berdakwah di masjid masjid d. Orang yang peduli dengan pembangunan masjid A 1. D

11. E

21. A

2. C

12. D

22. E

3. B

13. D

23. C

4. D

14.

24. B

5. B

15.

25. C

6. A

16. B

7. A

17. A

8. C

18. E

9. A

19. A

10. B

20. E

e. Orang yang suka makan minum dan tidur di masjid 25. Orang yang mengikuti jalan tasawuf pada intinya adalah ingin mensucikan dirinya dari dosa, oleh karena itu ada sebagian ulama yang berpendapat bahwa kata tasawuh berasal dari kata yang artinya a. b. c. d. e.

Sederhana Yang berkeinginan Suci Perwira Terapi

- KELOMPOK I B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan benar! Soal 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Menurut asal-usul kata,terdapat beberapa pengertian tentang tasawuf, jelaskan! Jelaskan definisi tasawuf menurut Muhammad Amin Al Kurdy! Sebutkan karakteristik tasawuf Tunjukan bukti bahwa tasawuf sebagai khazanah ilmu dalam islam! Diskusikan secara kelompok tema “fungsi tasaawuf dalam peningkatan akhlak” Kapankah munculnya aliran hulul dan wahdatul wujud itu? Dan siapakah tokohtokohnya?jelaskan! Kapankah munculnya aliran mahabbah dan ittihad itu ? dan siapakah tokoh-tokohnya? Jelaskan Banyak sekali para ahli mendefinisikan tentang tasawuf tulislah satu saja definisi tasawuf Sebutkan maqomat dalamtasawuf menurut menurut Abu Nasr As Sarraj? Siapakah yang mencetuskan dan sekaligus memperkenalkann teori fana’ baqo’ dan ittihad dalam tasawuf dan uraikan dengan singkat isi konsep tersebut

- KELOMPOK I Jawab 1. A. Shafa(suci), disebut shafa karena kesuciann batin sufi dan kebersihan tindakanya. B. Shaff (barisan), karena para sufi mempunyai iman yang kuat, jiwa bersih dan senang tiasa C. Saufanah , buah-buahan yang berbulu yang tumbuh di padang pasir jazirah arabnama ini digunakan karena banya sufi yang memakai pakaian dari kulit domba yang kasar D.Shuffah (serambi tempat duduk),yakni suffah masjid nabawi di madinah yang disediakan bagi para tunas wisma dari kalangan muhajirin di masa Rasullulah SAW. E.Shafwah (yang terpilih atau terbalik), sufi adalah orang yang terpilih diantara hamba Allah SWT.Karena ketulusan amal mereka kepadaNya F.theoshphi (yunani:theo=tuhan; shopos= hikmah) yang berarti hikmah/kearifan ketuhanan. G.Shuf (bulu domba), orang sufi banyak yang menggunakan baju dengan bahan bulu domba yang kasar nsebagai sebagi lambang kerendahan hati untuk menghindari sifat sombong 2. menurut Muhammad Amin Al Kurdy tasawuf adalah suatu ilmu yang dengannya dapat diketahui halhal yang terkait dengan kabaikan dan keburukan jiwa,cara membarsihkanya dengan sifat-sifat yang terpuji,cara melakukan suluk, malangkah menuju keridhoan Allah, dan meninggalkan laranganya serta mengajarkan semua yang diperintahkaNya

3. a. Tasawuf diartikan sebagai pengalam mistik yang sulit di artikan oleh kata kata biasa b. Tasawuf merupakan visi langsung terhadap sesuatu,bukan melalui dalil

4.

5.

6. hulul muncul dengn tokoh Husen bin Mansyur Al Hallaj.sedangkan wahdatul wujud muncul dengan tokoh yang terkemuka bernamaa muhyidin ibnu ‘arobi 7. mahabah muncul dengan tokoh rabi’ah al-dawiyah (w.185 H/796 M) Sedangkan ittidah muncul dengan dibawa oleh seorang tokoh bernama abu yazid al-bustami

- KELOMPOK I 8.menurut Abu Muhammad Ruwain bin Ahmad mengatakan bahkan tasawuff sebagai kemerdekaan jiwa bersama Allah SWT.atas apa yang dikehendakiNya 9.taubat,waroq,zuhud,frakir,sabar,tawakkal,ridho. 10. Yang mencetuskan teori tersebut adalah Abu Yazid Al Bustami yaitu fana’ artinya sirna,hancur,lebur atau hilang, sedangkan baqo’ artinya kekal ,abadi dan senang tiasa kekal. Jadi ketika sufi telah mencapai tingkat ini maka ia akan merasa fana yaitu sirnanya sifat yang tercela dan munculnya sifat yang terpuji

Nama anggota kelompok I : -

Ainur Rasyidah Anggreni Pitaloka S Ardina Yevi Ayu Iliyyin Azizah Trigita P Bella Naziel I