7402313_7_1_cont.docx

‫‪1‬‬

‫الشعر العربي الحديث‬ ‫مذكرة مجموعة‬ ‫من مقاالت وكتب نقدية‬

‫إعداد ‪ /‬د‪.‬خالد بن سعود الحليبي‬

‫‪2‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬ ‫لمحة تاريخية عن األدب بعد نهاية الخالفة العباسية‬ ‫أوالً‪ :‬سمات وخصائص األدب العربي في نهايات الدولة العباسيية‪ ،‬وتحدييدًا فيي العصير‬ ‫العباسي الثالث‬ ‫من قيام الدولة البويهية إلى سقوط بغداد (‪656 - 334‬هـ ‪1258 - 945 ،‬م)‪.‬‬ ‫الدول واإلمارات التي انقسمت إليهاا الالفةاا الاساةايا تاناتك مااب ماا ي هاا ما ت ااة‪،‬ك‬ ‫ةسسًا ةي االزدهار األد ي والمضاريك وإن تانت عامل ضاف ةياةي ةي اء الالفةا‪.‬‬ ‫وإذا تانت حرتا الترجما واالتصال الثقاةات األج سيا قد دأت تؤتي ثمارها ةاي الاصار‬ ‫السااا ك ةقااد ت تاادت نتاااالت هاابا االتصااال نهااور مواهااّ ة يااا وعقتيااا ةااب ك تمااا اتسااات ة ااون‬ ‫األدب؛ شاره ونثره‪.‬‬ ‫اتسات حرتا الت ليف التغويك ةشهد هبا الاصر لونًا جديادًا ما السمال التغاويك ويااا‪،‬‬ ‫قاادرا عتاا اال تااار واإلةاها ةاي‬ ‫هبا ال شاط الت ليفي هضب الاقل الار ي لتثقاةات هض ًما جاته‬ ‫ً‬ ‫المضار اإلنسانيا جهد متميز‪.‬‬ ‫أما الف ون األد يااك ة رزهاا ماا الا حتي حاديثًا عتاا تساميته ااألدب الشااسيك والقصا‬ ‫اال تااري‪.‬‬ ‫الشعر‪:‬‬ ‫قاادرا عتاا تجسايد قضاايا اإلنساان والااون والمياا ك دون أن‬ ‫ال سغ صسغ ةاري جاتاه‬ ‫ً‬ ‫يفقد نسضه الوجداني ومقدرتاه الفاب عتاا التالييال والتصاويرك تماا واتاّ ةال األمااك ومااناتهاا‬ ‫جراء الغزو الصتيسي‪.‬‬ ‫النثر‪:‬‬ ‫أ رز أشااال ال ثار ةاي هابا الاصارن الفا القصصاي ماا حاواه ما ألفاال التغاا واأللغاازك‬ ‫والثرو السفغيا وال قديا؛ تما ةي المقامات‪.‬‬ ‫ضاا اتا ااتهب‬ ‫وإذا تان أد اء المتصوةا شارتوا ةي هبا الاصر شاارهبك ةقاد شاارتوا أي ً‬ ‫التي تمثتت ةي تتك اال تهاالت التي نجدها لدى أمثال أ ي المس الشاذليك وتتميبه ا ع اء هللا‬ ‫السا دري‪.‬‬ ‫وإلااا جانااّ القص ا الشاااسي عاارر هاابا الاصاار ال ثاار الفااااهي الاابي دار حااول ال قااد‬ ‫االجتماعي لتاادات والتقاليدك وال قد السياةي لممارةات اض الماا ‪.‬‬ ‫النقد األدبي‪:‬‬ ‫تسيرا ةي هبا الاصرك م تفاًا ما ةس م جهود ال قااد‪ .‬وأهاب‬ ‫ازدهر ال قد األد ي‬ ‫ازدهارا ً‬ ‫ً‬ ‫ال قاااد ةااي هاابا الاصاار أ ااو هاافل الاساااريك والقاضااي الجرجااانيك وا مااديك وا اا رشااي‬ ‫القيروانيك وا األثير‪.‬‬ ‫األدب بعد سقوط الخالفة العباسية‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫اجتاح هوالتو مدي ا غداد أر اي يوما ً نهاّ ةيهاا المدي ااك وانتحهاات األعارا ك وأحلقيات‬ ‫ثمرات الفار والثقاةا والمضار والاتب ةاي دجتاا الابي جارى مااثه ثفثاا أياا مصاسوغا ً الماداد‬ ‫األةودك وقد تان عا (‪656‬هـ) إيبانا ً سقوط الالفةا الاساةيا‪.‬‬ ‫وجدت عد إمارات اضها تان قويًّاك إلا أن ةاي ر الاثماانيون ةتار قارون ثفثاا عاانوا‬ ‫ةي نهايتها أقساا أناواا النتاب واالةاتغفل واال تازاز‪ .‬وقاد أثار ذلاك ةاي ال اواحي األد ياا تا ثي ًرا‬ ‫ةتسيًّا‪.‬‬ ‫بدايات النهضة العربية الحديثة‪:‬‬ ‫وننرا ً لزياد الوعي الثقاةي الجماهيري (اإلذاعاا – الصامف – الاتاّ – المجافت‪) ...‬ك‬ ‫و اد قيا ثورات التمرر السياةي واالجتماعي والقومي اتسب األدب سمات جديد أهمهان‬ ‫‪ -1‬االرتساط القاعد الجماهيرياك وم المثاليا إلا الممارةا الفاتيا‪.‬‬ ‫‪ -2‬لهور الالصاو ا الثقاةياا والفارياا ميال لاب يااد يقسال الشاار دون أن يااون لااحسه‬ ‫مثقفا ً واعيا ً لثقاةات األمب‪.‬‬ ‫‪ -3‬انتماء األدب واألد اء إلا مدارس ة يا ومباهّ أد يا (تالرومانسيا ‪.)...‬‬ ‫‪ -4‬تسرب الثقاةات األج سيا واألةاار المديثا إلا الاسفد الار يااك والا دامها ماث الثقاةاا‬ ‫الار ياك ميل جال اضهب يرى االنغماس الثقاةا األج سياك وإن لهر تيار يدعو إلا الموازنا‬ ‫ي القديب والمديل‪.‬‬ ‫‪ -5‬تغيااار طسيااااا المياااا الماالااار طمااا‪ ،‬أغراضاااا ً شااااريا تاااالفالر والهجااااءك وأ ااارز‬ ‫أغراضا ً جديد تالقوميا واالجتماعيا ‪.‬‬ ‫الفترة الزمنية للنهضة في البالد العربية‬ ‫النهضة العربية‪:‬‬ ‫اليقنا الار يا أو ال هضا الار يا مص تي تاريالي ياود إلا حرتا عمات الاسفد الار ياا‬ ‫ااي ة ا ا ‪ 1820‬و‪ . 1914‬حياال ت سااه الااارب لماضاايهبك وأدرتااوا واقاهااب المتالتاافك وةاااوا‬ ‫إلحياء الماضي ما ةيه م ألالا وتراث عر ي إةفميك والامل عتا تجاوز التالتف ما أجال‬ ‫اء مستقسل أةضل‪.‬‬ ‫تعريف النهضة‪:‬‬ ‫ال هضا مفهومها الالاص هين حرتا إحياء التراث القديب‪ .‬أما ما اها الواةث ةهي عسار‬ ‫ع ذلك الت ور ع القديب ةي تل م الف ون وا داب والاتو ك وطرق التاسير والدراةاتك وماا‬ ‫لاحّ ذلك م تغير ةي أة‪ ،‬الميا االجتماعيا واالقتصاديا والدي يا والسياةيا‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫النهضة في العصر الحديث وبدايتها‬ ‫اإلةفمياك وم ها الشاوب الار ياك م ت خر أره حياتهاا وأضااف‬ ‫اد ما ألاب األما ِ‬ ‫مصادر الفار ةيهاك و الالا ةي ميدان األدبك حدث ةي ةخر القرن الثاني عشار وم تاث الثالال‬ ‫عشر لتهجر أن دأت تستفي ‪.‬‬ ‫ةمتا دأت ال هضا المديثا ةي الاالب الار ي واإلةفمي؟‬ ‫أ‪ -‬إن أول نهضا قامت ةي الاالب اإلةفمي هي تتاك التاي قادهاا اإلماماان ممماد ا عساد‬ ‫الوهاب ومممد ةاود رحمهما هللا ة ا ‪ 1157‬هـك وتانت نهضا دي يا رةاات مساتوى الفاار‬ ‫والسياةا واألدبك وعب نفاها جزير الارب وغيرها‪.‬‬ ‫ب‪ -‬وةي عا ‪1213‬هاـ دخال الفرنسايون مصارك وجااءت الممتاا الفرنسايا تممال ماهاا‪-‬‬ ‫عادتها وعتادهاا الاسااري‪ -‬م سااا وعتمااء ةرنسايي لالدماا أهاداةها الصاتيسياك ةتمااا‬ ‫إلاا جاناّ ح‬ ‫اةااتقرت أقاادامهب ةااي القاااهر اةتتمااوا هااا ماهاادا ً عتميااًك ومدرةااا وماتساااك تونوهااا ما الاتااّ‬ ‫الفرنسيا التي أتوا هاك وما ضموا إليها م تتّ عر يا جماوها م خزاال الاتّ ةي المساجدك‬ ‫ةاميت الماوادثك أو‬ ‫تما اةتتموا م ساا تانت ت سث الار يا والفرنسياك وتانت تحصدر لاميفا ح‬ ‫الت سيهك قا عتا إخراجها األديّ المصري (إةاماعيل الالشااب)‪ .‬ما ه اا عاد ااض الماؤرخي‬ ‫دخول الممتا الفرنسيا ة ا ‪1213‬هـ دايا ال هضا ةي مصر‪.‬‬ ‫جـ‪ -‬وجال اضهب دايا حاب (مممد عتي) مصر ة ا ‪1220‬هـ السداياا الفاتياا لت هضااك‬ ‫ذلك أن (مممد عتي) تان طمو ًحاك ة راد أن ياون ةي مصر دولا قوياا تقاو عتاا أةااس عتماي‬ ‫ةي جميث شؤونها الاساريا واالقتصاادياك لابا أقسال عتاا إنشااء المادارس الاسااريا والزراعياا‬ ‫ونموها تما أتثر م إرةال الساوث إلا الالارجك وما ه اا ولافت نهضاا مصار نهاا نهضاا‬ ‫عتميا‪.‬‬ ‫د‪ -‬أمااا ةااي اافد الشااا ك ةااذن هاابه ال هضااا لااب تساادأ إال ةااي عااا ‪1247‬هااـ وذلااك حااي ةااتي‬ ‫ال صااارى‪ -‬الاابي عرةااوا المسشااري ‪ -‬مدارةااهب هاااك ة قساال عتيهااا أ اااء نصااارى الشااا ك ولاااد‬ ‫وجااود ماادارس أخاارى تاادرس الاتااو الاصاارياك ةااذن اضاا ً ما أ اااء المسااتمي قااد لمقااوا تتاك‬ ‫المدارس‪.‬‬ ‫وتانت فد الشا إذ ذاك تمت الماب الاثماني البي ةرت ةيه عوامل الضاف أما توثّ‬ ‫الغر يي لتقضاء عتا الالفةاا الاثمانياا التاي تانات رماز وحاد المساتمي ةناباكك ةوقاات الشاا‬ ‫ةريسا ةي أيدي نصارى الغرب‪.‬‬ ‫أهم عوامل النهضة الحديثة‪:‬‬ ‫أخبت ال هضا األد يا ت مو وت مو حتا تغت اد م تصف القرن الرا ث عشر مستغا ً حس اً‪.‬‬ ‫وتان ال د لهبه ال هضا م عوامل وأةساب تدةث ها إلا األما ك ةم أهب هبه الاوامل ما يتين‬ ‫‪ -1‬الصحافة‪:‬‬ ‫تاد الصماةا م أهب الاوامل التي تساعد عتا نمو األدب وارتقااله ذلك أنها الميدان البي‬ ‫يمارس ةيه أر اب األقف ةَ هب‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫عرةات ةاي الاسفد الار ياا‪ -‬ةاي مصار حاي ألادر ممماد‬ ‫عرةت الصاماةا‪ -‬أول ماا ح‬ ‫ولقد ح‬ ‫عتي لميفا "الوقاالث المصريا"ك وتانت تهتب ةي ِ دايا حياتها حوال المجتمث تاريالا ً وأد ا ً‪.‬‬ ‫ثب لادرت لاميفا " األخساار " ةاي لس اانك وتانات حاوميااً أيضااًك ولاب ياا لهاا اهتماا‬ ‫حوال المجتمث الار ي‪ .‬وةي تون‪ ،‬لدرت " الراالد " التونسياك وتانت حاوميا أيضااًك وتاان‬ ‫إةها هبه الصمف ةي الميا األد يا ضئيفً ومتفاوتاً‪.‬‬ ‫ثب نشط ال صارى ةي لس ان وأخبوا ةي إلدار الصمف والمجفت م ها " الج اان "ك و "‬ ‫المقت ف "ك التي ألدرها (لرور ونمر) ةي يروت أوالًك ثب اةتمر لدورهما ةي مصر‪.‬‬ ‫وأما أهب الصمف والمجفت التي ألدرها مستمون ةي ميدان األدبن ةـ " الرةالا " و "‬ ‫الثقاةا " و " األزهر" و " الهفل "‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أثر الصحافة في اللغة واألدب ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إيقال الوعي القوميك و ال حرتات التمرر واالةتقفل‪.‬‬ ‫‪ -2‬تمرير األدب م قيود الص اا التفنيا‪.‬‬ ‫‪ -3‬ازدهار ة المقالا والا ايا القصا‪.‬‬ ‫‪ -4‬الاشف ع تثير م المواهّ األد يا‪.‬‬ ‫‪ -5‬ت ميا الثقاةا؛ ما ت شره م تيارات الفار والثقاةا ةي الشرق والغرب‪.‬‬

‫‪ -2‬المدارس والجامعات‪:‬‬ ‫جاااء الاصاار المااديل والاااالب الار ااي تتااه ياااير ةااي جانااّ التاادري‪ ،‬عتااا مااا تقدمااه لااه‬ ‫المدارس السدااليا [الاتاتيّ]ك ثب ِحت ح الدرس عتا الاتماء‪.‬‬ ‫يحاد األزهر لاحّ الفضل األول عتا المرتاا الاتمياا ةاي مصارك ثاب اةتاتي ممماد عتاي‬ ‫مدارس متالصصاك مثل مدرةاا الزراعااك ومدرةاا ال اّك ومدرةاا األلسا ك ةاازدهر التاتايب‬ ‫تثيرا َ م السفد المتقدما‪.‬‬ ‫عتا يده حتا تغ ةي عهد (إةماعيل) نسسا ةاقت ةيها مصر َ‬ ‫ثااب دخاال الاااالب الار ااي عصاار الجامااااتك ة نش ا ت مصاار جاماااا المتااك ةااؤاد [جاماااا‬ ‫القاااهر ]ك ثااب تتااا ث ةيهااا إنشاااء الجاماااات ةااي القاااهر ك واإلةااا درياك وأةاايوطك والم صااور ك‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫وأنشئت جاماا دمش اد ذلك زم ك ثب تتا ث إنشااء الجامااات ةاي الااالب الار ايك تماا‬ ‫انتشرت المدارس اال تداالياك والمتوة اك والثانوياك والمااهاد المالتتفااك ةاي المادن والقارى ةاي‬ ‫جميث السفد‪.‬‬ ‫‪ -3‬المطابع‪:‬‬

‫‪6‬‬

‫لب تارر السفد الار يا الم ا ث إال مث الممتا الفرنسيا التي دختت مصر ةا ا ‪1213‬هاـ؛‬ ‫حيل أحضرت ماها م ساا ت سث مرور عر يا وأخرى ةرنسيا‪ .‬واةتولا (مممد عتي) عتاا‬ ‫تتك الم سااك أو اشتراها ثب عمل عتا ت ويرهاك ةاةتقد لها أحدث األجهز والمرورك وع اي‬ ‫امتهااا وةااميت الم ساااا األميريااا‪ .‬واختااار ما الاتماااء مشاارةي عتيهااا ومااوجهي لتاماال ةيهاااك‬ ‫ة سات تثيرا ً م أمهات الاتّك ثب تتا ات الم ا ث‪.‬‬ ‫أثر المطابع في نهضة األدب‪:‬‬ ‫‪ .1‬نشر الماارر وحفنها م الضياا‪.‬‬ ‫‪ .2‬ازدهار الصماةا‪.‬‬ ‫‪ .3‬نشر المال وطات القديما والاتّ الجديد ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ةاعدت عتا تمقي التقارب الفاري والثقاةي ةي الوط الار ي‪.‬‬

‫‪ -4‬دور الكتب‪:‬‬ ‫عمدت تل دولا عر يا إلا إنشاء دار تتّك ثاب اتساث ن ااق الماتساات الاامااك ةصاار ةاي‬ ‫تل جاماا ماتسا مرتزياك وةي تل تتيا وتل ماهد ل وتل مدرةا ماتسا‪ .‬ذلك أن الماتسات تحاد‬ ‫مصدر الغباء الاقتيك ةاالهتما ها والمماةناا عتيهاا وعتاا ممتوياتهاا واجاّ‪ .‬وذلاك ما أجال‬ ‫توةير الغباء الفاري لااما ال اس وخالتهب‪.‬‬ ‫ومن أهم المكتبات في الوطن العربي‪:‬‬ ‫ ماتسا دار الاتّ المصرياك أحنشئت ة ا ‪. 1870‬‬‫ الماتسا الناهريا دمش ‪.‬‬‫ الزيتونا تون‪.،‬‬‫ القرويي المغرب‪.‬‬‫ ماتسا جاماا المتك ةاود ةي الريا ‪.‬‬‫ ماتسا المتك ةهد الوط يا الريا ‪.‬‬‫ ماتسا الفيصتيا الريا ‪.‬‬‫* أثر المكتبات في اللغة واألدب‪:‬‬ ‫‪ -1‬إحياء التراث الار ي واإلةفمي‪.‬‬ ‫‪ -2‬نشر الثقاةا والمارةا‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ -3‬ت شيط حرتا السمل والت ليف والترجما‪.‬‬ ‫‪ -5‬الترجمة‪:‬‬ ‫دأت الترجما المديثا ةي الاالب الار ي ةاي عهاد ( ممماد عتاي )؛ ذلاك أناه حارص عتاا‬ ‫إيصال عتو الغرب إلاا ةاار أ ااء أمتاهك وذلاك ليتما اوا ما اةاتيااب الاتاو ِ التاي شااعت ةاي‬ ‫الغرب‪.‬‬ ‫وأقسل ال اس عتا الترجما م اإلنجتيزيا؛ ألنها تانت لغا التدري‪ ،‬ةي مصار إذ ذاكك ثاب‬ ‫تثاار المترجمااون حتااا إن اااض الاتااّ الجيااد ترجماات أتثاار م ا ماار مثاال "ماجاادولي " و‬ ‫"السؤةاء" ‪.‬‬ ‫أثر الترجمة في النهضة األدبية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬في النثر‪:‬‬ ‫‪ -1‬لهور ة ون أد يا مستمدثا تالقصا المسرحيا‪.‬‬ ‫‪ -2‬تالت األد اء م قيود الص اا‪.‬‬ ‫‪ -3‬ميل األةتوب إلا السهولا والوضوح واالهتما المااني‪.‬‬ ‫‪ -4‬لهور أثر الدراةات ال فسيا والمباهّ االجتماعيا ةي األدب‪.‬‬ ‫ب‪ -‬في الشعر‪:‬‬ ‫‪ -1‬ت ور أغرا‬

‫الشار القديماك وانتقاله م الفرديا إلا التغ ي الس والت القوميا‬

‫‪.‬‬ ‫‪ -2‬لهور ة ون شاريا مستمدثا تالشار القصصي والمسرحي والرمزيك ومباهّ‬ ‫أد يا جديد تالرومانسيا والواقايا ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اتجاه القصيد إلا الوحد الاضويا ةي الشار الجديد‪.‬‬ ‫‪ -4‬شيوا الصور الاتيا ةي الشار‪.‬‬ ‫وتصرر الشاراء ةي الشار الجديد ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ت ور القالّ الشاري‬ ‫ُّ‬ ‫‪ -6‬المعاجم والمجامع اللغوية‪:‬‬ ‫نشااا ت الماجاااا إلاااا مجاااامث لغوياااا تتاااولا وضاااث ألفاااال ومصااا تمات ااارق ةاااتيماك‬ ‫تاالشتقاقك وال متك أو تاريّ التفنا اد إخضاا لفنها لتسان الار ي ال ق ك أو الزيااد ك أو‬ ‫التمريفك ة نش ت الماوما المصريا ة ا ‪ 1351‬هـ مجمث التغا الار يا‪.‬‬ ‫ثااب أ ئنشاام المجمااث الاتمااي دمشا ك ثااب المجمااث الاتمااي سغاادادك وةااي زما متا خر أنشا ت‬ ‫األردن مجماًا وألدر تل مجمث م ها مجتا‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪ -7‬المستشرقون ‪:‬‬ ‫هااب مجموعااا م ا عتماااء الغاارب ك تالصصااوا ةااي دراةااا لغااات الشاارقك ودياناتااه‬ ‫وتارياله وعتومهك وقد اهتب المستشرقون دراةا التغا الار يا وةدا ها وعتومها‪.‬‬ ‫اآلثار اإليجابية للمستشرقين‪:‬‬ ‫‪ -1‬نشااروا تثيا ًارا م ا تتااّ التااراث الار ااي اإلةاافمي مسو ااا ومفهرةااا ممااا أنقاابها م ا‬ ‫الضياا‪.‬‬ ‫‪ -2‬وضاوا داالر الماارر اإلةفميا‪.‬‬ ‫‪ -3‬وجهوا الدراةات الجامايا ( األد يا واالجتماعياا والتاريالياا ) نماو ما هت االةاتقرار‬ ‫الاتميك ودقا الت اولك والا ايا تمقي ال صوص ‪.‬‬ ‫‪ -4‬غيااروا ةااار تثياار ما الغاار يي عا الااارب والمسااتمي ما خاافل تاااريفهب ااالتراث‬ ‫المضاري اإلةفمي‪.‬‬ ‫اآلثار السلبية للمستشرقينن‬ ‫‪ -1‬انمرار عدد م هب ع أمانا السمل الاتمي داةث م التاصّ الدي ي أو الارقيك‬ ‫تثيرا م المغال ات المتامد ‪.‬‬ ‫ةموت دراةاتهب ً‬ ‫‪ -2‬تاارويجهب لتاادعوات الهدامااا تالاادعو إلااا الاامياااك وهااد األخاافق والاادي اةااب‬ ‫المريا الدي يا ‪.‬‬ ‫‪ -3‬تفسير التاريخ اإلةفمي عتا أةاس مادي؛ مما أوقاهب ةي الالتط واالض راب ‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫خطوات تحليل النص األدبي‬ ‫‪ -1‬أسس تحليل النص األدبي ‪:‬‬ ‫ضرور امتفك خسرات وماارر م اةسا‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ما‬ ‫ب‪ -‬المرونا أو القا تيا لتمرتا ةي زوايا مالتتفا ( مواقاث مالتتفاا ) لت نار إلاا الا‬ ‫خفلها‪.‬‬ ‫ك أو اساار‬ ‫ج‪ -‬امتفك المفاتيي التي واة تها يست يث القاار ةاتي مغاالي الا‬ ‫أخرى قدر القار عتا توليف خسراته التغوياا واألد ياا (نماوك لارر ك فغاا ك نقاد ك ثقاةاا‬ ‫عاما ‪ )...‬ةي تمتيل ال ‪.‬‬ ‫متااك لتقااار اااد إنتاجااه ك التااالي ال ياتااف نفسااه ع اااء السماال عمااا‬ ‫د‪ -‬اليقااي ا ن الا‬ ‫يقصده الااتّ ‪.‬‬ ‫هااـ ‪ -‬ضاارور االن افق ما أدلااا وقااراال حاضاار ةااي الا ك أو متاتقااا ااه ع ااد تمتياال‬ ‫‪ .‬مثالن ع دما يتمدث ال الّ عا أَنَفَاا المت ساي وعزتاه الساارز ةاي شااره ال اد أن يادلل‬ ‫ال‬ ‫أو أةاليّ ماي ا أو أيا أدلا تثست هبا الماب‪.‬‬ ‫لفال م ال‬ ‫‪ -2‬قراءة النص‪:‬‬ ‫ويتب ذلك قسل الشروا ةي ت اول ماونات ال ؛ حيل يقرأ قراء مت نيا واعيا ك وقد تقود‬ ‫ك خالا إذا تانت لغته واضما ك وأةاااره مساشار ‪ .‬وأحيانًاا‬ ‫هبه القراء أحيانًا إلا تبوق ال‬ ‫؛ إذ يامد القار إلا قراءته أتثر م مر حتا يدرك ماام ه ‪.‬‬ ‫ال ياتفي قراء واحد لت‬ ‫‪ - 3‬تحليل النص ‪:‬‬ ‫الطريقة الحرة في تحليل النصوص‬

‫أو ًالن مقدمات التمتيلن‬ ‫التوثيق‪:‬‬ ‫أ‪.‬‬ ‫إلا قاالته ع طري ديوانهك أو أحد تتّ األدب والتاريخ الماتمد ‪.‬‬ ‫‪ -1‬نسسا ال‬ ‫إلا الدارس ةي الصور التي أخرجها ها األديّك أو أقرب لور إلا ذلاكك‬ ‫‪ -2‬ولول ال‬ ‫وهبا يتب ع طري التمقي ‪.‬‬

‫ب‪ .‬الفهم‪:‬‬ ‫التاريالياا وال فسايا (م اةاسته)؛ حتاا يااي ذلاك عتاا وضااه ةاي‬ ‫‪ -1‬اإلحاطا مف سات الا‬ ‫دونها‪.‬‬ ‫موضاهك وإقاما لتته الميا ك وهي الصتا التي ال تسي قيما ال‬

‫‪10‬‬

‫‪ -2‬ةهب األلفال والتراتيّ ع طري المااني التغويا والمجازياك وما ي ارأ عتاا التراتياّ ما‬ ‫تقديب أو ت خير‪.‬‬ ‫‪ -3‬ةهب المااني الااما لت ؛ لتمديد ما ةيه م قيب عقتيا وعاطفيا وة يهك وه ا ال د م أن نقيب‬ ‫وحيا األديّك ثب ي ها و ي الميا الااما‪.‬‬ ‫الصتا ي مااني ال‬ ‫ج‪ .‬التذوق‪:‬‬ ‫الباتيااا والموضااوعياك‬ ‫‪ -1‬مرحت اا ذاتيااا خالصاااك تقتضااي إطالااا الت ماال ةااي خصاااال ال ا‬ ‫ومماولا تسي التجر ا والتاسير ع ها‪( .‬المضمون والشال)‪.‬‬ ‫صوت مرتفثك وتارار ذلك‪.‬‬ ‫‪ -2‬ال د م قراء ال‬ ‫‪ -3‬إدراك الغايا م التبوق؛ وهين ال قد الستيب‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬تقويم النص والحكم عليه‪:‬‬ ‫عا خصااال المضامون والشاال مااا ًك ونساجل إزاء تال يات ماا‬ ‫نفتر ةي تقويب ال‬ ‫جماال هاابه‬ ‫ياا ل ااا ما مفحنااا حولااهك ةااواء أتاناات تت اااول القاايب الشاااوريا أو التاسيرياااك ثااب نح ِ‬ ‫الاسارىك متمادثي عماا ةاي تال قساب ما هابه الالصااال ك‬ ‫الالصاال حي نتسي أجزاء ال‬ ‫عتا أن نضث نحصّ أعي ا ما ةور نفصته اد ذلك ةي الشال والمضمون‪.‬‬ ‫في المضمون‪:‬‬ ‫أ‪.‬‬ ‫(‪ )1‬طريقة تناول الموضوع‪:‬‬ ‫نمدد الف أو الج ‪ ،‬األد ي أو الغر ةي ال ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫هل حوةِ األديّ ةي اختيار ال ريقا التي ت اول ها الموضوا؟‬ ‫‪‬‬ ‫ما م تقاته ال قديا؟ وما تصوره البي يصدر أد ه ع ه؟‬ ‫‪‬‬ ‫هل تان يمتك القدر عتا ماالجا الجزاليات ليصل م ها إلا الاتياتك وعتا إدراك حقاال‬ ‫‪‬‬ ‫الميا وأةرار ال ف‪ ،‬اإلنسانيا إدرا ًتا يقو عتا الت مل والمدس؟‬ ‫نتساءل ع الداةث والم اةسا ولرور األديّ والسيئااك وأثار ذلاك تتاه ةاي طريقاا ت ااول‬ ‫‪‬‬ ‫الموضوا‪.‬‬ ‫الافويا واالرتجال‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫(‪ )2‬الطابع العام في النص‪:‬‬ ‫والمقصود هو أن تبرز الطيابع األههير فيي الينص‪ ،‬وإال فجميعهيا غالبيا ً يكيون موجيوداً‪،‬‬ ‫وربما جاءت هذه الطوابع متوازنة فيه فال نجد حاجة للحديث عنها‪.‬‬ ‫الطابع الفكري أو التأملي‪:‬‬ ‫أ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫أتثر ما ينهر ال ا ث الفاري أو الت متي لدى الشاراء المتفتسفي أو ا خبي‬ ‫م الثقاةا‪.‬‬

‫رر تسير‬

‫‪11‬‬

‫‪‬‬

‫نتتمسه حي ما ندرس التصور البي لدر ع ه األديّ ةي ننرته إلا الاون وماا ةياهك أو‬ ‫إلا ال نريا األد يا التي يدور أد ه ةي ممي ها‪.‬‬ ‫ب‪.‬‬

‫الطابع الشعوري أو العاطفي‪:‬‬

‫ناجب ع طسياا ننر األديّ إلا الاون وماا ةياهك ووقاث ذلاك عتاا وجداناهك مثالن‬ ‫‪‬‬ ‫روح التشاث ع د أ ي الافءك وروح المرح والسالريا ع د الجاحظ والمازني وال اوي‪.‬‬ ‫أهب ما ةي ال ا ث الشاورين الالصوليا ةي الشااور ومادى الاما والشامول ةاي‬ ‫‪‬‬ ‫االتصال الاون والميا ك ولما الشاورك ولدق االتصال‪.‬‬ ‫ج‪ .‬الطابع التخيلي‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫يسدو هبا ال ا ث ارزا ً ةي شاور اض الشاراءك مثل عمر أ ي ريشا‪.‬‬

‫‪‬‬

‫وهو أقرب إلا حيز الشالك ويسدو حي يامد األديّ إلا القصا الرمزيا‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫الشال‪.‬‬

‫ه اااك طااا ث خيااالي خاااص الصااور الجزاليااا والناافل الموحياااك وهااو ياادرس ةااي‬

‫د‪ .‬الطابع اللفظي أو الموسيقي‪:‬‬ ‫يسدو ع د م يهتماون االتفظ الجميال والجارسك ويهمتاون المضامونك وهاو ماا نجاده ع اد‬ ‫السهاء زهيرك أو عتي مممود طهك أو ا هاني األندلسي (رحا ت م قرونا)‪.‬‬ ‫(‪ )3‬الصدف الفني‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫وهو لدق الت ثر التجر اك ولدق الت ثير ةي المتتقيك أي القدر عتاا نقال التجر اا إلاا‬ ‫ا خري ‪.‬‬ ‫وقد تاون التجر ا خالا األدياّ هاو الابي عاناهااك وقاد تااون اياد ع اه ولا اه تمث َتهاا‬ ‫حتا ين أنه تها أو شهدها‪.‬‬

‫‪‬‬

‫تااون حااد تصااويره ناشاائا عا حااد شاااوره وقااو حساةاايتهك ال عا رغسااا ةااي المسالغااا‬ ‫والتهويل‪.‬‬

‫‪‬‬

‫أال يالالف تصويره ال واحي الاونيا وال حقيقا الستوك اإلنساني المارور‪.‬‬

‫‪‬‬

‫نست يث أن ندرك الصدق الف ي ةي عمل األديّ م خفل تاسيره‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ألوان الااطفاك وغ اها أو ةقرهاك وقوتها أو ضافها‪.‬‬

‫‪‬‬

‫(‪ )4‬الوحدة الموضوعية‪:‬‬ ‫‪1‬ـ أن تاون القصيد يا حيا نا ضا تاما الالت والتاوي ك نتمق ةيها وحد الموضاوا ووحاد‬ ‫الشاعر مث الوحد الف يا ‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫ناادراك وتتاواةر ةيهاا غالسًاا الوحاد الشااوريا التاي تقاو‬ ‫تاور الوحاد إال‬ ‫‪ -2‬القصيد القديما لاب‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫عتا ومضات ذه يا وشاوريا أةاةها التداعي البه ي لتمااني‪.‬‬ ‫(‪ )5‬األصالة أو طابع الشخصية‪:‬‬ ‫وهو السما األولاا لاال أدياّ ألايلك واألدياّ األلايل هاو الابي يضاث طا ااه وميسامه‬ ‫عتا نِتاجاه ةيصاسي تال يات لاه ياسار عا روحاه وخاواطره وأةاتو هك حتاا لا م‪ ،‬أن لتشااعر‬ ‫خصوليا تدل ا عتا شاره ع دما نسماه أو نقرأه ولو لب نارر أن ما ةما اه أو قرأناه هاو ما‬ ‫إ داعهك وتتضي ألالا األديّ ةي األمور التاليان‬ ‫‪ -1‬ال نار الشاااوريا الالالاا إلااا الااون والميااا والقاادر عتاا االنتقااال ما الجزاليااات إلااا‬ ‫الاتيات‪.‬‬ ‫‪ -2‬الصدق الف ي (ول ياون لتشاعر طاا ث خااص ولا يسات يث أن يصات ا االاون الاسيار إال‬ ‫إذا تان لادقًا لدقًا ة يًّا)‪.‬‬ ‫‪ -3‬لما ال سثك والساد ع التاتفك واالةتاراه والمسالغا‪.‬‬ ‫‪ -4‬القدر عتا اإل داا واال تاارك والساد ع التقتيد‪.‬‬ ‫‪ -5‬تميااز الالصاااال التاسيريااا ةااي األلفااال والتراتيااّ واإليقاااا والصااور والناافل (وهااو مااا‬ ‫يدرس ةي الشال)‪.‬‬ ‫‪ -6‬قد يفقد اض األد اء البي تغوا ش نًا عني ًما ةي األلاالا ألاالتهب حاي يفقادون ااض هابه‬ ‫الا الر ئ‬ ‫تال حم ئت ِقي حي يفقد الصدق الف ي‪.‬‬ ‫‪ – 7‬خصوليا التفظك وطراةا الاسار ك واإليجاز ةيهاك والتفث ي أجزاالها‪.‬‬ ‫(ب) في الشكل‪:‬‬ ‫ولااياغتهاك أي اي‬ ‫ال ااد أن نسااي ماادى الت ااا الاابي ي سغااي أن يااتب ااي حقاااال الا‬ ‫التجر ا والتاسير والفصل ي ع الر الشال ال يقل مجازةا ع الشال والمضمون‪.‬‬ ‫(‪ )1‬األلفالن‬ ‫‪ -1‬األلفال الموحيا التي ت قل إلي ا القيب الشاوريا التاي يمويهاا الا ك وهاي الادالالت‬ ‫التصويرياك الدالالت التغويا واإليقاعيان‬ ‫أوالًُ‪ :‬الدالالت اللغوية‪:‬‬

‫ال‬

‫‪-1‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫دقا التفظ ةي أداء الما ا التغوي‪.‬‬ ‫اةتامال الغريّ‪.‬‬ ‫اةتالدا ألفال الاصر‪.‬‬ ‫تغيير داللا األلفال م عصر إلا عصر ك أو حي تتغير حسّ ورودها ةاي ةاياق‬ ‫الساد ع التسبل والموشيا والتاقيد‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ثانيا‪ :‬الدالالت اإليقاعية‪:‬‬ ‫‪ -1‬يهااتب لهااا الشاااعر ةااي حاادود؛ حتااا ال ي غااا جانااّ األلفااال ذات الاارني الموةاايقي عتااا‬ ‫نصهك ةي غا عتا الجوانّ األخرى‪.‬‬ ‫‪ -2‬يماول أن ياون ةي شاره الفصاحا والجزالا والابو ا والرشاقا‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬الدالالت التصويرية أو اإليحائية‪:‬‬ ‫‪ -1‬ألن الشار رمز ع تل ما يالتتت ةي ال ف‪ ،‬م مشااعرك ةيساتثمر الشااعر خالاا‬ ‫اإليماء والمجاز لي قل ل ا ما يجير ةي لدره‪.‬‬ ‫‪ -2‬وال ااد أن يقتصااد الشاااعر ةااي األلفااال الموحيااا؛ حتااا ال ياااون ةريسااا ل لفااال‬ ‫ورني هاك ةذذا هو شاعر لفني يقد أواني جميتا ولا ها ةارغا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ألغازا وأحاجي ال تفهب‪.‬‬ ‫‪ -3‬وال يسرر ةي االةتامال المجازي حتا ال ياون شاره‬ ‫(‪ )2‬التراكيب‪:‬‬ ‫خصاال التفظ تتها ال ت س ه ا عتا الت سي البي يسمي لال لفظ ا ن يشاث شام ا ما‬ ‫عا مت اةقًا ي األلفالك ولفالً مت اةاقا تابلك ما لافل‬ ‫الصور وم اإليقااك والبي يؤلف إيقا ً‬ ‫األلفال‪.‬‬ ‫‪ -1‬أهميا الروا ط مرور الا فك وقواني الولل والفصل وهي رتاالز ثا تا‪.‬‬ ‫‪ -2‬التقديب والت خير‪.‬‬ ‫‪ -3‬التاريف والت ايرك وهبه تمدد لور الما ا‪.‬‬ ‫‪ -4‬الت ويث ي الالسر واإلنشاءك وأثره ةي قو التهجا أو تتوي األةتوب‪.‬‬ ‫‪ -5‬التارارك وأثره ةي توضيي الما ا وت تيدهك وأثره الموةيقي‪.‬‬ ‫‪ -6‬المااوار ومااا يفيضااه عتااا األةااتوب ماا حيويااااك ومااا لااه ماا أثاار ةااي تصاااوير‬ ‫الشالصيات وال فسيات‪.‬‬ ‫(‪ )3‬الصنعة‪:‬‬ ‫(‪ )1‬هااي طريقااا أداء الماااانيك والمقصااود هااا أن تمقا ل ديااّ إ ااراز عاطفتااه الصااادقا ة اي‬ ‫لور تاما الجفء والوضوح‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫(‪ )2‬الفرق ي الص اا والتص ث يام ةاي هابا المقيااس لتصا اا الصاادقا وننيرتهاا الااذ ااك‬ ‫ةمااا داماات ال تقااف حا ً‬ ‫ااجزا ي ااا و ااي تصااور الااطفاااك اال تاناات أدا تزيااد قاادرت ا عتااا‬ ‫تمثيتهااا واةااتجفالهاك ةهااي ل ا اا لااادقاك أمااا إذا لاارةت ا ع ا هاابا االةااتجفء و هرت ااا‬ ‫األد ايك‬ ‫مجرد وجودها و هرجتها ةانصرة ا إليها نت متها ةي حد ذاتها أول ما نقرأ الا‬ ‫وانشغت ا ت متها ع ت مل الااطفا التي تام وراءها ةهي تص ُّث تاذب‪.‬‬ ‫(‪ )3‬إن تثر الصيغ السدياياك لفنيا تانت أ ما وياك تادل عتاا الصا اا المتاتفااك إال إذا تاان‬ ‫عا؛ إذ ت تي الص اا عفويا مرهفاك ةتسااعد عتاا تتاوي األةاتوبك وإضافاء‬ ‫الشاعر م سو ً‬ ‫الجو الموةيقيك تما نجد لدى السمتري صور خالا‪.‬‬ ‫(‪ )4‬م أ رز لور الص اان ‪-1‬الج اس ‪-2‬المقا تا ‪ -3‬الموازنا ‪ -4‬الترليث‪.‬‬ ‫(‪ )4‬الخيال والصور‪:‬‬ ‫أوالًن الاليااال الجزالااي؛ وماوناتااهن التشااسيهك واالةااتاار ك والا ايااا؛ ويقااو عتااا إدراك عفقااات‬ ‫المشا ها ي األشياء مما قد يالفا عتا ال اس الااديي ‪.‬‬ ‫الاليال يجاّ أن يَسحال المياا َةاي الجواماد ةيمرتهااك وهاو لاي‪ ،‬غاياا ةاي ذاتاهك وإنماا هاو‬ ‫‪‬‬ ‫ماان تصور وقث الاون ةي وجدان األديّ وخياله‪.‬‬ ‫غايا لماان يمثتهاك‬ ‫ٍ‬ ‫ال د م اال تاار والجد ك ال أن ياير األديّ عتاا لاور قديمااك وإذا ت اولهاا ةاف اد أن‬ ‫‪‬‬ ‫يضيف إليها م رثاه وأحفمه ما يجات ا نشار ن له عالما ً يمت ةيه ج ما قويا‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫القول‪.‬‬

‫يجّ أال يش ي األديّ ةي لوره حتا يصور ل ا الاي‬

‫االر أو غير ذلكك ةهبا م لغو‬

‫أنواع صور الخيال‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫صريا تتصوير الفضيتا ةي لور ةتا جميتا‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ةمايا تتصوير الرعد قصف المداةث‪.‬‬

‫‪‬‬

‫شميا؛ تتصوير المديل الابب الا ر‪.‬‬

‫‪‬‬

‫ذوقيا؛ تتصوير الهب المر‪.‬‬

‫‪‬‬

‫لمسيا؛ تتصوير ةهل ال سث التي ‪.‬‬

‫وقد تاون الصاور مساتمد ما السيئااك ةتا تي مادياا قريساا ما الابه أو تااون ما‬ ‫‪‬‬ ‫التاسير السياني الماقد البي جد ةي حيا الارب ةي الاصر الاساةي‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫ثانيًييان الاليااال المج ا ي؛ وهااو الاليااال القااادر عتااا اإلتيااان الصااور الشاااريا المستااار ك أو‬ ‫المتاامتا ما ةي الصور م تمديد لتزمان والماانك والتون والمرتا‪.‬‬ ‫(‪ )5‬اإليقاع والموسيقى‪:‬‬ ‫الموسيقى الخارجية‪ :‬وهي األوزان والقوافي‪:‬‬ ‫وهي ت اقر هل حوةِ الشاعر ةي الوزن البي اختاره لقصيدته أ لب يوة ؟!‬ ‫وإذا تان شاته شافً تجديديا ً (الموشماتك المرةل) ال د م الوقور ال ويل لسياان مادى‬ ‫توةي الشاعر‪.‬‬ ‫يقف الناقد عند جمال هذه الموسيقى الخفية ويحاول تحليلها‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫تصوير ما ل لفال م جمال وجرسك وما ي ها م تواة ةي المرور والمرتات ‪.‬‬

‫عفقات الاتمات الماانيك وعفقتهاا اضاها اساض؛ ليادرك حسا ترتيسهاا وت ليفهاا ما‬ ‫‪‬‬ ‫حياال إيماااء الماارور وجرةااهاك ومااا ةيهااا ما ماادود م ولاااك ومااا ةااي األلفااال والتاسياارات ما‬ ‫الت اياار والتارياافك والماابر والت وياال ك والتقااديب والت ا خير‪ .‬وم ا األةاااال المرتياااك والجماال‬ ‫التقريرياك أو اإلنشاالياك وتل ذلك يما أن يؤثر ةي الموةيقا الداختيا‪.‬‬ ‫ال ااد أن يفالااب الاااف ةااي إيقاعاتااه لف ً‬ ‫نااا وترتيساا ً لمالااا الا ف‪،‬؛ ما شااد ولااي ك وةاارعا‬ ‫‪‬‬ ‫و طء؛ لتاون موةيقاه أروا وأشد ت ثيراًك وقد ت ساه إلاا ذلاك القادماء ةقاالوا م اةاسا الرقيا ما‬ ‫األلفااال لتمااااني الرقيقااا ةااي الغاازل والماازن والاتااابك وم اةااسا الجاازل أو الضااالب لولااف‬ ‫الماارك واألهوال والهجاء والتهديد‪.‬‬ ‫والاااف السااا ي سا عتااا السمااور تاابلكك ةالشاااعر الم سااوا تهديااه حاةااته الف يااا إلااا‬ ‫‪‬‬ ‫السمر البي يصتي لتتاسير عما ةي نفسه ةيجيء تفمه عب ا ً يم‪ ،‬القار متاا الموةيقا ةيه‪.‬‬ ‫ال د أن يستالد الشاعر جرس التفظك ةيماول أن يماتي لوت الفاال الابي يصاوره ةاي‬ ‫‪‬‬ ‫لااور األلفااال التااي ي نمهاااك ةقااد ياثاار مااثفً م ا حاارور الضاااد وال اااء لياادل عتااا ال ا ا‬ ‫والضرب‪.‬‬ ‫ويماول أن يمااتي لاوت الفاال الابي يصاوره اوا السمار الابي يالتاارهك ةسمار يصاتي‬ ‫‪‬‬ ‫لتمرتااا الساارياا لساارعا تفايفتااهك وةخاار لتمرتااا الس يئاااك لاثاار حاارور المااد ةااي تفايفت اهك‬ ‫وإال ال نتتفت إليه‪.‬‬ ‫واألمر لي‪ ،‬عتا إطفقه‪ ..‬ةمتا وجدنا السمر له أثره ةي ال‬ ‫الخاتمة ‪:‬‬ ‫ينبغي أن نالحظ في خاتمة التحليل األمور التالية ‪:‬‬ ‫نجري مقارنا ي الشاعر وغيره م الشااراءك وهابا ياتماد عتاا ثقاةاا واةاااك ونتيجاا‬ ‫درس طويل‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ةي ا م أحاةي‪،‬ك أو ما يا يه ل اا ما خسار ومارةااك وهاو ةاي ال ارةي‬ ‫ما يثيره ال‬ ‫يوضي تيف نجد ةيه ما يامل شالصيات اك ويجات ا نم‪ ،‬الميا إحساةا ً ي شد الامالك وال اد ما‬ ‫الموضوعيا ةي تل ذلك‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫اللغة العربية تنعي حظها بين أهلها‬ ‫للشاعر‪/‬حافظ إبراهيم‬ ‫مناسبة القصيدة‪:‬‬ ‫ان تقت الدعوات الهداما اثر تتجه إلا التغاا الار ياا؛ ترياد أن تفارق المجتمااي عتيهاا‬ ‫ةتار م َ الرغسا ةي اإللفحك وةي حمسايَ َر ِ الزمان‪.‬‬ ‫ِ حمالت ِتف الميل واألةاليّك تمت‬ ‫ٍ‬ ‫ساااااا ئستح‬ ‫ااااااو ِمي‬ ‫َر َج ئاتح ل َ ئفسِي ةات َه ئمتح َحصااتِي‬ ‫ئ‬ ‫ونادَ ئيااااااتح قَ ئ‬ ‫ةاحت َ َ‬ ‫ي‬ ‫ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااتِتِي‬ ‫عدا‬ ‫َ َع‬ ‫ب‬ ‫ح ِق ئمتح ةتَب أ َ ئجزَ ئا لقَ ئو ِل ح‬ ‫ااااوني اح ئقا ٍ‬ ‫ااااب ةاااااي الشاااااسا ِ‬ ‫َر َما ئ‬ ‫َولَ َ‬ ‫اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي‬ ‫َوأَدئتح‬ ‫ِرجاااااااااااالً وأ َ ئتفااااااااااا ًء‬ ‫ااااااب أ َ ِجااااااا ئد‬ ‫ولا ئيتااااااادئتح ولماااااااا لا َ‬ ‫اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااتِي‬ ‫َا‬ ‫ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي‬ ‫تاب هللاِ لَ ئف ً‬ ‫اااااه‬ ‫ضاااااا ئقتح عاااااا ةي ٍ ا‬ ‫نا وغايًاا‬ ‫ومااااااا ِ‬ ‫لواَ ِةرا ئاالِتح ِسا ِت َ‬ ‫ت‬ ‫ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‬ ‫ااااااااااااااااااااماءٍِ‬ ‫نااااااااااااااااااااااي ِ أةا‬ ‫ووت َ ِئع ِس‬ ‫اف‬ ‫لا ِ‬ ‫ضااي ح اليااو َ ع ا َو ئ‬ ‫ةايااف أ َ ِ‬ ‫ت‬ ‫ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‬ ‫ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ُّ ٍُّرا‬ ‫عااااا ِ‬ ‫ل حم ئال َ‬ ‫اص‬ ‫ةهااااال‬ ‫ااار ةااااي أ َ ئحشااااا ِاله الااااد‬ ‫ةلَأنااااا ال َس ئما ح‬ ‫ترعا َ‬ ‫ةااااا َلوا الغَاااااو َ‬ ‫اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادَةا‬ ‫وم َ‬ ‫ئ‬ ‫أةاتِاتِيي‬ ‫وإن َعز الادوا حء‬ ‫لااب‬ ‫تاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااامةا ي‬ ‫ةيا َو ئي َم حا ئب أ َ ئتَاا وت َ ئستَاا َمما ِ ِ‬ ‫اار عتاايا ئب أن ت َ ِمااي َ َوةَ ااتِي‬ ‫ةذن ي‬ ‫مان‬ ‫ت َ ِاتحوني‬ ‫ةف‬ ‫أَخا ح‬ ‫لتز ِ‬ ‫ب ِعا ًّ‬ ‫ت‬ ‫َعز أَقوا‬ ‫وتب‬ ‫اااااازا‬ ‫ِا ِاز لحغاا ِ‬ ‫أ َ َرى ِلرجاااااااا ِل الغَا ئ‬ ‫اااااار ِ‬ ‫ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ًااً‬ ‫ت ت َفَ ُّ‬ ‫ت‬ ‫و َم ئاَا أَت َ ئوا أ َ ئهتَ حه ئب‬ ‫ال َا ِت َمااا ِ‬ ‫ةيااا لَيئاات َ حا ئب ت ا تونَ‬ ‫ال حم ئا ِجزا ِ‬ ‫يح ادِي ِ َوأدِي ةي َر ِيثِ َحيا ِتي‬ ‫ب نا ِعاّ‬ ‫ّ الغ ئَار ِ‬ ‫أَيح ئ ِر ح حا ئب ِما ئ جا ِنا ِ‬ ‫ئ‬ ‫أن ت َ ِتي َ قَ اتِي‬ ‫يَ ِا ُّز عتيها‬ ‫ةاااااقَا هللاح ةاااااي َ ئ ااااا ِ ال َج ِزيااااار ِ‬ ‫َ‬ ‫أ َ ئع ح‬ ‫ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا‬ ‫ن َ ِودادِي ةي ال ِستاا و َح ِف ئ‬ ‫ن ًما َح ِف ئ‬ ‫ت‬ ‫داالاب‬ ‫ّ‬ ‫له‬ ‫نتحاه‬ ‫سارا ِ‬ ‫قَ ئت ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ال َم َ‬ ‫تتك األ َ ئع ح‬ ‫ب والشا ح‬ ‫ت‬ ‫َحيا ًء‬ ‫اااارق‬ ‫ن ِاب ال ِالارا ِ‬ ‫َ‬ ‫وةَااااااخ ئَرتح أَهااااا َل الغَا ئ‬ ‫اااار ِ‬ ‫ق‬ ‫حم ئ أ َ َرى تاال يااو ٍ ال َجراالِا ِد َم ئز ِلَ‬ ‫ئاااار‬ ‫ِماااا َ القَسئاااار يحاااا ئدنِي ي‬ ‫اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارقًااا‬ ‫غَي ِ‬ ‫َ‬ ‫ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااايِ‬ ‫ااالمي‬ ‫ض ًّجا‬ ‫ص َر‬ ‫نحاااتِ‬ ‫أنا ة َ ئعتَ حب أن الص ِ‬ ‫ب ةي ِم ئ‬ ‫وأ َ ئة َم حث لت حاتا ِ‬ ‫َ‬ ‫ص ئ‬ ‫اااااال‬ ‫أَيَ ئه حج حرني قَ ئو ِمي – عفاا هللاح َعا ئ حه حب ‪-‬‬ ‫إلااااااا لحغَاااااا ٍا لَاااااا ئب تَت ِ‬ ‫تِ‬ ‫ااب األَةا ِعي ةي َمسِي ِل ةح ح‬ ‫ة َر ئ‬ ‫ةا َرى‬ ‫ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارراوا ِ‬ ‫لح ح‬ ‫ت لحوثَاح اإل ئة َر ئنتِ ةيها تماا َ‬ ‫َ‬ ‫حر ئق َاااً‬ ‫حمشَاااتَاَ‬ ‫ةجا َء ئ‬ ‫ت‬ ‫ااوان‬ ‫ةا ئس ِاي‬ ‫حم ئالت َ ِتفاااا ِ‬ ‫ت تث َ ئو ٍ‬ ‫ب َ‬ ‫ضب َ‬ ‫األ َ ئلا ِ‬ ‫شااااتِي‬ ‫ب وال َج ئما حث حاةِال‬ ‫اط َ‬ ‫سا ئ تح َرجاااالِي َ ئاادَ َ ئسا ِ‬ ‫إلا َم ئاش َِر ال حاتا ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ةذما َحيا ت َ ئس َا ح‬ ‫وس حرةاتِي‬ ‫ئت ةي ال ِستا‬ ‫ل ال َمي َ‬ ‫وت ح ئ ِستح ةي تِ ئت َك الر حم ِ‬ ‫ِقيامااَ‬ ‫ت‬ ‫وإما َممات ال‬ ‫ا‪َ ،‬مماا ِ‬ ‫َممات لَ َا ئم ِري لَا ئب يحقَ ئ‬ ‫َ ئاادَهح‬ ‫المصدرن ديوان حاةظ إ راهيب‪1422/‬هـك ص‪.255-253‬‬ ‫ثانيًا ترجما حاةظ إ راهيب‬

‫‪18‬‬

‫والدته‪:‬‬ ‫ولد حاةظ إ راهيب عتا مت ةفي ا تانت راةيا عتاا نهار ال يال أماا دياروطك وهاي قرياا‬ ‫مماةنا أةيوط م أب مصري وأ ترتيا‪ .‬تاوةي والاداه وهاو لاغير‪ .‬أتات اه أماه قسال وةاتهاا‬ ‫إلااا القاااهر ؛ حياال نشا هااا يتي ًمااا تماات تفالااا خالااه الاابي تااان ضااي الاارزق؛ حياال تااان ياماال‬ ‫ةا ةي مصتما الت نيب‪ .‬ثب انتقل خاله إلا مدي ا ط ا وه ااك أخاب حااةظ يادرس ةاي تتااب‪.‬‬ ‫مه د ً‬ ‫أح‪ ،‬حاةظ إ راهيب ضي خاله ه مماا أثار ةاي نفساهك ةرحال ع اه وتارك لاه رةاالا تتاّ ةيهاا‪.‬‬ ‫ثقتت عتيك مؤونتي‪.‬‬ ‫نش تهن‬ ‫تان حاةظ إ راهيب إحدى عجاالّ زمانهك لاي‪ ،‬ةقاط ةاي جزالاا شااره ال ةاي قاو ذاترتاه‬ ‫والتي قاومت الس ي ولب يصاسها الاوه والضااف عتاا مار ‪ 60‬ةا ا هاي عمار حااةظ إ اراهيبك‬ ‫ةذنها وال عجّ اتسات الر ا الر م القصاالد الار يا القديما والمديثاك ومئاات الم الااات‬ ‫والاتااّك وتااان اةاات اعته – شااهاد ألاادقااله – أن يقاارأ تتا ًااا أو ديااوان شااار تاماال ةااي عااد‬ ‫دقاااال و قااراء ةااريااك ثااب اااد ذلااك يتمثاال ااساض ةقاارات هاابا الاتاااب أو أ يااات ذاك الااديوان‪.‬‬ ‫وروى ع ه اض ألدقااله أنه تان يسمث قار القرةن ةي يت خاله يقرأ ةور الاهف أو مريب‬ ‫أو طه ةيمفظ ما يقوله ويؤديه تما ةماه الروايا التي ةمث القار يقرأ ها‪.‬‬ ‫يحاد شاره ةجل األحداثك إنما يسجتها دماء قتسه وأجزاء روحاه ويصاوم م هاا أد ًاا قيماا‬ ‫يمل ال فوس ويادةاها إلاا ال هضااك ةاواء أضامك ةاي شااره أ اااك وأمال أ يائ‪،‬ك ةقاد تاان‬ ‫عا لشاره ويمتؤه ما يجير ةي لدره‪.‬‬ ‫يتر‬ ‫تل حادث ها يار ةيالت م ه موضو ً‬ ‫تان حاةظ إ راهيب رجفً مر ًحا وةاريث السديهاا يما المجتا‪ ،‬سشاشاته وةااهاتاه ال ريفاا‬ ‫التي ال تال م مرماهاك وتروى ع حاةظ إ راهيب مواقف غريسا مثل تسبيره الشديد لتمالك ةاماا‬ ‫قال الاقادن (مرتّ ةا ا ةاي ياد حااةظ إ اراهيب يسااوي مرتاّ شاهر)ك ومماا ياروى عا غراالاّ‬ ‫ارا تامفً ليولته مفرده إلا حتوان؛ حيل يسا وذلك اد مواعيد الامل‬ ‫تسبيره أنه اةت جر ق ً‬ ‫الرةميا‪.‬‬ ‫شعره ‪:‬‬ ‫تتّ حاةظ إ راهيب ةاي أغارا الشاار مقتادا ً الماااني الساا قا واألغارا الساالفا ودعاا‬ ‫إلا التجديدن‬ ‫ةن يا شار أن تفك قيودا ً قيدت ا ها دعا الممال‬ ‫ةارةاوا هبه الاماالب ع ا ودعونا نش ُّب ريي الشمال‬ ‫وقااااد دارت أغراضااااه الشاااااريا ةااااي ةتااااك الرثاااااء والهجاااااء واإلخوانياااااتك والجوانااااّ‬ ‫االجتماعياك والسياةاتك والشاوى‪.‬‬ ‫وفاتهن‬ ‫توةي حاةظ إ راهيب ة ا ‪ 1932‬ةي الساعا الالامسا ما لاساح ياو الالماي‪،‬ك وتاان قاد‬ ‫اةتدعا اث ي م ألاما ه لت ااول الاشااءك ولاب يشاارتهما؛ لمار ٍ أحا‪ ،‬اه‪ .‬و ااد مغادرتهماا‬

‫‪19‬‬

‫شار وط المر ة ادى غفمه الابي أةارا الةاتدعاء ال سياّك وع ادما عااد تاان حااةظ ةاي‬ ‫ال زا األخيرك تحوةي ودة ةي مقا ر السيد نفيسا‪.‬‬ ‫إضاءات حول النص‬ ‫األخطار التي تهدد اللغة العربية‪:‬‬ ‫التغا الار يا الفصيما هي لغا القرةن؛ لبا ال د م أن تحتالاب تال الوةااالل لادرء األخ اار‬ ‫الممدقا هاك وم تتك األخ ارن شيوا التم ةيهاك إذ شال التم الداةث األتسر الهتما التغويي‬ ‫وحرلهب عتا حفظ تتاب هللا تاالاك وةفما نَصهك ونح قه ن قا ً لاميما ً ةاتيماًك والقادر عتاا‬ ‫ةهمهك ا تغاء وجه هللا تاالا‪.‬‬ ‫وم األخ ار أيضااًن شايوا الاامياا؛ حيال تامال عتاا ق اث أوالار الصاتا اي الاارب‬ ‫واناماش تل تد عر ي مث لهجته الالالا‪.‬‬ ‫وم هااا أيض ااًن تتا تهااا ماارور التي ياااك ةفااي الشااساا الا اسوتيااا لهاارت لغااا جديااد لهااا‬ ‫أ جديتها الالالاك وهمها األول ةرعا الاتا ا ال أتثر تغرر الدردشاك وتولل المتاامتون هاا‬ ‫إلا أعرار ال تحممد عقساها‪.‬‬ ‫وم األخ ارن الادعو إلاا التغرياّك أي اتسااا الا هت الغر اي ةاي مساالك التقاد الاتماي‬ ‫واألد ي وال هضا المضارياك وغير ذلك‪.‬‬ ‫فضل اللغة العربية على أبنائها‪:‬‬ ‫لقااد لاامست الار يااا الزمااان ةااي تاال امتداداتااهك ولهاار ةضااتها أوالً ةااي الشااار الاابي هاو‬ ‫اور ةاي ماانياهك ولغتاهك وأةاتو هك‬ ‫ديوان الاربك وما ولت ا م اه يادل عتاا أناه مار مراحال ت ٍ‬ ‫و َعروضهك وأوزانه وقواةيهك وهبا ما يؤتد أنه لي‪ ،‬وليد قرن أو قرني م الزم إنما هو ثمر‬ ‫قرون طويتا شهدتها التغا الار يا‪.‬‬ ‫و فضاال ألااالتها اةاات اعت أن تاار ط ماضااي ا ماضاارناك ةا ااا عتااا توالاال مااث تراث ااا‬ ‫وحضارت ا م ب التمنات األولا لمياتهما ونموهما واتتمالهما‪ .‬ةيرى الدتتور السيد ياقاوب اار‬ ‫ةي تتا ه دراةات ةي ةقه التغا الار يا أن ال قوش الثمودياك والتميانياك والصفويا قد دلات عتاا‬ ‫أن التغا الار يا السا قا لتفصما ترجث إلا القرن الالام‪ ،‬قسل الميفدك وأن أقد ن لتفصاما‬ ‫نفسها يرجث إلا ة ا ‪ 328‬ميفدياك وهبا خير شاهد عتا قِدَ الار يا وألالتها وتوالتها حتاا‬ ‫يوم ا هبا‪.‬‬ ‫جمال اللغة العربية‪:‬‬ ‫ح‬ ‫شرةت الار يا زول القرةن هاك وهبا ما جاال أهتهاا ياتازون هاا لتاراماا اإللهياا التاي‬ ‫القرةناايك والوقااور عتااا أحاام اه‬ ‫خصااها هللا رعايتااهك و اااثهب لدراةااتها م ا أجاال ةهااب ال ا‬ ‫وتشريااتهك وتشف ال قاب ع أةرار السفغا والجمال ةيها‪.‬‬ ‫وجااال الجرجاااني الاا نب و فغااا الاااف واةااتقاما األةااتوب قاالمااا عتااا أحاااا ال مااو‬ ‫وقواعده واةتاماالتهاك قالن ةف ترى تفما ً قد حولف صما ننابك أو ةساادهك أو حولاف مزياا‬

‫‪20‬‬

‫وةضل إال وأنت تجد مرجث تتك الصماك وذلاك الفساادك وتتاك المزياا وذلاك الفضال إلاا ماااني‬ ‫ال مو وأحاامهك ووجدته يدخل ةي ألل م ألولهك ويتصل ساب م أ وا ه‪.‬‬ ‫إضاءات مرحلة ثانية‪:‬‬ ‫ةاا لتاري ةاي مصار – وهاو‬ ‫ثارت المس لا م جديدك حاي دعاا إنجتيازي ةخارك تاان مه د ً‬ ‫السير وليب ولاوت‪ – ،‬ة ا ‪ 1926‬إلا هجر التغا الار ياك وخ ا هبا االقتراح خ و عمتيااك‬ ‫ةترجب أجزاء م اإلنجيل إلا ما ةماه "التغا المصريا"ك وناوه ةافما موةاا الساير ولااوت‪،‬‬ ‫وأيدهك ةثارت لبلك ثاالر ال اس م جديادك وعاادوا لمهاجماا الفاار ك والت دياد ماا ياما وراءهاا‬ ‫نفارا ما دعاا الجدياد ةاي هابه المار ك‬ ‫م الدواةث السياةياك ولا الدعو اةت اعت أن تجتابب ً‬ ‫ةتارا لدعوتهب‪.‬‬ ‫ةاتالبوا القوميا والشاسيا‬ ‫ً‬ ‫ثب دا أن الدعو ةخب ةي االنتشارك حي اتالبت التهجا الساوقيا ةاي المسارح الهزلايك ثاب‬ ‫انتقتت إلا المسرح الجدي حاي تجارأت عتياه وقتاباك ةرقاا تمثيتياا تتالاب اةا ًما ةرعونيًّااك وهاي‬ ‫"ةرقا رمسي‪ "،‬ةوجدت مسرحياتها إقساالً ولقيت روا ًجا ع د ال اسك ولهرت الاليالاا (الساي ما)‬ ‫م اد ةاتالبت هبه التهجاك ولب ياد لتار يا الفصاما وجاود ةاي هابا الميادانك ثاب لهارت هابه‬ ‫التهجا السوقيا التي تسما الاامياا ةاي األدب الماتاوبك ةاةاتامتها تثيار ما تتااب القصاا ةاي‬ ‫الموارك وال يزال دعاتها يما ون لها ةي هبا الميدانك ويجدون ةي ذلك جاهدي ‪.‬‬ ‫إن الدعوات التي تستهدر هد الدي أو األخفقك قد تضل جيفً م الشساب؛ ولا األمل‬ ‫ةااي إنقاااذ الجياال القاااد يناال تسيا ًارا مااا دا القاارةن حيًّااا مقاارو ًءاك ومااا دا ال اااس يتاابوقون حاافو‬ ‫أةتو ه وجمال عسارتهك أما هبه الدعو الال ير ك ةهي ترمي إلا قتل القرةن نفساه – وهيهاات –‬ ‫أثرا ميتًا؛ ت ةاطير األولي التي ألاسمت حشاو لفااالف السارديك أو ا ن‬ ‫والماب عتيه ن يح ئ‬ ‫ص ِسي ً‬ ‫يصسي أةتو ه عتيقًا اليًا لتمويل أذواق األجيال ال اشئا ع هك وت شئتهب عتا تابوق ألاوان أخارى‬ ‫م األةاليّ المستجتسا م الغرب‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫يزعمون أن قواعدها لاسا ماقد ك وةي التغات األور يا الميا ماا هاو أشاد م هاا لااو ا‬ ‫وتاقيدًا تاأللمانياك ويقولونن إن الشاذ ةيها ما غيار القياةاي تثيارك والشابوذ ةاي لايغ األةااال‬ ‫وةااي لاايغ الجمااث والت نياال وةااي المصااادر يم ا التغااات األورو يااا تتهاااك والشااواهد عتيااه ال‬ ‫تحمصا‪.‬‬ ‫وقالوان إن الاتا ا ةيها غير ميسر ك مث أن م ا قا الصاوت المساموا لتصاور المقاروء‬ ‫هااي ةااي الار يااا أوضااي م هااا ةااي اإلنجتيزيااا وةااي الفرنسااياك التتااي يتق همااا مانااب المتاابمري ك‬ ‫ولاناي الفت م الهدامي ‪.‬‬ ‫ويقولونن إن التغات األور ياا قاد ت اورتك ةيجاّ أن تت اور لغت اا تماا ت اورت لغااتهبك‬ ‫وه اااك ةاارق ااي "الت ااور" و"الت ااوير" تت ااور التغااا ا ن تفاار عتيهااا قااواني قاااهر هاابا‬ ‫الت ورك أما الت وير ةهو ةاي مفتال إلا الت ورك هو إراد إحداث هابا الت اور دون أن تااون‬ ‫له مسررات تستدعيهك والت ور ال يحساا إليه وال يحص ثك ولا ه يفار نفساه ةاف نجاد حادًّا ما‬ ‫الالضوا لهك وأي ناما وأي مزيا ةي ت ور التغات األور يا حتا نساا إلا اةتااال ننياره ةاي‬ ‫لغت ا؟‬ ‫ة ِتماااذا نَ ئسا َاا إلااا أن نح ئف ِقااد أنفسا ا هاابه المزايااا التااي لااب تَفاار عتي ااا ة ئق ادها ضاارور م ا‬ ‫الضرورات؟ لماذا نمسد أورو ا التاي ا تتيات ابلك عتاا مصاا هاك ونصا ث لا يث اليهاود الابي‬ ‫{اج َا ئل لَ َا ِإلَ ًها َت َماا لَ حها ئب‬ ‫قالوا ل سيهب حي مروا قو م الافار عاتفي عتا أل ا لهب ياسدونهان ئ‬ ‫ة َ ِل َها} [األعرارن ‪]138‬؟!‬ ‫المدرسة األدبية التي انتمى إليها حافظ إبراهيم‬ ‫مقدما وتمهيدن‬ ‫لب يتت َ حاةظ إ راهيب ةي المادارس شايئا ً قيماا ً ما الثقاةااك ولا اه تاان يقارأ ما الاتاّ ماا‬ ‫يواةا هااواه ويفالااب مزاجااهك ويتمثاال مااا يقاارأك ةقاارأ دواويا ةمااول الشاااراءك وحفااظ تثياارا ً ما‬ ‫األشاارك ولا لب تا له م هجيا ماي ا أو ةار ممدد يرجث إليه‪.‬‬ ‫المدرةاااا األد ياااا التاااي انتماااا إليهاااا حااااةظ إ اااراهيب هاااي المدرةاااا االتساعياااا اإلحياالياااا‬ ‫(الافةيايا الار يا)ن‬ ‫أ‪ -‬نشأتها‪ :‬لهرت ةي أواخر القرن التاةث عشرك والر ث األول م القرن الاشري ‪.‬‬ ‫وياد مممود ةامي السارودي راالد االتساعيا ةي الشار المديلك وإلا جانسه لهار شااراء‬ ‫ةخاارون يمثتااون مدرةااا اإلحياااء والسااال (المدرةااا الافةاايايا) وما هبن أحمااد شااوقيك وحاااةظ‬ ‫إ راهيبك وعتي الجاار (ما مصار)‪ .‬وختيال مارد ك وشافي جساري وخيار الادي الزرتتاي (ما‬ ‫ةوريا)‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫ب ‪ -‬العوامل التي ساعدت على ههورها ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬الت ور االجتماعي والسياةي واالقتصادي‪.‬‬ ‫‪ - 2‬االلتقاء الغرب‪.‬‬ ‫‪ - 3‬نشوء الوعي الوط ي‪.‬‬ ‫‪ - 4‬روز تيارات ةاريا تالمرتات اإللفحيا‪.‬‬ ‫‪ - 5‬وجود الصماةا وإحياء التراث والترجما‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬مقومات المدرسة وخصائصها الفنية‪:‬‬ ‫‪ - 1‬الاود إلا الموروث الشاريك والةايما عصار القاو واأللاالا والجزالاا ممثتاا ةاي الشاار‬ ‫الجاهتيك اإلةفميك األمويك الاساةي‪.‬‬ ‫‪ - 2‬إحياء التقاليد الشاريا ك والةيما ال رق السفغيا م تشسيه واةتاار وت ايا‪.‬‬ ‫‪ - 3‬اعتماد الشاراء اإلحيااليي عتا التراث الشاري البي ولتهب ةي لاياغا أةااليسهبك ورةاب‬ ‫لورهبك وإ راز أةاارهب عسر ع صر المماتا والماارضا لاثير م قصاالدهب‪.‬‬ ‫‪ - 4‬مماةنتها التاما عتا وحد الموضوا والسيت والوزن والقاةيا‪.‬‬ ‫‪ - 5‬ع ايتها الواضما ةي مجال التاسير الجزالا والمتانا والصما التغويا‪.‬‬ ‫‪ - 6‬اهتمامها الاليال الجزالي التفسيري المسي‪.‬‬ ‫‪ - 7‬ع ايتها ةي مجال المضمون الرثياا اإللافحيا االجتماعياا والسياةايا إلاا جاناّ المجاال‬ ‫األد ي الوجداني غراضه المتادد ‪.‬‬ ‫مثال نقدي‪:‬‬ ‫األدب االتساعي أدب إلفحيك موقفه وة ي ي القديب والمديلك ي الشاّ وال ناا ‪.‬‬ ‫ةهو يساا لتمصالما ولي‪ ،‬لتثور ‪ .‬ورثيا أد االه إلافحيا ةهاو يتوجاه لتشااّ وي تاّ م اه أن‬ ‫يجد حفًّ لمشافتهن‬ ‫ مثالن حاةظ إ راهيب ن يقف م المجاب موقفا ً وة يا ً ةف يدعو لتسافور وال يادعو لتمجااب تاب‬‫يقولن‬ ‫أنييا ال أقييول دعييوا النسيياء‬ ‫أن ً‬ ‫ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييوافرا‬ ‫سي كيييييييييييال وال أدعيييييييييييوكم‬ ‫يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييـرفوا‬ ‫يييالتين‬ ‫تسـي فتوسييييطوا فييييي الحي‬ ‫وأنصيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييفوا‬

‫بييييين الرجييييال يجليييين فييييي‬ ‫األسييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييواق‬ ‫والتضييييييق‬ ‫فييييي الحجييييب‬ ‫ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييياق‬ ‫ييييييـر فيييييييي التقيييييييييد‬ ‫واإلرهيفالشــي ت‬ ‫واإلطييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييالق‬

‫مدرسة الشعر الجديد (شعر التفعيلة)‬

‫أ ‪ -‬نشأتها وأعالمها‪:‬‬ ‫نشا ت ةااي أعقاااب المدرةااا الرومانساايا المغرقااا ةااي الاليااالك والمما ااا ةااي الهااروب ما‬ ‫الواقث إلا ال سيااك وقد نشرت نازك المفالااا أول قصايد عاا ‪ 1974‬أةامتها (الااوليرا) تماا‬

‫‪23‬‬

‫نشاار اادر شاااتر السااياب (أزهااار ذا تااا) ةااي الاااا نفسااهك وقااد تمااررت القصاايدتان م ا القاةيااا‬ ‫الواحد ك والتزمتا وحد التفايتا‪.‬‬ ‫اإلنسان الماالر مااناته وطموحاته هو جوهر التجر ا ةي هبه المدرةا‪.‬‬ ‫أ اارز أعفمهااان نااازك المفالااااك اادر شاااتر الساايابك لاافح عسااد الصااسورك أحمااد عسااد‬ ‫الما ي حجازيك ةدوى طوقانك مممود دروير‪.‬‬ ‫ب‪ -‬عوامل ههور هذه المدرسة‪:‬‬ ‫‪ )1‬الت ثر الشار الغر ي والمباهّ األد يا الساالد ه اك‪.‬‬ ‫‪ )2‬لهور المرتات التمريريا ةي مانب الدول الار يا‪.‬‬ ‫‪ )3‬الميل الف ري لتتجديد‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬خصائصها ومالمحها الفنية‪:‬‬ ‫أ‪.‬من حيث المضمون‪:‬‬ ‫‪ )1‬الشار تاسير ع الواقث وع ماانا حقيقيا‪.‬‬ ‫‪ )2‬الشار وليفا اجتماعيا ةهو ياشف ع مواط التالتف ةي المجتمث‪.‬‬ ‫لاااك ةقااد اهااتب الشاااراء القضااايا اإلنسااانيا واالجتماعيااا‬ ‫‪ )3‬التجديااد ةااي أغاارا الشااار خصو ً‬ ‫والوط ياك تالدعو إلا االةتقفل والتمررك ومقاوما األعداء وهمو الشاّ‪.‬‬ ‫ب‪.‬من حيث الشكل‪:‬‬ ‫‪ )1‬القصيد اء شاوري يسدأ م نق اك ثب ي خب ةي ال مو حتا يامل‪.‬‬ ‫صرا م ع الرها‪.‬‬ ‫‪ )2‬ت قسب القصيد إلا مقاطث ويمثل تل مق ث ع ً‬ ‫‪ )3‬تس ا القصيد عتا وحد التفايتا ويمل الس ر الشاري ممل السيت الشاري‪.‬‬ ‫‪ )4‬ال تتتز القصيد قاةيا واحد ك ولي‪ ،‬لها ننا ممدد لتوزيث القواةي‪.‬‬ ‫‪ )5‬ترتاز عتا الموةيقا الداختيا وإيماء الاتمات وجرةها‪.‬‬ ‫‪ )6‬اةتالدا األلفال المتداولاك وم مها طاقات إيمااليا وشاوريا تستمدها م السياق‪.‬‬ ‫‪ )7‬االعتماد عتا الرمز والميل إلا األةاطير والتراث الشاسي‪.‬‬ ‫‪ )8‬االهتما الصور الشاريا والاليال‪.‬‬ ‫مدرسة أدب المهجر و(الرابطة القلمية)‪:‬‬ ‫مفهوم أدب المهجر ونشأته‪:‬‬

‫‪24‬‬

‫ي ت أدب المهجر عتا األدب البي أنش ه الارب البي هاجروا م فد الشا إلا أمرياا‬ ‫الشااماليا والج و ياااك وتونااوا جاليااات عر ياااك وروا ااط أد يااا أخرجاات لاامفًا ومجاافت تهااتب‬ ‫شؤونهب وأد هب‪.‬‬ ‫م أ رز شاراالهب وتتا هبن جسران ختيل جسرانك ميالااليل نايماك إيتياا أ او ماضايك أماي‬ ‫الريمانيك رشيد خوريك ةوزي الماتورك وةخرون‪.‬‬ ‫ خصائص أدب المهجر‪:‬‬‫أ ‪ -‬م حيل المضمونن‬ ‫‪ )1‬ال زعا اإلنسانيان تفاعتهب مث اإلنسان غض ال نر ع لونه وج سه‪.‬‬ ‫‪ )2‬ال زعا الروحيان الت مل ةي الميا ك وةي أةرار ال ف‪ ،‬السشريا‪.‬‬ ‫‪ )3‬الم ي إلا الوط ن لشاورهب الغر ا ةي وط هب الجديد‪.‬‬ ‫‪ )4‬االتجاه إلا ال سياان جددوا ال سياا وجاتوها حيا متمرتا ةي لدورهب‪.‬‬ ‫‪ )5‬التجديااد ةااي الموضااوعات واألغاارا الشاااريان ةالشااار لااديهب تاسياار عاا موقااف‬ ‫اإلنسان ةي الميا ك غرضه تهبيّ ال ف‪ ،‬ونشر الالير والجمالك والسمو إلا المثل الاتيا‪.‬‬ ‫ب ‪ -‬من حيث الشكل‪:‬‬ ‫‪ )1‬اةتالدا األلفال الموحيا‪.‬‬ ‫‪ )2‬التساهل ةي االةتالدا التغوي‪.‬‬ ‫‪ )3‬الوحد الاضويا‪.‬‬ ‫‪ )4‬التمرر م قيود الوزن والقاةيا‪.‬‬ ‫‪ )5‬االهتما موةيقا التفظ؛ مما أدى إلا لهور الشار الم ثور‪.‬‬ ‫‪ )6‬اةتالدا الرمز‪.‬‬ ‫تطبيقات على مدرسة المحافظين‬ ‫من خصائص المدرسة‪:‬‬ ‫ ننب شاراء هبه المدرةاا ةاي أغارا الشاار الار اي القاديبك وحااولوا أن يساايروا مت تساات‬‫عصرهب ةتمدثوا ةي موضوعات جديد تالوط ياك وما يتاتا المياا االجتماعيااك وضارورات‬ ‫ال هضا‪.‬‬ ‫ التز ةري م هب م هت اء القصيد القديما م حيل المقدمات ال تيتا والغزلياك وجادد ةريا‬‫م هب ةخر ةتب ياس هبه المقدماتك وألسي يتوةر ةي القصيد وحد موضوعيا ولها ع وان‪.‬‬ ‫ لال السياات هااو م اااط الوحااد الما ويااا والف يااك ولااب تساات ث القصاايد االتساعيااا تمقيا الوحااد‬‫الاضويا‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫ ماجب القصيد الار يا المماةنا مستوحا م قاموس الشاار الار اي القاديبك وقاد عماد ااض‬‫الشاراء إلا اةتتها ألفال جديد م واقث الميا الماالر ‪.‬‬ ‫ احتاال الجانااّ التاتيمااي والتر ااوي واألخفقااي موقاًااا مه ًّمااا ةااي اهتمامااات شاااراء اإلحياااءك‬‫ةترددت ةي قصاالدهب المااني التي تمجد القيب الفاضتا واألخفق الااليا الرةياا‪.‬‬ ‫ عااار الاديااد م ا شاااراء هاابه المدرةااا القصاااالد المشااهور التااي قالهااا القاادماءك وحاااولوا‬‫ا‪.‬‬ ‫مماتاتها وزنا ً وقاةيا وما ً‬ ‫ تاتااا الشااااراء الممااااةنون التااااريخ الار ااايك واختااااروا موضاااوعاتهب م اااه ةاااي تثيااار مااا‬‫قصاالدهب‪.‬‬ ‫سبب تسميتهم بالمحافظين‪:‬‬ ‫ةماهب الجيال الابي ختفهاب ((الممااةني ))؛ ألنهاب ترةاموا خ اا الساارودي ةاي المماةناا‬ ‫عتا جزالا األةتوب الار ي القديب ورلاانته‪ .‬وهاب اف شاك ممااةنون ةاي حادود هابا الما ااك‬ ‫ضا؛ ألنهب لب يتال اوا حادود الثقاةاا الار ياا والقايب الشااريا األلايتا إال خ اوات‬ ‫ومماةنون أي ً‬ ‫قتيتاك وقد تانت الفتر التي عاشوها تت تّ ذلك‪.‬‬ ‫وقد ناقر الدتتور شوقي ضيف مماةنتهبك وحررها ما شاسها الجماود والتالتافك ةقاالن‬ ‫"ولا هب ليسوا مماةني الما ا السيم لتمماةنا؛ حيل ياون الشاعر نسالا مارر لم ةاسقهك‬ ‫أو ياااون طسا األلااول التااي ي تااث عتيهااا دون حاابر أو تغيياارك ةتتااك مرتسااا عقيمااا زهااد ةيهاا‬ ‫هااؤالء الشاااراء وانصاارةوا قاادر مااا وةاااتهب جهااودهبك وةاااوا لتاااوي شالصااياتهب الشاااريا‬ ‫المسااتقتاك وةرضااوا ثقاااةتهب وقضااايا عصاارهب عتااا شااارهبك والءمااوا مفالمااا جيااد ااي القااديب‬ ‫والجديدك ي األةاتوب الار اي ةاي جزالتاه ورلاانته وروح الاصارك ووجهاوا األذواق األد ياا‬ ‫إلا الوضث البي يما أن نتدرج إلياه ااد الساارودي"‪( .‬الادتتور شاوقي ضايفك األدب الار اي‬ ‫الماالر ةي مصرك دار الماارر مصر ‪.) 1966‬‬ ‫لقااد تااان شااوقي وحاااةظ ولااسري‪ ..‬مجااددي ك ااالما ا الضااي لتتجدياادك وذلااك ةااي أول‬ ‫عهدهبك و التمديد ةي الاقد األول م القرن الاشري ؛ إذ جاءوا صوت جديد ةي الشار الار ي‬ ‫موضوعا ً وأةتو اًك ولب تا ألواتهب مجرد ألاداء لصاوت السااروديك ةاذن أي قاار لشاارهب‬ ‫يماا‪ ،‬أثاار السااارودي ةيااهك ويماا‪ ،‬أيضاا ً أنهااب ألااوات متميااز تالتتااف عا السااارودي ةااي يساار‬ ‫األةتوبك وتالتصه م االةتاماالت القاموةيا السايد ع الاصارك وتالتتاف ةاي الموضاوعات‬ ‫الميا التي تتصل المياا الااماا ةاي عصارهبك وقاد تانات لاديهب طاقاات شااريا ضاالماك تمتاك‬ ‫ناليا التغاا وخصاو ا السياانك وأةارار الا غب الموةايقيك وعبو اا األداءك ةتارددت أنغاامهب ةاي‬ ‫أرجاء الوط الار ي تته‪.‬‬ ‫قصيرا؛ إذ وقفوا ع د الال وات القتيتا التاي خ وهاا ااد‬ ‫عتا أن شوطهب ةي التجديد تان‬ ‫ً‬ ‫الساااروديك وأخااب شااارهب يااارر نفسااه وال ي ا تي جديااد إال ةااي ع اااوي القصاااالدك ي مااا األةاااار‬ ‫متقار ااااك وال ياااااد يساااتث ا هااابا المااااب أحاااد مااا الممااااةني ك التهاااب إال نسضاااات التجدياااد ةاااي‬ ‫مسرحيات شاوقي الشاارياك و ااض جواناّ المداثاا ةاي شاار م اران‪ .‬وهابا األخيار ي سال لاه‬

‫‪26‬‬

‫منهرا لتمداثا ةي القرن الاشري ك وإما المرتات المجدد التاليااك وال‬ ‫اض الدارةي ك وياده‬ ‫ً‬ ‫س م التريل ع ده لتتمق م هبه الدعوى‪.‬‬ ‫م أشاار مدرةا المماةني ؛ أوالً الشاراء الممدثونن‬ ‫قال حاةظ إ راهيب‬ ‫ق‬ ‫ت عتا الفضيت ِا ِإنها ‪ ...‬ةي الموقفي ِ له‬ ‫ َر ُّوا الس ا ِ‬‫ح‬ ‫خير وثا ِ‬ ‫المياء الساقي‬ ‫نور الهدى وعتا‬ ‫ِ‬ ‫ و َعتيا حب أن تستسي َ اتاب ‪َ ...‬‬‫وقال حاةظ إ راهيبن‬ ‫وخض الميا َ و ِإن‬ ‫‬‫تفطب َم ئو حجها ‪ ...‬خ ئَو ح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫السمار رياضا السساحِ‬ ‫تالضمضاح‬ ‫َمر‬ ‫ واجال عيان ََك قسل خ َ‬‫وك راالدا ً ‪ ...‬ال تمسس الغ َ‬ ‫ِ‬ ‫ار ئ‬ ‫ و ِإذا ا‬‫ت ‪َ ...‬‬ ‫َ‬ ‫لك ةا ح‬ ‫جتوتك ممتا وت َ‬ ‫عدها وا ئنزَ حئ مث ال زاحِ‬ ‫يتويك‬ ‫السر ال‬ ‫ ةي‬‫َ‬ ‫السمر ال تث َ‬ ‫ح‬ ‫يك ح‬ ‫نار وارجٍ ‪ ...‬ةي ِ‬ ‫ِ‬ ‫غاب رماحِ‬ ‫‪ -2‬أحمد شوقي‬ ‫ولد أحمد شوقي ةي القاهر عا ‪ 1868‬ك ةي أةر ميسور المال تتصل قصر الالديوي‬ ‫أخبته جدته ألمه م المهادك وتفتتاه لوالدياهك وةاي ةا الرا ااا أدخال تتااب الشايخ لاالي ماي‬ ‫السيد زي ّك انتقل إلا مدرةا المستديان اال تداالياك و اد ذلك المدرةا التجهيزيا الثانويا؛ حيل‬ ‫حصل عتا المجانيا تمااة عتا تفوقه‪.‬‬ ‫أتب الثانويا‪..‬ودرس اد ذلك المقوقك و اد أن أتمها‪..‬عي ه الالديوي ةاي خالته‪..‬وأرةاته‬ ‫اد عا إلا ةرنسا ليستامل دراةاتهك وأقاا ه ااك ‪ 3‬أعوا ‪..‬عااد الشاهاد ال هاالياا ةا ا‪ 1893‬ك‬ ‫عاد شوقي إلا مصر أواالل ة ا ‪ 1894‬ةضمه توةي إلا حاشيته‪.‬‬ ‫ألاادر الجاازء األول م ا الشااوقيات ‪ -‬الاابي يمماال تاااريخ ة ا ا ‪ 1898‬وتاااريخ لاادوره‬ ‫المقيقي ة ا‪. 1890‬‬ ‫نفاااه اإلنجتيااز إلااا األناادل‪ ،‬ةا ا ‪ 1914‬اااد أن اناادلات نيااران الماارب الاالميااا األولاااك‬ ‫وةاار اإلنجتيااز حمااايتهب عتااا مصاار ‪ 1920‬ك أنااتت ةااي أخريااات ة ا وات حياتااه مساارحياتهك‬ ‫وأهمها ن مصرا تتيو اترا ك ومج اون ليتااك وقمسياز ك وعتاي اك الاسيار‪ .‬تاوةي شاوقي ةاي ‪14‬‬ ‫أتتو ر ‪ 1932‬مالتفا ً ل ما الار يا تراثا ً شاريا ً خالداً‪.‬‬ ‫وم أشاار شوقين‬ ‫ل ئثِ الساري‬ ‫تتك ال سياا حك ِقف ا يا ةاري حتا أ ح َ‬ ‫ريك دي َث ح‬ ‫ت وا ثار‬ ‫األَر ح حولك والسما حء اهتزتا‬ ‫لرواالث ا يا ِ‬ ‫أ ح ُّ الاتاب عتا لسان القاري‬ ‫م تل ناطقا ِ الجفلك ت َنها‬

‫‪27‬‬

‫وم قصاالدهن‬ ‫ت‬ ‫ختق ا لتميا ِ ولتمما ِ‬ ‫ئ‬ ‫ويمت ت ن ل ئب‬ ‫وم ئ يول ئد يار‬ ‫و َم ئهدح‬ ‫الرواقي‬ ‫ِ‬ ‫المرء ةي أَيدي َ‬ ‫ة ِت َب الوليد ح م ا ئشتااء‬ ‫وما َ‬ ‫هي الدنياك قتال نم ةيه‬ ‫وت ُّل ال اس مدةوا إليه‬ ‫ا ما نرواحك ثب نرما‬ ‫نرو ح‬

‫ت‬ ‫وم هبي ت ُّل المادثا ِ‬ ‫يَ حمر خيالحهح الااال ات‬ ‫المرء ي َ ال االمات‬ ‫ت ار‬ ‫ِ‬ ‫ةهل يالتو المام حر م أَذا ؟‬ ‫مقالدح لت حمسا ولتقَ ا‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫تما دة َث‬ ‫الجسان إلا الثسا ِ‬ ‫المقدور ةتي‬ ‫سه ٍب م ي ِد‬ ‫ِ‬

‫وم أشااره ةي ناسا دمش القديما المديثا!! يقولن‬ ‫ف يا ِد َمش ح‬ ‫ةف ِم‬ ‫لسا َ َردى أ َ َر ُّق *** َودَمث ال يح َاف َا ح‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫زء َع َولفٍ يَد ُّ‬ ‫ِق‬ ‫الر ِ‬ ‫َو َماب َِر ح اليَرا َع ِا َوالقَواةي *** َجف حل ح‬ ‫يك تَتَفُّت أ َ َدًا َوخَف ح‬ ‫َواط ِرها ِلقَتسي *** ِإلَ ِ‬ ‫َوذِترى َع خ ِ‬ ‫عم ح‬ ‫ّ ح‬ ‫َو ي ِمما َر َم ِ‬ ‫تك ِ ِه التَيالي *** ِجراحات لَها ةي القَت ِ‬ ‫ت َ‬ ‫طت ح‬ ‫دَخَتت ح ِك َواألَلي حل لَهح اِالتِفق *** َو َوج حه ِك‬ ‫سما ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضاحكح القَ َ‬ ‫اك أَوراق َو حو ئر حق‬ ‫َوت َ َ‬ ‫نهار تَجري *** َو ِمل حء حر ِ‬ ‫مت ِج ا ِن ِك األ َ ح‬ ‫َو َحولي ةِتيَا ح‬ ‫ةس ح‬ ‫غ ٌّر ِ‬ ‫لساح *** لَ حهب ةي الفَض ِل غايات َو َ‬ ‫شاَرا حء لحس *** َوةي أَع اةِ ِهب حخ َسا حء ح‬ ‫َعتا لَ َهواتِ ِهب ح‬ ‫شد حق‬ ‫ِار *** ِ حا ِل َم َمت ٍا َيروي ِه خَت ح‬ ‫حروا ح قَصا ِالدي ةَاع َجّ ِلش ٍ‬ ‫َغ َمزتح ِإ ا َء حه ئب َحتا تَتَن ئ‬ ‫نور األحة ِد َواض َ َر َ ال َمدَ ُّق‬ ‫ت *** أ ح ح‬ ‫ومن أعالم مدرسة المحافظين‪:‬‬ ‫‪ -3‬مممود ةامي السارودين‬ ‫ولد مممود ةامي السارودي ةي ‪ 6‬أتتو ر عا ‪ 1839‬ةي حي ااب الالتا القااهر ك ااد‬ ‫أن أتاااب دراةاااته اال تداالياااا عاااا ‪ 1851‬التمااا المرحتاااا التجهيزياااا مااا " المدرةاااا المر ياااا‬ ‫المفروز "ك وانتنب ةيها يدرس ة ون المرب ك وعتو الدي والتغا والمساب والجسر‪.‬‬ ‫ تالاارج ةااي " المدرةااا المفااروز " عااا ‪ 1855‬ولااب يساات ث اةااتامال دراةااته الاتياااك‬‫والتم الجير الست اني‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫ عمل اد ذلك وزار الالارجيا وذهّ إلا األةتانا عاا ‪ 1857‬ك وأعانتاه إجادتاه لتغاا‬‫الترتيا ومارةته التغا الفارةيا عتا االلتماق قتب تتا ا السار ناار الالارجياا الترتيااك ولال‬ ‫ه اك نمو ةسث ة وات (‪.) 1857-1863‬‬ ‫ اد عودته إلا مصر ةي ةسراير عا ‪ 1863‬عي ه الالديوي إةماعيل " ماي اا ً " ألحماد‬‫خيري اشا عتا إدار المااتسات ي مصر وا ةتانا ‪.‬‬ ‫ ضاااق السااارودي ااروتي الاماال الااديواني ونزعاات نفسااه إلااا تمقي ا ةمالااه ةااي حيااا‬‫الفروةيا والجهاد ك ة جي ةي يوليو عاا ‪ 1863‬ةاي االنتقاال إلاا الجاير؛ حيال عمال رتساا "‬ ‫الساساشي " الاسارياك وأحلم َ آالي المرس الالديويك وعي قاالدا ً لاتيستي ما ةرةاانهك وأثسات‬ ‫تفاء عاليا ةي عمته ‪.‬‬ ‫ تجتاات مواهسااه الشاااريا ةااي ةا مسااار اااد أن اةااتوعّ التااراث الار ااي وقاارأ رواالااث‬‫الشار الار ي والفارةي والترتي ك ةاان ذلك م عوامل التجديد ةي شاره األليل ‪.‬‬ ‫ اشاترك الفاارس الشااعر ةاي إخمااد ثااور جزيار ترياد عاا ‪ 1865‬ك واةاتمر ةاي تتااك‬‫المهما لمد عامي أثست ةيهما شجاعا عاليا و ولا نادر ‪.‬‬ ‫ تان أحد أ ال الثور عا ‪ 1881‬الشهير ضاد الالاديوي توةيا االشاتراك ماث أحماد‬‫عرا ي ك وقد أة دت إليه رالاةا الوزار الوط يا ةي ةسراير عا ‪. 1882‬‬ ‫ اااد ةتسااتا م ا أعمااال الافاااح وال ضااال ضااد ةساااد الماااب وضااد االحااتفل اإلنجتياازي‬‫لمصر عا ‪ 1882‬قررت الست ات الماتما نفياه ماث زعمااء الثاور الارا ياا ةاي ديسامسر عاا‬ ‫‪ 1882‬إلا جزير ةرنديّك لل ةي الم فا أتثر م ةساا عشر عاما ً يااني الوحد والمار‬ ‫والغر ا ع وط هك ةسجل تل ذلك ةي شاره ال ا ث م ألمه وح ي ه ‪.‬‬ ‫ اد أن تغ الستي م عمره اشتدت عتيه وط المار وضااف صاره ةتقارر عودتاه‬‫إلا وط ه مصر لتافج ك ةاااد إلاا مصار ياو ‪ 12‬ةاستمسر عاا ‪ 1899‬وتانات ةرحتاه غاامر‬ ‫اودته إلا الوط وأنشد‬ ‫" أنشود الاود " التي قال ةي مستهتها ن‬ ‫السمر‬ ‫مصر ‪ //‬ةذني أرى ةيها عيونا ً هي‬ ‫أ ا حل رأي الاي أ هبه‬ ‫ح‬ ‫ح‬ ‫ توةي السارودي ةي ‪ 12‬ديسمسر عا ‪ 1904‬ااد ةتساتا ما الافااح وال ضاال ما أجال‬‫اةتقفل مصر وحريتها وعزتها ‪.‬‬ ‫ ياتساار السااارودي راالااد الشااار الار ااي المااديل الاابي جاادد ةااي القصاايد الار يااا شااافً‬‫ومضمونا ً ك ولقّ اةب " ةارس السيف والقتب " ‪.‬‬ ‫وقالن‬ ‫وثِقوا رااٍ ةي الماار أوح ِد‬ ‫أ ا ِ الا انا َ أ شِروا ممم ٍد‬ ‫ت َ ئسقَا َمآثِ حرهَاك َو َعي ٍئر أ َ ئر َغ ِد‬ ‫ةَ حه َو الز ِعي حب لَ حا ئب ِ حا ِل ةَضيتا ٍ‬

‫‪29‬‬

‫مت َات سؤدحدِها ع انَ الفرق ِد‬ ‫َم ِتك نَ َمتئهح أ َ حرو َما َع َت ِويا‬ ‫يَ ِق ح‬ ‫ة َر ئ‬ ‫الرقَادِك ةَقَ ئتسحهح لَ ئب يَ ئرقح ِد‬ ‫ت ةي َع ئي ِ ِه‬ ‫ِة َا ح ُّ‬ ‫ظ ئالسَ ِ‬ ‫ير ِ لَ ئو َ‬ ‫ص َ‬ ‫شركح‬ ‫ب ك و َعزمهح‬ ‫الفوارس ةي الاجا حج األر ِد‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫دهاتهح قيد ح الصوا ِ‬ ‫و ِإذَا ت َ َات َب ةَ ئه َو "قَيئ‪ "،‬ةي ال دِي‬ ‫ةذذا ت م َر ةهوكك زيد كك ةي الوغا‬ ‫لدَقَ ئ‬ ‫ت َم ِاليتَتحهحك َو ِح ئتيَا ِ أ َ ئم َر ِد‬ ‫ّ‬ ‫حمتَقَسب َما َ ئي َ حح ئ َاا ِ أ َ ئشيَ ٍ‬ ‫َ‬ ‫عيشا ً يتبُّ ِه إذا لب يجه ِد‬ ‫ال يستري حي إلا الفرامِ ك وال يرى‬ ‫ةي َ‬ ‫ح‬ ‫هيف ك وليتهح‬ ‫طا َعا ِ الر ئحم ِ لَ ئي حل ئالاحس ِد‬ ‫غيل الت ِ‬ ‫ة هارهح‬ ‫ل ِيثٍ يَ ئستَدِي‬ ‫ت ك ةاتما‬ ‫لهت‬ ‫مّ الصالما ِ‬ ‫ِ‬ ‫َتَ َغ ال ِ َهايَا َ ِم ئ َ‬ ‫ئ‬ ‫ق إِ ئر ح‬ ‫ث ئال َم ئمتِ ِد‬ ‫ض حل‬ ‫حختح تميزَ ع ةواهح فضت ِه‬ ‫والفَ ئ‬ ‫ةي األ َ ئخف ِ‬ ‫وةما حء م تجثٍ ك وقستا ح مهت ِد‬ ‫إقتيد ماضتا ٍ ك وما ِق حل عاال ٍب‬ ‫َت ِ ِه األَيا ح َحتا أ َ ئةفَ َر ئ‬ ‫س ئ‬ ‫ق الشماال ِل أغيَد‬ ‫ت‬ ‫َح ح‬ ‫ع وج ِه ماشو ِ‬ ‫وم أشااره ن‬ ‫طتست مهب ا ً‬ ‫ةتو‬ ‫خل‬ ‫َ‬ ‫الاتاب ؛ ئ‬ ‫َ‬ ‫ئ‬ ‫إليك جرى ِه‬ ‫إن تانَ لي ذنّ َ‬

‫الاالب‬ ‫أعياك م تسهح هبا‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ةفَلَا ِ ةدَ‬ ‫قَدَر؛ ةَذِنِي ِم ئ ح‬

‫قضايا في المدارس األدبية‪:‬‬ ‫حي أراد راالد مدرةا اإلحياء المماةِنا مممود ةامي السارودي إحياء الشار عمال عتاا‬ ‫مماتا القدماء ةي أشاارهبك ولال ذلك تان نا اا ً ما روح الم اةساا وتمادي الممتاازي ؛ ليثسات‬ ‫أنااه مااثتهب ةقااد جااارى عنماااء الشااار ةااي الاصاار الجاااهتي واإلةاافمي واألمااوي والاساةاايك‬ ‫وانصرر ع شاراء الاصري الممتوتي والاثماني ماتمدا ً عتاي نقااء الابه والف ار الساتيما‬ ‫وحفنه لتجيد م األشاار وتتتمبه عتي يد الشيخ حسي المرلفي‪.‬‬ ‫أهب الاوامل التي هي ت لتسارودي القدر عتي إحياء الشار الار ي؟‬ ‫‪ - 1‬اةتاداده الف ري وموهسته الشاريا ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬تثر أةفاره وتجار ه الاميقا ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬اطفعه عتا ا داب األج سيا ‪ ( .‬الترتيا واإلنجتيزيا والفارةيا )‬ ‫‪ - 4‬اطفعه عتي التراث الار ي الانيب ‪.‬‬ ‫‪ - 5‬إيمانه انما أمته الار يا وجمال لغتها الالالد ‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫سمات التجديد عند مدرسة اإلحياء‪:‬‬ ‫‪ -1‬عالجوا مشافت مجتماهب وعالمهب اإلةفمي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬عسااروا عاا روح عصاارهب الاابي عاشااوا ةااي جميااث نواحيااه االجتماعيااا والثقاةياااك‬ ‫والفاريا واألخفقياك وهبا تمثته الافةيايا الجديد ‪.‬‬ ‫‪ -3‬خ وا الشار خ اوات عنيماا؛ إذ اهتماوا الجاناّ الوجادانيك ولاب يهتماوا المماتاا‬ ‫والتقتيد ل تفوقوا عتي السارودي ةي االهتما الصياغا وروعا السيان وحفو الموةيقا‪.‬‬ ‫‪ -4‬اهتموا الجماهير وةمالها ‪.‬‬ ‫‪ -5‬الت وا ةي األغرا ك وا تاار الماانيك وةي ةسيل ذلك ةاروا ةي اتجاهي ن‬ ‫أ‪ -‬االهتما ثقاةا الاصر ‪ .‬ب ‪ -‬األخب م التراث ‪.‬‬ ‫‪ -6‬مال أةتو هب إلا السهولا سسّ ارتساطهب الصماةا‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫دور شوقي في تطوير الشعر يتمثل في ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ترك المديي واتجه إلا التاريخ ةي قصيدتهن (تسار الموادث ةي وادي ال يل)‪.‬‬ ‫‪ -2‬اتجه نمو الم جزات الاصريا يقول ع ال االر ن‬ ‫الرياح‬ ‫أَ ح‬ ‫ان ال َج ِو الح * * * * أ َ َ‬ ‫ةماب ةَر ِم هَوجِ ِ‬ ‫عقاب ةي َع ِ‬ ‫‪ -3‬اتجه ةي اض شاره اتجاها ً إةفمياً‪.‬‬ ‫‪ -4‬ريادته المسرح الار يك وتقديب الاديد م المسرحيات مثلن "عتي ك الاسيرك مصرا‬ ‫تتيو اتراك مج ون ليتي"‪.‬‬ ‫أحمد محرم له دور بارز في تطويع الشعر العربي‪:‬‬ ‫ةااي القصا التاااريالي المماةااي ةا لف ة ا ا ‪ 1933‬ديااوان‪ /‬مجااد اإلةااف الاابي يسااميه‬ ‫الساض "اإللياذ اإلةفميا" (ويدور موضوعها حول ةير الرةولك وجهااده ولاما ته الاارا‬ ‫رضوان هللا عتيهب)‪.‬‬ ‫خصائص الشعر عند مدرسة أبوللو؟‬ ‫‪ -1‬التمرد عتا القديب والميل إلا الجديد‪.‬‬ ‫‪ -2‬التجر ا الباتيا‪.‬‬ ‫‪ -3‬الوحد الاضويا‪.‬‬ ‫‪ -4‬تشالي ال سياا‪.‬‬ ‫‪ -5‬اةتالدا التغا اةتالدا ًما جديدًا له إيماء وجرس موةيقي‪.‬‬ ‫‪ -6‬ةهولا األلفال و ادها ع الغرا ا‪.‬‬ ‫‪ -7‬غتسا الي س والتشاث ةي شارهبك وإن خالف اضهب ذلك ةي شاره‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫نص (صديق) للرافعي‪:‬‬ ‫"ولا الصدي هو البي إذا حضر رأيات تياف ت َ ئ‬ ‫ن َهار لاك نفساك لتت مال ةيهااك وإذا غااب‬ ‫ع ااك أحسساات أن جااز ًءا م ااك لااي‪ ،‬ةيااكك ةساااالرك يم ا إليااكك وإذا تمااول ع ااك ليصااتك غياار‬ ‫الممدود تما ولتك الممدودك وإذا ألسي م ماضيك اد أن تان م حاضرك"‪.‬‬ ‫الااتااّ يمثاال مدرةااا المماااةني الاابي يماااةنون عتااا ةاافما األداء وقوتااهك والتاا ثر‬ ‫ةاليّ القدماءك وم أهب ما يميزه ة ياًن ةهولا األةاارك والميال إلاا اإلط اابك واالعتمااد عتاا‬ ‫التصوير إل راز أةاارهك واةتالدا التفظ المفالب ةاي الموضاث المفالابك وعساراتاه عر ياا ةاتيماك‬ ‫ويستالد ال ساق والمقا تا دون تاتف‪.‬‬ ‫مالمح عن بعض المدارس واالتجاهات األدبية‬ ‫حداثا الشار الار ي‬ ‫حوةب الاصر المديل الاصر المديل تمته المداثاك وأجمث ال قاد ومؤرخاو األدب عتاا‬ ‫ضا‪.‬‬ ‫تسميته الاصر المديل ةي األدب أي ً‬ ‫ما المداثا ةي هبا الشار؟ وما موقف ال قاد م حداثته؟‬ ‫أول م حاول التمديل ةي شاره هو الساروديك والمداثا ةي شار السارودي ال تممل أي‬ ‫جديد الما ا التغوي لتجديد (أي الابي لاب ياا موجاودا ً ما قسال)ك ولا هاا تممال جديادا ً ال ساسا‬ ‫لتاصر البي تان ةيهك لتسيئا الشاريا الممي ا هك وجديده أةتوب عر ي تان مدةونًا ةي الاتّك‬ ‫ايدا ً ع الواقث الشاريك ولي‪ ،‬ةيه أي لقاء مث أيا ثقاةا غير عر ياك وال رد ةال لثقاةا أج سيا‬ ‫واةااد ك ةالثقاةااا الواةااد ةنئااب قتيتااا الش ا ن‪ .‬وقااد تاناات حداثتااه‪ -‬أو عودتااه إل اا التااراث الشاااري‬ ‫ال الث‪ -‬أنفث لتشار الار ي م أيا لور أخرى يما أن ي تي ها‪.‬‬ ‫م ا المفيااد أن ناابتر أن ال قاااد الماالااري لتسااارودي لااب يهتمااوا جدياادهك ولااب يسااتالدموا‬ ‫ال فح ((المداثا)) ةي ولف شارهك ولا اضهب‪ -‬وةي مقدمتهب الشيخ حسي المرلافي ‪-‬‬ ‫أحعجسوا قو شارهك وقارنوه الشار الاساةيك واةتالدموا المقايي‪ ،‬السفغياا القديماا ةاي إلهاار‬ ‫حسا ه‪ .‬وتااان أةضاال نقااد لشاااره يقااو عتااا الموازناا ااي إحاادى قصاااالده وإحاادى قصاااالد أعااف‬ ‫الشار الاساةي‪ .‬وطسياي أال نتوقث م هبا ال قد أن يقد أي مفهو أو ت وير لمفهو المداثا‪.‬‬ ‫تمديل ختفاء السارودي ((المماةني ))‬ ‫لب يا التجاه الساارودي لادى واةاث ةاي عصارهك غيار أناه ةتاا أحتتاه ةاي الجيال التااليك‬ ‫ع اادما نهااض ااه شااوقيك وم اارانك وحاااةظ إ ااراهيبك وإةااماعيل لااسري وغياارهب‪ .‬وقااد عاااف‬ ‫هؤالء عتا قراء شارهك إضااةا إلاا الشاار الاساةاي الابي ألاسي ةاي مت ااول أياديهبك وتا ثروا‬ ‫ماذجه المثتاك ويدل عتاا ذلاك ماارضاتهب الشااريا الاثيار ‪ -‬وماا زالاوا يتازودون ما عياون‬ ‫الشاار حتاا اةااتقامت لهاب أةاااليسهب المتا ثر هااك ةاةاات اعوا أن يقيماوا نهضااا شااريا حقيقياااك‬ ‫ايد تل الساد ع شار التاتف واالنم اط‪.‬‬

‫‪33‬‬

‫واةااات اعت نهضاااتهب أن تاااؤثر ةاااي شااااراء الاااوط الار ااايك وأن ت هاااي ةثاااار التالتاااف‬ ‫واالنم اط‪ .‬وقد ةماهب الجيال الابي ختفهاب ((الممااةني ))؛ ألنهاب ترةاموا خ اا الساارودي ةاي‬ ‫المماةنا عتا جزالا األةتوب الار ي القديب ورلانته‪ .‬وهب ف شاك ممااةنون ةاي حادود هابا‬ ‫ضا؛ ألنهاب لاب يتال اوا حادود الثقاةاا الار ياا والقايب الشااريا األلايتا إال‬ ‫الما اك ومماةنون أي ً‬ ‫خ وات قتيتاك وقد تانت الفتر التي عاشوها تت تّ ذلك‪.‬‬ ‫ويرى الدتتور مممد م دور أن (اإلجماا يااد ي اقد عتاا أن ختيال م ارانك ياتسار راالادًا‬ ‫لتمدرةااا الجديااد ةااي الشااار الار ااي الماالاارك حتااا ليا ااد يالااتط طريق اا ً يشااسه ال ري ا ال ابي‬ ‫اخت ته ةي الاصر الاساةي مدرةا السديث‪ -‬وعتاا رأةاها أ او تماا ‪ -‬ةاي مواجهاا مدرةاا عماود‬ ‫الشااار‪ -‬وعتااا رأةااها أ ااو عساااد السمتااري‪-‬؛ وذلااك ع اادما يقااارن ال قاااد ااي مدرةااا السااارودي‬ ‫وأحمد شوقي وحاةظ وغيرهب مما ةااروا عتاا عماود الشاار الار اي والمدرةاا المديثاا التاي‬ ‫ت تسّ إلا م رانك وتمتد ةي جماعا أ ولتو خفل أحمد زتي أ او شاادي وإ اراهيب نااجيك وما‬ ‫ةاروا عتا در هما م الشاراء ال اشئي ةي مصر وغيرها م السفد الار يا)‪.‬‬ ‫ويساادو أن م ااران تااان واحادًا ما المجااددي ن ولااي‪( ،‬راالادًا لتمدرةااا الجديااد ةااي الشااار‬ ‫الار ي الماالر) وأنه دون مرتسا الرياد ك ةواء ةي شارهك أو ةي ت ثيره ةيم اده‪.‬‬ ‫يسااادو ةاااي تقويماااه هااابا أن الشاااار ةاااي مفهوماااه تاسيااار نفساااي تتجتاااا ةياااه الوحاااد الف ياااا‬ ‫الموضوعياك وأن قواعد المزن والقاةيا إنما هي لالدما مااني الشاعر‪ .‬وإشارته هبه إلاا وحاد‬ ‫القصيد هي‪ -‬ةيما أعرر‪ -‬أول إشار إلا قضيا وحد القصيد ةي الاصر الماديلك وقاد طسقهاا‬ ‫ةي اض قصاالده الشارياك والةيما ةي القصاالد القصصيا‪.‬‬ ‫عتا أنه لب يست ث أن يمق ‪ -‬ةي مانب شااره‪ -‬ماا ناادى اه ةاي مقدماا ديواناهك ةصاياغته‬ ‫تااد تداني الصياغا التقتيديا‪ -‬ولال مقدمته ال ثريا لتديوان تما يرى القار تاوحي ابلك أيضاا ً‪-‬‬ ‫وهي مت ثر األةااليّ الار ياا القديماا إلاا حاد ايادك ماث تفااوت متماول ةاي الجزالااك تماا أن‬ ‫موضااوعات شاااره تتاارواح ااي اااض الموضااوعات الوجدانيااا‪ -‬تالت ماال والغاازل والشاااوى‪...‬‬ ‫و ي الموضوعات التقتيديا الاتيقاك تالمداالي والمراثي وشار الم اةسات‪.‬‬ ‫أما ت ثيره ةيم ادهك وخصولا ً شاراء أ ولتو البي ذترهب م دور‪ -‬ةهو ضائيل ال يرقاا‬ ‫ه إلا الرياد واإلماماك ذلك أنه لاب يا جي ةاي إشااعا ماا دعاا إلياه اي الشااراءك ولاب تتااون لاه‬ ‫مدرةااا شاااريا عتااا نمااو مااا تاااون لتسااارودي ولشااوقي م ا ااادهك وشاااراء أ ولت او تااانوا ةااي‬ ‫مانمهب عتا قدر واةار ما الثقاةاا اإلنجتيزيااك وقاد تا ثروا مدارةاها الشااريا مساشار ك وتا ثر‬ ‫اضهب الديوانيي الثفثا‪ -‬الاقاد وشاري والمازني‪.-‬‬ ‫ولال الديوانيي هب أقرب م قرأ شار ختيل م رانك والتقوا ماه ةي عدد ما مفهوماات‬ ‫الشار‪ .‬والمارور أن مصادر م ران الفرنسيا تتتقي مث الرومانسايا اإلنجتيزياا التاي تا ثر هاا‬ ‫الااديوانييون‪ -‬وتوجااه الشاااعر نمااو ذاتيااا التاسياار واالهتمااا الاليااالك والااتالت ما القاايب الف يااا‬ ‫الافةيايا‪.‬‬ ‫تحديث الديوانين‪:‬‬

‫‪34‬‬

‫ي ت الدارةاون الا فح الاديوانيي عتاا الشااراء ال قااد الثفثاان عساد الارحم شااري‬ ‫وعساس مممود الاقاد وإ راهيب عساد القاادر الماازنيك وهاؤالء الثفثاا هاب الابي ترتاوا صامات‬ ‫عميقا ةي ت وير عدد م ع الار الشاار الار اي الماديلك وجااءوا الياوط تثيار ما المداثاا‬ ‫ت نيرا ً وت سيقاً‪.‬‬ ‫وتان أةسقهب إلا التمديل عسد الرحم شاريك البي نشر دواوي ه الشااريا قسال زميتياهك‬ ‫وضم ها عددًا م ةرااله الجديد ك ثب شارتها ةي إلادار ااض المقااالت ال قدياا التاي تادعو إلاا‬ ‫التمديل وت تقد مانب القيب الشاريا ةي شار المماةني ك ثب انفصل ع هماك واقتصر عتاا تتا اا‬ ‫الشار وعدد قتيل م المقاالت‪.‬‬ ‫عتا حي ألدر الاقاد والمازني تتاب ((الديوان)) البي ضب خفلا القايب المديثاا التاي‬ ‫يدعون إليهاك وأحدث ضجا تسير ‪ .‬و اد أقل م عقد م الزم خفت قو االتجاه؛ إذ هدأت حد‬ ‫المازني ةي ال قدك وةات لوته ةي الشارك وغاب عسد الرحم شاري عا األنناارك ال ينهار‬ ‫م شاره إال قصاالد قتيتا ت شر عتا ةترات متساعد ك ولال الاقااد وحاده يصادر دواوي اه ويتاا ث‬ ‫حمفته ال قديا الا يفا‪.‬‬ ‫تاان األعااف الثفثاا عتااا قادر تسياار ما الثقاةااا الغر يااك والةاايما اإلناتيزياا تامقااوا ةااي‬ ‫دراةااا ةدا هاااك وأخاابوا ما شااارها ونقاادها شاايئًا تثيااراًك ةاااانوا ما مدرةااا جديااد ةااي الشااار‬ ‫الار ي ونقدهك ولفها الاقاد نفسه قولهن "مدرةا ال شسه ي ها و ي م ةسقها ةي تااريخ األدب‬ ‫الار ي المديلك ةهي مدرةا أوغتت ةي القراء اإلناتيزياك ولب تقتصار قراءاتهاا عتاا أطارار‬ ‫م األدب الفرنسي‪ -‬تما تان يغتّ عتا أد ااء الشارق ال اشائي ةاي أواخار القارن الغاا ر‪ -‬وهاي‬ ‫عتا إيغالها ةي قراء األد اء والشاراء اإلناتيزك لب ت ‪ ،‬األلماان وال تياان والاروسك واألةاسان‬ ‫واليونانك والفتي األقدمي ك ولاتها اةتفادت م ال قد اإلناتيزي المديل ةوق ةاالدتها م الشار‬ ‫وة ون الاتا ا األخرىك وال أخ م إذا قتتن إن (هازلت) هو إماا هابه المدرةاا تتهاا ةاي ال قاد؛‬ ‫ألناااه هاااو الااابي هاااداها إلاااا ماااااني الشاااار والف اااونك وأغااارا الاتا ااااك ومواضاااث المقارناااا‬ ‫واالةتشهاد‪.‬‬ ‫اةتفاد األعف الثفثا م ثقاةاتهب الواةااك وثاروا ت ثيرها ‪ -‬عتا عدد م القيب السااالد ك‬ ‫ةي الشار البي ياتسه المماةنونك وحاولوا زحزحا األلول التقتيديا التي يتساونهاك ودعوا إلا‬ ‫مفهومات جديد لتشار وع الرهك وجاتوا دعوتهب ماتب المدأ ك واألخب ها تمديثا ً لتشار‪.‬‬ ‫ويما إجمال أهب ماالب المداثا التي دعوا إليها ةيما يتين‬ ‫أوالً تطوير مفهوم الشعر‪ :‬تاان الشاار ةاي مفهاو الممااةني لا اعا متق ااك تقاو عتاا‬ ‫مجموعااا م ا القواعااد والقااواني ك يماابقها ألااماب التااراث الموضااوعيون م ا نقاااد ولغااويي‬ ‫و فغيي ك والشاعر هو القاالل الفصيي أوالً‪ .‬وقد رةض الديوانيون هابا المفهاو وقادموا مفهوماا ً‬ ‫عا ياسار عا ذات الشااعرك ويصاور عالماه الاداختي ااةاا م احياهك‬ ‫جديداًك ياون الشار ةيه إ ادا ً‬ ‫وطاقاته ال فسيا ومتااته اإلنسانياك ويصدر ع الشاورك ويض رب الااطفا‪.‬‬ ‫يقول عسد الرحم شااري عا الشاارن ((هاو تتماات الاواطاف والالياال والابوق الساتيبك‬ ‫ة لااوله ثفثااا متزوجاااك ةم ا تااان ضاائيل الاليااال أتااا شاااره قتياال الش ا نك وم ا تااان ضااايف‬

‫‪35‬‬

‫الاواطف أتا شاره ميتا ً ال حيا ةيه؛ ةاذن حياا الشاار ةاي اإل اناا عا حرتاات تتاك الاواطافك‬ ‫وقوتااه مسااتالرجا ما قوتهاااك وجفلااه ما جفلهاااك وما تااان ةااقيب الاابوق أتااا شاااره تااالج ي‬ ‫ناق الالتقا))‪.‬‬ ‫وه اك تاريفات مشا ها لتاريف عساد الارحم شااري أوردهاا الاقااد والماازني ةاي ث اياا‬ ‫نقدهبك تؤتد التفار األعف الثفثا حوله المفهو ذاته‪.‬‬ ‫ثانييياً‪ :‬تطييوير مضييمون الشييعر‪ :‬اهااتب الشاااراء المماااةنون القضااايا الاامااا أتثاار ماا‬ ‫اهتمامهب الوجدان الفرديك ةتما جاء الديوانيون عمتوا‪ -‬تا ثير قاوي ما الرومانسايا اإلناتيزياا‬ ‫التي ت ثروا ها‪ -‬عتا توجيه الشار نمو الاباتك وطتساوا ما الشااعر أن يهاتب اةاتس ان وجداناه‬ ‫قسل تل شيءك وأن ياسر ع إحساةاته مريا تاما‪.‬‬ ‫عتا الرغب م أن الاقاد لاب يماانث ةاي أن ي ارق الشااعر موضاوعات المياا اليومياا ةاي‬ ‫السياات أو ال ريا أو الاادتانك ةذنااه اهااتب اهتمااا عنيماا ً الاااالب الااداختي لتشاااعرك وجااال التاسيار‬ ‫الصادق ع هبا الاالب الالاص مقياس الجود المثتاا لتشاار ةقاالن ((إن المماك الابي ال يال ام‬ ‫ةي نقد الشار هو إرجاعه إلا مصدرهك ةذن تان ال يرجث إلا مصادر أعما ما الماواس ةابلك‬ ‫شاورا حيًّا ووجدانا ً تاود إليه الممسوةات‬ ‫شار القشور وال فءك وإن ت ت تتمي وراء المواس‬ ‫ً‬ ‫تما تاود األغبيا إلا الد ونفمات الزهر إلا ع صر الا رك ةبلك شار ال سث القوي والمقيقا ا‬ ‫لجوهريا))‪.‬‬ ‫قاارر المااازني أن الشااار ماارة لا ف‪ ،‬الشاااعرك ةيااه روحااه وإحساةااه وخااواطره ومناااهر‬ ‫نفسهك ةواء أتانت جتيتا أ دقيقاك شريفا أ وضياا‪.‬‬ ‫وذهّ عسد الرحم شاري المابهّ نفساهك ةجاال الشاار لغاا الااطفاا وممرتهااك وهاابا‬ ‫وجه الديوانيون الشار وجها وجدانياك تهتب الااطفاا قسال تال شايء وتاان تاوجيههب هابا جديادًا‬ ‫عتا الشار الار ي ونقده‪.‬‬

‫ثالثاً‪ :‬تطوير في الشكل‪:‬‬ ‫أ‪ -‬الدعوة إلى وحدة عضوية للقصييدةك ميال تصاسي‪ -‬تماا يقاول الاقااد‪ -‬عمافً ة ياا ً تاماا ً‬ ‫يامل ةيه تصور خاطر أو خاواطر متجانساا‪ .‬ميال إذا اختتاف الوضاث أو تاليارت ال ساسا أخال‬ ‫ذلك وحد الص اا وأةسدهاك ةالقصيد الشاريا تالجسب المي يقو تل قسب م ها مقا جهااز ما‬ ‫أجهزتهك وال يغ ي ع ه غيره ةي موضاه))‪.‬‬ ‫غياار أن ال قاااد أخاابوا عتااا الاقاااد أنااه لااب يجاااوز‪ -‬ةااي دعوتااه لتوحااد الاضااويا‪ -‬وحااد‬ ‫الموضواك وأنه لب يمق ةي شاره أتثر م ذلك‪.‬‬ ‫ب‪ -‬الييدعوة إلييى تطييوير الصييورة الشييعرية‪ :‬اةااتفاد الااديوانيون ما الت ااوير الاسياار الاابي‬ ‫أحدثه الرومانسيون الغر يونك ةي مفهو الصاور الشااريا واةاتاماالتها؛ ةااهتموا هاا اهتما ًماا‬

‫‪36‬‬

‫صرا أليفً ةي الس ااء الشااريك ت قال األحاةاي‪ ،‬وتهاتب التسااب والجاوهر‪...‬‬ ‫تسيراك وعدوها ع ً‬ ‫ً‬ ‫ةااي الافقااا ااي األشااياءك ال التشااا ه الالااارجيك وهاااجموا الصااور التقتيديااا التااي ياتمااد عتيهااا‬ ‫الشاااراء المماااةنون واتهموهااا االةتاااال والمسالغاااك وال م يااا والتصااميبك والمساايا المرةيااا‬ ‫الشاتيا‪.‬‬ ‫جـ ‪ -‬الدعوة إلى التحرر من القافية‪ :‬تان عسد الارحم شااري ما أواالال الشااراء الابي‬ ‫حاولوا التالت م القاةيا الموحد ك وقد تتّ عاد قصااالد لاب ياراا ةيهاا وحاد الارويك تماا أن‬ ‫الاقاد تس ا الدعو لترك القاةياك وعدها إحادى ماوقاات الشاار الار اي عا الت اور؛ قاالن لاي‪،‬‬ ‫ااي الشااار الار ااي و ااي التفاارد وال ماااء إال هاابا الماالاالك ةااذذا اتسااات القااواةي لشااتا المااااني‬ ‫والمقالدك وانفرج مجال القولك زغات المواهاّ الشااريا عتاا اختفةهااك ورأي اا ي اا شااراء‬ ‫الرواياك وشاراء الولفك وشاراء التمثيالك وال ت اول نقار األذن ما هابه القاواةيك والةايما‬ ‫ةي الشار البي ي اجي الروح والاليال أتثر مما يالاطّ الم‪ ،‬وا ذان))‪.‬‬ ‫لا الاقاد تراجث ع رأيه هابا ااد ثفثاي ةا اك وقارر أن انتناا القاةياا متااا موةايقيا‬ ‫تالف لهاا ا ذانك وانق ااا القاةياا اي يات و يات شابوذ يمياد السامث عا طريقاه الابي اطارد‬ ‫حل وةط يسمي ت ويث القاةيا ةي القصيد دون أن يتغيها‪.‬‬ ‫عتيه‪ .‬ودعا إلا ٍ‬ ‫لب ي ار الديوانيون ت ثرهب الرومانسيي الغر يي شاراء ونقادًا‪ -‬ل أعت وا عتا األشاهادك‬ ‫أنهب ت ثروا هب واةتفادوا م هبك وأخبوا أةضل ما ع دهبك دون أن يمصروا أنفسهب ةاي ةثاارهب‪.‬‬ ‫وقد مر ا قسل قتيل تصريي الاقاد ع ت ثره وزميتيه الشار اإلنجتيزي وغيرهك ولا ه دةث قو‬ ‫شسها التقتيدك وقرر أنهب تانوا ةي موقث االختيار ال التسايا‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫ال شك أن الديوانيي جاثوا الشار الار ي ادد م القيب الف يا األليتاك اةتمدوا مانمهاا‬ ‫م الشار وال قاد الار اي اامااك واإلناتيازي ال والرومانساي اإلناتيازي الالااك وأةاادوه ةاي‬ ‫عد جوانّك م هاان إعادتاه إلاا التاسيار عا الوجادان الفاردي ةاي إخافص ولادقك وقاد عااش‬ ‫الشار الار ي م قسل ةترات عتا هبه الشاتتاك ةي شار اض الشاراء الجاهتيي وةاي قصااالد‬ ‫الغزليي والصوةيي وعدد م الشاراء ألماب االتجاهات الفرديا؛ تا الرومي وأ ي الاافء‬ ‫وأ ي ةراس والمت سي ةي غير مداالمه‪.‬‬ ‫ال يااد عصر م الاصور يالتو م هبا الشار‪ .‬لبلك ةذن دعو الديوانيي إلا هابا التاون‬ ‫م الشار ليست جديد عتا الشار الار ي ةاي تاريالاه ال ويالك ولا هاا ليسات دعاو نا ااا ما‬ ‫لور الشار الوجداني ةي تاريخ الشار الار ي‪ ...‬وال يماا إال أن تااون متا ثر إلاا حاد تسيار‬ ‫االتجااااه الرومانساااي الغر ااايك تماااا أنهاااا تممااال ع الااار مغااااير لماااا تاااان ةااااالدا ً اااي شاااار‬ ‫المماةني ‪....‬‬ ‫ولات ا هبا التفسير نجد إجا ا مق اا لتتساثل البي يثور ةي ذه م يقرأ ةثاار الاديوانيي ن‬ ‫لماذا تفوقت دعوتهب ال نريا عتا ت سيقهب الامتي؟‬ ‫وال يالفا عتاا القاار أن شاار الاديوانيي ‪ -‬والةايما الاقااد ثاب الماازني‪ -‬ال يمقا أحياناا ً‬ ‫المساد التي دعوا إليهاك وال يالتو م المااني والموضوعات والمشافت التي هاجموهاا شاد ‪.‬‬ ‫وال ريف أن الاقاد نفسه وقث مر ةي الفخ البي أوقث ةياه أميار الشااراء أحماد شاوقي ما قسالك‬ ‫وأن الدتتور مممد م دور تان له المايال نفساه الابي اةاتالدمه ةاي نقاد شاوقيك ة خابه جريار‬ ‫تفاك القصيد وضياا وحدتها الاضوياك ولال عسد الرحم شاري أتثر زمفاله ت سيقًا لتمساد‬ ‫الجديد ‪.‬‬ ‫لقد ةاا الديوانيون إلا تمديل الشار الار ي الدعو إلاا التاسيار عا الوجادان الفاردي‬ ‫ثرا ااالمفهو الرومانسااي الغر اايك‬ ‫قااو ك و الساااي إلااا ت لاايل مفهااو جديااد لتشااار الار ااي متا ً‬ ‫و ت وير عدد م األدوات الشاريا ت ويرا ً ممدودًاك و ذثار م اقشات نقديا مثمر ةاي وقات لاب‬ ‫يا ةيه الشاراء وال قاد ا خرون يهتمون شيء م هبا القسيل‪.‬‬ ‫مفهوم الشعر الحديث‪:‬‬ ‫تثيارون ما رواد حرتاا الشااار الار اي المااديل يتج ساون تمااا يسادو تقااديب تارياف دقيا‬ ‫واضي ونهااالي لتشاار الماديلك ولاا الماجماات تا ي اا ما اا الجاد واال تاداا لاتماا (حادث)‬ ‫(حدوثًا) (حداثا)ك وةيها أن المديل هو الجديدك وقد أخب هبا الما ا شافً ال فحيا ً أطت عتا‬ ‫الشااار الار ااي الماالاار الم اااقض التجاااه الشااار التقتيااديك وذلااك أن ياااون أةااتوب التاسياار‬ ‫الشاري جديداًك وت ن يالرج عتا األوزان الاروضيا الالتيتياك ويساتك ةاسيل (الشاار المار) أو‬ ‫(القصيد ال ثريا) أو ياتمد عتا التفايتا وحادهاك وأن يااون الما اا الشااريك وماا يصامسه ما‬ ‫عواطف وماان وأيديولوجياك ماايشا ً لتاصر والسيئا الراه اك شرط أال تتالتف هبه األةاار ع‬ ‫الاصرك وال ترتد إلا الماضيك ل تسقا ةي الاالب البي يااير ةياه الشااعر؛ لائف ياؤدي ذلاك اه‬ ‫إلا االغترابك أو االنافاء إلا زم مضاك والاير ةي األوها والنفل‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫وةي األدب الار ي تتالت موجات التجديد م ب مئات الس ي لادى أقاد شااراال ا زم ااًك ولاب‬ ‫تتجمد الميا األد ياك إال ع دما تجمدت األما الار يا ةي لل الماب الاثمانيك ألاب يجادد المهتهال‬ ‫حي قيل ع ه إنه اختط نوعا ً ما هتهتاا الااف ك وتقريساه ما الماديل الياوميك تماا يفاال ااض‬ ‫شاراال ا ةي هبه األيا ! ثب ألب يماول طرةا أن ياون لاحّ مبهّ ةي الميا ةهو أحيانًا ماديك‬ ‫وأحيانا ً مت مل ةي الميا والموت ياالجها هبه ال نر الماديا الم مئ ا‪.‬‬ ‫لقااد اتالااب الشااار المااديل أدا جديااد لتتاسياار عاا الرثيااا الجديااد ك وتصااوير ال زعااات‬ ‫اإلنسااانيا القاالمااا عتااا الماانااا المقيقياااك ودخاال الشااار ةااي لااميب الميااا ك ولهاارت المدرةااا‬ ‫الواقايا التي ترى ل دب ش نا ً يفوق ش ن السفح ةي الماارك المصيريا الاسرى‪.‬‬ ‫والشار المديل هبا المفهو ياسار عا الواقاث التاارياليك واالجتمااعيك والمااديك‬ ‫وال فسيك البي يميا ةيه الشاعرك ةهو ا السيئا الزمانيا والماانيا الماضار ك ال التفاات ةياه إلاا‬ ‫الماضيك وإنما يهتب ال نر إلا الماضرك واإلماان ةيه والت تث نمو الغد ا تيك وما ه اا يا تي‬ ‫خ ر االنزالق الوجودي البي ي سخ م ذاترته أنغا الماضي ومآةيه‪.‬‬ ‫إن ةما المرتا المديثا تمس‪ ،‬الم ةاوي والفاجث ةي الميا ك وتشاف المااناا اإلنساانياك‬ ‫وأ اادها م خفل التجر ا الباتياك ةالاسثياا والسا والارةض هاي ولياد الت اقضاات المزدحمااك‬ ‫ةتب يا حد إذا ً م التمردك وم السااي إلاا التغييارك وإلاا إعااد ختا هابا الااالبك وهابا أهاب ماا‬ ‫ةات إليه حرتا الشار المديل‪.‬‬ ‫من أشعار مدرسة المجددين‬ ‫م أشهر الشاراء المجددي ن‬ ‫شاراء الرا ا القتميا ( المهجريون) ميالااليل نايمااك وإيتياا أ او ماضايك وجساران ختيال‬ ‫جسران ونسيّ عريضاك وختيل م ران‪.‬‬ ‫وقد اتتسم شعرهم بالتالي‪:‬‬ ‫‪ .1‬التمرر م قيود الروي والقاةيا وننا الش ري حيل تتساوا ااض شاارهب ناا‬ ‫(شار التفايتا)‪.‬‬ ‫‪ .2‬التاسير ع المريا واالن فق انتقاد أوضاا المجتمث الار ي واإلنساني‪.‬‬ ‫‪ .3‬ةهولا التغا وختوها م التاقيد‪.‬‬ ‫‪ .4‬وجااود مالتتااف ال زعااات ةااي هاابا الغاار الشاااري تال زعااا الوط يااا وال زعااا‬ ‫القوميا وال زعا اإلنسانيا‪.‬‬ ‫م شاراء المجددي ن‬ ‫خليل مطران ‪:‬‬

‫‪39‬‬

‫عرر ختيل م ران تواحد م رواد حرتا التجديدك ولاحّ مدرةا ةي تال ما الشاار‬ ‫وال ثرك تميز أةتو ه الشاري الصدق الوجداني واأللالا والرنا الموةيقياك وتماا يااد م اران‬ ‫م مجددي الشار الار ي المديلك ةهو أيضا ً ما مجاددي ال ثار ة خرجاه ما األةااليّ األد ياا‬ ‫القديما‪.‬‬ ‫عتا الرغب م مماتا م ران ةي داياته لشاراء عصره ةي أغرا الشار الشاالاا م‬ ‫مدح ورثاءك لا ه ما لسل أن اةتقر عتا المدرةا الرومانسيا والتاي تا ثر ةيهاا ثقاةتاه الفرنساياك‬ ‫ع ااي م ااران الاليااالك وأثاارت مدرةااته‬ ‫ةامااا ع ااي شااوقي الموةاايقا وحاااةظ ااالتفظ الرنااانك ح‬ ‫الرومانسيا الجديد عتا الاديد م الشاراء ةي عصره مثل إ راهيب ناجي وأ او شاادي وشااراء‬ ‫المهجر وغيرهب‪.‬‬ ‫شهدت حيا م ران الادياد ما األحاداث السياةايا واالجتماعياا الهاماا وتاان االغ التا ثر‬ ‫عارر رقاا مشااعره وإحساةاه الااالي وهاو‬ ‫هاك وعسار عا الاثيار م هاا ما خافل قصااالدهك و ح‬ ‫األمر البي اناا‪ ،‬عتا قصاالدهك والتي تميزت زعا إنسانياك وتان لت سياا نصيّ م شارهك‬ ‫ةاسر ع ها ةي الاثير م هك تما ع ي ةي شاره الولفك وقد القصاالد الرومانسيا‪.‬‬ ‫م أ يات الشار الرومانسيا التي قالها ع دما ةئل ع ممسو ته قالن‬ ‫ت‬ ‫ور الاَ ئي ِ حم ئب حت ئتح َو حت ئ ِ‬ ‫يَا حم َا ئالقَ ئت ِ‬ ‫ّ َونح َ‬ ‫ت‬ ‫لَ ئب أ َ َ‬ ‫لئ ِ‬ ‫ل ئتح َو ح‬ ‫اس ِ َما ح‬ ‫ش ئ أ َ ئن َي ئاتَ َب ال ح‬ ‫ت‬ ‫َو ِلـ َمـا َحـاذَ ئرتح ِمـ ئ ةِـ ئ ـ َـتِـ ِه ئب ةِي َا ةَ ِ ئ ِ‬ ‫ةـاَادِي َم ئ َ‬ ‫ت‬ ‫لَئ ِ‬ ‫ي َو ِهـ ئـدِي َو ح‬ ‫إِن لَـيئـفَ َ‬ ‫ت‬ ‫سما حه َو أ َ ئن ِ‬ ‫تَـ ئاـث ح ح‬ ‫ـر األ َ ئةـ َمـا حء لَـ ِا ال حم َ‬

‫‪40‬‬

‫اهااتب م ااران الشااار القصصااي والتصااويري والاابي تما ا م ا اةااتالدامه لتتاسياار ع ا‬ ‫التاريخ والميا االجتماعيا الااديا التي يايشاها ال ااسك ةاةاتاان قصا التااريخ وقاا اار‬ ‫أحداثها الياله الالاصك اإلضاةا لتاسيره ع الميا االجتماعيااك وتاان م اران متفوقاا ً ةاي هابا‬ ‫ال وا م الشار ع غيره ةاان يصور المياا السشاريا ما خافل خيالاه الالااص مراعياا ً جمياث‬ ‫أجزاء القصا‪.‬‬ ‫وتفوق م ران عتا تل م حاةظ إ راهيب وأحماد شاوقي ةاي قصااالده االجتماعيااك والتاي‬ ‫ت اول ةيها الاديد م المواضيثك ممار ا ً ةيها الفساد االجتماعي والالتقي‪ .‬وم شارهن‬ ‫َوا ئقـتحتوا أ َ ئح َرارهَا ححرا ً ةَ حمرا‬ ‫ـار َهـا َ ئمرا ً َو َرا‬ ‫شـردحوا أ َ ئخ َي َ‬ ‫ِ‬ ‫لا ِلما ً‬ ‫ـر الد ئه ِر َو َي ئسقَا الش ُّر شَرا‬ ‫ِ‬ ‫ِإنـمـا الـصال حي َيـ ئسقَا َ‬ ‫ةخ َ‬ ‫ل ئال َرا‬ ‫ِيرهَا‬ ‫ـسروا األ َ ئقف َ ه ئَل ت َ ئاس ح‬ ‫َت ح‬ ‫ر َ‬ ‫يَ ئم َ حث األَيئدي أ َ ئن ت َ ئقح َ‬ ‫يـم َ حث األ َ ئعيح َ أ َ ئن ت َ ئ ح‬ ‫ن َر ش ئَز َرا‬ ‫ئدي َه ئل ت َ ئق ِ ياحها‬ ‫قَـ ِ ـاحـوا األ َي َ‬ ‫طـ ِفـئحوا األ َ ئعيح َ ه ئَل إِ ئ‬ ‫أَ ئ‬ ‫صاَدَ زَ ئة َرا‬ ‫طفَا حثهَا‬ ‫اس أ َ ئن ت ئ‬ ‫َي ئم َ حث األ َ ئنفَ َ‬ ‫َو ِه َم ئجات ح َا ِم ئ حا ئب ةَش ئا َرا‬ ‫اس َهبَا حج ئهدحت ئب‬ ‫أ َ ئخ ِمدحوا األ َ ئنفَ َ‬ ‫‪ -2‬جسران ختيل جسرانن‬ ‫جسران ختيل جسران ميالااليل ةادك م أحفاد يوةف جساران المااروني السشاافنيك‬ ‫شاعر لس اني أمرياي الج سيا‪.‬‬ ‫ولد الشاعر ةي أةر لغير ةقير ةي تد شري ةي ‪ 6‬تانون الثاني ‪ . 1883‬تان والده‬ ‫ختيل جسران الزوج الثالل لوالدته تامتا رحما التي تان لها ا ا اةامه ارس ما زواج ةاا‬ ‫ثب أنجست جسران وشقيقتيه مريانا وةت انا‪.‬‬ ‫توةي جسران ة ا ‪ 1931‬ةي إحدى مستشفيات نيويورك وهو ةي الثام اا واألر ااي ااد‬ ‫إلا ته مر السرطان؛ وم أشاارهن‬ ‫ويسرق ةي أةرتك اله اء‬ ‫ليسسب ةي ممياك الرجاء‬ ‫عفاةك وال هار واإل اء‬ ‫وطيسي الشساب تما يرجي‬ ‫و ال م ممامده الوةاء‬ ‫وقري أعي ا س ي غر‬ ‫وحتي الرأس مفالر تاج يضيء ه جفلك والسهاء‬ ‫وال ت سي ننا الشار ةيه ت حس ما ت نمه ال ساء‬ ‫ةما اإلتتيل لتمس اء وقر وال تصفيف وةرتها ع اء‬ ‫ما ت ا المفحا والفتاء‬ ‫ولا يصدا الرأس اشتغال‬ ‫وةي قصيد أخرى يقولن‬

‫‪41‬‬

‫ط ه لمممد ةالا ا‬ ‫ويي امر رجاه مو‬ ‫الم ال تغتو طف ا‬ ‫إنا وم تس ا أقل‬ ‫ل وتاسر التقصير عا ا‬ ‫تدعو الوةي إلا المفا‬ ‫ونقول دا ةالرا ياا د لداه يوةا ا ةسا ا‬ ‫أشرر األمب انتسا ا‬ ‫ة اثنا تانوا ‪ . . .‬وإنا‬ ‫هل ذاك مغ ي ا إذا لب نامل المجد اتتسا ا‬ ‫يا نالسا متاوا التجتـ ـا ةي ةؤادي والمسا ا‬ ‫ـال ط التآلف والر ا ا‬ ‫ورأوا ترأيي أمثل الـ‬ ‫هلل ةياب م دعا لتصالمات وم أجا ا‬ ‫‪3‬ـ ميالااليل نحايمان‬ ‫ميالاالياال نايمااا (تااوةي ة ا ا ‪) 1988‬ك هااو شاااعر وأديااّ لس اااني وأحااد شاااراء الرا ااا‬ ‫القتميا‪ .‬حصل عتا الج سيا األمريايا وعاش ‪ 100‬ة اك وأحّ الااتّ الازلاا والت مال ‪ .‬وتاان‬ ‫غالسًا ما ي ازل ما ةي ماان قريّ م الشفل حيل يفار ةي تتا ا مؤلفاته الاثير وةتسفته حاول‬ ‫االنسجا ي ال سياا واإلنسان‪.‬‬ ‫م أشاارهن‬ ‫‪ -1‬قصيد أخين‬ ‫أخي ! ئ‬ ‫ي عما ِل ئه‬ ‫ضت ادَ المر ِ‬ ‫إن َ‬ ‫ب غ ئَر ِ ٌّ‬ ‫ر أ ا ِل ئه‬ ‫س ِذ ئت َر َم ئ ماتوا و َعن َب َ ئ َ‬ ‫وقَد َ‬ ‫ئ‬ ‫تشمت ِ َم ئ دَانَا‬ ‫ةف تهزجئ لم ةادوا وال‬ ‫ل‬ ‫ارتث لامتا ً مثتي قت ٍ‬ ‫ئ‬ ‫ّ خا ِشثٍ دا ِ‬ ‫ل ساي َحظ موتانا‬ ‫***‬ ‫أخي ! ئ‬ ‫ي ألوطانِ ئه‬ ‫إن عادَ ادَ المر ِ‬ ‫ب حج د ٌّ‬ ‫أحضان ِخف ِن ئه‬ ‫هوك ةي‬ ‫وألقا جس َمهح الم‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وطان خفنَا‬ ‫تل‬ ‫ع ئد َ‬ ‫ةف ت تّئ إذا ما ح‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ل ئمسَا ً ن اجيهب‬ ‫ا لب‬ ‫ألن الجو َ‬ ‫يترك ل ا َ‬ ‫ةوى أ ئش َساح َم ئوتَانا‬ ‫***‬ ‫أخي ! َم ئ نم ح ؟ ال َو َ‬ ‫ار‬ ‫ط وال أ َ ئهل وال َج ح‬

‫‪42‬‬

‫ار‬ ‫إذا نِ ئم َا ك إذا قح ئم َا ِردَانَا ِ‬ ‫ي وال َا ح‬ ‫الال ئز ح‬ ‫ت ا الدنيا تما خَم ئ‬ ‫لقد خَم ئ‬ ‫ت ِ َم ئوتَانَا‬ ‫ر وأتسا ي ل مفر خ دقا ً ةخَر‬ ‫ةهات الر ئة َ‬ ‫نح َو ِاري ةيه أ َ َح َيانَا‬ ‫‪ -2‬قصيد ال هر المتجمدن‬ ‫ئ‬ ‫ات ع الالرير ؟‬ ‫نضست ميا حه َك ةانق‬ ‫نهر هل‬ ‫َ‬ ‫يا ح‬ ‫يت ع المسير ؟‬ ‫ت وخار عز حم َك ةانث َ‬ ‫أ قد ه َِر ئم َ‬ ‫***‬ ‫ت مرنما ً ي المداال ِ والزهور‬ ‫األم‪ ،‬ت َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أحاديل الدهور‬ ‫تتتو عتا الدنيا وما ةيها‬ ‫***‬ ‫ت تسير ال تالشا الموان َث ةي ال ري‬ ‫األم‪ ،‬ت َ‬ ‫واليو َ قد هس ئ‬ ‫ت عتيك ةاي اح التم ِد الامي‬ ‫***‬ ‫ت إذا أتيت ح َك اتيا ً ةت ئيت َ ي‬ ‫األم‪ ،‬ت َ‬ ‫لرت إذا أتيت ح َك ضاحاا ً أ ايت ي‬ ‫َ‬ ‫واليو َ‬ ‫***‬ ‫ةمات ت ُّهدِي وتو ُّج ِاي‬ ‫ت إذا‬ ‫َ‬ ‫األم‪ ،‬ت َ‬ ‫ِ‬ ‫تساي ك وها أ اي أنا وحديك وال تساي ماي !‬ ‫***‬ ‫ح‬ ‫األتفان ؟ أ هبي قيود م جتيد‬ ‫ما هبه‬ ‫السر ِد الشديد ؟‬ ‫قد تستَتئ َك وذَلتَتئ َك ها يدح ئ‬ ‫***‬ ‫الصفصار ال ورق عتيه وال جمال‬ ‫ها حولك‬ ‫ح‬ ‫يجثو تئيسا ً تتما مر ئ‬ ‫ت ِه ري حي الشمال‬ ‫***‬ ‫ضا‬ ‫ان ت ا ح ةي الفَ َ‬ ‫ت تيه أةراب م الغر ِ‬

‫‪43‬‬

‫ضا‬ ‫ةا نها ترثِي شسا ا ً م حياتِ َك قد َم َ‬ ‫***‬ ‫وت نها ايسها ع دَ الصساحِ وةي المساء‬ ‫دار السقاء‬ ‫جوق يحش َِي حث جس َم َك الصاةي إلا ِ‬ ‫***‬ ‫لا ةي صرر الشتا ك وتاود أيا ح الر يث‬ ‫جسمك م ِعقَا ٍل َما َتئهح يدح الصقيث‬ ‫ةتفك‬ ‫َ‬ ‫***‬ ‫وتاود تسس حب إذ يفطف وج َه َك الصاةي ال سيب‬ ‫وتاود تسس حي ةي ميا ِه َك أنج حب التي ِل السهيب‬ ‫***‬ ‫نهر قتّ ضاحك مثل المروج‬ ‫قد تان لي يا ح‬ ‫حح ٌّر تقت ِس َك ةيه أهواء وةمال تموج‬ ‫***‬ ‫أراك ماسف‬ ‫نهر ! ذا قتسي أراه تما‬ ‫َ‬ ‫يا ح‬ ‫ةور ت ش ح‬ ‫ح‬ ‫ط م عقا ِل َك ك وهو ال‬ ‫والفرق أنك‬ ‫َ‬

‫‪44‬‬

‫ما هو شعر التفعيلة أو الشعر الحر؟‬ ‫التاريف ‪:‬‬ ‫هو شار ياتمد عتا التفايتاك ت ةاس عروضي لتقصيد ك وهو ال يتقيد ادد م التفايفت‬ ‫ةي الس ر الواحدك ةالس ر قد يااون ةياه تفايتاا واحاد أو أتثارك وقاد يصال السا ر الواحاد إلاا‬ ‫اث تي عشر تفايتاك ور ما جمث هبا ال وا م الشار أوزانًا وقواةي مالتتفاك أضف إلا ذلكك أن‬ ‫الشار التفايتا ال يتتز روي ثا ت ةي القصيد تتها؛ ألن هبا ال اوا ما الشاارك ال ياتماد عتاا‬ ‫اةتقفل السيتك ل هو يالرج ع مسدأ تساوي األش ر‪.‬‬ ‫ال ش ن‬ ‫ادأ هابا ال اوا ما الشاار ةاي غاداد عاا ‪ 1947‬ك عتاا ياد ال اقاد ناازك المفالاااك وقاد‬ ‫ذتارت أنهاا أول ما ماارس ننماه ةاي الشاار الار اي‪ .‬وما خافل تجر تهاا ال ويتااك ي ات أن‬ ‫الشار المرك ألاّ م شار الش ري ك وتقصد بلك الشار الار ي الموزون المقفا‪.‬‬ ‫تما نصمت الساحثاك ألاماب شاار التفايتااك إلاا عاد طغياان الشاار المار عتاا الشاار‬ ‫الماالارك ألن أوزاناهك ال تصاتي لتموضاوعات تتهااك ساسّ القياود التاي تفرضاها عتياه وحاد‬ ‫التفايتاك وانادا الوقفاتك وقا تيا التدة والموةيقيا‪.‬‬ ‫ذتاار الاادتتور عسااد الهااادي ممسو اااك تاتااّ مقدمااا تتااابن قضااايا الشااار الماالاارك أن‬ ‫ضا – موجود ةي ال ثرك و الالا الف ي م هك وتبلك الموةيقا التي توجد ةاي ال ثارك‬ ‫التفايتا‪ -‬أي ً‬ ‫تما توجد ةي شار التفايتا‪ .‬ة ي ةرق إذن ي ه و ي ال ثرك إن لب يا م ج سهك ولااد ًرا ع اهك‬ ‫ةشاار التفايتاا أو ماا يساما الشاار المارك هاو أقارب لت ثار م اه لتشاارك ةهاو جا ‪ ،‬ما ال ثاارك‬ ‫ة حرى ه أن يسما (نثر التفايتا)‪.‬‬ ‫عتااا أن عتااي أحمااد اااتثير م ا الاايم الج ااو ي (حضاارموت) و اادر شاااتر السااياب م ا‬ ‫الاراق ي ازعان المفالاا أوليتها لهبا الشارك ويدعون ريادته‪.‬‬ ‫الالصاال ‪:‬‬ ‫يقو شار التفايتا أو الشار المرك عتا جمتا م الالصاال وهي ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫مرتازا لتوزنك ولتوحد‬ ‫أوالً ن وحد التفايتا – غالسًا – ةي القصيد ك وهبه التفايتاك تاون‬ ‫الموةيقيا‪.‬‬ ‫وي نب شار التفايتاك عتا نوعي م السمور الار يا هما‪:‬‬ ‫‪ -1‬السمور الصاةياك ذات التفاعيل المؤتتفااك وهاين الاامالك الرمالك الهازحك الرجازك‬ ‫المتقاربك المتدارك‪.‬‬ ‫وقد يتصرر الشاعر ةي شال التفايتاك مستفيدًا م الزحاةات والاتل الجاالز ةيها‪.‬‬ ‫تما يضار لهبه السمور الصاةياك ما يقث م ها م المجزوءك تالااملك والاواةرك والرمالك‬ ‫والرجزك والمتقاربك والمتدارك‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫السمور الممزوجا ن وهي التي يت لف الش ر ةيها م أتثر ما تفايتاا واحاد وهماا‬

‫‪-2‬‬ ‫مران‪:‬‬ ‫السريث ن مستفات مستفات ةاعت ‪.‬‬ ‫الواةر ‪ :‬مفاعتت مفاعتت ةاول ‪.‬‬ ‫إذ يتمظ ه ا أن إحادى التفاايفتك قاد تااررت ةاي الشا رك وقاد ياماد شااعر التفايتاا إلاا‬ ‫اةتمداث تفايفت جديد ك ومزج تفايفت مرك تفايفت مر ةخر‪.‬‬ ‫أمااا السمااور األخاارى تال وياالك والمدياادك والسساايطك والم ساارحك والالفياافك والمضاااراك‬ ‫والمقتضّك والمجتلك ةهي ال تصتي لتشار المر؛ ألنها ذات تفايفت مالتتفا ال تارار ةيها‪.‬‬ ‫ثانيا ً ن المريا ةي عدد التفايفت الموزعا عتا تل ة رن‬ ‫ةفااي شااار التفايتااا أو الشااار الماارك يتصاارر الشاااعر ةااي عاادد التفااايفت ةااي الس ا ر‬ ‫مالضاًا ذلك لتما اك حتا إن اضهب قد أولل عدد التفايفت إلا عشر ةي الس ر الواحد‪.‬‬ ‫ثالثًان حريا الروي والقاةيان‬ ‫إن قصيد الشار المر ال تتتز ننا الروي والقاةياك تماا هاو الشا ن ةاي الشاار الار اي؛‬ ‫وذلك ألن التزا الروي ةي ننرهبك ياد م التارار الممل أوالًك وعامل تا يال لمرياا الشااعر‬ ‫ثانيًا‪.‬‬ ‫را اًان خضوا الموةيقا لتمالا ال فسيا التي تصدر ع الشاعرك ال لتوزن الشاري الابي‬ ‫يفر ننا ًما ثا تًا م اإليقاا وال غب‪.‬‬ ‫الشعر الحر (قصيدة التفعيلة)‬ ‫لماذا ةميت هبا االةب؟‬ ‫هبه التسميا لال وراءها اإلحساس ن القصيد الار يا المديثا لب تتمرر اد تماا ي سغاي‬ ‫أن ياون التمرر وراءها اإلحسااس ا ن القصايد الار ياا المديثاا ال تازال تماارس تتا اا تاتماد‬ ‫عتا التاتي ك وم ثب ةقد تان الشار الار ي ةي حاجا إلا حريا حقيقيا ياتّ م خفلهاا وتا ن‬ ‫ألماب هبه المدرةاا الجدياد هاب ألاماب الشاار المار ةاي المقيقاا وأن ما ةاسقهب لاب ياتساوا‬ ‫الشار المر وإنما تتسوا الشاار المقياد ا لف قياد ماث مدرةاا الشاار المار يال او الشاار الار اي‬ ‫خ و جديد ةي ةسيل تمريره م القيود التي تستت الشاراء‪.‬‬ ‫أةساب لهوره ن‬ ‫‪ )1‬أن شاراء هبه الجماعا تمردوا عتا تتك الميوعا الرومانسيا التي اتصفت ها قصاالد‬ ‫شاراء المهجر والديوان وأ ولتو‪.‬‬ ‫الميوعا الرومانسيا ماذا تا ي ؟‬ ‫تان الوط الار ي ةي أواخر األر اي يات ةي هبا القرن يائ فاال حرتاات الثاور ثاور‬ ‫ضد الممتل الغالّ البي جال الوط الار ي ره الجهال والفقار والمار ثاور تسااا إلاا‬

‫‪46‬‬

‫التمرر السياةاي واالجتمااعي والاقتايك وقاد وجاد شااراء هابه الجماعاا الولياد الشاار الار اي‬ ‫الساالد ايدًا ع الميا وع روح الثور والتمرد‪.‬‬ ‫‪ )2‬رأوه يقاايب ةااي اارج عاااجيك وت نمااا رأوا الشاااراء حااي عافااوا عتااا ذاتهااب يجتاارون‬ ‫تاسيرا حقيقيًّاا عا الواقاث مشاافته الجماعياا وقضااياه الاامااك ولهابا‬ ‫ةالمها الفرديا ال ياسرون‬ ‫ً‬ ‫ةات هبه المدرةا أن ت تقل م الرومانسيا إلا الواقايا ةات لت تقل م التاسير ع الفارد إلاا‬ ‫التاسير ع الجماعا م التمتي ةي الاليال إلا االنضساط ةي الواقث حتا تاون القصيد نا ضاا‬ ‫هبا الواقث ماسر ع ه‪.‬‬ ‫‪ )3‬أن أعضاااء هاابه الجماعااا رأوا القصاايد أن القصاايد الار يااا القديمااا تستاات الش ااعر‬ ‫المااديلك وقياادت حريتااه وةرضاات عتيااه قالااّ شاااري طالستااه اتساعااه قاال ًمااا عتااا وحااد الااوزن‬ ‫والقاةياك وقد تمرد أعضاء هبه المدرةا الجديا عتا وحد الوزن والقاةيا … وقد تمردوا عتيها‬ ‫ألنهب رأوا ةيها تشويه تجر ا الشاعر‪ .‬ولا لماذا رأيهب تشوه تجر ا الشاعر ؟‬ ‫حي تتّ لفح عسد الصسورن‬ ‫ت مت اك حي أطل‬ ‫ةوق الشاشا السيضاء‬ ‫وجهك يتثب الاتب‬ ‫ثااارت ثاااالر الشاااراء المماااةني التااي أعاادوها شااال م ا أشاااال ال ثاار؛ ألنهااا تالتااو م ا‬ ‫اإليقاا الم لور لتقصيد الار يا القديما وحي تتّ لفح عسد الصسور قصيدته و ال ها إلا‬ ‫مسا قا المجت‪ ،‬األعتا لتف ون االجتماعيا وقات قصيدته اي يادي الاقااد ك وحادثت المواجهاا؛‬ ‫شاعر ياتّ قصيد الشار المرك وشاعر م الديوانك وع دما قرأ الاقاد القصيد رغاب إناه ثااالر‬ ‫ومتمرد عتا التقتيد لا ه حي ما قرأ قصيد لفح عسد الصسور تتّ تمتها ما يتي ن‬ ‫((تحمال إلا لج ا ال ثر لاد االختصاص ))؛ مما دةث صفح عسد الصاسور إلاا أن ياتاّ‬ ‫مقاالً يداةث ةيه ع هبا الشار المر ا وان ((موزون وهللا الانيب موزون))‬ ‫وم األمثتا ن‬ ‫الشم‪ ،‬والممر الهزيتا والب اب‬ ‫وحباء ج دي قديب‬ ‫يتداول األيدي‬ ‫ةي م تث الاا الجديد‬ ‫يداي تمتتئان حتما ال قود‬ ‫وة شتري هبا المباء …‬ ‫وم رواالث شار التفايتان‬ ‫قصيد يا قسا الصالر لتشاعر القدير نازك المفالاا ن‬

‫‪47‬‬

‫"تتقاات الشاااعر اقااا ته ئااا ايااد الف اارك عتيهااا لااور لمسااجد قسااا الصااالر القاادس"‬ ‫ةاتست قصيدتها الشهير ن (لتصف والثور )ن‬ ‫يا قساَ الصالر ئه‬ ‫يا وردحك يا ا تهالك يا حضر ئه‬ ‫ويا هدى تسسيما عتويا ال سر ئه‬ ‫يا لتوات عب ا األلدا ئء‬ ‫جاشت ها األ ها ئء‬ ‫يا حرقا المجهولك يا ت تُّ َث اإلنسان لتسما ئء‬ ‫يا َولهَ الرتوا"؛ يا ح‬ ‫ط ئه َر ئه‬ ‫يا ورد الالشواك يا نداهك يا ع ر ئه‬ ‫ئ‬ ‫لهيون‬ ‫ت تسسيماته‬ ‫يا مسجدا ً أ ئة َا َ‬ ‫م أجل ئ‬ ‫حتب وقيٍ مج ئ‬ ‫ون‬ ‫تس َل ةي أرجااله الصف والالضر ئه‬ ‫ولوث التاريخ والفار ئه‬ ‫يا قسا الصالر ئه‬ ‫يا ِذ ئت حرك يا ترتيلحك يا حضر ئه‬ ‫متا نصتي ةيكك هل ةت ست السبر ئه؟‬ ‫هل ناسر المسالك الوعر ئه؟‬ ‫ئ‬ ‫والشزر ئه‬ ‫ترمق ا ذالا حها ال نر‬ ‫***‬ ‫يا قسا الصالر ئه‬ ‫وج حه ِكك هل نمنا ه يا عب ا ال نر ئه؟‬ ‫المزار‬ ‫ونم قد شط ا‬ ‫ئ‬ ‫والسمار‬ ‫تقاذةتئ ا السيد‬ ‫ئ‬ ‫وطو ئ‬ ‫األةفار‬ ‫حت رتس ا وأهت ا‬ ‫ئ‬ ‫واألمصار‬ ‫ترةض ا الاهورك والغا اتك‬ ‫ئ‬ ‫ار‬ ‫خيام ا عتا خ وط ال ئ‬ ‫زار‬ ‫وزادنا التقوىك ومتي األدمث ال ِغ ئ‬

‫‪48‬‬

‫***‬ ‫يا قسا الصالر ئه‬ ‫يا رمزك يا تاريخ؛ يا ةار ئه‬ ‫ئ‬ ‫الالتيل‬ ‫غداًك غداًكك يالتتت اةب هللا ةي القدس وةي‬ ‫ئ‬ ‫القتيل‬ ‫ي تفض الادل المدما لارخاًك يستيقظ‬ ‫ت ست م دمااله زهر ئه‬ ‫ةي ع رها ةب وتالفي ت ةها جمر ئه‬ ‫ئ‬ ‫إةرااليل‬ ‫تساّ ةي أشداق‬ ‫مباق هول زاحف م الفرات الابب حتا ال ئ‬ ‫يل‬ ‫ئ‬ ‫الغتيل‬ ‫ع دالب ي فم‬ ‫وترتوي جداالل الزيتون وال ئ‬ ‫اليل‬ ‫ئ‬ ‫ويل‬ ‫وت ا‪ ،‬الثارات اد السهر ال‬ ‫ئ‬ ‫الرحيل‬ ‫ع ئدنَ م‬ ‫ت نما خيام ا ح‬ ‫يا قسا الصالر ئه‬ ‫يا لغبك يا إعصارك يا ةجي ا خ ئ ر ئه‬ ‫عتا البي يسج ها؛ غدا ً يصير ةج ها قسر ئه‬ ‫يا قسا الصالر ئه‬ ‫ض ئي هوانَ األما المر ئه‬ ‫ِ‬ ‫حاشاك أن تر َ‬ ‫ئ‬ ‫القرةن‬ ‫ةيهسط ال صر عتا مرت ِتي‬ ‫ئ‬ ‫الرهسان‬ ‫صتي ؛ وةي لوامث‬ ‫عتا ال حم ِ‬ ‫ئ‬ ‫يران‬ ‫عتا الفدااليي ةي أوديا ال‬ ‫ئ‬ ‫السرتان‬ ‫غداًك غداًك ي فجر‬ ‫ئ‬ ‫وةان‬ ‫ويسدأ ال‬ ‫ئ‬ ‫األتفان‬ ‫ي تفض الشهيد ةي‬ ‫ئ‬ ‫القضسان‬ ‫وياسر‬ ‫يقاتل ا ةر والس ئ‬ ‫جان‬ ‫ئ‬ ‫اإلنسان‬ ‫ي تصر‬ ‫ئ‬ ‫األذان‬ ‫يرتفث‬

‫‪49‬‬

‫حرا ً عسيري الصدى م قسا الصالر ئه‬ ‫يرطّ المهامه القَ ئفر ئه‬ ‫ويات الصف والجهادك والثور ئه‬ ‫ةي القدسك ةي الجوالنك ةي ةي ا ئء‬ ‫ةي المدن الابرا ئء‬ ‫ةي الريفك ةي ةجون إةرااليلك ةي الصمرا ئء‬ ‫ةي األر ك ةي السما ئء‬ ‫ةيستميل الماءك والترابك والهوا ئء‬ ‫َمداةاا ً ةاغر ًك وثور ً حمرا ئء‬ ‫تزلزل الاصا ا السودا ئء‬ ‫ئ‬ ‫غيان‬ ‫ةيسقط ال‬ ‫ئ‬ ‫والسهتان‬ ‫ويحزه الساطل‬ ‫ويمارون مارهبك ويمار الرحم ئ ‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫قصيدة ‪ :‬وجئت أصلي للشاعر‪ :‬محمود حسن إسماعيل‬ ‫وجئت ألتي‬ ‫ورغب األعالير ترمي خ اها سفمي وجرحي‬ ‫وةاحات هولي‬ ‫أتيت ألتي‬ ‫ورغب احتراق الدروب‬ ‫ونهر الال وب لمسات قتسي ورمتي‬ ‫أتيت ألتي‬ ‫ورغب الرزايا‪ ...‬وتجوالها ةي خميتي وأياي‬ ‫وعشسي وةهتي‬ ‫دهست السدود‬ ‫ودةت القيود‬ ‫وجزت المدود‪ ...‬وجئت ألتي‪...‬‬ ‫وجئت ألتي‬ ‫وةجرت ذاتي لهيسا جديدا‬ ‫يمزق أغفل رقي وذلي‬ ‫وما ت ت عسدًا‬ ‫وال ذقت قيدا ولا لوتا خفيا م هللا يمتي !!‬ ‫إذا حدتح ع هك تردى لساحي تيتي !!‬ ‫ورغب النف البي ذقته م شرودي وميتي‬ ‫نفضت الدجا ع وجودي ومزقت ويتي‬ ‫وتسرت هلل‪ ..‬قتسي ياسر‬ ‫قسل اختفجات قولي‬ ‫أتي ا جمياا نصتي‪..‬‬ ‫وما تاد يفتي لت ور اب‬ ‫وجدنا المصتي‬ ‫ميادي لهو تالالر ةيها الال ا والفسوق‬ ‫وجدنا المما البي تان يصغي‬

‫‪51‬‬

‫لصوت المواميب‬ ‫ذ يي األمان‬ ‫جريي الماان‬ ‫يولول ةي لمته ال يفي !!‬ ‫‪ ...‬وجدنا التراب البي لتا ةيه "مممد"‬ ‫حريقاً‪ ..‬ه لا ا هللا ترغي وتز د !!‬ ‫‪ ...‬وجدنا الم ا ر‬ ‫تماي مجازر لت هر مال وقا ةي الاروق‬ ‫‪ ...‬وجدنا عتي لالر الم‬ ‫‪ ..‬ليف‪ ..‬ي ادي الشروق‬ ‫ونارا‪ ..‬تشد يد ال ور‬ ‫م قاا لسيل عمي‬ ‫ولوتا م هللا‪...‬‬ ‫يزأر ةي تل رت عتي‬ ‫ة مضي لممرا ها؛ القدس جماا نصتي‬ ‫ولو غال ا الموت‪ ...‬لب يس أنفاس شيخ وطفل‬ ‫يو ‪ ...‬ةيزحف القادةيا‬ ‫و الغضّ المر ةي تل نف‪ ،‬أ يا‬ ‫و الث ر‪ ..‬وهو الصف الزتيا‬ ‫ةهيا إلا الث ر‪ ...‬م تل ةفي وةهل‬ ‫وهيا‪ ...‬وهيا‬ ‫إلا المسجد القدس‪ ...‬جماا نصتي !!‬ ‫وجئت له ةوق ناري‪ ...‬وم ناري‬ ‫ألتي !!‬ ‫وجئت إلا أولا القستتي‬ ‫و ت السماء التي ضمت ال ور الساعدي‬ ‫و يت الضياء البي رشه هللا الراحتي‬ ‫ضياءك وع را ً‬

‫‪52‬‬

‫وقدةا وطهرا ً‬ ‫ووحيا ً يسسي ةي ةيتي‬ ‫‪ ...‬وجئت‬ ‫وجاء ج سي لوت ا ذان‬ ‫مث الصمت يصرخ ن أي ا ذان؟‬ ‫وجاءت افي تاسيرتان‬ ‫هما رحما هللا ةي تل ةن‪...‬‬ ‫وجاءت ماي رتاتانك وجاءت ماي ةجدتان‬ ‫وإيماءتان إلي هللا مشدودتان‬ ‫جف ي لت ور ةوق الماارج تست تاان‬ ‫‪ ...‬وجاءت ماي ليتا‬ ‫عانقت ها ةد الارش تسسيمتان‬ ‫ها هللا ةتب‪...‬‬ ‫ونور ي ادي‬ ‫ونور يتسي‬ ‫ونور ياانقه المشرقان !‬ ‫وم قاب قوةي‬ ‫راحت تضيء جسي السما هالتان‬ ‫مقتطفات من الشعر الحديث‬ ‫‪ -1‬عبد الوهاب البياتي في قصيدته (أحزان البنفسج) ‪:‬‬ ‫المفيي التي تادحك ال تمتب ةي موت ةراشا‪.‬‬ ‫و حزان الس فست‬ ‫أو شراا يتوهت‬ ‫تمت ضوء القمر األخضر ةي ليل ليف‬ ‫أو غراميات مج ون يف‬ ‫المفيي التي تص ث م ديفً لمغر‬ ‫المفيي التي تساي‬

‫‪53‬‬

‫تغ ي‬ ‫تت لب‬ ‫ةي زوايا األر‬ ‫ةي مص ث لتّ م جب‬ ‫إنها تمضغ قرص الشم‪ ،‬موت ممتب‬ ‫إنها تضمك م أعماقها‬ ‫تمت شم‪ ،‬التيل التقما تمتب‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫‪ -2‬عزيز تاتو ةي قصيدتها (ل تفهب) ن‬ ‫ل تفهب أ دا ً ‪ ..‬ل تفهب‬ ‫ما ا نسضاتي ‪ ..‬أشواقي‬ ‫ما ا أشااري أتتسها‬ ‫تمرق ي تمرق أعماقي‬ ‫تممت ي الدنيا‬ ‫ل ة المجهول المسهب‬ ‫تفتمه لي ‪ ..‬وتروح تساثر أوراقي‬ ‫ةي الدرب وت تل أحداقي‬ ‫تقرثها أنت ‪ ..‬وال تفهب‬ ‫ةالمرر لديك هو المرر‬ ‫ال تدرك ما ا ما ةيه‬ ‫ال تسال عما يا يه‬ ‫ال تفهب أنت ‪ ..‬ول تفهب‬ ‫ةدرو ك ميتا الغرس‬ ‫وعيونك خامد الهم‪،‬‬ ‫‪3‬ـ بدر شاكر السياب ‪:‬‬ ‫أنشودة المطر‪:‬‬ ‫عيناك غابتا نخي ٍل ساعةَ الس َح ْر ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر ‪.‬‬ ‫عيناك حين تبسمان تورق الكرو ْم‬ ‫وترقص األضواء ‪ ...‬كاألقمار في ن َه ْر‬ ‫س َحر‬ ‫ير تجه المجداف و ْهنا ً ساعة ال َّ‬ ‫كأنما تنبض في غوريهما ‪ ،‬النتجو ْم ‪...‬‬ ‫شفيف‬ ‫أسى‬ ‫ب من‬ ‫ْ‬ ‫وتغرقان في ضبا ٍ‬ ‫ً‬ ‫سرح اليدين فوقه المساء ‪،‬‬ ‫كالبحر َّ‬ ‫دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف ‪،‬‬

‫‪55‬‬

‫والموت ‪ ،‬والميالد ‪ ،‬والظالم ‪ ،‬والضياء ؛‬ ‫فتستفيق ملء روحي ‪ ،‬رعشة البكاء‬ ‫ونشوةٌ وحشيَّةٌ تعانق السماء‬ ‫كنشوة الطفل ِإذا خاف من القمر !‬ ‫كأن أقواس السحاب تشرب الغيو ْم‬ ‫وقطرةً فقطرةً تذوب في المطر ‪...‬‬ ‫وكركر األطفال في عرائش الكروم ‪،‬‬ ‫ودغدغت صمت العصافير على الشجر‬ ‫أنشودة المطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫تثاءب المساء ‪ ،‬والغيوم ما تزا ْل‬ ‫تس ُّح ما تس تح من دموعها الثقا ْل ‪.‬‬ ‫ِت‬ ‫كأن طفالً بات يهذي قبل أن ينام ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫بأن أ تمه – التي أفاق منذ عا ْم‬ ‫فلم يجدها ‪ ،‬ث َّم حين ل تج في السؤال‬ ‫قالوا له ‪" :‬بعد غ ٍد تعو ْد ‪" ..‬‬ ‫ال ب َّد أن تعو ْد‬ ‫ْ‬ ‫هناك‬ ‫و ِإ ْن تهامس الرفاق أن َّها‬ ‫في جانب الت تل تنام نومة اللتحو ْد‬ ‫تسف من ترابها وتشرب المطر ؛‬ ‫ت‬ ‫شِباك‬ ‫كأن صيادا ً حزينا ً يجمع ال ت‬ ‫ويلعن المياه والقَدَر‬ ‫القمر ‪.‬‬ ‫وينثر الغناء حيث يأفل‬ ‫ْ‬ ‫مطر ‪..‬‬ ‫مطر ‪..‬‬ ‫أي ح ْز ٍن يبعث المطر ؟‬ ‫أتعلمين َّ‬

‫‪56‬‬

‫وكيف تنشج المزاريب ِإذا انهمر ؟‬ ‫وكيف يشعر الوحيد فيه بال ت‬ ‫ضياع ؟‬ ‫بال انتهاء – كالدَّم المراق ‪ ،‬كالجياع ‪،‬‬ ‫كالحب ‪ ،‬كاألطفال ‪ ،‬كالموتى – هو المطر !‬ ‫ت‬ ‫ومقلتاك بي تطيفان مع المطر‬ ‫وعبر أمواج الخليج تمسح البروقْ‬ ‫سواح َل العراق بالنجوم والمحار ‪،‬‬ ‫كأنها ته تم بالشروق‬ ‫دثار ‪.‬‬ ‫فيسحب الليل عليها من ٍ‬ ‫دم ْ‬ ‫أَصيح بالخليج ‪ " :‬يا خليجْ‬ ‫والردى ! "‬ ‫يا واهب اللؤلؤ ‪ ،‬والمحار ‪ ،‬ت‬ ‫صدى‬ ‫فيرجع ال ت‬ ‫كأنته النشيجْ ‪:‬‬ ‫" يا خليج‬ ‫يا واهب المحار والردى ‪" ..‬‬ ‫أكاد أسمع العراق ي ْذخر الرعو ْد‬ ‫سهول والجبا ْل ‪،‬‬ ‫ويخزن البروق في ال ت‬ ‫الرجا ْل‬ ‫حتى إِذا ما َّ‬ ‫فض عنها ختمها ت‬ ‫لم تترك الرياح من ثمو ْد‬ ‫أثر ‪.‬‬ ‫في الوا ِد من ْ‬ ‫أكاد أسمع النخيل يشرب المطر‬ ‫وأسمع القرى ت‬ ‫تئن ‪ ،‬والمهاجرين‬ ‫يصارعون بالمجاديف وبالقلوع ‪،‬‬ ‫عواصف الخليج ‪ ،‬والرعود ‪ ،‬منشدين ‪:‬‬ ‫" مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫وفي العراق جو ْع‬

‫‪57‬‬

‫وينثر الغال َل فيه موسم الحصا ْد‬ ‫لتشبع الغربان والجراد‬ ‫وتطحن الشتوان والحجر‬ ‫بشر‬ ‫رحى تدور في الحقول ‪ ...‬حولها ْ‬ ‫ً‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫وكم ذرفنا ليلة الرحيل ‪ ،‬من دمو ْع‬ ‫ثم اعتللنا – خوف أن نال َم – بالمطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫ومنذ ْ‬ ‫أن كنَّا صغارا ً ‪ ،‬كانت السماء‬ ‫تغيم في الشتاء‬ ‫ويهطل المطر ‪،‬‬ ‫وك َّل عام – حين يعشب الثرى – نجو ْع‬ ‫مر عا ٌم والعراق ليس فيه جو ْع ‪.‬‬ ‫ما َّ‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫في كل قطرة من المطر‬ ‫حمراء أو صفراء من أجنَّة َّ‬ ‫الز َه ْر ‪.‬‬ ‫وك تل دمع ٍة من الجياع والعراة‬ ‫وك تل قطرة تراق من دم العبي ْد‬ ‫فهي ابتسا ٌم في انتظار مبسم جديد‬ ‫توردتْ على فم الولي ْد‬ ‫أو حلمةٌ َّ‬ ‫الفتي ‪ ،‬واهب الحياة !‬ ‫في عالم الغد‬ ‫ت‬ ‫مطر ‪...‬‬ ‫مطر ‪...‬‬

‫‪58‬‬

‫مطر ‪...‬‬ ‫سيعشب العراق بالمطر ‪" ...‬‬ ‫أصيح بالخليج ‪ " :‬يا خليج ‪..‬‬ ‫يا واهب اللؤلؤ ‪ ،‬والمحار ‪ ،‬والردى ! "‬ ‫فيرجع الصدى‬ ‫كأنَّه النشيج ‪:‬‬ ‫" يا خليج‬ ‫يا واهب المحار والردى ‪" .‬‬ ‫الكثار ‪،‬‬ ‫وينثر الخليج من ِهباته‬ ‫ْ‬ ‫على الرمال ‪ : ،‬رغوه األجا َج ‪ ،‬والمحار‬ ‫بائس غريق‬ ‫وما تبقتى من عظام‬ ‫ٍ‬ ‫من المهاجرين ه تل يشرب الردى‬ ‫من ل َّجة الخليج والقرار ‪،‬‬ ‫الرحيقْ‬ ‫وفي العراق ألف أفعى تشرب َّ‬ ‫من زهرة يربُّها الفرات بالنَّدى ‪.‬‬ ‫وأسمع الصدى‬ ‫ت‬ ‫يرن في الخليج‬ ‫" مطر ‪..‬‬ ‫مطر ‪..‬‬ ‫مطر ‪..‬‬ ‫المطر‬ ‫في ك تل قطرة من‬ ‫ْ‬ ‫حمراء أو صفراء من أجنَّ ِة َّ‬ ‫الز َه ْر ‪.‬‬ ‫وك تل دمعة من الجياع والعراة‬ ‫وك تل قطر ٍة تراق من دم العبي ْد‬ ‫مبسم جديد‬ ‫فهي ابتسا ٌم في انتظار‬ ‫ٍ‬ ‫توردت على فم الولي ْد‬ ‫أو حلمةٌ َّ‬ ‫الفتي ‪ ،‬واهب الحياة ‪" .‬‬ ‫في عالم الغد‬ ‫ت‬ ‫المطر ‪..‬‬ ‫ويهطل‬ ‫ْ‬

‫‪59‬‬

‫ــــــــــــــــــــ‬ ‫غازي القصيبي في قصيدة مومياء‪:‬‬ ‫والبدر‬ ‫ت لي‪ :‬السحر في البحر والليل‬ ‫وقل ِ‬ ‫ِ‬ ‫في الكائنات المدمأة بالعشق‬ ‫تحب‬ ‫تحلم أن تتضاعف وهي‬ ‫ت‬ ‫وتكبر وهي تحب‬ ‫وتولد في الفجر‬ ‫قلت لي‪ :‬السحر في الوتر‬ ‫المتنفتس شوقا ً وشعرا ً‬ ‫ت ‪ ..‬وقلت ‪..‬‬ ‫وقل ِ‬ ‫وأرسلت روحي تعبر هذا الفضاء‬ ‫المرصع بالالنهاية‪..‬تسأل ما السحر؟‬ ‫ما الحب؟ ما العيش؟ ما الموت؟‬ ‫تسأل ‪ ..‬تسأل‬ ‫يا أنت! ال تنبشي ألف جرح قديم‬ ‫وألف سؤال عتيق‬ ‫فإني نسيت الضماد‬ ‫نسيت اإلجابات‬ ‫منذ تبرأت من نزوة الشعراء‬ ‫وعدت إلى زمرة األذكياء‬ ‫الذين يخوضون هذي الحياة‬ ‫بدون سؤا ٍل ‪ ..‬بدون جواب‬ ‫ويأتزرون النقود ويرتشفون النقود‬ ‫ويستنشقون النقود‬ ‫وهذي الثواني التي أخذتنا إلى‬ ‫عبقر كيف جاءت؟‬ ‫ٍ‬ ‫وكيف استطاعت عبور الطريق‬ ‫المدجج بالمال والجاه والعز واليأس؟‬

‫‪60‬‬

‫كيف استطاعت نفاذا ً لقلبي؟‬ ‫ويا ويح قلبي !‬ ‫منذ سنين تج تمد كيف يعيش‬ ‫يدق؟‬ ‫ب ت‬ ‫الفتى دون قل ٍ‬ ‫ودون دماء تسيلْ؟‬ ‫تحنطت لكنني لم أبح‬ ‫مر بي‬ ‫فمشيت ولم يدر من ت‬ ‫قلب‬ ‫أنني دون ْ‬ ‫فمن أين أقبلت ترتجلين القصائد‬ ‫تستمطرين الكواكب زخة وج ٍد‬ ‫تثيرين زوبعة في الرميم؟‬ ‫أنا قد تقاعدت سيدتي‬ ‫من مطاردة الوهم عبر صحارى الخيال‬ ‫تقاعييييدت ميييين رحلتييييي فييييي تخييييوم‬ ‫الرجاء‬ ‫وعبر بحار المخاض المليئة‬ ‫موجا ً عنيفا ً‬ ‫تقاعدت أعلنت للناس أني‬ ‫قد كنت منذ سنين طوال ومتت‬ ‫فمن يفضح السر؟ من يحفر القبر؟‬ ‫سيدتي! أوغل الليل فانطلقي‬ ‫سه البحر‬ ‫ودعي المومياء الذي م ت‬ ‫لم ينتفض ‪ ..‬مسه الليل لم ينتفض‬ ‫مسييه البييدر لييم ينييتفض يتأمييل فييي‬ ‫المال‬ ‫والجاه‪ ،‬والعز‪ ،‬والبأس‬ ‫حسناء أنت؟ أهنك! ما عدت‬ ‫أشعر بالحسن‬

‫‪61‬‬

‫كل النساء الجواري سواء‬ ‫ولو جئتني في صباي منحتك‬ ‫شعرا ً جميالً‬ ‫وحبا ً طهورا ً‬ ‫ولكن أتيت وقد يبس الكرم‬ ‫والطير هاجر والعمر أقفر‬ ‫مييا فييي ضييلوعي سييوى رزميية ميين‬ ‫نقود‬ ‫فهل أنت‪ ،‬كاألخريات سبتك النقود؟‬ ‫أم البحر أغناك عن همسة الدر؟‬ ‫والبدر أغناك عن شهقة الماس؟‬ ‫سيدتي !‬ ‫اتركيني فإني أطلت الكالم‬

‫‪62‬‬

‫توهيف الرموز األسطورية في الشعر الحديث‬ ‫ايدًا عا مماولت اا ولاوج عاالب األةا ور ورموزهاا يجادر اا اإلحاطاا مجمال الادواةث‬ ‫التي دعت الشاعر الماالر إلا التجوء إلا ذلك التراث اإلنساني الموغل ةي القد ليساتتهب م اه‬ ‫تتاااك األجاااواء الروحياااا الاميقاااا ومفماااي الس ولاااا اإلنساااانيا المتفااارد التاااي تجسااادت ةااااال‬ ‫الشالصيات األةا وريا وت تااتهاا ومواقفهاا إزاء المياا اإلنساانيا وماا يمايط هاا ما غماو‬ ‫وتاقيد‪.‬‬ ‫إذا تانت األةاطير ةي مضمونها الاا حاايات أو قص غارقا ةي الاليال والتصورات‬ ‫المضاري المديلك ةاياف يماا أن يااون التقااء اي الشااعر‬ ‫الالراةيا ولفها مجاةيا لتم‬ ‫الماالر ولانث األة ور ؟‬ ‫صارا‬ ‫صرا ننريًّاا أو ةاريًّاا ةمساّك ال إناه يممال ع‬ ‫ً‬ ‫إن الس اء األة وري ال يتضم ع ً‬ ‫ة يًّا ذا طا ث إ داعي عتا نمو ما يقول تاةيرر وأول ما يتفت انتساه ا ةي األةا ور هاو لاتتها‬ ‫الوثيقااا الشااار ذلااك أن عقاال مساادا األة ا ور عقاال شاااعرك اال إن الشاااعر ولااانث األةاااطير‬ ‫يايشااان ةااي عااالب واحااد ةتااب تاااد األةا ور مرتس ااا مرحتااا تارياليااا دااليااا؛ ألن الفا ال ي قااد‬ ‫إطفقا الاليال الغراالسي البي تصوره األةاطيرك ل يتجدد مث تل ة ان عنيب ةي تل الاصور‪.‬‬ ‫إن األة ور ما ت وي عتيه م طاقات إ داعيا ةاعتا وماؤثرات تاساّ الشاار قادرات‬ ‫ة يا ودالليا م خفل خت عفقات لغويا عميقاا السااا والشامول؛ ميال تصاسي ياا القصايد‬ ‫نسااي ًجا ةريادًا ما الاادالالت والرمااوز التااي تمياال إلااا ذلااك الاااالب الغااامض الالفااي الاابي يتااوخا‬ ‫الشاااعر تجساايده عتااا المسااتويات الفاريااا وال فساايا واإلنسااانيا وع ا طري ا األة ا ور ك وم اا‬ ‫تتضم م ع اء ة ي وتاريالي تاون إةقاطات الشاعر الرامز التي تجاته يولاف األةا ور‬ ‫توليفًااا راما ًازا ياااون ةااي وةااه تالتااي التغااا الشاااريا ما غ االيتهااا الفجااا واةا ا اةااتمداث‬ ‫ماادل موضوعي ي الباتياا والموضاوعيا واالن افق التجر اا الفردياا إلاا مساتوى التجر اا‬ ‫اإلنسانيا الاتيا‪.‬‬ ‫الرموز األسطورية في الشعر العربي الحديث الدوافع والمؤثرات‪:‬‬ ‫ال يالفااا أن ماا الم جاازات المهمااا ةااي حرتااا الشااار الماار عتااا يااد الاارواد اةااتالدا‬ ‫ً‬ ‫رمااوزا يولفونهااا ةااي اااء القصاايد لتاساار عاا أةاااار وماااان عميقااا وعاا رثى‬ ‫األةاااطير‬ ‫ومضامي طريفا وماثفا لب ي لفها القار الار ي قسل خمساي ات هابا القارنك و ادأت تمتال لادى‬ ‫الشاااراء المت ا ثري اااألدب األور ااي حيا ًازا تسيا ًارا ةااي الالمسااي يات والسااتي يات‪ ...‬وخال اا ةااي‬ ‫اإلنتاج الشاري إلا المد البي جال ختيل حاوي ياد اةتامال األة ور ةي الشار المديل ما‬ ‫أهب لفاته‪.‬‬ ‫إن الشاراء الارب البي لج وا إلا اةاتالدا الرماوز األةا وريا ةاي شاارهب م تاث هابا‬ ‫ةااا ألةاااليسه تااانوا ياادرتون تما ًمااا أن واقاهااب ولااروةهب‬ ‫ثرا الشااار الغر اايك واقتسا ً‬ ‫القاارن تاا ً‬ ‫السياةاايا والفاريااا ةنااباك هااو واقااث مشااا ه لتواقااث الاابي أشااار إليااه ت‪.‬س‪ .‬اليااوت ةااي قصاايدته‬ ‫األر الالاااراب وحاااي تااااون األر الالاااراب ال ساااسا ل(ت‪.‬س‪.‬الياااوت) المدي اااا الاليالياااا‬ ‫فدهب التي غزتها‬ ‫(اليوتو يا) ال ما ةيهاك ةاألر الالراب ال سسا لتشاراء الارب هي أر‬

‫‪63‬‬

‫المضااار الجديااد و التااالي ةقاادان ال اااس ةيهااا لهااويتهب األلاايتاك و مااا أن األر الالااراب ةااي‬ ‫قصيد اليوت تسترد عاةيتها وعد ه ول الم ر ةاي الجازء األخيار م هااك ةالشااراء الاارب قاد‬ ‫اةتفادوا م هبه الفاار ةاي أةا ور أدوناي‪،‬ك ولابا ةاذن خفلاهب يتمقا حساّ اعتقاادهب ما‬ ‫خفل التضميا‪.‬‬ ‫إن قضيا الت ثر والت ثير وارد ه اك وال ضير ةيها ةي ل ا؛ ألن األةاطير ألسمت تراث ًا‬ ‫عالميًّا وإنسانيًّا ةيها م شمول الداللا والام ما يجال الشاعر الار ي يولف رم ً‬ ‫وزا أة وريا‬ ‫توحي ما هو أتسر ما المسااحا التاي تمتتهاا ما التفاظك ولاا اةاتالدا األةااطير تماا يارى د‪.‬‬ ‫عتي الس ل ال ياد ةي ذاتاه لااهر تساتم االهتماا قادر ماا يساتمقه الجدياد ةاي االعتمااد عتاا‬ ‫صرا ةاعفً م ع الر القصيد المديثا ال تزيي ًا أو زخرةًا فغيًّا‪.‬‬ ‫األة ور ك وجاتها ع ً‬ ‫الرموز األسطورية في شعر الرواد في العراق‪:‬‬ ‫إن اةتالدا الرموز األة وريا ةي شار الرواد أمثال نازك المفالاا و در شااتر الساياب‬ ‫لاااهر شاااريا تثيفاااك حاااول الشاااراء م ا خفلهااا تفجياار الداللااا الم تو ااا ةااي إطااار السااياق‬ ‫الشاري؛ ليؤتدوا األحاةي‪ ،‬والمااني واألةاار التي يممتونها ةاي ج سااتهب ما خافل المواءماا‬ ‫ي الرمز والسياق الف ي ما ا توليف الشااعر لرمازه األةا وري انساجا ًما ماث الساياق الف اي‬ ‫لقصيدتهك ولوال ذلك لتمولت القصيد إلا (ترقيث) غير متجان‪ ،‬ة يًّا‪.‬‬ ‫ولقد تفاوت الشاراء الرواد ةي أةااليّ اةاتالدامهب لترماوز األةا وريا؛ ةما هب ما ذتار‬ ‫شالصيا م شالصيات األة ور ك وما هب ما اتاا عتاا ما اهاا الااا دون أن يابترهاك وما هب‬ ‫م ذترها وأةاد م مغزاها الاا ‪ .‬تل حسّ ق اعاته ودواةاه؛ وذلك لما ةي األةاطير ما طاقاا‬ ‫رمزيا تم ي الشاعر مجاالً لتتاسير ليفصي ع أةااره عتا نمو ة ي يساد القصيد عا المساشار‬ ‫والس ميا م جها وي ى الشاعر أحيانًا أن ياون عرضا ل ذى والمفحقا‪ .‬وهبا يشير إلا أن‬ ‫دورا ةاي هاز تياان الشااعر أماا هابا القتا المضااريك وتسادل‬ ‫لتنرور السياةيا واالجتماعياا ً‬ ‫القيب والافقات اإلنسانيا‪.‬‬ ‫إن االقتصار عتا إقما األة ور ت دا تفسيريا موضما لهر ةاي داياا هابه المرحتااك‬ ‫و اد أن ت ورت هبه التجر ا الشارياك دختت األة ور تا صر ااالي عضاوي ةاي القصايد ك‬ ‫أي المضور الرمزي تتيًّا؛ حيل يضفي عتيها الشااعر دالالت جدياد ك ارد شالولاها وأحاداثها‬ ‫ومواقفها إلا شالصيات وأحداث ومواقف ماالر ك تما لهر ع د أدوناي‪ ،‬ةاي قصايدته ترتيتاا‬ ‫السالك حيل يامد إلا أة ور ةي ي ك وهو ال االر البي يموت احتراقًاك ويسال م رماده ة يا‬ ‫جديدك ةموته ع د أدوني‪ ،‬تان أمفً ورجاء ةي ال المضار الار يا م جديدك يقولن‬

‫‪64‬‬

‫ة ي يا ة ي‬ ‫يا طاالر الم ي والمري‬ ‫……………………‪..‬‬ ‫ة ي أنت م يرى ةوادنا‬ ‫يم‪ ،‬تيف نمما‬ ‫ة ي مت ةدى ل ا‬ ‫ة ي ولتسدأ المراال‬ ‫لتسدأ الشقاال‬ ‫لتسدأ الميا‬ ‫ويت ااور الس اااء األةاا وريك ليتااادى األةاا ور الجاااهز إلااا ختاا الشاااعر أةاااطيره‬ ‫الالالااا وة ا رثاه وإيماءاتااه ومماولتااه الاشاافياك ة ة ا ور الشاااعر تفاااك الس اااء الميثولااوجي‬ ‫لتس ااي اءهااا الالاااصك تمااا لهاار ع ااد ختياال حاااوي ةااي قصاايدته الس ا د اد ةااي رحتتااه الثام اااك‬ ‫ةالس د اد ألاسي لدياه نموذ ًجاا ة يًّااك يجاوب عاوالب ال فاوس ويساسر أغوارهااك ةهاو لا يااود إلي اا‬ ‫وشاعراك يقولن‬ ‫تاادته الا وز والمارةاك ل ةياود إلي ا نسيًّا‬ ‫ً‬ ‫ضيات رأس المال والتجار‬ ‫شاعرا ةي ةمه شاره‬ ‫عدت إلياب‬ ‫ً‬ ‫ف ر تم‪ ،‬ما ةي رحب الفصول‬ ‫تراه قسل أن يولد ةي الفصول‬

‫‪65‬‬

‫لمحة عن النثر العربي الحديث‬ ‫‪ -1‬ت ور ال ثر األد ي الار ي‬ ‫العربي ‪:‬‬ ‫األدبي‬ ‫تطور النثر‬ ‫أسباب ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪ -1‬ألالا التغا الار يا ومرونتهاك وقا تيتها لتت ورك وقدرتها عتا ال مو الداالب ‪.‬‬ ‫‪ -2‬لااون ذخاااالر التااراث األد اايك ثااب إحياثهااا اااد ال ساعااا وإنشاااء دور الاتااّ مثاال ن‬ ‫الماتسا الناهريا ‪.‬‬ ‫‪ -3‬تسرب نساالب التمرر إلا األديّ لتسال الميا ةي ةاره وإ داعهك وتامل عتا تمرياره‬ ‫م القيود الاقتيا ‪ -4‬انتشار الصماةا واإلقسال عتيها ‪.‬‬ ‫العربي ‪:‬‬ ‫األدبي‬ ‫تطور النثر‬ ‫عوامل ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪ .1‬االحتااك الغرب ع طري الساثات والترجما وت ور األةاليّ‪.‬‬ ‫‪ .2‬نشاط المرتا السياةيا واالجتماعياك ومالاطسا األديّ لشاسه‪.‬‬ ‫‪ .3‬ت ور أةاليّ التاتيبك وت اوا م اهتاهك مماا أدى إلاا تا ليف الاتاّ المفالماا لتمياا‬ ‫الاصريا تغا ةصيما ‪.‬‬ ‫األدبي الحديث ‪:‬‬ ‫بوادر تطور النثر‬ ‫ت‬ ‫‪ -1‬السهولا والوضوح ةي األةاليّ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬التمرر م قيد الزخارر السديايا ‪.‬‬ ‫‪ -3‬نفض ما تان قد عت الاتا ا م أوضار الاهود المت خر ‪.‬‬ ‫‪ -4‬مممد عسده هو الراالد البي أةهب ةي تمرير ال ثر األد ي م قيود السجث ‪.‬‬ ‫األدبي الحديث ‪:‬‬ ‫تطور النتثر‬ ‫مراحل ت‬ ‫ت‬ ‫أ‪ -‬مرحتا السدايات ن أهب عوامل ت ور هبه المرحتا ن‬ ‫‪ -1‬االحتااك المضار الغر يا ‪.‬‬ ‫‪ -2‬دأ ال ثر المديل االن فق م أةر الموضوعات التقتيديا ‪.‬‬ ‫‪ -3‬دأ ال ثر المديل االلتفات إلا الميا الجديد لتتاسير ع حاجاتها سساطاك و تغا خاليا‬ ‫م االل اا والاليال التبي تانا يشغفن الااتّ ع نفسه وموضوعه ‪ .‬وتتا ات هبه المرحتا‬ ‫ال تالتااو ما اااض مناااهر الضاااف ةااي لااوم الاسااار ك وتسااتل اااض األلفااال الدخيتاااك وعااد‬ ‫االحتفااال الصااور وأةضاال م ا يمثاال هاابه المرحتااان رةاعااا ال ه اااوي ةااي تتا ااه ( تالتااي‬ ‫اريز )‪.‬‬ ‫اإل ريز ةي تتالي‬

‫‪66‬‬

‫ب‪ -‬مرحلة االنتقال ‪ :‬وشهدت هذه المرحلة ما يلي ‪:‬‬ ‫‪ -1‬انتشار التاتيب وال ساعا والترجما ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إحياء التراث ‪.‬‬ ‫‪ -3‬احتدا الصراا ي القديب والجديد ‪.‬‬ ‫‪ -4‬لهور المقالا نواعها ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ازدهار الال ا ا ‪.‬‬ ‫‪ -6‬لهور مماوالت الت ليف ةي القصا ‪.‬‬ ‫‪ -7‬انتهاء السجث ع د اضهبك والتزا ا خري ه‪ .‬أةضال ما يمثال هابه المرحتاا نعساد‬ ‫الرحم الاواتسي ةي ن ( طساالث االةتسداد) وأديّ إةماق ةي (الدرر) ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬مرحلة االزدهار ‪:‬‬ ‫ةاي هابه المرحتاا ت وعات ة ااون ال ثارك وارتفاات أةااار ح َاتااه ن وقاد شاهدت هابه المرحتااا‬ ‫روز مدرةتي ن‬ ‫‪ -1‬مدرةا المماةني ن م ذوي الثقاةا الار يا الصارةاك وتاانوا يمرلاون عتاا جاود‬ ‫الاسار ك وةفما التغا مثل ن الم فتوطي ‪.‬‬ ‫ع ِاي هاؤالء اما الفاار‬ ‫‪ -2‬مدرةا المجددي ن والبي ت ثروا الثقاةا الغر يا وةدا هاك و ح‬ ‫ودقتهااا وتمتيتهاااك وعااالجوا قضااايا ال قااد األد اايك مثاال ن طااه حسااي – عساااس مممااود الاقاااد –‬ ‫إ راهيب المازني ‪.‬‬

‫ نواحي تطور النثر األدبي الحديث ‪:‬‬‫‪ -1‬اتسااات موضااوعات ال صااوص ال ثرياااك وت وعاات لتشاامل األدب والاتااو والسياةااا‬ ‫واالجتماا ‪.‬‬ ‫‪ -2‬تساي اات األة االيّك ةه اااك األةااتوب الاتمااي الاادقي ك وه اااك األةااتوب األد ااي المتاايء‬ ‫الاليال ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ت تات األةاار إلا اال تاار والتجديدك والام والغزار والتمتيل والتاتيل والوضاوح‬ ‫والترتيّ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ااارزت شالصااايا األدياااّ المفاااار ك وعاطفتاااه الصاااادقاك وامتااااز تصاااويره ال راةاااا‬ ‫واإل داا‪.‬‬

‫‪67‬‬

‫‪ -5‬تجتت األةاليّ قاالها التغويك و راءتها م التاقيد والتاتف ‪.‬‬ ‫حتتاب هبه المرحتا أرةوا دعاالب ال ثر المديل َ ئدءا ً م الالاطر التي اشتهر ةيهاان لادقي‬ ‫إةااماعيلك وزتريااا تااامرك وناازار قساااني إلااا ة ا السااير الباتيااا تمااا ةااي (األيااا ) ل ااه حسااي ك‬ ‫والااما تما ةي (الاسقريات) لاساس مممود الاقاد‬

‫‪68‬‬

‫المسرح الشعري‬ ‫المسرح الشاري ع د شوقين‬ ‫أول م ننب المسرحيا الشاريا ةي الار يا هو ختيل اليازجيك وةس لمارون ال قااش أن‬ ‫زاوج ةيهاا اي الشاار وال ثارك ثاب لهارت مسارحيات شااريا عدياد اةاتمدت‬ ‫وضث مسرحيات َ‬ ‫موضوعها م التاريخ واألةاطير أو م الشؤون الاصريا‪.‬‬ ‫جاء شوقي ووضث أول عمل مسارحي ةاي شااره‪ .‬ةقاد ادأ يتفاعال ةاي خااطره حتاا ةا ا‬ ‫‪ 1927‬حااي ويااث أميا ًارا لتشاااراءك ةاارأى أن تاااون اإلمااار حا ً‬ ‫ااةزا لااه إلتمااا مااا اادأ اه عمتااه‬ ‫المسرحيك وةارعان ماا أخارج مسارحيا مصارا تتيو ااترا ةا ا ‪ 1927‬ك ثاب مسارحيا مج اون‬ ‫ليتا ‪ 1932‬ك وتبلك ةي الس ا نفسها قمسيز وةي ة ا ‪ 1932‬أخرج إلا ال ور مسرحيا ع تر ك‬ ‫ثب عمد إلا إدخال اض التاديفت عتا مسرحيا عتي ك الاسيرك وأخرجها ةي الس ا ذاتهاك مث‬ ‫مسرحيا أمير األندل‪ ،‬وهي مسرحيا نثريا‪.‬‬ ‫مسرحيات شوقي‪ :‬دراسة تحليلية لبعض نصوص من المسرحية‬ ‫األ يات ن‬ ‫" حوار ي المتاا ووليفتها "‬ ‫شرميون (وليفا المتاا)ن‬ ‫الجماهير يا متي َااح‬ ‫حسور و ِ ئش ٍـر‬ ‫الشـــط *** يموجونَ ةي‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ٍ‬ ‫ص ٍر‬ ‫لهور عتا‬ ‫ت ةي أ ئتتيحو َما *** م‬ ‫ةــر حه ئب ما لَ ِقي ِ‬ ‫الادو ونَ ئ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ات ةي المدي ِا يسـري‬ ‫ال يقـــولونَ أو يايدونَ إال *** نس ً َ‬ ‫التغويات ن‬ ‫الشط ن الشاطم جماهان ش وط ك ش آن‬ ‫ يموجون ن يتداةاون تالموج‬‫ حسور ن ةرور‬‫ السشر ن السشاشا وطفقا الوجه ضد عسوس ك تجهب‬‫ ةرهب ن أةادهب ضد أحزنهب‬‫ لهور ن تغتّ عتا الادو ك نصر‬‫خسرا‬ ‫ نس ن ً‬‫ الادو جماهان األعداءك وال ِادى واألعادي‬‫ ات ن لل‬‫ يسري ن ي تشر ‪.‬‬‫الشرح ن‬

‫‪69‬‬

‫تاارد شاارميون عتااا تساااثل المتاااا ةتقااولن أن الجماااهير قااد احتشاادوا وتجماااوا إلعاافن‬ ‫ةرحتهب ال صر ك ةقد أةادهب ما حققت م انتصار عتا الادو ةي مارتا أتتياو ك ولاي‪ ،‬عتاا‬ ‫ألس تهب إال نس ال صر البي انتشر ةي المدي ا سرعا ‪.‬‬ ‫التبوق ن‬ ‫[الجماااهير الشااط يموجااون ] ن اةااتاار ما يااا ك تصااور الجماااهير المتدةقااا ما ًارا هاال ًجااا‬ ‫يموجك وةر جمالها توضيي الفار رةب لور لهاك وتوحي المماةا وقو الاواطف ‪.‬‬ ‫[الجماهير يموجون ] ن ت ايا ع تثر الجماهير الفرحا االنتصار المزعو ‪.‬‬ ‫[ الشط] ن مجاز مرةل ع المدي ا ك عفقته ن الجزاليا ‪.‬‬ ‫[يا متيااا] ن أةاتوب إنشااالي ‪ /‬ناداء ك غرضاه ن التانايبك ويؤخاب عتاا الشااعر أناه جاال‬ ‫الالادما تالاطّ المتاا خ اب ال د لت دك وتاان المفارو أن تقاولن " ياا متياتاي " ك تماا يؤخاب‬ ‫عتيه أن فغا األةتوب ةي " يموجون ةي حسور و شر" أرةث م مستوى أةاليّ الالد ‪.‬‬ ‫[ شر‪ -‬حسور ] ن ع ف " شر" عتا " حسور" إط اب ؛ ألن السشر نتيجا لتمسور ك ةتي‪،‬‬ ‫مجتو ا ً لتقاةيا‪.‬‬ ‫[ةارهب ماا لقياات ما لهااور ونصار ] ن اةاتاار ما يااا ك تصاور النهااور وال صار شاايئًا‬ ‫ماديًّا تتقاه المتاا ‪.‬‬ ‫[لهااور ونصاار] ن ع ااف " نصاار" عتااا " لهااور" أضااار جديادًا لتما ااا؛ ألن ال صاار‬ ‫نتيجا لتنهور والغتسا‪.‬‬ ‫[نس يسرى ] ن اةتاار ما يا ك تصور ال س إنسانًا يسير ةي المدي ا ليفً‪.‬‬ ‫[ال يقولون أو يايدون إال نس ] ن أةتوب قصر ال فيك واالةتث اء لتتوتيد ‪.‬‬

‫‪70‬‬

‫أهم المصادر‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫‪-4‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫‪-7‬‬ ‫‪-8‬‬ ‫‪-9‬‬ ‫‪-10‬‬ ‫‪-11‬‬ ‫‪-12‬‬ ‫‪-13‬‬ ‫‪-14‬‬ ‫‪-15‬‬ ‫‪-16‬‬ ‫‪-17‬‬ ‫‪-18‬‬ ‫‪-19‬‬ ‫‪-20‬‬ ‫‪-21‬‬ ‫‪-22‬‬ ‫‪-23‬‬ ‫‪-24‬‬ ‫‪-25‬‬ ‫‪-26‬‬ ‫‪-27‬‬ ‫‪-28‬‬ ‫‪-29‬‬ ‫‪-30‬‬ ‫‪-31‬‬ ‫‪-32‬‬ ‫‪-33‬‬ ‫‪-34‬‬ ‫‪-35‬‬ ‫‪-36‬‬ ‫‪-37‬‬ ‫‪-38‬‬ ‫‪-39‬‬ ‫‪-40‬‬

‫االتجاهات األد يا ةي الاالب الار ي المديل أني‪ ،‬المقدةي طساا يروت ‪. 1952‬‬ ‫اتجاهات الشار الار ي الماالرك د‪ .‬إحسان عساسك ال ساا األولاك ‪ 1978‬ال اشر ن المجت‪ ،‬الوط ي لتثقاةا‬ ‫والف ون وا دابك الاويت‪.‬‬ ‫أثر التراث ةي الشار الاراقي المديل ك عتا حداد دار المريا لت ساعا وال شر غداد ك ‪.1986‬‬ ‫األدب الار ي المديل والتراث تموالت الافقا وخصوليات األج اس د‪.‬أحمد جاةب المسي ‪.‬‬ ‫األدب الار ي الماالر ةي مصرك الدتتور شوقي ضيفك دار الماارر مصر ‪. 1966‬‬ ‫األدب الار ي الماالر ةي مصرك الدتتور شوقي ضيفك دار الماارر مصر ‪.1966‬‬ ‫األدب الار ي الماالر ةي مصرك دتتور شوقي ضيف دار الماارر ‪. 1957‬‬ ‫األة ور اإلغريقيا ةي الشار الار ي الماالر (‪ )1900-1950‬د‪ .‬مممد عسد المي ك دار ال هضا الار يا القاهر‬ ‫‪.‬‬ ‫األة ور ةي الشار الار ي المديلك د‪ .‬أن‪ ،‬داوودك ماتسا عي شم‪،‬ك القاهر ك ‪. 1975‬‬ ‫األة ور ةي شار السياب عسد الرضا عتي ـ وزار الثقاةا والف ون ك غداد ‪.1978‬‬ ‫األة ور ةي شار در شاتر السياب ك ةمير ق امي مجتا دراةات المجتد ‪ 9‬ك الادد ‪ 1‬ك حزيران ‪. 1982‬‬ ‫أشاال التاسير ةي األدب الشاسي د‪ .‬نسيتا إ راهيبك دار نهضا مصر ك القاهر "د‪.‬ت"‬ ‫األلا ث ةي موقد الشار ك حاتب الصار ك دار الشؤون الثقاةيا وزار الثقاةا واإلعف غداد ‪986‬‬ ‫االنتصارات المبهتا لاتب ال ف‪ ،‬المديل داتوك يير ‪1981‬ك ج‪1‬ك ترن وجيه أةاد ‪-‬وزار الثقاةا‪ -‬دمش ‪.‬‬ ‫السيادر ميالااليل نايما طساا دار الماارر ‪. 1945‬‬ ‫ت ور األدب المديل ةي مصر دتتور أحمد هيال طساا ‪. 1968‬‬ ‫توليف الرموز األة وريا ةي الشار ي نازك والسياب د‪ .‬ر اب هاشب حسي ك تتيا التر ياك جاماا غداد‪.‬‬ ‫والمقال تمتيفً وتمريرا ً)ن عسد الرازق عسد الم تّ‪.‬‬ ‫الجديد ةي األدب (ال‬ ‫جريد القادةيا ك عدد ‪4192‬ك ةي ‪ 1993/5/10‬غداد الاراق‪.‬‬ ‫الجوانّ اإلنسانيا والنواهر الف يا ةي شار نازك المفالاا لتااتسا ةاميا لادق ديوب‪.‬‬ ‫دراةات ةي األدب وال قدك دتتور مممد عسد الم اب خفاجا ‪. 1956‬‬ ‫دراةات ةي ال قد األد ي الماالرك د‪ .‬مممد زتي الاشماويك دار الشروقك القاهر ك ال ساا األولاك ‪. 1994‬‬ ‫دراةات ةي ةقه التغا الار يا د‪ .‬السيد ياقوب ارك يروت ‪. 1969‬‬ ‫دراةا نقديا ةي ضوء الم هت الواقاي ك حسي مرو ك الم ساا التجاريا م شورات ماتسا الماارر يروت ‪. 1965‬‬ ‫دالالل اإلعجاز ةي عتب المااني– عسد القاهر الجرجاني – مممود شاتر – عا ‪. 2000‬‬ ‫ديوان الالتيلك م ساا الهفل مصر ‪. 1949‬‬ ‫ديوان إيتيا أ و ماضي – األعمال الاامتا – دار الاود – يروت‪.‬‬ ‫ديوان در شاتر السياب " المجموعا الاامتا " الجزء األول دار الاود يروت ‪. 1971‬‬ ‫الديوان ج‪ 2‬الاقاد والمازني طساا ‪. 1921‬‬ ‫ديوان جسران ختيل جسرانك "األعمال الشاريا الاامتا"ك ال ساا األولاك ماتسا جزير الوردك القاهر ‪.‬‬ ‫ديوان حاةظ إ راهيبك طساا الهيئا المصريا الااما لتاتاب‪ -‬القاهر ‪. 1987‬‬ ‫ديوان ختيل م رانك دار الاتاب الار يك يروتك ال ساا الثالثا ‪. 1967‬‬ ‫ديوان شوقي الاتابن الشوقيات (ديوان أمير الشاراء أحمد شوقي) المؤلفن أحمد شوقي تقديب وتمقي ودراةان‬ ‫ممدوح الشيخك ال اشرن دار ت وز المارةا (مصر)ك ال ساا األولان ‪. 2008‬‬ ‫ديوان لفح عسد الصسورك طساا دار الاود ك يروت ‪. 1988‬‬ ‫ديوان عسد الرحم شاريك دار الماارر اإلةا دريا ‪ 1960‬جمث وتمقي نقوال يوةف‪.‬‬ ‫ديوان عسد الوهاب السياتيك ن ئشر دار الاود سيروت ‪. 1972‬‬ ‫ديوان مممود ةامي الساروديك نشر دار الاتّ المصريا ‪. 1940‬‬ ‫ديوان ميالااليل نايماك لدرت طساته األولا عا ‪. 1959‬‬ ‫ديوان نازك المفالاا المجموعا الاامتا الجزء األول دار الاود ط‪. 1981 2‬‬ ‫الرمز األة وري ةي شار در شاتر السياب د‪ .‬عتي الس ل‪.‬‬

‫‪71‬‬

‫‪-41‬‬ ‫‪-42‬‬ ‫‪-43‬‬ ‫‪-44‬‬ ‫‪-45‬‬ ‫‪-46‬‬ ‫‪-47‬‬ ‫‪-48‬‬ ‫‪-49‬‬ ‫‪-50‬‬ ‫‪-51‬‬ ‫‪-52‬‬ ‫‪-53‬‬ ‫‪-54‬‬ ‫‪-55‬‬ ‫‪-56‬‬ ‫‪-57‬‬ ‫‪-58‬‬ ‫‪-59‬‬ ‫‪-60‬‬ ‫‪-61‬‬ ‫‪-62‬‬ ‫‪-63‬‬ ‫‪-64‬‬

‫الرمز األة وري ةي شار در شاتر السيابك د‪ .‬عتي الس ل شرتا الر ياان لت شر والتوزيث ك الاويت ك ‪. 1982‬‬ ‫الرمز ةي الشار الاراقي الماالر "رواد الشار المر" مستب حسّ حسي رةالا جامايا " م سوعا الرونيو تتيا‬ ‫ا داب جاماا السصر ‪. 1990‬‬ ‫الرمز ةي الشار الاراقي رةالا ماجستير مستب حسّ حسي ‪.‬‬ ‫رواد ال هضا المديثاك مارون عسودك طساا يروت ‪. 1952‬‬ ‫الشار الار ي الماالرك قضاياه ولواهره الف يا والما وياك عز الدي إةماعيلك دار الااتّ الار ي لت ساعا‬ ‫وال شرك القاهر ك ‪. 1967‬‬ ‫الشار ي الرثيا والتشايلك عسد الازيز المقاليك دار الاود يروتك ‪. 1981‬‬ ‫الشار ومتغيرات المرحتا الشار والتراث د‪ .‬حماد حمود ود‪ .‬عتي جواد طاهر م ا ث دار الشؤون الثقاةياك غداد‬ ‫‪.1986‬‬ ‫ة المقالاك مممد يوةف نجبك طساا يروت ‪. 1966‬‬ ‫الف ون األد يا وأعفمهاك أني‪ ،‬المقدةيك طساا يروت ‪. 1936‬‬ ‫ةي األدب المديلك عمر الدةوقي طساا ‪. 1961‬‬ ‫ةي الميزان الجديدك دتتور مممد م دور طساا ‪. 1944‬‬ ‫القصيد المدور ةي الشار الار ي المديلك ن مماضر ةي مهرجان المر د‪4‬ك نازك المفالاا‪ -‬مجتا ا دابك‬ ‫الادد الثانيك شساط ‪. 1978‬‬ ‫قضايا الشار الماالرك نازك المفالااك دار الاتب لتمفيي ك يروتك ‪. 1983‬‬ ‫قضيا الشار الجديدك مممد ال ويهيك ماهد الدراةات الار ياك الم ساا الاالمياك القاهر ‪. 1964‬‬ ‫الااةي ةي عتب الارو والقواةيك الدتتور غالّ الشاوير ماتسا الرشدك ط‪2‬ك ‪1423‬هـ‪.‬‬ ‫مجتا دراةات ك المجتد ‪ 9‬ك الادد ك حزيران ‪(1982‬األردن )‪.‬‬ ‫مماضرات ع ختيل م رانك الدتتور مممد م دورك م ساا دار اله اء مصر ‪. 1954‬‬ ‫مشال إعراب القرةن ‪ -‬ماي أ ي طالّ القيسي – تمقي ن حاتب الضام – مؤةسا الرةالا ‪ -‬يروت – ط الثانيا‪.‬‬ ‫م الاات ةي الاتّ والميا ك عساس الاقادك القاهر ك ‪. 1952‬‬ ‫ماجب األةاطيرك ل في الالوريك الجزء األول م ا ث دار الشؤون الثقاةيا غدادك ‪. 1991‬‬ ‫مقدما لدراةا الاقادك مممد عسد الهادي مممودك القاهر ‪. 1975‬‬ ‫نازك المفالاا دراةات ةي الشار والشاعر "تتاب تبتاري" إعداد عسد هللا المه ا شرتا الر ياان لت شر والتوزيث ك‬ ‫الاويت ‪. 1985‬‬ ‫ال قد األد ي ألوله واتجاهاتهك د‪ .‬أحمد تمال زتيك دار ال هضا الار يا لت ساعا وال شر ك يروت ك ال ساا الثانيا ك‬ ‫‪. 1981‬‬ ‫الوةيتا األد ياك حسي المرلفيك م ساا المدارس المتايا القاهر ‪1292‬هـ‪.‬‬