A Verdadeira Igreja De Jesus Cristo

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2 A Igreja Igreja (grego
 [ekklesia] e latim ecclesia: “Eclésia”). Esta palavra de origem grega foi a escolhida pelos autores da Septuaginta LXX (a tradução grega foi feita a partir da Bíblia Hebraica por judeus durante o período de 275 a 100 a.C em Alexandria), para traduzir o termo hebraico [

 
 ] q(e)hal Yahveh, usado entre os judeus para designar a assembleia geral do “povo do deserto”, reunida ao apelo de Moisés.

2.1 “Fora da Igreja nenhuma salvação” §846a Como entender esta afirmação, com frequência repetida pelos Padres da Igrejab? Formulada de maneira positiva, ela significa que toda salvação vem de Cristo-Cabeça por meio da Igreja, que é seu Corpo: Apoiado na Sagrada Escritura e na Tradição, [o Concílio] ensina que esta Igreja peregrina é necessária para a salvação. O único mediador e caminho da salvação é Cristo, que se nos torna presente em seu Corpo, que é a Igreja. Ele, porém, inculcando com palavras expressas a necessidade da fé e do batismo, ao mesmo tempo confirmou a necessidade da Igreja, na qual os homens entram pelo Batismo, como que por uma porta. Por isso não podem salvar-se aqueles que, sabendo que a Igreja católica foi fundada por Deus por meio de Jesus Cristo como instituição necessária, apesar disso não quiserem nela entrar ou nela perseverar. §847 Esta afirmação não visa desconhecem Cristo e sua Igreja:

àqueles

que,

sem

culpa,

[a] Numeração dos parágrafos (§) do Catecismo da Igreja Católica [b] Chamamos de “Padres da Igreja” (Patrística) aqueles grandes homens da Igreja, aproximadamente do século II (100) ao século VII (700), que foram no oriente e no ocidente como que “Pai” da Igreja, no sentido de que foram eles que firmaram os conceitos da nossa fé, enfrentaram muitas heresias e, de certa forma foram responsáveis pelo que chamamos hoje de Tradição da Igreja; sem dúvida, são a sua fonte mais rica.

4 “Aqueles, portanto, que sem culpa ignoram o Evangelho de Cristo e sua Igreja, mas buscam a Deus com coração sincero e tentam, sob o influxo da graça, cumprir por obras a sua vontade conhecida por meio do ditame da consciência podem conseguir a salvação eterna”. §848 “Deus pode, por caminhos dele conhecidos, levar à fé todos os homens que sem culpa própria ignoram o Evangelho. Pois 'sem a fé é impossível agradar-lhe' Mesmo assim, cabe à Igreja o dever e também o direito sagrado de evangelizar” todos os homens.

2.1.1 É chamada a “Igreja do Deus Vivo” 1Tm 3,15Porém, eu quero que saibas como deves proceder na casa de Deus, esta Igreja do Deus vivo, coluna e sustentáculo da verdade. 16 Grande é todos o confessam o mistério da piedade: Aquele que foi manifestado na carne, foi justificado no Espírito, apresentado aos anjos, anunciado às nações, acreditado no mundo, exaltado na glória.a

2.1.2 A Igreja comprada pelo Sangue de Jesus At 20,28 Tomai cuidado convosco e com todo o rebanho, de que o Espírito Santo vos constituiu administradores para apascentardes a Igreja de Deus, adquirida por Ele com o seu próprio sangue.b [a] A Igreja é do Deus vivo (Dt 5,23; Rm 9,26; 2Cor 3,1-3), porque os seus membros são da família de Deus; é também casa de Deus (Nm 12,7; 1Cor 3,16; 2Cor 6,14-17; Ef 2,21-22; Hb 3,6; 1Pd 4,17). [b] O rebanho, metáfora que designa, no AT, o povo de Deus e nos Evangelhos, os discípulos (Lc 12,32). Aqui é aplicada a uma igreja local, ou mesmo à Igreja, da qual Cristo é o Pastor supremo (1Cor 11,3; Ef 1, 22-23; Cl 1,16.18s; Hb 13,20; 1Pd 2,25; 5,4). Em confronto com Cristo, o autor evita dar esse título aos anciãos, preferindo chamar-lhes vigilantes ou administradores (grego epískopoi). A imagem define aqui a responsabilidade coletiva dos anciãos a respeito da Igreja (1Pd 5,2): à semelhança do pastor, também eles devem cuidar da unidade e da salvaguarda da comunidade eclesial, mediante o anúncio do Evangelho, a exemplo de Paulo. O termo “bispo” andou ligado bem cedo a uma função comunitária estável (Fl 1,1-2; 1Tm 3,2-6; Tt 1,5.7s), designando mais tarde o responsável por uma igreja local. É frequente o termo igreja (At 5, 11; 11,26; Mt 16,18; Mc 3,16), mas a expressão Igreja de Deus aparece só aqui. Trata-se da Igreja enquanto povo de Deus no seu conjunto (At 9,31; 15,14). A expressão é frequente em Paulo, no singular (1Cor 1, 2; 2Cor 1,1; Ef 5,21-33) e no plural (1Ts

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Hb 9,11 Mas, Cristo veio como Sumo Sacerdote dos bens futuros, através de uma tenda maior e mais perfeita, que não é feita por mão humana, isto é, não pertence a este mundo criado. 12 Entrou uma só vez no Santuário, não com o sangue de carneiros ou de vitelos, mas com o seu próprio sangue, tendo obtido uma redenção eterna. 13 Se, de fato, o sangue dos carneiros e dos touros e a cinza da vitela com que se aspergem os impuros, os santifica, purificando-os no corpo, 14 quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu a si mesmo a Deus, sem mácula, purificará a nossa consciência das obras mortas, para que prestemos culto ao Deus vivo!

2.1.3 Jesus Cristo amou a Igreja e deu a Sua vida por Ela Ef 5,21 Submetei-vos uns aos outros, no respeito que tendes a Cristo: 22 as mulheres, aos seus maridos como ao Senhor, 23 porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da Igreja – Ele, o salvador do Corpo. 24 Ora, como a Igreja se submete a Cristo, assim as mulheres, aos maridos, em tudo. 25 Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou a Igreja e se entregou por ela, 26 para a santificar, purificandoa, no banho da água, pela palavra. 27 Ele quis apresentá-la esplêndida, como Igreja sem mancha nem ruga, nem coisa alguma semelhante, mas santa e imaculada. 28 Assim devem também os maridos amar as suas mulheres, como o seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher, ama-se a si mesmo. 29 De fato, ninguém jamais odiou o seu próprio corpo; pelo contrário, alimenta-o e cuida dele, como Cristo faz à Igreja; 30 porque nós somos membros do seu Corpo.a 31 Por isso, o homem deixará o pai e a mãe, unir-se-á à sua mulher e serão os dois uma só carne. 32 Grande é este mistério; mas eu interpreto-o em relação a Cristo e à Igreja. 33 De qualquer modo, também vós: 2, 14; 2Ts 1,4) [a] Paulo desenvolve aqui a imagem do Esposo-Esposa que vem do AT; aqui era Israel e Deus; agora é a Igreja, Novo Israel, e Cristo. No AT: Is 5, 1-7; Jr 2,2.20; 31,3.22; 51,5-18; Ez 16,2.9-14; Os 1,2-9; 2,4-25; Ct; no NT: Mt 9,15; Mc 2,18-20; Jo 3,29; 2Cor 11, 1-3; Ap 19,7; 21,2; 22, 17. Paulo aplica a imagem primeiramente aos membros da Igreja, para que se amem; só posteriormente à família (da mulher para o marido; do marido para a mulher).

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cada um ame a sua mulher como a si mesmo; e a mulher respeite o seu marido.

2.1.4 Jesus é a Cabeça da Igreja que é seu Corpo Ef 1,22 Sim, Ele tudo submeteu a seus pés e deu-o, como cabeça que tudo domina, à Igreja, 23 que é o seu Corpo, a plenitude daquele que tudo preenche em todos.a Ef 5,23 porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da Igreja – Ele, o salvador do Corpo. Cl 1,18 É Ele [Jesus Cristo] a cabeça do Corpo, que é a Igreja. É Ele o princípio, o primogênito de entre os mortos. Rm 12,4 É que, como num só corpo, temos muitos membros, mas os membros não têm todos a mesma função, 5 assim acontece conosco: os muitos que somos formamos um só corpo em Cristo, mas, individualmente, somos membros que pertencem uns aos outros. 1Cor 12,12 Pois, como o corpo é um só e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, apesar de serem muitos, constituem um só corpo, assim também Cristo. 13 De fato, num só Espírito, fomos todos batizados para formar um só corpo, judeus e gregos, escravos ou livres, e todos bebemos de um só Espírito.

2.1.5 A Igreja é o Corpo de Jesus Cristo 1Cor 12,25 para não haver divisão no corpo e os membros terem a mesma solicitude uns para com os outros. 26 Assim, se um membro sofre, com ele sofrem todos os membros; se um membro é honrado, todos os membros participam da sua alegria.

[a] A Igreja, Corpo de Cristo, é uma comparação típica de Paulo (1Cor 12,12.14-26.27). Em Cristo, Cabeça da Igreja, todos os crentes são um Corpo, o seu Corpo (Sl 8,7; Rm 12,3-8; Cl 1,18; 2,19).

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Vós sois o corpo de Cristob e cada um, pela sua parte, é um membro. Rm 12,4 É que, como num só corpo, temos muitos membros, mas os membros não têm todos a mesma função, 5 assim acontece conosco: os muitos que somos formamos um só corpo em Cristo, mas, individualmente, somos membros que pertencem uns aos outros.

2.1.6 Jesus Cristo é a pedra angular da Igreja Sl 118(117),22 A pedra que os construtores rejeitaram veio a tornar-se pedra angulara. Mt 21,42 Jesus disse-lhes: “Nunca lestes nas Escrituras: A pedra que os construtores rejeitaram transformou-se em pedra angular? Isto é obra do Senhor e é admirável aos nossos olhos? Mc 12,10 Não lestes esta passagem da Escritura: A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se pedra angular. 11 Tudo isto é obra do Senhor e é admirável aos nossos olhos? Lc 20,17 Fitando-os, Jesus disse-lhes: “Que significa, então, o que está escrito: A pedra que os construtores rejeitaram veio a tornar-se pedra angular? 18 Todo aquele que cair sobre esta pedra ficará despedaçado, e aquele sobre quem ela cair ficará esmagado.” At 4,10 ficai sabendo todos vós e todo o povo de Israel: É em nome de Jesus Nazareno, que vós crucificastes e Deus ressuscitou dos mortos, é por Ele que este homem se apresenta curado diante de vós. 11 Ele é a pedra que vós, os [b] Corpo Místico de Jesus Cristo – A Igreja Católica é também o Corpo Místico de Cristo, porque, como em um corpo humano, Jesus Cristo é a Cabeça, os batizados somos os membros deste corpo e o Espírito Santo é a alma que nos une com sua graça e nos santifica. Por isto a Igreja é também Templo do Espírito Santo. A Igreja é composta de três partes: No Céu (na Igreja Triunfante) há alegria, as almas do Purgatório (Igreja Padecente) e os homens na terra (Igreja Militante). [a] Pedra angular é a pedra principal do edifício, a pedra base ou a que segura dois muros (Jr 51, 26). Ver Is 28, 16; Dn 2,34; Zc 4, 7. O NT aplica este versículo a Jesus com sentido messiânico: Mt 21, 42-44; Mc 12,10; Lc 20,17-18; At 4, 11; 1Pd 2,4-7.

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construtores, desprezastes e que se transformou em pedra angular. 12 E não há salvação em nenhum outro, pois não há debaixo do céu qualquer outro nome, dado aos homens, que nos possa salvar. Ef 2,19 Portanto, já não sois estrangeiros nem imigrantes, mas sois concidadãos dos santos e membros da casa de Deus, 20 edificados sobre o alicerce dos Apóstolos e dos Profetas, tendo por pedra angular o próprio Cristo Jesus. 21 É nele que toda a construção, bem ajustada, cresce para formar um templo santo, no Senhor. 22 É nele que também vós sois integrados na construção, para formardes uma habitação de Deus, pelo Espírito. 1Pd 2,4 Aproximando-vos dele, pedra viva, rejeitada pelos homens, mas escolhida e preciosa aos olhos de Deus, 5 também vós – como pedras vivas – entrais na construção de um edifício espiritual, em função de um sacerdócio santo, cujo fim é oferecer sacrifícios espirituais agradáveis a Deus, por Jesus Cristo. 6 Por isso se diz na Escritura: Eis que ponho em Sião uma pedra angular, escolhida, preciosa; quem crer nela não será confundido. 7 A honra é, então, para vós, os crentes; mas, para os incrédulos, a pedra que os construtores rejeitaram, esta mesma tornou-se a pedra angular, 8 e também uma pedra que faz tropeçar, uma pedra de escândalo. Tropeçam nela porque não creram na palavra; para isso estavam destinados. 9 Vós, porém, sois linhagem escolhida, sacerdócio régio, nação santa, povo adquirido em propriedade, a fim de proclamardes as maravilhas daquele que vos chamou das trevas para a sua luz admirável; 10 a vós que outrora não éreis um povo, mas sois agora povo de Deus, vós que não tínheis alcançado misericórdia e agora alcançastes misericórdia.

2.1.7 Jesus Cristo protege a Igreja Mt 16,18 Também Eu te digo: Tu és Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno nada poderão contra ela.a [a] Pedro é tradução grega do nome aramaico Kepha (pedra, rocha); a palavra grega não era utilizada como nome próprio (Mc 3, 16; Jo 1,42). Igreja (Gr.

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Mt 28,18 Aproximando-se deles, Jesus disse-lhes: “Foi-me dado todo o poder no Céu e na Terra. 19 Ide, pois, fazei discípulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, 20 ensinando-os a cumprir tudo quanto vos tenho mandado. E sabei que Eu estarei sempre convosco até ao fim dos tempos.” Jo 17,9 É por eles que Eu rogo. Não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me confiaste, porque são teus. 10 Tudo o que é meu é teu e o que é teu é meu; e neles se manifesta a minha glória. 11 Doravante já não estou no mundo, mas eles estão no mundo, e Eu vou para ti. Pai santo, Tu que a mim te deste, guarda-os em ti, para serem um só, como Nós somos! 12 Enquanto estava com eles, Eu guardava-os em ti, em ti que a mim te deste. Guardei-os e nenhum deles se perdeu, a não ser o homem da perdição, cumprindo-se desse modo a Escritura. 13 Mas agora vou para ti e, ainda no mundo, digo isto para que eles tenham em si a plenitude da minha alegria. 14 Entreguei-lhes a tua palavra, e o mundo odiou-os, porque eles não são do mundo, como também Eu não sou do mundo. 15 Não te peço que os retires do mundo, mas que os livres do Malignoa. 16 De fato, eles não são do mundo, como também Eu não sou do mundo. 17 Faz que eles sejam teus inteiramente, por meio da Verdade; a Verdade é a tua palavra. 18 Assim como Tu me enviaste ao mundo, também Eu os enviei ao mundo, 19 e por eles totalmente me entrego, para que também eles fiquem a ser ekklesia) traduz a palavra hebraica qahal, que significa assembleia. Aqui designa a comunidade nova que Jesus vai edificar, na qual Pedro ocupa um lugar eminente (Mt 4,18; 17,1; At 1,13.15; 3,1; 10,5). A promessa de Jesus inclui a vitória sobre o poder das portas do inferno (Gr. Hades, heb. Cheol), garantindo à comunidade dos discípulos a vitória sobre as forças do mal e a certeza de viver para sempre com Ele (Gn 37, 25; Nm 16,33; 1Sm 28,13; Sl 7,6; Sb 16, 13; Ez 26,20; Am 9,1-4; Jo 6,67-69; 21,15-23; Gl 2,7). [a] Espírito maligno, é expressão frequente na literatura judaica, bíblica e extra-bíblica; com ele é indicado o demônio, porque se opõe a Deus. Dragão de fogo é uma personificação das forças satânicas: Ap 12,3 Apareceu ainda outro sinal no céu: era um grande dragão de fogo com sete cabeças e dez chifres. [...] 9 o grande Dragão, a Serpente antiga – a que chamam também Diabo e Satanás – o sedutor de toda a humanidade, foi lançado à terra; e, com ele, foram lançados também os seus anjos.

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teus inteiramente, por meio da Verdade. 20 Não rogo só por eles, mas também por aqueles que hão-de crer em mim, por meio da sua palavra, 21 para que todos sejam um só, como Tu, Pai, estás em mim e Eu em ti; para que assim eles estejam em Nós e o mundo creia que Tu me enviaste. 22 Eu dei-lhes a glória que Tu me deste, de modo que sejam um, como Nós somos Um. 23 Eu neles e Tu em mim, para que eles cheguem à perfeição da unidade e assim o mundo reconheça que Tu me enviaste e que os amaste a eles como a mim. 24 Pai, quero que onde Eu estiver estejam também comigo aqueles que Tu me confiaste, para que contemplem a minha glória, a glória que me deste, por me teres amado antes da criação do mundo. 25 Pai justo, o mundo não te conheceu, mas Eu conheci-te e estes reconheceram que Tu me enviaste. 26 Eu dei-lhes a conhecer quem Tu és e continuarei a dar-te a conhecer, a fim de que o amor que me tiveste esteja neles e Eu esteja neles também.”

2.1.8 A Igreja é responsável pela Doutrina e Rito Sagrado At 2,42 Eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à união fraterna, à fração do pão e às orações. 43 Perante os inumeráveis prodígios e milagres realizados pelos Apóstolos, o temor dominava todos os espíritos. 44 Todos os crentes viviam unidos e possuíam tudo em comum. 45 Vendiam terras e outros bens e distribuíam o dinheiro por todos, de acordo com as necessidades de cada um. 46 Como se tivessem uma só alma, frequentavam diariamente o templo, partiam o pão em suas casas e tomavam o alimento com alegria e simplicidade de coração. 47 Louvavam a Deus e tinham a simpatia de todo o povo. E o Senhor aumentava, todos os dias, o número dos que tinham entrado no caminho da salvação.

2.1.9 A Igreja é infalível, Católica e Perpétua Mt 28,18 Aproximando-se deles, Jesus disse-lhes (aos Apóstolos): “Foi-me dado todo o poder no Céu e na Terra. 19 Ide, pois, fazei discípulos de todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, 20 ensinando-os a

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cumprir tudo quanto vos tenho mandado. E sabei que Eu estarei sempre convosco até ao fim dos tempos.”a Mc 16,15 E [Jesus Cristo] disse-lhes [aos Apóstolos]: “Ide pelo mundo inteiro, proclamai o Evangelho a toda a criatura. 16 Quem acreditar e for batizado será salvo; mas, quem não acreditar será condenado. 17 Estes sinais acompanharão aqueles que acreditarem: em meu nome expulsarão demônios, falarão línguas novas, 18 apanharão serpentes com as mãos e, se beberem algum veneno mortal, não sofrerão nenhum mal; hão de impor as mãos aos doentes e eles ficarão curados.” Lc 10,16 Quem vos ouve é a mim que ouve, e quem vos rejeita é a mim que rejeita; mas, quem me rejeita, rejeita aquele que me enviou.”

2.1.10 A Igreja é visível, e edificada sobre os Apóstolos Mt 5,13 “Vós sois o sal da terra. Ora, se o sal se corromper, com que se há-de salgar? Não serve para mais nada, senão para ser lançado fora e ser pisado pelos homens. 14 Vós sois a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade situada sobre um monte; 15 nem se acende a candeia para a colocar debaixo do alqueire, mas sim em cima do candelabro, e assim alumia a todos os que estão em casa. 16 Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, de modo que, vendo as vossas boas obras, glorifiquem o vosso Pai, que está no Céu.” Mc 4,30 Dizia também: “Com que havemos de comparar o Reino de Deus? Ou com qual parábola o representaremos? 31 É como um grão de mostarda que, ao ser deitado à terra, é a mais pequena de todas as sementes que existem; 32 mas, uma vez semeado, cresce, transforma-se na maior de todas as plantas do [a] Com as últimas palavras deste Evangelho, Jesus assegura o cumprimento da promessa do AT sobre a presença divina na comunidade (Ex 3, 12; Is 41,10; 43,5; Jr 1, 8). A missão dos discípulos será objeto da presença do Mestre, eficaz e duradoura, todos os dias, até ao fim dos tempos. Pelos dons particulares que a acompanham, essa presença é análoga à do Espírito Paráclito (Jo 14, 16; 16,7-11; At 1,8). Sinais e instrumentos de mediação dessa presença salvífica são a palavra do Evangelho e os gestos sacramentais, de que os discípulos, congregados em Igreja, são portadores.

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horto e estende tanto os ramos, que as aves do céu se podem abrigar à sua sombra.” Ef 2,19 Portanto, já não sois estrangeiros nem imigrantes, mas sois concidadãos dos santos e membros da casa de Deus, 20 edificados sobre o alicerce dos Apóstolos e dos Profetas, tendo por pedra angular o próprio Cristo Jesus. 21 É nele que toda a construção, bem ajustada, cresce para formar um templo santo, no Senhor. 22 É nele que também vós sois integrados na construção, para formardes uma habitação de Deus, pelo Espírito. 1Cor 3,5 Pois, quem é Apolo? Quem é Paulo? Simples servos, por cujo intermédio abraçastes a fé, e cada um atuou segundo a medida que o Senhor lhe concedeu. 6 Eu plantei, Apolo regou, mas foi Deus quem deu o crescimento. 7 Assim, nem o que planta nem o que rega é alguma coisa, mas só Deus, que faz crescer. 8 Tanto o que planta como o que rega formam um só, e cada um receberá a recompensa, conforme o seu próprio trabalho. 9 Pois, nós somos cooperadores de Deus, e vós sois o seu terreno de cultivo, o edifício de Deus.a 10 Segundo a graça de Deus que me foi dada, eu, como sábio arquiteto, assentei o alicerce, mas outro edifica sobre ele. Mas veja cada um como edifica, 11 pois ninguém pode pôr um alicerce diferente do que já foi posto: Jesus Cristo. 12 Se alguém, sobre este alicerce, edifica com ouro, prata, pedras preciosas, madeiras, feno ou palha, 13 a sua obra ficará em evidência; o Dia do Senhor a tornará conhecida, pois ele manifesta-se pelo fogo e o fogo provará o que vale a obra de cada um. 14 Se a obra construída resistir, o construtor receberá a recompensa; 15 mas, se a obra de alguém se queimar, perdê-la-á; ele, porém, será salvo, como se atravessasse o fogo. Ap 21,14 A muralha da cidade tinha doze alicerces, nos quais estavam gravados doze nomes, os nomes dos doze Apóstolos do Cordeiro.b [a] As divisões por causa dos pregadores não têm sentido, porque estes são meros instrumentos nas mãos de Deus (Ef 2,20-22; 1Pd 2,5). [b] Doze alicerces, que são os 12 Apóstolos, fundamento do edifício da Igreja (Ef 2,20; Ez 48,30-35).

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2.1.11 A Igreja é prevista no Antigo Testamento Tb 13,11 Bendiz o Senhor, como convém, e louva o Rei dos séculos. Pois o seu tabernáculo será reconstruído com júbilo. 12 Que Ele te dê alegria e, em ti, a todos os cativos, e mostre o seu amor para com todos os aflitos, por todas as gerações, sem fim! 13 Qual luz brilhante, hás-de refulgir até às extremidades da terra. Numerosos povos virão de longe, e os habitantes dos confins da terra adorarão o nome do teu santo Deus, trazendo nas mãos oferendas para o Rei do céu. As gerações das gerações exultarão em ti, o nome da escolhida permanecerá para sempre.a 14 Malditos sejam todos os que dizem mal de ti; malditos, os que te derrubam os muros, abatem as torres e incendeiam as casas. Benditos sejam eternamente todos os que te respeitam. 15 Alegra-te, porque os filhos dos justos serão congregados e louvarão o Senhor dos séculos. Ditosos aqueles que te amam, e ditosos os que se alegram pela tua prosperidade. 16 Ditosos os que se entristecem a teu respeito, por causa dos teus castigos, pois alegrar-se-ão em ti; contemplarão a tua glória e regozijar-se-ão para sempre. A minha alma bendiz o Senhor, o grande Rei!b 17 Pois Jerusalém será reconstruída e na cidade, a sua casa permanecerá para sempre. Feliz serei, se os descendentes da minha gente virem a tua glória e louvarem o rei do céu. As portas de Jerusalém serão reedificadas com safira e com esmeralda, e os seus muros com pedras preciosas. Com ouro serão construídas as suas torres, com ouro puro, as suas ameias. 18 As portas de Jerusalém cantarão de alegria e todas as casas dirão: 'Aleluia! Bendito o Senhor, Deus de Israel!' E os abençoados bendirão o nome santo, para sempre.” Is 2,2 No fim dos tempos o monte do templo do Senhor estará firme, será o mais alto de todos, e dominará sobre as colinas. Acorrerão a ele todas as gentes, 3 virão muitos povos e dirão: “Vinde, subamos à montanha do Senhor, à casa do Deus de [a] Lc 1,48 Porque pôs os olhos na humildade da sua serva. De hoje em diante, me chamarão bem-aventurada todas as gerações. [b] Lc 1,46 Maria disse, então: “A minha alma glorifica o Senhor 47 e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador.”

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Jacó. Ele nos ensinará os seus caminhos, e nós andaremos pelas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém, a palavra do Senhor.a Br 5,1 Jerusalém, tira as vestes de luto e de aflição; reveste-te para sempre dos adornos da glória que te vem de Deus. 2 Cobrete com o manto da justiça que vem de Deus, e põe sobre a tua cabeça o diadema da glória do Eterno, 3 porque Deus vai mostrar o teu esplendor a todos os que vivem debaixo do céu. 4Eis o nome que Deus te dará para sempre: “Paz da Justiça e Glória da Piedade!” 5 Levanta-te, ó Jerusalém, põe-te no alto e olha para o Oriente! Contempla os teus filhos reunidos desde o nascente ao poente pela voz do Santo, invocando alegremente a Deus. Mq 4,1 Acontecerá no fim dos tempos: o monte da casa do Senhor será estabelecido no cimo dos montes, e se elevará sobre as colinas. Os povos acorrerão a ele. 2 E numerosas nações ali afluirão, dizendo: “Vinde, subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó. Ele nos ensinará os seus caminhos, e andaremos pelas suas veredas.” Pois de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor. 3 Ele será juiz de numerosas nações e árbitro de povos longínquos e poderosos. Eles converterão as suas espadas em relhas de arados, e as suas lanças em foices; um povo não levantará mais a espada contra outro, e não aprenderão mais a fazer guerra.

2.1.12 Seus membros são chamados à santidade 1Cor 1,2 à igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados a ser santos, com todos os que em qualquer lugar invocam o nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso: 3 graça e paz vos sejam dadas da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.b [a] Os v.2-5 encontram-se também em Mq 4,1-3. Trata-se de uma visão profética sobre um futuro ideal de Jerusalém, em que Deus, pela mediação de Jerusalém, estabelecerá um reinado de paz: as espadas serão substituídas pelos arados e os ódios pelas leis justas (Sl 46,10). O reino escatológico fundamenta-se no reino terrestre-teocrático. [b] Igreja de Deus designava, no AT, a assembleia cultual do povo de Deus; a expressão foi depois aplicada à comunidade cristã de Jerusalém (At 5,11; 9,31; 20,28) e, no plural, às da Judeia (1Ts 2, 13-16); aqui refere-se à igreja local de

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Cl 3,5 Crucificai os vossos membros no que toca à prática de coisas da terra: fornicação, impureza, paixão, mau desejo e a ganância, que é uma idolatria. 6 Estas coisas provocam a ira de Deus sobre os que lhe resistem. 7 Entre eles também vós caminhastes outrora, quando vivíeis nessas coisas. 8 Mas agora rejeitai também vós tudo isso: ira, raiva, maldade, injúria, palavras grosseiras saídas da vossa boca. 9 Não mintais uns aos outros, já que vos despistes do homem velho, com as suas ações, 10 e vos revestistes do homem novo, aquele que, para chegar ao conhecimento, não cessa de ser renovado à imagem do seu Criador. 11 Aí não há grego nem judeu, circunciso e incircunciso, bárbaro, cita, escravo, livre, mas Cristo, que é tudo e está em todos. 12 Como eleitos de Deus, santos e amados, revesti-vos, pois, de sentimentos de misericórdia, de bondade, de humildade, de mansidão, de paciência, 13 suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos mutuamente, se alguém tiver razão de queixa contra outro. Tal como o Senhor vos perdoou, fazei-o vós também. 14 E, acima de tudo isto, revesti-vos do amor, que é o laço da perfeição. 15 Reine nos vossos corações a paz de Cristo, à qual fostes chamados num só corpo. E sede agradecidos.

2.1.13 Sucessão apostólica At 1,15 Por aqueles dias, Pedro levantou-se no meio dos irmãos – encontravam-se reunidas cerca de cento e vinte pessoas – e disse: 16 “Irmãos, era necessário que se cumprisse o que o Espírito Santo anunciou na Escritura pela boca de Davi a respeito de Judas, que foi o guia dos que prenderam Jesus. 17 Ele, efetivamente, era um dos nossos e tinha recebido uma parte do nosso ministério. 18 Esse homem, depois de ter adquirido um terreno com o salário do seu crime, precipitou-se de cabeça para baixo, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se espalharam. 19 O fato chegou ao conhecimento de todos os habitantes de Jerusalém, a tal ponto que esse terreno foi Corinto. Santificados em Cristo Jesus, isto é, consagrados a Deus pela sua incorporação em Cristo, no batismo. Por isso, chamados a ser santos, expressão que poderá corresponder à assembleia santa do povo hebreu convocado por Deus (Ex 12,16; Lv 23,1-3; Nm 28,25)

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chamado na língua deles 'Haqueldamá', que quer dizer Campo de Sangue. 20 Está realmente escrito no Livro dos Salmos: 'Fique deserta a sua habitação e não haja quem nela resida'. E ainda: 'Receba outro o seu encargo.' 21 Portanto, de entre os homens que nos acompanharam durante todo o tempo em que o Senhor Jesus viveu no meio de nós, 22 a partir do batismo de João até ao dia em que nos foi arrebatado para o Alto, é indispensável que um deles se torne, conosco, testemunha da sua ressurreição.” 23 Designaram dois: José, de apelido Barsabas, chamado Justo, e Matias. 24 Fizeram, então, a seguinte oração: “Senhor, Tu que conheces o coração de todos, indica-nos qual destes dois escolheste 25 para ocupar, no ministério apostólico, o lugar abandonado por Judas, que foi para o lugar que merecia.” 26 Depois, tiraram à sorte, e a sorte caiu em Matias, que foi incluído entre os onze Apóstolos. Tt 1,5 Deixei-te em Creta, para acabares de organizar o que ainda falta e para colocares presbíteros em cada cidade, de acordo com as minhas instruções.

2.1.14 A Igreja Católica tem autoridade Mt 16,18 Também Eu te digo: Tu és Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do Abismo nada poderão contra ela. 19 Dar-te-ei as chaves do Reino do Céu; tudo o que ligares na terra ficará ligado no Céu e tudo o que desligares na terra será desligado no Céu.”a Mt 18,15 “Se o teu irmão pecar, vai ter com ele e repreende-o a sós. Se te der ouvidos, terás ganho o teu irmão. 16 Se não te der ouvidos, toma contigo mais uma ou duas pessoas, para que toda a questão fique resolvida pela palavra de duas ou três testemunhas. 17 Se ele se recusar a ouvi-las, comunica-o à [a] O poder de ligar e desligar conferido a Pedro é também comunicado aos outros ministros da Igreja, aos quais se dirige o discurso do cap. 18. Jesus promete a Pedro o poder de ligar e desligar, ou seja, de proibir ou permitir o acesso à comunhão com a comunidade cristã. Essa autoridade vem reforçada com a imagem das chaves do Reino do Céu, e o seu exercício pressupõe uma certa estrutura. No discurso eclesial, o poder de perdoar os pecados e de introduzir no Reino vem conferido a todos os Apóstolos (Mt 9, 8; 18,18; Is 22, 22; Jo 20,23).

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Igreja; e, se ele se recusar a atender à própria Igreja, seja para ti como um pagão ou um cobrador de impostos. 18 Em verdade vos digo: Tudo o que ligardes na Terra será ligado no Céu, e tudo o que desligardes na Terra será desligado no Céu.”a Jo 20,20 Dito isto, mostrou-lhes as mãos e o peito. Os discípulos encheram-se de alegria por verem o Senhor. 21 E Ele voltou a dizer-lhes: “A paz seja convosco! Assim como o Pai me enviou, também Eu vos envio a vós.” 22 Em seguida, soprou sobre eles e disse-lhes: “Recebei o Espírito Santo. 23 Àqueles a quem perdoardes os pecados, ficarão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ficarão retidos.”b

2.1.15 A Igreja Católica tem bons e maus membros Mt 13,41 o Filho do Homem enviará os seus anjos, que hão-de tirar do seu Reino todos os escandalosos e todos quantos praticam a iniquidade, 42 e lançá-los na fornalha ardente; ali haverá choro e ranger de dentes. 43 Então os justos resplandecerão como o Sol, no Reino de seu Pai. Aquele que tem ouvidos, ouça!” 44 “O Reino do Céu é semelhante a um tesouro escondido num campo, que um homem encontra. Volta a escondê-lo e, cheio de alegria, vai, vende tudo o que possui e compra o campo. 45 O Reino do Céu é também semelhante a um negociante que busca boas pérolas. 46 Tendo encontrado uma pérola de grande valor, vende tudo quanto possui e compra a [a] Estes versículos destinavam-se a moderar o rigor dos que exigiam a expulsão imediata dos pecadores da comunidade. Daí o apelo a ganhar para a comunidade o irmão, que estava prestes a ser excluído (Lc 17, 3 Tende cuidado convosco! Se o teu irmão te ofender, repreende-o; e, se ele se arrepender, perdoa-lhe.). O corte da comunidade com os impenitentes vem do costume judaico de não contatar com gentios nem cobradores de impostos, considerados pessoas impuras. [b] A quem perdoardes. A Igreja viu nestas palavras a instituição do sacramento da reconciliação, que é fonte de paz e alegria, e definiu o seu sentido literal; de fato, Jesus diz: A quem perdoardes os pecados, e não simplesmente: “A quem pregardes o perdão dos pecados”. Pois dizer ficarão perdoados corresponde a “Deus perdoará”; e ficarão retidos equivale a “Deus reterá”, isto é, não perdoará.

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pérola.” 47 “O Reino do Céu é ainda semelhante a uma rede que, lançada ao mar, apanha toda a espécie de peixes. 48 Logo que ela se enche, os pescadores puxam-na para a praia, sentam-se e escolhem os bons para as cestas, e os ruins, deitam-nos fora.a Mt 22,2 “O Reino do Céu é comparável a um rei que preparou um banquete nupcial para o seu filho. 3 Mandou os servos chamar os convidados para as bodas, mas eles não quiseram comparecer. 4 De novo mandou outros servos, ordenando-lhes: 'Dizei aos convidados: O meu banquete está pronto; abateram-se os meus bois e as minhas reses gordas; tudo está preparado. Vinde às bodas.' 5 Mas eles, sem se importarem, foram um para o seu campo, outro para o seu negócio. 6 Os restantes, apoderando-se dos servos, maltrataram-nos e mataram-nos. 7 O rei ficou irado e enviou as suas tropas, que exterminaram aqueles assassinos e incendiaram a sua cidade. 8 Disse, depois, aos servos: 'O banquete das núpcias está pronto, mas os convidados não eram dignos. 9 Ide, pois, às saídas dos caminhos e convidai para as bodas todos quantos encontrardes.' 10 Os servos, saindo pelos caminhos, reuniram todos aqueles que encontraram, maus e bons, e a sala do banquete encheu-se de convidados.b 11 Quando o rei entrou para ver os convidados, viu um homem que não trazia o traje nupcial. 12 E disse-lhe: 'Amigo, como entraste aqui sem o traje nupcial?' Mas ele emudeceu. 13 O rei disse, então, aos servos: 'Amarrailhe os pés e as mãos e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes.' 14 Porque muitos são os chamados, mas poucos os escolhidos.”

[a] Como a parábola do joio, a da rede sublinha a coexistência de maus e bons até ao fim dos tempos dentro da comunidade cristã; ao contrário daquela, que insistia na paciência, esta sublinha o juízo de Deus sobre as exigências de pertencer ao Reino (Mt 4,18-20; Lc 5,10). [b] Saídas dos caminhos ou cruzamentos, fora da cidade; maus e bons: referência à universalidade do último convite e à totalidade das pessoas para terem parte na alegria do Reino (Mt 4,23; 5,43.45-48; Sl 22,27).

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2.1.16 Escândalo na Igreja §2284 O escândalo é a atitude ou o comportamento que leva outrem a praticar o mal. Aquele que escandaliza torna-se o tentador do próximo. Atenta contra a virtude e a retidão; pode arrastar seu irmão à morte espiritual. O escândalo constitui uma falta grave se, por ação ou omissão, conduzir deliberadamente o outro a uma falta grave. Mt 18,6“Mas, se alguém escandalizar um destes pequeninos que creem em mim, seria preferível que lhe suspendessem do pescoço a mó de um moinho e o lançassem nas profundezas do mar. 7 Ai do mundo, por causa dos escândalos! São inevitáveis, decerto, os escândalos; mas ai do homem por quem vem o escândalo! 8 Se a tua mão ou o teu pé são para ti ocasião de queda, corta-os e lança-os para longe de ti: é melhor para ti entrares na Vida mutilado ou coxo, do que, tendo as duas mãos ou os dois pés, seres lançado no fogo eterno. 9 Se a tua vista é para ti ocasião de queda, arranca-a e lança-a para longe de ti: é melhor para ti entrares com uma só vista na Vida, do que, tendo os dois olhos, seres lançado na Geena do fogo.”

2.1.16.1 Dever de evitar o escândalo §2489 A caridade e o respeito à verdade devem ditar a resposta a todo pedido de informação ou de comunicação. O bem e a segurança do outro, o respeito à vida privada, o bem comum são razões suficientes para se calar aquilo que não deve ser conhecido ou para se usar uma linguagem discreta. O dever de evitar o escândalo impõe muitas vezes uma estrita discrição. Ninguém é obrigado a revelar a verdade a quem não tem o direito de conhecê-la.

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3 Papado e a Infalibilidade §889 Para manter a Igreja na pureza da fé transmitida pelos apóstolos, Cristo quis conferir à sua Igreja uma participação em sua própria infalibilidade, ele que é a Verdade. Pelo “sentido sobrenatural da fé”, o Povo de Deus “se atém indefectivelmente à fé”, sob a guia do Magistério vivo da Igreja. §890 A missão do Magistério está ligada ao caráter definitivo da Aliança instaurada por Deus em Cristo com seu Povo; deve protegê-lo dos desvios e dos afrouxamentos e garantir-lhe a possibilidade objetiva de professar sem erro a fé autêntica. O ofício pastoral do Magistério está, assim, ordenado ao cuidado para que o Povo de Deus permaneça na verdade que liberta. Para executar este serviço, Cristo dotou os pastores do carisma de infalibilidade em matéria de fé e de costumes. O exercício deste carisma pode assumir várias modalidades. §891 “Goza desta infalibilidade o Pontífice Romano, chefe do colégio dos Bispos, por força de seu cargo quando, na qualidade de pastor e doutor supremo de todos os fiéis e encarregado de confirmar seus irmãos na fé, proclama, por um ato definitivo, um ponto de doutrina que concerne à fé ou aos costumes... A infalibilidade prometida à Igreja reside também no corpo episcopal quando este exerce seu magistério supremo em união com o sucessor de Pedro”, sobretudo em um Concílio Ecumênico. Quando, por seu Magistério supremo, a Igreja propõe alguma coisa “a crer como sendo revelada por Deus” como ensinamento de Cristo, “é preciso aderir na obediência da fé a tais definições. Esta infalibilidade tem a mesma extensão que o próprio depósito da Revelação divina. §2035 O grau supremo da participação na autoridade de Cristo é assegurado pelo carisma da infalibilidade. Esta tem a mesma extensão que o depósito da revelação divina; estende-se ainda a todos os elementos de doutrina, incluindo a moral, sem os quais as verdades salutares da fé não podem ser preservadas, expostas ou observadas.